Psühholoogia kui teaduse kujunemine

1.1. Mõiste "psühholoogia"

Psühholoogia võlgneb oma nime Kreeka mütoloogia. Aphrodite poeg Eros armus väga ilusasse nooresse naisesse Psyche. Aphrodite, kes oli õnnetu selle üle, et tema taevapoeg tahab saada saatusega lihtsurelikuga kaasa, sundis Psyche läbima mitmeid katsumusi. Kuid Psyche armastus oli nii tugev, et puudutas jumalannasid ja jumalaid, kes otsustasid teda aidata. Erosel õnnestus omakorda veenda Zeusi – kreeklaste kõrgeimat jumalust – muutma Psyche jumalannaks. Seega olid armastajad igaveseks ühendatud.

Kreeklaste jaoks oli see müüt klassikaline muster tõeline armastus, kõrgeim teostus inimese hing. Seetõttu sai Psyche - surelik, kes saavutas surematuse - hinge sümboliks, otsides selle ideaali.

Seda sõna "psühholoogia" kreeka sõnadest "psüühika"(hing) ja logod(õpe, teadus) ilmus esimest korda alles XVIII sajandil (Christian Wolf).

Psühholoogial on lühike ajalugu, mis kujunes välja eelmise sajandi lõpus. Esimesed katsed kirjeldada inimese vaimset elu ja selgitada inimeste tegude põhjusi on aga juurdunud kauges minevikus. Nii et juba iidsetel aegadel mõistsid arstid, et haiguste äratundmiseks on vaja osata kirjeldada inimese teadvust ja leida tema tegude põhjus.

1. Psühholoogia kui teadus hingest. Kuni 18. sajandi alguseni tunnistasid hinge kohalolu kõik. Pealegi on läbi ajaloo eksisteerinud nii idealistlikke (näiteks hing kui jumaliku meele ilming) kui ka materialistlikke (näiteks hing kui kõige peenem aine, pneuma) hinge teooriaid. Hinge nähti kui seletavat, kuid seletamatut jõudu ennast, mis oli kõigi kehas toimuvate protsesside algpõhjus, sealhulgas tema enda "vaimsete liikumiste".

Psühholoogia kui hingeteadus tekkis rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi, arenes välja filosoofiateaduse sees selle lahutamatu osana.

2. Psühholoogia kui teadvuseteadus. Seoses loodusteaduste arengu ja rangelt põhjusliku maailmapildi tugevnemisega jäeti 17. sajandi lõpul teadusest välja hinge mõiste, mis on peidetud vaadeldavate nähtuste taha. Alates 18. sajandist hakati psühholoogiat pidama teadvuseteaduseks. Veelgi enam, teadvust nimetati võimeks tunda, mõelda, soovida. Hinge koha hõivasid nähtused, mille inimene leiab “iseenesest”, pöördudes oma “sisemise vaimse tegevuse poole”. Vastupidiselt hingele on teadvuse nähtused midagi, mida ei oletata, vaid on tegelikult antud.

Alates 18. sajandi lõpust ilmus psühholoogia esmakordselt suhteliselt iseseisva teadmisvaldkonnana, mis hõlmab kõiki vaimse elu aspekte, mida varem käsitleti filosoofia erinevates osakondades (üldine hingeõpetus, teadmiste teooria, eetika). , oratoorium (afektide õpetus) ja meditsiin (temperamentide õpetus).

Loodusteadusliku, ehkki mehhaanilise maailmavaate laiendamine "vaimu valdkonda" viis ideeni kõigi vaimsete võimete kujunemisest individuaalses kogemuses.

Teadvuse uurimine tõstatas teravalt küsimuse: kuidas reageerib inimkeha meeltelt saadud informatsioonile? Kõik meie teadmised pidid tulema sensatsioonidest. Sensatsioone moodustavad põhielemendid kombineeritakse vastavalt ideede assotsiatsiooniseadusele. Aistingud tekivad tajuideede kooslusel, mis on veelgi keerukamate ideede aluseks.

1879. aastal asus Leipzigi ülikoolis Wilhelm Wundt (Wundt) uurima teadvuse sisu ja struktuuri teaduslikul alusel, s.o. teoreetiliste konstruktsioonide ühendamine tegelikkuse kontrolliga. Ta astus psühholoogia ajalukku asutajana teaduslik psühholoogia, sest ta legaliseeris eksperimendi õiguse osaleda teadvuse uurimisel.

Erinevalt assotsialist ta alustas strukturalist teadvusele lähenemine, seades eesmärgiks uurida teadvuse "elemente", tuvastada ja kirjeldada selle lihtsamaid struktuure. Eeldati, et teadvuse mentaalsed elemendid on aistingud, kujundid, tunded. Psühholoogia roll oli anda nende elementide võimalikult üksikasjalik kirjeldus. Rakendusid strukturalistid eksperimentaalse enesevaatluse meetod(eelkoolitatud katsealused kirjeldasid, kuidas nad end konkreetsesse olukorda sattudes tunnevad).

Samal ajal tekkis uus lähenemine teadvuse uurimisele. Alates 1881. aastast väitis Ameerika Ühendriikides Charles Darwini õpetustest inspireeritud William James, et "teadlik elu" on pidev voog ega koosne reast diskreetsetest elementidest. Probleemiks on mõista teadvuse funktsiooni ja selle rolli indiviidi ellujäämisel. Ta püstitas hüpoteesi, et teadvuse roll on võimaldada kohaneda erinevate olukordadega, korrates juba väljatöötatud käitumisvorme või neid muutes või omandades uusi tegevusi. Ta pani põhirõhu psüühika välistele külgedele, mitte sisemistele nähtustele. Peamiseks uurimismeetodiks on jäänud sisekaemus, mis võimaldab teada saada, kuidas indiviid arendab teadlikkust tegevusest, millega ta tegeleb.

Psühholoogia kui teaduse kujunemise etapile sai saatuslikuks küsimus teadvuse nähtuste objektiivse uurimise võimalikkusest.

Alates 1960. aastatest püüti aistingute uurimisel füsioloogiliste meetodite kasutuselevõtuga luua füsioloogilist psühholoogiat. Füsioloogiliste meetodite täpsust purustas aga subjektiivsete psühholoogiliste näidustuste ebatäpsus ja nende tõlgenduste ebaühtlus. Ja ilma teadvuse otseste andmetega võrdlemata jäid füsioloogilised näitajad ilma psühholoogilisest tähtsusest.

Seetõttu, olles tekkinud XIX sajandi 70ndatel, psühhofüsioloogilised laborid, ja siis tekitasid institutsioonid 25-30 aasta pärast pettumust sellise psühholoogia teaduslikes võimalustes.

Samuti tuleb märkida, et kui 19. sajandi teadlased hakkasid täppisteaduslike meetoditega uuritavateks loomulikeks protsessideks pidama elementaarseid psühhofüsioloogilisi protsesse (aistinguid, liigutusi), siis vaimse elu kõrgemaid nähtusi (teadvus, mõtlemine) käsitleti jätkuvalt. vaimse maailma ilmingud, mida saab uurida ainult nende subjektiivse kirjelduse järgi.

Seega jaguneb psühholoogia tegelikult loodusteaduslikuks ehk füsioloogiliseks psühholoogiaks ja kirjeldavaks ehk subjektiivseks psühholoogiaks.

Eeltoodud punktid on viinud psühholoogia kui teadvuseteaduse ummikusse ja võimaldanud rääkida psühholoogia kriisist.

3. Psühholoogia kui käitumisteadus. Kriisist välja pääsemise katse tegid Ameerika teadlased eesotsas J. Watsoniga, kes pakkusid välja psühholoogias uue suuna - biheiviorism(käitumise teadus). Selle suundumuse tekkimist mõjutasid suuresti I.P. õpetused. Pavlov konditsioneeritud refleksidest.

Eeldati, et "teadvus" pole midagi muud kui subjektiivne mõiste, mis on objektiivsetele uuringutele kättesaamatu, ja seetõttu peaks muutuma ainult väline käitumine, mis biheivioristide arvates on vajaduste ja nende peale ehitatud tingitud reflekside mõju tulemus. teadusliku uurimistöö objekt.

Nii püüti teadvuse nähtustelt liikuda objektiivse käitumise uurimise poole.Käitumise ja õppimise sõltuvust erinevatest tingimustest sai kirjeldada objektiivselt, ilma et oleks vaja aimata arvata, mida loom tunneb, mõtleb ja tahab (uuringud). algselt viidi läbi loomade peal ja seejärel liikusid nad edasi inimkäitumise objektiivse uuringu juurde).

Käitumise kui psühholoogia subjekti puhul juhtus aga sama asi teadvuse nähtustega. Kriitika algas kahel põhijoonel.

Esiteks, kuigi käitumine on midagi objektiivset, osutus selle psühholoogiline sisu objektiivsele registreerimisele kättesaamatuks. Liikumisi tuleb tõlgendada, korreleerida käitumise eesmärkidega, nii et subjekt mõistab olukorda, viise ja vahendeid oma eesmärkide saavutamiseks. Ilma selle tõlgenduseta ei kujuta füüsilised ja füsioloogilised muutused käitumist. Biheiviorismi esindajad anda ei osanud psühholoogiline analüüs käitumist, aga pealegi ei osanud nad seda eristada nendest reaktsioonidest, mis psühholoogilises mõttes ei ole käitumine – siseorganite reaktsioonidest, füüsiliste kehade liikumisest, masinate tööst. Kui iga liigutus ja isegi muutus on käitumine, siis viimane ei ole psühholoogia teema. Kui aga käitumises kui psühholoogia subjektis on midagi muud peale keha liikumise või muutumise, siis mis?

Teiseks käitumist uurides ilma teadvuse nähtusi uurimata seisid biheiviorismi esindajad valiku ees: kas minna õppima füsioloogilised mehhanismid käitumist (saada füsioloogideks) või uurida käitumist, selle uute vormide kujunemist, ainult stiimulite ja reaktsioonide suhtena.

Biheiviorism ei suutnud isoleerida käitumise psühholoogilist sisu ega suutnud käitumist seletada ilma traditsiooniliste psühholoogiliste "muutujate" abita (samas keegi ei eita biheiviorismi panuse tähtsust psühholoogiateaduse arengusse).

4. Psühholoogia kui käitumise ja vaimse tegevuse teaduslik uurimus, samuti omandatud teadmiste praktiline rakendamine.

Psühholoogia kriisi ajalooline tähendus seisnes selles, et psühholoogia hakkas arenema kahes suunas: loodusteaduslik ja seletav.

Peamine ülesanne kriisist üle saada, nagu nägi kodumaine psühholoog L.S. Vygotsky (1896-1934) on järgmine:

- muuta teadusliku tegevuse kõrgemad inimspetsiifilised vormid uurimisobjektiks;

– läheneda neile teadusliku analüüsi vaatenurgast;

- põhjuslikult selgitada nende päritolu;

- kehtestada objektiivsed seadused, millele nad alluvad.

Seda on näidanud arvukad uuringud kõrgem vaimne aktiivsus on üles ehitatud välise tegevuse mudelile, on välise objektiivse tegevuse ja seda teeniva protsessi tuletis. Inimestel vahendavad seda vahendid ja ühiskondlikult aktsepteeritud kasutusviisid.

Inimesele omased kõrgemad vaimsed funktsioonid tulenevad välisest objektiivsest tegevusest inimestevahelise kõnesuhtluse vormidest ja neid vahendavad märgid.

Interioriseerimine- inimtegevuse intersubjektiivsete vormide muutumine intrasubjektiivseteks, "subjektiivseteks" vormideks. See on "väljast sissekasvamise" viis ja vaimse tegevuse edasine eksisteerimine välise sees kui oma psühholoogiline mehhanism, mis avab võimaluse erinevate väliste objektiivsete toimingute sihipäraseks kontrollimiseks.

eksterioriseerimine- sisemiselt läbi viidud vaimsete tegevuste tulemuste väljatoomine.

Olles tekkinud välisest tegevusest, on sisemine vaimne tegevus automatiseeritud, redutseeritud ja osa sellest väljub teadvusest. Siit ka lähenemine vaimsete funktsioonide uurimisele välistegevuse, kommunikatsiooni ning ka interioriseerumise ja eksterioriseerumise protsesside uurimise kaudu.

Seega tekib küsimus: "Kuidas saab inimese subjektiivset maailma objektiivselt uurida?" – küsimus, mis sai saatuslikuks paljudele psühholoogilistele kontseptsioonidele ja viis rohkem kui korra teadusliku analüüsiparadigma muutumiseni, sai uue vastuse.

Sissejuhatus

.Psühholoogia aine kui teadus ja selle põhikategooriad

1Psühholoogia kui teadus

2Psühholoogia objekt ja aine

1Psühholoogia koht kaasaegsetes teaduslikes teadmistes

2Üldine psühholoogia

3Tööstuse psühholoogia

.Test

Järeldus

Bibliograafia

Sissejuhatus

Psühholoogia on saanud alguse aastatuhandete sügavustest. Mõiste "psühholoogia" - (kreeka keelest. psüühika- hing ja logod-teadus) tähendab "hingeõpetust". See tekkis antiikajal, 7.-6. sajandi vahetusel. eKr e, kui inimesed hakkasid esimest korda esitama küsimusi hinge tähenduse, loomade ja inimeste hingeerinevuste, hinge funktsioonide ja võimete kohta.

Psühholoogiaõpet ei saa taandada erinevate psühholoogiliste koolkondade probleemide, ideede ja ideede lihtsaks loetlemiseks. Nende mõistmiseks on vaja mõista nende sisemist seost, psühholoogia kui teaduse kujunemise ühtset loogikat.

Miks õppida psühholoogiat? Me kõik elame inimeste keskel ja olude tahtel peame mõistma, arvestama inimeste psühholoogiaga, arvestama enda omadega. individuaalsed omadused psüühika ja isiksus. Me kõik oleme ühel või teisel määral psühholoogid. Kuid meie maisele psühholoogiale on kasu ja see rikastub ainult siis, kui täiendame seda teaduslike psühholoogiliste teadmistega.

Psühholoogia on teinud pika arengutee, on toimunud muutus arusaamine psühholoogia objektist, subjektist ja eesmärkidest. Psühholoogia on defineeritud kui käitumise ja sisemiste vaimsete protsesside teaduslik uurimine ning saadud teadmiste praktiline rakendamine. Psühholoogia on väga tihedalt seotud paljude teiste teadustega: täppis-, loodus-, meditsiini-, filosoofia- jne. See on väga hargnenud teaduste süsteem, mis hõlmab mõlemat psühholoogia fundamentaalset haru, mida ühendab mõiste "üldpsühholoogia", mis tegelikult uurib, kuidas kognitiivsed protsessid, inimpsüühika olekud, mustrid ja omadused. Samuti võtab see kokku erinevad psühholoogilised uuringud, kujundab psühholoogiaalaseid teadmisi, põhimõtteid, meetodeid ja põhimõisteid ning psühholoogilisi eriteadusi.

1. Psühholoogia aine kui teadus ja selle põhikategooriad

.1 Psühholoogia kui teadus

Psühholoogial kui teadusel on erilised omadused, mis eristavad seda teistest teadusharudest. Tõestatud teadmiste süsteemina tunnevad psühholoogiat vähesed inimesed, peamiselt ainult need, kes on sellega spetsiaalselt tegelenud, lahendades teaduslikke ja praktilisi probleeme. Samas on psühholoogia elunähtuste süsteemina tuttav igale inimesele. See esitatakse talle tema enda aistingute, piltide, ideede, mälu, mõtlemise, kõne, tahte, kujutlusvõime, huvide, motiivide, vajaduste, emotsioonide, tunnete ja palju muu kujul. Me võime otseselt tuvastada põhilisi vaimseid nähtusi endas ja kaudselt jälgida teistes inimestes. Teaduslikus kasutuses on termin " psühholoogia"ilmus esimest korda 16. sajandil. Algselt kuulus see eriteadusesse, mis uuris nn mentaalseid ehk mentaalseid nähtusi ehk neid, mida iga inimene omas kergesti tuvastab. teadvustulemusena sisekaemus. Hiljem, 17.-19. sajandil, laienes oluliselt psühholoogide uurimistöö ulatus, hõlmates teadvustamata vaimseid protsesse (teadvuseta) ja tegevust20. sajandil läks psühholoogiline uurimine kaugemale nähtustest, mille ümber nad olid sajandeid koondunud. Sellega seoses on nimetus "psühholoogia" osaliselt kaotanud oma esialgse, üsna kitsa tähenduse, kui see ainult viitas subjektiivne, inimese poolt vahetult tajutavad ja kogetavad nähtused teadvus. Kuid siiani on see teadus sajandite jooksul välja kujunenud traditsiooni kohaselt säilitanud oma endise nime.

Alates 19. sajandist psühholoogiast saab iseseisev ja eksperimentaalne teaduslike teadmiste valdkond.

1.2 Psühholoogia objekt ja aine

Alustuseks tasub tutvustada mõisteid "subjekt" ja "objekt".

Objektosa ümbritsevast reaalsusest, millele inimtegevus on suunatud.

Teema- osa uurijat huvitavast objektist.

Psühholoogia objekton psüühika.

Psühholoogias kui teaduses on psüühika mõistmiseks kaks lähenemist.

· Idealistlik, selles peetakse psüühikat kui esmane reaalsusmis eksisteerib materiaalsest maailmast sõltumatult.

· Materialistlik, see ütleb, et psüühika on aju omadusannab võimaluse peegeldada ümbritseva maailma objekte ja nähtusi.

Psühholoogia ainemitmetahuline, kuna sisaldab palju protsesse, nähtusi, mustreid.

Under teemaüldpsühholoogia eeldab psüühika arengu ja toimimise mustrit, samuti selle avaldumise individuaalseid omadusi.

Mis on psühholoogia teema? Eelkõige psüühikainimene ja loom, mis hõlmab paljusid subjektiivseid nähtusi.

Mõne abiga, nt aistingud ja taju, Tähelepanuja mälu, kujutlusvõime, mõtlemine ja kõne, inimene tunneb maailma. Seetõttu nimetatakse neid sageli kognitiivseteks protsessideks. Seda juhivad muud nähtused suhtlemineinimestega, otseste tegudega ja tegudest.

Neid nimetatakse isiksuse vaimseteks omadusteks ja seisunditeks, need hõlmavad vajadusi, motiive, eesmärke, huve, tahet, tundeid ja emotsioone, kalduvusi ja võimeid, teadmised ja teadvus. Lisaks uurib psühholoogia inimeste suhtlemist ja käitumist, nende sõltuvust psüühilistest nähtustest ning omakorda vaimsete nähtuste kujunemise ja arengu sõltuvust neist.

1. Psüühika - subjektiivne pilt objektiivsest maailmast, kujuneb tegevuse ja suhtluse tunnetamise protsessis.

Psüühikas eristatakse selliseid nähtusi nagu (joonis 1):

Riis. 1 Vaimsete nähtuste tüübid.

v vaimsed protsessid- need on elementaarsed üksused, mida saame vaimses tegevuses eristada, selle "aatomid".

) Kognitiivne:

Ø Tunne (vaimne peegeldus väliskeskkonna individuaalsed omadused ja tingimused, mis mõjutavad otseselt meie meeli)

Ø Taju(vaimne protsess välismaailma objektide ja nähtuste kujutise kujundamisel.)

Ø Mõtlemine(oskus lahendada uusi, kiiresti esilekerkivaid probleeme olukordades, kus varasemad, juba teadaolevad lahendused ei tööta.)

Ø Esitus(objektide ja nähtuste kujutiste vaimse taasloomise protsess, mis Sel hetkel ei mõjuta inimese meeli.)

Ø Kujutlusvõime(See on tegelikkuse peegeldus uutes, ebatavalistes, ootamatutes kombinatsioonides ja seostes.)

)Integratiivne:

Ø Kõne(See on võime suhelda sõnade, helide ja muude keeleelementidega.)

Ø Mälu(oskus meeles pidada, salvestada ja õigel ajal vajalikku teavet hankida (taasesitada).)

) Emotsionaalne:

Ø Emotsioonid(Tunnete kiired ja lühikesed elemendid, nende situatsiooniline ilming.)

4) Regulatiivne

Ø Will(võime säilitada fookust hoolimata raskustest, häiretest, segajatest.)

Ø Tähelepanu(teadvuse kontsentreeritud energia, mis on suunatud konkreetsele objektile.)

v vaimsed seisundid

Ø Meeleolu(üsna pikk madala intensiivsusega emotsionaalne protsess, mis moodustab emotsionaalse tausta käimasolevatele vaimsetele protsessidele.)

Ø frustratsioon(Vaimne seisund, mis tekib olukorras, kus teatud vajadusi ei ole võimalik rahuldada, või lihtsamalt, olukorras, kus soovid ei vasta olemasolevatele võimalustele.)

Ø Mõjutada(emotsionaalne protsess, mida iseloomustab lühike kestus ja kõrge intensiivsus, millega kaasnevad väljendunud motoorsed ilmingud ja muutused siseorganite töös.)

Ø Stress(vaimne stressiseisund, mis tekib inimesel tegevusprotsessis kõige raskemates, raskemates tingimustes nii igapäevaelus kui ka erilistel asjaoludel.)

v Vaimsed omadused

Ø Temperament(Individuaalsete isiksuseomaduste jätkusuutlik seostamine, mis on seotud tegevuse dünaamiliste, mitte tähenduslike aspektidega.)

Ø Iseloom(see on põhiliste isiksuseomaduste kogum, millest sõltuvad sotsiaalse käitumise vormid, inimtegevused, mille eesmärk on mõjutada teisi.)

Ø Orienteerumine(seaded, millest on saanud isiksuseomadused.)

Ø Võimalused(need on isiksuseomadused, mis on tingimused teatud tüüpi tegevuse edukaks läbiviimiseks.)

2. teadvus - psüühika arengu kõrgeim etapp, inimese igakülgse arengu tulemus suhtlus- ja tööprotsessis.

. Teadvuseta - tegelikkust peegeldav vorm, milles inimene ei teadvusta selle allikaid ning peegeldunud reaalsus sulandub kogemustega (unenägudega).

. Käitumine - inimese vaimse tegevuse, tema tegude ja tegude väline ilming.

. Tegevus – eesmärkide, ülesannete, tegevuste ja toimingute süsteem, mis on suunatud inimese vajaduste ja huvide realiseerimisele.

2. Psühholoogia, selle peamised harud ja koht teaduste süsteemis

.1 Psühholoogia koht kaasaegsetes teaduslikes teadmistes

Psühholoogiaga seotud teadused:

Ø Filosoofiaon psühholoogia ideoloogiline ja metodoloogiline alus

Ø Loodusteadused (bioloogia, füüsika)aidata uurida närvisüsteemis ja ajus toimuvaid füsioloogilisi protsesse ning paljastada psüühika protsesse, mehhanisme ja funktsioone.

Ø arstiteadusedvõimaldavad mõista vaimse arengu patoloogiaid ja leida viise nende lahendamiseks (psühhoteraapia).

Ø ajalooteadused,näidata, kuidas psüühika arenes ühiskonna arengu eri etappidel.

Ø sotsioloogia,aitab lahendada sotsiaalpsühholoogilisi probleeme.

Ø pedagoogikateadused,abi koolitusel, haridusel, isiksuse kujunemisel.

Ø Täppisteadused (matemaatika),pakkuda kvantitatiivseid meetodeid andmete kogumiseks ja töötlemiseks.

Ø tehnikateadus,abi psüühika arengu ja korrigeerimise uurimise tehniliste vahendite väljatöötamisel.

Ø küberneetika,aitab uurida vaimse eneseregulatsiooni protsesse.

.2 Üldpsühholoogia

Üldine psühholoogia- see on teadus, mis uurib inimese psüühika kognitiivsete protsesside, seisundite, mustrite ja omaduste tekkimist ja kujunemist, samuti võtab kokku erinevad psühholoogilised uuringud, kujundab psühholoogiaalaseid teadmisi, põhimõtteid, meetodeid ja põhimõisteid.

Üldpsühholoogia uurimisobjektiks on sellised vaimse tegevuse vormid nagu mälu, iseloom, mõtlemine, temperament, taju, motivatsioon, emotsioonid, aistingud ja muud protsessid, mida käsitleme allpool üksikasjalikumalt. See teadus käsitleb neid tihedas seoses inimese elu ja tegevusega, samuti üksikute etniliste rühmade eripäradega ja ajalooline taust. Põhjalikult uuritakse kognitiivseid protsesse, inimese isiksust ja selle arengut ühiskonnas ja väljaspool, inimestevahelisi suhteid erinevates inimrühmades. Üldpsühholoogial on suur tähtsus sellistele teadustele nagu pedagoogika, sotsioloogia, filosoofia, kunstikriitika, lingvistika jne. Ja üldpsühholoogia alal tehtud uuringute tulemusi võib pidada kõigi psühholoogiateaduse harude lähtepunktiks.

Üldpsühholoogia õppimise meetodid.

v Vaatlus See on kõige iidsem viis teadasaamiseks. Selle lihtsaim vorm on igapäevased vaatlused. Iga inimene kasutab seda oma igapäevaelus. Üldpsühholoogias on sellised vaatlustüübid nagu lühiajaline, pikaajaline, selektiivne, pidev ja eriline.

Standardne jälgimisprotseduur koosneb mitmest etapist:

Ø Eesmärkide ja eesmärkide seadmine;

Ø Olukorra, subjekti ja objekti määratlus;

Ø Uuritavat objekti kõige vähem mõjutavate meetodite määramine ja vajalike andmete esitamine;

Ø Andmete säilitamise viisi kindlaksmääramine;

Ø Vastuvõetud andmete töötlemine.

välist jälgimist(kõrvast isikut) peetakse objektiivseks. See võib olla otsene või kaudne. Samuti on olemas sisekaemus. See võib olla nii vahetu - praeguses hetkes kui ka viivitatud, põhinedes mälestustel, päevikute sissekannetel, memuaaridel jne. Sel juhul analüüsib inimene ise oma mõtteid, tundeid ja läbielamisi.

Vaatlus on kahe ülejäänud meetodi – vestluse ja katse – lahutamatu osa.

v Vestlus psühholoogilise meetodina hõlmab see otsest / kaudset, suulist / kirjalikku teabe kogumist uuritava isiku ja tema tegevuse kohta, mille tulemusena määratakse talle iseloomulikud psühholoogilised nähtused. On selliseid vestlustüüpe nagu teabe kogumine inimese ja tema elu kohta, intervjuud, küsimustikud ja erinevad tüübid küsimustikud.

Kõige parem on see, et uurija ja uuritava vahel toimub isiklik vestlus. Kahepoolne vestlus annab parima tulemuse ja annab rohkem teavet kui lihtsalt vastused küsimustele.

Kuid peamine uurimismeetod on eksperiment.

v Katse - see on spetsialisti aktiivne sekkumine subjekti tegevusprotsessi, et luua teatud tingimused psühholoogilise fakti paljastamiseks.

Toimub laborikatse eritingimustel spetsiaalse varustuse abil. Kõik subjekti toimingud on juhitud juhiste järgi.

v Teine meetod - testid . Need on testid, mis aitavad tuvastada inimese vaimseid omadusi. Testid on lühiajalised ja sarnased ülesanded kõigile, vastavalt tulemustele, mille sooritamine määrab teatud vaimsete omaduste olemasolu uuritavates ja nende arengutaseme. Erinevad testid on mõeldud teatud prognooside tegemiseks või diagnoosi panemiseks. Neil peab alati olema teaduslik alus ning need peavad olema ka usaldusväärsed ja näitama täpseid omadusi.

Üldpsühholoogia aine- see on psüühika ise, kui elusolendite interaktsiooni vorm maailmaga, mis väljendub nende võimes olemasoleva teabe põhjal oma impulsse reaalsuseks tõlkida ja maailmas toimida. Ja inimpsüühika täidab kaasaegse teaduse seisukohalt vahendaja funktsiooni subjektiivse ja objektiivse vahel ning realiseerib ka inimese ideid välise ja sisemise, kehalise ja vaimse kohta.

Üldpsühholoogia objekt- need on psüühika seadused, kui inimese suhtlemise vorm välismaailmaga. Seda vormi oma mitmekülgsuse tõttu uuritakse täiesti erinevates aspektides, mida uurivad erinevad psühholoogiateaduse harud. Objektiks on psüühika areng, selles esinevad normid ja patoloogiad, inimtegevuse liigid elus, aga ka tema suhtumine teda ümbritsevasse maailma.

Tulenevalt üldpsühholoogia õppeaine mastaapsusest ja võimalusest eristada selle koostises palju uurimisobjekte, on praegu psühholoogiateaduses üldisi psühholoogiateooriaid, mis juhinduvad erinevatest teaduslikest ideaalidest ja psühholoogilisest praktikast endast, mis arendab välja teatud. psühhotehnikad teadvuse mõjutamiseks ja selle kontrollimiseks.

2.3 Tööstuse psühholoogia

Tööstuse psühholoogia -psühholoogia eraldi osad, mis tekkisid konkreetsete praktiliste ja teoreetiliste probleemide lahendamise käigus.

Psühholoogia harud võib jagada järgmisteks osadeks:

v arenduspõhimõte

Ø Vanus

ØVõrdlev

Ø Pedagoogiline

Ø Spetsiaalne (patopsühholoogiline)

v Suhtumine üksikisikusse ja ühiskonda

Ø Sotsiaalpsühholoogia

Ø Isiksuse psühholoogia

v Tegevused

Ø Töö psüühika

Ø Suhtlemispsüühika

Ø Spordipsühholoogia

Ø meditsiiniline psühholoogia

Ø Sõjaväe psühholoogia

Ø Õiguspsühholoogia jne.

Näited mõnest psühholoogia harust

Pedagoogiline psühholoogiauurib inimese psüühikat oma koolituse ja kasvatuse käigus, kehtestab ja kasutab teadmisi, oskusi ja võimeid omandades psüühika seaduspärasusi. See teadus uurib psühholoogilised probleemid, õppeprotsessi juhtimine. Lisaks on hariduspsühholoogia peamisteks probleemideks õpilaste tulemuslikkust mõjutavate tegurite uurimine, õpetaja ja õpilase vahelise interaktsiooni ja suhtluse tunnused. Pedagoogiline psühholoogia jaguneb õppimispsühholoogiaks, mis uurib teadmiste, oskuste ja võimete omandamise mustreid, ning kasvatuspsühholoogiaks, mis uurib aktiivse, eesmärgipärase isiksuse kujunemise mustreid. psühholoogia vaatlusvestluse test

Vanusega seotud psühholoogiaon tihedalt seotud pedagoogikaga, uurib inimese psüühika iseärasusi selle erinevatel arenguetappidel – sünnihetkest kuni surmani. See jaguneb lastepsühholoogiaks, noortepsühholoogiaks, täiskasvanute psühholoogiaks, gerontpsühholoogiaks jne. Arengupsühholoogia keskseteks probleemideks on kursuse jälgimise metoodilise baasi loomine, seoste sisu ja tingimuste kasulikkus lapse vaimses arengus, samuti laste optimaalsete tegevus- ja suhtlusvormide korraldamine, psühholoogiline abi vanusekriiside perioodidel, täiskasvanueas ja vanemas eas.

Sotsiaalpsühholoogia- psühholoogia haru, mis uurib inimeste käitumis- ja tegevusmustreid, mis tulenevad nende kombineerimisest sotsiaalsed rühmad. Pakub psühholoogilisi suhete mustreid indiviidi ja meeskonna vahel, määrab inimeste psühholoogilise ühilduvuse rühmas; uurib selliseid nähtusi nagu juhtimine, ühtekuuluvus, grupiotsuste tegemise protsess, indiviidi sotsiaalse arengu probleemid, tema enda hinnang, stabiilsus, sugereeritavus; meedia mõju inimesele, eriti kuulujuttude levik, mood, halvad harjumused ja riitused.

Isiksuse psühholoogia- psühholoogia haru, mis uurib inimese vaimseid omadusi kui terviklikku haridust, kui teatud vaimsete omaduste süsteemi, millel on sobiv struktuur, sisemised suhted, mida iseloomustab individuaalsus ja mis on omavahel seotud ümbritseva loodus- ja sotsiaalse keskkonnaga.

3. Testiülesanne

Psühholoogia teema on:

a) käitumisteadus;

b) hingeteadus;

c) käitumise ja vaimsete protsesside teaduslik uurimine, et omandatud teadmisi praktikas rakendada;

d) teadvuseteadus;

e) teadus psüühika evolutsiooni ja toimimise üldistest mustritest, vaimsetest protsessidest kui loomade ja inimeste elu spetsiifilistest vormidest.

Vali õige vastus. Põhjendage oma valikut.

Vastus: D, sest

Psühholoogia kui teadus on väga mitmetahuline ja mõjutab paljusid õppetöö aspekte (hing, käitumine, teadvus, psüühika jne). Definitsioon psühholoogia aineütleb, et üldpsühholoogia aine all eeldatakse psüühika arengu ja toimimise mustrit, samuti selle avaldumise individuaalseid omadusi. Viidates P. V. Dobroselski tsitaatidele: "Psühholoogia on teadus inimese ja looma vaimse elu mustritest, mehhanismidest ja faktidest"; "Psühholoogia on teadus psüühika toimimise ja arengu seaduspärasustest, mis põhineb eriliste kogemuste enesevaatluste kujutamisel, mis ei ole seotud välismaailmaga", võib arvata, et minu valitud vastus on õige.

Järeldus

Psühholoogiateadus on mitmetahuline, see on tihedalt seotud ja põimunud paljude teiste teadustega, hõlmab erinevaid uuritava tegevuse valdkondi.

Psühholoogia uurib inimese psüühikat ja iseloomu, pärilikkust ja inimtegevust, suhteid ühiskonnas, inimese suhtumist iseendasse, tunnetuse ja teadvuse tunnuseid, taju- ja mõistmisviise.

Seoses kogu selle psühholoogia ainete mitmekesisuse ja selle seostega teiste teadustega tekkis sisuliselt viljatuid küsimusi, kas tegemist on loodus- või humanitaarteadusega, milline peaks olema selle metoodika – bioloogia või filosoofia.

Psühholoogia ajaloolise arengu analüüs näitab, et selle unikaalsus ja väärtus teadusena seisneb just selle interdistsiplinaarses olemuses, selles, et ta on üles ehitatud nii loodusteadusena (objektiivne ja eksperimentaalne) kui ka humanitaarteadusena. . Tema probleemide hulka kuuluvad moraalne areng, maailmavaate kujunemine, inimese väärtusorientatsioonid. Võib öelda, et psühholoogia laenab eksperimentaalse aluse, lähenemise materjalile ja selle töötlemisele loodusteadusest, samas kui lähenemine saadud materjali tõlgendamisele, metodoloogilised põhimõtted - filosoofiast.

psühholoogia vaatlusvestluse test

Bibliograafia

Õpetused:

Ostrovski E.V. Psühholoogia alused. - M.: INFRA-M: Vuzovski õpik, 2012.

Rubinshtein S.L. Üldpsühholoogia alused. - Peterburi: Peeter, 2012.

Psühholoogia. Loengukursus: Õpetus/ V.G.Krysko-M.: Ülikooli õpik: SIC INFRA-M, 2013.-251lk.

Interneti-ressursid:://4brain.ru/psy/obshhaja-psihologija.php

"Psychologos" Praktilise psühholoogia entsüklopeedia "

http://www.psychologos.ru/articles/view/voobrazhenie

Õpetamine

Vajad abi teema õppimisel?

Meie eksperdid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teile huvipakkuvatel teemadel.
Esitage taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.

Sissejuhatus

teaduse psühholoogia

Järeldus

Sissejuhatus

Mis tahes teaduse uurimine algab selle teema määratlemisega, see tähendab nende konkreetsete nähtuste selgitamisega, mida see teadus uurib.

Psühholoogilised teaduslikud teadmised tekkisid paljude põlvkondade inimeste pikaajaliste vaatluste ja praktiliste kogemuste käigus välja töötatud elutähtsate ideede põhjal, st selle põhjal, mida tavaliselt nimetatakse tervele mõistusele.

Võib öelda, et psühholoogia on teadus hingest, inimese sisemaailmast – nii tõlgitakse sõna psühholoogia. Inimese sisemaailm on aga väga keeruline nähtus. Sellel on teadlikud ja teadvustamata nähtused, ratsionaalne ja emotsionaalne, see on suletud välisele vaatlejale ja samal ajal avaldub inimese käitumises.

Inimene on keeruline ja mitmetahuline olend. Seda uurivad paljud teadused - bioloogia, antropoloogia, ajalugu, kultuuriuuringud, sotsioloogia jne. Inimese sisemaailma, tema välismaailmaga suhtlemise üldiste mustrite uurimist teostab spetsiaalne teadus - psühholoogia.

Mis on siis psühholoogia kui teadus? Mis ainesse kuulub teaduslikud teadmised? Mis on psühholoogiateaduse objekt?

Selle töö eesmärk on vastata järgmistele küsimustele:

mis on psühholoogia subjekt ja objekt;

mis on psühholoogilised nähtused ja psühholoogilised faktid.

Töö koosneb sissejuhatusest, põhiosa kahest peatükist, järeldusest ja kirjanduse loetelust.

1. Teaduspsühholoogia

Psühholoogia on psüühika ja vaimsete nähtuste teadus.

Psühholoogia on saanud alguse aastatuhandete sügavustest. Inimese tegevused ja käitumine tõmbasid iidsetel aegadel mõtlejate, filosoofide ja teadlaste tähelepanu. Psühholoogia nimi tähendab sõna-sõnalt, et psühholoogia on hingeteadus (kreeka keelest psyche - hing, logos - teadus).

Arvatakse, et terminit "psühholoogia", mis lõpuks asendas iidse nimetuse "hingeteadus", kasutas ladina transkriptsioonis (psychologia) esmakordselt saksa protestantlik teoloog F. Melanchthon (1497-1560).

Teadus- ja filosoofilises keeles ilmus mõiste “psühholoogia” esmakordselt 18. sajandil saksa filosoofi H. Wolffi raamatutes “Ratsionaalne psühholoogia” (1732) ja “Empiiriline psühholoogia” (1734) ning alates 18. sajandi keskpaigast. 18. sajandil on see termin muutunud üldtunnustatud. Nimetus "psühholoogia" määrati teadusele lõplikult alles 18.-19. sajandil, mil psühholoogilise uurimistöö ulatus laienes inimese teadvustamata vaimsete protsesside (teadvuseta) ja aktiivsuse (käitumise) uurimisega.

Sisuliselt on psühholoogiast alates 19. sajandist saanud iseseisev ja eksperimentaalne teaduslike teadmiste valdkond. Samas osutus “hinge” teaduslike meetoditega uurimine (mitte ainult kirjeldamine, vaid ka seletamine!) üsna keeruliseks ja võimatuks. objektiivsuse põhimõte psühholoogilised uuringud kohustab üles ehitama psühholoogilise teadusliku teadmise süsteemi rangelt kooskõlas psühholoogilise reaalsusega, konstateerima ainult seda, mis tegelikult eksisteerib.

Siin on lühikirjeldus psühholoogia subjekti käsitluse põhimõttelise muutumisega seotud käsitlustest.etapp – psühholoogia kui hingeteadus. See psühholoogia määratlus anti rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi. Hinge kohalolu püüdis seletada kõiki arusaamatuid nähtusi inimelus. See pikk etapp, mida kirjanduses nimetatakse eelteaduslikuks, on määratud 5.-4. eKr. enne XVIII sajandi algust - psühholoogia kui teadvuseteadus. See tekib 17. sajandil seoses loodusteaduste arenguga. Oskust mõelda, tunda, soovida nimetatakse teadvuseks. Peamine uurimismeetod oli inimese enda vaatlemine ja faktide kirjeldamine. Uue lähenemise järgi inimene alati midagi näeb, kuuleb, katsub, tunneb, mäletab. Just selliseid nähtusi peaks psühholoogia uurima, kuna erinevalt hingest saab neid eksperimentaalselt uurida, mõõta, teaduslikult üldistada ning neis luua põhjus-tagajärg seoseid ja seoseid Lava - psühholoogia kui käitumisteadus . Biheiviorism kujunes välja XIX lõpus- XX sajandi algus. USAs. "Käitumine" inglise keeles - "behavior". Psühholoogia ülesandeks on seada üles katsed ja jälgida seda, mis on vahetult näha, nimelt inimese käitumist, tegevust, reaktsioone (tegusid tingivaid motiive ei võetud arvesse).

Paljud "traditsioonilised" psühholoogid on aga väljendanud tõsiseid vastuväiteid biheivioristliku lähenemise mõnele algsele komponendile. Käitumine ja psüühika on küll seotud, kuid sugugi mitte identsed reaalsused. Nii et sama stiimuli mõjul ei pruugi olla üks reaktsioon, vaid teatud hulk neid ja vastupidi, mõnikord saadakse sama reaktsioon erinevate stiimulite juuresolekul. Psühholoogias tunnistatakse näiteks seda, et inimene vaatab sageli ühte asja ja näeb teist, mõtleb ühele asjale, kogeb teist, ütleb kolmandat, teeb neljandat Etapp - psühholoogia kui teadus, mis uurib objektiivseid seaduspärasusi psüühika ilmingud ja mehhanismid.

Nii loobusid psühholoogid loodusteaduslikest uurimismeetoditest ja üldteaduslikust objektiivsuse ideaalist juhindudes hinge mõistest ja asusid välja töötama programme psühholoogia kui ühtse teadusliku distsipliini ülesehitamiseks, mis põhines materialistlikul maailmavaatel.

Psühholoogia subjekt ja objekt. Psüühilised nähtused ja psühholoogilised faktid

Nagu eespool mainitud, oli psühholoogia aine arendamise esimene etapp hinge uurimine, selgitamine, st need nähtused, mida inimene võis enesevaatluse tulemusena enda meelest avastada (teaduslikus mõttes). uurimistöös nimetatakse neid nähtusi tavaliselt vaimseteks ja kõiki vaimseid nähtusi koos nimetatakse mõnikord ühiseks sõnaks "psüühika"). Psüühiliste protsesside ja seisundite tunnetamise katsed on pikki sajandeid taandunud inimese “hinge” erinevate seisundite kirjeldamisele.

Psühholoogilised teadmised on ajalooliselt välja kujunenud – mõned ideed asendusid teistega (tabel 1).

Tabel 1 - Psühholoogia aine traditsioonilistes vaadetes

Õppeaine (teaduslikud koolkonnad)Teadusmaailma esindajadHingKõik uurijad kuni 18. sajandi alguseni Teadvuse nähtused (Inglise empiiriline assotsiatsionistlik psühholoogia)D. Gartley, John Stuart Mill, A. Bain, Herbert SpencerSubjekti otsene kogemus (strukturalism)Wilhelm Wundt Tahtlikud teadvuseaktid (funktsionalism)Franz Brentano Vaimsete tegevuste päritolu (psühhofüsioloogia)Ivan Mihhailovitš SechenovKäitumine (biheiviorism)Teadvusetu psühhiaateldus John Watchosonid infotöötlusest ja nende protsesside tulemustest (gestaltpsühholoogia) Max Wertheimer Isiklik kogemus inimesest (humanistlik psühholoogia) Abraham Maslow, K. Rogers, Viktor Frankl, Rollo May

Niisiis, nagu näeme, muutus psühholoogia aine omaette teadusena kujunemise käigus. Esiteks oli selle uurimise teemaks hing, seejärel teadvus, seejärel - inimese käitumine ja tema alateadvus jne, sõltuvalt üldistest lähenemisviisidest, mida psühholoogid teaduse teatud arenguetappidel järgisid.

Seega on psühholoogia aineks - psüühika - psüühiliste nähtuste kogum kui eriline eluvorm - vaimsed protsessid, omadused, inimese seisundid ja tema käitumise seadused.

Joonis 1 – psühholoogia aine

Psühholoogia esimene ja kõige olulisem objekt on inimene. Nagu igal teisel reaalsusobjektil, on ka inimesel lõpmatu hulk omadusi – märgid, mis avalduvad tema suhte kaudu lõpmatult mitmekesise reaalsusega, viiside kaudu, kuidas reaalsus inimest mõjutab (joonis 2)

Joonis 2 – psüühiline reaalsus

Psühholoogias on palju teaduslikke abstraktsioone, mis toovad inimese uurimisel esiplaanile kas tema teadvuse või käitumise, aga ka tema seisundi. närvisüsteem, suutlikkust väliskeskkonnas navigeerida, infot töödelda jne. Niisiis, "inimene-masin", "reaktiivne olend, mis reageerib välismõjudele" - inimkäitumise psühholoogia subjekti mudel, mille moodustab afektiivne minevik, mis peab selle justkui uuesti läbi elama, et vabaneda. ebatäiuslikkusest, uuritakse psühhoanalüüsis. Sellised ideed inimese kohta on vajalikud tema tegeliku tegevuse erinevate aspektide teaduslikuks uurimiseks, kajastavad väljakujunenud uurimismeetodeid, psühholoogiliste teadmiste rakendamise tüüpe elus. Samas seisneb inimese – psüühika ja teadvuse kandja – kõige üldisem, olemuslikum omadus just selles, et ta on tegevuse, praktika, olemise subjekt.

Argipsühholoogia toob inimeses esile ka tema olemuslikud jooned. Samal ajal jõuame igapäevaelus sageli kahe vastandliku, kuid üksteist täiendava järelduseni. Ühest küljest on kõik inimesed, keda kohtame, ja niipalju kui võib oletada, ka inimesed üldiselt üksteisega mõneti sarnased. Teisest küljest on iga inimene mõnes mõttes unikaalne, teisest erinev.

Metodoloogiline lähenemine on üldiste ja konkreetsete, kahe peamise kategooria uurimine mis tahes nähtuste tunnetamisel. Et igas inimeses erilisust esile tuua, pead teadma, milliste märkide ja omaduste järgi saad erinevaid inimesi võrrelda. Aga siis on need märgid ja tunnused inimesel tavalised. Seega on üldise ja erilise eraldamine alati omavahel seotud.

Üldised märgid Teaduspsühholoogias ei eristata inimest isoleerituna, vaid ühendatuna terviklikeks süsteemideks. Mis tahes süsteemi terviklikuks nimetamine viitab tavaliselt sellele, et oma funktsioonide täielikuks täitmiseks, süsteemi töökorras hoidmiseks peavad kõik selle osad esindama ühtsust, olema omavahel seotud ja üksteisest sõltuvad.

Kui inimesele rakendatakse tervikliku süsteemi kontseptsiooni, on vaja kindlaks teha, millised tema mitmekesistest seostest ja suhetest saavad uurimisobjektiks. Kuna need seosed ja suhted on kvalitatiivselt ainulaadsed, on inimese psüühiliste omaduste seosed terviklikeks süsteemideks sisult erinevad.

Tegevussubjektina on inimene “avatud süsteem”: tema olemasolu ja areng sõltuvad seostest ümbritseva maailmaga, milles ta tegutseb, elab ja on osa sellest. Esiteks, inimene, nagu iga elusolend, on osa loodusmaailmast ja teda võib selliseks pidada bioloogiline organism. Teiseks on iga inimene selle või teise ühiskonna liige, suhetes ja suhetes, millega teda määratletakse sotsiaalse indiviidina. Ja kolmandaks on inimene kuidagi seotud inimkonna sotsiaal-ajaloolise, kultuurilise ja moraalse kogemusega ning selle kogemuse arendamine on vajalik inimese enesemääratlemiseks, tema arenguks inimesena.

Inimese ja maailmaga suhtlemise üks olulisi aspekte paistab eriti silma, sisenedes liigi määratlusesse - "homo sapiens" - "mõistlik inimene". See on teadmine ümbritsevast maailmast, selle objektiivsetest seadustest. "Inimene, kes teab" või "isik-uurija" - see teaduslik abstraktsioon võimaldab teil uurida inimest tema vaimsete vahendite, meetodite, tunnetusprotsesside vaatenurgast, see tähendab kognitiivse tegevuse subjektina.

Arvestades, et "psühholoogia on erilisel positsioonil, sest nii tunnetuse objekt kui ka subjekt selles justkui sulanduvad", ning kujutledes ka objekti ja teadusliku tunnetuse subjekti suhet, mõistetakse psühholoogia objektina ka ühtsust. kolmest elemendist:

osa materiaalsest maailmast, mis mõjutab otseselt ja kaudselt psüühikat;

need muutused materiaalses maailmas, mis on otseselt ja kaudselt vaimse tegevuse tagajärg;

tegelikult vaimsed nähtused, mida seletatakse esmalt tagajärjena ja seejärel fikseeritud materiaalsete näitajate, näitajate, psüühika hindamise kriteeriumide põhjusena (joon. 3).

Joonis 3 – Psüühilised nähtused

Psüühilisi nähtusi mõistetakse subjektiivsete kogemuste või subjekti sisemise kogemuse elementidena. Vaimsed nähtused on aju reaktsioonid välisele ( keskkond) ja sisemised (organismi kui füsioloogilise süsteemi seisund) mõjud.

Vaimsed nähtused on pidevad aktiivsuse regulaatorid, mis tekivad vastusena stiimulitele, mis toimivad praegu (aisting ja taju), olid kunagi minevikus (mälu), üldistades neid mõjusid või nähes ette tulemusi, milleni need viivad (mõtlemine, kujutlusvõime).

Yu.B. Gippenreiter teeb ettepaneku fikseerida erinevus mõistete: vaimsed nähtused ja psühholoogilised faktid.

Psüühilised nähtused on inimese sisemine või subjektiivne kogemus. Mis see on, saate aru, kui pöörate oma teadvuse sissepoole. Vaata enda ümber, mida sa näed? Näete erinevaid objekte: lauda, ​​pastakat, raamatut, inimesi, puid jne. Teie meeles peegelduvad objektid mentaalse kujundi kujul.

Kui me aga vaatame objekti, siis on pilti objektist raske eraldada, pilt näib olevat objekti peal. Et paremini mõista, mis on mentaalne pilt, vaadake objekti, seejärel sulgege silmad ja kujutlege seda objekti oma silmade ees. See on vaimne pilt.

Mentaalsed kujundid võivad viidata olevikule, minevikule ja tulevikule. Pilt võib meis esile kutsuda erinevaid emotsioone. Kujutage ette surfamist. Milliseid emotsioone see pilt sinus tekitab? Tõenäoliselt on kellelgi rõõm, kellelgi kerge kurbus. Või nii: kindlasti tekitas merepilt mingi iha – tahtsin minna mere äärde puhkama. Seega oleme leidnud oma subjektiivsest kogemusest veel ühe komponendi: need on soovid, vajadused, motiivid ehk see, mis meie tegevust stimuleerib.

Lõpuks sisenevad tähendused meie kogemuse sisusse. Me mõtleme (nime) seda, mis meie mõtetes toimub. Näiteks kui koged mõnda emotsiooni, siis nimetad seda – "olen kurb", "õnnelik", "olen ärritunud". Hakka nüüd millegi peale mõtlema, näiteks homset planeerima – ilmselgelt teed seda sõnade ehk tähenduste abil.

Võime öelda, et subjektiivse (vaimse) kogemuse sisu hõlmab nelja nähtuste rühma: mentaalsed kujundid, motiivid, emotsioonid ja sõnad (tähendused). Need nähtused paljastavad tiheda seose ja sõltuvuse, neid ei saa üksteisest eraldada. Näiteks mentaalne pilt on alati emotsionaalselt värviline ja võib julgustada meid olema aktiivsed ning sellele viitab ka sõna. Seega on inimese vaimne elu terviklik.

Psüühilistel nähtustel on selline põhiomadus nagu otsene esitus või subjektile antud olemus. Tõepoolest, kõik need kujundid, emotsioonid, sõnad, soovid on mu sisemise pilgu jaoks avatud, kuid nad on teise inimese eest suletud (muidugi, kui ma talle neist ei räägi). Tuletagem meelde vanasõnu: "võõras hing on pimedus", "meie näeme inimest, aga me ei näe tema hinge." Siis aga tekib küsimus: kuidas saab neid teada. Saad mulle vastata enesetundmise teel ehk inimese enda kogemuse poole pöörates. Tõepoolest, eneseteadmine võib olla inimese kohta teadmiste allikas, kuid kas see allikas on ainus? Ja teine ​​küsimus: kas enesevaatluse andmeid on alati võimalik usaldada. Ilmselt on vaja leida psüühiliste nähtuste objektiviseerimise vorme, see tähendab nende väljendamist väljaspool, et muuta need teisele inimesele kättesaadavaks. Siin tuleb mängu psühholoogilise fakti mõiste.

Erinevalt vaimsetest nähtustest eksisteerivad psühholoogilised faktid objektiivselt ja on objektiivseks uurimiseks kättesaadavad. Nende faktide hulgas: käitumisaktid, teadvuseta vaimsed protsessid, psühhosomaatilised nähtused (st meie kehas toimuvad protsessid psühholoogilised tegurid), materiaalse ja vaimse kultuuri saadused. Kõigis neis tegudes avaldub psüühika, avaldab oma omadused ja seetõttu saab seda nende kaudu uurida.

Psühholoogiateaduse ülesanne on neid fakte kirjeldada, selgitada ja nende teadusliku tõlgenduse põhjal ennustada inimeste käitumist. Samal ajal on inimpsüühika teaduslik mõistmine võimalik vaid vaimsete nähtuste terviku tervikliku käsitlemise korral. Psüühika struktuuris eristatakse kolme peamist rühma: vaimsed protsessid, vaimsed omadused, vaimsed seisundid(joonis 4).

Joonis 4 - Psühholoogia õppeaine: vaimsed nähtused

Vaimsetel protsessidel on kindel algus, kulg ja lõpp; on vaimses elus esialgsed, annavad tegelikkuse peegelduse. Nende alusel tekivad seisundid, kujundatakse teadmisi, uskumusi, oskusi ja võimeid, omandatakse elukogemus. On kognitiivsed (aistingud, tajud, ideed, tähelepanu, mälu, kujutlusvõime, mõtlemine, kõne), emotsionaalsed (erutus, rõõm, nördimus, viha jne) ja tahtelised (eesmärkide seadmine ja saavutamine, otsuste tegemine, raskuste ületamine, pingutused enesejuhtimine, pinge moraali- ja füüsiline jõud) vaimsed protsessid.

Vaimsed omadused, erinevalt protsessidest, on stabiilsed ja püsivad, kuid ei välista nende arengu võimalust. Psüühilistest protsessidest ja seisunditest tulenevad omadused mõjutavad oluliselt vaimseid protsesse ja seisundeid. Isiksuse omadused on selle olulised omadused, mis tagavad teatud kvalitatiivse ja kvantitatiivse aktiivsuse ja käitumise, mis on tüüpiline. see inimene(orientatsioon, temperament, iseloom, võimed ja oskused jne).

Vaimsed seisundid iseloomustavad inimese psüühikat tervikuna: need mõjutavad protsesside kulgu ja tulemusi ning võivad kaasa aidata või pärssida indiviidi jõulist aktiivsust (tahteline aktiivsus, ülepinge, tõus ja depressioon, hirm, rõõmsameelsus, masendus jne. .).

Peamised nähtuste tüübid, mida kaasaegsed psühholoogiauuringud on näidatud joonisel fig. 5.

Joonis 5 - Psühholoogias uuritud nähtuste süsteem

Näited mõnest psühholoogias uuritud psüühiliste nähtuste rühmast ja neile vastavatest spetsiifilistest nähtustest (tabel 2).

Tabel 2 – Vaimsete nähtuste näited

Psüühiliste nähtuste rühmadKonkreetsed näitedPsüühilised protsessidAistingudHeledus, valjus, soolsusTajuVisuaalne, kuulmine, ruumi tajumine, liigutused, aegTähelepanu Stabiilsus, jaotus, ümberlülitamine, mahtMälu Meeldejäämine, säilitamine, taastootmine, äratundmine, unustamineKujutlusvõimeHallutsinatsioonid, unenäod, visuaalsed unenäod, visuaalsed unenäod, päevane unenägu kujundlik, verbaalne -loogiline Kõne Sisemine, egotsentriline, verbaalne, mitteverbaalne Vaimsed seisundid Emotsioonid Meeleolu, nauding, rahulolematus, rõõm, kurbus, ärevus, üllatus, viha Hoiakud Muutuv, fikseeritud, sotsiaalne, Tähelepanu seisund Hajameelne, keskendumine, keskendumine Meeleelundite seisund Kohanemine, tundlikkus Isiksuse omadused Võimed Üldised, erilised, teoreetilised, praktilised Temperament Sangviinik, koleerik, flegmaatiline, melanhoolne iseloom MeeledMoraalne, esteetiline, ülev, alus, ambivalentne VajadusedMateriaalne, kognitiivne, vaimneMotiividTeadlik, teadvustamata, motiveeriv, tähendust kujundav sotsiaal-psühholoogilised ja massilised vaimsed nähtused Inimestevahelised suhtedSümpaatiad, antipaatiad, tunnustus, austus, rühmadevahelised suhtedKoostöö, opositsioon, autoriteet, kohtunikuvabadus) Sotsiaalsed (grupi)rollid Liidriroll, järgija roll, organiseerija roll, esinejarolli meeleolu) Tüübid, funktsioonid, roll ühiskonnaelus Usk (religioon) Tekkimise ja olemasolu põhjused, roll inimeste elus, inimeste poole pöördumise motiivid usk

Seega algab iga teadusega tutvumine selle teema määratlemisest ja selle uuritavate nähtuste hulga kirjeldamisest.

Eelpool käsitletud küsimustest võib järeldada, et kaasaegne teadus psühholoogia tegeleb vaimse elu tegurite uurimisega, aga ka vaimseid nähtusi reguleerivate seaduspärasuste avalikustamisega. Psühholoogia aineks on inimese psüühika.

Kaasaegne psühholoogia uurib vaimse elu fakte ja mustreid, selle arengu ja toimimise iseärasusi.

Vaimsed nähtused on meie omad: arusaamad, mõtted (millegi hea või halva kohta), tunded (näiteks armastus, solvumine), püüdlused (haritada, abielluda), kavatsused (esitlus teha, probleem lahendada), soovid (midagi omada, ilusat asja osta), elamusi (isiklik inimesele, tema sündmus siseelu, halva hinde kohta, haiguse kohta), mõtisklused, ükskõiksus (ehk üks asi huvitab meid, teine ​​on meile ükskõikne), nauding (loetud raamatust, heast filmist), nördimus, nördimus (nägemine) väärkäitumine inimene, kritiseerime teda), rõõm (lapse sünnist, meeldiv kingitus), visadus (saavutame oma plaanide elluviimise), meeldejätmine, unustamine, tähelepanelikkus.

Teeme kindlaks erinevuse vaimsete nähtuste ja psühholoogiliste faktide vahel:

vaimsete nähtuste all mõistetakse subjektiivseid kogemusi või subjekti sisemise kogemuse elemente;

psühholoogilised faktid tähendavad palju laiemat valikut psüühika ilminguid, sealhulgas nende objektiivseid vorme (käitumisaktide, kehaliste protsesside, inimtegevuse produktide, sotsiaal-kultuuriliste nähtuste kujul), mida psühholoogia kasutab psüühika uurimiseks - selle omadused, funktsioonid, mustrid.

Järeldus

psühholoogiateadus vaimne

Seega on psühholoogia psüühika ja vaimsete nähtuste teadus.

Psüühika on kõrgelt organiseeritud mateeria (aju) omadus, mis seisneb objektiivse maailma aktiivses peegeldamises, maailmapildi ülesehitamises ja selle põhjal oma käitumise ja tegevuse eneseregulatsioonis.

Psühholoogia uurimise teema on inimese psüühika - vaimsete nähtuste kogum kui elutegevuse erivorm - vaimsed protsessid, omadused, inimese seisundid ja tema käitumismustrid

Psühholoogia uurimisobjektiks on aine, millel on psüühika ja spetsiifilised psühholoogiavaldkonnad, mis on seotud erinevate teoreetiliste ideedega inimese kohta.

Psüühilised nähtused on subjektiivsed kogemused või subjekti sisemise kogemuse elemendid; aju reaktsioonid välistele (keskkond) ja sisemistele (keha kui füsioloogilise süsteemi seisund) mõjudele.

Vaimsed nähtused jagunevad:

vaimsed protsessid - kognitiivsed (aistingud, tajud, mälu, mõtlemine, kujutlusvõime); emotsionaalne (emotsioonid, tunded); regulatiivne (tahe, kõne)

vaimsed seisundid - ärkvelolek, meeleolu, stress

vaimsed omadused - indiviidi orientatsioon (huvid, soovid, uskumused); temperament (in puhtal kujul vähe uuritud) iseloom, võime.

Psühholoogiliste faktide all mõistetakse palju laiemat hulka psüühika ilminguid, sealhulgas nende objektiivseid vorme (käitumisaktide, kehaliste protsesside, inimtegevuse produktide, sotsiaal-kultuuriliste nähtuste kujul), mida psühholoogia kasutab psüühika uurimiseks. psüühika – selle omadused, funktsioonid, mustrid.

Kasutatud allikate loetelu

1.Agafonov A.V. Psühholoogia ja pedagoogika: I osa. Psühholoogia. Loengute tekstid / A.V. Agafonov. - M.: MSTU GA, 2004. - Lk.102-110.

2.Gippenreiter Yu.B. Sissejuhatus üldpsühholoogiasse. Loengute kursus / Yu.B. Gippenreiter. - M.: AST, 2012. - 352 lk.

.Karelin A. Suur psühholoogiline entsüklopeedia / A. Karelin. - M.: Eksmo, 2007. - 416 lk.

.Martsinkovskaja T.D. Psühholoogia ajalugu. Proc. toetus / Jne. Martsinkovskaja - M.: Akadeemia, 2008. - 544 lk.

.Nemov R.S. Psühholoogia: õpik / R.S. Nemov. - M.: Yurayt, 2010. - 688 lk.

.Üldine psühholoogia. Sissejuhatus psühholoogiasse (loengukonspektid) / Yu.N. Kazakov, G.K. Zolotarev. - M.: AST, 2009. - 192 lk.

.Psühholoogia. Õpik humanitaarülikoolidele / Toim. V.N. Družinin. - Peterburi: Peeter, 2009. - 656 lk.

.Rean A.A. Psühholoogia ja pedagoogika / A.A. Rean, N.V. Bordovskaja, S.I. Rozum - Peterburi: Peeter, 2009.- 432 lk.

.Savina E.A. Sissejuhatus psühholoogiasse. Loengute käik / E.A. Savina. - M: MPGU, 1998. - 252 lk.

.Shcherbatykh Yu.V. Üldine psühholoogia. Õpik / Yu.V. Štšerbatõhh. - Peterburi: Piter-Press, 2008. - 272 lk.

Õpetamine

Vajad abi teema õppimisel?

Meie eksperdid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teile huvipakkuvatel teemadel.
Esitage taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.

Psühholoogia on läbinud pika arengutee, muutunud on arusaam psühholoogia objektist, subjektist ja eesmärkidest. Märgime ära psühholoogia kui teaduse arengu peamised etapid.

I etapp – psühholoogia kui hingeteadus. See psühholoogia määratlus anti rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi. Hinge kohalolu püüdis seletada kõiki arusaamatuid nähtusi inimelus.
II etapp – psühholoogia kui teadvuseteadus. See tekib 17. sajandil seoses loodusteaduste arenguga. Oskust mõelda, tunda, soovida nimetatakse teadvuseks. Peamine uurimismeetod oli inimese enda vaatlemine ja faktide kirjeldamine.
III etapp – psühholoogia kui käitumisteadus. Tekib 20. sajandil. Psühholoogia ülesandeks on seada üles katsed ja jälgida seda, mis on vahetult näha, nimelt inimese käitumist, tegevust, reaktsioone (tegusid tingivaid motiive ei võetud arvesse).

Psühholoogia on teadus, mis uurib psüühika objektiivseid mustreid, ilminguid ja mehhanisme.

Psühholoogia kui teaduse arengutee selgemaks kujutamiseks käsitleme lühidalt selle põhietappe ja suundi.

1. Esimesed ideed psüühika kohta olid seotud animismiga (ladina keelest anima - vaim,) - kõige iidsemate vaadetega, mille kohaselt kõigel, mis maailmas eksisteerib, on hing. Hinge mõisteti kui kehast sõltumatut üksust, mis kontrollib kõiki elavaid ja elutuid objekte.

2. Hiljem puudutati antiikaja filosoofilistes õpetustes psühholoogilisi aspekte, mida lahendati idealismi või materialismi mõistes. Nii mõistsid antiikaja materialistlikud filosoofid Demokritos, Lucretius, Epikuros inimhinge kui omamoodi mateeriat, kui kehalist moodustist, mis koosneb sfäärilistest, väikestest ja kõige liikuvamatest aatomitest.

3. Vana-Kreeka idealisti filosoofi Platoni (427-347 eKr) järgi, kes oli Sokratese õpilane ja järgija, on hing midagi jumalikku, kehast erinevat ja inimese hing on olemas enne, kui ta kehaga ühenduses siseneb. . See on maailmahinge kuju ja väljavool. Hing on nähtamatu, ülev, jumalik, igavene printsiip. Hing ja keha on üksteisega keerulises suhtes. Hing on oma jumaliku päritolu järgi kutsutud juhtima keha, juhtima inimese elu. Mõnikord võtab keha aga hinge oma kammitsatesse. Keha on lõhki rebitud erinevatest soovidest ja kirgedest, ta hoolitseb toidu eest, allub haigustele, hirmudele, kiusatustele. Vaimsed nähtused jagab Platon mõistusele, julgusele (in kaasaegne arusaam- ) ja iha ().

Põhjus asub peas, julgus - rinnus, iha - kõhuõõnes. Ratsionaalse printsiibi, õilsate püüdluste ja soovide harmooniline ühtsus annab inimese vaimsele elule terviklikkuse. Hing elab inimkehas ja juhib teda kogu elu ning pärast surma lahkub temast ja siseneb jumalikku "ideede maailma". Kuna hing on inimeses kõrgeim, peaks ta rohkem hoolitsema selle tervise kui keha tervise eest. Olenevalt sellest, millist elustiili inimene elas, ootab pärast tema surma tema hinge teistsugune saatus: see kas rändab kehaliste elementidega koormatuna maa lähedale või lendab maa pealt ideaalsesse maailma, ideede maailma, eksisteerib väljaspool mateeriat ja väljaspool indiviidi.teadvus. "Kas inimestel pole häbi hoolitseda raha, kuulsuse ja au eest, aga mitte hoolitseda oma mõistuse, tõe ja hinge eest ega mõelda, et see peaks olema parem?" - küsivad Sokrates ja Platon.

4. Suur filosoof Aristoteles tõstis oma traktaadis "Hingest" välja psühholoogia kui omamoodi teadmiste valdkonna ning esitas esimest korda idee hinge ja elava keha lahutamatusest. Aristoteles lükkas tagasi käsitluse hingest kui substantsist. Samas ei pidanud ta võimalikuks käsitleda hinge ainest (eluskehadest) eraldatuna. Hing on Aristotelese järgi kehatu, see on elava keha vorm, kõigi selle elutähtsate funktsioonide põhjus ja eesmärk. Aristoteles esitas hinge mõiste kui keha funktsiooni, mitte mingi välise nähtuse sellega seoses. Hing ehk "psüühika" on mootor, mis võimaldab elusolendil end realiseerida. Kui silm oleks elusolend, oleks tema hing nägemine. Nii et inimese hing on elava keha olemus, see on selle olemise teadvustamine, - uskus Aristoteles. Hinge põhifunktsioon on Aristotelese järgi organismi bioloogilise olemasolu teadvustamine. Keskus, "psüühika", on südames, kuhu tulevad muljed meeleorganitest. Need muljed moodustavad ideede allika, mis ratsionaalse mõtlemise tulemusena üksteisega kombineerituna allutavad käitumise iseendale. Inimkäitumise liikumapanev jõud on soov (keha sisemine aktiivsus), mis on seotud naudingu või rahulolematuse tundega. Meelelised tajud moodustavad teadmiste alguse. Aistingute säilitamine ja taastootmine annab mälu. Mõtlemist iseloomustab üldmõisteid, otsused ja järeldused. Eriline vorm on nous (meel), mis on toodud väljastpoolt jumaliku meele kujul. Seega avaldub hing mitmesugustes tegevusvõimetes: toitev, tunnetav, ratsionaalne. Kõrgemad võimed tekivad madalamatest ja nende alusel. Inimese esmane kognitiivne võime on aisting; see võtab kuju ilma nende aineta sensuaalselt tajutavate objektide kujul, nagu "vaha jätab mulje, nagu oleks ilma rauata pitsat". Sensatsioonid jätavad jälje esinduste kujul - kujutised nendest objektidest, mis varem mõjusid meeltele. Aristoteles näitas, et need kujutised on ühendatud kolmes suunas: sarnasuse, külgnevuse ja kontrasti kaudu, näidates seeläbi peamisi seoseid - vaimsete nähtuste seoseid. Aristoteles uskus, et inimese tundmine on võimalik ainult universumi ja selles eksisteeriva korra tundmise kaudu. Seega toimis psühholoogia esimesel etapil hingeteadusena.

5. Keskajal kinnistus idee, et hing on jumalik, üleloomulik printsiip ja seetõttu tuleks vaimuelu uurimine allutada teoloogia ülesannetele.

Vaid hinge väline pool, mis on silmitsi materiaalse maailmaga, võib alluda inimlikule hinnangule. Hinge suurimad saladused on kättesaadavad ainult religioosse (müstilise) kogemuse kaudu.

6. Alates 17. sajandist. algab uus ajastu psühholoogiliste teadmiste arengus. Seoses loodusteaduste arenguga hakati eksperimentaalsete meetodite abil uurima inimteadvuse seaduspärasusi. Võimet mõelda ja tunda nimetatakse teadvuseks. Psühholoogia hakkas arenema teadvuseteadusena. Seda iseloomustavad katsed mõista inimese vaimset maailma peamiselt üldfilosoofilistest, spekulatiivsetest positsioonidest, ilma vajaliku eksperimentaalse baasita. R. Descartes (1596-1650) jõuab järeldusele inimese hinge ja tema keha erinevuse kohta: "Keha oma olemuselt on alati jagatav, vaim aga jagamatu." Hing on aga võimeline kehas liigutusi tekitama. See vastuoluline dualistlik õpetus tekitas probleemi, mida nimetatakse psühhofüüsiliseks: kuidas on seotud kehalised (füsioloogilised) ja vaimsed (vaimsed) protsessid inimeses? Descartes lõi teooria käitumise selgitamiseks mehaanilise mudeli alusel. Selle mudeli järgi saadetakse meelte poolt edastatud informatsioon mööda sensoorseid närve aju aukudesse, mida need närvid laiendavad, mis võimaldab ajus asuvatel "loomahingel" voolata läbi kõige peenemate torude - motoorsete närvide. - lihastesse, mis paisuvad, mis viib ärritunud jäseme tagasitõmbumiseni või põhjustab ühe või teise toimingu sooritamist. Seega polnud vaja appi võtta hinge, et selgitada, kuidas lihtsad käitumisaktid tekivad. Descartes pani aluse käitumise deterministlikule (põhjuslikule) kontseptsioonile, mille keskne idee on keha loomulik motoorne reaktsioon välisele füüsilisele stimulatsioonile. See on Descartes'i dualism – keha, mis toimib mehaaniliselt, ja "mõistlik hing", mis seda juhib, paiknedes ajus. Nii hakkas mõiste "hing" muutuma "mõistuse" ja hiljem "teadvuse" mõisteks. Kuulus Descartes'i fraas "Ma mõtlen, järelikult olen" sai aluseks postulaadile, mis kinnitas, et esimene asi, mille inimene endas avastab, on tema enda oma. Teadvuse olemasolu on peamine ja tingimusteta fakt ning psühholoogia põhiülesanne on teadvuse seisundi ja sisu analüüsimine. Selle postulaadi alusel hakkas arenema psühholoogia – see muutis teadvuse oma subjektiks.

7. Katse ühendada Descartes'i õpetustega eraldatud inimese keha ja hing tegi Hollandi filosoof Spinoza (1632-1677). Mingit erilist vaimset printsiipi pole olemas, see on alati üks laiendatud substantsi (mateeria) ilmingutest.

Hinge ja keha määravad samad materiaalsed põhjused. Spinoza uskus, et selline lähenemine võimaldab käsitleda psüühika nähtusi sama täpsuse ja objektiivsusega, nagu käsitletakse jooni ja pindu geomeetrias.

22. Märkimisväärne panus XX sajandi psühholoogia arengusse. tutvustasid meie kodumaised teadlased L.S. (1896-1934), A.N. (1903-1979), A.R. Luria (1902-1977) ja P.Ya. (1902-1988). L.S. Võgotski tutvustas kõrgemate vaimsete funktsioonide (kontseptsioonides mõtlemine, ratsionaalne kõne, loogiline mälu, vabatahtlik tähelepanu) kontseptsiooni kui spetsiifiliselt inimlikku, sotsiaalselt tingitud psüühika vormi ning pani aluse ka inimese vaimse arengu kultuuriajaloolisele kontseptsioonile. Need funktsioonid eksisteerivad algselt välise tegevuse vormidena ja alles hiljem - täiesti sisemise (intrapsüühilise) protsessina. Need tulenevad inimestevahelise verbaalse suhtluse vormidest ja on vahendatud. Märkide süsteem määrab käitumise suuremal määral kui ümbritsev loodus, kuna märk, sümbol sisaldab käitumisprogrammi kokkuvarisenud kujul. Kõrgemad vaimsed funktsioonid arenevad välja õppimise käigus, s.t. lapse ja täiskasvanu ühistegevused.

A.N. Leontjev viis läbi tsükli eksperimentaalsed uuringud, paljastades kõrgemate vaimsete funktsioonide moodustumise mehhanismi kui tööriista-märgi toimingute kõrgemate vormide "kasvatamise" (internaliseerimise) protsessi inimese psüühika subjektiivsetesse struktuuridesse.

A.R. Luria pööras erilist tähelepanu aju lokaliseerimise probleemidele ja nende häiretele. Ta oli üks uue psühholoogiateaduse valdkonna – neuropsühholoogia – rajajaid.

P.Ya. Galperin käsitles (tajust kaasava mõtlemiseni) subjekti orienteerivat tegevust probleemsituatsioonides. Psüühika ise tekib ajalooliselt vaid liikuva elu olukorras, et orienteeruda kujundi alusel ja viiakse ellu selle kuvandi mõistes tegevuste abil. P.Ya. Galperin on vaimsete toimingute (kujundite, kontseptsioonide) järkjärgulise kujunemise kontseptsiooni autor. Selle kontseptsiooni praktiline rakendamine võib oluliselt tõsta koolituse efektiivsust.