Abstraktne "Psühholoogilised mõtlemise teooriad". Kursusetöö: Lääne ja Venemaa psühholoogia mõtlemise põhiteooriad

Kokkuvõte distsipliinist "Psühholoogia":

Mõtlemise teooriad psühholoogias

Õpilane:

Õpetaja:

Novokuznetsk 2009

Sissejuhatus…………………………………………………………………………… 2 lk.

Mõtlemisteooria kujunemislugu……………………………………………..3 lk.

Materialistlikud ja idealistlikud lähenemised………………………..…..6 lk.

Assotsiatsiooniteooria…………………………………………….…..…….7 lk.

Biheiviorism………………………………………………….……….….…..9 lk.

Würzburgi kool..…………………………………………………………..10 lk.

Gestaltpsühholoogia.……………………………………………………….12 lk.

Infoküberneetiline teooria ………………………………..…14 lk.

Järeldus…………………………………………………………………………..15 lk.

Kasutatud kirjandus……………………………………………………………..16 lk.

Sissejuhatus

Pikka aega peeti mõtlemisprotsessi selliste distsipliinide nagu filosoofia, religioon ja loogika õppeaineks. Alles hiljem hakati mõtlemisprotsessi käsitlema psühholoogias ja sai täpsete eksperimentaaluuringute objektiks. Selles artiklis kirjeldatakse erinevaid mõtlemisteooriaid, nagu Gestalt psühholoogia teooria, biheiviorism, assotsiatsioonid ja teised. Töös esitatakse ka materialistlikke ja idealistlikke käsitlusi.

Mõtlemisteooria kujunemislugu

Mõtlemise psühholoogia kui suund tekkis alles 20. sajandil. Enne seda domineeris assotsiatiivne teooria, mis taandas mõtte sisu aistingute sensuaalsetele elementidele ja mõtlemise voolu seadused - assotsiatiivsetele seadustele.

Miks ei saa mõtlemist taandada assotsiatiivseks protsessiks?

Esimene erinevus seisneb selles, et assotsiatiivse protsessi kulgu määravad juhuslikud seosed vastavalt saadud muljete ruumilisele ja ajalisele külgnevusele, samas kui mõtteprotsessi kulgu reguleerivad subjekti sisu seosed.

Teine erinevus seisneb selles, et assotsiatiivse protsessi kulgu ei teadvustata ega reguleeri subjekt ise, st assotsiatiivsel protsessil puudub eesmärgipärasus.

Pöördume ajaloo poole. Mõtlemisprobleeme on teadvustatud alates 17. sajandist. SENSUALISMI kontseptsioon seisnes TEADMISTE mõistmises KONTROLLina. Sensualistid esitasid põhimõtte: "Mõttes pole midagi, mis ei oleks aistingutes." Selle põhjal kujunesid välja sensatsioonilise assotsiatiivse teooria mõisted, mille kohaselt kõik vaimsed protsessid põhinevad sensoorsete andmete taastootmisel, s.o kogunenud sensoorsel kogemusel. See paljunemine toimub assotsiatsiooni põhimõttel.

Mõtlemise suunalisuse selgitamiseks ilmus mõiste PÄÄSUS – ideede kalduvus püsima jääda. Ekstreemne kaitsevorm on kinnisidee. Niisiis, G. Ebbinghaus määratles mõtlemise kui "midagi ideede hüppe ja obsessiivsete ideede vahel". Seega püüdis ta seletada mõtlemist kui kahe patoloogilise seisundi kombinatsiooni.

Würzburgi koolkond esitas vastupidiselt sensatsioonilisusele seisukoha, et mõtlemisel on oma konkreetne sisu, mida ei saa taandada visuaal-kujundlikuks. See mõiste sisaldas aga veel üht äärmust – "puhas" tundlikkus vastandati "puhtale" mõtlemisele.

Würzburgi koolkond esitas seisukoha mõtte objektiivse orientatsiooni kohta ja rõhutas vastupidiselt assotsiatiivse teooria mehhanismile mõtlemise suunatud olemust. Würzburgi koolkonna esindajad esitasid mõiste "määravad tendentsid", mis suunavad assotsiatiivsed protsessid probleemi lahendamise poole. Seega omistati ülesandele tahtmatult eneseteostusvõime.

O. Seltz muutis oma mõtlemise uurimises seda mõistet mõnevõrra, väites, et mõtlemine on spetsiifiliste toimingute ahel, mis toimivad meetoditena, mis on suunatud probleemi lahendamisele. Seega esitles Seltz mõtlemist kui "refleksoidsete seoste süsteemi". See kontseptsioon oli sama mehhaaniline kui assotsiatiivne.

K. Koffka, kes esindas Gestalt psühholoogia koolkonda, pöördus erinevalt Würzburgi koolkonnast taas tagasi sensuaalse mõtiskluse idee juurde, kuid teisest vaatenurgast. Ta uskus, et mõtlemine ei seisne suhetega opereerimises, vaid visuaalsete olukordade struktuuri muutmises. "Probleemsituatsiooni pinge" põhjustab ülemineku ühest ebastabiilsest olukorrast teise. Mitmete selliste üleminekute abil muudetakse struktuur, mis lõpuks viib probleemi lahenduseni.

Seega selgus, et probleem lahenes lihtsalt tänu sellele, et lõppkokkuvõttes näeme algolukorda teistmoodi.

Kodumaine koolkond eesotsas I-ga samastas mõtlemise arengut keele ja kõne arenguga. Minu seisukohast ei tohiks kõne mõju mõtlemisele vähemalt täiskasvanud inimesel üle hinnata. Muidugi on kõne ja mõtlemise suhe ning "kes selgelt mõtleb, see selgelt ütleb" ja vastupidi, aga mõtlemine ise, nii situatsiooniline kui teoreetiline, toimub enamasti verbaalsetest vormidest kaugel. Erandiks on dialoogide ja mängusituatsioonide mentaalse modelleerimise protsessid, kuid siin toimib kõne pigem kujundliku esitusena, illustreerides vaid mitteverbaalseid mõisteid.

Ilmselgelt ei moodusta mõistet sõna, vaid mõistet saab sõnas suurema või väiksema täpsusega väljendada. Kirjeldatakse kuulsat juhtumit, kui ahv, kes õpetas kurtide ja tummade keelt, kasutas vastuseks mõnele tema arvates teenija räpasele teole sõna "räpane". See sõna oli väljendus palju laiemale mõistele "rahulolematus", mis ilmselgelt eksisteeris ahvis juba enne õppimist.

Seega võib eelnevat kokku võttes järeldada, et teatud olukordades ja ülesannetes mõtlemises toimub struktuuride transformatsioon, ideede kooslus ja verbaalne organiseeritus, kuid üldiselt ei saa mõtlemisprotsessi taandada ühelegi neist. nähtusi.

materialistlikud ja idealistlikud lähenemised.

Mõtlemine on uurimisobjekt mitmetes teadusharudes: teadmiste teoorias, loogikas, kõrgema närvitegevuse psühholoogias ja füsioloogias, aga ka küberneetikas seoses loogiliste toimingute tehnilise modelleerimise ülesannetega. Mõtlemine on inimese aju funktsioon ja selles mõttes loomulik protsess. Inimmõtlemine ei eksisteeri aga väljaspool ühiskonda, väljaspool keelt, väljaspool inimkonna kogutud teadmisi ja tema poolt välja töötatud vaimse tegevuse viise. Seega on inimmõtlemisel sotsiaalne olemus. Mõtlemise probleem ei olnud pikka aega täpsete eksperimentaalsete psühholoogiliste uuringute objektiks ning oli pigem filosoofia ja loogika kui psühholoogia haru. Seetõttu avaldus mõtlemise uurimises eriti selgelt võitlus materialismi ja idealismi vahel, mis kulges punase niidina läbi filosoofia ajaloo.

Materialistlik lähenemine mõtlemisele lähtus klassikalisest sensatsioonilisuse valemist "Intellektis pole midagi, mis poleks sensoorses teadmises." See valem viis aga kõige sagedamini mehaanilise tõlgenduseni, mille kohaselt mõtlemist mõisteti mälupiltide kombinatsioonina või assotsiatsiooniproduktina (külgnevuse, sarnasuse ja kontrasti järgi). See kontseptsioon viis väiteni, et mõtlemine ise ei ole eriline, spetsiifiline protsess ning seda saab jäljetult taandada kujundite ja assotsiatsioonide mänguks. Seetõttu ei olnud produktiivse mõtlemise protsessid pikka aega erilise uurimise objektiks.

assotsiatsiooniteooria.

Hobbesi seatud ja eriti Hartley ja Priestley töödes välja töötatud assotsiatiivse teooria alused tõid 19. sajandi subjektiiv-empiirilisse psühholoogiasse Inglismaal peamiselt Spencer ja Behn, Saksamaal Herbart, Ebbinghaus ja Wundt, aastal. Prantsusmaa, Taine ja teised.

Assotsiatiivne psühholoogia lähtus seisukohast, et kõik vaimsed protsessid kulgevad assotsiatsiooniseaduste järgi ja kõik teadvuse moodustised koosnevad elementaarsetest sensoorsetest esitustest, mis on assotsiatsioonide kaudu ühendatud rohkem või vähem keerukateks kompleksideks. Assotsiatiivse psühholoogia esindajad ei näinud vajadust spetsiaalse mõtlemise uurimise järele: nad konstrueerisid selle sisuliselt oma teooria eeldustest lähtuvalt. Mõiste identifitseeriti esitusega ja seda käsitleti assotsiatiivse tunnuste kogumina; kohtuotsus – esinduste ühendusena; järeldus - kahe kohtuotsuse, mis toimib selle eeldusena, ja kolmanda, mis on sellest tuletatud, seos. Assotsiatiivne teooria taandab mõtte sisu aistingute sensoorseteks elementideks ja selle kulgemise seadused assotsiatiivseteks seadusteks. Mõlemad positsioonid on kehtetud. Mõtlemisel on oma kvalitatiivselt spetsiifiline sisu ja omad kvalitatiivsed spetsiifilised voolumustrid. Mõtlemise spetsiifiline sisu väljendub mõistetes; mõistet ei saa kuidagi taandada assotsiatiivselt seotud aistingute ja ideede lihtsaks kogumiks. Mõtteprotsessi kulgemise mustrid ei ole samuti taandatavad assotsiatiivsetele seostele ja seadustele, mis määravad assotsiatiivsete protsesside kulgemise.

Esimene olemuslik erinevus mõtteprotsessi ja assotsiatiivse protsessi vahel seisneb selles, et mõtteprotsessi kulgu reguleerivad nende objektiivse sisu seosed, mis kajastuvad enam-vähem adekvaatselt teadvuses. Assotsiatiivse protsessi määravad teadvustamata seosed, mis tulenevad ruumis ja ajas külgnemisest antud subjekti enam-vähem juhuslike subjektiivsete muljete vahel. Assotsiatiivses protsessis protsessi kulgu objektiivselt määravaid seoseid ja suhteid subjekt ise oma subjekti sisu seostena ei tunnista. Seetõttu on protsessi sisu tunnetuslikult subjektiivne ja samas selle kulg automaatne, subjektist sõltumata subjekt selle kulgu ei reguleeri. Seega ei ole assotsiatsioonipõhine seos esialgse esituse ja järgneva vahel üheselt mõistetav: protsessil puudub suund, sellel puudub seda reguleeriv organisatsioon.

Selgitamaks mõtteprotsessi suunatud olemust, hülgamata assotsiatiivse teooria esialgseid eeldusi, mille kohaselt on kõik mõtteprotsessid reproduktiivse iseloomuga, taastoodavad sensoorsete andmete sisu, on selle teooria pooldajad koos assotsiatsiooniga. , püüdis ka visadust kasutada. Püsivus väljendub representatsioonide kalduvuses püsida, tungides iga kord uuesti meie representatsioonide kulgu. Seega jälitab inimest mõnikord obsessiivselt mingi motiiv. Perseveratsiooni äärmuslikku patoloogilist vormi esindavad nn kinnisideed. Katse kasutada mõtlemise suuna selgitamiseks perseveratiivseid kalduvusi leidis elava väljenduse G. Ebbinghausi valemis: „Korrastatud mõtlemine on, võib öelda, midagi ideehüppe ja obsessiivsete ideede vahepealset. Seetõttu esitatakse mõtlemine kahe patoloogilise seisundi tulemusena - selge tõendina mõtlemise olemuse ja selle teooria eelduste vahelisest teravast lahknevusest, mille põhjal tuleb seda seetõttu selgitada.

Biheiviorism.

Hilisemaid katseid taandada mõtlemist elementaarsetele protsessidele tegid 20. sajandi esimesel veerandil Ameerika käitumispsühholoogid (Thorndike, Woston). Nad püüdsid tõlgendada sisemist vaimset tegevust kui komplekssete kõneoskuste (vaikivate) ahelate kogumit, mis moodustuvad loomade ja inimeste käitumisele ühise "stiimul-vastuse" mustri järgi. Hiljem oli see mõtlemise idee keeruline, kuid selle puhtalt naturalistlik iseloom säilis täielikult.

Vastupidisele positsioonile asus idealistlik filosoofia, mis nägi mõtlemises inimvaimu erilisi tegevusvorme, mis ei ole taandatavad ühelegi elementaarsele meelelisele või assotsiatiivsele protsessile. Keskajal ja uue aja alguses avaldus selline mõtlemiskäsitlus ratsionalismifilosoofias, mis lähtus sellest, et mõtlemine on vaimu esmane omadus ja millel on mitmeid jooni, mida ei saa taandada. elementaarsemad protsessid. Neid seisukohti jagasid sellised silmapaistvad filosoofid nagu R. Descartes, I. Kant. Meie ajal avaldus suurte idealistlike filosoofide Cassireri, Husserli töödes seisukoht, et mõtlemist tuleks käsitleda uuskantiaanliku filosoofia erilise “sümboolse” aluse ilminguna.

Würzburgi kool.

Idealistlik lähenemine mõtlemisele kui vaimse tegevuse erivormile pani aluse Würzburgi koolkonnale, mis tegi sellest esimest korda psühholoogias spetsiaalse eksperimentaalse uurimuse. See koolkond ühendas gruppi 20. sajandi alguse saksa psühholooge (O. Külpe, Messer, K. Buhler, N. Ah), kes uskusid, et mõtlemine on teadvuse eriline funktsioon, mida ei saa edasi lagundada. Würzburgi koolkonna esindajad, kes koos A. Binet’ga Prantsusmaal algatasid mõtlemispsühholoogia süstemaatilise uurimise, esitasid – vastupidiselt assotsiatiivse psühholoogia sensatsioonilisusele – esiteks seisukoha, et mõtlemisel on oma spetsiifiline sisu. , taandumatu aistingute ja taju visuaal-kujundlikule sisule. Aga õige asend mõtlemise taandamatusest visuaalsele sensuaalsele sisule, kombineerisid nad üksteisest vale eraldamisega: "puhas" tundlikkus vastandati "puhtale" mõtlemisele; nende vahel luuakse ainult väline vastandus, ilma ühtsuseta. Würzburgi koolkond, tuginedes kavatsuse mõistele, esitas seisukoha mõtte subjektiorientatsiooni kohta ja rõhutas subjekti rolli mõtteprotsessis. Kuid vastavalt idealistlikule filosoofiale, millest see koolkond lähtus, oli mõtlemine väliselt vastandatud kogu reaalsuse sensoorsele sisule, mõtlemise orientatsioon objektile (kavatsus) muutus puhtaks teoks, sisuta müstiliseks tegevuseks. Vastupidiselt assotsiatiivsele teooriale, mis taandas mõtteprotsessid ideede välisele mehaanilisele seosele, rõhutasid Würzburgi koolkonna esindajad mõtlemise korrastatud, suunatud olemust ning paljastasid ülesande olulisuse mõtteprotsessis. Kuid selle asemel, et paljastada mõtlemise olemuslikud sisemised tunnused, mis muudavad selle sobivaks selliste probleemide lahendamiseks, mida ei saa lahendada mehaanilise assotsiatiivse protsessiga, omistatakse ülesandele eneseteostusvõime. Pakkudes oma õppeainetele eriülesandeid ja andes neile ülesande kirjeldada nende ülesannete täitmisel tekkivaid kogemusi, jõudsid selle kooli psühholoogid järeldusele, et mõtlemisprotsess ei toetu ühelegi kujutluspildile, seda ei viida läbi inimeste abiga. kõne ja kujutab endast erilisi "loogilisi kogemusi" . Kuid eristades mõtlemist kui eriline liik psühholoogilisi protsesse, esitles Würzburgi koolkond seda vaimutegevuse erivormina, lähenedes viimasele äärmusliku idealismi seisukohalt.

Püüdes anda tõelist seletust mõtteprotsessi kulgemisele, esitas O. Selz oma mõtlemisuuringus õige seisukoha, et produktiivne mõtlemine ei koosne eraldiseisvatest ideedest, mis on ajendatud erinevatest tendentsidest, vaid seisneb konkreetsete toimimises. toimingud, mis on meetodid, mille eesmärk on teatud probleemide lahendamine. Mõtteprotsessi käigu määrab seos ülesande või selle lahendamise sätte ja nende intellektuaalsete toimingute vahel, mida see aktualiseerib. Selz aga pöördub selle põhisuhte määratlemisel tagasi puhtmehaanilise positsiooni juurde: suhtumist probleemi lahendamisesse tunnustatakse kui stiimulit, mis käivitab vastavad toimingud reaktsioonidena. Seega osutub mõtlemine "refleksoidsete ühenduste süsteemiks", mis on struktuurilt sarnane keeruliste refleksidega (ahelrefleksidega). Olles esmalt näidanud, et vaimne akt on operatsioon, mida ei saa taandada assotsiatsioonide mehaaniliseks sidumiseks, sidus Selz toimingud ise refleksoidsete suhetega, mis on mõtlemise olemusele täiesti ebaadekvaatsed, niisama välised ja mehaanilised kui assotsiatiivsed seosed.

Gestalt psühholoogia.

Otseselt vastupidisele seisukohale assotsiatiivse teooria suhtes võtsid Gestalt psühholoogia esindajad (Wertheimer, Koehler, Koffka, Levin). Lähtudes ideest psüühiliste protsesside allutamisest terviklike vormide moodustamise põhimõttele, mõistsid nad mõtlemist kui soovitud lahenduse otsest tajumist, mis väljendub probleemsituatsiooni struktuuri muutumises inimese peas. teema. Selle “ümberstruktureerimise” tulemusena avanevad subjektile sellest vaatenurgast uued algsituatsioonis sõlmitud suhted ja funktsionaalsed omadused. Seda protsessi ei saa tuletada varem kogunenud assotsiatsioonidest, käitumis- ja õppimiskogemusest; see on isetekkiv protsess. Seega omal moel filosoofiline meel see arusaam mõtlemisest sulandub sisuliselt idealistliku intuitsionismiga.

Alustades O. Seltzi mõtlemispsühholoogia kriitikast, püüdis K. Koffka visandada mõtlemisteooria Gestalt psühholoogia positsioonilt, taandada täielikult seosed visuaalse sisu struktuuriga. Tema mõtlemisteooria põhipositsioon on see. See mõtlemine ei seisne suhete käsitlemises, vaid visuaalsete olukordade struktuuri muutmises. Algsituatsioon, milles probleem tekib, on oma visuaalselt sisult tasakaalustamata fenomenaalne väli, milles on justkui tühjad ruumid. Selle tulemusena tekib probleemsituatsioonis pinge, mis põhjustab selle ebastabiilse visuaalse olukorra ülemineku teisele. Selliste üleminekute jada kaudu toimub transformatsioon (Wertheimeri järgi), s.o struktuuri, algse visuaalse sisu muutumine, mis viib ülesande lahenduseni. Probleem osutub lahendatuks lihtsalt tänu sellele, et lõpus näeme teistmoodi kui alguses vahetult algolukorra sisu. Koffka püüdis struktuuriprintsiibi alusel rakendada samasugust mõtlemise taandamist visuaalsele sisule, mida propageeris assotsiatiivne psühholoogia. See katse ignoreerib mõtlemise spetsiifikat. Mõtlemine on sama taandamatu fenomenaalsete struktuuride transformatsioonile kui ka representatsioonide seostamisele.

Infoküberneetiline teooria

Viimastel aastakümnetel on küberneetika, arvutiteaduse ja matemaatilise programmeerimise kõrgetasemeliste algoritmiliste keelte ideede arendamise edu põhjal saanud võimalikuks uue, infoküberneetilise mõtlemise teooria ülesehitamine. See põhineb algoritmi, operatsiooni, tsükli ja teabe kontseptsioonidel. Esimene tähistab tegevuste jada, mille elluviimine viib probleemi lahendamiseni; teine puudutab konkreetset tegevust, selle iseloomu; kolmas viitab samade toimingute korduvale sooritamisele kuni soovitud tulemuse saamiseni; neljas hõlmab probleemi lahendamise protsessis ühest toimingust teise ülekantud teabe kogumit. Selgus, et paljud eritoimingud, mida arvuti infotöötlusprogrammides ja arvutis ülesannete lahendamise protsessis kasutatakse, on sarnased nendega, mida inimene mõtlemises kasutab. See avab võimaluse uurida inimmõtlemise toiminguid arvutis ja luua intelligentsuse masinmudeleid.

Järeldus.

Mõeldes avastatud ümbritseva maailma omadused on väga olulised, kuna need võimaldavad inimesel sellega edukalt kohaneda. Tänu mõtlemisele suudame ette näha teatud fakte ja sündmusi, sest iga kord mõtlemine omandab justkui teadmisi, mis on ühised tervele nähtuste klassile, mitte ainult ühe konkreetse juhtumi kohta. Oskus leida uues olukorras midagi ühist vanaga, mõista pealtnäha erinevatel juhtudel ühist on mõtlemise olulisim eristav tunnus. Mõtlemine avastab, avastab ümbritsevas maailmas teatud klassid esemeid ja nähtusi, mis on ühel või teisel viisil seotud. Seega erineb mõtlemine, olles kognitiivne protsess, teistest selle poolest, et see teostab üldistust ja vahendatud tunnetust. objektiivne reaalsus, kuigi see tugineb sensoorsele tunnetusele ja inimese aktiivsele interaktsioonile tunnetatava objektiga. Aktiivne suhtlus, objektide transformatsioon, erinevaid tegevusi Inimese olemuslikud tunnused on mõtlemise olemuslikud tunnused, sest ainult objektidega toimimise käigus peidetakse lahknevusi sensuaalselt antud, aistingutes ja tajudes tuntud ja mittevaatamatu vahel. Need lahknevused nähtuse ja olemuse vahel põhjustavad inimese otsingut, vaimset aktiivsust, mille tulemusena saavutatakse teadmine, sisuliselt uue avastamine.

BIBLIOGRAAFIA

1. Üldpsühholoogia Rubinstein. - M., Pedagoogika, 1989.

2. Asmolovi isiksus. - M., Moskva Riiklik Ülikool, 1990

3. Kolmekuningapäeva intellektuaalse tegevuse alused. Doktoritöö.

4. Luria üldpsühholoogias. SPb., 2004. - 320 lk.

5. Maklakovi psühholoogia. SPb., 2006. - 224 lk.

6. Stolyarenko psühholoogia. Rostov Doni ääres, 1999. - 672 lk.

Mõtlemisteooriad võib jagada kahte suurde rühma: need, mis lähtuvad hüpoteesist, et inimesel on loomulikud intellektuaalsed võimed, mis elukogemuse mõjul ei muutu, ning need, mis põhinevad ideel, et inimese vaimsed võimed on peamiselt kujunenud ja arenenud.in vivo.

Mõisted, mille kohaselt intellektuaalsed võimed ja intelligentsus on määratletud sisemiste struktuuride kogumina, mis tagavad teabe tajumise ja töötlemise uute teadmiste saamiseks, moodustavad ühe mõtlemisteooriate rühma. Arvatakse, et vastavad intellektuaalsed struktuurid eksisteerivad inimeses sünnist saati potentsiaalselt valmis kujul, avaldudes (arenedes) organismi küpsedes järk-järgult.

See idee a priori olemasolevatest intellektuaalsetest võimetest - kalduvustest - on iseloomulik paljudele Saksa psühholoogiakoolis tehtud tööle mõtlemise valdkonnas. Kõige selgemalt on see esindatud Gestalti mõtlemise teoorias, mille kohaselt on intelligentsuse aluseks võime struktuure moodustada ja teisendada, neid tegelikkuses näha.

Kaasaegses psühholoogias on käsitletavate teooriate ideede mõju jälgitav skeemi mõistes. Ammu on täheldatud, et mõtlemine, kui seda ei seostata ühegi konkreetse, väliselt määratud ülesandega, allub sisemiselt teatud loogikale. Seda loogikat, millele järgneb mõte, millel puudub väline tugi, nimetatakse skeemiks.

Eeldatakse, et skeem sünnib sisekõne tasandil ja suunab seejärel mõtte arengut, andes sellele sisemise harmoonia ja järjepidevuse, loogika. Skeemita mõtet nimetatakse tavaliselt autistlikuks mõtteks, selle tunnuseid on meil juba käsitletud. Skeem pole midagi igaveseks antud. Sellel on oma arengulugu, mis tuleneb loogika, mõtte kontrollimise vahendite assimilatsioonist. Kui mingit skeemi kasutatakse üsna sageli ilma suuremate muutusteta, siis muutub see automatiseeritud mõtlemisoskuseks, mentaalseks operatsiooniks.

Teised intellekti mõisted eeldavad vaimsete võimete mittesünnipärasuse, nende eluaegse arengu võimalikkuse ja vajalikkuse tunnistamist. Nad selgitavad mõtlemist väliskeskkonna mõju põhjal, ideest subjekti sisemisest arengust või mõlema koostoimest.

Omapäraseid mõtlemise mõisteid esitatakse järgmistes psühholoogilise uurimistöö valdkondades: empiirilises subjektiivses psühholoogias, olemuselt assotsiatiivne ja põhimeetodis introspektiivne; Gestalt-psühholoogias, mis erines eelmisest ainult vaimsete protsesside terviklikkuse domineerimise tunnustamise poolest nende elementide koostise üle, sealhulgas mõtlemises; biheiviorismi puhul, mille pooldajad püüdsid mõtlemisprotsessi kui subjektiivset nähtust asendada käitumisega (avatud või varjatud, mentaalne); psühhoanalüüsis, kus mõtlemine, nagu kõik teisedki protsessid, allus motivatsioonile.

Aktiivne psühholoogilised uuringud mõtlemine on kestnud alates 17. sajandist. Sel ajal ja järgmisel üsna pikal perioodil psühholoogia ajaloos samastus mõtlemine tegelikult loogikaga ja selle ainsa uuritava liigina kontseptuaalne teoreetiline mõtlemine, mida mõnikord ei nimetata päris õigesti loogiliseks mõtlemiseks (valesti, sest loogika on igas muus mõtteviisis vähem kui selles).

Kaasasündinud mõtlemisvõimet peeti ja mõtlemist peeti reeglina väljaspool arengut. Sel ajal oli intellektuaalsete võimete hulgas ka mõtisklus (mõne kaasaegse analoog abstraktne mõtlemine), loogiline arutluskäik ja refleksioon (enese tundmine). Lisaks mõisteti mõtisklust kui võimet opereerida piltidega (meie klassifikatsioonis - teoreetiline kujundlik mõtlemine), loogilist arutlust - kui oskust arutleda ja teha järeldusi ning refleksiooni - kui võimet tegeleda sisekaemusega. Mõtlemise operatsioonideks peeti omakorda üldistamist, analüüsi, sünteesi, võrdlemist ja klassifitseerimist.

Mõtlemine assotsiatiivses empiirilises psühholoogias kõigis selle ilmingutes taandus assotsiatsioonidele, mineviku jälgede seostele ja praegusest kogemusest saadud muljetele. Mõtlemise aktiivsus, selle loov olemus olid põhiprobleem, mida (nagu ka taju ja mälu selektiivsus) see teooria lahendada ei suutnud. Seetõttu ei jäänud selle toetajatel muud üle, kui kuulutada end vaimseks Loomingulised oskused a priori, sõltumatu assotsiatsioonidest kaasasündinud vaimuvõimetega.

Biheiviorismi puhul nähti mõtlemist kui kujunemisprotsessi keerulised ühendused stiimulite ja vastuste vahel, probleemide lahendamisega seotud praktiliste oskuste kujundamine. Gestaltpsühholoogias mõisteti seda soovitava lahenduse intuitiivse tajumisena, mis oli tingitud selleks vajaliku seose või struktuuri avastamisest.

Ei saa öelda, et mõlemad viimase aja psühholoogiasuunad poleks andnud midagi kasulikku mõtlemise mõistmiseks. Tänu biheiviorismile jõudis praktiline mõtlemine psühholoogilise uurimistöö valdkonda ning kooskõlas Gestalti teooriaga hakati mõtlemises erilist tähelepanu pöörama intuitsiooni ja loovuse momentidele.

Psühhoanalüüsil on teatud eelised ka mõtlemispsühholoogia probleemide lahendamisel. Neid seostatakse nii teadvustamata mõtlemisvormidele tähelepanu juhtimisega kui ka mõtlemise sõltuvuse uurimisega inimese motiividest ja vajadustest. Inimeste mõtlemise omapärasteks vormideks võib pidada juba käsitletud kaitsemehhanisme, mida hakati samuti esmakordselt psühhoanalüüsis spetsiaalselt uurima.

A.N. Leontjev, rõhutades inimliku mõtlemise kõrgemate vormide meelevaldsust, nende suvalisust kultuurist ja arenguvõimalust sotsiaalse kogemuse mõjul, kirjutas, et inimmõtlemine ei eksisteeri väljaspool ühiskonda, väljaspool keelt, väljaspool kogutud teadmisi. inimkonna ja tema poolt välja töötatud vaimse tegevuse meetodite poolt: loogilised, matemaatilised ja muud tegevused ja operatsioonid... Üksikisik saab mõtlemise subjektiks, alles olles omandanud keele, mõisted, loogika. Ta pakkus välja mõtlemise mõiste, mille kohaselt on välise, konstitutiivse käitumise struktuuride ja sisemise, konstitueeriva mõtlemise, tegevuste vahel seosed, analoogiad. Sisemine vaimne tegevus ei ole ainult välise praktilise tegevuse tuletis, vaid sellel on sisuliselt sama struktuur. Selles, nagu ka praktilises tegevuses, saab eristada üksikuid tegevusi ja toiminguid. Samal ajal on tegevuse välised ja sisemised elemendid omavahel asendatavad. Vaimse, teoreetilise tegevuse koosseis võib hõlmata väliseid, praktilisi tegevusi ja vastupidi, praktilise tegevuse struktuur võib hõlmata sisemisi, vaimseid operatsioone ja tegevusi.

Mõtlemise tegevusteooria aitas kaasa paljude laste hariduse ja vaimse arenguga seotud praktiliste probleemide lahendamisele. Selle põhjal ehitati üles sellised õppimisteooriad (neid võib pidada ka arenguteooriateks.

Mõtlemise tüübid

Inimeste vaimse tegevuse tüüpide ühe liigituse ekstravertsuse ja introversiooni tunnuste järgi, ratsionaalse või irratsionaalse, emotsionaalse ja loogilise domineerimise mõtlemisprotsessides pakkus välja K. Jung. Ta tuvastas mõtlemise olemuse järgi järgmised inimtüübid:

Intuitiivne tüüp. Seda iseloomustab emotsioonide ülekaal loogika üle ja parema ajupoolkera domineerimine vasaku üle.
Mõtlev tüüp. Seda iseloomustab ratsionaalsus ja vasaku ajupoolkera ülekaal parema üle, loogika ülimuslikkus intuitsiooni ja tunde ees.

Intuitiivse tüübi tõesuse kriteeriumiks on õigsuse tunnetus ja praktika ning mentaalse tüübi õigsuse kriteerium on eksperiment ja järelduse loogiline laitmatus.

Mõtleva tüübi tunnetus erineb olemuslikult intuitiivse tüübi tunnetusest. Mõtlev tüüp on tavaliselt huvitatud teadmistest kui sellistest, otsib ja loob nähtuste vahel loogilist seost, samas kui intuitiivne tüüp on keskendunud pragmaatikale, praktilisele. kasulik kasutamine teadmised, sõltumata nende tõest ja loogilisest järjepidevusest. Kasulik on tõsi – see on tema elukreedo.

Põhilised mõtlemise tüübid

Teoreetiline kontseptuaalne mõtlemine on selline mõtlemine, mille abil inimene probleemi lahendamise käigus viitab mõistetele, sooritab mõtteid toiminguid, tegelemata otseselt meelte abil saadud kogemusega. Ta arutleb ja otsib oma mõtetes probleemile lahendust algusest lõpuni, kasutades selleks teiste inimeste saadud valmisteadmisi, mis on väljendatud kontseptuaalses vormis, hinnanguid, järeldusi. Teoreetiline kontseptuaalne mõtlemine on omane teadusteoreetilisele uurimistööle.

Teoreetiline kujundlik mõtlemine erineb kontseptuaalsest mõtlemisest selle poolest, et materjal, mida inimene siin probleemi lahendamiseks kasutab, ei ole mõisted, hinnangud ega järeldused, vaid kujundid. Need on kas otse mälust välja otsitud või kujutlusvõime abil loovalt uuesti loodud. Sellist mõtlemist kasutavad kirjanduse, kunsti, üldiselt loometööga tegelevad inimesed, kes tegelevad piltidega. Psüühiliste probleemide lahendamise käigus muudetakse mentaalselt vastavad kujundid, et inimene saaks nendega manipuleerimise tulemusena vahetult näha teda huvitava probleemi lahendust.

Mõlemad vaadeldavad mõtlemistüübid - teoreetiline kontseptuaalne ja teoreetiline kujundlik - eksisteerivad tegelikkuses reeglina koos. Nad täiendavad üksteist üsna hästi, paljastavad inimesele olemise erinevaid, kuid omavahel seotud tahke. Teoreetiline kontseptuaalne mõtlemine annab küll abstraktse, kuid samas kõige täpsema üldistatud tegelikkuse peegelduse. Teoreetiline kujundlik mõtlemine võimaldab saada sellest konkreetse subjektiivse ettekujutuse, mis pole vähem reaalne kui objektiivne-kontseptuaalne. Ilma selle või sellise mõtlemiseta poleks meie reaalsustaju nii sügav ja mitmekülgne, täpne ja erinevatest varjunditest rikas, kui see on tegelikkuses.

Iseloomulik omadus järgmine mõtlemise tüüp – visuaalne-kujundlik – seisneb selles, et mõtteprotsess selles on otseselt seotud tajuga mõtlev inimeneümbritsevat reaalsust ei saa ilma selleta saavutada. Visuaalselt-kujundlikult mõeldes on inimene seotud reaalsusega ning mõtlemiseks vajalikud kujundid ise esitatakse tema lühiajalises ja muutmälu(vastupidiselt sellele on pildid teoreetiliseks kujundlik mõtlemine ekstraheeritud pikaajaline mälu ja seejärel teisendati).

See mõtteviis on kõige täielikumalt ja ulatuslikumalt esindatud eelkooliealiste ja algkooliealiste laste ning täiskasvanute seas töötavate inimeste seas. praktiline töö. Selline mõtlemine on piisavalt arenenud kõigil inimestel, kes sageli peavad oma tegevuse objektide kohta otsuse langetama, ainult neid jälgides, kuid neid otseselt puudutamata.

Diagrammil näidatud mõtlemisviisidest viimane on visuaalselt efektiivne. Selle eripära seisneb selles, et mõtlemisprotsess ise on praktiline ümberkujundamistegevus, mida teostab inimene reaalsete objektidega. Probleemi lahendamise peamine tingimus on antud juhul õiged toimingud vastavate objektidega. Seda tüüpi mõtlemine on laialdaselt esindatud inimeste seas, kes tegelevad reaalse tootmistööga, mille tulemuseks on mis tahes konkreetse materiaalse toote loomine.

Pange tähele, et loetletud mõtlemise tüübid toimivad samaaegselt selle arengutasemetena. Teoreetilist mõtlemist peetakse täiuslikumaks kui praktilist ja kontseptuaalne mõtlemine esindab kõrgemat arengutaset kui kujundlik. Ühest küljest on sellise arutluse taga tõeline tähendus, kuna kontseptuaalne ja teoreetiline mõtlemine filo- ja ontogeneesis ilmneb tõesti hiljem kui näiteks praktiline ja kujundlik. Kuid teisest küljest võib igaüks neljast nimetatud mõtlemistüübist iseenesest areneda teistest suhteliselt sõltumatult ja jõuda nii kõrgele, et ületab kindlasti filogeneetiliselt hilisema, kuid ontogeneetiliselt vähem arenenud vormi. Näiteks kõrgelt kvalifitseeritud töötajatel võib teoreetilisi teemasid reflekteeriva õpilase visuaalselt efektiivne mõtlemine olla palju rohkem arenenud kui kontseptuaalne mõtlemine. Kunstniku visuaal-kujundlik mõtlemine võib olla täiuslikum kui keskpärase teadlase verbaalne-loogiline mõtlemine. Selle idee pani hästi tähele B.M. Teplov.

Erinevus teoreetilise ja praktilise mõtlemise vahel, leiab B.M. Teplov, seisneb ainult selles, et "need on praktikaga seotud erineval viisil... Praktilise mõtlemise töö on peamiselt suunatud konkreetsete konkreetsete probleemide lahendamisele..., samas kui teoreetilise mõtlemise töö on peamiselt suunatud üldiste mustrite leidmisele. ." Nii teoreetiline kui praktiline mõtlemine on lõppkokkuvõttes seotud praktikaga, kuid praktilise mõtlemise puhul on see seos otsesem ja vahetum. Praktiline mõistus on reeglina igal sammul suunatud praktilise probleemi lahendamisele ja selle järeldusi testib praktika siin ja praegu. Teoreetiline mõistus seevastu toimib vahendatud meelena: seda testitakse praktikas alles oma töö lõpptulemustes.

Kõik loetletud inimeste mõtlemistüübid eksisteerivad koos ja neid saab esindada ühes ja samas tegevuses. Sõltuvalt selle olemusest ja lõppeesmärkidest domineerib aga üks või teine mõtlemisviis. Selle põhjal on nad kõik erinevad. Vastavalt nende keerukuse astmele, vastavalt nõuetele, mida nad inimese intellektuaalsetele ja muudele võimetele esitavad, ei ole kõik need mõtlemisviisid üksteisest madalamad.

Mõtlemise olemus

Mõtlemine on kõrgeim kognitiivne protsess. See on uute teadmiste produkt, aktiivne vorm inimese loominguliseks peegeldamiseks ja reaalsuse ümberkujundamiseks. Mõtlemine genereerib sellise tulemuse, mida ei reaalsuses endas ega ka subjektis Sel hetkel aega ei eksisteeri. Mõtlemist (ka loomadel on elementaarsetel vormidel) võib mõista ka kui uute teadmiste omandamist, olemasolevate ideede loomingulist ümberkujundamist.

Erinevus mõtlemise ja muude psühholoogiliste protsesside vahel seisneb ka selles, et seda seostatakse peaaegu alati probleemse olukorra, lahendamist vajava ülesande olemasolu ja selle ülesande püstitamise tingimuste aktiivse muutumisega. Mõtlemine, erinevalt tajust, väljub meeleliselt antud piiridest, avardab teadmiste piire. Sensoorsel informatsioonil põhinevas mõtlemises tehakse teatud teoreetilised ja praktilised järeldused. See peegeldab olemist mitte ainult üksikute asjade, nähtuste ja nende omaduste kujul, vaid määrab ka nendevahelised seosed, mida enamasti ei anta otseselt, inimese enda tajudes. Asjade ja nähtuste omadused, nendevahelised seosed peegelduvad mõtlemises üldistatud kujul, seaduste, entiteetide kujul.

Praktikas mõtlemist eraldiseisva mentaalse protsessina ei eksisteeri, see on nähtamatult olemas kõigis teistes kognitiivsetes protsessides: tajus, tähelepanus, kujutluses, mälus, kõnes. Nende protsesside kõrgemad vormid on tingimata seotud mõtlemisega ja nendes kognitiivsetes protsessides osalemise määr määrab nende arengutaseme.

Mõtlemine on ideede liikumine, asjade olemuse paljastamine. Selle tulemuseks pole kujund, vaid mingi mõte, idee. Konkreetne mõtlemise tulemus võib olla mõiste - objektide klassi üldistatud peegeldus nende kõige üldisemates ja olulisemates tunnustes.

Mõtlemine on eriline teoreetiline ja praktiline tegevus, mis hõlmab selles sisalduvat orienteerivat-uurimislikku, transformatiivset ja kognitiivset laadi tegevuste ja toimingute süsteemi.

Mõtlemisprotsessid

Mõtlemisprotsessid hõlmavad hinnanguid, järeldusi, mõistete määratlemist, induktsiooni, deduktsiooni. Kohtuotsus on väide, mis sisaldab teatud mõtet. Järeldus on loogiliselt seotud väidete jada, millest saadakse uusi teadmisi. Mõistete definitsiooni käsitletakse kui hinnangute süsteemi teatud objektide (nähtuste) klassi kohta, tuues esile nende levinumad tunnused. Induktsioon ja deduktsioon on viisid järelduste tegemiseks, mis peegeldavad mõtte suunda konkreetselt üldisele või vastupidi. Induktsioon hõlmab konkreetse hinnangu tuletamist üldisest ja deduktsioon - üldise hinnangu tuletamist konkreetsetest.

Mõtlemise operatsioonid

Erinevalt teistest protsessidest toimub mõtlemine teatud loogika kohaselt. Vastavalt sellele saab mõtlemise struktuuris eristada järgmisi loogilisi operatsioone: võrdlemine, analüüs, süntees, abstraktsioon ja üldistamine. Võrdlus paljastab asjade identsuse ja erinevuse. Võrdluse tulemuseks võib olla ka klassifikatsioon. Sageli toimib see teoreetiliste ja praktiliste teadmiste esmase vormina.

Sügavam sissevaade asjade olemusse nõuab nende sisemiste seoste, mustrite ja oluliste omaduste avalikustamist. Seda tehakse analüüsi ja sünteesi abil. Analüüs on vaimse või praktilise objekti jagamine selle koostisosadeks koos nende hilisema võrdlemisega. Süntees on analüütiliselt etteantud osadest terviku konstrueerimine.

Analüüs ja süntees viiakse tavaliselt läbi koos, see aitab kaasa tegelikkuse sügavamale tundmisele. "Analüüs ja süntees," kirjutas S.L. Rubinstein on kogu kognitiivse protsessi "ühised nimetajad". Need ei viita ainult abstraktsele mõtlemisele, vaid ka sensoorsetele teadmistele ja tajule. Sensoorse tunnetuse seisukohalt väljendub analüüs objekti mõne sensoorse omaduse valikus, mida varem polnud korralikult eristatud. Analüüsi kognitiivne tähendus tuleneb sellest, et see tõstab esile ja “rõhutab”, tõstab esile olulise. Teoreetiline, praktiline, kujundlik ja abstraktne intellekt on oma kujunemisel seotud mõtlemisoperatsioonide täiustamisega, eelkõige analüüsi, sünteesi ja üldistamisega.

Abstraktsioon on nähtuse mõne külje või aspekti valimine, mida tegelikkuses iseseisvatena ei eksisteeri. Abstraktsioon viiakse läbi nende põhjalikumaks uurimiseks ning reeglina eelanalüüsi ja sünteesi alusel. Kõigi nende toimingute tulemuseks on sageli mõistete kujunemine.

Abstraheerida ei saa mitte ainult omadused, vaid ka tegevused, eriti probleemide lahendamise meetodid. Nende kasutamine ja ülekandmine muudesse tingimustesse on võimalik ainult siis, kui valitud lahendusviis on äratuntud ja mõistetav, olenemata konkreetsest ülesandest.

Üldistamine toimib olemusliku (abstraheerimise) ja selle objektide ja nähtuste klassiga sidumise kombinatsioonina. Mõistest saab üks vaimse üldistuse vorme.

Konkreetiseerimine toimib üldistamisele vastupidise operatsioonina. See väljendub näiteks selles, et üldine määratlus- mõisted - antakse hinnang üksikute asjade ja nähtuste kuuluvuse kohta teatud klassi.

Mõelge kõige kuulsamatele teooriatele, mis selgitavad mõtlemisprotsessi. Need võib jagada kahte suurde rühma: need, mis lähtuvad hüpoteesist, et inimesel on loomupärased intellektuaalsed võimed, mis elukogemuse mõjul ei muutu, ning need, mis põhinevad ideel, et inimese vaimsed võimed kujunevad põhiliselt ja arenenud elu jooksul..
Mõisted, mille kohaselt intellektuaalsed võimed ja intelligentsus on määratletud sisemiste struktuuride kogumina, mis tagavad teabe tajumise ja töötlemise uute teadmiste saamiseks, moodustavad ühe mõtlemisteooriate rühma. Arvatakse, et vastavad intellektuaalsed struktuurid eksisteerivad inimeses sünnist saati potentsiaalselt valmis kujul, avaldudes (arenedes) organismi küpsedes järk-järgult.
See idee a priori olemasolevatest intellektuaalsetest võimetest - kalduvustest - on iseloomulik paljudele teostele
"Andmed raamatu kohta: Melhorn G., Melhorn H.-G. Geeniused ei sünni. - M., 1989.
294

mõtlemine, esitati Saksa psühholoogiakoolis. Kõige selgemalt on see esindatud Gestalti mõtlemise teoorias, mille kohaselt on intelligentsuse aluseks võime struktuure moodustada ja teisendada, neid tegelikkuses näha.
Kaasaegses psühholoogias on käsitletavate teooriate ideede mõju jälgitav skeemi mõistes. Ammu on täheldatud, et mõtlemine, kui seda ei seostata ühegi konkreetse, väliselt määratud ülesandega, allub sisemiselt teatud loogikale. Seda loogikat, millele järgneb mõte, millel puudub väline tugi, nimetatakse skeemiks.
Eeldatakse, et skeem sünnib sisekõne tasandil ja suunab seejärel mõtte arengut, andes sellele sisemise harmoonia ja järjepidevuse, loogika. Skeemita mõtet nimetatakse tavaliselt autistlikuks mõtteks, selle tunnuseid on meil juba käsitletud. Skeem pole midagi igaveseks antud. Sellel on oma arengulugu, mis tuleneb loogika, mõtte kontrollimise vahendite assimilatsioonist. Kui mingit skeemi kasutatakse üsna sageli ilma suuremate muutusteta, siis muutub see automatiseeritud mõtlemisoskuseks, mentaalseks operatsiooniks.
Teised intellekti mõisted eeldavad vaimsete võimete mittesünnipärasuse, nende eluaegse arengu võimalikkuse ja vajalikkuse tunnistamist. Nad selgitavad mõtlemist väliskeskkonna mõju põhjal, ideest subjekti sisemisest arengust või mõlema koostoimest.
Omapäraseid mõtlemise mõisteid esitatakse järgmistes psühholoogilise uurimistöö valdkondades: empiirilises subjektiivses psühholoogias, olemuselt assotsiatiivne ja põhimeetodis introspektiivne; Gestalt psühholoogias, mis erines eelmisest ainult vaimsete protsesside elementaarse ™ eitamise ja nende terviklikkuse domineerimise tunnustamise poolest nende elementide koostise üle, sealhulgas mõtlemises; biheiviorismi puhul, mille pooldajad püüdsid mõtlemisprotsessi kui subjektiivset nähtust asendada käitumisega (avatud või varjatud, mentaalne); psühhoanalüüsis, kus mõtlemine, nagu kõik teisedki protsessid, allus motivatsioonile.
Aktiivne psühholoogiline mõtlemise uurimine on kestnud alates 17. sajandist. Sel ajal ja järgmisel üsna pikal perioodil psühholoogia ajaloos samastus mõtlemine tegelikult loogikaga ning kontseptuaalset teoreetilist mõtlemist peeti selle ainsaks uuritavaks tüübiks.
295

loogiline mõtlemine, mida mõnikord nimetatakse valesti loogiliseks mõtlemiseks (vale, sest loogikat esineb igas teises mõtlemises mitte vähem kui selles).
Kaasasündinud mõtlemisvõimet peeti ja mõtlemist peeti reeglina väljaspool arengut. Tollaste intellektuaalsete võimete hulka kuulusid mõtisklus (mingi moodsa abstraktse mõtlemise analoog), loogiline arutluskäik ja refleksioon (enesetundmine). Lisaks mõisteti mõtisklust kui võimet opereerida piltidega (meie klassifikatsioonis - teoreetiline kujundlik mõtlemine), loogilist arutlust - kui oskust arutleda ja teha järeldusi ning refleksiooni - kui võimet tegeleda sisekaemusega. Mõtlemise operatsioonideks peeti omakorda üldistamist, analüüsi, sünteesi, võrdlemist ja klassifitseerimist.
Mõtlemine assotsiatiivses empiirilises psühholoogias kõigis selle ilmingutes taandus assotsiatsioonidele, mineviku jälgede seostele ja praegusest kogemusest saadud muljetele. Mõtlemise aktiivsus, selle loov olemus olid põhiprobleem, mida (nagu ka taju ja mälu selektiivsus) see teooria lahendada ei suutnud. Seetõttu ei jäänud selle toetajatel muud üle, kui kuulutada vaimseid loomingulisi võimeid a priori, sõltumatult seostest mõistuse kaasasündinud võimetega.
Biheiviorismi puhul nähti mõtlemist kui stiimulite ja reaktsioonide komplekssete seoste moodustamise protsessi, probleemide lahendamisega seotud praktiliste oskuste ja võimete kujunemist. Gestaltpsühholoogias mõisteti seda soovitava lahenduse intuitiivse tajumisena, mis oli tingitud selleks vajaliku seose või struktuuri avastamisest.
Ei saa öelda, et mõlemad viimase aja psühholoogiasuunad poleks andnud midagi kasulikku mõtlemise mõistmiseks. Tänu biheiviorismile jõudis praktiline mõtlemine psühholoogilise uurimistöö valdkonda ning kooskõlas Gestalti teooriaga hakati mõtlemises erilist tähelepanu pöörama intuitsiooni ja loovuse momentidele.
Psühhoanalüüsil on teatud eelised ka mõtlemispsühholoogia probleemide lahendamisel. Neid seostatakse nii teadvustamata mõtlemisvormidele tähelepanu juhtimisega kui ka mõtlemise sõltuvuse uurimisega inimese motiividest ja vajadustest. Inimeste mõtlemise omapärasteks vormideks võib pidada juba käsitletud kaitsemehhanisme, mida hakati samuti esmakordselt psühhoanalüüsis spetsiaalselt uurima.
296

Kodupsühholoogias, lähtudes tegevusloomuse õpetusest. inimese psüühika, mõtlemine sai uue tõlgenduse. Seda hakati mõistma kui kognitiivse tegevuse eriliiki. Tegevuse kategooria toomise kaudu mõtlemispsühholoogiasse saadi üle teoreetilise ja praktilise intellekti, tunnetussubjekti ja -objekti vastandus. Nii avati betooniuuringute jaoks uus; varem nähtamatu seos, mis eksisteerib tegevuse ja mõtlemise, aga ka erinevate mõtlemistüüpide enda vahel. Esmakordselt sai sihipärase õppimise tulemusena võimalikuks püstitada ja lahendada küsimusi mõtlemise geneesist, selle kujunemisest ja arengust lastel. Mõtlemist hakati tegevusteoorias mõistma kui in vivo kujundavat võimet lahendada erinevaid probleeme ja reaalsust otstarbekalt ümber kujundada, mille eesmärk on avastada vahetul vaatlusel selle varjatud külgi.
A. N.Leontjev, rõhutades inimmõtlemise kõrgemate vormide meelevaldsust, nende suvalisust kultuurist ja arenguvõimalust sotsiaalse kogemuse mõjul, kirjutas, et inimmõtlemine ei eksisteeri väljaspool ühiskonda, väljaspool keelt, väljaspool ühiskonda. inimkonna kogutud teadmised ja tema poolt välja töötatud vaimse tegevuse viisid: loogilised, matemaatilised ja muud tegevused ja operatsioonid... Individuaalne inimene saab mõtlemise subjektiks, alles olles omandanud keele, mõisted, loogika. Ta pakkus välja mõtlemise mõiste, mille kohaselt on välise, konstitutiivse käitumise struktuuride ja sisemise, konstitueeriva mõtlemise, tegevuste vahel seosed, analoogiad. Sisemine vaimne tegevus ei ole ainult välise praktilise tegevuse tuletis, vaid sellel on sisuliselt sama struktuur. Selles, nagu ka praktilises tegevuses, saab eristada üksikuid tegevusi ja toiminguid. Samal ajal on tegevuse välised ja sisemised elemendid omavahel asendatavad. Vaimse, teoreetilise tegevuse koosseis võib hõlmata väliseid, praktilisi tegevusi ja vastupidi, praktilise tegevuse struktuur võib hõlmata sisemisi, vaimseid operatsioone ja tegevusi.
Mõtlemise tegevusteooria aitas kaasa paljude laste hariduse ja vaimse arenguga seotud praktiliste probleemide lahendamisele. Selle põhjal ehitati üles sellised õppimisteooriad (neid võib pidada ka arenguteooriateks
297
peatükk ]]. Tegevuse psühholoogia ja kognitiivsed protsessid
mõtlemine), nagu P.Ya.Galperini teooria, L.V.Zankovi teooria, V.VDavõdovi teooria.
Viimastel aastakümnetel on küberneetika, arvutiteaduse ja matemaatilise programmeerimise kõrgetasemeliste algoritmiliste keelte ideede arendamise edu põhjal saanud võimalikuks uue, infoküberneetilise mõtlemise teooria ülesehitamine. See põhineb algoritmi, operatsiooni, tsükli ja teabe kontseptsioonidel. Esimene tähistab tegevuste jada, mille elluviimine viib probleemi lahendamiseni; teine puudutab konkreetset tegevust, selle iseloomu; kolmas viitab samade toimingute korduvale sooritamisele kuni soovitud tulemuse saamiseni; neljas hõlmab probleemi lahendamise protsessis ühest toimingust teise ülekantud teabe kogumit. Selgus, et paljud eritoimingud, mida arvuti infotöötlusprogrammides ja arvutis ülesannete lahendamise protsessis kasutatakse, on sarnased nendega, mida inimene mõtlemises kasutab. See avab võimaluse uurida inimmõtlemise toiminguid arvutis ja luua intelligentsuse masinmudeleid.

Mõtlemine on keeruline ja mitmetahuline protsess, mida uurivad erinevad teadused: psühholoogia, meditsiin, bioloogia, küberneetika, geneetika ja paljud teised. Sellepärast saab sellele nähtusele valgust heita vaid integreeritud lähenemine, mis ühendab erinevaid mõtlemisteooriaid.

on inimese tunnetuslik tegevus, mis on vahendatud ja üldistatud viis tegelikkuse peegeldamiseks. Mõtlemise produkt on mõte, mis võtab idee, tähenduse ja kontseptsiooni kuju.

Mõtlemise põhifunktsiooniks on võime saada teadmisi selliste objektide, suhete ja omaduste kohta, mida ei ole võimalik vahetult tajuda.

Meie mõtlemine on võimeline teostama selliseid toiminguid nagu:

Analüüs on nähtuse/objekti jagamine selle koostisosadeks.
Süntees on analüüsiga eraldatud inimeste liit oluliste suhete tuvastamisega.

Need on mõtlemise põhitoimingud. Need põhinevad järgmistel:

Klassifikatsioon - objektide rühmitamine nende omaduste järgi.
Võrdlus on nähtuste ja objektide võrdlus, mille tõttu saab tuvastada nende erinevusi ja sarnasusi.
Abstraktsioon on mis tahes ühe aspekti, nähtuse või objekti valimine, jättes ülejäänud tähelepanuta.
Üldistamine on objektide ühendamine ühiste oluliste tunnuste järgi.

Nende kontseptsioonideni jõudmiseks kulus aga juhtivatelt filosoofidelt, psühholoogidelt ja teadlastelt mitu aastatuhandet mõtlemist. Samas ei ole ikka veel ühtset vaadet mõtlemise probleemile.

Aristoteles, Platon, Descartes, Spinoza ja paljud teised filosoofid kirjutasid mõtlemisest. Nende töö oli teadlaste ja psühholoogide uurimistöö aluseks. Kuid nagu juba mainitud, pole siiani üksmeelt.

Praegu on mitu mõtlemisteooriat, millel on oma eelised ja puudused. Püüame igaüht objektiivselt hinnata ja nende kriitikat arvesse võtta.

Assotsialistlik teooria

Algselt oli see filosoofiline teooria, mis püüdis taandada meele sisu elementaarsete aistingute või ideede kogumiks, millest nendevaheliste assotsiatsioonide abil tekkisid keerukamad ideed. Assotsiatsiooniteooria on alati olnud redutseeriv selles mõttes, et ta on püüdnud analüüsida keerulisi ideid lihtsate selgituste kaudu.

Selle käsitluse kohaselt seotakse sündmused või ideed siis, kui need on seotud järjestikku ehk assotsiatsioonide, minevikujälgede seoste ja praegusest kogemusest saadud muljete abil.

See teooria ei suutnud aga lahendada probleemi, kuidas see moodustub ja kust see pärineb. Seetõttu peeti mõtlemise loovat olemust mõistuse kaasasündinud võimeks, mis ei sõltu assotsiatsioonidest.

Gestalti teooria

Gestaltpsühholoogid on väitnud, et mõistust võib mõista kui lihtsate ideede passiivset kogumit, mida hoiab koos mitmete "assotsiatsiooniseaduste" vääramatu toimimine.

Selle teooria järgijad töötasid peamiselt psühholoogia vallas ja uurisid, kuidas psüühikasse juba kindlalt kinnistunud käitumismustrid reorganiseeritakse otsuste tegemiseks sobivaks käitumiseks.

Gestaltteoreetikud lähenesid mõttepsühholoogia probleemidele taju vaatenurgast. Edukas mõtlemine hõlmab elementide struktuursete ja funktsionaalsete suhete tajumist või mõistmist probleemi kontekstis. Probleemi lahendamiseks tuleb mõista "sisesuhteid", mis seovad selle konteksti organiseeritud tervikuga.

Teooria järgijad pidasid iga olukorra esmaseks sisuks gestalte, terviklikke moodustisi. Ja mõtlemine ise on nende arvates paljude teisejärguliste tunnuste hulgast peamise valimine. Kui me probleemi täielikult lahendame (vahel nn insight - insight abiga), saame valmis gestalt, mis "sulgub" ja tungib sügavale meie psüühikasse. See olukord püsib stabiilsena, kuni mõni element siseneb uude geštalti, mis tuleb sulgeda. Moodustub omapärane tsükkel ja see on omane kõikidele vaimsetele protsessidele. Kõik, mis meie ajju siseneb, jääb sinna igaveseks.

Gestaltpsühholoogid on katsetega näidanud erinevust produktiivse ja ebaproduktiivse mõtlemise vahel.

Produktiivne mõtlemine- selline, kus probleem on ümber struktureeritud ja seda saab uutmoodi lahendada.

Ebaproduktiivne mõtlemine- selline, mille puhul uue probleemi lahendus põhineb varasematel kogemustel.

käitumisteooria

Kaasaegne biheiviorism määratleb mõtlemise kui uute tingimustega kohanemise vormi. Seega, kui organism kogeb probleemsituatsiooni (või saab ülesande), siis püüab ta sellega kohaneda – ehk lahendab ülesande.

Käitumispsühholoogid esitlevad mõtlemist sisekõneoskuste keeruliste ahelate kogumina, mis moodustuvad skeemi "stiimul-vastuse" järgi.

Biheiviorismi on kritiseeritud kogu selle eksisteerimise vältel. Algselt piirdusid selle järgijad stiimuli ja vaadeldud käitumise vahelise seose kirjeldamisega. Ja kõik, mis on peidetud, neid tavaliselt ei huvitanud.

Neobiheivioristlikus teoorias hakati rääkima mõnest inimese mõtlemise kvalitatiivsest tunnusest. Kuid põhiline lähenemine pole muutunud, neobehavioristid peavad mõtlemist endiselt keskkonnatingimustega kohanemise protsessiks, mis realiseerub katse-eksituse meetodil tehtud otsuste loetlemises või adaptiivsete reaktsioonide valikus.

Kognitiivse arengu teooria

Selle asutaja on Jean Piaget. Ta uskus, et mõtlemise tekkimine on tingitud bioloogilistest kohanemisprotsessidest keskkond. Arenguprotsessis saab laps oma ideed maailma kohta nn skeemide kujul.

Need ahelad salvestatakse mällu ja neid saab probleemide lahendamiseks igal ajal alla laadida. Neid saab aga parandada kahel viisil:

Majutus: subjektiivsete skeemide transformatsioon ja kohandamine väliste sündmuste mõjul.
Assimilatsioon: väliste muljete ja sündmuste järjestamine subjektiivsesse seoste süsteemi.

Piaget tuvastas kognitiivse arengu vanuseetapid:

Sensomotoorse intelligentsuse staadium (0-2 aastat): sensoorsete ja motoorsete struktuuride kujunemine ja areng.
Operatsioonieelse mõtlemise staadium (2-7 aastat): laps siseneb ühiskonda, valdab keelt, moodustab ja assimileerib mõisteid.
Objektidega konkreetsete operatsioonide etapp (7-11-aastased): laps saab klassifitseerida, võrrelda, süstematiseerida, kuid ainult konkreetse materjali põhjal.
Formaalsete operatsioonide etapp (11-14 aastat): laps õpib loogiliselt, abstraktselt mõtlema. Lisaks oskab ta teha deduktiivseid järeldusi ja püstitada hüpoteese, mida Piaget pidas mõtlemise kõrgeimaks tasemeks.

Selle teooria järgijad usuvad, et kõne on stiimul mõtlemise kõrgemate ilmingute kujunemiseks.

perifeerne teooria

Selles teoorias keskendutakse perifeerse närvisüsteemi uurimisele.

Perifeerset teooriat nimetatakse ka mootoriteooriaks. Tema sõnul on aju vaid üks osa mõtlemisprotsessist. Kuna treeningu käigus kaasame peale aju ka keha ja psüühika, siis tuleks eeldada, et eelistada ei saa midagi.

Selle kohta on veenvaid tõendeid lihaste aktiivsus mõtlemise ajal kohal. Sellega seoses toetavad seda teooriat biheivioristid.

Psühhoanalüütiline mõtteteooria

Oleks üllatav, kui kõikehõlmav teooria, mis on Freudi psühhoanalüüs, ei puudutaks mõtlemise probleemi.

Varajase lapseea perioodi iseloomustab Freudi järgi nn nartsissistlik mõtlemine, mille puhul mõttekäik sisaldab kaalukat soovide täitumise konnotatsiooni. Freud viitab teatud terminitele, nagu iha kõikvõimsus ja mõtte või sõna kõikvõimsus.

Iha kõikvõimsuse staadiumit iseloomustab asjaolu, et seda mõttefaasi värvivad instinktiivsed impulsid, täielik puudumine erinevus reaalsuse ja ebareaalsuse vahel. Järgmises etapis muutub mõtlemine sümboolseks ja verbaliseeritud, kuid jääb siiski egotsentriliseks.

Alles hilisemas faasis muutub mõtlemine objektiivseks ning tehakse vahet sisemise mina ja välismaailma vahel. Mõte satub taju mõju alla ja vabaneb instinktiivsetest impulssidest.

Mõte on Freudi järgi elu üldise funktsiooni lahutamatu osa ja mõtteprotsessi olemus peegeldab elu enda üldist arenguetappi.

Lihtsamalt öeldes on mõtlemine üks elumehhanisme ja mängib eneseregulatsioonis võtmerolli. Freud ütles, et tegelikkuse ja fantaasia vahel on õhuke eraldusjoon. Kui jah, siis mõtlemine tähendab ettekujutamist, et mingi osa elust on tõeline.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

Mitteriiklik õppeasutus

Erialane kõrgharidus

"MOSKVA PSÜHHOLOOGIA JA SOTSIAALÜLIKOOL"

õppejõud Ppsühholoogidsihuke

Kursusetöö

Distsipliini järgi: "Üldpsühholoogia"

Teemal: "Mõtlemise teooriad"

Lõpetanud: 3. kursuse üliõpilane

rühm nr 10PK/3-02u

Sidorenkova A.R.

Juhendaja:

prof. Nemov R.S.

Filiaal Konakovos, 2013

Sissejuhatus

1. Mõtlemine

1.1 Mõiste ja mõtlemise liigid

1.2 Vaimse tegevuse operatsioonid

1.3 Mõtteteooria kujunemislugu

2. Mõtlemise teooriad

2.1 Lääne psühholoogia mõtteteooriad

2.2 Mõtlemisteooriad kodupsühholoogias

Järeldus

Kirjandus

Sissejuhatus

Mõtlemise uurimise teema on aktuaalne ka tänapäeval. Mõtlemist uurivad psühholoogia, füsioloogia, patoloogia ja psühhiaatria. Vaatluse, katse, testimise, kliiniliste uuringute abil avastatakse mõtlemise arengu defektid, leitakse viise nende parandamiseks. See kõik oleks olnud võimatu ilma mõtlemise arenguprotsessi põhialuste tundmiseta, ilma teadustegevus iidne. Mõtlemine on tunnetusprotsess, mis on seotud subjektiivselt uute teadmiste avastamise, probleemide lahendamise ja reaalsuse loomingulise ümberkujundamisega. Seetõttu käsitletakse ja uuritakse psühholoogias mõtlemist vaimse protsessina ja probleemide lahendamise protsessina. Mõtlemine sisaldub igat tüüpi inimtegevuses (töö, teadmised, suhtlemine, mäng) ja on seotud inimese kõigi isikuomadustega (motivatsioon, emotsioonid, tahe, võimed jne). Mõtlemist peetakse kõrgeimaks kognitiivseks protsessiks. Mõtlemine kui mentaalne protsess toimub mentaalsetes (mentaalsetes) tegudes ja operatsioonides. Läbi 20. sajandi on paljud väljapaistvad psühholoogid käsitlenud mõtte psühholoogilise uurimise teemat, igaüks oma valitud teoreetilises mudelis. Nende hulgas on J. Watson, J. Piaget, Wertheimer, O. Seltz, Z. Freud jt.Vene teadlastest võib nimetada S. L. Rubinsteini, L. S. Võgotskit, P. Ya. Leontieva, LV jt. Erinevate teaduste esindajad tegelevad praegu mõtlemise uurimisega: psühholoogia, bioloogia, meditsiin, geneetika, küberneetika, loogika ja mitmed teised. Igal neist teadustest on oma küsimused, mille tõttu nad pöörduvad mõtlemise probleemide, oma mõistesüsteemi ja vastavalt oma mõtlemisteooriate poole. Kuid kõik need teadused koos avardavad meie teadmisi inimmõtlemisest, täiendavad üksteist, võimaldavad meil sellesse inimpsühholoogia ühte olulisemasse ja salapärasemasse nähtusesse sügavamale vaadata.

Selle vaimse protsessi olemuse ja toimimismehhanismide kohta on erinevaid seisukohti. Oma töös olen vaadanud läbi peamised.

objektiks kursusetöö on mõtlemine.

Teema uuringud on erinevad psühholoogilised mõtlemise teooriad.

Sihtmärk töö inimmõtlemise olemuse arvestamine, selle mõistmine ja selgitamine erinevates psühholoogilistes teooriates.

Uurimise eesmärgid:

Analüüsida uurimisprobleemi käsitlevat teoreetilist kirjandust, tutvuda mõtlemispsühholoogia tekkelooga. Esitage mõtlemise mõiste ja selle liigid kaasaegses psühholoogias. Uurige peamisi psühholoogilisi mõtlemise teooriaid.

1 . Mõtlemine

Esiteks on mõtlemine kõrgeim kognitiivne protsess. See on uute teadmiste produkt, aktiivne vorm inimese loominguliseks peegeldamiseks ja reaalsuse ümberkujundamiseks. Mõtlemine genereerib sellise tulemuse, mida ei eksisteeri ei reaalsuses endas ega subjektis antud ajahetkel. Mõtlemist (ka loomadel on elementaarsetel vormidel) võib mõista ka kui uute teadmiste omandamist, olemasolevate ideede loomingulist ümberkujundamist. Inimese ümbritsevast maailmast saadud teave võimaldab tal kujutada mitte ainult objekti välist, vaid ka sisemist poolt, kujutada objekte enda puudumisel, ette näha nende muutumist ajas. Kõik see on võimalik läbi mõtlemisprotsessi. Meie teadmised ümbritsevast reaalsusest saavad alguse aistingutest ja tajumisest ning liiguvad edasi mõtlemiseni. Mõtlemise ülesanne on avardada teadmiste piire, väljudes sensoorse taju piiridest. Mõtlemine võimaldab järeldamise abil paljastada seda, mis tajus otseselt ette ei ole antud. Mõtlemise ülesanne on paljastada objektidevahelised suhted, tuvastada seosed ja eraldada need juhuslikest kokkulangevustest. Mõtlemine opereerib mõistetega ning võtab endale üldistamise ja planeerimise funktsioonid

1.1 Mõiste ja mõtlemise liigid

Mõtlemine on ideede liikumine, asjade olemuse paljastamine. Selle tulemuseks pole kujund, vaid mingi mõte, idee. Konkreetne mõtlemise tulemus võib olla kontseptsioon-- objektide klassi üldistatud peegeldus nende kõige üldisemates ja olulisemates tunnustes.

Mõtlemine- see on eriline teoreetiline ja praktiline tegevus, mis hõlmab orienteerivat-uurimislikku, transformatiivset ja kognitiivset laadi tegevuste ja operatsioonide süsteemi.

mõtlemine - indiviidi kognitiivse tegevuse protsess, mida iseloomustab tegelikkuse üldistatud ja kaudne peegeldus.

Mõtlemise tüübid. Mõtteid on erinevaid. Kõige sagedamini jaguneb mõtlemine teoreetiline ja praktiline . Samal ajal eristatakse teoreetilises mõtlemises kontseptuaalset ja kujundlikku mõtlemist ning praktilises mõtlemises visuaal-efektiivset, visuaal-kujundlikku ja verbaalne-loogilist mõtlemist.

Kontseptuaalne mõtlemine-- see on omamoodi mõtlemine, milles kasutatakse teatud mõisteid. Samas ei pöördu me teatud psüühiliste probleemide lahendamisel mingisuguse uue info otsimisele spetsiaalsete meetodite abil, vaid kasutame teiste inimeste poolt saadud ja mõistete, hinnangute ja järelduste kujul väljendatud valmisteadmisi.

Loov mõtlemine-- see on omamoodi mõtteprotsess, milles kasutatakse pilte. Need pildid otsitakse otse mälust või luuakse kujutlusvõime abil uuesti. Psüühiliste probleemide lahendamise käigus transformeeritakse vastavad kujundid mentaalselt selliselt, et nendega manipuleerimise tulemusena saame leida lahenduse meid huvitavale probleemile. Kõige sagedamini valitseb seda tüüpi mõtlemine inimeste seas, kelle tegevus on seotud mingisuguse loovusega.

Tuleb märkida, et kontseptuaalne ja kujundlik mõtlemine, olles teoreetilise mõtlemise erivormid, on praktikas pidevas koostoimes. Nad täiendavad üksteist, paljastades meile erinevaid pidusid olemine. Kontseptuaalne mõtlemine annab tegelikkuse kõige täpsema ja üldistavama peegelduse, kuid see peegeldus on abstraktne. Kujundlik mõtlemine võimaldab meil omakorda saada konkreetse subjektiivse peegelduse meid ümbritsevast reaalsusest. Seega kontseptuaalne ja kujundlik mõtlemine täiendavad teineteist ning annavad sügava ja mitmekülgse tegelikkuse peegelduse.

Visuaalne tegevusmõtlemine- see on eriline mõtlemise liik, mille olemus seisneb reaalsete objektidega läbiviidavas praktilises ümberkujundamises. Geneetiliselt on kõige varasem mõtlemisvorm visuaal-efektiivne mõtlemine, mille esimesi ilminguid võib lapsel täheldada esimese eluaasta lõpus - teise eluaasta alguses, isegi enne aktiivse kõne omandamist. Samuti on seda tüüpi mõtlemine laialdaselt esindatud tööstusliku tööga tegelevate inimeste seas, mille tulemuseks on mis tahes materiaalse toote loomine.

Visuaal-kujundlik mõtlemine- see on teatud tüüpi mõtteprotsess, mis viiakse läbi vahetult ümbritseva reaalsuse tajumisega ja mida ei saa ilma selleta läbi viia. Visuaalselt-kujundlikult mõeldes oleme kiindunud reaalsusesse ning vajalikud kujundid esitatakse lühi- ja operatiivmälus. See mõtteviis on domineeriv eelkooliealiste ja algkooliealiste laste seas.

Verbaalne-loogiline mõtlemine- omamoodi mõtlemine, mis viiakse läbi mõistetega loogiliste operatsioonide abil. See moodustub pikema aja jooksul (7-8 kuni 18-20 aastat) mõistete ja loogiliste toimingute omandamise protsessis koolituse käigus. Tänu verbaal-loogilisele mõtlemisele oskab inimene paika panna kõige üldisemaid mustreid, näha ette protsesside arengut looduses ja ühiskonnas ning üldistada mitmesugust visuaalset materjali. Samas ei murdu ka kõige abstraktsem mõtlemine kunagi täielikult visuaal-sensoorsest kogemusest lahti. Igal abstraktsel kontseptsioonil on iga inimese jaoks oma konkreetne sensuaalne tugi, mis ei suuda kajastada kontseptsiooni kogu sügavust, kuid võimaldab teil mitte reaalsest maailmast eemalduda.

Samuti jagavad nad intuitiivset ja analüütilist (loogilist) mõtlemist. Sel juhul põhinevad need tavaliselt kolmel märgil: ajaline (protsessi aeg), struktuurne (etappideks jagunemine), voolutase (teadvus või teadvusetus). Analüütiline mõtlemine on õigeaegselt kasutusele võetud, sellel on selgelt määratletud etapid, see on inimmõistuses esindatud. Intuitiivset mõtlemist iseloomustab voolu kiirus, selgelt määratletud etappide puudumine ja see on minimaalselt teadlik. mõtlemine kontseptuaalne süntees abstraktsioon

Samuti on realistlik ja autistlik, produktiivne ja reproduktiivne mõtlemine.

Realistlik mõtlemine on peamiselt suunatud välismaailmale, reguleeritud loogiliste seadustega ning autistlik mõtlemine on seotud inimese (kes meist poleks reaalsust soovinud) soovide elluviimisega. Mõnikord kasutatakse terminit egotsentriline mõtlemine, seda iseloomustab võimetus aktsepteerida teise inimese seisukohta.

Oluline on eristada produktiivset ja reproduktiivset mõtlemist, lähtudes vaimse tegevuse tulemuse uudsuse astmest.

Samuti on vaja isoleerida tahtmatud ja meelevaldsed vaimsed protsessid: unenägude tahtmatud transformatsioonid ja vaimsete probleemide sihipärane lahendamine.

Teoreetilise ja praktilise mõtlemise tüübi erinevus seisneb B. M. Teplovi järgi ainult selles, et "need on praktikaga erineval viisil seotud ... Praktilise mõtlemise töö on peamiselt suunatud konkreetsete konkreetsete probleemide lahendamisele ..., samas kui teoreetilise mõtlemise töö on peamiselt suunatud üldiste mustrite leidmisele.

Tuleb märkida, et kõiki seda tüüpi mõtlemist võib pidada selle arengutasemeteks. Teoreetilist mõtlemist peetakse täiuslikumaks kui praktilist ja kontseptuaalne mõtlemine esindab kõrgemat arengutaset kui kujundlik.

Teoreetiline mõtlemine on suunatud praktikaga kaudselt seotud teoreetiliste probleemide lahendamisele.

Praktiline mõtlemine on suunatud praktilise tegevuse käigus tekkivate teoreetiliste probleemide lahendamisele.

Diskursiivne mõtlemine viiakse läbi loogiliste järelduste kaudu, mis viib põhiprintsiibi, korrapärasuse mõistmiseni.

Intuitiivne mõtlemine toimub kui olukorra vahetu "haaramine", lahenduse leidmine, teadvustamata selle saamise viise ja tingimusi.

Reproduktiivne ehk mallimõtlemine on mõtlemise taastootmine.

Produktiivne ehk loov mõtlemine on mõtlemine, mis arendab välja uue strateegia, originaalse viisi probleemi lahendamiseks.

1.2 Vaimse tegevuse operatsioonid

Probleemi lahendamiseks käib mõtlemine mitmekülgsete operatsioonide abil, nagu võrdlus, analüüs, süntees, abstraktsioon ja üldistamine.

Võrdlus mõtlemine võrdleb asju, nähtusi ja nende omadusi, paljastades sarnasused ja erinevused, mis viib klassifitseerimiseni.

Analüüs objekti, nähtuse või olukorra vaimne tükeldamine, et esile tõsta selle koostisosi. Seega eraldame tajumisel ette antud mitteolulised seosed.

Süntees analüüsi vastand on protsess, mis taastab terviku, leides olulisi seoseid ja suhteid.

Analüüs ja süntees mõtlemises on omavahel seotud. Analüüs ilma sünteesita viib terviku mehhaanilise taandamiseni osade summaks, süntees ilma analüüsita on samuti võimatu, kuna see peab analüüsiga valitud osadest terviku taastama. Mõne inimese mõtteviisis on kalduvus - mõnel analüüsile, mõnel sünteesile. On analüütilisi meeli, mille peamine tugevus seisneb täpsuses ja selguses, analüüsis ja teisi sünteetilisi, mille peamine tugevus seisneb sünteesi laiuses. "Analüüs ja süntees," kirjutas S. L. Rubinshtein, "on kogu kognitiivse protsessi "ühised nimetajad". Need ei viita ainult abstraktsele mõtlemisele, vaid ka sensoorsetele teadmistele ja tajule. Sensoorse tunnetuse seisukohalt väljendub analüüs objekti mõne sensoorse omaduse valikus, mida varem polnud korralikult eristatud. Analüüsi kognitiivne tähtsus tuleneb sellest, et see tõstab esile ja “rõhutab”, tõstab esile olulise”

Abstraktsioon- see on ühe poole valik, omadused ja ülejäänud tähelepanu kõrvalejuhtimine. Seega saab objekti silmas pidades esile tõsta selle värvi ilma kuju märkamata või vastupidi, esile tõsta ainult kuju. Alustades üksikute meeleliste omaduste valikust, liigub abstraktsioon seejärel ABSTRAKTSED KONTSEPTSIOONIDES väljendatud mittesensoorsete omaduste valikuni.

Üldistus(või üldistamine) on üksikute tunnuste tagasilükkamine, säilitades samal ajal ühised, koos oluliste seoste avalikustamisega. Üldistuse saab teha võrdluse teel, milles tuuakse välja ühised omadused. Nii toimub üldistamine elementaarsetes mõtlemisvormides. Kõrgemates vormides saavutatakse üldistamine suhete, seoste ja mustrite avalikustamise kaudu.

Abstraktsioon ja üldistamine on ühe mõtteprotsessi kaks omavahel seotud külge, mille kaudu mõte läheb teadmisteni. Tunnetamine toimub mõistetes, hinnangutes ja järeldustes.

Kontseptsioon ja esitus. Esimene seisukoht mõistete ja representatsioonide suhetest kuulub J. Locke’ile. See on väga hästi illustreeritud F. Hamiltoni kollektiivfotode abil: paljude fotode üksteise peale asetades sai ta üldportree, millel üksikud jooned olid kustutatud, ühisjooni rõhutatud. Mõistete kujunemisprotsess esituste summana esitati algselt samamoodi, kuid see ei vasta tõele. Esiteks ei ole kontseptsioon visuaalne, samas kui esitus on visuaalne. seotud tajuga. Lisaks paljastab kontseptsioon nähtuse olulised aspektid ja nende seosed.

Teisest küljest seostub tõeline mõistete mõtlemine alati representatsioonidega. Samal ajal ei eksisteeri mõiste ja esitus mitte ainult koos, vaid on omavahel seotud. Tuleb rõhutada, et kontseptsiooni ja esituse omavaheline seos tuleb eriti selgelt välja raskushetkedel: raskustega kokku puutudes püüab mõte visuaalset materjali meelitada.

Kohtuotsus on mõtteprotsessi tulemuse põhivorm. Peab ütlema, et reaalse subjekti hindamine on harva intellektuaalne tegu puhtal kujul. Enamasti on see täis emotsioone. Ka kohtuotsus on tahteakt, kuna selles objekt midagi kinnitab või ümber lükkab.

arutluskäik on otsustustöö mõttetöö.

Põhjendus on põhjendus kui see kohtuotsusest lähtudes paljastab selle tõesuse määravad eeldused.

Põhjendus on järeldus kui see avab eeldustest lähtudes neist tuleneva hinnangute süsteemi.

Mõtlemine toimub kontseptsioonides ja esitusviisides ning mõtlemise voo peamiseks vormiks on arutluskäik kui töö otsustusvõimega. Deduktiivset arutlust nimetatakse õigustamiseks, induktiivseks arutlemiseks.

1.3 Teooria kujunemise ajalugumõtlemine

Hakkas mõtlemist uurima antiikne filosoofid ja teadlased tegid seda aga mitte psühholoogia, vaid teiste teaduste positsioonidelt, ennekõike - filosoofia ja loogika. Esimene neist oli Parmenides. Raamatus "Tõe tee" teised. - kreeka keel Blueeybe) tutvustas ta esimest korda Euroopa filosoofia põhipunktide kokkuvõte deduktiivne metafüüsika. Samas vaatleb ta mõtlemisprotsessi loogika seisukohalt. Hiljem elas ja töötas veel 2 inimest vana-Kreeka teadlased: Protagoras ja Epikuros, esindajad sensatsioonilisus, filosoofiline liikumine, mis mängis olulist rolli teaduslik lähenemine mõtlemisele palju hiljem .. Suurim mõtlemisõpetuse teoreetik tol ajal oli Aristoteles. Ta uuris selle vorme, põhjendas ja tuletas mõtlemise seaduspärasusi. Tema eest mõtlemine oli aga “mõistliku hinge” tegevus. Lisaks tegeles ta peamiselt formaalne loogika.

Pythagoras on Vana-Kreeka filosoof ja matemaatik, aju mõtlemise teooria rajaja. mängis olulist rolli mõtte uurimisel ravim. Aju mõtlemise teooria esimesed eelkäijad olid Vana-Kreeka filosoof ja matemaatik Pythagoras ja tema õpilane Alkmeon Crotonist filosoof ja arst. Aleksandria meedik Herophilus pani hinge ajusse ja tema kaasmaalane Erasistratus väitis, et see organ on meele asukoht, vana rooma meedik Galen oli esimene, kes seda teaduslikult tõestas süda, a pea ja selgroog on "liikumise, tundlikkuse ja vaimse tegevuse fookus". Samas tõi ta välja eraldi arutluskäigu ( lat. rationalis) hing, mis oli eelmiste teadlastega võrreldes samm tagasi .. Ajastul keskaeg mõtlemise uurimine oli oma olemuselt eranditult empiiriline ega andnud midagi uut. Aktiivseid psühholoogilisi mõtlemisuuringuid viiakse läbi 17. sajandil, kuid ka siis sõltusid need sisuliselt loogikast. Varase, 17. sajandisse kuuluva mõtlemisõpetuse järgi on mõtlemisvõime kaasasündinud ning mõtlemist ennast käsitleti eraldi psüühika. Intellektuaalsed võimed olid mõtisklus, loogiline arutluskäik ja peegeldus. Assotsiatiivse psühholoogia tulekuga taandus mõtlemine assotsiatsioonidele ja seda peeti kaasasündinud võimeks. Ajastul renessanss teadlased pöördusid taas tagasi antiikaja postulaadi juurde, et psüühika on ajutöö tagajärg. Nende arutluskäiku aga eksperiment ei toetanud, seega olid nad abstraktsemad. Nad vastandasid aistingu ja taju mõtlemisele ning arutleti vaid selle üle, kumb neist kahest nähtusest on olulisem. Õpetuspõhised sensualistid prantsuse keel filosoof E. B. de Condillaca nad väitsid: ""mõtlema" tähendab tundma, "ja mõistus -" keerulisi aistinguid ", see tähendab, et nad andsid aistingule ja tajule otsustava tähtsuse. Nende vastased olid ratsionalistid. Nende silmapaistev esindaja oli R. Descartes, kuulutaja refleksoloogia. Nad uskusid, et meeleorganid annavad ligikaudset teavet ja me saame seda teada vaid mõistuse abil, samas kui mõtlemist pidasid nad autonoomseks, ratsionaalseks toiminguks, vaba otsesest tundest. Mõtlemisprobleeme on teadvustatud alates 17. sajandist. Kontseptsioon sensatsioonilisus oli mõistmises teadmisi nagu mõtisklus. Sensualistid esitasid põhimõtte: "Mõttes pole midagi, mis ei oleks aistingutes." Selle põhjal kujunesid välja sensatsioonilise assotsiatiivse teooria mõisted, mille kohaselt kõik vaimsed protsessid põhinevad sensoorsete andmete taastootmisel, s.o. kogunenud sensoorne kogemus. See paljunemine toimub assotsiatsiooni põhimõttel.

Selgitada mõtlemise suunatud olemust, mõistet konserveerimine- esinduste suundumused, mida tuleb hoida. Ekstreemne kaitsevorm on kinnisidee. Seega defineeris G. Ebbinghaus mõtlemist kui "midagi ideede hüppe ja obsessiivsete ideede vahel". Seega püüdis ta seletada mõtlemist kui kahe patoloogilise seisundi kombinatsiooni.

Seega selgus, et probleem lahenes lihtsalt tänu sellele, et lõppkokkuvõttes näeme algolukorda teistmoodi.

L.S. Võgotski juhitud rahvuskool identifitseeris mõtlemise arengu keele ja kõne arendamisega. Minu seisukohast ei tohiks kõne mõju mõtlemisele vähemalt täiskasvanud inimesel üle hinnata. Muidugi on kõne ja mõtlemise suhe ning "kes selgelt mõtleb, see selgelt ütleb" ja vastupidi, aga mõtlemine ise, nii situatsiooniline kui teoreetiline, toimub enamasti verbaalsetest vormidest kaugel. Erandiks on dialoogide ja mängusituatsioonide mentaalse modelleerimise protsessid, kuid siin toimib kõne pigem kujundliku esitusena, illustreerides vaid mitteverbaalseid mõisteid.

2 . Mõtteteooriad

Aktiivne psühholoogiline mõtlemise uurimine on kestnud alates 17. sajandist. Sel ajal ja järgmisel üsna pikal perioodil psühholoogia ajaloos samastus mõtlemine tegelikult loogikaga ja selle ainsa uuritava liigina kontseptuaalne teoreetiline mõtlemine, mida mõnikord ei nimetata päris õigesti loogiliseks mõtlemiseks (valesti, sest loogika on igas muus mõtteviisis vähem kui selles).

Kaasasündinud mõtlemisvõimet peeti ja mõtlemist peeti reeglina väljaspool arengut.

Psühholoogias on palju mõtlemise teooriaid, milles mõtlemist käsitleti ideede kooslusena, tegevusena, intellektuaalsete operatsioonide toimimisena, käitumisena.

2.1 Teooriadmõtlemine lääne psühholoogias

Mõtlemine on üks keerukatest kognitiivsetest protsessidest, mille uurimisel on tekkinud palju erinevaid teooriaid.

assotsiatsiooniteooria.

Hobbesi poolt pandud ja eriti Hartley ja Priestley töödes välja töötatud assotsiatiivse teooria alused tõid 19. sajandi subjektiiv-empiirilisse psühholoogiasse Inglismaal peamiselt Spencer ja Behn, Saksamaal Herbert, Ebbinghaus ja Wundt, aastal. Prantsusmaa, Taine ja teised.

Assotsiatiivne teooria taandab mõtte sisu aistingute sensoorseteks elementideks ja selle kulgemise seadused assotsiatiivseteks seadusteks. Mõlemad positsioonid on kehtetud. Mõtlemisel on oma kvalitatiivselt spetsiifiline sisu ja omad kvalitatiivsed spetsiifilised voolumustrid. Mõtlemise spetsiifiline sisu väljendub mõistetes; mõistet ei saa kuidagi taandada assotsiatiivselt seotud aistingute ja ideede lihtsaks kogumiks. Mõtteprotsessi kulgemise mustrid ei ole samuti taandatavad assotsiatiivsetele seostele ja seadustele, mis määravad assotsiatiivsete protsesside kulgemise. Esimene olemuslik erinevus mõtteprotsessi ja assotsiatiivse protsessi vahel seisneb selles, et mõtteprotsessi kulgu reguleerivad nende objektiivse sisu seosed, mis kajastuvad enam-vähem adekvaatselt teadvuses. Assotsiatiivse protsessi määravad teadvustamata seosed, mis tulenevad ruumis ja ajas külgnemisest antud subjekti enam-vähem juhuslike subjektiivsete muljete vahel. Assotsiatiivses protsessis protsessi kulgu objektiivselt määravaid seoseid ja suhteid subjekt ise oma subjekti sisu seostena ei tunnista. Seetõttu on protsessi sisu tunnetuslikult subjektiivne ja samas selle kulg automaatne, subjektist sõltumata subjekt selle kulgu ei reguleeri.

Seega ei ole assotsiatsioonipõhine seos esialgse esituse ja järgneva vahel üheselt mõistetav: protsessil puudub suund, sellel puudub seda reguleeriv organisatsioon. Selgitamaks mõtteprotsessi suunatud olemust, hülgamata assotsiatiivse teooria esialgseid eeldusi, mille kohaselt on kõik mõtteprotsessid reproduktiivse iseloomuga, taastoodavad sensoorsete andmete sisu, on selle teooria pooldajad koos assotsiatsiooniga. , püüdis ka visadust kasutada. Püsivus väljendub representatsioonide püsimise kalduvuses, tungides iga kord uuesti meie esituse ajal. Seega jälitab inimest mõnikord obsessiivselt mingi motiiv. Perseveratsiooni äärmuslikku patoloogilist vormi esindavad nn kinnisideed. Katse kasutada mõtlemise suuna selgitamiseks perseveratiivseid kalduvusi leidis elava väljenduse G. Ebbinghausi valemis: "Korrastatud mõtlemine on, võib öelda, midagi ideede hüppamise ja obsessiivsete ideede vahepealset." Seetõttu esitatakse mõtlemine kahe patoloogilise seisundi tulemusena - selge tõendina mõtlemise olemuse ja selle teooria eelduste vahelisest teravast lahknevusest, mille põhjal tuleb seda seetõttu selgitada.

Würzburgi kool

Würzburgi koolkonna esindajad, kes koos A. Binet’ga Prantsusmaal algatasid mõtlemispsühholoogia süstemaatilist uurimist, esitasid ennekõike seisukoha, et mõtlemisel on oma spetsiifiline, aistingute visuaal-kujundlikule sisule taandamatu sisu. ja taju.

Vastupidiselt assotsiatiivse psühholoogia subjektivismile, mille jaoks mõtlemisprotsess taandub lihtsaks subjektiivsete ideede assotsiatsiooniks, esitas Würzburgi koolkond, tuginedes F. Brentanolt ja E. Husserlilt pärinevale kavatsuse kontseptsioonile. mõtte objektiivne orientatsioon ja rõhutas subjekti rolli mõtlemisprotsessis.

Würzburgi koolkonna esindajad rõhutasid mõtlemise korrapärast, suunatud olemust ning paljastasid ülesande olulisuse mõttekäigus.

Oma eksisteerimise jooksul on Würzburgi kool läbi teinud märkimisväärse evolutsiooni. Alustades väidetest mõtlemise inetu olemuse kohta (O. Külpe, H. J. Watt, K. Buhler oma varastes töödes), siis Würzburgi koolkonna esindajad (sama K. Buhler oma hilisemates töödes, O. Selz) paljastasid seejärel ja isegi. rõhutas konkreetselt visuaalsete komponentide rolli mõtlemisprotsessis. Kuid visualiseerimine intellektualiseeriti läbi ja lõhki, visuaalsed representatsioonid muudeti plastilisteks mõtlemise tööriistadeks, millel puudus iseseisev sensuaalne alus; seega realiseeriti intellektualiseerimise printsiip uutes vormides. Sarnane areng toimus ka Würzburgi koolkonna vaadetes mõtte ja kõne suhetele. Alguses (näiteks O. Kulpel) käsitleti mõtlemist väljaspool, olles juba valmis, sellest sõltumatult. Seejärel transformeerus mõtlemine ja mõistete kujunemine (N. Akh) vormiliselt mõistetava kõnemärgi kasutuselevõtu tulemusena ülesande lahenduseks. See viimane positsioon, mis muudab mõttetu märgi mõttedemiurgiks, oli kogu oma näilisele vastandusele vaatamata sisuliselt vaid sama algse positsiooni tagakülg, mis rebis lahku mõtlemise ja kõne.

Funktsionalism

John Dewey uskus, et mõtlemine tekib siis, kui inimene avastab lahknevuse oma ootuste ja tegelike sündmuste vahel. Seda teooriat nimetatakse konfliktiteooriaks. Vaid ülalkirjeldatud konflikti puhul kaasatakse Dewey sõnul mõtlemine tekkinud probleemi lahendamise protsessi. Kui konflikti pole, on inimtegevused automaatsed ja mõtlemisprotsess ei sisaldu nendes.

Psühhoanalüütiline versioon

Psühhoanalüüsi seisukohalt on inimese mõtlemine, mis on teadvuse (“mina”) atribuut, mitmesuunaliste mõjude relva all: teadvuseta (“see”) ja selle kultuuri tegelike nõuetega, milles inimene on. elusid (“super-mina”). Need asjaolud dikteerivad mõtlemisele täiesti kindla funktsiooni. Sel juhul peaks mõtlemine toimima protsessina, mille eesmärk on leida viis teadvustamata püüdluste realiseerimiseks, võttes arvesse konkreetset sotsiaal-kultuurilist olukorda.

Sigmund Freud arvas, et mõtlemise tekkimise põhjuseks oli vajadus rahuldada bioloogilised vajadused: kui inimese ajju tekkis pilt objektidest, mis võiksid rahuldada temas tekkinud vajadust näiteks toidu järele, avaldus mõtlemine, leides võimalusi sisekujundi reaalsuseks tõlkimiseks. Teisisõnu, mõtlemine toimis eesmärgi saavutamiseks vajalike toimingute juhtimise mehhanismina.

Operatsiooni ruum mõtteteooria

Jean Piaget vaidles vastu järgmisel viisil: mõtlemise tekkimine on tingitud keskkonnaga kohanemise bioloogilistest protsessidest. Laps parandab oma arenguprotsessis ümbritsevast maailmast arusaamist, moodustab skeeme (sisemised esitused). See võimaldab tal oma käitumist üles ehitada keskkonnaga kohanemiseks sobival viisil ja selle põhjal kujundada edasisi tegevusi uutes olukordades. Kogemuste kogumisel täiustatakse neid skeeme kahel võimalikul viisil. See on assimilatsioon (väliste muljete ja sündmuste järjestamine subjektiivsesse seoste süsteemi) või akommodatsioon (subjektiivsete skeemide ümberkujundamine ja kohandamine väliste sündmuste mõjul). Piaget tuvastas järgmised kognitiivse arengu vanuseetapid:

* sensomotoorse intelligentsuse staadium: 0-2 aastat – sel perioodil areneb lapsel võime talletada mällu pilte nendest objektidest, millega ta suhtles. See on sensomotoorne arenguperiood. Seda iseloomustab peamiselt sensoorsete ja motoorsete struktuuride moodustumine ja areng. Laps kuulab, maitseb, nuusutab, katsub, viskab aktiivselt erinevaid esemeid ning omandab seeläbi perioodi lõpuks piisavalt informatsiooni, et saaks alustada sümboolse tegevusega;

* preoperatiivse mõtlemise staadium: 2-7 aastat on lapse sotsiaal-kultuurilisse ruumi sisenemise vanus, ta valdab keelt, moodustab ja assimileerib mõisteid, nende tähendust ja tähendust. Nii areneb sümboolne mõtlemine: žestide, mõistete ja keele abil;

* konkreetsete operatsioonide staadium esemetega: 7-11 aastat vana - lapsel areneb võime sisemiselt läbi viia neid operatsioone, mida ta oli varem väliselt teinud. Selline mõtlemine võimaldab juba lapsel teostada võrdlemist, liigitamist, süstematiseerimist, kuid ainult konkreetse materjali peal.

* formaalsete operatsioonide staadium: 11 - 14 aastased - kujuneb võime mõelda abstraktselt, abstraktselt, matemaatiliselt, loogiliselt. Hüpoteesid ja deduktiivsed järeldused hakkavad mõtlemises mängima suurt rolli. See on kõrgeim tase mõtlemine.

Jerome Bruner, teine kognitivismi silmapaistev esindaja, väitis, et inimese tunnetus on olemuselt peamiselt sensoorne ja motoorne. Bruneri sõnul ei saa miski kujunduda mõttes enne, kui see läbib inimtunde ja välismaailmale suunatud motoorset aktiivsust. Mõtlemise areng toimub mitmes etapis. Ülalmainitud reaalsuse sensomotoorsele esitusele lisandub ikooniline esitus (maailma jäädvustamine mentaalsetes kujundites), hiljem aga sümboolne esitus (kujundite maailmale lisandub mõistemaailm).

Kõrgemate mõtlemisilmingute kujunemise stiimuliks on kognitivistide seisukohalt peamiselt kõne. Oma arendamise käigus õpib laps mõisteid assimileerima ja kujundama.

Vaimses tegevuses täidavad mõisted mitmeid olulisi funktsioone:

*Kognitiivne majandus. Kognitiivne majandus on maailma jagamine üksusteks, millega saab manipuleerida. Selle tulemusena vabaneme vajadusest tähistada iga objekti ja nähtust eraldi sõnaga ning omistame selle võrdse nimetusega objektide või nähtuste klassi (“inimene”, “kapp”, “punkt”).

* Sellest teabest kaugemale minemine (prognoos). Objekti, tegevuse või oleku määramine mõnele mõistele tähendab automaatselt, et sellel objektil, tegevusel või seisundil on selle mõistega seotud mitmeid omadusi. Nende hulka kuuluvad omadused, mida hetkel ei tajuta. See kontseptsiooni funktsioon võimaldab meil ennustada teavet, mis pole esmapilgul nähtav. Seega hõlmab "linnukirsi" mõiste meie ideid lehtpuust, mis õitseb kevadel valgete õitega ja annab suvel konkreetse maitsega hapukaid, magusaid marju. Nähtavaid omadusi (lehtede, lillede kuju) saame kasutada objekti liigitamiseks "linnukirssiks" ja ennustamiseks veel nähtamatute omaduste kohta (tulevased marjad).

Käitumiskontseptsioonid

John Watsoni hüpoteesi kohaselt genereerib nii mõtte kui ka kõne sama motoorne aktiivsus. Ainus erinevus on see, et mõte on sisemine dialoog ja kõne on valjusti öeldud mõte. Käitumispsühholoogid esindavad sisemist vaimset aktiivsust sisekõneoskuste keeruliste ahelate kogumina, mis moodustatakse stiimul-reaktsiooni skeemi järgi. Biheivioristid toetasid oma konstruktsioone uudishimulike katsetega. Vaimseid operatsioone teinud inimesel (näiteks mõtetes mingeid numbreid korrutades) kinnitati elektroodid keelele või alahuulele. Selgus, et nende elektroodidega ühendatud tundlik seade registreeris elektripotentsiaali märgatavaid muutusi. Sarnased potentsiaali muutused psüühiliste probleemide lahendamise käigus filmiti žestidega suhtleva kurdi inimese sõrmeotstest. Järeldus, mille biheivioristid teevad, on umbes selline: mõtlemisega kaasneb alati motoorne aktiivsus. Ausalt öeldes tuleb märkida, et mõte on siiski rikkam kui kõne ja see ei ole alati sõnastatud.

Gestalt psühholoogia

Otseselt vastupidisele seisukohale assotsiatiivse teooria suhtes võtsid Gestalt psühholoogia esindajad (Wertheimer, Koehler, Koffka, Levin). Lähtudes ideest psüühiliste protsesside allutamisest terviklike vormide moodustamise põhimõttele, mõistsid nad mõtlemist kui soovitud lahenduse otsest tajumist, mis väljendub probleemsituatsiooni struktuuri muutumises inimese peas. teema. Selle “ümberstruktureerimise” tulemusena avanevad subjektile sellest vaatenurgast uued algsituatsioonis sõlmitud suhted ja funktsionaalsed omadused. Seda protsessi ei saa tuletada varem kogunenud assotsiatsioonidest, käitumis- ja õppimiskogemusest; see on isetekkiv protsess. Seega sulandub see arusaam mõtlemisest oma filosoofilises tähenduses olemuslikult idealistliku intuitsionismiga.

Nad olid esimeste seas, kes alustasid probleemide lahendamise protsessi süstemaatilist uurimist. Edward Lee Thorndike, uurides näljaste kasside käitumist, kes pidid teatud pedaali vajutades või silmust tõmmates toidu saamiseks puurist välja tulema, jõudis järeldusele, et nende õppimine on aeglane, kuna neil on ainult katse-eksituse meetod. Hiljem tõestas Wolfgang Köhler aga, et loomad oskavad paremini probleeme lahendada. Eksperimentaalsete ahvide mõtlemist uurides avastas ta nähtuse nimega "insider" (arvamine, arusaam). Sisemuse olemasolu loomadel ja inimestel tähendas, et ülesande ümberstruktureerimise tulemusena avastab mõtlev subjekt selles uusi seoseid ja omadusi. Gestalt-psühholoogid on oma teaduslike katsetega näidanud erinevust produktiivse (mille puhul probleem struktureeritakse ümber ja seda saab uutmoodi lahendada) ja reproduktiivse (mille puhul uue probleemi lahendamine põhineb varasematel kogemustel) mõtlemise vahel. Gestalt psühholoogide (Kohler, Meyer, Metcalf) tööd tõestasid, et insaideri mõistel on teatav teaduslik väärtus. Samuti tõestasid nad, et varasematel kogemustel ei ole alati probleemide lahendamisele positiivset mõju; pealegi ei saa lahenduse leidmise protsessi sageli tuletada käitumis- ja õppimiskogemusest, varem kogunenud assotsiatsioonidest; see on "autohtoonne", isetekitav protsess.

Infoküberneetiline teooria

2.2 Teooriad meshlenie kodupsühholoogia

Koduses psühholoogiateaduses on inimpsüühika tegevusloomuse doktriinile tuginedes saanud mõtlemine uue tõlgenduse. Seda hakati mõistma kui kognitiivse tegevuse eriliiki. Tegevuse kategooria toomise kaudu mõtlemispsühholoogiasse saadi üle teoreetilise ja praktilise intellekti, tunnetussubjekti ja -objekti vastandus. Nii avanes konkreetsete uurimuste jaoks uus seni nähtamatu seos, mis eksisteerib nii tegevuse ja mõtlemise kui ka erinevate mõtlemistüüpide enda vahel. Esmakordselt sai sihipärase õppimise tulemusena võimalikuks püstitada ja lahendada küsimusi mõtlemise geneesist, selle kujunemisest ja arengust lastel. Mõtlemist hakati tegevusteoorias mõistma kui in vivo kujundavat võimet lahendada erinevaid probleeme ja reaalsust otstarbekalt ümber kujundada, mille eesmärk on avastada vahetul vaatlusel selle varjatud külgi.

Vaimsete toimingute järkjärgulise kujunemise teooria. Meie riigis on P. Ya. Galperini välja töötatud intellektuaalsete operatsioonide kujunemise ja arendamise teooria saanud vaimse tegevuse õpetamisel kõige laiemalt praktilise rakenduse. See teooria põhines ideel sisemiste intellektuaalsete toimingute ja väliste praktiliste toimingute geneetilisest sõltuvusest. Varem on see seisukoht välja töötatud Prantsuse psühholoogilises koolkonnas (A. Vallon) ja J. Piaget' töödes. L. S. Võgotski, A. N. Leontjev, V. V. Davõdov, A. V. Zaporožets ja paljud teised põhinesid sellel oma teoreetilistes ja eksperimentaalsetes töödes. P.Ya.Galperin tutvustas uusi ideid vastavasse uurimisvaldkonda. Ta töötas välja mõtlemise kujunemise teooria, mida nimetatakse vaimsete tegevuste süstemaatilise kujunemise kontseptsiooniks. Galperin tõi välja välistegevuse internaliseerimise etapid, määras kindlaks tingimused, mis tagavad nende kõige täielikuma ja tõhusama tõlke etteantud omadustega sisetoiminguteks. P.Ya. Galperini sõnul toimub välistegevuse sisemusse ülekandmine etappide kaupa, läbides rangelt määratletud etapid. Igas etapis teisendatakse antud tegevust vastavalt mitmele parameetrile. See teooria väidab, et täisväärtuslik tegevus, s.o. kõrgeima intellektuaalse tasemega tegevus ei saa kujuneda ilma, et see tugineks sama tegevuse varasematele sooritamisviisidele ja lõpuks selle algsele, praktilisele, visuaalselt tõhusamale, kõige täiuslikumale ja laiendatud kujule. Neli parameetrit, mille järgi tegevus muutub selle möödumisel väljast sissepoole on olemus järgmine: jõudluse tase, üldistuse mõõt, tegelikult sooritatud toimingute täielikkus ja arengu mõõt. Neist esimesest parameetrist lähtuvalt võib tegevus toimuda kolmel alamtasandil: tegevus materiaalsete objektidega, tegevus valju kõne mõttes ja tegevus meeles. Teatud tasemel kujunenud tegevuse kvaliteeti iseloomustavad veel kolm parameetrit: üldistus, lühend ja meisterlikkus. I. Tegevust suunava aluse tuvastamine. Selles etapis toimub ülesandes orienteerumine. Esimesena torkab silma see, mis silma jääb. Tutvutakse nii tulevase tegevuse praktilise koostisega kui ka nõuetega (näidistega), millele see lõpuks vastama peab. See tutvumine on tulevase tegevuse suunavaks aluseks. II. Toimub tegevuse moodustumine materiaalsel kujul. Antud tegevus sooritatakse välisel kujul praktilises mõttes reaalsete objektide või nende asendajatega. Selle välistegevuse valdamine kulgeb mööda kõiki peamisi parameetreid, igaühele teatud tüüpi orientatsiooniga.Selles etapis saab vaimse tegevuse õpilane täieliku juhiste süsteemi ja süsteemi. väliseid märke millele ta peab keskenduma. Toiming on automatiseeritud, muudetud otstarbekaks, seda on võimalik üle kanda sarnastele ülesannetele. III. Tegevus kujuneb valju kõnega. Oluline on mitte ainult tingimusi teada, vaid ka neist aru saada. Toiming sooritatakse ilma otsese toetumiseta välistele objektidele või nende asendajatele. Tegevuse ülekandmine välisplaanist valju kõne kavasse. Tegevuse ülekandmine kõneplaani ei tähenda P. Ya. Galperini järgi mitte ainult toimingu väljendamist kõnes, vaid eelkõige objektiivse tegevuse verbaalset sooritamist. IV. Tegude kujunemise etapp väliskõnes iseendale. Siin kantakse valju kõne toiming üle siseplaani. Sellest saab toimingu vaba hääldus täielikult "iseendale". V. Tegevuste kujunemine sisekõnes. Toiming sooritatakse sisekõnes koos selle vastavate teisenduste ja lühenditega, tegevuse, selle protsessi ja teostamise üksikasjade väljumisega teadliku kontrolli sfäärist ning üleminekuga intellektuaalsete oskuste ja võimete tasemele. Üleminek nendest esimestest etappidest kõigile järgmistele on tegevuste järjepidev internaliseerimine. See on üleminek väljast sissepoole.

L.S. lähenemine Võgotski. Eriline koht mõtlemise arendamisele pühendatud uurimistöös on mõistete kujunemise protsessi uurimisel. See esindab kõnemõtlemise kujunemise kõrgeimat taset, aga ka nii kõne kui ka mõtlemise kõrgeimat funktsioneerimise taset, kui seda eraldi vaadelda. Alates sünnist ei anta lapsele mõisteid ja seda fakti tänapäeva psühholoogias üldiselt tunnustatakse. Kuidas kontseptsioone kujundatakse ja arendatakse? See protsess on kontseptsioonile omase sisu assimilatsioon inimese poolt. Kontseptsiooni väljatöötamine seisneb selle mahu ja sisu muutmises, ulatuse laiendamises ja süvendamises see kontseptsioon. Mõistete kujunemine on inimeste pika, keerulise ja aktiivse vaimse, kommunikatiivse ja praktilise tegevuse, nende mõtlemisprotsessi tulemus. Isiku mõistete kujunemise juured on sügavas lapsepõlves. L. S. Vygotsky (1896-1934) oli üks esimesi teaduspsühholooge, kes seda protsessi üksikasjalikult uuris. Ta pani eksperimentaalselt paika mitmeid samme ja etappe, mille kaudu laste mõistete kujunemine läbib. 1. Üksikobjektide vormimata, korrastamata kogumi moodustumine, nende sünkreetiline sidumine, mida tähistatakse ühe sõnaga. See samm jaguneb omakorda kolmeks: objektide juhuslik valik ja kombineerimine, objektide ruumilise paigutuse alusel valik ja kõigi varem kombineeritud objektide ühe väärtuseni taandamine. 2. Mõistete-komplekside moodustamine mõne objektiivse tunnuse alusel. Seda tüüpi komplekse on nelja tüüpi: assotsiatiivne (ükskõik milline väljastpoolt märgatav seos on piisav alus objektide ühte klassi klassifitseerimisel), kogumine (objektide vastastikune täiendamine ja seostamine konkreetse funktsionaalse atribuudi alusel), ahel (üleminek seostamine ühest atribuudist teise, nii et mõned objektid on kombineeritud mõne ja teised - täiesti erinevate märkide põhjal ja kõik need kuuluvad samasse rühma), pseudokontseptsioon (väliselt - mõiste, sisemiselt - kompleks). 3. Reaalmõistete kujunemine. Siin eeldatakse lapse võimet eraldada abstraktseid elemente ja seejärel integreerida need terviklikku kontseptsiooni, olenemata objektidest, millesse need kuuluvad. See etapp hõlmab järgmisi etappe: potentsiaalsete kontseptsioonide etapp, kus laps valib ükshaaval välja objektide rühma ühisosa; tõsimõistete staadium, mil mitmed vajalikud ja piisavalt märke mõiste defineerimiseks ning seejärel need sünteesitakse ja kaasatakse vastavasse definitsiooni. Sünkreetiline mõtlemine ja mõistete-kompleksides mõtlemine on omased varases, koolieelses ja algkoolieas. Laps jõuab reaalsete mõistetega mõtlemiseni alles sisse noorukieas erinevate teaduste teoreetiliste aluste õpetamise mõjul.

Tegevuse teooria. A.N. Leontjev, rõhutades inimliku mõtlemise kõrgemate vormide meelevaldsust, nende tulenemist kultuurist ja arenguvõimalust sotsiaalse kogemuse mõjul, kirjutas, et inimmõtlemine ei eksisteeri väljaspool ühiskonda, väljaspool keelt, väljaspool kogutud teadmisi. inimkonna ja tema poolt välja töötatud vaimse tegevuse meetodite poolt: loogilised, matemaatilised ja muud tegevused ja operatsioonid... Üksikisik saab mõtlemise subjektiks, alles olles omandanud keele, mõisted, loogika. Ta pakkus välja mõtlemise mõiste, mille kohaselt eksisteerivad analoogiasuhted välise, konstitutiivse käitumise struktuuride ja sisemise, konstitueeriva mõtlemise, tegevuste vahel. Sisemine vaimne tegevus ei ole ainult välise praktilise tegevuse tuletis, vaid sellel on sisuliselt sama struktuur. Selles, nagu ka praktilises tegevuses, saab eristada üksikuid tegevusi ja toiminguid. Samal ajal on tegevuse välised ja sisemised elemendid omavahel asendatavad. Vaimse, teoreetilise tegevuse koosseis võib hõlmata väliseid, praktilisi tegevusi ja vastupidi, praktilise tegevuse struktuur võib hõlmata sisemisi, vaimseid operatsioone ja tegevusi. Mõtlemise tegevusteooria aitas kaasa paljude laste hariduse ja vaimse arenguga seotud praktiliste probleemide lahendamisele. Selle põhjal ehitati üles sellised õppimisteooriad (neid võib pidada ka mõtlemise arengu teooriateks), nagu P. Ya. Galperini teooria, L. V. Zankovi teooria, V. V. Davõdovi teooria. Seega võib mõtlemisprotsessi selgitavad teooriad jagada kahte suurde rühma: need, mis lähtuvad hüpoteesist, et inimesel on loomulikud intellektuaalsed võimed, mis elukogemuse mõjul ei muutu, ning need, mis põhinevad mõttel, et vaimne võimed Inimene kujuneb ja areneb peamiselt oma elu jooksul.

Järeldus

Mõtlemine kui kognitiivne teoreetiline tegevus on tegevusega tihedalt seotud. Kõik mentaalsed operatsioonid (analüüs, süntees jne) tekkisid esmalt praktiliste operatsioonidena ja alles siis muutusid teoreetilise mõtlemise operatsioonideks. Tuntumad mõtlemisprotsessi seletavad teooriad jagunevad peamiselt kahte suurde rühma: need, mis lähtuvad hüpoteesist, et inimesel on loomulikud intellektuaalsed võimed, mis elukogemuse mõjul ei muutu, ja need, mis põhinevad idee vaimsete võimete kohta Inimene kujuneb ja areneb peamiselt oma elu jooksul. Koduses psühholoogiateaduses on inimpsüühika tegevusloomuse doktriinile tuginedes saanud mõtlemine uue tõlgenduse. Seda hakati mõistma kui kognitiivse tegevuse eriliiki. Tegevuse kategooria toomisega mõtlemispsühholoogiasse saadi üle teoreetilise ja praktilise intellekti, subjekti ja teadmisobjekti vastandus.

...

Sarnased dokumendid

Mõtlemispsühholoogia tekkelugu. Mõtlemise mõiste ja selle liigid kaasaegses psühholoogias. Psühholoogilised teooriad mõtlemine lääne ja vene psühholoogias. Inimmõtlemise olemus, selle mõistmine ja seletamine erinevates teooriates.

kursusetöö, lisatud 28.07.2010

Mõtteprotsessi olemus, mõtlemise liigid ja selle struktuurielemendid, vaimsed operatsioonid. Kodupsühholoogia mõtlemise uurimise teooriad: ontogeneetika, aktiivsus, tegevuste etapiviisilise kujunemise teooria, L.S. lähenemine. Võgotski.

lõputöö, lisatud 12.04.2014

Mõtlemise kui erilise vaimse protsessi eripärad ja tunnused, selle füsioloogiline alus. Kontseptuaalne ja kujundlik, visuaal-kujundlik ja visuaal-efektiivne mõtlemine. Mõistete kujunemise mehhanismid. Mõtlemise arenguetapid.

abstraktne, lisatud 08.04.2012

Mõtlemise põhielementide ja operatsioonide, funktsioonide ja ülesannete kindlaksmääramine. Analüüs ja süntees mõtlemises. Teoreetiline ja praktiline mõtlemine. Mõtlemistüüpide arengu tunnused ja nende suhte põhimõtted. Intellekti arengu põhisuundade väljaselgitamine.

abstraktne, lisatud 27.03.2012

Assotsiatiivsete, funktsionaalsete, psühhoanalüütiliste ja geneetiliste mõtlemisteooriate uurimine. Mentaalsed operatsioonid: üldistus, abstraktsioon, süntees, võrdlus, konkretiseerimine. Loogilised mõtlemise vormid. Individuaalsed omadused ja mõtte kvaliteet.

esitlus, lisatud 03.06.2015

Mõtlemisteooria kujunemislugu. Mõtteprotsessi ja selle faaside psühholoogia. Vaimse tegevuse operatsioonid. Mõtlemise areng sotsiogeneesis ja personogeneesis. Individuaalsete erinevuste teooria. Loomevälja tehnika. Mõtlemine ja otsmikusagarad.

kursusetöö, lisatud 13.11.2009

Mõtlemisprotsesside struktuur: põhiliste loogiliste operatsioonide ja protseduuride kogum. Probleemsituatsiooni analüüs ja süntees. Abstraktsioon ja üldistus, nende skeemid. Mõtlemise tüübid ja iseloomulikud omadused. Loomeprotsessi etapid. Mõtlemise ja loovuse seos.

test, lisatud 14.04.2009

Mõtlemisuuringud kodu- ja välismaises psühholoogias. Kõne ja mõtlemise suhete probleem, selle roll suhtluses. 4-5-aastaste normaalselt arenevate laste ja nende kõnehäiretega eakaaslaste visuaalne-kujundliku mõtlemise võrdlev uuring.

kursusetöö, lisatud 18.12.2014

Teoreetiline alus kujundliku mõtlemise uurimine. Mõtlemise mõiste. Mõtlemise tüübid. Kujundliku mõtlemise olemus, struktuur ja mehhanismid. Nooremate õpilaste intellektuaalsete võimete arendamise teoreetilised aspektid.

kursusetöö, lisatud 25.12.2003

Psühholoogia ja filosoofia vaatenurgast mõtlemine. Konkreetselt mõjuva, konkreetne-kujundliku ja abstraktse mõtlemise tunnused. Vaimsete operatsioonide tüübid. Otsus ja järeldus. Mõtteobjektide mõistmise väärtus. Mõtlemise kujunemine lastel.

Abstraktne "Psühholoogilised mõtlemise teooriad". Kursusetöö: Lääne ja Venemaa psühholoogia mõtlemise põhiteooriad

Kokkuvõte distsipliinist "Psühholoogia":

Mõtlemise teooriad psühholoogias

Õpilane:

Õpetaja:

Novokuznetsk 2009

Mõtlemisteooria kujunemislugu

Assotsialistlik teooria

Gestalti teooria

Kognitiivse arengu teooria

perifeerne teooria

Psühhoanalüütiline mõtteteooria

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Mitteriiklik õppeasutus

Erialane kõrgharidus

"MOSKVA PSÜHHOLOOGIA JA SOTSIAALÜLIKOOL"

õppejõud Ppsühholoogidsihuke

Kursusetöö

Distsipliini järgi: "Üldpsühholoogia"

Teemal: "Mõtlemise teooriad"

Lõpetanud: 3. kursuse üliõpilane

rühm nr 10PK/3-02u

Sidorenkova A.R.

Juhendaja:

prof. Nemov R.S.

Filiaal Konakovos, 2013

Sissejuhatus

1. Mõtlemine

1.1 Mõiste ja mõtlemise liigid

1.2 Vaimse tegevuse operatsioonid

1.3 Mõtteteooria kujunemislugu

2. Mõtlemise teooriad

2.1 Lääne psühholoogia mõtteteooriad

2.2 Mõtlemisteooriad kodupsühholoogias

Järeldus

Kirjandus

Sissejuhatus

Selle vaimse protsessi olemuse ja toimimismehhanismide kohta on erinevaid seisukohti. Oma töös olen vaadanud läbi peamised.

objektiks kursusetöö on mõtlemine.

Teema uuringud on erinevad psühholoogilised mõtlemise teooriad.

Sihtmärk töö inimmõtlemise olemuse arvestamine, selle mõistmine ja selgitamine erinevates psühholoogilistes teooriates.

Uurimise eesmärgid:

Analüüsida uurimisprobleemi käsitlevat teoreetilist kirjandust, tutvuda mõtlemispsühholoogia tekkelooga. Esitage mõtlemise mõiste ja selle liigid kaasaegses psühholoogias. Uurige peamisi psühholoogilisi mõtlemise teooriaid.

1 . Mõtlemine

1.1 Mõiste ja mõtlemise liigid

Mõtlemine on ideede liikumine, asjade olemuse paljastamine. Selle tulemuseks pole kujund, vaid mingi mõte, idee. Konkreetne mõtlemise tulemus võib olla kontseptsioon-- objektide klassi üldistatud peegeldus nende kõige üldisemates ja olulisemates tunnustes.

Sarnased dokumendid

Loe ka teemal: