Lääne kultuuris on numeroloogia tuntud juba pikka aega. Seda õpetust võib lugeda kuulsalt kreeka matemaatikult ja müstikult Pythagoraselt: ta kasutas seda 2500 aastat tagasi.
Ta ehitas isegi spetsiaalse numeroloogilise skeemi, mille järgi peaks igaüks elama seda elu, mis on talle numbrite järgi ette valmistatud. Näiteks kui te seda ei tee (teadmatusest või suutmatusest kuulda oma südant), on teie elutee lihtsalt ebaõnnestumisele määratud!
Kõlab hullumeelselt, aga proovi. Ja öelge meile, kas Pythagorasel oli teie loomulike annete osas õigus!

Niisiis, siin on 60-sekundiline test, mis aitab teil teada saada, kas olete elus õigel teel.

Samm 1: Lisage kõik oma sünnipäeva numbrid kokku. Kirjutage kindlasti oma sünniaasta täispikk (näiteks 1969, mitte 69).

2. samm: Kui number osutus kahekohaliseks, lisage numbrid sellest. Näiteks kui osutus 27, siis 2+7=9. Jätkake nii, kuni saate ühe numbri vahemikus 0 kuni 9.

Võtke näiteks 29. märts 1969 Oletame, et üks teist on sündinud sel konkreetsel päeval. Selgub, et täiskuupäev näeb välja selline: 29.03.1969.

2+9+0+3+1+9+6+9 = 39
3+9 = 12
1+2 = 3. Seega on sinu elutee number kolm!

3. samm: Leia oma number sellest nimekirjast ja saa teada, mida sa elus tegema pead!

Elutee nr 1:

Inimesed-üksused on ennekõike originaalsed mõtlejad ja loovad meeled. Tihti saavad neist suurepärased eesmärgikindlad juhid, kes eelistavad kõike ise teha või kõigi eest korraga vastutada.

Sulle sobivad töökohad: vabakutseline/sõltumatu töövõtja; Firma omanik; juhataja; Müügijuht; turundaja; reklaamispetsialist; kujundaja; kvaliteediinsener; koolitaja-konsultant; poliitik; arendaja või maakler; Finantskonsultant; loovjuht; sportlane.

Elutee nr 2:

Kaks inimest keskendunud peamiselt detailidele. Neile meeldib märgata ja näha seda, mida teised ei näe ega märka. Tavaliselt saavad neist suurepärased sõbrad ja hooldajad, sest keegi ei saa olla nii toeks kui nemad.

Tavaliselt saavad nad eluga üsna osavalt hakkama, sest on harjunud usaldama oma intuitsiooni. Samuti on neil sageli raskusi teistele mõjuvõimu andmisega.

Sulle sobivad elukutsed: Koolitaja; psühhoterapeut; ravitseja; kokk; läbirääkija/diplomaat; poliitik; muusik; kunstnik; kujundaja; Sotsiaaltöötaja; administraator; terapeut; alternatiivmeditsiini spetsialist; raamatupidaja; massöör; näitleja.

Elutee nr 3:

Kolm inimest varem rääkisid nad enda eest: nad armastavad end väljendada ja on loova iseloomuga. Seetõttu on nendega tavaliselt nii meeldiv suhelda!

Oma kirega ilu vastu võivad nad nakatada kõiki. Ja nende jaoks on peamine oma "mina" paljastamine: isegi loovuses, isegi spordis. isegi oratooriumis; isegi teadusringkondades.

Siin on sulle sobivad ametid: meelelahutaja; kunstnik; ajakirjanik; kujundaja; kokk; muusik; tantsija; treener; kirjanik; fotograaf; müügimees; arhitekt; Graafiline disainer; juuksur; kosmeetik; visagiste; kunstispetsialist.

Elutee nr 4:

Neli inimest- need on need, kes hindavad meist kõigist rohkem detaile ja süsteemsust, metoodilist lähenemist. Kui soovite nendega midagi meeleheitlikku ja kiiret teha, siis sellised inimesed ei nõustu: neile meeldib, kui nende plaan on peensusteni läbi mõeldud.

Seetõttu teevad nad nii kõrgelt professionaalsed juhid ja korraldajad. Kuhu iganes neljakesi ilmub, valitseb stabiilsus ja kord pikka aega.

Sulle sobivad elukutsed: direktor; juhataja; Firma omanik; toimetaja; audiitor; raamatupidaja. arst; insener; sõjaväelane või korrakaitseametnik; isiklik treener; analüütik; arhitekt/linnaplaneerija; advokaat; tegevjuht, ärikonsultant; pankur või rahanduse ja investeerimise spetsialist.

Elutee nr 5:

Viied on inimesed, kes väärtustavad elus eelkõige mitmekesisust, uudsust ja ebakindluse elevust.

Loomulikult on nad loomult andekas seltskondlikkuse ja tugeva analüütilise mõtlemisega. Sõbrad hindavad neid selle eest, mida nad alati annavad head nõu, oskab reklaamida ja propageerida ebapopulaarseid ideid ning olla isegi kuradi enda eestkõneleja!

Siin on Sulle sobivad ametid: Projektijuht; juht-konsultant reisibüroos; pidulike ürituste korraldaja; uurija; reklaami- ja turunduskonsultant, promootor, PR-spetsialist, juuksur; sportlane või telesaatejuht.

Elutee nr 6:

6 märgi all sündinud inimesed kõige sagedamini valib töö teenindussektoris. Neile meeldib teisi aidata, teisi nõustada ja toetada. Nad on suurepärased nõustajad, konsultandid ja juhid.

Ja siin on nimekiri teile kõige sobivamatest ametitest: juuksur; moekonsultant; Sisekujundaja; terapeut; õpetaja; ravitseja. dekoraator; kiropraktik; mudel. visagiste; meditsiinitöötaja; kosmeetik.

Elutee nr 7:

Seitse inimest on mõtisklevad. Nad ei ole eriti aktiivsed, neile meeldib kõik hoolikalt läbi mõelda: see on nende analüütilise meele olemus.

Nad õpivad kiiresti ja hästi ning suudavad välja töötada keerulisi strateegiaid keeruliste probleemide lahendamiseks. Nad armastavad ka tehnoloogiat ja on pidevalt vaimsetes otsingutes. Nende lemmikteadus on psühholoogia.

Siin on sinu hingele sobivad elukutsed: teadlane/teadlane; analüütik; IT konsultant; filosoof, psühholoog. ajakirjanik. kvaliteediinsener; programmeerija; raamatupidaja. vaimne õpetaja; arst; loodusraviarst; biograaf.

Elutee nr 8:

8 inimest on andekad, uuendusmeelsed juhid, kes on sündinud suurte probleemide lahendamiseks. Neile meeldib harva kellegi heaks töötada, eriti kui see keegi on diktaator. Seetõttu on need inimesed kõige edukamad, kui nad alustavad oma äri.

Sellest lähtuvalt on siin teile sobivad elukutsed: ettevõtte omanik; sõltumatu töövõtja; Projektijuht; pankur; ärikonsultant; maakler; advokaat; kirurg; poliitik, kõrge ametnik.

Elutee nr 9:

Üheksad- ainulaadsed inimesed. Sest nad kombineerivad loovus ja võime töötada teiste hüvanguks. Seetõttu valivad nad kõige sagedamini töö teenindussektoris.

Sellistest inimestest saavad sageli andekad õpetajad (sellised, mida õpilased mäletavad kogu eluks), ravitsejad, juhid. Tavaliselt kuulatakse teie arvamust, kas pole?

Siin on Sulle sobivad majandusharud ja elukutsed: tervishoiu või hariduse spetsialist; kunstnik; professionaalne kirjanik; inimõigusaktivist; advokaat; näitleja; poliitik; kodanikuaktivist; personalispetsialist (HR); PR-spetsialist, energeetikainsener, graafiline disainer; moedisainer; fotograaf.

Faaside järjestus elutee moodustab selle ajalise struktuuri. Iga faas on isiksuse arengu kvalitatiivselt uus tase. Selle teevad keeruliseks elutee mitmed mõõtmed, paljude arenguliinide põimumine selles, millest igaühel on oma ajalugu.

Teatud eluperioodi tähenduse mõistmiseks on vaja seda võrrelda tervikliku struktuuriga eluring võtma arvesse vahetuid ja kaugemaid, selle kõige sügavamaid tagajärgi isiksuse arengule. Elutee ületades areneb inimene isiksuse ja tegevussubjektina ning samal ajal - individuaalsusena. Selliste "mõõtmete" kogum moodustab elutee ruumilise struktuuri.

Paljude elutee kontseptsioonide hulgast eristame kolm, mis peegeldavad kõige paremini inimarengu protsessi:

1. Elutee - inimese eneseteostus (Sh. Buhler).

2. Inimese elutee motiveerivad regulaatorid (S. L. Rubinštein).

3. Tundlikud perioodid inimese elus ja nende Fibonacci numbrikoodid (VV Klimenko).

Isiku eneseteostuse elutee

Charlotte Buhler leidis mustreid ("seaduspärasusi") elufaaside muutmisel, domineerivate tendentside (motivatsioonide) muutmisel, elutegevuse mahu muutumise tõttu jäävad tema uurimused psühholoogia ajaloos kõrvale, kuigi põhjustasid resonants teaduses.

Arengu tõukejõuks on S. Buhleri ​​järgi inimese kaasasündinud soov eneseteostuseks ehk „enese“ tervikliku teostuse täitumine. Eneseteostus on elutee tulemus, kui inimese väärtused ja püüdlused on teadlikult või alateadlikult piisavalt ellu viidud.

Eneseteostuse mõiste on tähenduselt lähedane eneseteostuse ehk eneseteostuse mõistele – eksistentsialistidel. Kuid eneseteostus on vaid eneseteostuse hetk.

Eneseteostust tõlgendatakse selle tulemusena ja protsessina, igal vanusel on oma eripärad:

1. Hea tervis (0-1,5 aastat).

2. Lapsepõlve lõpu kogemused (12-18 aastat).

3. Eneseteostus (25/30 - 45/50 aastat).

4. Isetäitmine (65/70 - 80/85 aastat).

Täielikkus, eneseteostuse aste sõltub indiviidi võimest seada eesmärk, mis on adekvaatne tema sisemisele olemusele, iseendale. Seda võimet nimetatakse enesemääramiseks. Mida rohkem zrozumiliseerib inimene oma kutsumust, see tähendab, mida selgemalt väljendub enesemääramine, seda täielikum on eneseteostus. Sihtstruktuuride kujunemine on väljund indiviidi arengus ja seda saab mõista selle kujunemise põhiseadusi ja indiviidi elueesmärgi muutumist uurides.

Elueesmärgi teadvustamine on indiviidi vaimse tervise säilitamise tingimus. See on vajalik, sest neuroosi põhjuseks ei ole mitte niivõrd seksuaalprobleemid (nagu 3. Freudile tundub) või alaväärsustunne (A. Adleri järgi), vaid suunatus, enesemääramisvõime puudumine. Elueesmärgi tekkimine viib isiksuse lõimumiseni.

Oma kontseptsiooni põhjendamiseks eneseteostusest enesemääramise kaudu kasutab S. Buhler L. Bertalanffy süsteemide teooriat, eriti tema ettekujutust elussüsteemidele omasest tendentsist suurendada pinget, mis on vajalik keskkonna aktiivseks ületamiseks. Bioloogilised protsessid, mille eesmärk on suurendada pinget avatud süsteemis "isiksuses", annavad ju energiat eneseteostuse saavutamiseks.

Psühhofüüsilise organismi spontaanse tegevuse kontseptsioon on vastuolus Freudi arusaamaga inimese käitumist suunavatest teguritest kui soovist vähendada stressi.

Uurinud sadu erinevate inimeste, erinevate ühiskonnakihtide esindajate ja ärimeeste, tööliste, põllumeeste, haritlaste, sõjaväelaste elulugusid, esitas S. Buhler kontseptsiooni inimese elutee etappidest.

Faasi mõiste viitab arengusuuna muutumisele, kuid selle katkemisele. Biograafiates uuriti kolme aspekti:

1. elusündmuste väline, objektiivne kulg;

2. ajalugu loominguline tegevus isik;

3. vanusega seotud muutused indiviidi sisemaailmas, eriti seoses inimese enda eluga.

Kontseptsioon käsitleb inimese eluteed kui viiest faasist koosnevat protsessi. Inimese elutsükli tähendus on järgmine: elufaasid põhinevad isiksuse sihtstruktuuride kujunemisel - enesemääramisel.

Kokku avastas ja kirjeldas teadlane viis elufaasi.

Esimene faas (vanus 16–20) on enesemääramisele eelnev periood. Seda iseloomustab indiviidi enda pere ja tööalase tegevuse puudumine, mistõttu on see eluteelt kõrvale tõrjutud.

Teine faas (vanuses 16-20 kuni 25-30 aastat) on katsete periood. Inimene proovib ennast erinevad tüübid tegevusi, loob tutvusi vastassoo esindajatega, otsib elukaaslast.

Paljud katse-eksituse meetodid viitavad enesemääramismotivatsiooni toimimisele, algul peab see olema ennetav, olemuselt hajus. Seetõttu sisemaailma eripära noor mees- lootus ennustada võimalikke hilisemaid eluviise.

Elueesmärkide ja -teede valik noorukieas põhjustab sageli segadust, eneses kahtlemist ja samal ajal paneb inimese ette võtma olulisi tegusid ja saavutusi.

Kolmas faas (25-30 kuni 45-50 aastat) on küpsusaeg. See tuleb ajal, mil inimene leiab oma kutsumuse või lihtsalt alalise ameti, kui tal on juba oma pere.

Inimese küpsusperioodi iseloomustavad:

1. realistlikud ootused elule;

2. oma võimete kaine hindamine;

3. subjektiivne nägemus sellest ajastust kui elu apogeest.

Küpsuse perioodil toimub enesemääramise spetsifikatsioon - inimene määrab konkreetse elueesmärgi ja tal on mõned reaalsed tulemused, liikudes enesekindlalt soovitud enesemääramise poole. 40-aastaselt tugevneb indiviidi enesehinnang, mis on elutee kui terviku, elu kui probleemide lahendamise protsessi tulemus. Ehk siis võetakse kokku elu esimesed tulemused ja antakse hinnang enda saavutustele.

Neljas faas (45–50–65–70 aastat) on inimese vananemise faas. Selles faasis lõpetab ta oma ametialase tegevuse, täiskasvanud lapsed lahkuvad perest. Inimese jaoks tuleb vaimse kriisi "raske" vanus, paljunemisvõime kaotus, järgneva eluaja lühenemine.

Inimestel, kes vananevad, suureneb kalduvus unenägudele, üksindusele, mälestustele. Selle perioodi lõpus lõpeb tee iseloome-loome poole, toimub elueesmärgi, eluperspektiivi rikkumine.

Viiendas faasis (65-70 aastast surmani) - vanadus. Enamik inimesi jätab oma tööalase tegevuse ja asendab selle hobidega.

Kõik sotsiaalsed sidemed nõrgenevad ja hävivad. Vanade inimeste sisemaailm on pööratud minevikku, selles domineerib ärevus, läheneva lõpu aimdus ja rahuiha. Seetõttu ei lähe viies faas elutee sisse arvesse.

Arusaam viiendast elufaasist kui passiivsest surmaootusest läheb vastuollu aktiivse] loomingulise vanaduse faktidega.

S. Buhler selgitab elufaase kasutades arengutüübi mõistet.

"Tere tulemast" teguri määravad indiviidi sisemised omadused. Loominguliste saavutuste tipp langeb kokku bioloogilise optimumiga, see tähendab, et arengu tüübi määrab bioloogilise teguri domineerimine.

"Vaimne" tegur määrab teist tüüpi - psühholoogilise - arengu ja seda iseloomustab asjaolu, et inimese loominguline tegevus jõuab haripunkti ja stabiliseerub. kõrge tase bioloogilise optimumi lõpus või organismi väljasuremise perioodil.

Inimese elutee määraja on koondunud inimese sisemisse vaimsesse olemusse. Ja vaimse olemuse eneseareng viib elufaaside kasutuselevõtuni, inimese immanentsete potentsiaalide eneseteostamiseni.

Niisiis lähtub kontseptsioon inimese kaasasündinud omadustest enesemääratlemise ja eneseteostuse soovini, mis on isiksuse arengu peamised liikumapanevad jõud. Ja elukorraldus on suuresti vaimu enesearengu tulemus.

Eluteel on aegruumi struktuur. See koosneb vanusest ja üksikutest faasidest, mis on määratud paljude eluparameetritega.

Konsultant, sõltumata tema teoreetilisest suunitlusest, kasutab oma töös selliseid mõisteid nagu saatus, elutee, elu mõte, inimese koht elus, elustrateegia.

Niivõrd, kuivõrd inimene ise korraldab ja suunab oma elutee sündmusi, rajab ise oma arengukeskkonda, käsitleb valikuliselt neid sündmusi, mis tema tahtest ei sõltu, on ta. elu teema . Elutegevuse põhimõte, mille töötas välja K.A. Abulkhanova, peegeldab inimese rolli tema enda saatuses. Elutegevuse aktiivsuse aste võib olenevalt inimese individuaalsetest isiksuseomadustest olla erinev. Selle põhjal saab eristada elutegevuse tasemeid ja sellega seotud isiksusetüüpe. Ühel poolusel - elu, olenevalt oludest, malli täitmine sotsiaalsed rollid, omamoodi automatism. Teises äärmuses on elu loomine, kui elutegevust, mis kehastub sotsiaalse käitumise ja tegevuse spetsiifilistes vormides, suunab subjekt vastavalt fundamentaalsetele suhetele, hoiakutele, kui elutegevus on iseloomule adekvaatne ja on eneseväljendus.

Isiksus, kirjutas B.G. Ananiev on sotsiaalne indiviid, ajalooprotsessi objekt ja subjekt. Inimelu kui tema isiksuse ajalugu konkreetsel ajaloolisel epohhil ja kuidas tema ühiskonnas tegutsemise arengulugu kujuneb teatud asjaoludel paljudest sotsiaalsete suhete süsteemidest, inimese enda paljudest tegudest ja tegudest, muutudes tema elu uuteks asjaoludeks. Kahtlemata muutub inimene suurel määral selleks, kelleks elu ta teatud oludes teeb, mille kujunemises ta ise osaleb. Inimene pole aga sotsiaalse keskkonna passiivne toode ega "geneetiliste jõudude" mängu ohver. Oma tööga oma eluolude loomine ja muutmine, oma arengukeskkonna kujundamine sotsiaalsete suhete kaudu – kõik see on ühiskondlik tegevus inimene oma elus.

Esiteks süstemaatiline elutee mustrite uurimine võttis S. Buhler ja tema kaastöötajad Viini Psühholoogilises Instituudis 20.-30. eelmisel sajandil. Empiirilise materjali põhjal avastati inimese elutee erinevaid tüüpe. S. Buhler püüdis mõista elu mitte kui õnnetuste ahelat, vaid läbi regulaarsete etappide. eluviis ta nimetas isiksust individuaalseks, isiklikuks eluks selle dünaamikas ja tõi välja mitmeid aspekte, mis moodustavad elu objektiivse loogika: 1) väliste sündmuste jada; 2) kogemuste, väärtushinnangute muutumine kui inimese sisemaailma evolutsioon tema sisemiste sündmuste tulemusena; 3) tema tegevuse tulemus. S. Buhler, nagu paljud teised psühholoogid, absolutiseeris lapsepõlve rolli, uskudes, et selles etapis pannakse paika kogu elu projekt.

A. Adler kasutas elutee mõiste tähistamiseks elustiili mõistet. Tema arvates on elustiil tähendus, mida inimene omistab maailmale ja iseendale, oma eesmärkidele, oma püüdluste ja kalduvuste suunale. A. Adler uskus, et elu mõtet mõistetakse esimesel neljal-viiel eluaastal ja inimene läheneb sellele aistingute kaudu, mida täielikult ei mõisteta. A. Adler tuvastas neli elustiili tüüpi: 1 - kasulik; 2 - õige; 3 - vältiv; 4 - vastuvõtmine.

Idee inimese eluteest kui tema elu stsenaariumist töötas välja E. Berne ja tema kolleegid 60ndatel aastatel. E. Berne investeeris saatuse mõistesse elutee kontseptsiooni. Ta uskus, et iga inimese saatuse määrab eelkõige tema ise, tema mõtlemisvõime ja mõistlik suhestumine kõigega, mis tema elus ja teda ümbritsevas maailmas toimub. Iga inimene mõtleb lapsepõlves sageli alateadlikult oma tulevasele elule, koostab vaimselt oma elustsenaariume. "Skript" on E. Berne'i sõnul järk-järgult lahti rulluv eluplaan, mis kujuneb lapsepõlves vanemate mõjul. Samas eristab E. Bern elutee ja elustsenaariumi mõistet: stsenaarium on eluplaan ja elutee on see, mis toimub tegelikkuses. Erinevat tüüpi elutee on isiksuseomadustest tulenevate erinevate jõudude, nii väliste kui ka sisemiste jõudude tulemus, mis võivad seguneda ja viia erinevad tüübid saatus: kirjutatud, stsenaariumita, vägivaldne, sõltumatu.

L. Szondi uskus, et mõiste "saatus" hõlmab kõike, mis puudutab inimelu. Mis puutub saatusepsühholoogiasse, siis siin käsitles L. Szondi inimest kui olendit, kes küll juba elu algusest peale teatud sunni allutatud, kuid küpsuse kasvades saab võimaluse teha oma võimalustest lähtuvalt valida ja seeläbi teadvustada. tema vabadust. Seetõttu võib saatus L. Szondi järgi olla pealesurutud või vaba. Ta uskus, et inimese pealesurutud saatus hõlmab: 1) pärilikkust, s.t ennekõike kõike, mis ta sai esivanematelt; 2) keskkond 3) sotsiaalne keskkond. Selgeltnägija olemus oli L. Szondi jaoks inimese vabadusihas ja -kalduvuses. Ja tänu isiksusest tingitud otsustus- ja valikuvõimele ei ole inimene ei oma olemuse ori ega ümbritseva maailma mänguasi.

Seega võib saatus olla kas objektiivselt ettemääratud, kus ettemääratus on sündmus, mis toimub antud kohas teatud hetkel paratamatult ja kordumatul viisil. Samas sõltub ettemääratus mitmetest põhjustest, millest enamik pärineb lapsepõlvest või on tegemist subjektiivselt muutuva eluliiniga, mis sõltub inimesest endast, tema kalduvustest ühele või teisele tegevusele, tema teadlikkusest mis temaga toimub ja soov midagi muuta.

Elutee uurimise peamiste üksustena ei identifitseeri K.A. Abulkhanova, pidades elutee subjektiks isiksust, mitte sündmusi ja olukordi, vaid kolme omavahel seotud struktuuri: elupositsioon, eluliin ja elu mõiste. Elupositsioon K.A. Abulkhanova on üldistatud, mis on loodud enesemääramise alusel objektiivsete tingimuste, asjaolude, inimese väärtusliku eluviisi suhtes, igal juhul, nagu meile tundub, määravad kalduvused, eelsoodumused, eelsoodumused, teisisõnu, inimese kalduvused. Iseloomulik elupositsioon on antud läbi vastuolude lahendamise antud isiksusele omase maksimaalse aktiivsuse ja selle objektiviseerimise võimatuse vahel või, vastupidi, valmisoleku, aktiivsuse, küpsuse ja nende rakendamiseks optimaalsete tingimuste vahel, mis antud isiksuses puuduvad. elujoon omane pikenemine, väärtus, sellel võib olla progresseeruv-progresseeruv või edasi-tagasi-seiskuv iseloom. Progressiivse eluliini peamine omadus on pidev Tagasiside eelmise etapi (otsus, tegevus) tulemused järgmisega. Teadlikkus elu mõte, oma vajaduste suunamise viis, reaalsust vajadustele adekvaatses suunas muutev tahe, leiavad väljenduse tegevuses. Tänu aktiivsusele on tagatud indiviidi subjektiivsus.

S.L. Rubinstein. Ta märkis, et inimese isiksuse olemus väljendub lõplikult selles, et ta mitte ainult ei arene nagu iga organism, vaid tal on ka oma ajalugu. eriline biograafia roll isiksuse ajaloona väga konkreetsetel põhjustel.

1. Biograafia sisaldab isiksuse sotsiaaldemograafilisi tunnuseid, peegeldades selle sügavat olemust.

2. Biograafias kajastuvad isiksuse tegevuse peamised tulemused.

3. Biograafia järgi saab hinnata tegureid, tingimusi, milles isiksus kujunes, et paljastada, kui palju on saavutatud isiksuse arengutase teda ümbritsevate tingimuste tulemus ja kui palju - tema sisemised pingutused, püüdlused.

biograafiline meetod on eriti oluline selleks, et analüüsida indiviidi vajaduste kokkupõrget tingimustega, mis pikaajaliselt takistavad tema normaalset rahuldamist. Kõige üldisemal kujul isiksuse sisemine kohanematus, selle marginaalsuse aste suureneb järgmistel juhtudel: 1) soovitud objekti kaotamine (näiteks laps on kaotanud oma vanemad, lähedased sõbrad, kellegi heakskiidu). , jne.); 2) armastuse kaotus; 3) enda identiteedi kaotus (töölt vallandamine, kui karjäär oli elu peamine eesmärk, avalik naeruvääristamine jne).

Eluloo analüüsimisel on lapsepõlveaastad eriti olulised, kuna lapsepõlves ja noorukieas kujunenud arengusituatsioonid võivad ette määrata lapse käitumismudeli. täiskasvanueas. On kolme tüüpi olukordi, mis soodustavad tugevalt väljendunud rõhuasetuste teket.

A. Sotsiaalse või orgaanilise alaväärsuse olukorrad. Füüsilise või vaimse puudega lapsed on reeglina tugevalt iseendakesksed, mis aitab kaasa alaväärsustundega isiksuse kujunemisele. Suutmatus teistega tõhusalt konkureerida. Kuid selles rühmas on "superkompenseerivate" võimetega isikuid (näide A. V. Suvorovi isiksusest).

B. Hellitamise olukord. Hellitatud lastel on tavaliselt vähe tõelisi positiivseid tundeid teiste, sealhulgas neid kasvatanud subjektide suhtes.

B. Tagasilükkamise olukord sünnitab inimesi, kes ei ole võimelised teistega emotsionaalselt kiinduma. Suureks saades võivad nad muutuda emotsionaalselt külmaks ja mõnikord julmaks. Kurjategijate ajalooliste isikute (näiteks Hitleri) elulooandmete analüüs näitab, et neid kõiki koheldi lapsepõlves halvasti. See oli põhjus julmuse, kadeduse, vaenulikkuse, negatiivsete tunnete spontaansuse tekkeks, kui nad näevad teisi õnnelikuna.

Kõiki kolme kirjeldatud negatiivset olukorda isiksuse arengus iseloomustavad selliste joonte kujunemine nagu isekus, nartsissism, hüpertrofeerunud eneseväärtustunne, suutmatus objektiivseks enesehinnanguks, alandlikkus oma puudustele ja sallimatus võõraste suhtes, jne.

Elutee analüüs pooleli elulooline intervjuu aitab paljastada paljusid inimese individuaalseid ja isikuomadusi, pingeastet, inimese elu vaimset rikkust ühel või teisel arenguetapil. Biograafilise intervjuu käigus on võimalik diagnoosida inimese pretensioone endale ja sotsiaalsele keskkonnale, tema aktiivsuse astet tema elutee erinevatel etappidel, erinevates eluvaldkondades. Selles osas eriti informatiivne elueesmärkide võrdlemine inimese tegelike saavutustega.

Indiviidi maailmavaateliste tunnuste täielikumale mõistmisele aitab kaasa indiviidi eluvaliku, elukutse valiku, ühe või teise lahenduse analüüs indiviidi elutee konkreetses probleemsituatsioonis. elu valik- see on lõppkokkuvõttes enesemääramise, eneseteostuse viisi valik. Samas on oluline, mil määral on indiviidi valik tulevikule allutatud ja kuidas see talle paistab. See, kuidas tulevik inimesele paistab, mida inimene on selle saavutamiseks teinud, milliseid eluvalikuid ja miks inimene on teinud, on biograafilise analüüsi võtmepunktid.

Seega hõlmab eluloo analüüs konkreetse inimese printsiibi, eluviisi otsimist, "avastamist". Seda eluviisi saab realiseerida subjekt ise, sageli metafooriliselt - motos, kujundis vms.

Eraldada kolm peamist infoplokki kliendi kohta :

1. Demograafiline teave: vanus, perekonnaseis; haridus; elukutse.

2. Tegelikud probleemid ja rikkumisi: raskuste ja probleemide olemasolu; vanus, mil nad tekkisid; elusündmused, mis põhjustasid probleemide tekkimise ja süvenemise; suhtumise muutus märkimisväärsed inimesed; huvide muutumine; halvenemine füüsiline seisund; edasikaebamise vahetu põhjus; varasemad katsed probleemi lahendada; kasutada ravimid; perekonna ajalugu.

3. Psühhosotsiaalne ajalugu(tähenduslikud inimestevahelised suhted):

Varane lapsepõlv (sünniolud ja -järjekord, peamised hooldajad, peresuhted);

Koolieelne periood (esimesed mälestused, vendade ja õdede sünd, muud olulised sündmused perekonnas);

Noorem kooliperiood (edud ja ebaõnnestumised koolis, probleemid õpetajate ja eakaaslastega koolis, peresuhted);

Noorus ja noorus (suhted eakaaslastega, vastassoost inimestega, vanematega, õnnestumised ja ebaõnnestumised koolis, ideaalid ja püüdlused);

Täiskasvanu periood (sotsiaalsed suhted, tööga rahulolu, abielu, peresuhted, seksuaalelu, majanduslikud elutingimused, lähedaste kaotus, tulevikuplaanid, alkohol, narkootikumide tarvitamine).

See diagramm kajastab kliendi elu olulisi etappe. Loomulikult tuleb igal konkreetsel juhul juhinduda mõistliku vajaduse kriteeriumidest, mitte püüda koguda loetletud infot täies mahus, vaid valida konkreetse ülesande jaoks infoühikud.

Tuleb märkida, et käsitletakse eluprobleemide esilekerkimisel üht võimsamat biograafilist tegurit sünnijärjekord. Esimesena juhtis sellele asjaolule tähelepanu A. Adler, kes arvas, et sünnijärjekord on seotud isiksuse põhihoiakute väga varajase kujunemisega.

vanem laps perekonnas on tugev vastutustunne. Esmasündinuid õpetatakse juba varakult vastutama, aidates vanemaid eelkõige nooremate kasvatamisel. Algusaastatel koges ta vanemate armastust ja hoolitsust, mis aitab kaasa teatud emotsionaalsele stabiilsusele. Vanemad usaldavad reeglina vanemat last rohkem kui teisi lapsi ja lubavad tal pereasju planeerida. Nii et vanim laps aldis korrale, armastab stabiilsust ja on eelsoodumus konservatiivsusele.

Teine laps erineb oluliselt esimesest: maailma tulles kohtab ta vastast. Imiku- ja lapsepõlves on tal ees edukas konkurent, kes jätab ta pidevalt selja taha. Teine laps, olles alandatud, püüab otsida uusi tegevusi, mis võimaldavad tal silma paista. Tulemusena luuakse alus ambitsioonide kujunemiseks, võime konkureerida keerulistes tingimustes, kalduvus olemasolevate olude revolutsiooniliseks muutumiseks.

Tal on perekonnas eriline positsioon noorim laps . Lapsena ümbritseb teda vanemate ja suuremate laste armastus, mis loob soodsa keskkonna ja oodates universaalset armastust. Oht seisneb selles, et laps hakkab lootma mitte ainult armastusele, vaid ka armastusele teiste järeleandmine.

Eriti raske ainsa lapse positsioon. Talle pööratakse palju rohkem tähelepanu, teda ümbritseb sõna otseses mõttes vanemate armastus ja hoolitsus. See on koht palju ohte: ainuke laps on ära hellitatud, tal tekivad liigsed nõudmised ja sõltuvus elutingimustest, tal on vähe sotsiaalseid kogemusi hostelis. Laps arvab, et maailm peaks minema tema juurde ja kui seda ei juhtu, hakkab ta maailma vaenulikult vaatama. Samas koos ohtudega ainuke laps on rohkem reaalseid võimalusi igakülgseks hariduseks ja arenguks.

Põhilisi eluloolisi andmeid kogutakse nii spetsiaalsete küsimustike abil kui ka vestluse käigus kliendiga. Samas on vestlusel, mis on kõige olulisem viis kliendi kohta andmete hankimiseks, nõrkusi, mis kujutavad endast reaalset info moonutamise ohtu: konsultant võib omal jõul provotseerida valeinfot, konsultant näeb soovitavat ja ei märka. ebasoovitav kliendi jutus, ei pruugi klient olemusküsimusest alati selgelt aru saada. Teisest küljest, kui konsultant, püüdes kõigist ohtudest mööda hiilida, püüdleb vestluse rangema struktureerimise poole, on oht, et ta ei näe kliendi unikaalsust ja vestlus asendab küsitlemise või testimise.

Biograafilisel meetodil saadud andmed kliendi isiksuse kohta reeglina eelnevad ja täiendavad orgaaniliselt informatsiooni, mille konsultant saab teiste meetoditega, aidates kaasa kliendi probleemi ja selle lahendamise viiside selgemale määratlemisele.

Elutee psühholoogia

Inimelu on ühelt poolt bioloogiline nähtus, teisalt aga sotsiaalajalooline fakt. Elutee kontseptsioonis on fikseeritud individuaalse eksistentsi sotsiaalajalooline, inimspetsiifiline kvaliteet. Iga elusolend areneb, kuid ainult inimesel on oma ajalugu (S.L. Rubinshtein). Elutee on individuaalse arengu ajalugu, inimese kui inimese elu.

Inimese elutee on isiksuse kujunemise ja kujunemise ajalugu teatud ühiskonnas, teatud ajastu kaasaegse ja teatud põlvkonna eakaaslase (B.G. Ananiev). Elutee on omamoodi inimese portree: see jäädvustab tema maailmapilti ja eluorientatsiooni, pretensioone ja saavutusi, suhtumist eluraskustesse ja nende ületamise viise.

Psühholoogiateaduses on inimese tervikliku elutee probleem endiselt üks vähem arenenud. Teadlastel on elutee nähtusele erinev lähenemine. Esimesed teaduslikud katsed kirjeldada eluteed on isiksuse teooria konstrueerimine "ajas" vastandina isiksuse puhtalt struktuursetele definitsioonidele. Ja esimene isiksuse reaalajas evolutsiooni uurija oli prantsuse teadlane P. Janet. Täpselt nii P. Zhane tegi katse siduda bioloogilist, psühholoogilist ja ajaloolist aega ühtsesse koordinaatsüsteemi.

Veel ühe isiksuse kontseptsiooni elutee skaalal pakub välja S. Buhler, kelle tööd inimelu kohta peetakse elutsükli ja selle faasidevaheliste geneetiliste seoste uurimise lähtepunktiks. S. Buhler kehtestas oma kontseptsioonile toetudes mustrid elufaaside muutumises, domineerivate tendentside muutumises, elutegevuse mahu muutumises sõltuvalt vanusest.

Arengu peamiseks liikumapanevaks jõuks on Buhleri ​​sõnul inimese kaasasündinud soov eneseteostuseks ehk eneseteostuseks – „enese“ igakülgne realiseerimine. Eneseteostus on elutee tulemus, kui "väärtused ja eesmärgid, mille poole inimene teadlikult või alateadlikult püüdles, said adekvaatse teostuse" (Sh. Buhler). Eneseteostus on Buhleri ​​sõnul saavutatav eesmärgipärase elu kaudu, tänu loovusele, loomingule.

Eneseteostuse mõiste on tähenduselt lähedane eneseteostuse või eneseteostuse mõistele. Kuid Buhler usub, et eneseteostus on vaid eneseteostuse hetk. Eneseteostust mõistetakse kui tulemust ja protsessi, mis võib eri vanuseperioodidel toimida erinevalt: heaoluna (0-1,5 aastat); mõnikord lapsepõlve (12-18-aastased) lõpu kogemusena; seejärel eneseteostusena (25 (30) - 45 (50) aastat); seejärel isetäitmisena (65 (70) - 80 (85) aastat).

Buhler tõestab, et täielikkus, eneseteostuse aste sõltub inimese võimest seada eesmärke, mis on tema sisemise olemusega kõige adekvaatsemad. Buhler nimetab seda võimet enesemääramiseks. Mida arusaadavam on inimese kutsumus, s.t. mida selgemalt enesemääratlus väljendub, seda tõenäolisem on eneseteostus. Arvestades, et sihtstruktuuride kujunemine on indiviidi arengus määrav, püüab Buhler mõista selle põhimustreid läbi indiviidi elueesmärkide uurimise. Elueesmärkide omamine toimib Buhleri ​​sõnul ka vaimse tervise hoidmise tingimusena.

Tuginedes erinevate inimeste, erinevate sotsiaalsete klasside ja rühmade esindajate - ärimeeste, töötajate, põllumeeste, intellektuaalide, sõjaväelaste jne - sadade elulugude uurimisele, sõnastas Buhler idee inimese mitmefaasilisest eluteest. . Faasi mõiste viitab arengusuuna muutumisele, katkestusele selles. Elulugudes uuriti kolme aspekti: 1) elusündmuste väline, objektiivne kulg; 2) inimese loometegevuse ajalugu ja 3) ealised muutused inimese sisemaailmas, eelkõige seoses inimese enda eluga.

Inimese elutsükli kontseptsioon S. Buhleri ​​järgi on järgmine. Arenguliinide pealekandmisega paljudes elu "mõõtmetes" (kokku leiti 97) - töö-, kutse- ja perekondlikus sfääris - määrati kindlaks elutsükli faasid. Buhleri ​​sõnul põhinevad elufaasid isiksuse sihtstruktuuride kujunemisel – enesemääramisel. Nii avastas ja kirjeldas ta 5 elufaasi:

Esimeseks faasiks (vanus sünnist kuni 16-20 aastani) loetakse enesemääramisele eelnevat perioodi, kuna inimesel ei ole veel oma perekonda ja tööalast tegevust. Buhler viib ta eluteelt kõrvale.

Teises faasis (16-20 eluaastast 25-30 aastani) proovib inimene end erinevates tegevustes, loob kontakte vastassoo esindajatega abikaasa otsimisel. Need testid on esialgsed, hajusad, kuid see on enesemääramise algus. Noormehe sisemaailma tunnuseks on lootused – visandid hilisemate eluviiside kohta. Mõnikord, oodates elueesmärkide ja nende saavutamise viiside valimist, kogeb noormees segadust, ebakindlust ja samal ajal janu suurte asjade järele.

Kolmas faas (25-30 kuni 45-50 eluaastani) tekib siis, kui inimene leiab oma kutsumuse või lihtsalt püsiva erialase ameti, kui tal on oma pere. See on küpsuse aeg ja elu rikkaim periood. Küpset inimest iseloomustavad realistlikud ootused elule, kaine hinnang oma võimetele, subjektiivne kogemus sellest ajastust kui elu apogeest. Küpsuses seab inimene teatud elueesmärgid ja tal on nende poole liikumisel tulemused. Tänu sellele kujuneb umbes 40 aastaks välja indiviidi enesehinnang, mis peegeldab elutee tulemusi ja elu kui lahendatavat probleemi.

Neljandas faasis (45–50–65–70 aastat) lõpetab inimene oma kutsetegevuse. Täiskasvanud lapsed lahkuvad tema perekonnast. Inimene võtab kokku oma varasemad tegevused ja saavutused. Paljude jaoks on see periood "raske" vanus, mis on tingitud bioloogilisest lagunemisest, paljunemisvõime kaotusest ja tulevase eluea lühenemisest. Vananevatel inimestel suureneb Buhleri ​​tähelepanekute kohaselt kalduvus unenägudele, üksindusele ja mälestustele. Nüüdsest on inimene tulevikku vaadates sunnitud oma eesmärgid ümber vaatama, võttes arvesse olemasolevat ametialast staatust, füüsilist vormi ja asjade seisu perekonnas.

Viiendas faasis (65-70 eluaastast surmani) lahkub enamik inimesi kutsetegevusest. Sel perioodil lakkavad inimesed püüdlemast nende eesmärkide poole, mille nad nooruses endale seadsid. Ülejäänud energia kulutavad nad erinevatele vaba aja veetmise vormidele, reisimisele või lihtsalt mõnusale ajaveetmisele. Sotsiaalsete sidemete nõrgenemine. Vanade inimeste sisemaailm on pööratud minevikku. Tulevikku tajutakse ärevusega, mida tugevdab läheneva lõpu eelaimdus. Domineerib soov rahu järele. See on periood, mil inimene püüab oma olemasolule tähendust anda, vaadeldes möödunud elu tervikuna. Mõned mõistavad oma elu sündmusi meenutades, et on endale seatud ülesanded täitnud. Teistele, vastupidi, võib selline eksam tuua pettumuse, kuna seatud eesmärke pole saavutatud.

Elutee probleemid kodupsühholoogias

Vene psühholoogias väärivad S. L. Rubinshtein ja B. G. Ananiev tunnustust elutee probleemi püstitamise ja arendamise eest. Ülaltoodud inimese määratlus viitab Ananievi kui ajastu kaasaegse ja põlvkonna eakaaslase järgi elutee sõltuvusele ajaloolisest ajast, milles inimene elab. Ananievi sõnul on ajalugu ise inimese eludraama peamiseks partneriks ning seltskondlikud sündmused saavad tema eluloo verstapostideks.

Pole juhus, et B.G. Ananiev pakub elutee kirjeldamiseks välja mõiste "sündmused". Sündmused on mis tahes ajaloolise protsessi, sealhulgas inimese eluloo põhi "üksus". Sündmused on seotud muutustega isiksuse arengu suunas, nende muutuste dünaamikaga, isiksuse väärtussüsteemi ja selle iseloomu tõelise ümberstruktureerimisega.

Elusündmused on üksikisiku elutee võtmehetked ja pöördepunktid, mil enam-vähem pikaks perioodiks otsuse vastuvõtmisega määratakse kindlaks inimese edasine elutee (S.L. Rubinshtein). B. G. Ananievi silmapaistvad sündmused keskkond ja inimkäitumise sündmused keskkonnas. N.A.Loginova lisab kolmanda rühma – üritused siseelu moodustades inimese vaimse eluloo.

Keskkonnasündmused on sündmused, mis toimuvad subjektist mitteolenevatel põhjustel. Nii oli Suur Isamaasõda ehk perestroika, millele järgnes Nõukogude Liidu lagunemine, paljude inimeste jaoks isikliku elu pöördepunktiks, muutus sündmusteks nende enda eluloos. Keskkonnasündmuste hulka võivad kuuluda ka mitmesugused muutused inimese elus ja vahetus keskkonnas: uuele ametikohale määramine, lähisugulaste sünd või surm, teiste inimeste tegevus, mis konkreetse inimese elu otseselt mõjutab. Lõpuks hõlmavad keskkonnasündmused saatuslikke juhtumeid, õnnelikke ja kahetsusväärseid, mis juhtuvad inimese elus ja rikuvad korraga kõiki tema plaane ja olukorda tervikuna.

Keskkonnasündmused ei ole oma tagajärgedelt üheselt mõistetavad. Olles selle või selle keskkonnasündmuse vahetu osaline, tajub igaüks seda erilisel viisil ja avaldub selle sündmuse suhtes ainulaadsel, ainulaadsel viisil. Selle või teise keskkonnasündmuse olulisust inimese elus saab seega mõista ainult võttes arvesse inimese enda positsiooni selle sündmuse suhtes. Leningradi blokaadi ajalooline roll ja selle tagajärjed on hästi teada. Loomulikult kasutas seda enamik inimesi, kellel oli võimalus piiratud linnast lahkuda.

Siiski oli ka teisi näiteid. Nii jäi naine, kellel oli võimalus ümberpiiratud linnast lahkuda, oma kahe tütrega sinna. "Ma teadsin," ütles ta aastaid hiljem, "et minu elus ei tule suuremat sündmust. Minust võiks saada millegi uskumatu vahetu osaline. Ma ei saanud seda võimalust kasutamata jätta."

Teine sündmuste rühm on inimkäitumise sündmused keskkond, st. tegevusüritused. Tegevussündmused ei teeni mitte ainult konkreetse eesmärgi saavutamist, vaid avavad sageli ka uue eluperspektiivi. Need võimaldavad teil täielikult näidata inimese suhet maailmas toimuvaga. Veelgi enam, inimese mõistmiseks pole reeglina oluline teo fakt, vaid see, mida inimene talle “ütelda” tahtis.

Sündmused-tegevused on aluseks valitsevatel oludel, kuid küpsevad kogemuste sfääris, inimese sisemaailmas. Nende tähendus taandub mis tahes väärtuste kinnitamisele või eitamisele.

Väärtuste otsimine, avastamine, aktsepteerimine või tagasilükkamine moodustab inimese vaimse eluloo, millel on oma võtmehetked - siseelu sündmused. Siseelu sündmusteks on mõne raamatu lugemine või näidendi või filmi vaatamine, mis on mingil põhjusel meeldejäävaks muutunud; kohtumine inimesega, kellel oli eriline mõju vaimses plaanis, mis mõjutas edasist elukäiku; kontakt professionaalse psühholoogi või psühhoterapeudiga, mis viib "iseenese leidmiseni" jne. Siseelu sündmus võib olla "metsas matkamine" või "mõtlemine hummockil" (toon sellistest sündmustest ehedaid näiteid), mis on täidetud erilise tähenduse ja kogemustega, mida inimene kannab endaga läbi kogu oma elu. Ilmselgelt ei määra sellised sündmused sugugi seda, kes me oleme.

Elutee kirjeldamiseks on eluvaliku mõiste väga produktiivne. Valik on tegu.

Elu valik on tegu elu skaalal. Elu valik on pöördepunkt eluteel, millel on oma struktuur ja sisemised suundumused, mis näitavad indiviidi suunda, maailmaga suhtlemise viise ja arengutaset. Eluvalik viib inimese teatud sotsiaalsesse konteksti, aidates kaasa konkreetsete suhete ja tegevuste kujunemisele, uute funktsioonide ja tegevusvormide tekkimisele, suurendades algatusvõimet ja sotsiaalset vastutust. Eluvalik võimaldab “näha”, mille nimel inimene elab, mille poole ta pürgib, kuidas oma elueesmärke saavutab.

Elu-, õppe- või töökohta, elukaaslast või ülemust valides, samuti lapse saamise või lahutuse vms otsustamisel kaitseb inimene oma eluväärtusi (mitte neid, mille eest me maksame, vaid neid, mille eest me maksame). mida me elame). Seega eluväärtused (näiteks huvitav töö, õnnelik pereelu, tervis jne) toimivad eluvaliku tähendusliku ja semantilise tunnusena.

Lisaks teeb igaüks meist valiku tegemisel otsuse ja viib selle siis ellu. Nii elulises küsimuses otsuse tegemise originaalsus kui ka otsuse elluviimine (sellise elluviimise viise on palju) on kõik eluvaliku komponendid, selle instrumentaalsed omadused. Lähtudes eluvaliku kontseptsioonist ja parafraseerides J.-P. Sartre’i, võib välja pakkuda veel ühe isiksuse definitsiooni: "Isiksus on selle valikud."

Iga inimene sünnib vastavalt oma karmale – kindlasse kohta, kindlasse perekonda. Ja sünnihetkeks on juba selge, millise keha ta saab ja missuguse põhiseaduse. Näiteks on inimesi, kes sünnivad algselt tugevatena ja neil on kergem spordis edu saavutada. Ja teised teevad rohkem pingutusi, kuid tulemused on palju halvemad. See puudutab füüsilist konstitutsiooni. Analoogia võib tuua emotsionaalses sfääris. Inimene sünnib ja tal on juba iseloom. Seda on lastel näha. Tihti räägitakse ja käitutakse nii, et vanemad imestavad: meie peres see nii ei olnud! Nüüd sünnib üha sagedamini lapsi, kes küsivad kahe-kolmeaastaselt selliseid küsimusi, et ei saa aru, kust nad selle võtsid, kuidas sellistest asjadest üldse aru saab. Kuid tõsiasi on see, et psühholoogilise olemuse määrab meie alateadvus, mis omakorda sõltub sellest, kuidas me eelmistes eludes mõtlesime ja käitusime.

On väga oluline, et iga inimene valiks elukutse vastavalt oma olemusele.

Ayurveda järgi, kui inimene ei järgi oma rada, hakkab tema karma halvenema, mis mõjutab eelkõige tervist ja suhteid teiste inimestega, hakkavad ilmnema erinevad probleemid. Kuid mis kõige tähtsam, ta ei saa olla rahul. Ja vaevalt võib leida inimest, kes on rahulik ja õnnelik, kui ta ei tee seda, mis talle meeldib ja vastab tema loomusele.

Palun pange tähele, et haigused ja probleemid ei hakka tekkima mitte siis, kui sööme valesti, solvume kellegi peale, mis on samuti muidugi oluline, vaid siis, kui kaldume oma Rajalt kõrvale. See tähendab, et me ei saa olla õnnelikud, terved ja edukad, kui me ei ole hõivatud oma tööga, sellega, mida loodus meile on ette näinud.

Üldiselt ütleb Ayurveda seda tervis on õnneseisund. Ja kui inimesel ei ole järjest suurenevat õnneseisundit, siis ta ei lähe oma teed. Sõna õnn kirjanduslik tõlge tähendab kuulumist ühest tervikust, osa Jumalast. Ja võtta universumis koht, mis on meile mõeldud.

Igal inimesel on oma psühholoogiline alus: ühel on kõrgelt arenenud intuitsioon, teisel loogika, kolmas suhtleb inimestega hästi, neljandal, vastupidi, on teistega raske, aga temal, nagu kalal vees, tunneb end tehnikavaldkonnas. Nendes omadustes avaldub osaliselt psühhofüüsiline olemus. Pealegi on igal inimesel anne. Ja oleme õnnelikud, kui suudame seda annet arendada ja maailmale head tuua. Tahaksin rõhutada: Igaühel on siin elus oma missioon, oma eesmärk. Ja suur probleem on see, et enamik inimesi ei täida seda missiooni. Peamiselt seetõttu, et neid juhib hirm, ahnus ja teadmatus. Need on inimese peamised vaenlased teel edu saavutamiseks. Arvatakse, et inimene ei saa vaimselt, materiaalselt ja füüsiliselt edukalt areneda, kui ta pole end sotsiaalselt, vastavalt oma olemusele, realiseerinud. Elueesmärgi saavutamiseks peab inimene olema töökas. Töökas – mitte see, kes töötab hommikust õhtuni, vaid see, kes armastab seda, mida ta teeb. Ja selleks, et sellele tasemele tõusta, peab inimene eelkõige õppima mitte sõltuma rahast. Kuid kahjuks on kaasaegse ühiskonna põhimeeleolu teenida igal viisil võimalikult palju raha. Ja mida rohkem inimene selles elus teenib, seda jõukamaks ja edukamaks teda peetakse. Ja loomulikult, kuni selline mõtteviis eksisteerib, ei saa rääkida õnnest, sest sõltuvus rahast tekitab hirmu ja ahnust, mis raskendab omaenda saatuse, missiooni leidmist ega luba. et olla edukas. Ja vastupidi, võime olla õnnelikud ja saada elust täit rahulolu, kui näeme, et meie tegevus toob head.