Inimese elu ilma loovuseta on peaaegu võimatu ette kujutada. Juba kiviajal tõmbas inimesi kõik ilus ja lõi esemeid, millest sai kultuuri lahutamatu osa. Inimkond on läbinud pika tee – alates kaljumaalingutest kuni kõrgeimate tehnoloogiate väljatöötamiseni. Loominguline tegevus ei ole ainult uued avastused ja ainulaadsete väärtuste loomine. See on midagi, ilma milleta on planeeti Maa võimatu ette kujutada.

Mis on loominguline tegevus?

See termin viitab inimese poolt uue, varem olematu toote loomisele. Sellised tegevused ei hõlma mitte ainult muusikat, maalimist või luulet, vaid ka paljusid muid valdkondi. Igaüks on võimeline tegelema loomingulise tegevusega, olenemata oma kutseoskustest. See võib olla passiivne osalemine uurimistöös või teaduslikes katsetes. Igaüks, kes tunneb kaasa või väljendab muid emotsioone, võib julgelt väita, et tegeleb loomingulise tegevusega. See tõsiasi ei kehti ainult inimeste kohta – ka loomad suudavad oma andeid näidata ainulaadsete võimaluste kaudu.

Loomingulise tegevuse liigid

Kõigist inimelu negatiivsetest teguritest hoolimata sündisid geeniused ja lõid oma hävimatut loomingut. Isegi vanglas ja vaesuses ei saanud inimesed elada ilma midagi uut siia maailma toomata. Iga inimene on sündinud loojana ja tal on geenius. Andete edasine areng sõltub ainult inimesest endast.

Sellel loomingulisel tegevusel on inimkonna elus alati olnud eriline koht. Kunstnike töid peetakse kultuuripärandiks ja neid analüüsitakse hoolikalt. Neid hoitakse kindla temperatuuriga ruumides ja sageli spetsiaalsetes raamides, mis takistavad lõuendi hävimist. Suurimad loojad jätsid kunstile kustumatu jälje. "Mona Lisa" naeratus on kõiki Leonardo da Vinci loomingu tundjaid kummitanud juba 5 sajandit. Võib-olla põhjustab maailma kuulsaim maal palju kõneainet ja kõmu. Keegi võrdleb salapärast naist enne hüpet kiskjaga. Mõnele tundub ta olevat iluideaal. Ja on neid, kes ei näe temas midagi ebatavalist ega mõista selle portree ümber käivat haira.

Aitäh kunstnikele kaasaegsed inimesed võib ette kujutada, kuidas inimesed elasid ja nägid välja mitu sajandit ja isegi aastatuhandeid tagasi. Kõige märkimisväärsemaid maale ei panda müüki, kuid ka kuulsate autorite mitte nii silmapaistvad teosed maksavad mõnikord terve varanduse. Kunstiteose omamise õiguse eest on asjatundjad valmis andma suurt raha. Sama "Mona Lisa" hinnaks on miljard dollarit, kuid oksjonil ei saa te seda kunagi näha. Mitte ainult da Vinci ei loonud meistriteoseid. Monet, Rembrandti, Tiziani, Goya, Salvador Dali maalid. Renoir, Van Gogh on osa maailmast kultuuripärand ja pole kunagi müüki pandud.

Muusika

See on suurim inspiratsiooniallikas ja iga inimese elu lahutamatu osa. Abielud sõlmitakse muusika saatel ja inimesed eskortitakse viimsele teekonnale, ilma selleta ei kujuta ettegi puhkust ega romantilist õhtut. Selle loomingulise tegevuse tüüp võib põhjustada mitmesuguseid emotsioone - vihkamisest armastuseni. Pole ime, et heliloojad kirjutasid muusikat marssidele, mille all sõdurid sõtta läksid. See ei äratanud mitte ainult isamaalisi tundeid, vaid andis ka võidukindlust. Kaasaegses maailmas kostab üha sagedamini muusikat operatsioonisaalides ja see aitab kirurge keeruliste operatsioonide ajal. Mängufilmides võivad kompositsioonid seada vaataja õigesse tuju ja isegi hoiatada, mis järgmises stseenis juhtub.

Sarnaselt kunstnikega edastavad heliloojad ja muusikud meeleolu oma loovuse kaudu. Kuulajal on lihtne kujutleda olukorda, mis on saanud autorile inspiratsiooniallikaks. Laulusõnad võivad kõige tugevamalt mõjutada inimese emotsioone. Dramaatilistel ja eepilistel meloodiatel on oma omadused, kuid hinges olevad keelpillid mõjutavad sensuaalseid juhtmotiive. Väärib märkimist, et muusika võib mõjutada mitte ainult inimest. Mõned loomad tajuvad meloodiaid ja reageerivad neile isegi füüsilisel tasandil.

Kirjandus

Inimkond suhtub sellesse loomingulisse tegevusse erilise ärevusega. Lugemine on alati olnud üks enim paremaid viise kasutage oma vaba aega hästi. See arendab kujutlusvõimet ja paneb kogema erinevaid emotsioone. Kirjanikud ja luuletajad saavad oma andega tõmmata seiklus-, armastus- või detektiivimõistatuste enneolematusse maailma. Loojad inimhinged, õpetajad ja kasvatajad sisendavad lugemise armastust lapsepõlvest, sest kirjandus võib muuta iga inimest. Luulearmastust on juurutatud tegemise eesmärk väikemees sensuaalne ja vaimselt arenenud ühiskonnaliige. Paljud romaanid, detektiivilood ja muud kirjandusteosed võivad anda lugejale vajaliku elukogemus.

Kino

Kinematograafia on viimasel ajal muutunud elu lahutamatuks osaks. Soov näidata inimestele, mida nad raamatutest loevad, viis visuaalse kunsti valdkonna loomingulise tegevuse arenguni. AT Sel hetkel mängufilmid ja animatsioon on populaarseim meelelahutus maailmas. Rohkem kui sada aastat on inimesed käinud kinodes, et sukelduda teise maailma ja kogeda unustamatuid hetki. Tänu seda tüüpi loomingulisele tegevusele saab inimkond hõlpsasti rännata tagasi minevikku või vaadata tulevikku, samuti õppida tundma oluliste ajaloosündmuste üksikasju. Kino suudab arendada selliseid inimlikke tundeid nagu intuitsioon, kaastunne, armastus, vihkamine ja paljud teised.

Kunst ja käsitöö

Loomingulise tegevuse sama oluline osa hõlmab tohutult erinevaid komponente: õmblemine, tikkimine, kudumine, kudumine, põletamine, nikerdamine, mosaiik, vitraaž, dekupaaž, modelleerimine, skulptuur, kudumine, maalimine. Sellise kunstiga puutub inimene kokku iga hetkega. Kogu elu on täidetud mustritega viimistlusmaterjalidel, nõudel, riietel, majapidamistarvetel. Erilist tähelepanu tuleks pöörata sellisele liigile nagu skulptuur. Monumendid, mis sümboliseerivad riigi ja maailma jaoks olulisi sündmusi ning ajaloos olulisi inimesi, on ühiskonnaelus alati olnud suurel kohal. Mõni sajand tagasi oli skulptuur kõige populaarsem kunstiliik, mida imetlesid kõik – tavainimestest kuningateni. Nüüd on prioriteedid teised, kuid kultuuris on sellel siiski oma kaal.

Miks on oluline olla loominguline?

Kunst on läbi aegade mänginud inimelus olulist rolli. Iha kõige ilusa järele on viinud selleni, et laste loomingulise tegevuse arendamine on laialt levinud. Igas riigis on suur hulk huviringe ja erinevaid sektsioone. Lapsel on võimalus valida, millega ta vabal ajal tegeleda soovib. Valik on tõesti tohutu ja see on viimastel aastakümnetel oluliselt mõjutanud paljude tööstusharude arengut. Juba lapsepõlvest peale peab laps õppima ja arenema mitmes suunas, lisaks kooli õppekava. See aitab tulevikus edu saavutada, sest sellised inimesed saavad väljendada oma individuaalsust.

Lapsed ja kunst

Laste loominguline tegevus aitab paljastada lapse isiksuse kõiki tahke. Ei tohiks määrata suured lootused beebi peal ja oodake temalt meistriteoseid – täiskasvanu jaoks ei pruugi need loomingud mingit väärtust kanda. Aga just laste tööga saab nende hingeseisundit hõlpsalt kindlaks teha ja elukutse valikul hilisemas elus kaasa aidata. Ärge pange loomingulise tegevuse käigus lapse ette mingeid ülesandeid. Teel kunsti poole peaks neid saatma vaid fantaasia ja kujutlusvõime. Laste jaoks pole lõpptulemus oluline – neid huvitab protsess ise. Nagu igas muus eluvaldkonnas, peate last kiitma saavutuste ja tulemuste eest. See inspireerib ja annab jõudu uuteks saavutusteks.

Rohkem kui hobi

Loomingulise tegevuse organiseerimine on oluline iga lapsevanema jaoks. Isegi kodus leiate alati beebile huvitava tegevuse. Iga mäng võib arendada kujutlusvõimet ja kergesti paljastada lapse andeid. Joonistamine suudab esimestel sünnijärgsetel aastatel kindlaks teha, kas teie lapsel on seda tüüpi kunsti jaoks annet. Arendavad mängud võivad vastata küsimusele, millises valdkonnas on laps kõige edukam.

Haridusasutused

Suur vastutus langeb pedagoogide ja õpetajate õlule. Nendest sõltub, kui palju laps on arenenud ja suudab mõista ümbritsevat maailma. Enamus õppeasutused tegutsevad huviringid ning muusikatunnid on kooli õppekavas. Lisaks toimuvad pidulikud üritused, kus lapsed saavad oma annet etendustes, sketsides ja muusikalistes etteastetes täielikult paljastada. Keemia- ja füüsikatunnid sisaldavad praktilisi harjutusi ja katseid ning see on ka loomingulise tegevuse lahutamatu osa. Vene keel ja kirjandus arendavad kujutlusvõimet ettekannete ja esseede kaudu etteantud teemadel. Juba ammu on tõestatud, et absoluutselt igal lapsel on loomingulise tegevuse võime ja õpetajate ülesanne on neid näha ja aidata arendada. Ärge unustage, et vanemate valitud ja pealesunnitud tegevused võivad lapsi kahjustada ja kunstist võõrandada.

Loomingulise tegevuse väärtus kaasaegses maailmas

Uue sajandi algus pööras kultuuri idee pea peale. Vaadates kaasaegset loomingulised inimesed, hindab lihtne võhik nende tegevust kahemõtteliselt. Peades on tugevnenud mõte, et tegemist on tühipaljadega, kes lihtsalt ei taha füüsiliselt töötada ja saavad seetõttu kirjanikeks, näitlejateks, muusikuteks ja moeloojateks. Kuid samal ajal tarbivad need inimesed hea meelega oma loovuse saadusi: filme, laule, riideid ja palju muud. 20. sajand oli sõdadest üleküllastunud ja inimkonna maailmavaade on muutunud. Kuid ka kõige raskematel aegadel oli kunst see, mis võimaldas inimestel murede ja muredega toime tulla.

Uuel aastatuhandel on inimese loovus muutunud hädavajalikuks. Igaühel on nüüd võimalus teha seda, mis talle meeldib, ja saada valitud erialal kutsumust. Ilma loovuseta elaksid inimesed endiselt kiviajal. Ainult huvi ja uudishimu tegid inimesest ratsionaalse olendi. Kõik leiutised ja avastused olid osa loomeprotsessist. Et sellega mitte peatuda ja elukvaliteeti jätkuvalt parandada, on vaja pidevalt edasi liikuda ning anda fantaasiale ja fantaasiale vabad käed. Lõppude lõpuks on see, mida viiskümmend aastat tagasi kirjeldati ulmeromaanides ja mida peeti uskumatuks ilukirjanduseks, nüüd kõigile!

Teaduslik ja kunstiline loovus

Sissejuhatus

1. peatükk Loovus kui inimtegevuse vorm

1.1 Loometegevuse mõiste

1.2 Loomeprotsessi sotsiaalajaloolised alused

1.3 Kunstiloomingu kontseptsioonid

2. peatükk Loomeprotsessi psühholoogilised tunnused

2.1 Kunstniku tundemaailm

2.2 Laste loovus ja kunstiliste võimete arendamine

Järeldus

Bibliograafia

Sissejuhatus

Suure kunstniku, aga ka tõelisi avastusi tegeva teadlase loomingulises tegevuses avalduvad inimloomuse kõrgeimad võimalused. Inimese olemuse mõistmiseks on vaja üksikasjalikult kaaluda, mõista, mõista sellise intensiivse loomingulise tegevuse ilminguid, näha selle kulgemise tunnuseid.

Viidates kunstniku loomingu teaduslikule analüüsile, tuleb arvestada teatud raskustega meie ees seisvate vaimsete protsesside kulgemise olemuse tõlgendamisel. Neid seostatakse kunstniku loomingu eripäradega, mis on seotud selle keerukusega ja sellega, et loomeprotsessil on kunstniku jaoks väljendunud isiklik tähendus.

Nii võib näiteks rääkida sellest kunstnikul sageli tekkivast omapärasest seisundist ja heaolust, mida nad ise nimetavad inspiratsiooniks, loominguliseks naudinguks, äkiliseks taipamiseks jne. Sellel seisundil on väga omapärased omadused.

See töö ei pretendeeri kunstilise loovuse psühholoogia terviklikule uurimusele. Selle ülesandeks on üldiselt jälgida loomise etappe kunstiteos, räägivad selle protsessi peamistest mustritest, mis moodustavad kunstilise loovuse psühholoogia kontseptsiooni.

1. PEATÜKK Loovus kui inimtegevuse vorm

1.1 Loometegevuse mõiste

Loominguline tegevus on inimtegevuse vorm, mille eesmärk on luua kvalitatiivselt uusi sotsiaalseid väärtusi. Ühiskondliku aktiivsuse tõukejõuks on probleemne olukord, mida ei ole võimalik olemasolevate andmete põhjal traditsioonilisel viisil lahendada. Tegevuse algsaadus saadakse probleemsituatsiooni elementide ebatavalise omavahelise seotuse, kaudselt seotud elementide kaasamise, nendevahelise uut tüüpi vastastikuse sõltuvuse loomise tulemusena.

Loomingulise tegevuse eeldusteks on mõtlemise paindlikkus (oskus lahendusi varieerida), kriitilisus (oskus loobuda ebaproduktiivsetest strateegiatest), kontseptsioonide lähendamise ja seostamise oskus, taju terviklikkus jpm.

Loovus on tegevuse tulemus. Tegevuse enda sees võib aga näha erakordset leidlikkust, radikaalset uudsust. Kuigi on selliseid hetki, tegevusi, milles loovus pole nii selgelt väljendatud.

Tänu paljudele hetkelistele, hetkelistele impulssidele sünnib idee, mis kannab endaga teatud loomingulist potentsiaali, mille kehastust saab imetleda paljude-paljude aastate pärast. Nii kirjutas näiteks A. S. Puškin Anna Kerni nähes kuulsa luuletuse “Ma mäletan imeline hetk”ja selliseid näiteid on igas kunstivormis palju.

Inimese loovus on mitmetahuline. See ilmub kõikjal. Meie seas on palju leiutajaid ja uuendajaid. Vene filosoof V. I. Vernadski mõtiskles selle üle, kuidas marslane meie planeeti näeb, kui muidugi Marsil on elu. Ja teadlase peas sündis idee: ilmselt mõtisklevad tulnukad mitte meresinist, mitte metsade rohelust, vaid mingisugust mõttekuma.

Tegelikult tekkis sellele järgnevas elus surnud mateeria kohale veel üks kiht – mõttesfäär. Tohutud vaimsed rikkused, mille on loonud inimene, näisid ümbritsevat kogu maakera. Mõtteleek ümbritseb meie planeeti kuumalt, levides biosfäärist, see tähendab aktiivse elu sfäärist väljapoole, selle kohal ... Vernadsky nimetas seda "mõtlemise kihiks" - see on spirituaalse mõtte sfäär, selle majesteetlik ilming. inimmõistus.

Loomingulise ja mitteloova inimtegevuse eristamine pole lihtne. Berdjajev rõhutas: loovus on vabadusest lahutamatu ja see peaks olema ennekõike. Vaimu vabadus. Loovuse saladus on vabaduse saladus. Loominguliste võimete mõistatused on omased igale inimesele, igale normaalselt arenevale isiksusele.

Loominguliste võimete avaldumisvormid ulatuvad suurtest ja ilmsetest kuni tagasihoidlike ja peenteni. Kuid loomeprotsessi olemus on kõigi jaoks sama. Erinevus seisneb loovuse spetsiifilises materjalis, saavutuste skaalas ja sotsiaalses tähenduses. Loovuse elemendid avalduvad igapäevaste loomeprobleemide lahendamisel (neid saab jälgida tavapärases mõttekäigus).

1.2 Loomeprotsessi sotsiaalajaloolised alused

Kunstnik kui isik, kes pühendub kunstivaldkonnas tegutsemisele, sai ilmuda ainult teatud tingimustel ühiskonna ja inimkultuuri arenguks. See tekkis mitte varem, kui ühiskonnas tekkis selge vajadus kunstiteose ja järelikult ka inimeste järele, kes suudavad seda luua.

Inimühiskonna elus ilmusid teatud ajaloolise arengu tasemel sellised spetsiifilised väärtused nagu kunstiteosed. Ja see sotsiaalne väärtus pidi saama piisavalt üldiseks ja tähenduslikuks, et võtta inimeste teadvuses kindel koht.

Professionaalsete kunstnike esilekerkimine ühiskonnas on seotud tööjaotusega, mis lõi selleks teatud materiaalsed ja vaimsed tingimused. Teatud, üsna varajases ajaloolises inimkonna arengufaasis tekib sotsiaalne vajadus - ümbritseva elu ja inimeste olemasolu mõistmisel.

Samuti on vaja stabiilselt jäädvustada mis tahes sündmusi, seda, mis on oluline oma aja inimestele, ajastule tervikuna. Ja nüüd tekivad kultuurimälestised, sünnivad suulised ja kirjalikud teosed.

Kunstniku esilekerkimine on tihedalt seotud ühiskonna sotsiaalse arenguga. Seetõttu avabki kunstniku töö seda, mis elab tema aega, ajastut. See peegeldub nii tema poolt valitud teemade valikus kui ka tema näidatud elunähtuste valgustuse olemuses. Samas klassideks jagunenud ühiskonnas kunstnik koos sellega, et ta kehastab oma teostes seda üldist, mis iseloomustab ajastut tervikuna. Samuti väljendab see neis enam-vähem selgel kujul, kuidas see klass elab, see sotsiaalne grupp, kuhu ta kuulub, kelle vaateid ja ellusuhtumist ta jagab.

1.3 Kunstiloomingu kontseptsioonid

Selles mõttes on kunstnik alati tendentslik. Idealistlik kontseptsioon, et kunstniku loomeprotsess toimub unenäoseisundis. Ta on justkui uneseisundis, kui pähe ilmuvad luuletuse või kirjandusliku romaani stroobid. Sellest rääkis romantiline poeet Novalis.

Hegel kirjutas oma "Esteetikas": "On absurdne arvata, et tõeline kunstnik ei ole teadlik sellest, mida ta teeb ... Inimene ei saavuta teadlikkust sellest, mis temas elab, ilma refleksioonita ja seega ka ühegi suure teose juures. kunstist on näha, et selle materjali kaaluti pikka aega ja sügavalt ning igas suunas läbimõeldud ... "

Kuid vaatamata Hegeli kriitilistele märkustele leidub filosoofilises, esteetilises ja muus kirjanduses palju idealistlikke ja antiteaduslikke kontseptsioone kunstniku loovuse psühholoogia kohta.

"Alateadvuse filosoofia" autor E. Hartmann kõneleb 19. sajandi teisel poolel väitega oletatava loovuseteaduse võimatusest, kuna "(loovuse) aluseks olev teadvuseta protsess ei ole sugugi juurdepääsetav enesevaatlusele."

Kui aga pöörduda loomeprotsessi objektiivsete andmete – plaanide, visandite, visandite, kunstiteoste eskiisversioonide, aga ka kunstnike endi tunnistuste poole, siis selgub, et see protsess on teadlik ja seetõttu vastuvõetav. teaduslikule uurimisele.

Väliselt võib põhjendatum tunduda Hartmanni teine ​​väide, mis väljendub järgmisel kujul: „Geniuse mõiste on tahtest sõltumatu passiivne taju; kõige vähem on see kõige intensiivsema otsingu vili; vastupidi, see tekib täiesti ootamatult, justkui taevast alla kukkudes - reisides, teatris, vestluses, kus iganes seda kõige vähem oodata võib ja alati ootamatult ja silmapilkselt. Sel juhul ajab Hartmann aga segamini psühholoogilised tingimused, mille korral võib tekkida idee, teose idee (mingil hetkel ootamatult) selle ilmumise põhjustega, mis seisnevad just teose pikas ja pingelises ettevalmistamises. kunstnik tulevaste loominguliste tegude jaoks, nagu näeme.

20. sajandil ilmneb teadvustamatuse rolli kontseptsioon kunstniku loomingus erinevates vormides. Seega osutus Freudi teooria moekaks ning levis kriitikute ja kunstnike seas. See on teooria, mis tõstab inimeste elus ja tegevuses alateadvuse alguse, väidab, et inimeste tegusid ja käitumist juhtiv jõud on seks; (libido), tegutsedes erinevates, mõnikord varjatud vormides. Ja kunstniku loovus, mille määravad irratsionaalsed impulsid, pole midagi muud kui omamoodi libiido ilming. Need seksuaalsed püüdlused leiavad väljenduse valitud teemas ja kunstiteoste sisu olemuses.

Freudistlikust kontseptsioonist lähtuvalt tõlgendas kodanlik psühhoanalüütik Otto Rank näitleja ja näitekirjaniku loomingulist tegevust vastavalt. "Oidipuse kompleks", mis seisneb poja erootilises ihas ema ja latentses vihkamises isa vastu, on paljude draamakirjanduse teoste käsitluses esikohal. Piisab, kui öelda, et Hamleti käitumist seletavad freudlased peamiselt erootiliste motiividega. Ta koges justkui alateadlikku, ebaloomulikku kirge kuninganna ema vastu ja see määras tema tegevuse.

Absurdne on arvata, et Freudi väidetud panseksuaalsuse printsiip, mis taandab kunstilise loovuse alateadlikele, valdavalt seksuaalsetele instinktidele, elab isegi sublimeeritud, st inimühiskonnas. Selline põhimõte esindab moonutatud kujul kogu inimese motivatsioonisüsteemi. Ta kriipsutab läbi teadvuse tohutu rolli inimese tegude määramisel, mis on kõigile hästi teada otsesest kogemusest.

Tegelikult (just kunstniku teadlikud püüdlused teha loomingulist tööd, mis on seotud tema tegevuse sügava mõistmisega kunstiväljal kui tegelikkuse loomingulise peegeldusena, viivad kõigi tahte- ja tahtejõudude aktiveerumiseni). kunstniku meelt teostada loomingulisi tegusid. Ja ainult sellise lähenemisega loovuse psühholoogiale saab selgitada loominguliste operatsioonide keerulist struktuuri ja mitmekesisust, mida kunstnik teostab pikaajalise kunstiteose kallal töötamise ajal.

Hiljuti väitis raamatu "Süvapsühholoogia ja eetika" autor Erich Neumann järgmist: "Me teame, et alateadvuse loov jõud haarab indiviidi instinktiivse ajendi autonoomse jõuga ja võtab ta enda valdusesse ilma vähimagi tähelepanuta tema elule. indiviid, tema õnn, tervis. Loomingulise impulsi tekitab kollektiiv: nagu iga instinkt, teenib see inimeste, kuid mitte üksikisiku tahet. Arusaam loovusest kui teatud saatuse järgimisest on tänapäeval üsna tüüpiline paljudele välismaistele mõtlejatele.

Need on kõige levinumad idealistlikud arusaamad kunstniku loomeprotsessi olemusest. Kõik need moonutavad kunstniku tegevuse tegelikku protsessi, selle toimumise ja kulgemise tingimusi, primitiviseerivad inimese vaimsete protsesside keerulist ja mitmetahulist olemust ning taandavad need teadvustamata instinktide üheks või teiseks ilminguks. Selle asemel, et uurida kunstniku loometööd selle mitmekesisuses, kisuvad nad meelevaldselt välja kunstnike üksikuid väiteid loometegevuse protsessi kohta teatud kontseptsiooni kasuks ja tõlgendavad neid. Seega kinnitatakse loovuse nähtustele "sügava" lähenemise varjus tegelikult antiteaduslikku lähenemist neile.

Kuid kui me lükkame sellised teooriad tagasi kui ebaõiged ja ebateaduslikud, siis sellest ei järeldu, et me jätame kunstniku loomingulises tegevuses kõrvale need tegelikud faktid, mis ajendasid selliste kontseptsioonide esilekerkimist.

Ülesanne teaduslik psühholoogia on anda selgitus kunstniku loomingulises tegevuses toimuvate vaimsete protsesside ja seisundite mitmekesisusele, mis kulgeb erineval viisil ja mida iseloomustavad erinevad tunnused sõltuvalt kunstivaldkonnast ja kunstniku individuaalsetest omadustest. .

Kui analüüsime kunstniku loomeprotsessi, kasutades tema individuaalseid avaldusi, kirju, märkmeid, päevikuid, aga ka lähedaste inimeste tähelepanekuid tema loomingust, (siis seisame silmitsi väga keerulise ja psühholoogiliselt keerulise protsessiga.

2. peatükk Loomeprotsessi psühholoogilised tunnused

2.1 Kunstniku tundemaailm

Loomingulises tegevuses, kui sellest saab elukutse, on kaasatud kogu inimene oma loomupärase suhtumisega reaalsusesse, oma uskumuste ja vaadetega, tema taotluste ja huvide peamise ringiga, tema tunnete maailma ja tema tegevuse motiividega. käitumine. Loomeprotsessi käigus mobiliseeritakse kõik kunstniku vaimsed jõud, mitte kogu eelnev muljete kogemus, mitmesugused kogemused jne. Ja see psühholoogilise tegevuse keerukus seletab kunstniku loomeprotsessi mõningaid spetsiifilisi jooni.

Nii et kunstniku teatud eluperioodidel, mil ta on kõik oma mõtete, soovide, lootustega loovuse vallas suunatud, võivad vaatamata loomingulise tegevuse üldteadlikule suunale avalduda, ootamatult esile kerkida paljud tema alateadlikud püüdlused. umbes oma minevikukogemuse sündmuse teadvustamine, kujutlusse ilmuvad ootamatult mõned pildid, aga ka loomingulised lahendused, uued kujundikombinatsioonid jne. Sellistel hetkedel võib teose üksikuid elemente kogeda äkilise taipamisena, intuitiivse arusaamisena mõned uued aspektid inimelus tuttavas süžees jne.

Kunstilise loovuse psühholoogia teaduslikku käsitlemist seostatakse paljude probleemide uurimisega. Siin on küsimus kunstniku loomeprotsessi etappidest, tema vaimse elu üksikute komponentide rollist selles protsessis - mõtlemine ja fantaasia, mälu ja tunded jne. Siin on küsimus inspiratsiooni olemusest ja psühholoogilistest tingimustest, mis aidata kaasa selle tekkimisele, suhtele ja teadvustamata elementidele kunstniku loomingus jne.

Kõik need keerulised ja mõnikord vastuolulised vaimse tegevuse nähtused kunstniku loomeprotsessis, vastupidiselt idealistide seisukohtadele, on kindlasti teaduslikuks kaalumiseks kättesaadavad, eriti kuna pole ühtegi vaimse tegevuse valdkonda, mis põhimõtteliselt seda ei teeks. sobib teaduslikuks psühholoogiliseks uurimiseks.

Kunstniku reageerimisvõime reaalsusnähtustele, mis avaldub psühholoogiliselt erinevates vormides, on omamoodi reageerimisvõime. Kunstnik mitte ainult ei reageeri kogemusega sellele või teisele nähtusele, juhtumile, sündmusele, vaid ka mõtleb selle ümber, näeb selles midagi, mis võib saada loomingulise reinkarnatsiooni tugipunktiks ja jäädvustada erinevatesse kunstipiltidesse.

Iha kunstnikule elumõjudest mõjutatud loomingu loomingulise jäädvustamise järele ning nende väljendusvormide ja vahendite otsimine, milles kunstiline sisu kehastub, on erineva taseme ja erineva motiveeriva jõuga.

Muidugi ei määra iga inimese tegevust alati mitte üks, vaid terve hulk motiive. See kehtib ka kunstniku loomingu kohta. Kuid selles motiivide rühmas on alati neid, millel on domineeriv iseloom.Ja nüüd, kui kunst - olgu see helilooja, romaanikirjaniku, lavastaja, maalikunstnik - on muutunud kutsumuseks, muutunud suureks ja mõnikord kõikehõlmav kirg, siis muudab see inimese psühholoogiat, tema isiksuse suunda. Ja see peegeldub tema "ahnuses" tema lemmikteose vastu.

Niisiis jätkas üheksakümneaastane Tizian loometööd kuni viimase hingetõmbeni. Tema väsimatust loomingulisest tegevusest annab veenvalt tunnistust Leningradis Riiklikus Ermitaaži muuseumis asuv muljetavaldav maal “Püha Sebastian”, mis on maalitud meistri täies ulatuses ja mille ta maalis 90-aastaselt, vahetult enne oma surma. katk.

Kui vanas eas I. E. Repin kuivama hakkas parem käsi, hakkas ta õppima vasaku käega maalima, lihtsalt selleks, et töötada. O. L. Knipper-Tšehhova rääkis juba oma allakäigueas, milline lõputu “nälg” tal on näitlejarollide järele, mida ta tahaks mängida. "Nii et ma suren igaveseks nälga!"

Kõik see viib loominguliste potentsiaalide mobiliseerimise teistsuguse, kõrgema tasemeni.

Niisiis on toimunud selline inimese isiksuse organiseerumine, mis viitab sellele, et isik-kunstnik on päriselt välja kujunenud. , mis võimaldavad veenvalt tabada seda, mida ta kunstiteoses kehastada tahaks.

2.2 Laste loovus ja kunstiliste võimete arendamine

Traditsiooniliste kasvatusvormide puhul on laps, omandades ja omastades teatud teavet, võimeline reprodutseerima talle näidatud meetodeid probleemide lahendamiseks, teoreemide tõestamiseks jne. Siiski ei osale ta loovas lahenduse otsimises. probleem, seetõttu ei omanda ta sellise otsinguga kogemusi. Mida erinevam on lahendatav probleem tuttavast, seda keerulisem on otsimisprotsess ise õpilase jaoks, kui tal puudub konkreetne kogemus.

Seetõttu pole harvad juhud, kui lõpetaja Keskkool, kes on edukalt omandanud kooli õppekava materjali, ei tule toime ülikoolis (samale materjalile ehitatud) võistluseksamiprobleemidega, kuna need nõuavad oma lahendamisel ebastandardset lähenemist. Uue probleemiga seoses uue hüpoteesi püstitamine nõuab spetsiaalseid tegevusi, mis sõltuvad otsustavalt uurija võimetest.

Need võimed kujunevad välja õpilaste endi tegevuses. Ükski jutt hüpoteeside rollist ei asenda inimese võimet uurida isegi väikest, kuid iseseisvalt püstitatud hüpoteesi. Teada on ka see, et mitmete probleemide lahendamiseks tuleb kõrvale heita kõik traditsioonilised viisid ja käsitleda neid täiesti uue, ootamatu vaatenurga alt.

Selle teadmine ei taga aga konkreetse uuringu käigus uue vaatenurga leidmist. Ainult praktiline kogemus arendab seda võimet. Loomingulise kogemuse edasiandmiseks on vaja konstrueerida loovat lahendust nõudvaid eriolukordi ja luua selleks tingimused.

Selliste olukordade konstrueerimise võimalus tuleneb sellest, et loovuse õpetamine toimub peamiselt ühiskonna poolt juba lahendatud probleemide ja juba teadaolevate lahendusmeetoditega. Seetõttu nõuab loomingulise tegevuse määratlus õppeprotsessi jaoks kohandamist. Valdav enamus lapsed ei loo ühiskonnale uusi väärtusi. Nad taastoodavad ühiskonnale juba teadaolevaid väärtusi ja võivad teatud juhtudel teatud arengutasemel ja sõltuvalt vanemate organiseerimistegevusest luua uusi väärtusi ka ühiskonnale.

Sotsiaalse uudsuse puudumine loovuse tulemustes ei too kaasa nende loomeprotsessi struktuuri põhimõttelisi muutusi. Loomeprotsessi etapid, sellele omased seaduspärasused avalduvad võrdselt nii teadlaste kui ka kooliõpilaste tegevuses. Õppimise algfaasis ühisuse avaldumine loominguline viis ainult süvendab vajaliku kultuuri puudumine õpilaste seas.

Mida varem omandavad lapsed korrektse tõestamise oskuse, järjekindla arutlusvõime, saavutatud lahenduse ja ülesande suhte soovitavaga, seda enam ilmneb teadlaste ja laste loomeprotsessi ühisosa. Seetõttu tuleks loovust õppeprotsessiga seoses määratleda kui inimtegevuse vormi, mille eesmärk on luua tema jaoks kvalitatiivselt uusi väärtusi, mis on sotsiaalse tähtsusega, st olulised inimese kui sotsiaalse subjekti kujunemiseks.

Loomingulisus on olemas iga lapse elutegevuses. See on juba ilmne koolieelne vanus kui peaaegu iga laps tegeleb sõnaloomega. Loovuse algus ilmneb nii lapse mängudes kui ka tema joonistamises. Piisab, kui meenutada eredaid, meeldejäävaid, värvilahenduse ja esemete kuju poolest ebatavalisi, laste joonistusi. Kuid laste loovus, see tähendab, et laps loob oma elus midagi uut, ei omanda alati sotsiaalselt olulisi vorme. Ja kui ta hakkab assimileerima ühiskonnas aktsepteeritud asjade ja sündmuste tajumise vorme, väheneb tema loominguline aktiivsus oluliselt. Samal ajal muutub mõne lapse iha kunsti, loovuse järele mitte mööduvaks episoodiks, vaid oluliseks tõsiasjaks elust. Samas on iseloomulik, nagu näitavad andekate laste tähelepanekud, et lapse kunstihimu on teistsuguse iseloomuga.

Sellega seoses on äärmiselt huvitav jälgida teed P. I. Tšaikovski ja N. A. Rimski-Korsakovi muusikalise loominguni nende lapsepõlves.

Niisiis tajus Tšaikovski lapsena muusikat sisse eelkõige tugeva emotsionaalse mõju allikana ja sellised olid tema esimesed muusikaga seotud lapsepõlvemuljed.

Tšaikovski perekonnas guvernandina elanud Fanny Durbach räägib väikesest Tšaikovskist: "Pärast tunde või pikki fantaasiaid klaveril tuli ta alati tema juurde, alati närviline ja ärritunud." Kord olid Tšaikovskitel külalised ja terve õhtu möödus muusikalises meelelahutuses. Kui Fanny Durbach lasteaeda poisi juurde tuli, oli ta veel ärkvel ja nuttis säravate silmadega, meeletult elevil. Küsimusele, mis temaga lahti on, vastas ta: “Oh seda muusikat, muusikat! Vii mind temast välja! Mul on see siin, siin," ütles poiss nuttes ja osutas oma peale, "ta kummitab mind."

Mis puudutab Rimski-Korsakovi, siis muusika emotsionaalne pool ei mänginud tema lapsepõlves peaaegu mingit rolli. Muusikani jõudis ta nii oma kujutlusvõimest kui ka haruldasest muusikalise materjali valdamise oskusest. Rimski-Korsakov kirjutas oma lapsepõlvemälestustes: "Mängimise, ahvimise huvides, täpselt samamoodi nagu kellasid panin ja lahti võtsin, proovisin mõnikord muusikat komponeerida ja noote kirjutada."

Seega võime kunstnikuks hakkavas inimeses kohata teistsugust lähenemist kunstile.

Seejärel kaasatakse loometegevuse protsessi kõik tema vaimse elu aspektid. Tulevase kunstniku vanuselise arengu perioodil toimub tema loomuliku eelsoodumuse alusel andekuse kujunemine muusikalise tegevuse protsessis, see tähendab inimeses, kellel on loomulik kalduvus töötada ühes või teises kunstivaldkonnas. muudab tema kalduvused tõelisteks loomingulisteks võimeteks.

Nii näiteks "helidega tõhusa toimimise" protsessis, kirjutab S. L. Rubinshtein, "erinevate tingimuste, sealhulgas emakeele tundlikult tajutava intonatsioonistruktuuri ja rahvaviiside muusikalise struktuuri mõjul, ja klassikalised kujundused muusikaline loovus, tehakse valik väikesest arvust põhilistest muusikalistest "käikudest", millele suurepärastele muusikutele lisandub ebaoluline hulk mitte valitud, vaid õnnelikult äsja leitud... tema muusikateoste konstrueerimisviiside väljatöötamise protsess. on muusikaliste võimete kujunemise põhiakt.

Seega ei tee temast kunstnikku mitte inimesele väidetavalt omased instinktid, vaid tema loomulike kalduvuste keerukas arenemisprotsess, millega kaasneb isiksuse mentaalse struktuuri muutumine. Sõltuvalt kasvava indiviidi arenguprotsessi iseärasustest, tema loominguliste võimete ja püüdluste stimuleerimise iseloomust, keskkonnatingimustest võime rääkida kunstniku ande varasemast või hilisemast küpsemisest ja selle kehastumisest tõelistes kunstiteostes.

Paljude silmapaistvate kunstnike elulugude põhjal teame hästi, et mõnel võib tekkida soov loominguliseks tegevuseks juba varasemas, teises mõnevõrra hiljem. Nii et näiteks kui Mozart, Tšaikovski, Lermontov hakkasid loomingulise tegevusega tegelema väga varakult, siis Tjutševist, Aksakovist said kunstnikud palju hiljem, juba küpses eas.

Inimese kui kunstniku kujunemise protsess toimub samaaegselt tema kui inimese individuaalsuse kujunemisega, tema enda suhtumisega kultuuriväärtustesse ja inimsuhetesse, tema enda lähenemisega ümbritsevatele elunähtustele. Nii sünnib individuaalne nägemus maailmast, mis kajastub iga andeka kunstniku loomingus. See väljendub tema armastatud teemades, talle omase elusündmuste, loodusnähtuste ja käitumise tõlgendamise iseloomus.

2.3 Kunstiteose loomise etapid

Kunstiteose loomise psühholoogiliste etappide tuvastamine on tegelikult selle protsessi omamoodi rekonstrueerimine, mis toimib teatud tüüpilise ja üldistatud mudelina. Teame väga hästi, et ükski kunstnik ei tegele spetsiaalselt oma loometöö etappide fikseerimisega. Seetõttu on üsna raske taasluua psühholoogiliste protsesside etappe, mis lõpuks viivad valmis kunstiteoseni.

Erinevate kunstnike kunstilist loomingut iseloomustab suur mitmekesisus. Seda mitmekesisust ei loo mitte ainult selle kunstivaldkonna omadused ja tunnused, kus kunstnik töötab, vaid ka tema isiksuse iseärasused, aga ka loodava töö iseloom.

Üks asi on luua laul või mitmeosaline sonaat, novell või pikk romaan; väike maastik või suur mitmefiguuriline kompositsioon. Kunstniku loomingulist tegevust iseloomustavates mentaalsetes protsessides võime kohata ka mitme tööetapi põimumist, mis ilmnevad teatud samaaegselt.

Lisaks "tuuleb kunstnik maha" loomingulise kogemuse kogunemise tulemusena üksikud loomingulised tegevused. Need muutuvad sisutihedamaks ja lühikeseks ning seetõttu on kunstnikule vähem arusaadav nende koostisosad. Need keeruliste mõtteprotsesside voolu muutuste tunnused aitavad kaasa asjaolule, et kunstnik saab suure aktiivsuse ja emotsionaalse tõusu seisundis justkui hetkega intuitiivselt olulise loomingulise otsuseni jõuda.

Siiski teame ka midagi muud. Loomingulise kogemuse kogunemise käigus hakkab kunstnik paremini teadvustama, millised töömeetodid, millised loominguliste ülesannete lähenemise viisid on tema jaoks viljakamad ja edukamad ning vastavalt.

Kunstiteose loomise psühholoogiliste etappide tuvastamine on tegelikult selle protsessi rekonstrueerimine, mis toimib teatud tüüpilise ja üldistatud mudelina. Kunstnik ei fikseeri oma loometöö etappe.

Järeldus

Kui vaatame, kuidas kunstnik maali kallal töötab. Meie silme ees on sageli uurimiseks avatud tee tema seatud probleemi lahenduseni. Kuid niipea, kui laiendame vaatlusvälja kogu antud kunstniku loomingule tema elu jooksul, muutub meie ettekujutus loomingulise küpsuse ja pädevuse tasemest ning läheb perspektiivi ja eesmärki, moodustades ühtse stiili. keeruline struktuur.

Kui vaadelda tervet perioodi, näiteks kogu kunstiajalugu üldiselt, siis meie soov hoida mudelite struktuur võimalikult lihtsana satub äärmiselt võimsale takistusele tohutu hulga jõudude näol, mis takistavad. meie mõistmise soovist.

Bibliograafia

1. Arnheim R. Uued esseed kunstipsühholoogiast. - M., 1994.
2. Aronovski M. Helilooja loomeprotsessi mudeli konstrueerimise kogemus Moodsa kunstiajaloo metodoloogilised probleemid. M, 1975.
3. Gracheva L.V. Tunnete "kasvatus" Kunstiande diagnostika ja arendamine: Kogumik. - Peterburi, 1992.
4. Meylakh B. Loovuse psühholoogia. Kirjanduse küsimusi, 1960, nr 6.
5. Mihhalkov-Konchalovsky A. Disaini parabool. - M., 1970.
6. Kunstiloome protsesside psühholoogia. - Leningrad, Nauka, 1980.
7. Roždestvenskaja N.V. Kunstilise loovuse psühholoogia. - Punkt-Peterburg, 1995.
8. Rozet I.M. Fantaasia psühholoogia - Minsk, 1991.
9. Rotenberg V.S. Loovuse uurimise psühhofüsioloogilised aspektid Kunstiline loovus: kollektsioon. - Leningrad, 1982.
10. Runin B.M. Improvisatsioonipsühholoogiast, kunstiloome protsesside psühholoogiast: kogumik. - Leningrad, 1980.
11. Smolyaninov I.F. Inimese olemus ja kunsti humanism. - Leningrad, RSFSRi kunstnik, 1983.

LOOVUS KUI TEGEVUSE ERILIIK

Mõiste "loovus" sisaldab järgmisi funktsioone:

1. Loovus - tegevus, mis on suunatud inimese vajaduste rahuldamisele uute vaimsete ja materiaalsete väärtuste loomisel.

2. Loovus on oma olemuselt originaalne, kuna loometegevuse protsessis kasutatakse uusi tehnikaid, meetodeid ja vahendeid.

3. Loovus – tuntud toimingute kombineerimine uue tulemuse saavutamiseks.

4. Loovus peegeldab tegelikkust. Loometegevuses olev inimene avab oma tegevuses uute seoste tekkimise võimalused, avardab ja süvendab teadmisi tegelikkusest. Seetõttu on loovus reaalsuse tunnetamise vorm.

5. Loovus - mittestandardsete ülesannete püstitamise ja lahendamise protsess, erinevat laadi vastuolude lahendamise protsess.

6. Loovus on tegevuse kvalitatiivse arendamise vorm.

7. Loovus on inimese kvalitatiivse arengu kõrgeim vorm ja on omane ainult inimesele.

8. Loovus on inimtegevuse kõrgeim liik, see on tegevuste sooritamise suhtes esmane.

9. Loovus toimib vaimsete ja materiaalsete põhimõtete ühtsuses. Selles ühtsuses eelneb vaimne põhimõte materiaalsele loovusele. Vaimse loovuse või mõtlemise protsessis kavandatakse tulevasi tegusid, mille materialiseerimine viiakse läbi praktikas. Mõtlemine avaldub kahes funktsioonis – refleksioonis ja loovuses. Teadvuse - mõtlemise - tekkimise peamine põhjus peitub just reaalsuse loomingulises transformatsioonis.

10. Loovus - inimese olemus, tema algatuse, enesearengu ja -jaatuse meetod ja vorm.

11. Loovus on dialektika seaduste ja kategooriate ilming. Dialektiline loogika on loova mõtlemise loogika. Dialektika, mõtlemine, praktika – neid kõiki ühendab loovus.

Loovuse olemus ja selle seadused on teada loovuse struktuuri kaudu. Loovuse teoorias on struktuuriprobleem fundamentaalne. Loomingulise tegevuse struktuuri tuvastamise raskused on seotud loovuse avaldumise mitmesuguste tüüpide, etappide, etappide, faaside, alluvuse ja tunnustega.

Loomineon psühholoogiliselt keeruline protsess. See ei ole piiratud ühegi poolega, vaid eksisteerib inimteadvuse kognitiivse, emotsionaalse ja tahtelise sfääri sünteesina. Loovus on tihedalt seotud isiksuseomadustega (iseloom, võimed, huvid jne).

Kogu loomeprotsessi mitmekülgsuse juures on kujutlusvõimel selles eriline koht. See on justkui keskus, fookus, mille ümber tunglevad piltlikult öeldes muud vaimsed protsessid ja omadused, mis tagavad selle toimimise. Fantaasialendu loomeprotsessis pakuvad teadmised (saadavad mõtlemisega), mida toetavad võimed ja eesmärgipärasus, mida saadab emotsionaalne toon. Ja kogu see vaimse tegevuse tervik, kus kujutlusvõime mängib peamist rolli, võib viia suurte avastuste, leiutisteni, erinevate väärtuste loomiseni igat tüüpi inimtegevuses.

Loovus on teadmiste kõrgeim tase. Seda ei saa teha ilma eelneva teadmiste kogumiseta. Midagi uut saate avastada ainult siis, kui omandate kõik selles valdkonnas juba omandatud teadmised.

Loomingulisus on üldised põhimõtted ja etapid olenemata tegevuse liigist. Samas ei välista see loovusele iseloomulikke seaduspärasusi ja etappe konkreetse sisu sees.

Loomeprotsessi etapidüldiselt võetuna.

1. Idee sünd, mille elluviimine toimub loomeaktis.

2. Selle probleemiga otseselt ja kaudselt seotud teadmiste koondamine, puuduva teabe hankimine.

3. Teadlik ja teadvustamata töö materjali kallal, lagunemine ja seostamine, võimaluste loetlemine, taipamine.

4. Kontrollimine ja läbivaatamine.

Loomingut saab käsitleda kahel viisil – iga tegevuse komponendina ja iseseisva tegevusena. Arvatakse, et igas tegevuses on loovuse element, see tähendab uue, originaalse lähenemise hetk selle rakendamisele. Sel juhul võib loomingulise elemendina toimida mis tahes tegevuse etapp – alates probleemi püstitamisest kuni toimingute sooritamiseks operatiivsete viiside leidmiseni. Kui loovus on suunatud uue, originaalse, võib-olla senitundmatu lahenduse leidmisele, omandab see tegevusstaatuse ja on keerukas mitmetasandiline süsteem. Selles süsteemis eristatakse konkreetsed motiivid, eesmärgid, tegevusmeetodid ning fikseeritakse nende dünaamika tunnused.

Loomeprotsessi aluseks on intuitiivne mehhanism, mille määrab tegevuse tulemuse duaalsus. Tegevuse tulemuse üht osa, mis vastab teadlikult seatud eesmärgile, nimetatakse otseseks produktiks ja teist, eesmärgile mittevastavat ja lisaks teadlikule kavatsusele saadud osa, nimetatakse kõrvalproduktiks. Tegevuse teadvuseta kõrvalsaadus võib viia ootamatu lahenduseni, mille teed ei teadvustata. Seda lahendust nimetatakse intuitiivseks. Intuitiivse lahenduse põhijooned on sensuaalse kujundi olemasolu, taju terviklikkus ja tulemuse saamise viisi teadvustamatus.

Loomeprotsessi tänapäevastes tõlgendustes ei pöörata suurt tähelepanu mitte niivõrd aktiivsuse kui interaktsiooni põhimõttele, kuna tegevuse lähenemine põhineb eesmärgi ja tulemuse vastavusel, loovus aga vastupidi. tekib eesmärgi ja tulemuse mittevastavuse tingimustes.

Loovuse all mõistetakse arendavat interaktsiooni, mille liikumismehhanismil on teatud toimimisfaasid. Kui võrrelda täiskasvanud, vaimselt arenenud inimese loomingulise probleemi lahendamise faase laste meeles tegutsemisvõime kujunemisega, selgub, et laste käitumise vormid nende võimete arenguetappidel. meeles tegutsemine on sarnased täiskasvanute käitumisvormidega loomingulise probleemi lahendamise vastavates etappides.

1. Suvalise, loogilise otsingu faas. Selles etapis uuendatakse loomingulise probleemi lahendamiseks vajalikke teadmisi, mille lahendust ei saa olemasolevatest ruumidest loogilise järeldamisega otseselt. Teadlane valib teadlikult välja fakte, mis aitavad kaasa efektiivsele lahendusele, üldistab ja kannab varem omandatud teadmisi uutesse tingimustesse; püstitab hüpoteese, rakendab lähteandmete analüüsi ja sünteesi meetodeid. Selles etapis valitseb teadlik ettekujutus tegevuse tulemusest ja selle eesmärgipärase saavutamise viisidest.

2. Intuitiivse otsuse faas. Seda faasi iseloomustab alateadlik probleemide lahendamise viisi otsimine, mis põhineb inimese tegevuse tulemuse duaalsuse printsiibil, st otsese (teadliku) ja kõrvalise (teadvustamata) tegevuse produktide olemasolul. Teatud tingimustel võib kõrvalsaadus avaldada inimtegevusele regulatiivset mõju. Need tingimused on:

Kõrvalsaaduse olemasolu teadvuseta kogemuses;

Kõrge otsingumotivatsiooni tase;

selgelt ja lihtsalt sõnastatud ülesanne;

Toimimismeetodi automatiseerimise puudumine.

Probleemi intuitiivse lahenduse vajadus tekib siis, kui eelmises etapis ei olnud valitud loogilised meetodid ülesande lahendamiseks piisavad ja eesmärgi saavutamiseks oli vaja muid viise. Intuitiivse otsuse staadiumis käitumisteadlikkuse tase väheneb ning leitud lahendus tundub ootamatu ja spontaanne.

3. Intuitiivse lahenduse verbaliseerimise faas. Probleemi intuitiivne lahendamine loomeprotsessi eelmises etapis toimub alateadlikult. Realiseerub ainult otsuse tulemus (fakt). Intuitiivse lahenduse verbaliseerimise etapis selgitatakse lahendusmeetodit ja viiakse läbi selle sõnaline formuleerimine. Tulemuse ja probleemi lahendamise meetodi mõistmise aluseks on inimese kaasamine suhtlemise (suhtlemise) protsessi mis tahes teise inimesega, näiteks eksperimenteerijaga, kellele probleemi lahendamise protsessi kirjeldatakse.

4. Verbaliseeritud lahenduse vormistamise faas. Selles etapis sõnastatakse uue probleemi lahendamise meetodi loogilise kavandamise ülesanne. Otsuse vormistamise protsess toimub teadlikul tasandil.

Loomeprotsessi faase käsitletakse organisatsiooni struktuuritasanditena psühholoogiline mehhanism käitumised, mis selle rakendamise käigus üksteist muudavad. Loominguliste probleemide lahendamine toimub loovuse psühholoogilise mehhanismi korraldustasandite erinevate kombinatsioonide kaudu. Loovuse üldine psühholoogiline kriteerium on loovuse psühholoogilise mehhanismi domineerivate organisatoorsete tasandite muutus, st need tasemed, mis on seotud loomingulise probleemi lahendamise protsessiga (probleemi püstitus, lahendusviiside valik jne). .

Loominguline tegevus tekib loominguliste probleemide lahendamise tingimustes ja iga inimene võib end mõnda aega tunda loojana. Sellegipoolest näitab inimeste käitumise diferentsiaalpsühholoogiline analüüs erinevates elusituatsioonides, et on olemas selline isiksuse tüüp, kes kasutab mis tahes eluprobleemide lahendamiseks originaalseid viise - see on see tüüp. loominguline isiksus. Loomingulise inimese peamine omadus on loovus.

Loovus - inimese psüühika integreeriv kvaliteet, mis tagab produktiivsed muutused indiviidi tegevuses, võimaldades rahuldada uurimistegevuse vajadust. Loominguline inimene erineb teistest inimestest mitmel viisil:

- kognitiivne (kõrge tundlikkus subsensoorsete stiimulite suhtes; tundlikkus ebatavalise, ainulaadse, ainsuse suhtes; võime tajuda nähtusi teatud süsteemis kompleksselt; mälu haruldastele sündmustele; arenenud kujutlusvõime ja fantaasia; arenenud divergentne mõtlemine kui üldistusstrateegia palju lahendusi ühele probleemile jne);

- emotsionaalne (kõrge emotsionaalne erutuvus, ärevusseisundi ületamine, steeniliste emotsioonide olemasolu);

- motiveeriv (vajadus mõistmise, uurimise, eneseväljenduse ja enesejaatuse järele, autonoomia ja sõltumatuse vajadus);

- kommunikatiivne (algatusvõime, kalduvus juhiks, spontaansus). Loovus kui üks tegevustest ja loovus kui stabiilne funktsioonide kogum, mis aitab kaasa uue, originaalse, ebatüüpilise otsimisele, annab edusamme. kogukonna arendamine. Avalike huvide tasandil käsitletakse loovust tõepoolest kui heuristlikku eluviisi, kuid sotsiaalse grupi tasandil saab loomeinimese käitumist hinnata kui tegevust, mis ei ole kooskõlas aastal vastu võetud normide ja regulatsioonidega. teatud inimeste kogukond. Loovust võib vaadelda kui käitumisvormi, mis ei ole kooskõlas aktsepteeritud normidega, kuid samas ei riku grupi juriidilisi ja moraalseid ettekirjutusi.

Inimtöö sisu in kaasaegsed tingimused mõõdetuna mitte ainult selle intensiivsuse, vaid ka loovuse avaldumise taseme järgi. Pealegi on olemas objektiivne trend – ühiskonna arenguga, intensiivsuse ja kvantiteediga füüsiline töö väheneb ning intellektuaalne, loominguline kasvab.Samuti muutub hinnang tööjõule ja töötajale. . Loominguline töö ja seega ka loovalt töötav inimene omandab suurema ühiskondliku tähtsuse.

Kaasaegsetes tingimustes pööravad filosoofid, sotsioloogid, õpetajad, psühholoogid tähelepanu loovuse ja loova isiksuse probleemile. On veenvalt tõestatud, et loominguliste võimete kalduvus on igale inimesele, igale normaalsele lapsele omane. Erinevus seisneb ainult saavutuste skaalas ja nende sotsiaalses tähenduses.

Oluline on psühholoogia- ja pedagoogikateaduse järeldus, et loomingulisi võimeid tuleb arendada juba varakult. Pedagoogikas peetakse tõestatuks, et kui loomingulist tegevust ei õpetata piisavalt varakult, saab laps järgnevatel aastatel raskesti parandatavaid kahjustusi. Seetõttu tuleb loovust õpetada juba varakult ja seda saab õpetada.

Levinud viis loominguliste võimete arendamiseks on laste kaasamine loomingulisse tegevusse.

Teatavasti on laste põhitöö õppimine. Seetõttu on vaja see õpilaste töö loominguliseks muuta.

Kahjuks domineerib meie koolis reproduktiivharidus. Õppeprotsess on sageli teabe edastamine õpetajalt õpilastele. Õpetaja toimib sel juhul "mäluseadmete" edastajana. Ja õpilasel õnnestub seda paremini, mida täpsemalt ta järgmises tunnis valmis kujul saadud teadmisi reprodutseerib.

Reproduktiivselt omandatud teadmisi ja oskusi praktikas ei rakendata.

Tööõpetuses kasutatakse isegi rohkem kui teistes õppeainetes reproduktiivseid õppemeetodeid. Õpetajad kasutavad harva tehniliste probleemide lahendamise, probleemsuse, tehniliste katsete, heuristiliste vestluste jms kasutamist. Polütehniline hariduse põhimõte nõuab olulist süvenemist. Teaduse ja tehnoloogia praeguses arenguetapis tuleb tööõpe korraldada nii, et õpilased mitte ainult ei tutvuks tehnika ja tootmise kaasaegsete saavutustega, vaid saaksid nende kohta üldistavaid teadmisi, oleksid kaasatud ka kõige väiksematesse. võimalikul viisil, tootmise parandamisel.

Võib väita, et ainult koolis õppimise protsessis, ka kõige loovamas, on võimatu loovaid isiksuseomadusi õigel määral arendada. Vajame otsest, praktilist tegevust loovuse spetsiifilises vormis - tehnilises, kunstilises jne.

Õpilaste laste tehniline loovus - kõige massilisem vorm õpilaste loovusele meelitamiseks.

Mõiste definitsioonis"laste tehniline loovus" On 2 vaatenurkapedagoogiline ja psühholoogiline.

õpetajad käsitleda laste tehnilist loovust mitte ainult tegevusena, mille eesmärk on tutvustada õpilasi mitmekesise tehnoloogiamaailmaga, arendada nende võimeid, vaid ka üheks tegevuseks. tõhusaid viise töökasvatus ja poliitiline haridus.

Psühholoogid laste tehnilises loovuses pööratakse rohkem tähelepanu õpilaste õigeaegsele tuvastamiselevõimeid teatud tüüpi loovusele,kehtestatud tasemele nende kujunemine ja arengu järjekord. Teisisõnu, psühholoogid on olulisedloominguliste võimete õige diagnoosimise meetodid õpilased, kes aitavad mõista, mis tüüpi tegevuses ja millistel tingimustel saavad õpilased end kõige produktiivsemalt väljendada.

Pedagoogilise ja psühholoogilise vaatenurga arvestaminelaste tehniline loovus - See tõhus abinõu haridus, sihikindel õppimisprotsess ja õpilaste loominguliste võimete arendamine kasulikkuse ja uudsuse märkidega materiaalsete objektide loomise tulemusena.

Laste tehnilises loovuses on uus peamiselt subjektiivne. Tihtipeale mõtlevad õpilased välja seda, mis on juba leiutatud ning valmistatud toode või tehtud otsus on uus ainult selle loojale, kuid loometöö pedagoogiline kasu on vaieldamatu.

Õpilaste loomingulise tegevuse tulemus -loomingulise isiksuse omaduste kogum:

vaimne tegevus;

soov omandada teadmisi ja kujundada oskusi praktilise töö tegemiseks;

iseseisvus ülesande lahendamisel;

hoolsus;

leidlikkus.

Psühholoogiliste ja pedagoogiliste uuringute ja kogemuste analüüs võimaldab järeldada, ettehniline loovus loob eelkõige soodsad tingimused õpilaste tehnilise mõtlemise arendamiseks.

Esiteks , see areneb tavamõtlemise alusel, s.t. kõik tavamõtlemise koostisosad on tehnilisele mõtlemisele omased. Näiteks tavamõtlemise üks olulisemaid toiminguid on võrdlemine. Selgub, et ilmamõeldamatu ja tehniline mõtlemine . Sama võib öelda ka selliste mõtlemisoperatsioonide kohta naguvastandamine, klassifitseerimine, analüüs, süntees jne. Iseloomulik on vaid see, et tehnilises tegevuses ülalloetletud mõtlemisoperatsioonid arendatakse tehnilisel materjalil.

Teiseks tavamõtlemine loob psühhofüsioloogilised eeldused tehnilise mõtlemise arenguks. Tavamõtlemise tulemusena areneb lapse aju, omandatakse selle assotsiatiivne sfäär, mälu, mõtlemise paindlikkus.

Tavamõtlemise kontseptuaalses ja kujundlikus aparaadis puuduvad aga tehniliseks mõtlemiseks vajalikud mõisted ja kujundid. Näiteks mõisted, mis on võetudmetallitehnoloogia, sisaldab teavet erinevatest teadustest (füüsika, keemia jne)Need ei ole mehaaniline teabekogum, vaid on oluliste tunnuste ühtsus. tehnoloogiline protsess või erinevate teaduste vaatenurgast vaadeldavad nähtused.

Tehnilises mõtlemises on erinevalt tavamõtlemisest oluliselt erinevad ka pildid, mida õpilane opereerib. Teavet tehnilise objekti kuju, selle mõõtmete ja muude omaduste kohta ei anna mitte valmiskujutised, nagu tavalises mõtlemises, vaid abstraktsete graafiliste märkide ja joonte süsteem -joonistamine. Pealegi ei anna joonis konkreetsest kontseptsioonist valmis pilti,peate selle ise esitama.

Ülaltoodud tehnilise mõtlemise tunnused võimaldavad järeldada, et selle põhikomponentide moodustamine peaks toimuma mitte ainult õppeprotsessis, vaid ka igat tüüpi tehnilise loovuse koolivälises töös.

Erilist tähelepanu tuleks õpilaste tehnilise loovuse protsessis pöörata tehniliste kontseptsioonide kujundamisele, ruumikujutlustele, jooniste ja diagrammide koostamise ja lugemise oskusele.

Tehnilise loovuse käigus täiustavad õpilased paratamatult oma masinaseadmete ja tööriistade kasutamise oskusi.

Tehniline loovus ei ole kooliõpilaste polütehnilise silmaringi laiendamisel väikese tähtsusega. Loomingulise tehnilise tegevuse käigus seisavad õpilased silmitsi vajadusega saada täiendavaid teadmisi tehnoloogia kohta:

♦♦♦ erialakirjanduse uurimisel;

♦♦♦ uusima tehnoloogiaga tutvumisel;

♦♦♦ ekspertide nõuannetes.

Loominguline tegevus aitab kujundada koolilastes ümberkujundavat suhtumist ümbritsevasse reaalsusesse. Inimesel, kes ei tegele loomingulise tegevusega, tekib pühendumus üldtunnustatud seisukohtadele ja arvamustele. See viib selleni, et oma tegevuses, töös ja mõtlemises ei saa ta teadaolevast kaugemale minna.

Kui loometegevustesse kaasatakse väikseid lapsi, siis areneb neis mõistuse uudishimu, mõtlemise paindlikkus, mälu, hindamisvõime, probleemide nägemine, ettenägemisvõime ja muud arenenud intellektiga inimesele omased omadused.

Õpilaste loomingulise tegevuse üks peamisi pedagoogilisi nõudeid on kooliõpilaste ealiste iseärasuste arvestamine. Ilma laste psüühika arengu iseärasusi arvesse võtmata on võimatu eesmärgi saavutamise eesmärki, motiive ja vahendeid õigesti seostada.

Loomingulises tegevuses on suur tähtsusloomeprotsessi järjepidevus.

Loominguliste isiksuseomaduste kujunemisel on sellel suur tähtsusloomingulise töö produktiivsus. Eriti väärtuslik on töö, mille eesmärk ontootmise parandamine, seadmete efektiivsuse tõstmine jne.

Loomine kui inimese vabaduse vaim; vabadus kui inimvaimu loovus; vaim kui inimese loovuse vabadus. Peamine kriteerium, mis eristab loovust tootmisest (tootmisest), on selle tulemuse ainulaadsus. Loovuse tulemust ei saa algtingimustest otseselt järeldada. Keegi peale võib-olla ei saa täpselt sama tulemust, kui talle luuakse samasugune lähteolukord. Seega paneb autor loovuse protsessis materjali sisse mõned võimalused, mis ei ole taandatavad tööoperatsioonidele või loogilisele järeldusele, väljendab lõpptulemuses oma isiksuse mõningaid tahke. Just see asjaolu annab loovuse toodetele tootmistoodetega võrreldes lisaväärtuse.

Loovuse avaldumine inimtegevuse mis tahes sfääris on võimaldanud selle probleemi kaasaegsetes uuringutes (F. I. Ivaštšenko, A. I. Kochetov, N. V. Kuzmina, V. P. Parkhomenko, E. S. Rapatsevitš, I. M. Rozet) tuvastada järgmised põhitüübid:

a) teaduslik loovus, millel on otsene seos uurimistööle, teaduslike ideede arendamisele, nende loogilisele kehtivusele ja tõenditele, teadlaste kogemuste üldistamisele, viimastele teaduse arendamise soovitustele jne;

b) kunstiline loovus, mis väljendub kirjanduses, muusikas, kaunites kunstides jne;

c) tehniline loovus, mis on seotud konstruktiivse ja tehnilise tegevusega, loomingulise initsiatiivi ja iseseisvuse, tehniliste võimete arendamise protsessiga, ratsionaliseerimis- ja leidlike oskuste ja võimete kujundamisega, ühiskonna teadusliku ja tehnoloogilise progressi tagamisega.

Loomine- inimtegevuse protsess, mis loob kvalitatiivselt uusi materiaalseid ja vaimseid väärtusi või subjektiivselt uue loomise tulemust. Peamine kriteerium, mis eristab loovust tootmisest (tootmisest), on selle tulemuse ainulaadsus. Loovuse tulemust ei saa algtingimustest otseselt järeldada. Keegi peale võib-olla autori ei saa täpselt sama tulemust, kui tema jaoks luuakse sama lähteolukord. Seega paneb autor loovuse protsessis materjali sisse mõned võimalused, mis ei ole taandatavad tööoperatsioonidele või loogilisele järeldusele, väljendab lõpptulemuses oma isiksuse mõningaid tahke. Just see asjaolu annab loovuse toodetele tootmistoodetega võrreldes lisaväärtuse.

Loovus on tegevus, mis genereerib midagi kvalitatiivselt uut, midagi, mida pole kunagi varem eksisteerinud. Loovus on millegi uue loomine, väärtuslik mitte ainult see inimene aga ka teistele.

Loovuse tüübid ja funktsioonid

Inimese loomefaktori ja intelligentsi fenomeni uurija Vitali Tepikin toob iseseisvate tüüpidena välja kunstilise, teadusliku, tehnilise, sporditaktikalise, aga ka sõjalis-taktikalise loovuse.S. L. Rubinstein tõi esmakordselt õigesti välja leidliku loovuse iseloomulikud jooned: „Leiutise eripära, mis eristab seda teistest loomingulise intellektuaalse tegevuse vormidest, seisneb selles, et see peab looma asja, reaalse objekti, mehhanismi või tehnika, mis lahendab teatud probleemi. See määrabki leiutaja loometöö originaalsuse: leiutaja peab tooma midagi uut reaalsuse konteksti, mingisuguse tegevuse tegelikku kulgu. See on midagi sisuliselt teistsugust kui teoreetilise probleemi lahendamine, mille puhul tuleb arvestada piiratud arvu abstraktselt eristatavate tingimustega. Samas vahendab reaalsust ajalooliselt inimtegevus, tehnika: see kehastab teadusliku mõtte ajaloolist arengut. Seetõttu tuleb leiutamisprotsessis lähtuda reaalsuse kontekstist, millesse tuleb midagi uut sisse tuua, ning arvestada vastava kontekstiga. See määrab erinevate lülide üldise suuna ja spetsiifilise iseloomu leiutise protsessis.

Loovus kui võime

Loovus(inglise keelest. luua- luua, inglise keel loominguline- loov, loov) - indiviidi loomingulised võimed, mida iseloomustab valmisolek luua põhimõtteliselt uusi ideid, mis kalduvad kõrvale traditsioonilistest või aktsepteeritud mustritest ja sisalduvad andekuse struktuuris iseseisva tegurina, samuti võime probleeme lahendada. mis tekivad staatilistes süsteemides. Ameerika autoriteetse psühholoogi Abraham Maslow sõnul on see loominguline suund, mis on igaühele kaasasündinud, kuid keskkonna mõjul enamuse poolt kaotatud.

Igapäevatasandil avaldub loovus leidlikkusena - oskusena saavutada eesmärk, leida väljapääs lootusetuna näivast olukorrast, kasutades keskkonda, esemeid ja olusid ebatavaliselt. Shire on probleemile mittetriviaalne ja geniaalne lahendus. Ja reeglina kasinad ja mittespetsialiseerunud tööriistad või ressursid, kui materiaalsed. Ja julge, ebastandardne, nn tembeldamatus lähenemine probleemi lahendamisele või vajaduse rahuldamisele, mis asub immateriaalses plaanis.

Loovuse kriteeriumid

Loovuse kriteeriumid:

• sujuvus – ajaühikus tekkivate ideede arv;
• originaalsus - võime luua ebatavalisi ideid, mis erinevad üldtunnustatud ideedest;
• paindlikkus. Nagu Ranko märgib, on selle parameetri tähtsus tingitud kahest asjaolust: esiteks võimaldab see parameeter eristada inimesi, kes näitavad üles paindlikkust probleemi lahendamise protsessis, nendest, kes näitavad üles jäikust nende lahendamisel, ja teiseks võimaldab see meil eristada inimesi, kes lahendavad probleeme originaalselt, neist, kes demonstreerivad võltsi originaalsust.
• vastuvõtlikkus – tundlikkus ebatavaliste detailide, vastuolude ja ebakindluse suhtes, valmisolek kiiresti ühelt ideelt teisele lülituda;
• metafoor - valmisolek töötada täiesti ebatavalises kontekstis, kalduvus sümboolsele, assotsiatiivsele mõtlemisele, oskus näha lihtsas keerulist ja keerulises lihtsat.
• Rahulolu on loovuse tulemus. Negatiivse tulemusega kaob tunnete tähendus ja edasine areng.

Torrance'i poolt

• Sujuvus on võime toota suur hulk ideed;
• Paindlikkus – oskus rakendada erinevaid strateegiaid probleemide lahendamisel;
• Originaalsus - võime luua ebatavalisi, mittestandardseid ideid;
• Töötlemine - võime tekkinud ideid üksikasjalikult edasi arendada.
• Sulgemiskindlus on oskus mitte järgida stereotüüpe ja jääda probleemide lahendamisel pikaks ajaks avatuks mitmesugusele sissetulevale teabele.
• Nime abstraktsus on probleemi olemuse mõistmine sellest, mis on tegelikult oluline. Nime andmise protsess peegeldab võimet muuta kujundlik teave verbaalseks vormiks.

Loovus kui protsess (loov mõtlemine)

Loova mõtlemise etapid

G. Wallace

Tänapäeval tuntakse kõige paremini etappide (etappide) järjestuse kirjeldust, mille andis inglane Graham Wallace 1926. aastal. Ta tuvastas loova mõtlemise neli etappi:

1. Koolitus- probleemi sõnastamine; püüab seda lahendada.
2. Inkubeerimine- ajutine tähelepanu kõrvalejuhtimine ülesandest.
3. - intuitiivse lahenduse tekkimine.
4. Uurimine- lahenduse testimine ja/või juurutamine.

See kirjeldus ei ole aga originaalne ja ulatub tagasi A. Poincaré klassikalise aruande juurde 1908. aastal.

A. Poincare

Henri Poincare kirjeldas oma aruandes Pariisi Psühholoogia Seltsile (1908. aastal) mitmete matemaatiliste avastuste tegemise protsessi ja tuvastas selle loomeprotsessi etapid, mida paljud psühholoogid hiljem eristasid.

etapid

«Kaks nädalat püüdsin tõestada, et ei saa olla analoogset funktsiooniga, mida hiljem automorfseks nimetasin. Kuid ma eksisin üsnagi; istusin iga päev oma laua taha, veetsin selle juures tund või paar, uurides paljusid kombinatsioone ega jõudnud ühegi tulemuseni.

“Ühel õhtul jõin ma vastupidiselt oma harjumusele musta kohvi; ma ei saanud magada; ideed olid kokku tunglenud, tundsin, kuidas need kokku põrkuvad, kuni kaks neist kokku said stabiilse kombinatsiooni.

„Hommikuks tegin kindlaks nende funktsioonide ühe klassi olemasolu, mis vastab hüpergeomeetrilisele reale; Pidin ainult tulemused kirja panema, mis võttis aega vaid paar tundi. Tahtsin neid funktsioone esitada kahe seeria suhtena ning see idee oli täiesti teadlik ja tahtlik; Lähtusin analoogiast elliptiliste funktsioonidega. Küsisin endalt, millised omadused peaksid neil seeriatel olema, kui need on olemas, ja mul õnnestus raskusteta konstrueerida need seeriad, mida nimetasin teeta-automorfseteks.

teooria

Teoreetiliselt kujutab Poincare loomeprotsessi (matemaatilise loovuse näitel) kahe etapi jadana: 1) osakeste ühendamine - teadmiste elemendid ja 2) järgnev kasulike kombinatsioonide valik.

Poincaré märgib, et kombinatsioon toimub väljaspool teadvust – teadvusesse ilmuvad valmis "tõeliselt kasulikud kombinatsioonid ja mõned teised, millel on märke kasulikest kombinatsioonidest, mille ta [leiutaja] seejärel ära viskab". Tekivad küsimused: missugused osakesed on teadvuseta kombinatsioonis kaasatud ja kuidas kombinatsioon tekib; kuidas "filter" töötab ja mis on need märgid, mille järgi ta valib välja mingid kombinatsioonid, edastades need teadvusesse. Poincaré annab järgmise vastuse.

Esialgne teadlik töö probleemi kallal aktualiseerib, "käivitab" tulevaste kombinatsioonide need elemendid, mis on lahendatava probleemiga seotud. Siis, kui probleemi kohe ei lahendata, järgneb periood, mil probleemiga tegeletakse alateadlikult. Kui teadlik meel on hõivatud muude asjadega, siis alateadvuses jätkavad tõuke saanud osakesed oma tantsu, põrkudes kokku ja moodustades erinevaid kombinatsioone. Millised neist kombinatsioonidest sisenevad teadvusesse? Need on kombinatsioonid "kõige ilusamatest, st nendest, mis mõjutavad kõige enam seda erilist matemaatilise ilu tunnet, mis on tuntud kõigile matemaatikutele ja on ebaharilikele kättesaamatu niivõrd, et nad kipuvad selle üle sageli naerma". Niisiis valitakse välja kõige "matemaatilisemad ilusad" kombinatsioonid ja need tungivad teadvusesse. Kuid millised on nende kaunite matemaatiliste kombinatsioonide omadused? "Need on need, mille elemendid on harmooniliselt paigutatud nii, et mõistus suudab need pingutuseta täielikult omaks võtta, aimades detaile. See harmoonia on ühtaegu meie esteetiliste meelte rahulolu ja abi mõistusele, see toetab seda ja juhib seda. See harmoonia annab meile võimaluse matemaatilist seadust ette näha. "Seega see eriline esteetiline tunnetus mängib sõela rolli ja see seletab, miks sellest ilma jäetud inimesest ei saa kunagi tõelist leiutajat."

Väljaande ajaloost

Veel 19. sajandil kirjeldas Hermann Helmholtz samamoodi, kuigi vähem üksikasjalikult, teaduslike avastuste tegemise protsessi "seestpoolt". Nendes tema enesevaatlustes on ettevalmistuse, inkubeerimise ja valgustamise etapid juba välja toodud. Helmholtz kirjutas, kuidas tema teaduslikud ideed sünnivad:

Need rõõmsad inspiratsioonid tungivad sageli pähe nii vaikselt, et sa ei märka kohe nende olulisust, vahel annad alles hiljem märku, millal ja mis asjaoludel need tulid: mõte tuleb pähe, aga sa ei tea, kust see tuleb.

Kuid muudel juhtudel tabab mõte meid ootamatult, ilma pingutuseta, nagu inspiratsioon.

Niipalju kui ma isiklikust kogemusest saan otsustada, ei sünni ta kunagi väsinuna ega istu kunagi laua taga. Iga kord pidin esmalt oma probleemi igakülgselt ja igakülgselt ümber pöörama, et kõik selle keerdkäigud kindlalt peas lamaksid ja pähe, ilma kirjutamise abita, läbi harjutaksid.

Tavaliselt on selle punktini jõudmine ilma palju tööd tegemata võimatu. Siis, kui algav väsimus oli möödas, nõuti tund aega täielikku kehalist värskust ja rahulikku heaolutunnet - ja alles siis tulid head ideed. Sageli ... nad ilmusid hommikul, pärast ärkamist, nagu ka Gauss märkis.

Nad olid eriti nõus tulema ... rahuliku tõusu tundidel läbi metsaste mägede, päikesepaistelisel päeval. Väikseim kogus likööri näis neid eemale peletavat.

Huvitav on märkida, et B. A. Lezini kunstiloomingu käigus tuvastas 20. sajandi alguses Poincaré kirjeldatutega sarnaseid etappe.

1. Töö täidab teadvussfääri sisuga, mida hakkab seejärel töötlema teadvuseta sfäär.
2. Teadvuseta töö esindab valikut tüüpilistest; "aga kuidas seda tööd tehakse, seda muidugi hinnata ei saa, see on mõistatus, üks seitsmest maailma saladusest."
3. Inspiratsioon toimub "nihe" teadvuseta sfäärist valmis järelduse teadvusesse.

Leiutamisprotsessi etapid

P. K. Engelmeyer (1910) arvas, et leiutaja töö koosneb kolmest aktist: soov, teadmised, oskused.

1. Soov ja idee päritolu. See etapp algab idee intuitiivse pilguheitega ja lõpeb leiutaja arusaamisega sellest. Tekib tõenäoline leiutamise põhimõte. Teaduslikus loovuses vastab see etapp hüpoteesile, kunstis - ideele.
2. Teadmised ja arutluskäik, skeem või plaan. Leiutise täieliku üksikasjaliku idee väljatöötamine. Katsete tootmine - vaimne ja tõeline.
3. Oskus, leiutise konstruktiivne teostus. Leiutise kokkupanek. Ei nõua loovust.

“Kuni leiutisest on ainult idee (I vaatus), ei ole veel leiutist: koos skeemiga (II vaatus) antakse leiutis esitusena ja III vaatus annab sellele reaalse eksistentsi. Esimeses vaatuses eeldatakse leiutist, teises tõestatakse ja kolmandas viiakse ellu. Esimese vaatuse lõpus on see hüpotees, teise lõpus esitus; kolmanda lõpus - nähtus. Esimene akt määrab selle teleoloogiliselt, teine ​​- loogiliselt, kolmas - tegelikult. Esimene vaatus annab plaani, teine ​​- plaani, kolmas - tegu.

P. M. Jacobson (1934) eristas järgmisi etappe:

1. Intellektuaalse valmisoleku periood.
2. Probleemi tajumine.
3. Idee päritolu – probleemi sõnastus.
4. Otsige lahendust.
5. Leiutise põhimõtte saamine.
6. Põhimõtte muutmine skeemiks.
7. Leiutise tehniline disain ja kasutuselevõtt.

Loovat mõtlemist takistavad tegurid

• kellegi teise arvamuse kriitikavaba aktsepteerimine (vastavus, lepitus)
• välis- ja sisetsensuur
• jäikus (sh mustrite ülekandmine, algoritmid probleemide lahendamisel)
• soov leida kohe vastus

Loomingulisus ja isikupära

Loovust ei saa vaadelda ainult kui millegi uue loomise protsessi, vaid ka kui protsessi, mis toimub inimese (või inimese sisemaailma) ja reaalsuse koosmõjul. Samal ajal toimuvad muutused mitte ainult tegelikkuses, vaid ka isiksuses.

Loovuse ja isiksuse vahelise seose olemus

„Isiksust iseloomustab aktiivsus, subjekti soov laiendada oma tegevuse ulatust, tegutseda väljaspool olukorra nõuete ja rolliettepanekute piire; orientatsioon - stabiilne domineeriv motiivide süsteem - huvid, tõekspidamised jne ... ". Teod, mis ületavad olukorra nõudeid, on loomingulised tegevused.

Vastavalt S. L. Rubinshteini kirjeldatud põhimõtetele muudab inimene ümbritsevas maailmas muudatusi tehes iseennast. Seega muudab inimene ennast loomingulist tegevust tehes.

B. G. Ananiev usub, et loovus on inimese sisemaailma objektiseerimise protsess. Loominguline väljendus on inimelu kõigi vormide lahutamatu töö väljendus, tema individuaalsuse ilming.

Kõige teravamal kujul paljastab isikliku ja loomingulise seose N. A. Berdjajev. Ta kirjutab:

Isiksus ei ole substants, vaid loominguline tegu.

Loovus Motivatsioon

V. N. Družinin kirjutab:

Loovus põhineb inimese globaalsel irratsionaalsel võõrandumisel maailmast; seda juhib kalduvus ületada, see toimib vastavalt "positiivse" tüübile tagasisidet»; loominguline toode ainult ergutab protsessi, muutes selle horisondi püüdlemiseks.

Seega on inimene loovuse kaudu ühenduses maailmaga. Loovus stimuleerib ennast.

Vaimne tervis, vabadus ja loovus

Psühhoanalüütilise suuna esindaja D. W. Winnicott esitab järgmise oletuse:

Mängus ja võib-olla ainult mängus on lapsel või täiskasvanul loovuse vabadus.

Loovus seisneb mängus. Mäng on mehhanism, mis võimaldab inimesel olla loominguline. Loomingulise tegevuse kaudu püüab inimene leida oma mina (iseennast, isiksuse tuuma, sügavat olemust). D. V. Winnicotti sõnul on loominguline tegevus see, mis tagab inimese tervisliku seisundi. Kinnitust mängu ja loovuse seosele leiab ka C. G. Jungist. Ta kirjutab:

Uue loomine pole asi, vaid tõmme mängu vastu, toimides sisemisel sunnil. Loov vaim mängib esemetega, mida ta armastab.

R. May (eksistentsiaal-humanistliku suuna esindaja) rõhutab, et loovuse protsessis kohtub inimene maailmaga. Ta kirjutab:

... See, mis avaldub loovusena, on alati protsess ... mille käigus viiakse läbi indiviidi ja maailma suhe ...

N. A. Berdjajev järgib järgmist punkti:

Loominguline tegu on alati vabastamine ja ületamine. Sellel on võimukogemus.

Seega on loovus miski, milles inimene saab teostada oma vabadust, sidet maailmaga, ühendust oma sügavaima olemusega.

Inimühiskond erineb kõigist looduslikest moodustistest selle poolest, et sellel on välismaailmaga suhtlemise spetsiifiline vorm nagu inimtegevus.

Tegevus on tegevuse liik, mis on suunatud sellisele väliskeskkonna muutumisele, mille tulemusena saadakse midagi uut. Tegevuse määratlemine tulemuse uudsuse kaudu hõlmab inimesele vastava võime jaotamist luua uusi materiaalseid ja vaimseid väärtusi, mida traditsiooniliselt nimetatakse loovuseks.

Tegevuse struktuuris eristatakse subjekti (tegutsev isik või rühm), tegevust, tegevuse subjekti (tulemust), uue kvaliteedi fikseerimist, vormi, olekut, aga ka tegevustingimusi ja -vahendeid. Igal tegevusel on alati teatud motivatsioon, mis viib otsuseni tegutseda kindla eesmärgiga ja viisil. Motivatsioon ja tegevus ei saa toimuda ilma väljatöötatud väärtuste ja tegevusalgoritmideta.

Tavapärane on tinglikult eristada kolme tüüpi tegevusi: praktiline, tunnetuslik ja väärtus. Praktikas kombineeritakse need tavaliselt igas aktis.

Inimtegevus erineb põhimõtteliselt loomade tegevusest.

Looma aktiivsus on tingitud adaptiivsetest bioloogilistest mustritest, tema eesmärk on ainult kohanemine looduslike tingimustega. Looma suhte asjakohane reguleerimine keskkond toimub instinktide ja reflekside alusel.

Inimtegevus eeldab esiteks mitte ainult keskkonnaga kohanemist, vaid ka selle ümberkujundamist. See on praktiliselt muutev tegevus. Teiseks seab inimene ise tegevuse eesmärgid, viies ellu iseseisvat eesmärgi seadmist. Inimtegevus pole mitte ainult otstarbekas, vaid ka eesmärgipärane. See võimaldab inimesel kogemustest kaugemale minna. Kolmandaks, mis kõige tähtsam, inimtegevus eeldab eneseteadliku tegevussubjekti olemasolu, mis vastandub objektile ja mõjutab seda.

Tegevuse eesmärgipärasus saab võimalikuks, kuna inimesel on teadvus, mis võimaldab visandada eesmärki ideaalse kujundi, soovitud tulemuse projekti kujul. Seega hõlmab tegevus kahte vastandlikku vormi – objekti ideaalset ja materiaalset transformatsiooni.

Inimtegevusel on mitu klassifikatsiooni. Kõige sagedamini kasutatav tegevuste jaotus

1) praktiline ja vaimne tegevus või

2) produktiivne ja reproduktiivne tegevus.

Praktiline tegevus on ümbritseva looduse ja sotsiaalse reaalsuse, sealhulgas inimese enda sisuline, vahetu ümberkujundamine. Praktiline tegevus jaguneb materiaalseks tootmiseks (looduse ümberkujundamine) ja sotsiaal-organisatsiooniliseks (ühiskonna ümberkujundamine). Vaimne tegevus jaguneb vaimseks ja praktiliseks (maailma peegeldus kunsti, müüdi, religiooni kujundlikul kujul), vaimseks ja teoreetiliseks (kujul teaduslikud teadmised) ja väärtus (ideoloogia ja maailmavaate kujul).

Inimtegevuse põhiliikidena on tavaks välja tuua mäng, suhtlemine ja töö. Mängu kui tegevusliigi eripära seisneb selles, et eesmärk on protsess ise, mitte tulemus. Suhtlemine hõlmab ideede ja emotsioonide vahetamist. Veelgi enam, kui see vahetus hõlmab materiaalsete objektide vahetamist, siis on selline tegevus suhtlemine. Tööjõudu defineeritakse kui inimese sotsiaalset tegevust, s.o. võime muuta eksistentsi keskkonda. Seda tüüpi tegevuste kombinatsioon toob kaasa muud tüüpi tegevused, näiteks hariduslikud, sotsiaalselt ümberkujundavad jne.

Olemas erinevad tüübid loovus:

Tootmine ja tehniline

leidlik

Poliitiline

Organisatsiooniline

filosoofiline

kunstiline

mütoloogiline

religioosne

muusikaline

Igapäevane majapidamine jne.

Male

teisisõnu, loovuse tüübid vastavad praktilise ja vaimse tegevuse tüüpidele. Inimese juures on kõige huvitavam tema loomupärane võime ja vajadus luua. Praegu tegelevad loovuse probleemi erinevate aspektidega psühholoogia, pedagoogika, sotsioloogia, küberneetika ja teised teadused. Moodustub ka teaduse eriosa - loovuse teooria (eurüloogia, kreatoloogia). See teema on kunsti alati erutanud. Loominguliste teadmiste lõimimine, kollektiivse töö metoodiline toetamine erinevates kultuurivaldkondades langeb filosoofia osaks. Loovus ei loo mitte ainult midagi originaalset, vaid arendab ka inimese olulisi võimeid, tema võimeid ja oskusi. Loovus on eneseteostus, vabaduse objektistamine. Kuigi loovuses on alateadlik element, ei ole see ratsionaalsuse vastand, vaid on selle loomulik ja vajalik täiendus.

1. Loovuse kontseptsioon

Loovuse probleemi, nagu ka teisi filosoofilisi probleeme, käsitleti algselt mütoloogiliste ja religioossete traditsioonidega kooskõlas. Loovust mõisteti kui Jumala võõrandamatut omadust, kui loomist eimillestki (creatio ex nihilo). Sellega on orgaaniliselt seotud ideed loovuse tundmatusest, mida N. Berdjajev üsna avameelselt väljendas: "Arusaamatu on loovuse olemasolu." Silmatorkav on selliste ideede vastuolu teaduse ja praktika andmetega. Ainuüksi sellise lahknevuse väljatoomisest aga ilmselgelt ei piisa. Õigem oleks, taandamata asja olemust loogilistele ebakõladele, püüda "absoluutse" (jumaliku) loovuse ideedes näha loova inimese liialdatud soovi, mõnikord oludest hoolimata, originaalsuse ja täiuslikkuse järele. plaani elluviimisel ja minimaalsete vahenditega maksimaalsete võimalike tulemuste saavutamisel. Loovuse mütoloogilised ja religioossed-idealistlikud tõlgendused ja nendele vastavad sotsiaalsed normid ja tegusid võib õigustatult iseloomustada kui loovuse müstifikatsiooni. Kontrastsed vaated ja tegevused, mille eesmärk on objektiivne teadmine loovuse olemusest ja inimeste loominguliste võimete efektiivne kasutamine ühiskonna huvides, kujutavad endast loovuse demüstifitseerimist. Kui illusoorsed esitused tekivad reeglina spontaanselt, siis nende ületamine on põhimõtteliselt teadlik, eesmärgipärane protsess.

Loovuse demüstifitseerimine on maailma tunnetamise ja ümberkujundamise protsessi orgaaniline osa. Loovuse “saladuse” lahtiharutamisel on ülimalt olulised teistes teadus- ja praktikavaldkondades testitud metodoloogilised põhimõtted. Loovuse objektiivsed eeldused sisalduvad juba mateeria universaalsetes omadustes, selle loomatus ja hävimatus (sellest järgneb otseselt creatio ex nihilo võimatus), tema eneseliikumine ja -areng. Inimene kasutab neid aine omadusi teadlikult. Kuid oleks vale lahustada loovuse olemust üldised omadused asja. Teadmiste ajaloos on püütud laiendada loovuse tõlgendust, kui seda seostati kogu loodusega, tegelikult kuulutati see mateeria atribuudiks. Sarnane lähenemine on omane nii idealistidele (Platon, A. Bergson jt) kui ka materialistidele (näiteks K. A. Timirjazev. Loovus ei ole omane mitte kõigele mateeriale, vaid ainult inimesele ja ühiskonnale. Praegune väljend “looduse loovus” on lihtsalt metafoor. Lähtudes selle protsessi sotsiaalsest eripärast ja vajadusest seostada seda enamaga üldtingimused loovust võib defineerida kui subjekti ja objekti vahelise interaktsiooni erivormi, mis viib samaaegselt mõlema arenguni, ja kui teadlikult suunatud progressiivse arengu vormi.