Indiviid – Inimene kui indiviid on oma terviklikkuses ja jagamatuses materiaalne, loomulik, kehaline olend. Individuaalsed omadused - vanuse-sugu ja indiviidile tüüpilised, aju neurodünaamilised omadused; aju funktsionaalne geomeetria (asümmeetria). Inimese kui indiviidi tundmine hõlmab inimelu loomulike aluste, tema psühholoogia arvestamist. Inimese individuaalsete omaduste kõrgeim integratsioon on esindatud temperamendis ja psühholoogilistes kalduvustes.

Isiksus on peamine arenguvorm. Isiku isiklikud omadused - elutee mees, tema sotsiaalne elulugu. Inimene kui ühiskonna esindaja, kes määrab vabalt ja vastutustundlikult oma positsiooni teiste seas.

Individuaalsus – inimene kui ainulaadne, originaalne Isiksus, kes realiseerib ennast loominguline tegevus. Kui Isiksus on inimese kõrgeim tase, siis individuaalsus on tema sügavaim mõõde.

Definitsioonide põhjal võib ette kujutada kõike järgmisel viisil: Indiviid on midagi, peaaegu muutumatut, midagi meie loomulikku, midagi, mille üle meil pole peaaegu mingit võimu.

Isiksus on juba meie poolt kujundatud, ilma meie teadliku sekkumiseta ja siiski. Kuidas see moodustub? Minu ideede järgi teeb seda kogu meie elukogemus. Olukordades, milles me kunagi olime ja milles mõistsime ja mõistsime oma ja teiste inimeste tegusid, oma järelduste põhjal, milleni jõuame muu kogemuse põhjal, kujundame maailmast mingi arvamuse, inimestest ja meist endist. Nendele järeldustele tuginedes ehitame me, nagu tellised, oma isiksust alateadlikult, kuid meil on selle üle võim.

Individuaalsus allub täielikult meie teadvusele. Me ehitame ise üksikud inimesed. Kõige sagedamini libiseb sõna üksikisik vestlustes nagu: "Ma olen indiviid ja seetõttu teen kõike omal moel. Ma tahan, ma joon ja suitsetan, ma tahan tätoveerida." Ja vahet pole, et selle inimese seltskonnas joovad kõik, suitsetavad ja lõviosa on tätoveeringus. Ei. Ta on individuaalne ja tahab seda rõhutada. Inimese individuaalsuse olemus seisneb selles, kuidas ta teistest inimestest erineb. Erinevusi pole vaja endale luua ega neid otsida. Rikkaliku sisemaailmaga inimene on iseenesest individuaalne. Sellist inimest võib võrrelda huvitava romaaniga. Ja siin on esimene, mis rääkis sigarettidest ja märjukest ning mille lühijutt on täis klišeesid ja ilmseid süžeepöördeid. Pealegi on teos nii halb ja ebahuvitav, et kahetsete, et selle lugemisele isegi aega kulutasite. Kuigi huvitav romaan jätab alati hea mulje ja sa tahad seda ikka ja jälle üle lugeda.

Mugavuse huvides fantaseerime veidi. Kujutage ette väikest maatükki, nagu teie vanaema maal. See on indiviidi olemus. Ja nii otsustasitegi sinna maja ehitada. Esiteks on teil vaja vundamenti. Nii et vundamendiks on meie temperament ja psühholoogilised kalduvused. Sa ei teinud vundamenti. Sa ei teadnud, kuidas, aga su vanemad aitasid sind. Ja nüüd hakkate tasapisi aru saama, kuidas maja edasi ehitada.Nüüd ehitate koos vanemate ja sõpradega maja telliskivi haaval. See ei ole kiire protsess. Ja see on täielikult teie otsustada. Lõppude lõpuks on maja teie oma ja teie otsustate, millal see valmis ehitada. Võib-olla on teie maja ehitatud kaua aega tagasi või võib-olla seda alles ehitatakse, kuid mitte nii kõvasti kui varem. Nüüd on aga päris mitu ehitatud ja aeg oleks hakata maja kaunistama. On mitmeid viise. Kas sa ei tegele üldse kodusisustusega või näed välja nagu oma vanemad ja sõbrad ja teed midagi sarnast (peaaegu kõik teevad seda, samal põhjusel, miks nad vundamenti ei teinud: pole teadmisi) , või tegeled täielikult sisustamisega. Loed vajalikke raamatuid, vaatad telesaateid ega võta sealt lihtsalt midagi, ei, vaid küsid endalt esmalt: “Kas mul on seda vaja?”. Kõigil kolmel juhul kujuneb teie isiksus.

Kuid on ka erinevus. Kui võrrelda neid kolme maja, siis seda me näeme. Esimene maja näeb välja nagu betoonkast õues, kus vööni muru ja kodutud loomad söövad peremehe ära.

Teine maja, kuigi näeb korralikum välja, aga ei ütleks, et parem oleks. Maja ise on kaunistatud erinevad värvid nagu oleks talle just eri külgedelt värvi peale visatud. Õues erinevad lilled ja puud kasvavad seal lähedal ja autot remonditakse seal ja kõrval grill ja koerad põlevad. See näeb naljakas ja vastik välja samal ajal.

Ja kolmas maja. Siinkohal tasub märkida, et valikuid võib olla mitu. Näiteks alguses ei erinenud ta teisest, aga siis tuli mõistus pähe ja tegi kõik ise ümber. Maja võib olla tagasihoidlik, kuid hubane. Standard selline maja. Väljast ilusti värvitav ja kena lillepeenraga. Aga sees on paljad seinad ja üksindus. See võib olla ka ilus kaasaegne nutikodu. Või lihtsalt väljast kirjeldamatu maja, kuid seest väga rikas. Igaüks teeb seda omal moel. Ainus vahe on selles, kes kui palju aega ja vaeva pani.

Võtame näite meie "majadest". Kaks sõpra. Nad on olnud sõbrad lapsepõlvest saati. Nad õpivad samas koolis. Vlad ja Dima (nimed on anonüümsuse säilitamiseks muudetud). Mõlemad lõpetasid 9 klassi ja läksid programmeerijaks õppima. Mis on nii imelik, kui sa küsid? Ja peaaegu mitte midagi. Kui mitte ühele aga. Dima ei rääkinud sellest kunagi kuhu ta lähebõpib pärast 9. Aga Vlad rääkis sellest alati. Kord seisin nendega ja rääkisin. Siis hakkas ta rääkima, kuhu nad pärast 9. klassi lähevad. Dima kehitas õlgu. Kuid Vlad ütles kohe, et temast saab programmeerija. Julgen märkida, et pärast seda vastas Dima alati küsimusele oma tulevase hariduse kohta, täpselt nii, nagu vastas toona Vlad. Miks ma siis olen? Vlad on aktiivne inimene. Ta ise otsustas, kuhu ta minema peab. (Loodan siiralt, et mul endal polnud aega temalt küsida ja isegi praegu pole see võimalik). Kuid Dima on passiivne. Teda ei huvitanud kuhu. Aga niipea, kui tekkis võimalus minna sõbra juurde õppima, võttis ta selle kõhklemata vastu. Kui me oma majade juurde tagasi pöördume, on Dima lihtsalt teise maja omanik. Ja Vlad on kolmas.

Esimeste omanikud ei kohtu tavaliselt sageli. Enamasti istuvad nad pidevalt ja välja tulemata kodus ning lähevad hulluks sellest, et nad ei suhtle välismaailmaga isegi läbi interneti. Nagu võite ette kujutada, pole te kunagi kedagi sellist kohanud.

Inimene on paljude humanitaarteaduste, näiteks psühholoogia, filosoofia ja sotsioloogia uurimisobjekt. Mõisteid "mees", "indiviid", "isik" leidub sageli nii teaduses kui ka teaduses igapäevane keel. Igapäevaelus peetakse neid sõnu sünonüümideks, kuid tegelikult on igal neist oma semantiline varjund. Proovime seda üksikasjalikumalt mõista.

Mõiste – inimene, indiviid, isiksus

Sõna "mees" kõlab kõigele omaste võimete ja tunnuste tähistamisel. See rõhutab erilise kogukonna – inimrassi – olemasolu, kes erineb teistest oma eluviiside poolest. Tänu temale säilitab see kõigil oma arenguetappidel, kõikjal ja alati teatud staatuse.

Mõiste "inimene-indiviid" tähendab inimkonna eraldiseisva esindaja olemasolu. Kes see on? Üksikisik on inimkonna üksus, teatud psühholoogiliste ja sotsiaalsete tunnuste kandja, mis on omane kogu inimkonnale. Need tähendavad tahet, mõistust, enda huve ja vajadusi. Selles mõttes on indiviid konkreetne inimene.

Selles kontekstis ei võeta arvesse bioloogilisi tegureid (sugu, vanus, füüsilised omadused, temperament), samuti sotsiaalseid erinevusi. Kuid loomulikult ei saa neid andmeid täielikult ignoreerida. Lapse ja täiskasvanu, ürgse metslase ja meie kaasaja erinevused on ju üsna ilmsed.

Seega hõlmab mõiste "indiviid" definitsioon tunnuste ja tunnuste kogumit, mille poolest iga inimene erineb teisest. See tähendab täiesti erineva taseme erinevusi - neurofüsioloogilisest ja biokeemilisest kuni sotsiaalpsühholoogiliseni.

Mis on isiksus

Inimese arengu dünaamikat erinevatel hetkedel (ajaloolistel ja isiklikel) iseloomustab isiksuse mõiste. Sel juhul on indiviid isiksuse arengu lähtepunkt, tema algseisund. Seega on isiksus kõigist kõige täiuslikum kehastus

Sotsiaalse subjektina iseloomustab inimest autonoomia, soov end teatud määral ühiskonnale vastandada ja ühiskonnast sõltumatus saavutada. See eeldab eneseteadvuse olemasolu, vaimse kontrolli oskusi, võimet ennast analüüsida ja hinnata.

Kõik need omadused moodustavad elupositsiooni aluse. See on käitumise aluspõhimõte, mis põhineb sotsiaalsetel ja maailmavaatelistel hoiakutel, väärtustel ja ideaalidel. Nende normatiivsete tegurite tähtsust elus selgitab teooria inimese käitumise eneseregulatsioonist ühiskonnas.

Isikliku arengu põhialused

Igal autoril on isiksusest oma tõlgendus. Kuid peaaegu igasugune "isiksuse", "indiviidsuse", "individuaalsuse" määratlus põhineb ühel kahest polaarsest vaatest. Üks neist ütleb, et isiksus kujuneb ja läbib edasisi muutusi sõltuvalt kaasasündinud omadustest ja andmetest, samas kui sotsiaalse keskkonna mõju on minimaalne.

Vastupidise positsiooni esindajad lükkavad peaaegu täielikult tagasi kaasasündinud teguri ja eelistavad pidada isiksust omamoodi tooteks. sotsiaalne areng. Võib-olla on mõlemad seisukohad äärmuslikud.

Isiksuse klassikaline määratlus viitab sellele, et inimene, indiviid, isiksus on välja kujunenud, tema kui toote jaoks vajalik. kogukonna arendamine spetsiifilised omadused. Temalt oodatakse sisenemist suhtlemise ja teadliku tegevuse teel. Selle lähenemisviisi kohaselt bioloogiline organism saab isiksuseks ainult sotsiaalse ja kultuurilise kogemuse kaudu. Pealegi on lubatud mõjutada individuaalsete tunnuste kujunemist - temperamendi, kaasasündinud võimete ja eelsoodumuste kombinatsiooni.

Kui me suureks kasvame

Mõelge, kuidas kujuneb inimene, indiviid, isiksus. Mis mõjutab otseselt kasvuprotsessi? Selliseid eeldusi on mitu.

bioloogiline tegur. Inimese pärilikkus on see materjal, millest hiljem kujuneb inimene. See tegur iseenesest veel isiksust ei loo, kuna sotsiaalne kogemus ja kultuuripärand ei saa geenide kaudu edasi anda. Kuid seda tuleb arvesse võtta kui lõpmatu mitmekesisuse tegelasi, temperamente, kalduvusi ja võimalike sotsiaalsete piirangute põhjust.

Füüsilised tingimused keskkond. Mõned teadlased peavad neid ülimalt tähtsaks. Aga nagu teate, samas geograafilised tingimused on täiesti erinevat tüüpi isiksusi ja sarnaseid üldisi grupiomadusi täheldatakse täiesti erinevatel.

Avalik kultuur, mis moodustab teatud hulga sellele vastavaid põhilisi isiksusetüüpe. Teatud kultuurikogemus on inimkonna ühine pärand.

Kogemus, nii grupiline kui ainulaadne (subjektiivne). See on selle kujunemise kõige olulisem tegur, mis tekib sotsialiseerumisprotsessis.

Mis on isiksuse sotsialiseerimine

Inimene saavutab väärtuste, hoiakute, meeldimiste ja mittemeeldimiste, eesmärkide ja käitumismustrite kompleksi tänu sotsialiseerumise fenomenile. See on protsess, mille käigus inimene omastab oma rühma käitumisnorme ja -mustreid, mis on vajalikud ühiskonnas toimimiseks.

Sotsialiseerumine puudutab kõiki hariduse, koolituse ja kultuuriga tutvumise aspekte. See hõlmab kõiki, kellega inimene puutub kokku perekonnas, igapäevaelus, lasteaed ja kool, näeb telekast jne. Samal ajal läbib isiksuse kujunemise protsess kolm järjestikust etappi:

1. Lapsed jäljendavad täiskasvanuid ja kopeerivad nende käitumist.

2. Lapsed mängivad ja proovivad erinevaid rolle.

3. Rühmategevustes hakkavad nad mõistma ootusi, mida teised neile seavad.

Kui see juhtub

Enamik psühholooge usub, et sotsialiseerumisprotsess ei piirdu lapsepõlvega ja kestab kogu elu. paneb aluse isiklikele väärtustele. Ja seoses täiskasvanutega tähendab see protsess välise käitumise muutumist ja vajalike oskuste omandamist.

Ühe teooria kohaselt vananevad täiskasvanute sotsialiseerumise käigus laste müüdid näiteks autoriteedi puutumatusest või omaenda üliväärtusest. Järk-järgult kujuneb saadud kogemuste põhjal see indiviid, kelle määratlus on toodud ülal.

Rühmas suhtlemine ja asjakohane kogemus võimaldavad kohandada indiviidi ainulaadseid sisemisi hoiakuid tema sotsiaalsele keskkonnale iseloomulike üldiste omadustega.

Kuidas see juhtub

Elu alguses ei saa inimene veel aru, et ta on indiviid ja tema individuaalsus on lapsekingades. Eraldumine füüsilisest ja sotsiaalsest maailmast jätkub kogu elu. Sotsiaalset kogemust kogudes kujundab ta end teistega võrreldes oma "mina" kuvandit.

Tõendid selle kohta, et inimene ei ole lihtsalt automaatselt arenev loomulike kalduvuste kogum, on teadusele teadaolevad juhtumid inimese kasvatamise kohta sotsiaalses isolatsioonis, näiteks loomakeskkonnas. Sellise "Mowgli" psüühika uuringud on näidanud, et neil pole aimugi oma "minast" kui eraldiseisvast olendist paljudes sarnastes.

Millel põhineb isiklik kogemus?

"Sotsiaalne peegel" on pidevalt igaühe ees. Lapsepõlves lähtub inimene enda võimete hindamisel lähikeskkonna arvamusest, vanusega - pädevate spetsialistide hinnangutest. Küps inimene mõistab, et ta on indiviid ja tema individuaalsus on ainulaadne.

Mõju ei saa alahinnata isiklik kogemus. Seetõttu on ühes peres kasvanud lapsed väga erinevad. Neil on sarnased grupikogemused (kuid mitte identsed). Lapsed suhtlevad lisaks perele väliskeskkonnas ja erinevate inimestega. Isegi sama geenikomplektiga kaksikud ei saa olla pidevalt täpselt samades tingimustes, kohtuda samade inimestega ja kogeda identseid emotsioone.

Seetõttu on iga isiklik kogemus ainulaadne. Psühhoanalüütikute sõnul võivad teatud inimestega juhtunud juhtumid osutuda kriitilisteks, andes tooni järgnevateks emotsionaalseteks reaktsioonideks.

Mis on sotsiaalne roll

See mõiste tähendab inimkäitumise viisi, mis on kooskõlas inimestevaheliste suhete üldtunnustatud normidega, sõltuvalt olemasolevast staatusest süsteemis. Indiviidi sotsialiseerumisprotsess eeldab sotsiaalsete rollide kujunemist inimese ühiskonda integreerimise viisina.

Sotsiaalse rolli mõiste eeldab rolliootusi – seda, mida konkreetse rolli "reeglite" järgi indiviidilt täpselt oodatakse. Teine põhimõiste on siin kõik, mida inimene täidab vastavalt oma rollile. Ühiskond võtab sel juhul kontrolli funktsiooni.

Üksikisikut ja ühiskonda seob erinevate institutsioonide olemasolu – õiguskaitseorganitest avaliku arvamuseni. Allumatute suhtes rakendatakse sotsiaalsete sanktsioonide süsteemi. Kõige tühisemad neist on hukkamõist ja avalik umbusaldus, karmimad on sunniviisilised ohjeldusmeetmed.

Individuaalne - sotsiaalse staatuse määratlus

Sotsiaalse staatuse all mõistetakse indiviidi positsiooni (auastet) rühma struktuuris või rühma ennast mitmes muus koosseisus. Käitumine, mida teatud kandjalt oodatakse sotsiaalne staatus ja moodustab tema sotsiaalse rolli olemuse. Lapsed ja täiskasvanud, naised ja mehed, sõjaväelased ja tsiviilisikud on erineva staatusega. Iga inimene on paljude erinevate staatuste kandja, mille järgi ta teatud olukordades oma käitumist üles ehitab.

Läbi rollikoolituse assimileeritakse kultuurinorme. See, mis on ühe staatuse jaoks vastuvõetav, võib olla teise jaoks täiesti sobimatu. See tähendab, et sotsialiseerimine on ühiskonnas aktsepteeritud interaktsioonimeetodite ja -meetodite õppimise kõige olulisem protsess, mille tulemusena ühiskond saab oma adekvaatse liikme.

Oskus mängida tähtsamaid rolle omandatakse, algab lapsepõlvest. Suurem osa sellest protsessist toimub teadvuseta tasandil, üsna valutult. Lapsed osalevad mängudes, abistavad vanemaid, kuulavad perevestlusi, loevad ja vaatavad erinevaid lugusid. Nende "mängivad" rollid aitavad tulevikus võtta endale tõelisi rolle ja mõista teiste reaktsioone.

Ettenähtud staatuste kohta

Ühiskonna struktuur on väga keeruline ja kõigi selle institutsioonide koordineeritud toimimine on võimalik ainult siis, kui inimesed järgivad rangelt oma kohustusi, mida reguleerivad rühmasisesed suhted. Lihtsaim viis selle saavutamiseks on liigitada kõik mitmekesised inimtegevused tohutul hulgal ettenähtud rollidesse ja harjutada iga üksikisikut Varasematel aastatel nende teatud komplekti rakendamiseks "panna" staatusele.

Lapsepõlves esmase rollikoolituse läbinuna määrab inimene endale ettenähtud rollid vastavalt valitud kriteeriumile. Selle koodnimi on "edu reeglid". Sellise kriteeriumi väljatöötamise universaalseks aluseks ühiskonnas on inimese sugu ja vanus. Teised määravad tegurid on rahvus, rass, religioon või klass.

Vaatamata rollimänguõppe teadvustamatule olemusele on see võimas ja reaalne.Näiteks poiste ja tüdrukute aastatepikkune eraldamine toob kaasa suuri erinevusi nende küpsuses nii võimete, eelistuste kui ka emotsioonide väljendamise viiside osas.

Mis on saavutatav staatus

See on ühiskondlik positsioon, mis on fikseeritud individuaalse valiku ja konkurentsi kaudu. Kui mõned staatused on määratud grupi või ühiskonna poolt, samas kui indiviidi individuaalseid omadusi või tema võimeid ei arvestata, on saavutatud staatus inimese võimete, visaduse, töökuse, töökuse tulemus kui teatud hulk õnne.

Primitiivsetes (või traditsioonilistes) ühiskondades on staatus peaaegu alati ette nähtud ja see sõltub otseselt sünnist. Kaasaegses ühiskonnas on inimesel suurem vabadus.

Võidavad inimesed, kes näitavad üles suurimat võimekust ja paindlikkust. Konkurentsivõimetuks osutuvad need, kes pole suutnud "iseennast leida" ja kohaneda uute rollidega.

Kuidas need erinevad

Saavutatud ja ettekirjutatud staatustel on põhimõtteline erinevus, kuid need ristuvad ja interakteeruvad. Inimesel on peaaegu võimatu parandada või kuidagi muuta oma positsiooni ühiskonnas, kus enamik staatusi on ette nähtud. Sotsialiseerumist ei seostata staatuse muutumise ootusega. Kuid kui pärilikud tegurid ei mängi olulist rolli, on inimesel raske leppida madala staatusega, kellel on võimalus näidata isiklikke võimeid.

Kui käib võitlus staatuse pärast ja võimalused on tinglikult võrdsed, on ebaedu põhjuseks eranditult isiklik ebakompetentsus ja võimete puudumine. "Võrdsete võimaluste" ühiskonnas õpib seda postulaadi iga inimene. Ebaõnnestumise kui enda maksejõuetuse määratlemine kahjustab inimese enesehinnangut. Aga ka sel juhul leiab indiviid võimalusi staatuse tõstmiseks, kasutades selleks erinevaid soodustusi ja eelisõigusi.

Kui roll on käitumine, mida indiviidilt teatud staatuse korral oodatakse, siis rollikäitumine on tegelik. See erineb oodatust enamiku omaduste poolest – alates rollimängu tõlgendusest kuni võimalike konfliktideni teistega. Seetõttu ei täida kaks inimest võrdselt sama rolli.

Inimene on üldmõiste, mis näitab olendi suhet kõrgeim aste eluslooduse areng – inimkonnale. Mõiste "mees" kinnitab tegelikult inimlike omaduste ja omaduste arengu geneetilist ettemääratust.

Individuaalne on liigi "homo sapiens" üksik esindaja. Indiviididena erinevad inimesed üksteisest mitte ainult morfoloogiliste tunnuste (nagu pikkus, kehaehitus ja silmade värv), vaid ka psühholoogiliste omaduste (võimed, temperament, emotsionaalsus) poolest.

Individuaalsus - see on konkreetse inimese ainulaadsete isiklike omaduste ühtsus. See on tema psühhofüsioloogilise struktuuri originaalsus (temperamendi tüüp, füüsilised ja vaimsed omadused, intellekt, maailmavaade, elukogemus).

Iseloom (ladina keelest persona - inimene) on inimene, kes on teadliku tegevuse subjekt, kellel on sotsiaalselt oluliste tunnuste, omaduste ja omaduste kogum, mida ta avalikus elus rakendab (sotsiaalselt oluliste omadustega inimene).

Individuaalsuse ja isiksuse suhte määrab asjaolu, et need on kaks inimeseks olemise viisi, kaks tema erinevaid määratlusi. Nende mõistete lahknevus avaldub eelkõige selles, et isiksuse ja individuaalsuse kujunemisel on kaks erinevat protsessi.

Isiksuse kujunemine on inimese sotsialiseerumisprotsess, mis seisneb üldise, sotsiaalse olemuse kujunemises. See areng toimub alati inimese konkreetsetes ajaloolistes oludes. Isiksuse kujunemine on seotud ühiskonnas arendatud ideede aktsepteerimisega indiviidi poolt. sotsiaalsed funktsioonid ja rollid sotsiaalsed normid ja käitumisreeglid koos oskuste kujundamisega suhete loomiseks teiste inimestega. Kujunenud isiksus on ühiskonnas vaba, iseseisva ja vastutustundliku käitumise subjekt.

Individuaalsuse kujunemine on objekti individualiseerimise protsess. Individualiseerimine on indiviidi enesemääratlemise ja isoleerimise protsess, tema eraldatus kogukonnast, tema eraldatuse, ainulaadsuse ja kordumatuse kujundamine. Isik, kellest on saanud indiviid, on originaalne inimene, kes on ennast elus aktiivselt ja loominguliselt ilmutanud.

Mõistetes "isiksuse" ja "individuaalsuse" on fikseeritud erinevad aspektid, inimese vaimse olemuse erinevad mõõtmed. Selle erinevuse olemus väljendub keeles hästi. Sõna "isiksus" puhul kasutatakse tavaliselt selliseid epiteete nagu "tugev", "energiline", "sõltumatu", rõhutades sellega selle aktiivset esindatust teiste silmis. Individuaalsust nimetatakse "säravaks", "ainulaadseks", "loovaks", viidates iseseisva üksuse omadustele.

Teema 12. Isik:

isiksus, isiksus, isiksus

Isik sünnib

saada isiksuseks

alal hoida individuaalsust.

Mees psühholoogias.

Kes see MEES siis on?

Esimene asi, mida inimnähtust kirjeldades võib tähele panna, on selle omaduste mitmekesisus. Inimene on mitmepoolne, mitmemõõtmeline, kompleksselt organiseeritud olend.

Inimene on üldmõiste, mis näitab olendi suhet eluslooduse kõrgeima arenguastmega – inimkonnaga. Mõiste "mees" kinnitab tegelikult inimlike omaduste ja omaduste arengu geneetilist ettemääratust.

Nii et inimene - see on sotsiaalbioloogiline olend, kes kehastab elu evolutsiooni kõrgeimat etappi ning on sotsiaal-ajaloolise tegevuse ja suhtluse subjekt.

Mõistet "isik" kasutatakse piiravana üldine kontseptsioon iseloomustada kõigile inimestele omaseid universaalseid omadusi ja võimeid.

Seda mõistet kasutades rõhutavad psühholoogid, et inimene on samaaegselt bioloogiline ja sotsiaalne olend, kes oma elulise tegevusega mõjutab keskkonda.

Inimese peamised omadused:

Keha eriline struktuur;

Töövõimet;

Teadvuse olemasolu.

Praktikas uuritakse inimese psühholoogiat mitmes aspektis (vt skeem 1).

Skeem 1. Inimese uurimine psühholoogias

1. Inimene kui indiviid peegeldab bioloogilist olemust. Me kõik, nagu kõik elusolendid, oleme osa loodusest. Selles aspektis vaadeldakse seda, mis on inimesele looduse poolt antud, mis teeb ta inimkonda kuuluvaks, uuritakse inimkeha, selle ehitust ja kuidas see psüühikat mõjutab.

2. Samal ajal inimene- see on alati aktiivne olemine. Isegi kui me magame, ei maga meie teadvuse eraldiseisev osa, jätkab päeva jooksul saadud teabe seedimist. Jah, ja inimene tegeleb alati mingi tegevusega, suhtleb teiste inimestega, mõtleb, näitab vaimset aktiivsust (kognitiivne tegevus),

3. Uuringu kolmas aspekt inimene tingitud asjaolust, et laps ei sünni isolatsioonis, vaid siseneb kohe ühiskond, mis hakkab talle kohe nõudmisi esitama. Alates sellest, et lapsele antakse nimi ja lapsepõlvest peale õpetatakse: saate seda teha, aga ei saa, sünnist saati tajub laps sotsiaalseid rolle (poeg, tütar, õpilane lasteaed, koolilaps jne) jne See kõik puudutab inimest kui isiksust – sotsiaalset olendit.

4. Ja kõik ülaltoodu annab kokku ainulaadse individuaalsus kõik inimene. Iga inimene on ainulaadne. Igaüks teist on ainulaadne.

Kuidas on aga seotud need mõisted: inimene, indiviid, isiksus, individuaalsus?

Indiviid ja isiksus.

û Mis on teie arvates isiksus?

û Kas iga inimest saab nimetada inimeseks?

Mida tähendab sõna "isiksus"? Mis tähenduse me sellele paneme? Sellel sõnal on oma ajalugu. Algselt tähendas ladinakeelne sõna "persona" (isiksus) näitleja maski. Sama tähendusega oli pättide seas sõna "mask". AT Vana-Rooma isikuid nimetati seaduse ees vastutavateks kodanikeks.

AT kaasaegne teadus isiksuse mõiste on üks olulisemaid kategooriaid. See ei ole puhtalt psühholoogiline ja seda uurivad ajalugu, filosoofia, majandus, pedagoogika ja teised teadused. Sellega seoses tekib küsimus isiksuse lähenemise tunnuste kohta psühholoogias.

Psühholoogiateaduse oluline ülesanne on avastada psühholoogilised omadused mis iseloomustavad indiviidi ja isiksust.

Muidugi pole te kunagi küsinud endalt, mille poolest erineb inimene isiksusest, sest tõenäoliselt pole see teema teile vähimatki muret teinud. Mida vanemaks aga saad, seda tõsisem on sinu suhtumine maailma ... või äkki kuulsid lihtsalt pealt vaidlust selle üle, keda võib nimetada inimeseks ja keda mitte? Olgu kuidas on, küsimus on püstitatud, mis tähendab, et peate vastuse välja selgitama.

Inimene on juba sündinud mehena. Sündinud beebi kehaehitus võimaldab tal tulevikus omandada püstiasendi, aju ehitus - intelligentsuse arendamiseks, käe ehitus annab võimaluse kasutada tööriistu jne. Kõigis neis võimalustes on beebil erineb loomapojast. See kinnitab tõsiasja, et beebi kuulub inimkonda.

Võib julgelt öelda, et olete üksikisik. Nagu su vanemad ja õpetajad ja see pikk naabrimees ja ilus tüdrukülemiselt korruselt ... Samas on vankris olev beebi ka indiviid, seega pole millegi üle suurt uhkust tunda: inimese privileeg on sünnist saadik olla mitte isend, nagu loomad, vaid indiviid , ja sellesse kategooriasse sattumiseks peavad sul lihtsalt olema käed, jalad, pea ja kõik, mis inimesel on (mõtle ise).

Mõiste “indiviid” väljendab inimese üldist kuuluvust, see tähendab, et iga inimene on indiviid.

Individuaalne (ladina keelest. jagamatu) - see on inimrassi (liigi Homo sapiens) üksik esindaja, individuaalselt omapäraste, peamiselt bioloogiliselt määratud tunnuste spetsiifiline kandja. Indiviidi mõiste sisaldab viidet inimese sarnasusele kõigi teiste inimestega, tema sarnasuse kohta inimrassiga (lihas-skeleti struktuur, mis annab võimaluse kõndida püsti, kõne valdamine, teatud struktuuriga närvisüsteem aju jne). Ja samal ajal viitab mõiste “indiviidi” ka sellele, et see on üks olend, mis erineb teistest (individuaalsed märgid on inimestel erinevad - kehaehitus, juuste värv, omadused närvisüsteem jne.).

Isiku peamised omadused:

Vanus-sugu:

Vanus ja eluetapp;

Seksuaalne dimorfism (mees, naine);

Individuaalselt tüüpiline:

Põhiseaduslikud omadused (inimese anatoomia, kehaehituse tunnused);

Neurodünaamilised omadused (närvisüsteemi tüüp, aju omadused jne);

silmade, juuste jne värv;

Bioloogilised vajadused (toidu, ohutuse jms jaoks);

Tegemised;

Tegevus.

Inimese individuaalsete omaduste kõrgeim integratsioon on esindatud temperamendis ja psühholoogilistes kalduvustes.

Nagu teada saime, seostatakse individuaalsust eelkõige looduslike moodustiste, inimkeha, selle struktuuriga. See on see, mis on inimesel emakas. Üldiselt on loomulikud kehaomadused inimesele omaste sisemiste, vaimsete omaduste arenemise eelduseks ja tingimusteks. Näiteks kõri ja sidemete teatud struktuur vastutab selle eest, et inimene oskab rääkida ja keegi oskab ilusti laulda.

Üksikisikult üksikisikule.

û Vastus, kas vastsündinud inimene on inimene? Kas on võimalik rääkida looma isiksusest?

Kuigi indiviid olla on meeldiv (lõppude lõpuks mitte indiviid, eks? - juba hea), aga mitte eriti auväärne: omasuguste üldisest massist tuleb kuidagi eristuda, aga kuidas seda teha? Ja mis saab olema tulemus? Kuid see on vaid võtmeküsimus! Indiviid, st inimene, kes ei taha teha kõike nii, nagu teised teevad, mõtleb, tunneb ja tegutseb omal moel, ei karda saada enda punkt nägemine, muutub järk-järgult iseloom! Ehk siis inimene on indiviid, aga indiviid ei pruugi olla isik – kurb pilt muide.

Ühel päeval mõtlesid Crybaby, Mischievous, Tihhonya ja Bespectacled – mis eristab neid tegelikult omasuguste hulgast? Lõpuks on selliseid koolilapsi palju, mõni näeb isegi välja nagu need neli. Aga nad on erilised, kas pole? "Võib-olla ma tean, milles asi," ütles Ochkarik kindlalt. - Sina, Crybaby, oled väga haavatav tüdruk, sa tead, kuidas teistele kaasa tunda, see on hea. Sina, vallatu, oled igasuguste leiutiste meister ja see on imeline. Tikhonya on väga kohusetundlik tüdruk, ta tuleb iga tööga toime ainult sel viisil. Noh, ja ma ... - Prillidega mees kõhkles, - Ma olen väga tark ... ja lihtsalt proovige sellega mitte nõustuda !!!

û Mõelge, mis paneb teid omasuguste hulgast silma paistama?

Isiksusena sündides omandab inimene erilise sotsiaalne kvaliteet temast saab inimene. Isiksuse filosoofilise määratluse andis K. Marx. Ta määratles inimese olemuse sotsiaalsete suhete kogumina. Mõista, mis inimene on, on võimalik ainult reaalsete sotsiaalsete sidemete ja suhete uurimise kaudu, millesse inimene siseneb. Üksikisiku sotsiaalsel olemusel on alati konkreetne ajalooline sisu. Just inimese spetsiifilistest sotsiaalajaloolistest suhetest on vaja tuletada mitte ainult üldised arengutingimused, vaid ka indiviidi ajalooliselt konkreetne olemus. Sotsiaalsete elutingimuste ja inimtegevuse viisi eripära määrab tema individuaalsete omaduste ja omaduste omadused.

û Kui kirjeldate inimese isiksust muinasajal, keskajal Lääne-Euroopas, uusajal Põhja-Ameerikas, Aafrikas ja Venemaal, kas need omadused on samad? Mis saab olema nende eripära?

Isikuomadusi ei anta inimesele sünnist saati. Kõik inimesed võtavad ühiskonnas, kus nad elavad, teatud vaimseid jooni, hoiakuid, kombeid ja tundeid.

Inimene kui isik on ajalooliselt välja kujunenud ja sotsiaalselt oluliste omaduste, käitumisvormide ja tegevuste kandja. Isikuomadused on teiste inimeste jaoks alati olulised. Näiteks lahkus on inimese omadus, sest see on alati suunatud teistele inimestele ja seega ka ühiskonnale tervikuna.

Küsimusele, mis on isiksus, vastavad psühholoogid erinevalt ning nende vastuste mitmekesisuses ja osaliselt ka arvamuste lahknevuses selles küsimuses avaldub isiksusenähtuse enda keerukus.

Isiksust peetakse isiksuse arengu tulemuseks, õigete inimlike omaduste kehastuseks. seda sotsiaalne üksus isik.

Sageli jagatakse isiksuse mõiste kahte kategooriasse: 1 ) isiksus on inimindiviid kui sotsiaalsete suhete ja teadliku tegevuse subjekt; 2) isiksus on sotsiaalselt oluliste tunnuste stabiilne süsteem, mis iseloomustab indiviidi kui konkreetse ühiskonna või kogukonna liiget.

Isiksuseks võib nimetada konkreetset inimest, kes on teadvuse kandja, kes on võimeline tundma, kogema, muutma ümbritsevat maailma ning looma teatud suhteid selle maailmaga ja teiste isiksuste maailmaga.

Isiksuse mõiste tähendab, et inimesel on erilised omadused, mida ta saab kujundada ainult teiste inimestega suhtlemisel. See on väljakujunenud harjumuste ja eelistuste kogum, vaimne hoiak ja toon, sotsiaalkultuurilised kogemused ja omandatud teadmised, inimese psühhofüüsiliste tunnuste ja omaduste kogum, tema arhetüüp, mis määravad igapäevase käitumise ning seose ühiskonna ja loodusega. Isiksust vaadeldakse ka selleks välja töötatud "käitumismaskide" ilminguteks erinevaid olukordi ja sotsiaalsed rühmad interaktsioonid.

Isiksuse peamised omadused:

Orientatsioon (kalded, soovid, huvid, kalduvused, ideaalid, maailmavaated, uskumused, aga ka tahe).

Kogemused (teadmised, oskused, võimed ja harjumused).

Individuaalsete vaimsete protsesside individuaalsed tunnused: mälu, emotsioonid, aistingud, mõtlemine, taju, tunded, tahe.

- Temperament.

Võimalused.

Iseloom.

Motivatsioon ja väärtused.

Sotsiaalsed vajadused (inimese aktsepteerimisel jne).

Sotsiaalne staatus ja rollid.

Teadlikud eesmärgid.

Inimese isiklikud omadused - inimese elutee, tema sotsiaalne elulugu. Inimene kui ühiskonna esindaja, kes määrab vabalt ja vastutustundlikult oma positsiooni teiste seas.

Paljud teadlased (ja teised) usuvad, et inimene on inimene sel määral, kuivõrd ta on teistele inimestele oluline, kuivõrd ta suudab end teistele inimestele anda, neisse oma jälje jätta.

û Kas selles kontekstis saab rääkida kurjategija ISIKUST?

Miks on indiviid inimesest halvem?

Jah, ei midagi hullemat. Ta on vaid üks paljudest. Teda ei ole võimalik tuvastada. Pidage siin meeles lugu konnaprintsessist. Loo alguses on kolm venda kolm isendit, üks praktiliselt ei erine teisest: kõik kolm järgivad isa käsku ja lasevad vibudest nooli, kõik kolm toovad majja noored naised, püüavad neile meeldida. isa ja nii edasi. Kuid loo lõpus ei aja me Ivan Tsarevitšit enam kellegagi segamini, ta ilmus meie ette täies kasvus. Ja kuidas on tema vendadega? Need on jäänud meile avastamata: kes neist abiellus kaupmehe tütrega, kumb aadliku tütrega – pole selge. Ja pole ausalt öeldes huvitav.

Üldiselt ei ärata indiviid lugejas soovi tema kohta rohkem teada saada, samas kui isiksus tõmbab tähelepanu. Täpselt sama olukord on elus - kui sa ei paista ümbritsevate seas silma, kui sind ei huvita miski ja sul pole oma arvamust ja oma, originaalset maailmavaadet, siis kellele sind vaja on? Kes tahab sinu peale oma aega raisata? Mõtle selle üle!

Inimesest kui inimesest rääkides tõstame esile inimese terviklikkust, tema võimet võtta ühiskonnas, teiste inimeste maailmas teatud, ainult loomuomane koht, võime juhtida ennast, oma käitumist ja arengut, mõjutada teisi inimesi.

Isiksus ja individuaalsus.

Koos mõistega "isiksus" kasutatakse sageli ka mõistet "individuaalsus". Kuidas need kaks mõistet üksteisest erinevad? Mis on inimese individuaalsus?

û Kas saate teksti pikemalt uurimata vastata, kuidas mõistate inimese individuaalsust?

Iga inimese isiksus on varustatud ainult tema individuaalsuse moodustavate tunnuste ja omaduste kombinatsiooniga. Sellel viisil, individuaalsus on kombinatsioon psühholoogilised omadused inimene, kes määrab oma unikaalsuse, originaalsuse, erinevuse teistest inimestest . Individuaalsus avaldub teatud iseloomujoontes, temperamendis, harjumustes, valitsevates huvides, omadustes kognitiivsed protsessid, võimetes, individuaalses tegevusstiilis.

Individuaalsus on inimese kui indiviidi ja isiksuse originaalsus. Individuaalsus avaldub välimuses, kehaehituses, ekspressiivsetes liigutustes, iseloomu orientatsiooni joontes, temperamendis, vajaduste ja võimete tunnustes, kognitiivses, tahtejõus ja emotsionaalsed protsessid, vaimsed seisundid, elukogemus.

Inimese isiksusest rääkides kasutame sageli mõistet "individuaalsus". Siiski tuleb meeles pidada, et see mõiste ei peegelda indiviidi terviklikkust, vaid rõhutab ainult inimese eripära, mis eristab teda teistest inimestest.

Inimese individuaalsuse kujunemise eelduseks on ennekõike keskkond, kus ta kasvab, lapsepõlves kogunenud assotsiatsioonid, kasvatus, perekonna struktuur ja kohtlemine lapsega. Olulised on inimese kaasasündinud omadused ja tema enda tegevus tema ainulaadsuse kujunemisel. Arvatakse, et inimene sünnib, inimene muutub ja individuaalsust kaitstakse ()

Individuaalsuse ja isiksuse suhte määrab asjaolu, et need on kaks inimeseks olemise viisi, kaks tema erinevat definitsiooni. Nende mõistete lahknevus avaldub eelkõige selles, et isiksuse ja individuaalsuse kujunemisel on kaks erinevat protsessi.

Isiksuse kujunemine on inimese sotsialiseerumisprotsess, mis seisneb sotsiaalse olemuse arendamisel tema poolt. See areng toimub alati inimese konkreetsetes ajaloolistes oludes. Isiksuse kujunemine on seotud ühiskonnas väljakujunenud sotsiaalsete funktsioonide ja rollide, sotsiaalsete normide ja käitumisreeglite aktsepteerimisega indiviidi poolt, oskuste kujunemisega suhete loomiseks teiste inimestega. Kujunenud isiksus on ühiskonnas vaba, iseseisva ja vastutustundliku käitumise subjekt.

Individuaalsuse kujunemine on objekti individualiseerimise protsess. Individualiseerimine on indiviidi enesemääratlemise ja isoleerimise protsess, kogukonnast eraldamine, tema eraldatuse, ainulaadsuse ja kordumatuse kujundamine. Isik, kellest on saanud indiviid, on originaalne inimene, kes on ennast elus aktiivselt ja loominguliselt ilmutanud.

Mõistetes "isiksuse" ja "individuaalsuse" erinevad küljed on fikseeritud inimese olemuse erinevad mõõtmed. Selle erinevuse olemus väljendub keeles hästi. Sõna "isiksus" puhul kasutatakse tavaliselt selliseid epiteete nagu "tugev", "energiline", "sõltumatu", rõhutades sellega selle aktiivsuse olemust teiste silmis. Individuaalsust nimetatakse "säravaks", "ainulaadseks", "loovaks", viidates iseseisva üksuse omadustele.

DIY

Kas soovite, et teid kutsutaks "tugevaks isiksuseks", "säravaks isiksuseks"? Mis asi siis on?

Isetehtud ehk enda kallal töötamine, iseehitaja, otsusta ise, kuidas soovid nimetada endas isiksuse ja individuaalsuse sepistamise protsessi. See ei ole lihtne, aga inimene saab soovi korral muidugi iga raskusega hakkama. Kuid teie jaoks on peamine mõista, mis on isiksus ja individuaalsus, kui olete need keerulised struktuurid eraldi plokkideks lahti võtnud.

Nagu saime teada, peetakse isiksust konkreetse inimese sotsiaalsete omaduste kehastuseks, mis omandatakse tegevuse ja teiste inimestega suhtlemise käigus. Sa ei sünni inimeseks, sinust saab inimene ja see protsess võtab palju aastaid.

Isiklik areng on suhteliselt aeglane protsess ja kulub palju aega, enne kui inimene saab täisküpseks. Selleks, et indiviidist saaks inimene, kulub muidugi mitte ainult aega. Ta peab alati olema inimese sees ühiskond astuma temaga mingisugusesse suhtesse. Just see seos "inimene – ühiskond" moodustabki ennekõike inimese. Ja juba esimesel eluaastal on lapsel lihtne märgata vajadust suhtlemine täiskasvanutega. Siiski on teada palju juhtumeid, kui lastelt võeti täielikult võimalus inimestega suhelda ja selle tagajärjed osutusid tõeliselt traagilisteks.

XVIII sajandi keskel. Kahekuune imik Ivan Antonovitš kuulutati Venemaa keisriks. Tema valitsusaeg ei kestnud kaua ja lõppes enne, kui keiser lausus esimese sõna. Õukondlased, kes Ivan Antonovitši troonilt kukutasid, vangistasid ja hoidsid seal aastaid. Keegi ei rääkinud vangiga, ta oli täiesti üksi. Lõpuks mõjutas üksikvangistus suuresti tema vaimseid võimeid: ta ei osanud rääkida ja jättis täieliku idioodi mulje. Vanuse järgi oli ta juba täiskasvanu, kuid loomulikult ei saa temast kui inimesest rääkida. Samuti ei saanud isiksusi loomade poolt röövitud ja toidetud lastest.

Tavatingimustes astub inimene väga varakult suhetesse teda ümbritsevate inimestega, kollektiiviga, ühiskonnaga ning need suhted on pidevas muutumises, arenemises, muutudes päev-päevalt mitmekülgsemaks.

Isiksuse kujunemine määrab ka tegevust ja selle omadused. Just tegevuses kujuneb vajalik käitumise ühtsus, tugevneb side inimese ja välismaailma vahel tekkinud suhete vahel.

Olulised on ka eesmärgid, mida inimene endale seab. Täpsemalt juhib isiksuse areng elu eesmärk. Need on väga tuttavad sõnad, kuid mõelge uuesti nende tähendusele. Võib-olla on elu eesmärk lihtsalt soov saada, ütleme, mõnes valdkonnas professionaaliks või lihtsalt proovida. Selle järgi, millised on inimese peamised elueesmärgid, saab hinnata tema isiksust. Pole olnud juhust, kus väiklase, isikliku eesmärgi poole püüdlemine sepistaks suure isiksuse.

Seega moodustab isiksus, mis areneb sotsiaalse keskkonna mõjul ja millel on ainulaadsed individuaalsed omadused, kõrgema taseme ühtsuse. Inimene puutub teatud arenguetapis kokku inimkultuuri kõrgemate kihtidega – ideaalide ja vaimsete väärtustega. Ja siis nende väärtuste omastamine ja sisemine töötlemine viib isiksuse vaimse tuuma, selle moraalse eneseteadvuse kujunemiseni. Protsess, mis moodustab selle isiksuse "keskuse", ei saa kunagi lõpule.

Harjutus. Mõistame tingimusi.

Millised järgmistest inimese tunnustest iseloomustavad teda kui indiviidi? Kuidas on isiksus? Kuidas on isiksus? Selgitage oma vastust.

Täpsus, aeglus, seltskondlik, hea motoorika; koordinatsioon, tahtejõud, teravmeelsus, unistamine, iseloomujoonte heledus, laiskus, uhkus, sihikindlus, kohanemisvõime, matemaatilised võimed, temperament, kangekaelsus, reaktsioonivõime, erutuvus, ekspressiivsed näoilmed, kirjanduslik andekus, orientatsioon, lühinägelikkus, närvilisuse tugevus süsteem.

Kas ühele või teisele mõistele tunnuse omistamine oli alati lihtne? Mis tekitas teile kõige rohkem probleeme? Kuidas seletaksite oma raskusi?

û Kas saate end nimetada üksikisikuks? Kui jah, siis kuidas see väljendub?

Uued kontseptsioonid: isiksus, isiksus, isiksus.

Kinnitusküsimused.

1. Defineeri mõisted "inimene", "indiviid", "isiksus", "individuaalsus".

2. Kuidas seostuvad mõisted "mees" ja "indiviid"? Tõesta, et inimene kui indiviid on kõigi teiste inimestega sarnane ja samal ajal neist erinev.

3. Kuidas kujunevad temast välja ajaloolised tingimused, milles inimene elab ja isiksuse kujunemine?

4. Valige need tegurid, mis on vajalikud indiviidi inimeseks muutumiseks.

5. Milliseid inimesi võib tänapäeval nimetada suure algustähega inimeseks? Kas sa oled selline inimene?

6. Kuidas seostuvad mõisted isiksus ja individuaalsus?

7. Kas saate end nimetada üksikisikuks? Põhjenda oma vastust.

8. Joonistage ja kirjeldage oma ettekujutust mõistete "isik", "indiviid", "isiksus", "individuaalsus" seostest.

9. Vali õige vastus

9.1 Märk, mis eristab inimest loomast:

a) tegevuse avaldumine, b) eesmärkide seadmine, c) keskkonnaga kohanemine, d) suhtlemine välismaailmaga.

9.2. Milline omadus iseloomustab inimest kui isiksust?

a) aktiivne elupositsioon, b) füüsiline ja vaimne tervis, c) kuulumine homo sapiens'i vormis, d) välimuse tunnused.

10. Kas Mowgli lapsed on isiksused? Põhjenda oma vastust.

11. Avalda arvamust väite kohta: "Indiviid sünnib, inimene saab, indiviid on kaitstud."

Kontrollimisülesanded.

Kirjandus ja allikad

1. Inimese sarved. – M.: Vlados, 2001.

2. jne Psühholoogia. – M.: Akadeemia, 1999.

3. Jarovitski V. Minu esimene psühholoogiaõpik. - Rostov Doni ääres: Phoenix, 2011.

4. Gretsovi psühholoogia tüdrukutele. - Peterburi: Peeter, 2007.

5. Djatšenko sõnastik-teatmik. - Mn.: Harvest, M.: AST, 2001.

6. Nemov: 3 raamatus. - M .: Vlados, 2000. - Raamat. üks.

7. http:///obh/00066.htm

8. http:///obh/00150.htm

9. http:///difpsi/fxiepe. htm

10. http://cito-web. yspu. org/link1/method/met121/node3.html

11. http://www. *****/õpilastele/kaardid/üldpsühholoogia/.html

12. http://ru. wikipedia. org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C

13. http://www. *****/?Artikkel=142

14. http:///psiforum/4--/

Isiksuseomaduste diagnoosimine

V. Rusalovi individuaalsuse vormilis-dünaamiliste omaduste küsimustik Internetis

See link kutsub teid tõsiselt läbi elama psühholoogiline test V. Rusalov, et tuvastada individuaalsuse vormilis-dünaamilised omadused. Ankeet sisaldab 150 küsimust. Veebivorm võimaldab teil protseduuri kiiresti läbida ja kohe (ilma registreerimise ja SMS-ita) teada saada tulemused.

Kui otsustate selle küsimustiku täita ja ei saa mõnest järeldustes olevast terminist aru, kirjutage õpetajale ja ta selgitab, mida testi tulemused tähendavad.

Huvitav on teada

Isiklikud enesetundmise harjutused

Harjutus 1. "Isiksuse omadused"

Iga osaleja on oodatud soetama isiklikku sümboolikat! Ta peab välja mõtlema, leiutama enda jaoks kolm sümboolset atribuuti: pseudonüümi, isikupärase eraldusmärgi ja moto. Isikutunnus tuleks joonistada paberile. See peaks olema lihtne ja sümboolne. Moto nõuab lühidust ja kujundlikkust. Näide on toodud: pseudonüüm - "Onu Vasya", eristav märk - labidas, moto - "Ma kaevan sügavale".

Töö lõpus näitavad kõik üksteisele oma jooniseid, arutlevad nende üle ja püüavad anda igale osalejale kirjelduse. Lisaks peavad osalejad hindama, kui hästi iga inimene sümboolseid atribuute valis. Viiepallisüsteemi alusel antakse igaühele hinnang tema valitud pseudonüümi, nimemärgi ja moto kogusumma kohta. Selleks ajavad kõik oma voldikud ringi ja kõik panevad neile kordamööda märke. Edasi arvutatakse koondskoor ja selgitatakse välja, kes suutis end sellises “sümboolses vormis” kõige paremini väljendada.

2. harjutus

Igaühel on huvi "teada, mis mulje ta teistele jätab, milliseid assotsiatsioone neis tekitab, mida peetakse oluliseks ja mida üldse ei märgata. Kõik on oodatud osalema ühises kunstilise kuvandi loomise loomeprotsessis oma klassivennast. Need, kes tahavad saada loovuse objektiks, lähevad selle ringi keskele, mille ülejäänud moodustavad. Iga osaleja ütleb pärast järelemõtlemist, milline pilt temas klassivenda vaadates sünnib. Järgmiseks soovitab juht öelda, mis loodavale kuvandile võiks lisada pildi: millised inimesed saavad teda ümbritseda, milline interjöör või maastik moodustas tausta Mis aega see kõik meenutab (näiteks "vabatahtliku" pilt võib panna mõtlema merineitsile sisse ujuda vee element ja ümbritsetud mereloomadest. Või äkki mõtlete välja üksiku ränduri, kes kõnnib läbi kõrbe, kuhu keegi ei tea.). Kokkuvõtteks vahetavad kõik muljeid, kuidas mäng läks.

Harjutus 3: Isikupärastamise tööriistad

Nagu juba mainitud, on tõeline inimene võimeline tekitama teistes sügavaid muutusi. Kuid seda ei anta talle kohe. Esimene samm on oskus võita teiste tähelepanu.

Kõigil osalejatel palutakse täita üks lihtne ülesanne. Igal viisil, välja arvatud füüsilised mõjud ja "kohaliku tähtsusega" katastroofid, peaksid nad püüdma köita teiste tähelepanu. Kõik peavad tegutsema samal ajal.

Seejärel määravad koolilapsed, kellel ja mis kulul see õnnestus. Kokkuvõttes arvutatakse välja, kes tõmbas kõige rohkem mängus osalejate tähelepanu.

Harjutus 4. "Kvaliteedid, mida me väärtustame"

Tema suhtlemisel teistega avastame tavaliselt, et nad meile meeldivad või ei meeldi. Reeglina seostame selle hinnangu inimeste sisemiste omadustega. Proovime kindlaks teha, milliseid omadusi inimestes hindame ja aktsepteerime. Iga osaleja võtab paberitüki, joonistab sisse kontuurid
rühm inimesi, kes talle mitmel viisil muljet avaldavad. Järgmiseks paneb ta kirja viis omadust, mis talle selles inimeses eriti meeldivad. Seejärel loevad kõik tema koostatud “karakteristikut” ja koos püütakse kindlaks teha, kellele see viitab. Saatejuht teatab kokkuvõtet tehes, kes kohalviibijatest tunnistati kõige kiiremini ja kes kuulus seega populaarsemate isiksuste hulka.

Isiksus, vastavalt A.V. Petrovski, on indiviidi kvaliteet, kinnitades seeläbi indiviidi ja isiksuse ühtsust ning samal ajal eitades nende mõistete identiteeti. Seega vajab „isiksuse” mõiste eritunnust, mis võiks kirjeldada seda sotsiaalset omadust, mille kandjaks on indiviid.

Vastavalt A.N. Leontjevi isiksusekontseptsioon väljendab sarnaselt indiviidi mõistega elu subjekti terviklikkust; isiksus ei koosne tükkidest, see pole "polüpnjak". Kuid isiksus on erilist laadi terviklik moodustis. Isiksus ei ole genotüüpselt tingitav terviklikkus: isiksuseks ei sünnita, temast saab isiksus. Seetõttu ei räägi me vastsündinu isiksusest ega imiku isiksusest, kuigi individuaalsuse jooned ilmnevad ontogeneesi varases staadiumis vähem selgelt kui hilisemas vanuses. Isiksus on inimese sotsiaal-ajaloolise ja ontogeneetilise arengu suhteliselt hiline produkt.

Allport defineerib isiksust kui iga üksiku inimese tegelikku olemust, mis on ainulaadne oma originaalsuse poolest. Allporti sõnastuses on tegelane hinnatud isiksus ja isiksus on väärtustamatu tegelane. Allporti sõnul on isiksuse tuumaks tegevuse motiivid.

Lähim kõige vastuvõetavale kodupsühholoogia isiksuse mõiste, mille andis Leontiev A.N.

2. Mis vahe on mõistel "Isiksus" ja mõistel "Inimene", "indiviidsus" ja "individuaalsus"?

Mõisted "isiksus" ja "isik" ei ole identsed. "Inimene" defineerib iga olendit, kes kuulub inimliiki.

Isik ei ole ka sama, mis inimene. Isend on ennekõike genotüübiline moodustis. Kuid indiviid ei ole ainult genotüübiline moodustis, tema kujunemine jätkub, nagu teada, ontogeneesis, in vivo. Meie keel peegeldab hästi nende mõistete lahknevust: me kasutame sõna isiksus ainult seoses inimesega ja pealegi alles alates tema teatud arenguetapist. Me ei ütle "loomalik isiksus" või "vastsündinud isiksus". Kellelgi pole aga raske rääkida loomast ja vastsündinust kui indiviidist, nende omast individuaalsed omadused(erutuv, rahulik, agressiivne loom jne; sama muidugi vastsündinuga). Me ei räägi tõsiselt isegi kaheaastase lapse isiksusest, kuigi ta ei näita mitte ainult oma genotüüpseid jooni, vaid ka väga paljusid sotsiaalse keskkonna mõjul omandatud jooni; muide, see asjaolu annab veel kord tunnistust selle vastu, et mõista isiksust kui bioloogiliste ja bioloogiliste sotsiaalsed tegurid.

"Individuaalsus" on kitsam mõiste kui "isiksus".

Isiksusena sündides kaasatakse inimene sotsiaalsete suhete ja protsesside süsteemi, mille tulemusena omandab ta erilise sotsiaalse kvaliteedi - ta muutub iseloom. See juhtub seetõttu, et inimene, olles kaasatud avalike suhete süsteemi, käitub nagu teema - teadvuse kandja, mis kujuneb ja areneb tegevuse käigus.

Kõigi nende kolme taseme arengu tunnused iseloomustavad omakorda konkreetse inimese ainulaadsust ja originaalsust, määravad tema individuaalsus. Seega iseloomustab "isiksuse" mõiste inimkorralduse üht olulisemat tasandit, nimelt tema kui sotsiaalse olendi arengu tunnuseid.

3. Täitke tabel.

4. Kuidas vajadused ja huvid korreleeruvad inimese käitumise motiividega? Mis veel võib toimida tegudele ja tegevustele tõukejõuna?

Motiivid on ajendid tegevusteks, mis on seotud subjekti vajaduste ja huvide rahuldamisega. See tähendab, et vajadused ja huvid sunnivad inimest tegema mis tahes toiminguid. Inimese uskumused, kalduvused ja ideaalid võivad samuti tegusid esile kutsuda.

5. Mis on võimed? Kas võib olla kalduvusi, mis ei muutu kunagi võimeteks, või kui võimed millegi suhtes ei avaldu, siis kalduvusi polnudki?

Võimed on inimese individuaalsed psühholoogilised omadused, mis on konkreetse produktiivse tegevuse eduka elluviimise tingimus.

Kalded ei pruugi muutuda võimeteks. Näiteks sünnipärase kuulmisega inimene, kes pole kunagi muusikat kuulnud ja kellel puudub juurdepääs ühelegi muusikariistale, ei arenda kunagi oma võimeid.

6. Milline on võimete, oskuste ja teadmiste suhe?

Võimed aitavad kaasa oskuste kiirele kujunemisele ja teadmiste arengule.

7. Kas mis tahes ühekordsetest ilmingutest saame teha järelduse inimese temperamendi kohta? Millistes elusituatsioonides avaldub temperament kõige paremini? Too näiteid mitme temperamendi kohta ühes isikus: näiteid temperamendi maskeerimisest (vähemalt kaks).

Üksikute ilmingute põhjal on võimatu teha järeldusi inimese temperamendi kohta. Temperament avaldub täielikumalt stressirohketes, äärmuslikes olukordades. Temperamendi varjamise näiteks võivad olla järgmised olukorrad: tööintervjuu, avalike kohtade külastamine. Intervjuu ajal püüab inimene end soodsas valguses esitleda: koleerik käitub rahulikumalt, kaalutletumalt, melanhoolne inimene püüab olla aktiivsem, seltskondlikum. Avalike kohtade, näiteks teatrite, muuseumide külastamisel hea kommetega inimene piirab oma impulsse, kuigi võib-olla tahaks ta koleerikuna oma emotsioone elavalt näidata.

8. Kas te arvate, et iseloom kujuneb elu jooksul, hariduse kaudu või on see kaasasündinud, muutumatuna?

Kaasasündinud iseloomu ei saa olla, kuna iseloom on inimese, mitte indiviidi omand. Iseloom kujuneb välja kujunemise käigus elu jooksul.

9. Kas nõrga tervisega inimesel võib olla tugev iseloom?

Jah võib-olla. Selle kohta on palju näiteid: T. Roosevelt – USA president, A.V. Suvorov - Vene komandör jne.

10. Kas jäljendamine viitab alati iseloomu nõrkusele?

Ei. Imitatsioon – eeskuju järgimine, mudel. See esineb inimestel individuaalse arengu erinevates vanusefaasides. Vaatamata välisele sarnasusele on matkimisnähtuste taga erinevates vanuserühmades peidus mitmesuguseid psühholoogilised mehhanismid. Imikueas on täiskasvanud inimese hääle liigutuste ja helide jäljendamine katse luua esimene "tähenduslik" kontakt. Imitatsioon sisse koolieelne vanus- inimtegevuse semantilistesse struktuuridesse tungimise tee. See läbib mitmeid etappe ja muutusi koos selle vanuse juhtiva tegevuse - rollimängu - muutumisega: algselt jäljendab laps mängus modelleeritud täiskasvanu tegevuse kõige avatumaid külgi ja omadusi ning alles järk-järgult algab. jäljendada käitumise neid aspekte, mis tõesti peegeldavad olukorra tähendust. Imitatsioon sisse noorukieas See on suunatud teismelise välisele (ja mõnikord ka sisemisele) samastamisele mõne tema jaoks konkreetse, olulise isiksuse või käitumis- ja isikuomaduste üldistatud stereotüübiga. Täiskasvanute matkimine on teatud tüüpi kutsetegevuses õppimise element.

11. Kas on võimalik osta hea iseloom halvas meeskonnas?

Mõisted "hea" ja "halb" ei peegelda tegelaste ja rühmade omaduste mitmekesisust. Teatud meeskonnas moodustub kõige sagedamini tegelane, mis vastab meeskonna avalikkusele ja väljaütlemata seadustele, see tähendab, et tegelane aitab kohaneda selles meeskonnas toimuva tegevusega, mistõttu tõenäoliselt kujuneb tegelane välja meeskonna tingimustes. halb meeskond peegeldab selle põhijooni.

12. Kuidas seletada paljude andekate inimeste “selgrootust”?

Siin on vaja puudutada rivaalitsemise ja inimisiksuse üksikute külgede kokkupõrgete küsimust. Meie füüsiline olemus piirab meie valikut ühega paljudest isiksuseomadustest, mida me esitame ja soovime. Kui see vaid oleks võimalik, siis loomulikult ei keelduks keegi kohe olemast ilus, terve, hästi riietatud inimene, suurepärane tugev mees, rikas mees miljoni dollari suuruse aastasissetulekuga, vaimukus, südamete vallutaja ja samal ajal filosoof, filantroop, riigimehe aktivist, väejuht, Aafrika avastaja, moekas luuletaja ja püha mees. Kuid see on ilmselgelt võimatu. Miljonäri tegevus ei lähe kokku pühaku ideaaliga; filosoofi hing ei saa ühes kehalises kestas läbi südamedaami hingega. Seetõttu ei saa oma ande välja arendanud inimeselt nõuda, et ta oleks "tugeva" iseloomuga, oleks hea juht, ärijuht ega valitseks täielikult oma emotsioone. Tasub tõesti arendada üht iseloomuomadust, nii et see uputab kohe teised.

13. Kuidas on võimed, temperament ja iseloom ühe inimese isiksuses ja tegevuses omavahel seotud? Või on nad üksteisest sõltumatud? Või mõjutavad nad üksteist kuidagi?

Iseloom kujuneb muu hulgas inimese võimete ja temperamendi mõjul. Tema loomingus on need omadused samuti läbi põimunud. Nii saavad näiteks erineva temperamendiga, kuid ligikaudu samade võimetega inimesed oma tegevuses valida erinevaid teid. Näiteks on koleerilise temperamendiga musikaalne laps rohkem valmis kuulama ja esitama valju, eredat muusikat, näiteks marssi. Melanhoolse temperamendiga laps kaldub rahuliku ja sujuva muusika poole.

14. Esindajate käitumise tunnuste alusel erinevat tüüpi temperament, määrake mis tahes kirjandusliku tegelase temperamendi tüüp ja tõestage seda teose näidete abil.

Pean ütlema, et "puhta" temperamendiga inimesi ja raamatute kangelasi praktiliselt pole.

Kui vaatate raamatut ja multikat Karupoeg Puhhist, näete, et eesel Eeyore on tüüpiline melanhoolik. Ta ei ole kontaktivõimeline, sügaval endas, kinnisideeks oma kogemustest, kahtleb tugevalt meeskonna vajalikkuses. Temale vastupidiselt on Tiiger särav koleerik, ta sõidab sabas ega seisa paigal, tema žestid on impulsiivsed, emotsioonid eredad.

Määrates kindlaks A. Dumas' romaani "Kolm musketäri" kangelaste temperamentide tüübid, võime eeldada, et D'Artagnan on koleerik, Athos on melanhoolik, Porthos on lähedasem sangviinikule ja Aramis on pigem selline. flegmaatik.

D'Artagnan on väga impulsiivne, üliemotsionaalne ja algatusvõimeline, ta ronib igasse võitlusse ja püüab seda ise korraldada, siin mõjutab loomulikult ka tema noor vanus, kuid just sel ajal on temperament eriti märgatav.

Porthos on emotsionaalne, kuid vaoshoitum, ta naudib elu ja armastab seda kõigis selle ilmingutes. Ta on ekstravert ja üsna seltskondlik.

Aramis ei tundu liiga emotsionaalne, ta on üsna tasakaalukas ja väliselt rahulik. Lisaks on ta pigem salajane ega jaga oma kogemusi ja oma elu üksikasju teistega. Kui selle kohta küsitakse, naerab ta selle välja.

Athos on sügaval endas, mitte altid ilmutustele võõraste inimestega, kuid altid mõtisklustele, emotsionaalne ja väliselt üsna kurb.

15. Kas enesehinnang on kaasasündinud omadus? Millised on võimalikud viisid adekvaatse, üle- ja alahinnatud enesehinnangu kujundamiseks?

Enesehinnang ei ole kaasasündinud omadus, vaid kujuneb isikliku arengu ja teiste inimestega suhtlemise protsessis.

Piisav enesehinnang kujuneb soodsas õhkkonnas, mis allub korralikule kasvatusele, kui õpetaja/vanem reageerib adekvaatselt lapse käitumisele, korrigeerib seda õigel ajal ja õigesti ning julgustab edule.

Paisutatud enesehinnang kujuneb siis, kui last ainult kiidetakse, paitatakse, tema valet käitumist ei märgata ega aidata kujundada adekvaatset nägemust maailmast ja iseendast.

Madal enesehinnang kujuneb tingimustes, mil last kiidetakse harva, sisendatakse, et ta ei tule ühegi ülesandega toime, ei märka, ei hellita.

16. Miks tuntakse praegu elavat huvi teaduse ja praktika, inimelu kommunikatsiooni vastu?

Sest kaasaegses ühiskonnas on inimsuhtluse puudumise probleem. Tehnoloogia arenedes ja elutempo kiirenedes suhtlevad inimesed omavahel harva täielikult, mis tekitab palju probleeme pereelus ja laste kasvatamisel.

17. Tunded, nagu kõik vaimsed protsessid, on tegelikkuse peegeldus. Kuidas peegeldub tegelikkus tunnetes?

Tunded on üks peamisi vorme, kuidas inimene kogeb oma suhtumist reaalsuse objektidesse ja nähtustesse, mida eristab suhteline stabiilsus. Erinevalt situatsiooniemotsioonidest ja afektidest, mis peegeldavad objektide subjektiivset tähendust konkreetsetes valitsevates tingimustes, toovad tunded esile nähtused, millel on stabiilne motivatsiooniline tähendus. Tema vajadustele vastavate objektide isikupära paljastamine ja nende rahuldamiseks tegevuste esilekutsumine kujutavad tunded viimaste konkreetset-subjektiivset olemasolu. Tunnete kujunemine on vajalik tingimus indiviidi kui isiksuse areng. Iseenesest ei piisa teadmisest motiividest, ideaalidest, käitumisnormidest, et inimene neist juhinduks; muutudes alles stabiilsete tunnete subjektiks, muutub see teadmine tõeliseks tegevuse motivatsiooniks. Inimese tunded on sotsiaalselt tinglikud ja ajaloolised, nagu ka inimese isiksus ise, mis muutub ühiskonna arengu käigus.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. 
   Averin V.A. Isiksuse psühholoogia. Peterburi, 1999.
2. 
   Ananiev B.G. Inimene kui teadmiste objekt. Peterburi, 2001.
3. 
   Ananiev B.G. Psühholoogia ja inimteadmiste probleemid. M.: MODEK, 2005.
4. 
   Badmaev N.Ts. Motivatsioonifaktori mõju vaimsete võimete arengule: Monograafia. Ulan-Ude: VSGTU kirjastus, 2004.
5. 
   Bassin F.V. Teadvuse probleem kõrgema närvitegevuse teadvuseta vormides. M.: Nauka, 1998.
6. 
   Božovitš L.I. Isiksus ja selle kujunemine lapsepõlves. Moskva: Pedagoogika, 1988.
7. 
   Frager R., Faydiman D. Isiksuse ja isikliku kasvu teooriad. M., 2006.