Tahan uusi väljakutseid ja uusi üllatusi. Ma tahan tundmatut tundma õppida ja te hakkate minema suunas, kus te pole varem käinud. See tee nõuab loovust. Peate olema loominguline.

On vaja, et probleemide lahendamisest tekiks kehas naudingu eest vastutav hormoon. Võib-olla mäletate, millist ekstaasi kogesite lapsepõlves, kui avastasite enda jaoks midagi uut. Või lahendage väga raske probleem. Otsustati pikka aega. Aga kui ma otsustasin – milline rõõm. Võib-olla unustasite selle. Loomingulisus annab palju positiivseid emotsioone. Kuid loovus nõuab energiat. Ja veel maamärke. Sa tead, kust energiat ammutada. Ta kirjutas sellest palju. Aga juhiste kohta, et loote loovuse kavatsus "Vaimse video" abil, kirjutan ma esimest korda. Ilma giidita on raske kuhugi saada. Olen ise maamärke kasutanud ja kasutan neid kogu aeg. kohtusime huvitav inimene- Kopeerin kohe aistingud, kehahoiak, tämber, pilk. Seda on raske mõista, kuid proovige seda ja see toimib.

Mille poolest erineb loominguline inimene teistest inimestest?
1. Kõrge enesehinnang. Peate õppima oma sõnu, mõtteid ja tegusid jälgima. Reaktsioon neile ja teistele inimestele. Õppige ennast oma tegudes aktsepteerima. Loo uusi positiivseid uskumusi vanade asemele. Kasutage kinnitusi, jälitamist.

Sõdalane võtab oma saatuse, olgu see milline tahes, ja nõustub sellega absoluutse alandlikkusega. Ta aktsepteerib end alandlikult sellisena, nagu ta on, mitte kahetsuse põhjusena, vaid elava väljakutsena.

2. Usaldus enda, oma tugevuste ja võimete vastu. Arendage energiat, jälgides ja visates oma nõrkused ajaloo prügikasti. Õppige ennast igas tegevuses aktsepteerima. Kuigi kõigepealt peate ise aru saama - mida tähendab enda aktsepteerimine?

Sõdalase enesekindlus ja tavalise inimese enesekindlus on kaks erinevat asja. Tavainimene otsib tunnustust teiste silmis, nimetades seda enesekindluseks. Sõdalane otsib täiuslikkust enda silmis ja nimetab seda alandlikkuseks. Tavainimene klammerdub teiste külge ja sõdalane loodab ainult iseendale. Nende mõistete erinevus on tohutu. Enesekindlus tähendab, et tead midagi kindlalt; sõdalase alandlikkus on laitmatus tegudes ja tunnetes. Tavainimene klammerdub sarnase inimese külge, sõdalane lõpmatuse külge.

3. Eesmärgipärasus. Loo vankumatu kavatsus. Iga tegevus on alguses raske ja vastumeelne. Aga kui olete selle vajalikkuses veendunud, alustage harjutamist. Algul natuke. Siis veel ja veel. Ja saabub hetk, mil tegevus muutub vankumatuks. Sinust saab ise sihtmärk. Olge nende sõnadega kursis.

Sõdalane on ennekõike jahimees. Ta arvestab kõigega. Seda nimetatakse kontrolliks. Kuid pärast arvutuste tegemist tegutseb ta. Ta vabastab kalkuleeritud tegevuse ohjad ja see juhtub justkui iseenesest. See on eraldumine. Sõdalane pole kunagi nagu tuule tahtele antud leht. Keegi ei saa teda eksiteele viia. Sõdalase kavatsus on vankumatu, tema otsused on lõplikud ja keegi ei saa sundida teda endaga vastupidiselt käituma. Sõdalane on seatud ellu jääma ja ta jääb ellu, valides kõige optimaalseima tegevusviisi.

4. Otsustatus minna ainult edasi. Kui sageli jätate alustatu pooleli ega jõua kunagi lõpuni? Kuigi sind julgustati, aidati, edutati. Hirm ebaõnnestumise ees. Hirm õnne ees. Aga see kõik on psühholoogia. Hirm on hirm. Sa ei vaja vastuseid. Saa oma hirmust üle. Hirm on vajalik selleks, et autoga mitte otsa sõita. Või kuristiku serval, et mitte alla hüpata. Milleks karta, kui su elu pole ohus? Teie ülemus ei saa teilt elu võtta. Ka sinu naine, ema, isa, vanaisa. Tegutsema.

Sõdalane elab tegutsedes, mitte mõeldes tegevusele või mõeldes sellele, mida ta mõtleb, kui ta on tegutsemise lõpetanud.

5. Distsipliin. See ei tähenda samal ajal püsti tõusmist. See tähendab, et proovite olla kogu aeg teadlik ja valvas. Kontrollite pidevalt protsessis osalemise taset ja mäletate proportsioonitaju.

Mees läheb teadmiste poole täpselt nagu sõtta – täielikult ärganuna, täis hirmu, aukartust ja tingimusteta otsustavust. Igasugune kõrvalekalle sellest reeglist on saatuslik viga ja see, kes seda teeb, elab kindlasti päevani, mil ta seda kibedasti kahetseb.

Ainult see, kes täidab need neli tingimust – olla täielikult ärganud, täis hirmu, aukartust ja tingimusteta otsusekindlust – on kindlustatud vigade eest, mille eest tuleb maksta; ainult nendel tingimustel ei tegutse ta juhuslikult. Kui selline inimene lüüakse, kaotab ta ainult lahingu ja seda ei tohiks liiga kahetseda.

6. Motivatsioon. Loominguline inimene peab teadma, mida ta oma tegude tulemusena saab. Ta saab ja ei kaota, kui ta seda ei tee. Enamasti mõtlevad inimesed sellele, mida nad kaotavad. Kui nad protsessi kaasavad. Õppige teadvustama ennast otsuse tegemise hetkel ja mõelge või õppige, mida te selle tulemusel saate. Vaadake ja saate aru, millest ma räägin. Samuti ole teadlik põhjustest, mis motiveerivad sind tegutsema.

Sõdalane peab ennekõike teadma, et tema teod on kasutud, kuid ta peab neid ellu viima nii, nagu ta ei teaks sellest. Seda nimetavad šamaanid kontrollitud rumaluseks.

7. Kriitilise analüüsi oskus. Uskuge ilma uskumata. Nagu vanasõna ütleb, usalda, aga kontrolli. Sageli oleme mõnda tegevust sooritades nii kaasa haaratud, et ei suuda enam eemalduda. Kasutage lahkumiseks stalkeri tehnikaid. Sõltuvus põhjustab kiiret lagunemist. Ja mida rohkem energiat edendatakse, seda aktiivsemalt keha hävitatakse. Peame seda meeles pidama ja mitte laskma end langeda teadvuse lõksu.

Sõdalane peab olema voolav ja muutuma harmoonias teda ümbritseva maailmaga, olgu selleks mõistuse või tahte maailm. Tõeline oht sõdalase jaoks tekib siis, kui selgub, et maailm pole ei üks ega teine. Arvatakse, et ainus väljapääs sellest kriitilisest olukorrast on jätkata tegutsemist nii, nagu usuksite. Sõdalase saladus on see, et ta usub ilma uskumata. Muidugi ei saa sõdalane lihtsalt öelda, et ta usub ja sellega rahul olla. See oleks liiga lihtne. Lihtne usk oleks eemaldanud ta olukorra analüüsimisest. Kõigil juhtudel, kui sõdalane peab end usuga siduma, teeb ta seda omal valikul. Sõdalane ei usu, sõdalane peab uskuma.

8. Optimism. Õppige halvimas olukorras head leidma. Alguses on raske. Aga treenimine tasub end ära. Nii et otsi kõiges head. Olukord on selline, nagu me seda vaatame.

Sõdalane ei kahetse midagi, mida ta on teinud, sest oma tegude madalaks, vastikuks või halvaks hindamine tähendab iseendale põhjendamatu tähtsuse omistamist.

Asi on selles, millele inimene täpselt tähelepanu pöörab. Me kas teeme end õnnetuks või teeme end tugevaks – kulutatud pingutuste hulk jääb samaks.

9. Uudishimu. Pole vaja oodata, kuni kõik on öeldud. Pidevalt esitage küsimusi - "Kuidas, mis siis, kui, miks, kus, miks?" Esiteks on teil vaja küsimusi, et alustada tegutsemist, uurida territooriumi, kus te viibite.

Tavainimese jaoks tundub maailm kummalise omadusena kas igavusele järele jõuda või sellega vastuolus olla. Sõdalase jaoks on maailm kummaline, sest see on tohutu, hirmutav, salapärane, arusaamatu. Sõdalane peab võtma täieliku vastutuse oma siinviibimise eest – selles imelises maailmas, praegu – sellel imelisel ajal.

10. Riskivalmidus. Mis võib juhtuda halvimal juhul. Peate olema valmis igaks väljakutseks elus.

Sõdalaseks olemine on kõige tõhusam viis elada. Sõdalane kahtleb ja mõtleb enne otsuse tegemist. Kuid kui see on aktsepteeritud, tegutseb ta ilma, et teda segaksid kahtlused, hirmud ja kõhklused. Ees on veel miljoneid otsuseid, millest igaüks ootab tiibadel. See on sõdalase tee.

11. Mõtlemise iseseisvus. See tuleb praktikaga. Jälgite ennast, mõtlemise stereotüüpe, oma tegude tõelisi põhjuseid. Kõik on sammus, aga sina mitte. Seda juhtub. Aga sa lähed oma teed. See on teie tee teie jaoks, mida nimetatakse südameteeks.

Iga tee on vaid üks miljonist võimalikust teest. Seetõttu peab sõdalane alati meeles pidama, et tee on ainult tee; kui ta tunneb, et see talle ei meeldi, peab ta iga hinna eest lahkuma. Iga tee on lihtsalt tee ja miski ei takista sõdalast sellelt lahkumast, kui süda tal seda teha käsib. Tema otsus peab olema vaba hirmust ja ambitsioonidest. Igasugust teed tuleb vaadata otse ja kõhklemata. Sõdalane proovib seda nii mitu korda, kui ta õigeks peab. Seejärel esitab ta endale ja ainult iseendale ühe küsimuse: kas sellel teel on südant?

Kõik teed on ühesugused: need ei vii kuhugi. Kas sellel teel on süda? Kui on, siis on see hea viis; kui ei, siis on see kasutu. Mõlemad teed ei vii kuhugi, aga ühel on süda ja teisel mitte. Rännaku seda mööda teeb rõõmsaks üks tee: ükskõik kui palju sa eksled, oled sina ja su tee lahutamatud. Teine võimalus paneb sind oma elu needma. Üks viis annab jõudu, teine ​​hävitab.

12. Püsivus. Kui kavatsus muutub vankumatuks, ilmub tahe. Mitte tahtejõud. See on tahe, mis tuleb ja paneb sind tegema asju, millest sa varem unistanud pole. Vesi kulutab kivi ära. Sinust võib saada see vesi. Kujundage iga päev välja kavatsus, võtke meetmeid selle reaalsuseks muutmiseks. Mõnikord on tegevusetus hetkel parim tegevus. Ja see on kõige tugevam paradoks ja kõige olulisem jõud. Pidage meeles Ilja Murometsa. Mitu aastat ta voodis istus? Ma arvan, et see pole lihtsalt istumine. Ta kujundas selle, mis sundis teda siis tõusma ja minema lahendama probleeme, mis varem võisid talle tunduda vaid fantaasiana.

See, mida sõdalane nimetab tahteks, on meie sees olev jõud. See pole mõte, objekt ega soov. Tahe on see, mis paneb sõdalase võitma, kui tema mõistus ütleb, et ta on lüüa saanud. Tahe teeb ta haavamatuks. Tahe on see, mis laseb šamaanil läbi seina, läbi ruumi, lõpmatuseni läbida.

13. Oskus õigesti sõnastada küsimusi. Kas sa tead üldse küsimusi? Neid on väga palju ja nad kõik aitavad lahendada keerulisi probleeme. Tegelikult pole keerulisi ülesandeid. Mõne seltsimehe soov on vältida keerdude pingutamist. Ja nad ei tohiks olla pingutatud, vaid lõdvestunud. Siis tuleb loovus. Ja vastus ise koputab pähe. Ta ise oli üllatunud. Ma ei väsi oma süütuse kontrollimisest, kuid fakt jääb faktiks, et igast olukorrast on väljapääs. Peaasi on küsimus õigesti sõnastada - mis, kus, kes, kuidas, millal, kui palju, miks, miks, kus, mida, mida, mis põhjusel? Küsimus vastus.

14. Tähelepanu keskendumine. Inimene teeb sageli rumalusi, sooritades oma toiminguid autopiloodil. Ta teeb üht ja mõtleb teisele. Selle tulemusena ei sooritata üht ega teist toimingut parimal viisil. Kogu ennast tegudesse pannes hakkab sellel tegevusel olema suur jõud.

15. Võime tajuda uusi ideid. Tihti peitub vastus sinu jalge all ja selle kättesaamiseks pead lihtsalt kummarduma. Aga inimene vaatab kuhugi kaugele, endast väga kaugele, arvates, et lähimad territooriumid on läbi uuritud ja ei kuulu kontrollimisele. See on väga vihjav. Kuid see kehtib kõigi eluliste huvide aspektide kohta. Sealhulgas elueesmärgid ja eelsoodumused. Teeme sageli seda, mida armastame. Me raiskame end millelegi muule. Selle eest, mis on kasulik. Midagi, mis toob palju raha sisse. Ja me unustame, et meil on anne, mis on ainult meil ja meie jaoks. Ennast avades hakkad imestama – kuidas sa võisid seda mitte märgata? Aga tegelikult – kui palju lihtsam oleks, kui kõik oleks teisiti. Kohe ja palju, ja mida sa armastad.

16. Meele paindlikkus. Võimalus vaatenurka muuta, mitte kaitsta seda süljega huultel ja vahuga suus. Kui me kellelegi midagi tõestame, peaks see juba tekitama erksust ja julgustama olukorda teisiti mõtlema. On palju harjutusi, mis arendavad meie võimet olla vastuvõtlikud ebastandardsetele uutele ideedele. Aju vajab treenimist. Muutmine, teksti tagurpidi lugemine, varjude ja esiletõstete vaatamine. Me kaalume seda edasi.

17. Fantaasia. Inimene harjub reaalsusega. Unistused, fantaasiad vajuvad tagaplaanile. Ja pealegi põhjustavad nad ka taunivaid avaldusi. Kuid kujutlusvõimet on vaja. Lõdvestu ja naudi mõttelendu. Alguses on see raske, kuid aja jooksul tulevad tulemused ja koos nendega ka mõttekergus. Kui see voolab ja moodustub ruumis, pakub see suurt naudingut.

18. Loov mõtlemine. Kujundlik mõtlemine aitab kiirendada analüüsi, vaadelda olukorda korraga mitmest positsioonist. Kujutised tulevad kergemini meelde ja kujunevad aistinguteks. Ja sensatsioonidest otsusteni ei ole suur samm. Sa näed pilti. Sellega on seotud assotsiatsioonid. Palju võimalusi, palju neid. No kuidas sa siit vastust ei leia?

19. Huumorimeel. Oskus enda üle naerda on kõrgeim kunst. Võimalus on vana prügi ära visata ja selga panna uus triiksärk. Kui lahendad probleeme ja ei karda ebaõnnestuda, sest sa ei karda hukkamõistu, sa ei karda kellegi teise arvamust, tekib kergus, mis annab jõudu ja energiat.

20. Vaatlus. Kui on jõudu ja energiat, on paljusid punkte lihtne märgata ja märgata. Ja need on vihjed probleemide lahendamisele. Vaatad ringi ja näed, kui palju väljavaateid ja võimalusi on. Maailmas on palju analoogiaid, mis meid elus aitavad.

21. Tolerantsus määramatuse suhtes. Võimalus hoida külma, kui miski pole selge. Oskus võtta aega, kui sind surutakse ja sunnitakse – kiiremini, kiiremini... Kui suudad, säilita rahulikult, kui kõik jooksevad ja värelevad. See on tõelise juhi omadus. See tuleb kogemusega, kui saad elusse enesekindlust juurde. Usaldus on tugevus ja jõud, mis liigutab reaalsust vastavalt teie loodud stsenaariumile.

22. Intuitsioon. "Intuitsioon on hästi koolitatud loogika," ütles Napoleon. Intuitsioon on oskus oodata ja mittevajalik ära lõigata. See on oskus jääda rahulikuks. See on tegelane, keda on aastate jooksul kasvatatud ja elu lihvinud. Kui arvate, et teil pole õnne ja ei vea kunagi, siis visake see mõte kõrvale. Seadke end edu saavutamiseks valmis. Looge oma uue kuvandi kavatsus ja edu saavutab teid. Ma ei kahtle selles absoluutselt. Sest me kõik oleme loomingulised inimesed. Mõnikord me lihtsalt unustame selle ära. Ja me peame meeles pidama. Seda nimetatakse teadlikkuseks.

Paljud uurijad taandavad inimvõimete probleemi loova isiksuse probleemiks: erilist pole loovus, kuid on olemas teatud motivatsiooni ja iseloomujoontega inimene. Tõepoolest, kui intellektuaalne andekus ei mõjuta otseselt inimese loomingulist edu, kui loovuse arengu käigus eelneb loomingulistele ilmingutele teatud motivatsiooni ja isiksuseomaduste kujunemine, siis võime järeldada, et on olemas eriline isiksuse tüüp. - "loominguline inimene".

Loomingulise isiksuse spetsiifikat emotsionaalses plaanis on uuritud pikka aega ja Sel hetkel On kaks vastandlikku seisukohta: talent on maksimaalne aste tervis, talent on haigus.

Traditsiooniliselt seostatakse viimast seisukohta Cesare Lombroso nimega. Tõsi, Lombroso ise ei väitnud kunagi, et geniaalsuse ja hulluse vahel oleks otsene seos, kuigi ta valis selle hüpoteesi kasuks välja empiirilised näited: suured mõtlejad ... Lisaks iseloomustavad mõtlejaid koos hulludega: pidev ülevool aju verega (hüpereemia), tugev kuumus peas ja jäsemete jahtumine, kalduvus ägedad haigused aju ja nõrk tundlikkus nälja ja külma suhtes.

Lombroso iseloomustab geeniusi kui üksikuid, külmi inimesi, kes on ükskõiksed perekondlike ja sotsiaalsete kohustuste suhtes. Nende hulgas on palju narkomaane ja joodikuid: Musset, Kleist, Sokrates, Seneca, Händel, Poe. 20. sajand lisas sellesse nimekirja palju nimesid, alates Faulknerist ja Yeseninist kuni Hendrixi ja Morrisonini.

Geniaalsed inimesed on alati valusalt tundlikud. Nad kogevad aktiivsuses järske tõuse ja mõõnasid. Nad on ülitundlikud sotsiaalsete hüvede ja karistuste jms suhtes. Ta teeb järelduse järgmisel viisil: geniaalsus ja hullumeelsus saab ühes inimeses ühendada.

"Geniuse ja hulluse" hüpotees on meie päevil taaselustatud. D. Carlson usub, et geenius on skisofreenia retsessiivse geeni kandja. Homosügootses seisundis avaldub geen haiguses. Näiteks poeg geniaalne Einstein põdes skisofreeniat. Sellesse nimekirja kuuluvad Descartes, Pascal, Newton, Faraday, Darwin, Platon, Emerson, Nietzsche, Spencer, James jt.

Kuid kas geniaalsuse ja vaimsete kõrvalekallete seoste ideede aluseks ei ole taju illusioon: anded on silme ees ja kõik isikuomadused ka. Võib-olla pole vaimuhaigeid "keskmiste" seas vähem ja isegi rohkem kui "geeniuste" seas? T. Simonton viis läbi sellise analüüsi ja leidis, et geeniuste seas ei ole vaimuhaigete arv suurem kui üldrahvastiku hulgas (umbes 10%). Ainus probleem on: keda peetakse geeniuseks ja keda mitte?

Lähtudes ülaltoodud tõlgendusest loovusest kui protsessist, siis geenius on inimene, kes loob alateadliku tegevuse baasil, kes on võimeline kõige rohkem kogema. lai valik nendib tingitud asjaolust, et teadvuseta loov subjekt on ratsionaalse printsiibi ja eneseregulatsiooni kontrolli alt väljas.

Üllataval kombel andis Lombroso geeniuse määratluse, mis on kooskõlas tänapäevaste ideedega loovuse olemuse kohta: "Geeniuse tunnused võrreldes andega selles mõttes, et see on midagi teadvustamata ja ilmneb ootamatult."

Uuringud on näidanud, et andekad lapsed, kelle tegelikud saavutused jäävad alla nende võimete, kogevad tõsiseid probleeme isiklikus ja emotsionaalses sfääris, samuti inimestevaheliste suhete sfääris. Sama kehtib ka laste kohta, kelle IQ on üle 180.

Loominguline tegevus ise, mis on seotud teadvuseseisundi muutumise, vaimse ülepinge ja kurnatusega, põhjustab vaimse regulatsiooni ja käitumise häireid.

Loomingulised on mitteloojatega võrreldes rohkem eraldatud või reserveeritud, nad on intelligentsemad ja võimekamad abstraktne mõtlemine kaldub juhtimise poole. Tõsisem, praktilisem või vabam reegleid tõlgendav, sotsiaalselt julgem, tundlikum, väga fantaasiarikkam, liberaalne ja kogemustele avatud ning isemajandav.

Götzelni hilisem uurimus paljastas erinevused kunstnike ja teadlaste vahel.

Peaaegu kõik teadlased märgivad olulisi erinevusi psühholoogilised portreed teadlased ja kunstnikud. R. Snow märgib teadlaste suurt pragmatismi ja kalduvust kirjanike emotsionaalsetele eneseväljendusvormidele. Teadlased ja insenerid on vaoshoitumad, sotsiaalselt vähem julged, taktitundelisemad ja vähem tundlikud kui kunstnikud.

Need andmed panid aluse eeldusele, et loominguline käitumine võib paikneda kahe teguri ruumis. Esimene tegur hõlmab kaunite kunstide, teaduse, inseneri-, äri-, video- ja fotodisaini. Teine tegur hõlmab muusikat, kirjandust ja moedisaini.

Järelikult on kunstis ja teaduses loomingulise käitumise isiklikud ilmingud selgelt eraldatud. Lisaks sarnaneb ärimehe tegevus rohkem teadlase tegevusega (oma loomingulistes ilmingutes), siis kunstniku, kunstniku, kirjaniku jne tegevusega.

Vähem oluline pole ka teine ​​järeldus: loovuse isiklikud ilmingud laienevad paljudele inimtegevuse valdkondadele. Reeglina kaasneb loomingulise produktiivsusega ühes isiksuse põhivaldkonnas produktiivsus ka teistes valdkondades.

Peaasi, et teadlased ja ärimehed omavad oma käitumist keskmiselt paremini kontrolli all ning on vähem emotsionaalsed ja tundlikud kui kunstnikud.

Teine, samavõrd oluline kui emotsionaalne komponent, loova isiksuse erinevus seisneb motivatsioonisüsteemis.

Kaasaegne teadus väidab, et motivatsioon, vajadus, huvi, kirg, impulss, püüdlus on väga olulised loovuses, leiutamises, avastuses, senitundmatu info hankimisel. Kuid sellest üksi ei piisa. Vajame ka teadmisi, oskusi, meisterlikkust, laitmatut professionaalsust. Seda kõike ei saa korvata andekuse, soovide ega inspiratsiooniga. Emotsioonid ilma tegevuseta on surnud, nagu tegevus on surnud ilma emotsioonideta.

Erinevad vajadused vastavad erinevatele sihtvahemikele. Bioloogilisi vajadusi ei saa pikemaks ajaks edasi lükata. Sotsiaalsete vajaduste rahuldamine on seotud inimese elueaga. Ideaalsete eesmärkide saavutamise võib seostada kauge tulevikuga. "Olen selle kallal kogu oma elu töötanud," ütles E.K. Tsiolkovski – mis ei andnud mulle ei leiba ega jõudu, sest olin kindel, et tulevikus toob mu töö inimestele leivamäed ja võimukuristiku. Eesmärkide kauguse ulatus peegeldus ühtses teadvuses kui "hinge suuruses", mis võib olla nii suur kui ka väike. Inimest nimetatakse argpüksiks, kui ta keeldub saavutamast kauget eesmärki lähima kasuks, mille dikteerivad reeglina isikliku heaolu säilitamise vajadused, sotsiaalne staatus, üldtunnustatud norm. Enamik parim inimeneüks, ütles L.N. Tolstoi, kes elab peamiselt oma mõtete ja teiste inimeste tunnete järgi. Kõige hullem inimene, kes elab teiste inimeste mõtetest ja oma tunnetest. Nende nelja aluse erinevatest kombinatsioonidest, tegevuse motiividest kujuneb välja kogu inimeste erinevus.

Selleks, et vajadus muutuks tegudeks, on vaja see varustada sobivate meetodite ja vahenditega. Sellise vajaduse puudumine aines, piisavalt tugevate sotsiaalsete ja kognitiivsete vajadustega, toob kaasa diletantismi ja ebakompetentsuse, mitmesugused ebaõnnestumised tegevuses, määrates inimese kroonilisele alaväärsustundele.

Inimtegevus muutub palju produktiivsemaks, kui kompetents on ühendatud tõelise kutsumuse ja andega. Kuid isegi kui tegevuses puudub uudsus ja loovus, muudab kõrge professionaalsus, täpsus ja soorituse täiuslikkus pealtnäha rutiinsete toimingute sooritamise eriti atraktiivseks, rahuldades relvastusvajadust ja selle põhjal tekkivaid positiivseid emotsioone.

Katsealuse relvastuse kasvu pakutakse mitmel viisil. Esiteks on see tema väljaõpe, eelmiste põlvkondade kogutud kogemuste praktiline (mitte spekulatiivne) valdamine, kaasaegse kultuuri subjekti normide (laiemas tähenduses) omastamine. Teiseks on see omaenda loovuse julgustamine, arendamine, kasvatamine kui uue, seni olematu teabe genereerimine vajaduste rahuldamise vahendite ja meetodite kohta. Tänu subjekti loomingulisele tegevusele kujunevad välja normid ise, vajaduste tõstmise protsess, nende laiendamine ja rikastamine.

Seega on vajadused ja neist tulenevad muutused – motiivid, huvid, uskumused, püüdlused, soovid, väärtusorientatsioonid – inimkäitumise, selle motivatsioonide ja eesmärkide alus ja liikumapanev jõud. Neid tuleks pidada isiksuse tuumaks, selle kõige olulisemaks omaduseks. Kui kõrge intelligentsus on kombineeritud kõrge loovuse tasemega, on loominguline inimene enamasti keskkonnaga hästi kohanenud, aktiivne, emotsionaalselt tasakaalukas, iseseisev jne. Vastupidi, kui loovus on kombineeritud madala intelligentsusega, on inimene enamasti neurootiline, ärev, halvasti kohanenud sotsiaalse keskkonna nõuetega. Intellekti ja loovuse kombinatsioon soodustab erinevate valdkondade valikut ühiskondlik tegevus.

Loomingulised inimesed tekitavad probleeme. Nad on narkomaanid. Nad on natuke hullud ja tavaliselt riietuvad nad väga naljakalt... või vähemalt enamik meist arvab, et see on naljakas.

Loomeinimesed on väga erinevad. Muidugi on kõik inimesed erinevad, kuigi paljud meist püüavad teatud piiridesse mahtuda.

Paljude loojate jaoks on juba fraas "sobib" vastuolus ideega, milline peaks olema loominguline inimene. Enamik loomingulisi inimesi pole hullud. Neid mõistetakse lihtsalt valesti.

Muidugi lähevad mõned neist sõna otseses mõttes hulluks, kuid see on vaid väike osa. Valdav enamik loomeinimesi lihtsalt ei taha valetada selle kohta, kes inimene tegelikult on.

1. Loomingulised inimesed näevad maailma teisiti kui ülejäänud

Samas tahavad loomeinimesed oma nägemust ja tõlgendust muu maailmaga jagada. Nende jaoks on maailm täis palju tähendusi, tähendusvarjundeid ja keerukust ning see on täis ka võimalusi, mida tavainimesel ei ole.

Loomingulised inimesed teavad, et võimatu on võimalik, sest nad mõistavad, et miski maailmas pole kindel.

Nähes, et maailm on täis lõputuid võimalusi, tahavad nad siia jätta oma jälje. Nad tahavad lisada oma puudutuse kõige kaunimale kunstiteosele – elule endale.

Kui näed maailma teistest erinevalt, paistad silma. Paljudele ei meeldi need, kes silma paistavad. Millegipärast kardavad nad "valgeid vareseid".

Teised eelistavad lihtsalt inertsust ja püsivust. Nad kardavad seda, mida nad ei tea, neile ei meeldi tundmatu ja sellega seotud arusaamatused.

2. Nad on sageli introvertsed ja kipuvad olema üksi.

See ei tähenda, et loomingulistele inimestele ei meeldiks kõik ümberkaudsed inimesed. Nad veedavad lihtsalt rohkem aega üksi, sest see võimaldab neil keskenduda sellele, mis neid huvitab. Nad võivad mõelda, unistada, planeerida ja luua asju.

Loomingulised isikud peavad pidevalt olema loomeprotsessis. Vastasel juhul on nende loominguline "sügelus" lihtsalt väljakannatamatu. Jah, nad võivad olla siiralt pühendunud oma sõpradele, kuid samamoodi tormavad nad ringi oma ideede ja loominguliste toodetega – vahel areneb see lausa kinnisideeks.

Kes neid aga süüdistab? Kui sul on töö, pead seda tegema, olema produktiivne ja tähtaegadest kinni pidama. Sotsialiseerumiseks on alati aega.

Põhjus, miks loomeinimesed on sageli konkurentsis edukad, ei seisne selles, et nad on konkurentidest targemad. Asi on selles, et neil on kõrgem tööeetika.

Loomingulised inimesed on harjunud projektis suurepäraselt navigeerima, harjunud sellega, et see sõna otseses mõttes neelab neid. Sellega on raske võistelda.

3. Nad ei hinda oma võimeid teiste standardite järgi.

Nad ei pruugi alati kiidelda eduga koolis või tööl (tööl, mida enamik peab normaalseks). Parem oleks neil luua kui õppida ja töötada. Teisest küljest, kes seda ei tee?

Erinevus seisneb selles, et loomingulised inimesed on oma loovusest sõna otseses mõttes kinnisideeks. Nende kirge ei saa varjata.

Kui olete loominguline inimene, on peaaegu kindel, et teil on raske monotoonset tööd teha. Kui oled loomu poolest looja, siis elad rõõmsas ootuses, püüdes pidevalt avastada ja luua midagi uut, proovides end erinevates valdkondades.

Loomingulised inimesed käivad koolis ja siis tööl nagu kõik teisedki, aga ainult sellepärast, et nad peavad seda tegema. Nad kipuvad leppima ebatäiuslike töökohtadega, kuni leiavad enda jaoks midagi enesearengu mõttes huvitavamat.

4. Nad on emotsionaalsemad

Nende jaoks on elu valjem ja helgem kui enamiku inimeste jaoks. Kuid mitte sellepärast, et loomeinimesed saaksid maailma kohta rohkem teavet, vaid nad lihtsalt pööravad sellele rohkem tähelepanu.

Loomingulised isikud võivad olla introvertsed, kuid nad veedavad sama palju aega "iseeneses eksledes" kui välismaailmas.

Nad pööravad palju tähelepanu pisiasjadele ja lasevad neil pisiasjadel neile rohkem tähelepanu pöörata kui keskmisele (mitte nii loomingulisele) inimesele.

Nende jaoks on maailm tähendusega täidetud. Paljude jaoks on reaalsus hägune. Loominguliste inimeste jaoks on maailm kõik.

Muidugi, mõnikord eksivad sellised isikud oma "rännakutesse". Üldiselt tähendab loominguliseks inimeseks olemine mõnikord probleeme ümbritseva reaalsusega.

5. Nad on unistajad

Inimesed ei mõista unistajaid, sest nad unistavad alati muutustest. O parem maailm, paremast reaalsusest, paremast tulevikust. Nad suudavad ette kujutada kujuteldamatut ja sageli usuvad, et suudavad võimatu võimalikuks teha.

Kui sulle meeldib, kui kõik on omal kohal, siis hirmutab sind segadus, mis loomeinimesega alati kaasas käib. Looja elu määrab muutus. Eriti need muutused, mida ta ise loob.

Inimesed on alati kartnud ja kartma unistajaid. Eelistame seal peatuda ja olla "keskmised". Meile ei meeldi "valged varesed" ja mõtlejad. Oleme rahvas, kes teeb kõik endast oleneva, et moodustada väljakujunenud keskklass.

See on piisavalt lõbus, et see missioon ebaõnnestub.

A. Maslow seob loomingulise ande vajadusega "eneseaktualiseerimise" järele, see tähendab indiviidi kõigi geneetiliselt määratud võimete realiseerimisega. Ta loetleb isiksuseomadused, mis on võimelised ennast teostama:
afektiivne (emotsionaalne) tegelikkuse tajumine; elav ja samas adekvaatne reaktsioon keskkonnale, toimuvatele sündmustele;
vahetu reageerimine välismõjudele, stereotüüpide puudumine, antud ™, madal enesekontroll;
värskus, taju vahetus;
võime keskenduda probleemile;
sõltumatus otsuste tegemisel;
kogukonna tunne teiste inimestega;
enda ja teiste aktsepteerimine sellistena, nagu nad on, esitamata kõrgeid nõudmisi ja esitlemata end kõigi võimalike täiuslikkuse saavutanutena;
huumorimeel;
"loovus", mis väljendub konservatiivsuse puudumises, soovis otsida uusi teid, oskuses näha uusi probleeme.

Maslow määratleb eneseteostuse impulsi järgmiselt: „Inimene peab olema see, kes ta olla saab. Seda vajadust võime nimetada eneseteostuseks. Isiklik eneseteostus tähendab Maslow järgi "oma võimete ja võimete täielikku kasutamist ja arendamist". Autor rõhutab inimese võimekuse ja potentsiaali motiveerivat mõju: „Ma usun,“ kirjutab Maslow, „et iga talent, igasugune võime on ühtlasi motivatsioon, vajadus, impulss“14. Ta peab eneseteostusvõimet inimeste omamoodi kaasasündinud, ümbritsevatest tingimustest sõltumatuks omaduseks, mis on teadvustamata.

E. Shostremi eneseteostuse kontseptsioon eeldab indiviidi aktiivsust, initsiatiivi tema arenguprotsessis, talle iseloomulikku eneseliikumise hetke.

Eneseteostusvajaduse tuvastamine tõi loomulikult kaasa katsed uurida selliste inimeste psühholoogilisi omadusi. Eraldi toodi välja 27 omadust, mille hulgas ei ole fookuses mitte enda isiksus, mitte kitsalt individuaalsed huvid, vaid laiemad sotsiaalsed eesmärgid. Sellised inimesed kogevad Shostremi sõnul nagu kõik teisedki häbi, süütunnet, ärevust, kuid nad ei muretse oma saatuse pärast. Neil on häbi selle perekonna, kultuuri või rühma puuduste pärast, kellega nad samastuvad.

Ennast teostav isiksus ei kipu püüdlema turvalisuse poole, kaitsma end välismaailma eest. See ei vaja kaitsemehhanismide süsteemi, mille freudlased postuleerisid kui eksisteerimise vajalikku tingimust. Ärevuse kaitsmise ja kõrvaldamise funktsiooni täidab sellisel inimesel adekvaatne reaalsustaju. Tegelikult ei moonuta individuaalsed soovid, hirmud, emotsioonid arusaama asjade tegelikust käigust.

Tajudes adekvaatselt ümbritsevat maailma, teisi inimesi, on selline inimene hästi teadlik endast, oma soovidest ja eesmärkidest. Hirm enda tundmise ees on Shostremi sõnul sarnane hirmuga välismaailma ees ja takistab arengut. parimad küljed iseloom. Erinevalt tervetest, eneseteostusvõimelistest indiviididest moonutab neurootiline isiksus tegelikkust, esitab sellele ebaadekvaatseid nõudmisi, vaatab seda läbi oma veendumuste prisma ning kardab tundmatut ja uut. Reaalsuse moonutatud tajumisest tulenev ebakindlus põhjustab neurootilise isiksuse sellise tunnuse nagu soov otsida teistelt inimestelt heakskiitu. Vastupidi, eneseteostavad isikud toetuvad oma arvamusele ja sündmuste hinnangule, elavad oma seaduste järgi ja otsivad enese heakskiitu, mitte heakskiitu väljastpoolt.

Lisaks oma enesehinnangule keskendumisele iseloomustab selliseid inimesi ka kogukonnatunne teiste inimestega, kaastunne nende vastu. Need inimesed on demokraatlikud, nad õpivad kõigilt, mõtlemata oma prestiižile. Nende tundeelu on erakordselt rikas. Nad on võimelised sügavalt ja terviklikult kogema lähedust, armastust, sõprust, tunnetavad peenelt loodust, kunsti. Nad suudavad teiste üle nutikalt kohut mõista, tunnevad kiiresti ära teeskluse, pettuse, ebaaususe. Kunstis, teaduses, poliitikas leiavad eneseteostajad kiiresti orienteeruvad, näevad varjatud võimalusi ja saavad teistest kergemini aru keerulistest teemadest. Mõnikord üllatab nende taju värskus ja originaalsus.

Teadusvaldkonnas on sellised inimesed, erinevalt paljudest kõrge intelligentsusega teadlastest, uuendajad, kuid pelglikkuse, ärevuse, väljakujunenud arvamustest kinnipidamise tõttu arendavad nad välja teiste poolt juba väljendatud ideid.

Loominguline orientatsioon ja loomingulised võimed on Shostremi sõnul isiksuse universaalne omadus, mis läbib selle kõiki külgi. Selle poolest erineb loovus andeka inimese kõrgematest võimetest, mis sageli ei mõjuta kogu tema isiksust ega seostu vaimse tervisega.

Paljud psühhoterapeudid jagavad neid humanistliku psühholoogia teoreetilisi seisukohti. Ennast teostav isiksus on nende arvates psühholoogiliselt terve ning teda peetakse psühhoteraapia lõppeesmärgiks ja soovitud tulemuseks. Seetõttu saab psühhoteraapia protsessi edukust hinnata patsiendi saavutatud eneseteostuse taseme järgi.

Oleks väga mugav, kui koolidesse ja kõrgematesse kunstiasutustesse kandideerides saaks välja tuua ühe loovisiksuse tüübi, seda uurida, välja mõelda testid selle tüübi diagnoosimiseks. Looduses on aga tohutult palju erinevaid isiksuseomaduste variante ja võimalus mõnda puuduolevat joont teistega kompenseerida. Kui pöörduda temperamendi kui isiksuse bioloogilise aluse, tema kaasasündinud omaduse poole, näeme, et pole olemas "kasulikke" ja "ebasoodsaid" temperamente. Siiski on selge, et on olemas temperamendi tunnused, mis aitavad kaasa indiviidi loomingulise potentsiaali arendamisele.

Nagu teate, on temperamendil kaks komponenti: aktiivsus ja emotsionaalsus. Ilmselgelt on mõlemad need komponendid loominguliste võimete iseloomustamiseks väga olulised. Kolmas oluline komponent on närviprotsesside liikuvus.

K. Leonhard (Leongard, 1974) lõi isiksuste tüpoloogia, mis põhines temperamendinäitajatel ja mõningatel iseloomuomadustel. Selle tüpoloogia põhjal koostatud küsimustikku kasutades on võimalik eksperimentaalselt tuvastada mõningaid loomeinimestele omaseid omadusi. Üks neist on hüpertümnost (kõrge energiaga aktiivsus ja suhtlus). Hüpertüümia on aga andekate inimeste näitlemisele omane, kuid pole vajalik muusikaliste või kirjanduslike võimete arendamiseks. Teine loomingulise ande omadus on, nagu juba mainitud, emotsionaalsus, s.t empaatiavõime, tunnete peensus, indiviidi esteetiline orientatsioon.

Leonhardi tunnust, mida nimetas tsüklotüümiaks, võib tõlgendada kui psühholoogilist liikuvust. See väljendub meeleolumuutustes suurenenud aktiivsusest, rõõmsameelsusest, rõõmsameelsusest kuni masendunud sünge meeleoluni. Heledad ja pimedad perioodid kestavad piisavalt kaua – kaks kuni kolm kuud. Katsed on näidanud, et kunstiandekatele inimestele on iseloomulik tsüklotüümia ja see omakorda on tingitud psühholoogilisest liikuvusest.

Teiseks omaduseks, mis on paljudele loomeinimestele omasem, osutus ülendus. Seda omadust võib tõlgendada kui tunnete tugevust, see tähendab kogemuste ulatust, võimet kogeda väga emotsionaalselt nii suurt rõõmu kui ka suurt leina.

Teoreetiliselt peaks loomingulist inimest, kelle eesmärk on tagada, et teised inimesed tema teoseid tajuksid, iseloomustama ekstravertsus. Kuid teisalt elab kunstnik rikkalikku loomingulist elu: ideed, kujundid, meeleolud. Šveitsi psühholoog G. Rorschach (N. Rorshach, 1923) nimetas seltskondlikkuse kombinatsiooni tunnete, ideede ja kujundite maailmale orienteerumisega introtensiooniks.

R. Kettell (R. Kettell, 1972, 1976) koostas isiksuse küsimustiku, mis võimaldab määrata 16 isiksuseomadust. Mõned neist omadustest osutusid loovale inimesele omaseks. Heatahtlikkus, lõdvus, sotsiaalne julgus, iseseisvus, impulsiivsus, madal enesekontroll on iseloomulikud enamikule kunstiandekatele inimestele. Nende tunnuste hulgas on eriti huvitav "lapsepõlve" kompleks. See hõlmab taju vahetust, muljete helgust, kergeusklikkust, avatust maailmale. Professionaali isiksuses eksisteerivad need jooned aga kõrvuti sotsiaalse vastutustunde, oskusega ennast juhtida ja oma inspiratsiooniga.

Lapsepõlves on negatiivseid jooni: loominguliselt andekad inimesed on sageli ettearvamatud, kannatamatud, pealiskaudselt kapriissed, kergemeelsed, usaldavad. Kõrge tundlikkus väljendub haavatavuse, ärevusena; vajadus enesejaatuse järele on nagu valus uhkus.

Kunstianne muudab inimese kaitsetuks; ärevus viib selleni, et paljud loomeinimesed kannatavad neuroosi, vaimse ebastabiilsuse ja käitumishälvete all. Raskes ja tulemuslikus töös leiab selline inimene aga pääste. Kui inimene on produktiivne, siis ei saa öelda, et ta pole elutingimustega kohanenud. Ameerika psühholoog F. Barron (F. Barron, 1969) väidab, et loov inimene, nagu iga teinegi, kohtab oma teel takistusi, kogeb konflikte. Kuid vaatamata haprale vaimsele organisatsioonile on tal turvavaru. Just tema loomingulised võimed ja konstruktiivne tegevus võimaldavad tal tulla toime konfliktidega, mis tekivad inertse keskkonnaga silmitsi seistes. Katseandmed kinnitavad, et loomeinimestel on piisavalt vaimset jõudu, et keskkonna survele vastu seista ja sellest üle saada.

Föderaalne haridusagentuur

KAUG-IDA RIIGI TEHNIKAÜLIKOOL

(V.V. KUIBYSHEVI JÄRGI NIMI DVPI)

Sotsioloogia ja sotsiaaltöö osakond

Kursusetöö

LOOVISE INIMESE PSÜHHOLOOGILISED OMADUSED

Sissejuhatus

1. peatükk. Loovuse mõiste

1.3 Loominguline protsess ja sisu

2. peatükk. Loovus ja isiksus

2.2 Loominguline isiksus ja selle elutee

Järeldus

Loovuse probleem on tänapäeval muutunud nii aktuaalseks, et seda peetakse õigustatult "sajandi probleemiks". Nii lääne kui ka Venemaa psühholoogid on selle probleemiga tegelenud juba mitu aastakümmet. Kuid loovuse fenomen vältis pikka aega täpsest psühholoogilisest eksperimendist, kuna tegelik eluolukord ei mahtunud selle raamidesse, piirdudes alati konkreetse tegevuse, etteantud eesmärgiga.

Loovus ei ole uus õppeaine. See on alati huvitanud kõikide epohhide mõtlejaid ja tekitanud soovi luua "loovuse teooria".

19.-20. sajandi vahetusel hakkas erilise uurimisvaldkonnana kujunema "loovusteadus"; "Loovuse teooria" või "Loovuse psühholoogia".

Teadus-tehnoloogilise revolutsiooni olukord 20. sajandi teisel poolel lõi tingimused, mis avasid loovusuuringute arengus uue etapi: indiviid peab otsima vastuseid uutele küsimustele, millele vanad lähenemised ei kehti; Teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon genereerib uut tüüpi kunsti, muudab kunstiteosed inimestele kättesaadavamaks.

Kõik ülaltoodud tegurid määravad töö teema asjakohasuse ja olulisuse praeguses etapis.

Selles artiklis püüame uurida loova isiksuse psühholoogilisi omadusi.

Antud töö uurimisobjektiks oli loomingulise isiksuse psühholoogia.

Meie uurimuse eesmärk on uurida loova isiksuse psühholoogia probleeme ja iseärasusi.

Selle eesmärgi saavutamiseks püüdsime lahendada järgmisi ülesandeid:

1. kaaluda loovuse mõistet ja olemust.

2. uurida loovuse liike ja nende tunnuseid.

3. arvestama loomeprotsessi ja selle sisu.

4. arvesta loomingulise inimesega ja jälgi tema eluteed.

5. Uurida diagnostika ja loominguliste võimete arendamise võimalusi.

Töö ülesehitus sisaldab sissejuhatust, esimene osa (kontseptsioon, loovuse olemus, loomeprotsess ja selle tunnused), teine ​​osa (loovisiksuse kujunemine, tema elutee, diagnostika ja loominguliste võimete arendamine). ) ja järeldus.

1.1 Loovuse kontseptsioon ja olemus

Üks levinumaid loovuse määratlusi on toode või tulemus. Sel juhul tunnustatakse loovusena kõike, mis viib millegi uue loomiseni. Tuntud itaalia füüsik, kes pühendas hulga oma töid teadusliku loovuse psühholoogiale, Antonio Zichiki annab sellele lähenemisele väga iseloomuliku definitsiooni: „Loovus on võime genereerida midagi, mida pole kunagi varem teada, nähtud ega vaadeldud. .”

Esmapilgul võib selle väitega nõustuda. Aga: esiteks huvitab psühholoogiat isiksuse sisemaailm, mitte see, mis tema tegevuse tulemusena sünnib; teiseks pole selge, mida uueks pidada. Pöördume näidete poole.

Munk Gregor Mendel avastas geneetikaseadused, kuid keegi tema kaasaegsetest ei pööranud sellele tähelepanu. 35 aastat on möödunud ja need seadused "taasavastasid" iseseisvalt teised teadlased. Tekib küsimus, kas saab väita, et G. Mendeli järgijad, Saksa botaanik Karl Erich Korrens, Austria geneetik Erich Czermak-Seizenegg, Hollandi botaanik Hugo de Vries töötasid loovalt ja olid ise loojad, kuna nad avastasid juba midagi. teatud?

Psühholoogia seisukohalt on nad loojad ja loomulikult töötasid nad loominguliselt. Ja see, mis avastati kellelegi juba teada, on välist sotsiaal-kultuurilist olukorda iseloomustav eripära.

On olemas teine ​​lähenemine loovuse määratlemiseks ja hindamiseks mitte toote, vaid tegevusprotsessi algoritmiseerimise astme järgi. Kui tegevusprotsessil on jäik algoritm, siis pole selles kohta loovusel. Õigustatult arvatakse, et selline protsess viib varem teadaoleva tulemuseni. See lähenemine eeldab aga, et igasugune mittealgoritmiline protsess viib paratamatult originaaltoote loomiseni, mida varem polnud. Lihtne on mõista, et siin on võimalik kõiki spontaanselt arenevaid tegevusi liigitada loovuse toiminguteks. Näiteks inimeste tegevused vaimsed häired, primaatide joonistamine, rottide või vareste uurimuslik käitumine jne. Selline tegevus ei nõua erilist vaimset pinget, suuri teadmisi, oskusi, loomulikku annet ja kõike seda, mida tavaliselt seostatakse inimese loovusega selle kõrgeimas mõistes.

Kolmas, filosoofiline käsitlus, defineerib loovust kui vajalikku tingimust mateeria arenguks, selle uute vormide kujunemiseks, mille tekkimisega koos muutuvad ka loovuse vormid ise. Ka siin viib definitsiooni otsimise katse tavaliselt spetsialistid viljatu filosoofilise jutuni "subjektiivselt" ja "objektiivselt" uuest.

Rõhutame veel kord, et psühholoogiat huvitab indiviidi sisemaailm ja selle sisemaailma tunnustele viitav tegevuse tulemus, mida iseloomustatakse kui "objektiivselt uut" või "subjektiivselt uut", on juba väline omadus, millel on ainult kaudne seos psüühikaga.

Samuti tuleb märkida, et juba katsed teha kindlaks, mis on uus, viivad kiiresti ummikusse. Kas uus peaks alati koosnema uutest elementidest ja sisaldama ainult originaalsed ideed? Lõppude lõpuks võib uus olla ka juba tuntud osade ebatavaline kombinatsioon. On veel üks võimalus millegi uue loomiseks: vana oluliselt täiustada, nii palju, et see tundmatuseni muutub. Võtame või 20. sajandi alguse lennukid, laevad või autod ja sarnased 21. sajandi alguse tehnilised ehitised.

Võtame põhjendused kokku. Selgub, et loovust saab teatud konventsionaalsusega iseloomustada toote uudsuse, objektiivse väärtuse ja protsessi mittealgoritmilisusega. Samuti on oluline, et see oleks universaalne ja "ei ole seotud" teatud tüüpi tegevusega.

Loovust võib käsitleda erinevates aspektides: loovuse produkt on see, mis luuakse; loomeprotsess – kuidas see luuakse; loovuseks valmistumise protsess – kuidas loovust arendada.

Loovuse saadused ei ole ainult materiaalsed tooted - hooned, masinad jne, vaid ka uued mõtted, ideed, lahendused, mis ei pruugi kohe leida materiaalset kehastust. Teisisõnu, loovus on millegi uue loomine erinevates plaanides ja mastaapides.

Loovuse olemuse iseloomustamisel on oluline arvestada mitmesuguste teguritega, loomisprotsessile omaste tunnustega.

Loovusel on loometegevuses tehnilisi, majanduslikke (kulude vähendamine, kasumlikkuse suurendamine), sotsiaalseid (töötingimuste tagamine), psühholoogilisi ja pedagoogilisi (vaimsete, moraalsete omaduste, esteetiliste tunnete, inimese intellektuaalsete võimete arendamine, teadmiste omandamine jne). protsessi.

Psühholoogia seisukohalt on eriti väärtuslik ise loometöö protsess, loovuseks ettevalmistamise protsessi uurimine, loovuse arendamise vormide, meetodite ja vahendite tuvastamine.

Loovus on sihikindel, visa, raske töö. See nõuab vaimset aktiivsust, intellektuaalseid võimeid, tugevat tahtejõudu, emotsionaalseid jooni ja kõrget jõudlust.

Loovust iseloomustatakse kui isiksuse tegevuse kõrgeimat vormi, mis nõuab pikaajalist väljaõpet, eruditsiooni ja intellektuaalseid võimeid. Loovus on inimelu alus, kõigi materiaalsete ja vaimsete hüvede allikas.

Teine keeruline mõiste - loovuse olemuse mõiste - on seotud üksikisiku vajaduste küsimusega.

Inimese vajadused jagunevad kolme algrühma: bioloogilised, sotsiaalsed ja ideaalsed.

Bioloogilised (elulised) vajadused on kavandatud tagama inimese isendi ja liigi olemasolu. See tekitab palju materiaalseid kvaasivajadusi: toit, riided, eluase; materiaalsete kaupade tootmiseks vajalikus tehnoloogias; kaitseks kahjulike mõjude eest. Bioloogiline vajadus hõlmab ka vajadust säästa energiat, ajendades inimest otsima lühimat, lihtsaimat ja lihtsamat teed oma eesmärkide saavutamiseks.

Sotsiaalsete vajaduste hulka kuulub vajadus kuuluda sotsiaalne rühm ja hõivata selles teatud koht, nautida teiste kiindumust ja tähelepanu, olla nende armastuse ja austuse objekt. Siia alla kuulub ka vajadus juhtimise või vastupidise juhtimise järele.

Ideaalsed vajadused hõlmavad vajadusi tunda ümbritsevat maailma tervikuna, selle üksikutes detailides ja oma kohta selles, teada oma maa peal eksisteerimise tähendust ja eesmärki.

I.P. Pavlov, liigitades otsinguvajadust bioloogiliseks, rõhutas, et selle põhimõtteline erinevus teistest elutähtsatest vajadustest seisneb selles, et see ei ole praktiliselt küllastatav. Otsinguvajadus toimib loovuse psühhofüsioloogilise alusena, mis omakorda on sotsiaalse progressi peamiseks mootoriks. Seetõttu on selle rahuldamatus põhimõtteliselt oluline, sest me räägime bioloogiliselt ettemääratud vajadusest pideva muutumise ja arengu järele.

Loovuse uurimisel kui inimese bioloogilise otsingu- ja uudsuse vajaduse teadvustamise ühe loomulikuma vormina on psühholoogias pikad traditsioonid. Paljud psühhofüsioloogid kalduvad käsitlema loovust kui tegevust, mis on keskendunud probleemolukorra või sellega suhtleva subjekti muutmisele.

Selline tegevus on käitumisomadus ning inimeste ja loomade käitumine on oma ilmingutes, vormides ja mehhanismides ääretult mitmekesine.

Loomulikult on iga elusorganismi ja ennekõike inimese elus väga oluline nii automatiseeritud, stereotüüpne kui ka paindlik, uurimuslik reaktsioon, mille eesmärk on avastada uusi keskkonnaga suhtlemise viise. Mõlemad reaktsioonitüübid omavad olulist kohta elusolendite igapäevases käitumises, teineteist vastastikku täiendades, kuid nende tüüpide suhteid ei iseloomusta ainult vastastikune täiendamine. Stereotüüpne, automatiseeritud reageerimine võimaldab tõhusalt tegutseda ja ellu jääda suhteliselt stabiilsetes tingimustes, säästes jõudu ja peamiselt intellektuaalseid ressursse nii palju kui võimalik. Otsimine, uurimistegevus, vastupidi, stimuleerib pidevalt mõtlemistööd, luues nii aluse individuaalsele programmeeritud käitumisele, mis muudab selle indiviidi arengu ja enesearengu edasiviivaks jõuks. Pealegi ei ole otsingutegevus mitte ainult individuaalse kogemuse omandamise garant, vaid määrab ka elanikkonna edusammud tervikuna. Seega teooria mõttes looduslik valik, kõige otstarbekam on ellujäämine nendele indiviididele, kes on altid otsima ja suudavad otsingu käigus saadud teadmiste põhjal oma mõtlemist ja käitumist korrigeerida.

Ja kui loomadel materialiseerub otsimistegevus uurimuslikus käitumises ja osutub orgaaniliselt elutegevuse kangasse kootuks, siis inimesel leiab see lisaks väljenduse loovuses. Inimese jaoks on loovus kõige levinum ja loomulikum uurimusliku käitumise ilming. Uurimine, loominguline otsing on atraktiivne vähemalt kahest vaatenurgast: mõne uue toote hankimise ja otsinguprotsessi enda olulisuse seisukohalt. Sotsiaalses, psühholoogilises ja hariduskavad eriti väärtuslik on see, et inimene suudab kogeda ja kogeda tõelist naudingut mitte ainult loovuse tulemustest, vaid ka loome-, uurimuslike otsingute protsessist.

Loojad ise ütlevad sageli, et loovuse ilmingutega kaasnevad sageli muutunud teadvuseseisundid. Hoolimata asjaolust, et silmapaistvate inimeste biograafid kirjutasid sageli paljude suurte inimeste kalduvusest loometegevuse välisele, kunstlikule stimuleerimisele (alkohol, kohv, mitmesugused psühhotroopsed ravimid), näitavad füsioloogide uuringud, et otsingutegevus suurendab oluliselt organismi vastupanuvõimet mõjudele. paljudest kahjulikest keskkonnateguritest, sealhulgas nii alkoholist kui ka mitmesugustest psühhotroopsetest ravimitest.

Märkimisväärne osa inimestest otsib eluteed valides tööd, mis ei nõuaks loominguliste võimete kasutamist. Paljud inimesed kogevad emotsionaalset ebamugavust probleemolukordades, kui on vaja valikut, kui on vaja iseseisvust otsuste tegemisel. Seetõttu pole looja üks peamisi erinevusi mitte pelgalt hirmu puudumine probleemse olukorra ees, vaid soov selle järele. Tavaliselt on soov otsida, probleemseid olukordi lahendada kombineeritud oskusega kasutada ära ebastabiilsust, ebaselgust.

Sellise loovuse olemuse kirjeldamise ja selgitamise käsitluse raames saavad mõned sageli fikseeritud faktid ootamatu ja üsna veenva tõlgenduse. Nii et paljude loojate: teadlaste, kunstnike, poliitikute, teiste elukutsete esindajate elulugude uurimisel ilmnes loominguliste saavutuste vanuseline dünaamika. Loovuse tõus inimesel (peamiselt meestel) toimub 20-30 aasta vanuselt; loomingulise produktiivsuse haripunkt saabub 30-35-aastaselt; langus 45. eluaastaks (50% esialgsest tootlikkusest); 60. eluaastaks on loominguliste võimete kaotus. Kui tootlikkuse languse kohta 45. eluaastaks ja veel enam loominguliste võimete kaotuse kohta 60. eluaastaks on muid fakte ja põhimõtteliselt erinevaid hinnanguid, siis tõusu ja loomingulise aktiivsuse vanus, aga ka kõrgaeg. tootlikkusest, tavaliselt ei vaidlustata. Märgitakse, et see suundumus on kõige tugevam elanikkonna meessoost osas. Nagu näitab avastuste ja leiutiste ajalugu, näitavad mehed naistega võrreldes suuremal määral loovust erinevad tüübid tegevusi ja tehke seda agressiivsemal, konkurentsivõimelisemal viisil. Kõige huvitavam on see, et sellisel käitumisel on oma bioloogilised juured ja see leiab seletuse evolutsioonipsühholoogia raames.

Evolutsioonipsühholoog J. Miller jõudis kontrollimatu seksuaalse valiku kontseptsiooni postulaate välja töötades järeldusele, et siin peitub inimpsüühika kõigi ainulaadsete omaduste alus. Ta väidab, et loovuse tõus ja tootlikkuse tipu algus (vastavalt 20-30 aastat ja 30-35 aastat) langevad kokku maksimaalse seksuaalse aktiivsuse perioodidega. Evolutsiooniteooria järgi on nende geenide maksimaalne jaotumine populatsioonis bioloogilise indiviidi üks tähtsamaid ülesandeid. Rivaalitsemine ja kurameerimine on sel perioodil kõige intensiivsemad, mis nõuab mehelt kõrget otsimisaktiivsust, mis kehastub loovuses. Naise kõrged kognitiivsed võimed, mis ilmnesid ka sarnastel vanuseperioodidel, arvatakse olevat veidi teistsuguse iseloomuga ja seotud vajadusega diagnoosida meeste intelligentsust ja paljastada "meeste valesid".

Eelnevat kokku võttes märgime, et loometegevusega seoses võib öelda, et peamiseks teguriks, mis soodustab loominguliste oletuste, hüpoteeside genereerimist, on vajaduse (motivatsiooni) tugevus ning hüpoteeside sisu määravad tegurid on selle vajaduse kvaliteet ja loomingulise subjekti relvastus, tema oskuste tagavara.ja teadmised. Intuitsioon, mida teadvus ei kontrolli, töötab alati selle vajaduse jaoks, mis domineerib antud inimese vajaduste hierarhias. Alati tuleb arvestada intuitsiooni sõltuvust domineerivast vajadusest (bioloogiline, sotsiaalne, kognitiivne jne). Ilma väljendunud teadmiste vajaduseta (vajadus mõelda tundide kaupa samale asjale) on raske loota produktiivsele loomingulisele tegevusele. Kui indiviidi jaoks on teadusprobleemi lahendamine vaid vahend näiteks sotsiaalselt prestiižsete eesmärkide saavutamiseks, loob tema intuitsioon hüpoteese ja ideid, mis on seotud vastava vajaduse rahuldamisega. Põhimõtteliselt uue teadusliku avastuse saamise tõenäosus on sel juhul suhteliselt väike.

Nagu näeme, puudub loovuse ja selle olemuse selge ja rahuldav definitsioon, kuid tahaksin rõhutada, et loovus pole midagi muud kui millegi uue loomine, olenemata sellest, kas tegemist on eranditult uue leheküljega ajaloos või taaskasutatud materjaliga. ..

1.2 Loovuse tüübid ja nende omadused

Loomingulisus on pikka aega jagatud kunstiliseks ja teaduslikuks.

Kunstiline loovus ei keskendu otseselt uudsusele, seda ei identifitseerita uue tootmisega, kuigi originaalsus on tavaliselt kunstilise loovuse ja kunstilise andekuse kriteeriumite hulgas.

Kunstiline loovus algab kõrgendatud tähelepanust maailma nähtustele ja hõlmab "haruldasi muljeid", oskust neid mälus hoida ja mõista.

oluline psühholoogiline tegur kunstilooming on mälu. Kunstnikuga ei ole see peegeldav, valiv ja loov.

Loomeprotsess on mõeldamatu ilma kujutlusvõimeta, mis võimaldab taasesitada mällu salvestatud ideede ja muljete ahelat.

Kunstilises loovuses osalevad teadvus ja alateadvus, mõistus ja intuitsioon. Sel juhul mängivad siin erilist rolli alateadlikud protsessid.

Ameerika psühholoog F. Berron uuris testide abil viiekümne kuueliikmelist kirjanikku – oma kaasmaalasi ja jõudis järeldusele, et kirjanike emotsionaalsus ja intuitsioon on kõrgelt arenenud ning domineerivad ratsionaalsusest. 56 katsealusest 50 osutusid "intuitiivseteks isiksusteks" (89%), samas kui kontrollrühmas, kuhu kuulusid professionaalselt kunstilisest loovusest kaugel olevad inimesed, oli arenenud intuitsiooniga inimesi enam kui kolm korda vähem (25%). ). Kunstnikud ise pööravad tähelepanu intuitsiooni tähtsusele loovuses.

Idealistlikud kontseptsioonid absolutiseerisid alateadvuse rolli loomeprotsessis.

Kahekümnendal sajandil alateadvus loomeprotsessis äratas Z. Freudi ja tema psühhoanalüütilise koolkonna tähelepanu. Kunstniku kui loomeinimese muutsid psühhoanalüütikud enesevaatlus- ja kriitikaobjektiks. Psühhoanalüüs absolutiseerib teadvuseta rolli loomeprotsessis, tuues erinevalt teistest idealistlikest kontseptsioonidest esiplaanile teadvuseta seksuaalse printsiibi. Kunstnik on freudistide sõnul inimene, kes sublimeerib oma seksuaalenergia loovuse valdkonda, mis muutub teatud tüüpi neuroosiks. Freud uskus, et loovuse aktis tõrjutakse kunstniku teadvusest välja sotsiaalselt leppimatud põhimõtted ja seeläbi ka reaalse elu konfliktid. Freudi järgi on rahuldamata soovid fantaasia stiimulid.

Seega suhtlevad loomeprotsessis teadvusetu ja teadlik, intuitsioon ja mõistus, loomulik anne ja omandatud oskus. V. Schiller kirjutas: "teadvuseta ühenduses mõistusega teeb luuletaja-kunstniku."

Teadlik printsiip tagab kunstniku enesevaatluse ja -kontrolli, aitab tal enesekriitiliselt analüüsida ja hinnata oma loomingut ning teha järeldusi, mis aitavad kaasa edasisele loomingulisele kasvule.

Loominguline protsess on eriti viljakas siis, kui kunstnik on inspiratsiooniseisundis. See on konkreetne loomingulis-psühholoogiline mõtte selguse seisund, selle töö intensiivsus, assotsiatsioonide rikkus ja kiirus, sügav arusaam eluprobleemide olemusest, võimas "väljaviskamine" elust ja alateadvusesse kogunenud kunstikogemusest. selle otsene kaasamine loovusesse.

Inspiratsioon tekitab erakordset loomingulist energiat, see on peaaegu loovuse sünonüüm. Pole juhus, et iidsetest aegadest pärit luule ja inspiratsiooni kujund on tiivuline hobune - Pegasus. Inspiratsiooniseisundis saavutatakse loomeprotsessis intuitiivsete ja teadlike põhimõtete optimaalne kombinatsioon.

Erinevate inimeste jaoks on inspiratsiooniseisundil erinev kestus, alguse sagedus. On leitud, et tootlikkus loominguline kujutlusvõime sõltub peamiselt tahtejõust ja on pideva raske töö tulemus. I.E. Repini sõnul on inspiratsioon tasu raske töö eest.

Loomingulised lahendused muudavad olulisi meetodeid, harva traditsioone, veel harvemini aluspõhimõtteid ja väga harva inimeste maailmavaadet.

On olemas väärtusastmete hierarhia, mis iseloomustab inimese kunstilise loovuse eelsoodumuse astet: võime - andekus - anne - geniaalsus.

I. W. Goethe järgi määrab kunstniku geniaalsuse maailma tajumise jõud ja mõju inimkonnale. Ameerika psühholoog D. Gilford märgib kunstniku kuue võime avaldumist loovuse protsessis: mõtlemise sujuvus, analoogiad ja kontrastid, ekspressiivsus, võime lülituda ühest objektide klassist teise, kohanduv paindlikkus või originaalsus, võime anda kunstivormile vajalikud piirjooned.

Kunstianne eeldab teravat tähelepanu elule, oskust valida tähelepanuobjekte, neid muljeid mällu fikseerida, mälust välja võtta ja kaasata loova kujutlusvõime dikteeritud rikkalikku assotsiatsioonide ja seoste süsteemi.

Paljud tegelevad selle või teise kunstivormiga, sellel või teisel eluperioodil suurema või väiksema eduga. Kunstiandekas inimene loob antud ühiskonna jaoks jätkusuutliku tähendusega teoseid selle olulise arenguperioodi jooksul.

Talent loob kunstiväärtusi, millel on kestev riiklik ja mõnikord isegi universaalne tähendus. Geeniuse meister loob kõrgeimad inimlikud väärtused, mis on olulised läbi aegade.

Teaduslik loovus, erinevalt kunstilisest loovusest, on uute teadmiste loomisele suunatud tegevus, mis saab sotsiaalse heakskiidu ja on kaasatud teaduse süsteemi. Loomingulisus teaduses eeldab ennekõike põhimõtteliselt uute sotsiaalselt oluliste teadmiste omandamist, see on alati olnud kõige olulisem sotsiaalne funktsioon Teadused. Loovtegevuse protsessi võib jagada lahenduse põhimõtte leidmise etapiks ja lahenduse rakendamise etapiks.

Veelgi enam, arvatakse, et kõige rohkem väljendunud teema psühholoogilised uuringud on esimese etapi sündmused, kuna teaduslikku loovust ei saa taandada loogilistele operatsioonidele “lahenduse rakendamine”.

Teaduslik loovus on võimatu ilma üldise ja professionaalse intelligentsuse kõrge arengutasemeta, ruumiliste esituste ja kujutlusvõime, õppimisvõime ja ärilise suhtlemiseta, s.t. ilma indiviidi sotsiaalse aktiivsuse avaldumiseta. Loominguline tegevus eeldab iseseisvust, paindlikkust, keskendumist probleemide püstitamisele ja lahendamisele, kujutlusvõimet, kombineerimisvõimet ja muid analüütilisi ja sünteetilisi mõtlemisvõimeid, aga ka sihikindlust, enesekindlust, teadmistejanu, leiutiste ja katsete soovi ning valmisolekut. riske võtma.

Samuti iseloomustab teaduslikku loovust eriline, mänguline suhtumine reaalsusesse, iseendasse, dialektilise eitamise oskus, kehtestatud normide, reeglite irooniline ületamine, skeptilisus.

Looja peab väljuma olemasoleva, nii looduse kui ka inimeste loodud eksistentsi piiridest.

Kirjanduses kirjeldatakse teadlaste, leiutajate ja inseneride julgeid projekte, kes murravad loovalt väljakujunenud kaanonitest ja ideedest, väljudes praegustest ideedest. Energiaprobleemi peaks lahendama Arktikast pärit gaasi tarnimine, tuumaenergia laialdasel kasutuselevõtul põhinev kivisöe gaasistamine, ujuvate tuumajaamade ehitamine jne. Mitte vähem originaalsed on projektid, mille eesmärk on suurendada üha aeguvat tooraineressurssi: maagi kaevandamine sügavate ookeaniorgude põhjast, jäätmete kõrvaldamine, sünteetilise paberi kasutamine ... Ideid linnaplaneerimise, transpordi ja meditsiini valdkonnas haruldased uudised. Nende projektide sisu ei põhine mitte ainult tehnoloogia ja tehnoloogia arengu võimaluste rangel kaalumisel, vaid ka inseneride kujutlusvõimel, mõnikord unistusel, fantaasial, kes juhinduvad inimlikust ideest, et "ei ole olemas põhjust pimesi uskuda neid, kes maalivad meie tulevikku süngetesse värvidesse, kes räägivad meile pidevalt, et maailmalõpp läheneb.

Uuendajal peab olema julgust tõusta harjumuspärasest kõrgemale, kaitsta muutuste vajadust, tõestada selle otstarbekust, olla valmis selle eest võitlema. Uus kohtab paratamatult vananenud vastupanu. Mida rohkem uus on kvalitatiivselt erinev väljakujunenud omast, seda ägedamat vastulööki see kohtab. Ilma seda vastupanu ületamata, ilma võitluseta on võimatu läheneda uuele, kvalitatiivne hüpe. Kaugeltki mitte igal inimesel pole omadusi, mis võimaldaksid tal mitte ainult midagi uut luua, vaid ka selle loomingu tulemusi kaitsta. Seetõttu tuleb nõustuda arvamusega: „Et kõik ei ole loovuseks võimelised. Pole midagi üllatavat."

Nii kunstiline kui ka teaduslik loovus on midagi uut: olgu selleks siis kunstiteos, nagu Aivazovski "Üheksas laine", või mehhanismi loomine, näiteks aurumasin. Ainult siis, kui kunstis näeme kujutlusvõimet, vaba mõttelendu, mida teadvus ei kontrolli, siis teaduses vaatleme intellektuaalseid tegusid, mis selle tulemusena peavad saama ühiskonna heakskiidu.

Üksikasjalikumalt saab eristada järgmisi loomingulise tegevuse etappe:

1. Probleemi selgeks esitamiseks ja kujundamiseks vajalike teadmiste ja oskuste kogumine, probleemi esilekerkimine (ülesannete püstitamine).

2. Pingutuste koondamine ja lisainfo otsimine, ettevalmistus probleemi lahendamiseks.

3. Probleemi vältimine, üleminek muudele tegevustele (inkubatsiooniperiood).

4. Valgustus või taipamine (hiilgav idee ja tagasihoidliku mastaabiga lihtne oletus, see tähendab loogiline lünk, hüpe mõtlemises, tulemuse saamine, mis ei järgne eeldustest üheselt)

5. Idee kontrollimine ja viimistlemine, selle teostamine.

Esitatud etappe võib nimetada erinevalt ning etappide arvu võib suurendada või vähendada, kuid põhimõtteliselt iseloomustab loomeprotsessi just selline struktuur.

Lahendus pole lihtsalt hea idee, vaid idee, mis on kindlasti teostatud, elegantsus ja lihtsus.

Veel 19. sajandil kirjeldas Hermann Helmholtz samamoodi, kuigi vähem üksikasjalikult, teaduslike avastuste tegemise protsessi "seestpoolt". Nendes tema enesevaatlustes on ettevalmistuse, inkubeerimise ja valgustamise etapid juba välja toodud.

Helmholtz kirjutas, kuidas tema teaduslikud ideed sünnivad:

Need rõõmsad inspiratsioonid tungivad sageli pähe nii vaikselt, et sa ei märka nende olulisust kohe, mõnikord annab ainult juhus hiljem teada, millal ja mis asjaoludel need tulid: pähe ilmub mõte, aga sa ei tea, kust see tuli.

Kuid muudel juhtudel tabab mõte meid ootamatult, ilma pingutuseta, nagu inspiratsioon.

Loomingulise mõtlemise etappide (staadiumide) järjestuse kirjeldus, mille andis 1926. aastal inglane Graham Wallace, on tänapäeval kõige tuntum. Ta tuvastas loova mõtlemise neli etappi:

Ettevalmistus – ülesande formuleerimine; püüab seda lahendada.

Inkubeerimine on ajutine tähelepanu kõrvalejuhtimine ülesandest.

Valgustus – intuitiivse lahenduse tekkimine.

Kontrollimine – lahenduse testimine ja/või juurutamine.

See kirjeldus ei ole aga originaalne ja ulatub tagasi A. Poincaré klassikalise aruande juurde 1908. aastal.

Henri Poincare kirjeldas oma aruandes Pariisi Psühholoogia Seltsile (1908. aastal) mitmete matemaatiliste avastuste tegemise protsessi ja tuvastas selle loomeprotsessi etapid, mida paljud psühholoogid hiljem eristasid.

1. Alguses püstitatakse ülesanne ja mõnda aega üritatakse seda lahendada.

«Kaks nädalat püüdsin tõestada, et ei saa olla analoogset funktsiooniga, mida hiljem automorfseks nimetasin. Kuid ma eksisin üsnagi; istusin iga päev oma laua taha, veetsin selle juures tund või paar, uurides paljusid kombinatsioone ega jõudnud ühegi tulemuseni.

2. Sellele järgneb enam-vähem pikk periood, mille jooksul, kui inimene ei mõtle veel lahendamata probleemile, juhitakse ta sellest eemale. Sel ajal, Poincaré usub, toimub ülesande kallal alateadlik töö.

3. Ja lõpuks saabub hetk, mil ootamatult, ilma probleemile vahetult eelnevate mõtisklusteta, juhuslikus olukorras, millel pole probleemiga midagi pistmist, ilmub pähe lahenduse võti.

“Ühel õhtul jõin ma vastupidiselt oma harjumusele musta kohvi; Ma ei saanud magada; ideed olid kokku tunglenud, tundsin, kuidas need kokku põrkuvad, kuni kaks neist kokku said stabiilse kombinatsiooni.

Vastupidiselt tavalistele sedalaadi teadetele ei kirjelda Poincaré siin mitte ainult teadvusesse lahenduse ilmumise hetke, vaid ka sellele vahetult eelnenud alateadvuse tööd, justkui imekombel nähtavaks muutumist; Jacques Hadamard, pöörates sellele kirjeldusele tähelepanu, osutab selle täielikule eksklusiivsusele: "Ma pole kunagi kogenud seda imelist tunnet ega ole kunagi kuulnud, et keegi peale tema (Poincaré) oleks seda kogenud."

4. Pärast seda, kui lahenduse põhiidee on juba teada, viiakse lahendus lõpuni, kontrollitakse ja arendatakse.

„Hommikuks tegin kindlaks nende funktsioonide ühe klassi olemasolu, mis vastab hüpergeomeetrilisele reale; Pidin ainult tulemused kirja panema, mis võttis aega vaid paar tundi. Tahtsin neid funktsioone esitada kahe seeria suhtena ning see idee oli täiesti teadlik ja tahtlik; Lähtusin analoogiast elliptiliste funktsioonidega. Küsisin endalt, millised omadused peaksid neil seeriatel olema, kui need on olemas, ja mul õnnestus raskusteta konstrueerida need seeriad, mida nimetasin teeta-automorfseteks.

Teoreetiliselt kujutab Poincare loomeprotsessi (matemaatilise loovuse näitel) kahe etapi jadana: 1) osakeste ühendamine - teadmiste elemendid ja 2) järgnev kasulike kombinatsioonide valik.

Poincare märgib, et kombinatsioon toimub väljaspool teadvust – teadvusesse ilmuvad valmis "tõeliselt kasulikud kombinatsioonid ja mõned teised, millel on märke kasulikest kombinatsioonidest, mille ta (leiutaja) seejärel ära viskab." Tekivad küsimused: missugused osakesed on teadvuseta kombinatsioonis kaasatud ja kuidas kombinatsioon tekib; kuidas "filter" töötab ja mis on need märgid, mille järgi ta valib välja mingid kombinatsioonid, edastades need teadvusesse.

Töö täidab teadvuse sfääri sisuga, mida seejärel töötleb teadvuseta sfäär.

Teadvuseta töö on valik tüüpilisest; "aga kuidas seda tööd tehakse, seda muidugi hinnata ei saa, see on mõistatus, üks seitsmest maailma saladusest." Inspiratsioon on valmis järelduse “nihutamine” teadvuseta sfäärist teadvusesse.

Leiutiste osas arvas P.K. Engelmeyer, et leiutaja töö koosneb peaaegu samuti kolmest aktist: soov, teadmised, oskused.

Soov ja intuitsioon, disaini päritolu. See etapp algab idee intuitiivse pilguheitega ja lõpeb leiutaja arusaamisega sellest.

Tõenäoline leiutamise põhimõte tekib. Teaduslikus loovuses vastab see etapp hüpoteesile, kunstis - ideele.

Teadmised ja arutluskäik, skeemi või plaani väljatöötamine. Leiutise täieliku üksikasjaliku idee väljatöötamine. Katsete tootmine - vaimne ja tõeline.

Oskus, leiutise konstruktiivne teostus. Leiutise kokkupanek. Ei nõua loovust.

“Kuni leiutisest on ainult idee (I vaatus), ei ole veel leiutist: koos skeemiga (II vaatus) antakse leiutis esitusena ja III vaatus annab sellele reaalse eksistentsi. Esimeses vaatuses eeldatakse leiutist, teises see tõestatakse ja kolmandas viiakse ellu. Esimese vaatuse lõpus on see hüpotees, teise lõpus esitus; kolmanda lõpus - nähtus. Esimene akt määrab selle teleoloogiliselt, teine ​​- loogiliselt, kolmas - tegelikult. Esimene vaatus annab plaani, teine ​​- plaani, kolmas - tegu.

Sama kehtib ka kunstis. Loominguline protsess on mõeldamatu ilma kujutlusvõimeta, mis võimaldab loovalt reprodutseerida mällu salvestatud ideede ja muljete ahelat.

Ja kuigi mõistusele langev loomeprotsessi osakaal ei pruugi kvantitatiivselt domineerida, määrab see kvalitatiivselt palju loovuse olulisi aspekte. Teadlik printsiip kontrollib oma põhieesmärki, tähtsaimat ülesannet ja teose kunstilise kontseptsiooni põhikontuure, toob esile kunstniku mõtlemises "helge koha" ning selle valgustäpi ümber on organiseeritud kogu tema elu ja kunstikogemus.

Seega suhtlevad loomeprotsessis teadvusetu ja teadlik, intuitsioon ja mõistus, loomulik anne ja omandatud oskus.

2.1 Isiksuse kujunemine ja areng

Isiksuse kujunemise ja arengu küsimus on liiga suur ja mitmetähenduslik ning seda käsitlevad erinevate kontseptsioonide järgijad erinevate nurkade alt. Näiteks inimarengu uurimise biogeneetiline orientatsioon viib peamiselt organismi küpsemise fenotüüpiliste tunnuste uurimiseni. Sotsiogeneetiline orientatsioon - arendab ideid "sotsiaalse indiviidi" või "isiksuse" arengu kohta B.G. Ananijev. Personoloogiline orientatsioon viib isiksuse eneseteadvuse kujunemise, tema individuaalsuse ilmingute analüüsini. Kuid neid mudeleid on võimatu eraldada erinevateks “kandjateks” (organism, sotsiaalne indiviid, isiksus), sest orgaanilised, sotsiaalsed ja vaimsed omadused integreeruvad indiviidide sisse ja arenevad koos, üksteist mõjutades.

Isiksus on süsteemi kvaliteet. Sellest vaatenurgast ei ole isiksuse uurimine inimese individuaalsete omaduste, vaimsete protsesside ja seisundite uurimine, vaid tema koha, positsiooni uurimine sotsiaalsete suhete süsteemis – see on uurimine sellest, mida mida ja kuidas inimene kasutab oma kaasasündinud ja omandatud. Sellest lähtuvalt tekitab isiksuse arengu uurimine küsimusi, mis ja kuidas seda tulemust mõjutab.

Isiksuse arengu süsteemse määramise skeemis saab eristada 3 punkti: individuaalsed omadused kui isiksuse arengu eeldused; sotsiaalajalooline eluviis kui isikliku arengu allikas ja ühistegevus kui indiviidi elu elluviimise alus sotsiaalsete suhete süsteemis.

Indiviid on mis see inimene nagu ülejäänud; isiksus teeb selle erinevaks.

Üldiselt - "Indiviid sünnib, aga inimene saab"

Inimese bioloogilised tunnused seisnevad just selles, et tal puuduvad pärilikud instinktiivsed tegevus- ja käitumisvormid. Seda kinnitavad vastsündinu aju väga väike suhteline täiskasvanu ajukaal, abitus ja pikk lapsepõlv. Individuaalsed omadused väljendavad inimese kui areneva ühiskonnasüsteemi "elemendi" kalduvust säilida, tagades inimpopulatsiooni laialdase kohanemisvõime.

Isiksuse kujunemise individuaalsete eelduste uurimine seisneb selles, millistel asjaoludel, mil viisil ja mil viisil leiavad väljenduse indiviidi küpsemise mustrid isiklikus arengus ning kuidas need muutuvad.

Individuaalsed tunnused (vanus-sugu ja indiviidile iseloomulikud omadused). Temperament ja kalded on üksikute omaduste integreerimise kõrgeim vorm.

Üksikute omaduste roll:

1. Individuaalsed omadused iseloomustavad peamiselt indiviidi käitumise vormilis-dünaamilisi tunnuseid, vaimsete protsesside kulgemise energeetilist aspekti.

2. Määrake konkreetse tegevuse valiku võimaluste ulatus (näiteks ekstraversioonil-introvertsusel on teatud tegevuste valik).

3. Individuaalsed omadused omandavad erilise tähenduse, kui nad teadvustuvad, st omandavad sümboli, tähenduse (invaliid ei saa teada oma tegude piiratusest enne, kui talle sellest räägitakse).

Kui inimese individuaalsed omadused muutuvad märgiks, alluvad nad teadlikule eneseregulatsioonile ja võivad muutuda mitte ainult isiksuse arengu eelduseks, vaid ka tulemuseks.

Üksikomaduste kasutamine märkidena on individuaalsete stiilide tekke aluseks ning avab suurepärased võimalused kompenseerimiseks ja korrigeerimiseks.

Isiksus - sotsiaalne kuvand inimesest kui sotsiaalsete suhete ja tegude subjektist, mis peegeldab tervikut sotsiaalsed rollid mida ta ühiskonnas mängib. On teada, et iga inimene võib korraga tegutseda mitmes rollis. Kõigi nende rollide täitmise käigus kujunevad tal välja vastavad iseloomuomadused, käitumisviisid, reaktsioonivormid, ideed, uskumused, huvid, kalduvused jne, mis koos moodustavad selle, mida me nimetame isiksuseks.

Isiksus on paljude humanitaarteaduste, eelkõige filosoofia, psühholoogia ja sotsioloogia uurimisobjekt. Filosoofia käsitleb isiksust selle positsiooni seisukohalt maailmas kui tegevuse, tunnetuse ja loovuse subjekti. Psühholoogia uurib isiksust kui vaimsete protsesside, omaduste ja suhete stabiilset terviklikkust: temperamenti, iseloomu, võimeid, tahteomadusi.

Sotsioloogiline lähenemine toob välja isiksuses sotsiotüüpilise. Isiksuse mõiste näitab, kuidas sotsiaalselt olulised tunnused peegelduvad individuaalselt igas isiksuses ja selle olemus avaldub kõigi sotsiaalsete suhete kogumina. Isiksuse mõiste aitab iseloomustada inimeses tema elutegevuse sotsiaalset algust, see tähendab omadusi ja omadusi, mida inimene realiseerib sotsiaalsetes suhetes, kultuuris, see tähendab avalikus elus teiste inimestega suhtlemise protsessis.

Sõna "isiksus" kasutatakse ainult seoses inimesega ja pealegi alustades ainult tema teatud arenguetapist. Me ei ütle "vastsündinu isiksus", mõistes seda kui indiviidi. Me ei räägi tõsiselt isegi kaheaastase lapse isiksusest, kuigi ta on sotsiaalsest keskkonnast palju omandanud. Seetõttu ei ole isiksus bioloogiliste ja sotsiaalsed tegurid. Lõhestunud isiksus pole sugugi kujundlik väljend, vaid tõeline fakt. Kuid väljend "indiviidi jagamine" on jama, mõistete vastuolu. Mõlemad on terviklikud, kuid erinevad. Isiksus, erinevalt indiviidist, ei ole genotüübiga määratud terviklikkus: isiksuseks ei sünnita, isiksus muutub. Isiksus on inimese sotsiaal-ajaloolise ja ontogeneetilise arengu suhteliselt hiline produkt.

A.N. Leontiev rõhutas mõistete "isiksuse" ja "indiviid" võrdsustamise võimatust, kuna isiksus on eriline kvaliteet, mille indiviid omandab sotsiaalsete suhete kaudu.

Isiksus on võimatu väljaspool sotsiaalset tegevust ja suhtlemist. Ainult ajaloolise praktika protsessi kaasatuna avaldab indiviid oma sotsiaalset olemust, kujundab oma sotsiaalsed omadused arendab väärtusorientatsioone. Isiksuse kujunemist mõjutavad töötegevuse tegurid, töö sotsiaalne olemus, selle subjekti sisu, kollektiivse organisatsiooni vorm, tulemuste sotsiaalne tähtsus, tehnoloogiline protsess tööjõudu, võimalust rakendada iseseisvust, algatusvõimet, loovust.

Isiksus mitte ainult ei eksisteeri, vaid sünnib esmakordselt just "sõlmena", mis on seotud omavaheliste suhete võrgustikku. Eraldi indiviidi keha sees pole tõesti isiksus, vaid selle ühekülgne projektsioon bioloogia ekraanil, mida teostab närviprotsesside dünaamika.

Isiksuse kujunemine ehk sotsiaalse "mina" kujunemine on omasugustega suhtlemise protsess sotsialiseerumisprotsessis, mil üks sotsiaalne grupp õpetab teisele "elureegleid".

Inimene on universaalsem, tema bioloogiline korraldus võimaldab võrreldes teiste bioloogiliste liikidega kohaneda väga paljude välistingimustega. Inimlaps sünnib vähem küpses staadiumis kui loom ja ta peab elama keerulisemas maailmas – sotsiaalselt konstrueeritud reaalsuses.

See on erandlik olukord: loodus ei hoolitsenud talle sobiva "eluruumi" eest. Seetõttu otsib inimene kogu oma elu sotsiaalset varjupaika. Kuid see pole füüsiline katus pea kohal, vaid sotsiaalne koht maailmas. Sotsialiseerumine muutub elukestvaks protsessiks oma sotsiaalse koha (või staatuse) õppimiseks. Sotsialiseerumine on ju sotsiaalsete normide omandamise protsess, mis algab imikueas ja lõpeb vanemas eas.

Seega võib inimese enda isiksuse kujunemise protsess jätkuda nii kaua, kui meeldib. Teadus ei ole seadnud kvantitatiivseid piire. Kuni kõrge eani muudab inimene oma vaateid elule, harjumusi, maitseid, käitumisreegleid. Bioloogilisest olendist inimene muutub sotsiaalseks, sotsiaalseks olendiks, muutub isiksuseks.

2.2 Loovisiksus ja tema elutee

Paljud uurijad taandavad inimvõimete probleemi loova inimese probleemiks: erilisi loomingulisi võimeid pole, küll aga on inimene, kellel on teatud motivatsioon ja iseloomujooned. Tõepoolest, kui intellektuaalne andekus ei mõjuta otseselt inimese loomingulist edu, kui loovuse arengu käigus eelneb loomingulistele ilmingutele teatud motivatsiooni ja isiksuseomaduste kujunemine, siis võime järeldada, et on olemas eriline isiksuse tüüp. - "loominguline inimene".

Loomingulise isiksuse spetsiifikat emotsionaalses plaanis on uuritud pikka aega ja hetkel on kaks vastandlikku seisukohta: anne on tervise maksimaalne aste, andekus on haigus.

Traditsiooniliselt seostatakse viimast seisukohta Cesare Lombroso nimega. Tõsi, Lombroso ise ei väitnud kunagi, et geniaalsuse ja hulluse vahel oleks otsene seos, kuigi ta valis selle hüpoteesi kasuks välja empiirilised näited: suured mõtlejad ... Lisaks iseloomustavad mõtlejaid koos hulludega: pidev ülevool aju verega (hüpereemia), tugev kuumus peas ja jäsemete jahtumine, kalduvus ägedatele ajuhaigustele ning nõrk nälja- ja külmatundlikkus.

Lombroso iseloomustab geeniusi kui üksikuid, külmi inimesi, kes on ükskõiksed perekondlike ja sotsiaalsete kohustuste suhtes. Nende hulgas on palju narkomaane ja joodikuid: Musset, Kleist, Sokrates, Seneca, Händel, Poe. 20. sajand lisas sellesse nimekirja palju nimesid, alates Faulknerist ja Yeseninist kuni Hendrixi ja Morrisonini.

Geniaalsed inimesed on alati valusalt tundlikud. Nad kogevad aktiivsuses järske tõuse ja mõõnasid. Nad on ülitundlikud sotsiaalsete hüvede ja karistuste jms suhtes. Järeldus, milleni ta jõuab, on järgmine: geniaalsus ja hullumeelsus võivad olla ühes isikus ühendatud.

"Geniuse ja hulluse" hüpotees on meie päevil taaselustatud. D. Carlson usub, et geenius on retsessiivse skisofreenia geeni kandja. Homosügootses seisundis avaldub geen haiguses. Näiteks põdes särava Einsteini poeg skisofreeniat. Sellesse nimekirja kuuluvad Descartes, Pascal, Newton, Faraday, Darwin, Platon, Emerson, Nietzsche, Spencer, James jt.

Kuid kas geniaalsuse ja vaimsete kõrvalekallete seoste ideede aluseks ei ole taju illusioon: silmapiiril on anded ja kõik nende isikuomadused. Võib-olla pole vaimuhaigeid "keskmiste" seas vähem ja isegi rohkem kui "geeniuste" seas? T. Simonton viis läbi sellise analüüsi ja leidis, et geeniuste seas ei ole vaimuhaigete arv suurem kui üldrahvastiku hulgas (umbes 10%). Ainus probleem on: keda peetakse geeniuseks ja keda mitte?

Kui lähtuda eeltoodud tõlgendusest loovusest kui protsessist, siis geenius on teadvustamata tegevuse põhjal loov inimene, kes suudab kogeda kõige laiemat seisundite spektrit tänu sellele, et teadvuseta loov subjekt on väljas. ratsionaalse põhimõtte ja eneseregulatsiooni kontroll.

Üllataval kombel andis Lombroso geeniuse määratluse, mis on kooskõlas tänapäevaste ideedega loovuse olemuse kohta: "Geeniuse tunnused võrreldes andega selles mõttes, et see on midagi teadvustamata ja ilmneb ootamatult."

Uuringud on näidanud, et andekad lapsed, kelle tegelikud saavutused jäävad alla nende võimete, kogevad tõsiseid probleeme isiklikus ja emotsionaalses sfääris, aga ka inimestevahelistes suhetes. Sama kehtib ka laste kohta, kelle IQ on üle 180.

Loominguline tegevus ise, mis on seotud teadvuseseisundi muutumise, vaimse ülepinge ja kurnatusega, põhjustab vaimse regulatsiooni ja käitumise häireid.

Loomingulised on mitteloojatega võrreldes eraldatumad või kinnisemad, intellektuaalsemad ja abstraktsemad, kalduvad juhtima, on tõsisemad, praktilisemad või vabamad reegleid tõlgendama, sotsiaalselt julgemad, tundlikumad, omavad. väga rikkaliku kujutlusvõimega, nad on vabameelsed ja kogemustele avatud ning isemajandavad.

Götzelni hilisem uurimus paljastas erinevused kunstnike ja teadlaste vahel.

Peaaegu kõik teadlased märgivad olulisi erinevusi teadlaste ja kunstnike psühholoogilistes portreedes. R. Snow märgib teadlaste suurt pragmatismi ja kalduvust kirjanike emotsionaalsetele eneseväljendusvormidele. Teadlased ja insenerid on vaoshoitumad, sotsiaalselt vähem julged, taktitundelisemad ja vähem tundlikud kui kunstnikud.

Need andmed panid aluse eeldusele, et loominguline käitumine võib paikneda kahe teguri ruumis. Esimene tegur hõlmab kaunite kunstide, teaduse, inseneri-, äri-, video- ja fotodisaini. Teine tegur hõlmab muusikat, kirjandust ja moedisaini.

Järelikult on kunstis ja teaduses loomingulise käitumise isiklikud ilmingud selgelt eraldatud. Lisaks sarnaneb ärimehe tegevus rohkem teadlase tegevusega (oma loominguliste ilmingute poolest), siis kunstniku, kunstniku, kirjaniku jne tegevusega.

Vähem oluline pole ka teine ​​järeldus: loovuse isiklikud ilmingud laienevad paljudele inimtegevuse valdkondadele. Reeglina kaasneb loomingulise produktiivsusega ühes isiksuse põhivaldkonnas produktiivsus ka teistes valdkondades.

Peaasi, et teadlased ja ärimehed omavad oma käitumist keskmiselt paremini kontrolli all ning on vähem emotsionaalsed ja tundlikud kui kunstnikud.

Teine, samavõrd oluline kui emotsionaalne komponent, loova isiksuse erinevus seisneb motivatsioonisüsteemis.

Kaasaegne teadus väidab, et motivatsioon, vajadus, huvi, kirg, impulss, püüdlus on väga olulised loovuses, leiutamises, avastuses, senitundmatu info hankimisel. Kuid sellest üksi ei piisa. Vajame ka teadmisi, oskusi, meisterlikkust, laitmatut professionaalsust. Seda kõike ei saa korvata andekuse, soovide ega inspiratsiooniga. Emotsioonid ilma tegevuseta on surnud, nagu tegevus on surnud ilma emotsioonideta.

Erinevad vajadused vastavad erinevatele sihtvahemikele. Bioloogilisi vajadusi ei saa pikemaks ajaks edasi lükata. Sotsiaalsete vajaduste rahuldamine on seotud inimese elueaga. Ideaalsete eesmärkide saavutamise võib seostada kauge tulevikuga. "Olen selle kallal kogu oma elu töötanud," ütles E.K. Tsiolkovski – mis ei andnud mulle ei leiba ega jõudu, sest olin kindel, et tulevikus toob mu töö inimestele leivamäed ja võimukuristiku. Eesmärkide kauguse ulatus peegeldus ühtses teadvuses kui "hinge suuruses", mis võib olla nii suur kui ka väike. Inimest nimetatakse argpüksiks, kui ta keeldub saavutamast kauget eesmärki lähima kasuks, mille dikteerivad reeglina isikliku heaolu, sotsiaalse staatuse ja üldtunnustatud normi säilitamise vajadused. Parim inimene on see, ütles L.N. Tolstoi, kes elab peamiselt oma mõtete ja teiste inimeste tunnete järgi. Kõige hullem inimene, kes elab teiste inimeste mõtetest ja oma tunnetest. Nende nelja aluse erinevatest kombinatsioonidest, tegevuse motiividest kujuneb välja kogu inimeste erinevus.

Selleks, et vajadus muutuks tegudeks, on vaja see varustada sobivate meetodite ja vahenditega. Sellise vajaduse puudumine aines, piisavalt tugevate sotsiaalsete ja kognitiivsete vajadustega, toob kaasa diletantismi ja ebakompetentsuse, mitmesugused ebaõnnestumised tegevuses, määrates inimese kroonilisele alaväärsustundele.

Inimtegevus muutub palju produktiivsemaks, kui kompetents on ühendatud tõelise kutsumuse ja andega. Kuid isegi kui tegevuses puudub uudsus ja loovus, muudab kõrge professionaalsus, täpsus ja soorituse täiuslikkus pealtnäha rutiinsete toimingute sooritamise eriti atraktiivseks, rahuldades relvastusvajadust ja selle põhjal tekkivaid positiivseid emotsioone.

Katsealuse relvastuse kasvu pakutakse mitmel viisil. Esiteks on see tema väljaõpe, eelmiste põlvkondade kogutud kogemuste praktiline (mitte spekulatiivne) valdamine, kaasaegse kultuuri subjekti normide (laiemas tähenduses) omastamine. Teiseks on see omaenda loovuse julgustamine, arendamine, kasvatamine kui uue, seni olematu teabe genereerimine vajaduste rahuldamise vahendite ja meetodite kohta. Tänu subjekti loomingulisele tegevusele kujunevad välja normid ise, vajaduste tõstmise protsess, nende laiendamine ja rikastamine.

Seega on vajadused ja neist tulenevad muutused – motiivid, huvid, uskumused, püüdlused, soovid, väärtusorientatsioonid – inimkäitumise, selle motivatsioonide ja eesmärkide alus ja liikumapanev jõud. Neid tuleks pidada isiksuse tuumaks, selle kõige olulisemaks omaduseks. Juhul, kui kõrge intelligentsus on ühendatud kõrge loovuse tasemega, on loominguline inimene enamasti keskkonnaga hästi kohanenud, aktiivne, emotsionaalselt tasakaalus, iseseisev jne. Vastupidi, kui loovus on kombineeritud madala intelligentsusega, on inimene on enamasti neurootiline, murelik, halvasti kohanenud sotsiaalse keskkonna nõudmistega. Intellekti ja loovuse kombinatsioon soodustab erinevate sotsiaalse tegevuse valdkondade valikut.

2.3 Loomevõimete diagnostika ja arendamine

Peaaegu sama äge kui arutelu loovuse olemuse üle on arutelu loovuse diagnoosimise lähenemisviiside üle.

1. Loovus viitab mõtlemisviisile, mis läheb probleemist erinevatesse suundadesse, alustades selle sisust, samas kui meie jaoks tüüpiline on suunatud erinevate lahenduste hulgast ainuõige leidmisele. Arvukad intelligentsust (IQ) mõõtvad testid, mis paljastavad õige lahenduse leidmise kiiruse ja täpsuse võimalike lahenduste hulgast, ei sobi loovuse mõõtmiseks.

2. Diagnostika protsessis jaguneb loovus verbaalseks (verbaalne loov mõtlemine) ja mitteverbaalseks (pildiline loov mõtlemine). Selline jaotus sai õigustatud pärast seda, kui avastati seos seda tüüpi loovuse ja vastavate intelligentsustegurite: kujundliku ja verbaalse vahel.

3. Inimesed, kes kasutavad igapäevaelus enamasti konvergentset mõtlemist, harjuvad kasutama sõnu ja kujundeid teatud assotsiatiivses seoses teiste sõnadega ning igas kultuuris (sotsiaalses rühmas) on stereotüübid ja mustrid erinevad ning need tuleks määrata iga valimi jaoks eraldi. teemasid. Seega on loov mõtlemisprotsess tegelikult uute semantiliste assotsiatsioonide teke, mille kaugus stereotüübist võib olla indiviidi loovuse mõõdupuu.

Loominguliste võimete diagnoosimise erinevate meetodite kasutamine võimaldas tuvastada üldised põhimõtted loovuse hinnangud:

a) tootlikkuse indeks kui vastuste ja ülesannete arvu suhe;

b) originaalsusindeks kui individuaalsete vastuste originaalsusindeksite (st valimi vastuse sageduse pöördväärtuste) summa. koguarv vastused;

c) kordumatuse indeks kui kordumatute (valimis leidmata) vastuste arvu suhe nende koguarvusse.

Järelikult loovad loomekeskkonna tingimused võimalused loovuse avaldumiseks, samas kui kõrge testimismäär paljastab oluliselt loomingulisi indiviide.

Samas ei viita madalad testitulemused uuritava loovuse puudumisele, kuna loomingulised ilmingud on spontaansed ega allu meelevaldsele reguleerimisele.

Seega on loominguliste võimete diagnoosimise meetodid mõeldud ennekõike loovisikute tegelikuks tuvastamiseks konkreetses valimis testimise ajal.

Tohutu hulk perioodiliselt esile kerkivaid ebastandardseid probleeme ühelt poolt ja inimese igavene iha uuenduste järele teiselt poolt seletavad loova mõtlemise aktiveerimise meetodite arvukaid arendusi.

Neid meetodeid saab rühmitada järgmiste kriteeriumide alusel:

A. Loomingulise keskkonna korraldamisele suunatud meetodid. Sellesse rühma kuuluvad:

1. Ajurünnak- see on grupiviisiline loomingulise tegevuse meetod hindamiskriteeriumide ja ideede otsimise juhiste puudumisel. See on jagatud etappideks:

2. mis tahes ideede spontaanne genereerimine (tavaliselt 60 - 80 ideed 40 minutiga);

3. ideede läbivaatamine (valik 1–2 edukamat).

Meetodi peamiseks puuduseks on madal tootlikkus suurte ajakulude juures.

B. Probleemi puudutavate teadmiste kogumise ja struktureerimise optimeerimise meetodid. Sellesse rühma kuuluvad erinevad struktuursed skeemid eelinfo kogumiseks ja analüüsimiseks, hüpoteeside püstitamiseks ja intuitiivsete ideede testimiseks. Näiteks TRIZ on leidliku probleemide lahendamise teooria. See tehnika on keeruline struktuur-loogiline programm probleemi vastuolude tuvastamiseks ja kõrvaldamiseks, mis on keskendunud ideaalsele lõpptulemusele. Andmed analüüsitava probleemi kohta sisestatakse spetsiaalsesse tabelisse.

Loometegevuse tõhustamiseks kasutatakse ka järgmisi harjutusi.

Harjutus "Mõistete defineerimine".

See ülesanne kasutab sellist struktuur-loogilise modelleerimise põhimõtet nagu assotsiatsioonide vaba genereerimine koos järgnevate nende analüüsi ja sünteesi operatsioonidega soovitud formulatsiooni kujul.

Harjutuse algoritm:

a) kirjutage üles mõiste ja loetlege assotsiatsiooniveergu nimisõnad, mis kajastavad mõiste olemust;

b) valida võtmetähtsusega neist 2–3 täpseimat, sõnastada definitsioon, keskendudes mõiste oluliste tunnuste märkimisele;

c) sünteesida definitsioon mitmest sõnastusest.

Harjutus "Põgenevad ühendused".

Ülesande täitmisel on vaja tekitada võimalikult palju assotsiatsioone sarnasuse kaudu ergutussõnadega, vastates küsimusele: "Kes või kuidas see välja näha võiks." Vastamise aeg ei ole piiratud.

Vastuseid analüüsitakse järgmiste kriteeriumide alusel:

1. Sujuvus – kokku assotsiatsioonid ajaühiku kohta.

3. Originaalsus - haruldus, ebatavaline assotsiatsioon, hinnatud 4-pallisüsteemis (0 - stereotüüpne assotsiatsioon, 1 - algne otsene assotsiatsioon, 2 - algne seos detailidega, 3 - algne kaudne assotsiatsioon).

4. Konstruktiivne tegevus – iga sõna puhul kasutatud erinevaid tunnuseid.

Harjutus "Otsi ühiseid funktsioone"

Seega näeme, et loomevõimete diagnoosimine ja arendamine on mitmetahuline. Inimese loominguliste võimete määramiseks on palju teste, kuid madalad testitulemused ei saa viidata katsealuse loovuse puudumisele, kuna need on spontaansed. Meetodid on ette nähtud kteatiivsuse tegelikuks määramiseks konkreetses teadmiste valdkonnas.

Selles töös püüti uurida loova isiksuse vaimseid omadusi. Selleks võeti arvesse loovuse, loomingulise tegevuse kontseptsioone, loomeprotsessi, aga ka loominguliste indiviidide omadusi.

Selle teema uurimisel lähtusime sellest, et psühholoogiat huvitab eelkõige indiviidi sisemaailm, mitte uue loomise protsess. Saime teada, et loovuse mõiste ei ole üheselt mõistetav ja sellel on palju tõlgendusi, olenevalt sellest, millisest positsioonist seda protsessi vaadeldakse.

Töös käsitletakse kunstilise ja teadusliku loovuse mõisteid, nende tunnuseid ja sarnasusi. Tahan rõhutada, et neid kahte tüüpi ühendab erinevas plaanis ja mastaabis millegi uue loomine.

Loovuse struktuuri kirjeldust vaadeldakse erinevatest positsioonidest, lähtudes kolmest selle probleemiga tegelenud autorist. Siiski on neil kõigil sama seisukoht.

Uurisime selliseid mõisteid nagu "indiviid" ja "isiksus", nende omadusi, tuvastasime erinevused ja rõhutasime nende suhet, mis seisneb selles, et isiksus on eriline kvaliteet, mille indiviid omandab sotsiaalsete suhete kaudu.

Loomingulist isiksust käsitleti emotsioonide ja motivatsiooni struktuuri kaudu, kus saime teada, et säravad inimesed on valusalt tundlikud, emotsionaalsed ja rikkaliku kujutlusvõimega.

Ettekandes esitatakse mitmeid loometegevuse tõhustamiseks kasutatavaid harjutusi, analüüsitakse loovuse hindamise üldpõhimõtteid.

Kunstniku silmad on paigutatud nii, et nad loevad ümbritsevate kujundite nähtustes ja vormides, milles nähtused elavad meie tunnetes ja teadvuses.

See, millises tegevuses loominguline lähenemine kõige paremini avaldub, avaldub kõige vabamalt ja mil määral suudab inimene seda välja näidata, sõltub isiksusest, harjumustest ja elutee iseärasustest. Inimese kõigi oluliste jõudude ühendamine, kõigi tema isikuomaduste avaldumine tegevuses aitavad kaasa individuaalsuse arengule, rõhutavad koos paljudele ühiste tunnustega tema ainulaadseid ja jäljendamatuid jooni.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Aleksejev N.G., Judin E.G. Loovuse uurimise psühholoogilistest meetoditest. M., Nauka, 1971

2. Altshuller G.S., Vertkin I.M. Loomingulise isiksuse elustrateegia. Minsk, Valgevene, 1994

3. Bodalev, A.A. Täiskasvanu arengu tipphetk: omadused ja saavutustingimused. Moskva: Nauka, 1988.

4. Wenger. L.A. Võimete pedagoogika. M.: Haridus, 1973.

5. Vygotsky L.S., Kunsti psühholoogia. Ed. Jaroševski, M. Pedagoogika, 1987

6. Galin A.L. Psühholoogilised omadused loominguline käitumine. M., 1996

7. Goncharenko N.V. Geenius kunstis ja teaduses. M., Kunst, 1991

8. Druzhinin V.N. Üldvõimete psühholoogia. Peterburi, 1999

9. Leites, N.S. Vaimsed võimed ja vanus. Moskva: teadmised, 1984.

10. Luk A.N. Mõtlemine ja loovus. M., Pedagoogika, 1976

11. Malykh, S.B. Psühhogeneetika alused. M.: Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus, 1998.

12. Molyako V.A. loova isiksuse psühholoogia. M., lõpetanud kool. 1978

13. Pekelis V.D. Sinu võimalused, mees. M., Teadmised 1984

14. Petrovski A.V. Isikseks olemine. M., Pedagoogika, 1990

15. Simonov V.P. Emotsionaalne aju. M., Nauka, 1986

16. Kjell L, Ziegler D. Isiksuse teooria. Peterburi, Peter, 1997

17. Šadrikov V.D. Inimlikud võimed. - M.: Praktilise Psühholoogia Instituut, Voronež: PPO MODEK, 1997. - 288 lk.

18. Jaroševski M. G. Teadusliku loovuse probleemid aastal kaasaegne psühholoogia. M., Nauka, 1971