Loomeinimesi saab ümbritsevatest eristada mitmete tunnuste ja tunnuste järgi. Tutvustame teie tähelepanu loomeinimeste tunnustele ja omadustele, mille tuvastas Robert Alan Black, kes usub, et loomeinimene:

1. Tundlik. See aitab tal paremini mõista probleeme (ka varem tundmatuid), paremini mõista inimesi ja neid aidata.

2. Ei motiveeri raha. Raha ei ole loomeinimeste liikumapanev jõud. Loominguline inimene määrab intuitiivselt enda jaoks vajaliku miinimumi, mille järel pole rahasummal tema jaoks mingit tähendust.

3. Usub oma saatusesse (saatusesse) ja tegevus on suuresti suunatud enda oskustes suurte kõrguste saavutamisele või ande arendamisele.

4. Teab, kuidas kohaneda (kohaneda). Ilma kohanemisvõimeta ei saa inimene loovaks saada. Kuid selle asemel, et kohaneda tingimustega, kohandab ta kõike iseendaga, et see rahuldaks tema vajadusi ja toimiks teise vahendina.

5. Usub, et pole midagi üheselt mõistetavat. Taju mitmetähenduslikkus aitab neil näha asju erinevatest vaatenurkadest.

6. Kasutab erinevaid meeli, teades või mitte teadvustades.

7. Tajub maailma erinevalt, kasutades nägemist, puudutust, haistmist, kuulmist, maitset, et saada objekti kohta kõige täielikum teave. See võimaldab tal oma võimeid märkimisväärselt suurendada.

8. Ei tunne ära võimaluste piiranguid. Loomingulised inimesed otsivad võimalusi igas olukorras ja probleemides.

9. Meeldib esitada küsimusi, mida teised mõnikord kriitikana tajuvad. Kuid tegelikult on need seatud selleks, et saada täiendavaid uuringuid ja saada teavet, et luua võimalikke muid olukorra kujunemise stsenaariume.

10. Omab sünteesivõimet. Need. suudab ennustada (ehitada, näha, luua) erineva teabe põhjal terviklikku pilti, isegi kui märkimisväärne kogus teavet on puudu.

11. Meeldib fantaseerida, ajutiselt “välja langedes” ümbritsevast elust.

12. Jätkab vastuste otsimist küsimustele ja probleemide lahendamist, kui teised inimesed on tulemusega juba rahul.

13. Leiab uusi kasutusviise tavaobjektidele.

14. Viib oma kujutlusvõimes läbi eksperimente.

15. Intuitiivne. Usaldab oma intuitsiooni, "sisehäält".

16. Erineb teistest originaalsuse poolest.

17. Leidlik. Püüab leida lahendust probleemile, mida teised peavad lahendamatuks.

18. Energiline. Lahenduse otsimine vabastab loomeinimese suur hulk energiat. Eriti suureneb see siis, kui inimene tunneb, et on juba lahenduse lähedal.

19. Tal on huumorimeel. Paljud märgivad, et liigne tõsidus võib loomingulise mõtlemise lämmatada.

20. Omab eneseteostusvajadust; oma võimete võimalikult täielikuks väljaselgitamiseks ja arendamiseks.

21. Tihti igapäevaelus organiseerimata, kuid enesedistsipliiniga valdkondades, mis talle olulised.

22. Tegeleb enesetundmisega. Selleks peavad loomeinimesed sageli päevikut, et oma võimeid ja iseennast üldiselt tundma õppida.

23. Tal on konkreetsed huvid, millele nad suunavad oma energia ja jõupingutused. Üldiselt võivad nad aga kõige vastu huvi tunda.

24. Oskab vaidlustada mis tahes seisukohta, kaldudes kõrvale aktsepteeritud normist.

25. Tõeliselt uudishimulik ümbritseva maailma vastu.

26. Avatud kõikidele lahendustele ja lähenemistele probleemide lahendamisel.

27. Nõuab kõrget isiklikku sõltumatust ja peab vastu igasugusele survele. Siiski võib see ära kasutada sõltuvuse eeliseid.

28. Meeldib vaidlustada igasuguseid ideid, mida teised võivad tajuda karmi kriitikana.

29. Ei vasta kehtestatud standarditele. Loomingulist individuaalsust säilitades meeldib talle “ujuda vastuvoolu”.

30. Enesekindel. See on aga tüüpiline ainult eduetapil. Kui loomingulisel inimesel ei ole edu, võib ta ilmutada depressiivse käitumise märke. Kuid see lõpeb kohe niipea, kui inimene "tunds" uut ideed.

31. Tajub ebaõnnestumise tõenäosust mitte riskina, vaid uue võimalusena või probleemi lahendamise viisina.

32. Püsivus. Võimalus aastaid jätkata uurimistööd ja lahenduste otsimist, kui loomeinimese jaoks on probleemi lahendamine oluline.

Föderaalne haridusagentuur

KAUG-IDA RIIGI TEHNIKAÜLIKOOL

(V.V. KUIBYSHEVI JÄRGI NIMI DVPI)

Sotsioloogia ja sotsiaaltöö osakond

Kursusetöö

LOOVISE INIMESE PSÜHHOLOOGILISED OMADUSED

Sissejuhatus

1. peatükk. Loovuse mõiste

1.3 Loominguline protsess ja sisu

2. peatükk. Loovus ja isiksus

2.2 Loovisiksus ja tema elutee

Järeldus

Loovuse probleem on tänapäeval muutunud nii aktuaalseks, et seda peetakse õigustatult "sajandi probleemiks". Nii lääne kui ka Venemaa psühholoogid on selle probleemiga tegelenud juba mitu aastakümmet. Kuid loovuse fenomen vältis pikka aega täpsest psühholoogilisest eksperimendist, kuna tegelik eluolukord ei mahtunud selle raamidesse, piirdudes alati konkreetse tegevuse, etteantud eesmärgiga.

Loovus ei ole uus õppeaine. See on alati huvitanud kõikide epohhide mõtlejaid ja tekitanud soovi luua "loovuse teooria".

19.-20. sajandi vahetusel hakkas erilise uurimisvaldkonnana kujunema "loovusteadus"; "Loovuse teooria" või "Loovuse psühholoogia".

Teadus-tehnoloogilise revolutsiooni olukord 20. sajandi teisel poolel lõi tingimused, mis avasid loovusuuringute arengus uue etapi: indiviid peab otsima vastuseid uutele küsimustele, millele vanad lähenemised ei kehti; Teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon genereerib uut tüüpi kunsti, muudab kunstiteosed inimestele kättesaadavamaks.

Kõik ülaltoodud tegurid määravad töö teema asjakohasuse ja olulisuse praeguses etapis.

Selles artiklis püüame uurida psühholoogilisi omadusi loominguline isiksus.

Antud töö uurimisobjektiks oli loomingulise isiksuse psühholoogia.

Meie uurimuse eesmärk on uurida loova isiksuse psühholoogia probleeme ja iseärasusi.

Selle eesmärgi saavutamiseks püüdsime lahendada järgmisi ülesandeid:

1. kaaluda loovuse mõistet ja olemust.

2. uurida loovuse liike ja nende tunnuseid.

3. arvestama loomeprotsessi ja selle sisu.

4. arvesta loomingulise inimesega ja jälgi tema eluteed.

5. Uurida diagnostika ja loominguliste võimete arendamise võimalusi.

Töö ülesehitus sisaldab sissejuhatust, esimene osa (kontseptsioon, loovuse olemus, loomeprotsess ja selle tunnused), teine ​​osa (loovisiksuse kujunemine, tema elutee, diagnostika ja loominguliste võimete arendamine). ) ja järeldus.

1.1 Loovuse kontseptsioon ja olemus

Üks levinumaid loovuse määratlusi on toode või tulemus. Sel juhul tunnustatakse loovusena kõike, mis viib millegi uue loomiseni. Tuntud itaalia füüsik, kes pühendas hulga oma töid teadusliku loovuse psühholoogiale, Antonio Zichiki annab sellele lähenemisele väga iseloomuliku definitsiooni: „Loovus on võime genereerida midagi, mida pole kunagi varem teada, nähtud ega vaadeldud. .”

Esmapilgul võib selle väitega nõustuda. Aga: esiteks huvitab psühholoogiat isiksuse sisemaailm, mitte see, mis tema tegevuse tulemusena sünnib; teiseks pole selge, mida uueks pidada. Pöördume näidete poole.

Munk Gregor Mendel avastas geneetikaseadused, kuid keegi tema kaasaegsetest ei pööranud sellele tähelepanu. 35 aastat on möödunud ja need seadused "taasavastasid" iseseisvalt teised teadlased. Tekib küsimus, kas saab väita, et G. Mendeli järgijad, Saksa botaanik Karl Erich Korrens, Austria geneetik Erich Czermak-Seizenegg, Hollandi botaanik Hugo de Vries töötasid loovalt ja olid ise loojad, kuna nad avastasid juba midagi. teatud?

Psühholoogia seisukohalt on nad loojad ja loomulikult töötasid nad loominguliselt. Ja see, mis avastati kellelegi juba teada, on välist sotsiaal-kultuurilist olukorda iseloomustav eripära.

On olemas teine ​​lähenemine loovuse määratlemiseks ja hindamiseks mitte toote, vaid tegevusprotsessi algoritmiseerimise astme järgi. Kui tegevusprotsessil on jäik algoritm, siis pole selles kohta loovusel. Õigustatult arvatakse, et selline protsess viib varem teadaoleva tulemuseni. See lähenemine eeldab aga, et igasugune mittealgoritmiline protsess viib paratamatult originaaltoote loomiseni, mida varem polnud. Lihtne on mõista, et siin on võimalik kõiki spontaanselt arenevaid tegevusi liigitada loovuse toiminguteks. Näiteks psüühikahäiretega inimeste tegevus, primaatide joonistamine, rottide või vareste uurimuslik käitumine jne. Selline tegevus ei nõua erilisi mõistuse pingeid, suuri teadmisi, oskusi, loomulikku annet ja kõike seda, mida tavaliselt seostatakse inimese loovusega selle kõrgeimas mõistes.

Kolmas, filosoofiline lähenemine, defineerib loovust kui vajalik tingimus mateeria areng, selle uute vormide teke, mille tekkega koos muutuvad ka loovuse vormid ise. Ka siin viib definitsiooni otsimise katse tavaliselt spetsialistid viljatu filosoofilise jutuni "subjektiivselt" ja "objektiivselt" uuest.

Rõhutame veel kord, et psühholoogiat huvitab indiviidi sisemaailm ja selle sisemaailma tunnustele viitava tegevuse tulemus, mida iseloomustatakse kui "objektiivselt uut" või "subjektiivselt uut", on juba olemas. väline omadus, millel on psüühikaga vaid kaudne seos.

Samuti tuleb märkida, et juba katsed teha kindlaks, mis on uus, viivad kiiresti ummikusse. Kas uus peaks alati koosnema uutest elementidest ja sisaldama ainult originaalsed ideed? Lõppude lõpuks võib uus olla ka juba tuntud osade ebatavaline kombinatsioon. On veel üks võimalus millegi uue loomiseks: vana oluliselt täiustada, nii palju, et see tundmatuseni muutub. Võtame või 20. sajandi alguse lennukid, laevad või autod ja sarnased 21. sajandi alguse tehnilised ehitised.

Võtame põhjendused kokku. Selgub, et loovust saab teatud konventsionaalsusega iseloomustada toote uudsuse, objektiivse väärtuse ja protsessi mittealgoritmilisusega. Samuti on oluline, et see oleks universaalne ja "ei ole seotud" teatud tüüpi tegevusega.

Loovust võib käsitleda erinevates aspektides: loovuse produkt on see, mis luuakse; loomeprotsess – kuidas see luuakse; loovuseks valmistumise protsess – kuidas loovust arendada.

Loovuse saadused ei ole ainult materiaalsed tooted – hooned, masinad jne, vaid ka uued mõtted, ideed, lahendused, mis ei pruugi kohe leida materiaalset kehastust. Teisisõnu, loovus on millegi uue loomine erinevates plaanides ja mastaapides.

Loovuse olemuse iseloomustamisel on oluline arvestada mitmesuguste teguritega, loomisprotsessile omaste tunnustega.

Loovusel on loometegevuses tehnilisi, majanduslikke (kulude vähendamine, kasumlikkuse suurendamine), sotsiaalseid (töötingimuste tagamine), psühholoogilisi ja pedagoogilisi (vaimsete, moraalsete omaduste, esteetiliste tunnete, inimese intellektuaalsete võimete arendamine, teadmiste omandamine jne). protsessi.

Psühholoogia seisukohalt on eriti väärtuslik ise loometöö protsess, loovuseks ettevalmistamise protsessi uurimine, loovuse arendamise vormide, meetodite ja vahendite tuvastamine.

Loovus on sihikindel, visa, raske töö. See nõuab vaimset aktiivsust, intellektuaalseid võimeid, tugevat tahtejõudu, emotsionaalseid jooni ja kõrget jõudlust.

Loovust iseloomustatakse kui isiksuse tegevuse kõrgeimat vormi, mis nõuab pikaajalist väljaõpet, eruditsiooni ja intellektuaalseid võimeid. Loovus on inimelu alus, kõigi materiaalsete ja vaimsete hüvede allikas.

Teine keeruline mõiste - loovuse olemuse mõiste - on seotud üksikisiku vajaduste küsimusega.

Inimese vajadused jagunevad kolme algrühma: bioloogilised, sotsiaalsed ja ideaalsed.

Bioloogilised (elulised) vajadused on kavandatud tagama inimese isendi ja liigi olemasolu. See tekitab palju materiaalseid kvaasivajadusi: toit, riided, eluase; materiaalsete kaupade tootmiseks vajalikus tehnoloogias; kaitseks kahjulike mõjude eest. Bioloogiline vajadus hõlmab ka vajadust säästa energiat, ajendades inimest otsima lühimat, lihtsaimat ja lihtsamat teed oma eesmärkide saavutamiseks.

Sotsiaalsed vajadused hõlmavad vajadust kuuluda sotsiaalsesse gruppi ja hõivata selles teatud koht, nautida teiste kiindumust ja tähelepanu, olla nende armastuse ja austuse objekt. Siia alla kuulub ka vajadus juhtimise või vastupidise juhtimise järele.

Ideaalsed vajadused hõlmavad vajadusi tunda ümbritsevat maailma tervikuna, selle üksikutes detailides ja oma kohta selles, teada oma maa peal eksisteerimise tähendust ja eesmärki.

I.P. Pavlov, liigitades otsinguvajadust bioloogiliseks, rõhutas, et selle põhimõtteline erinevus teistest elutähtsatest vajadustest seisneb selles, et see ei ole praktiliselt küllastatav. Otsinguvajadus toimib loovuse psühhofüsioloogilise alusena, mis omakorda on sotsiaalse progressi peamiseks mootoriks. Seetõttu on selle rahuldamatus põhimõtteliselt oluline, sest me räägime bioloogiliselt ettemääratud vajadusest pideva muutumise ja arengu järele.

Loovuse uurimisel kui inimese bioloogilise otsingu- ja uudsuse vajaduse teadvustamise ühe loomulikuma vormina on psühholoogias pikad traditsioonid. Paljud psühhofüsioloogid kalduvad käsitlema loovust kui tegevust, mis on keskendunud probleemolukorra või sellega suhtleva subjekti muutmisele.

Selline tegevus on käitumisomadus ning inimeste ja loomade käitumine on oma ilmingutes, vormides ja mehhanismides ääretult mitmekesine.

Loomulikult on iga elusorganismi ja ennekõike inimese elus väga oluline nii automatiseeritud, stereotüüpne kui ka paindlik, uurimuslik reaktsioon, mille eesmärk on avastada uusi keskkonnaga suhtlemise viise. Mõlemad reaktsioonitüübid omavad olulist kohta elusolendite igapäevases käitumises, teineteist vastastikku täiendades, kuid nende tüüpide suhteid ei iseloomusta ainult vastastikune täiendamine. Stereotüüpne, automatiseeritud reageerimine võimaldab teil suhteliselt stabiilsetes tingimustes tõhusalt tegutseda ja ellu jääda, säästes nii palju kui võimalik teie jõudu ja peamiselt intellektuaalseid ressursse. Otsimine, uurimistegevus, vastupidi, stimuleerib pidevalt mõtlemistööd, luues nii aluse individuaalsele programmeeritud käitumisele, mis muudab selle indiviidi arengu ja enesearengu edasiviivaks jõuks. Pealegi ei ole otsingutegevus mitte ainult individuaalse kogemuse omandamise garant, vaid määrab ka elanikkonna edusammud tervikuna. Seetõttu on loodusliku valiku teooria seisukohalt kõige otstarbekam nende isendite ellujäämine, kes on altid otsima ja suudavad otsingu käigus saadud teadmistele tuginedes oma mõtlemist ja käitumist korrigeerida.

Ja kui loomadel materialiseerub otsimistegevus uurimuslikus käitumises ja osutub orgaaniliselt elutegevuse kangasse kootuks, siis inimesel leiab see lisaks väljenduse loovuses. Inimese jaoks on loovus kõige levinum ja loomulikum uurimusliku käitumise ilming. Uurimine, loominguline otsing on atraktiivne vähemalt kahest vaatenurgast: mõne uue toote hankimise ja otsinguprotsessi enda olulisuse seisukohalt. Sotsiaalses, psühholoogilises ja hariduskavad eriti väärtuslik on see, et inimene suudab kogeda ja kogeda tõelist naudingut mitte ainult loovuse tulemustest, vaid ka loome-, uurimuslike otsingute protsessist.

Loojad ise ütlevad sageli, et loovuse ilmingutega kaasnevad sageli muutunud teadvuseseisundid. Hoolimata asjaolust, et silmapaistvate inimeste biograafid kirjutasid sageli paljude suurte inimeste kalduvusest loometegevuse välisele, kunstlikule stimuleerimisele (alkohol, kohv, mitmesugused psühhotroopsed ravimid), näitavad füsioloogide uuringud, et otsingutegevus suurendab oluliselt organismi vastupanuvõimet mõjudele. paljudest kahjulikest keskkonnateguritest, sealhulgas nii alkoholist kui ka mitmesugustest psühhotroopsetest ravimitest.

Märkimisväärne osa inimestest otsib eluteed valides tööd, mis ei nõuaks loominguliste võimete kasutamist. Paljud inimesed kogevad emotsionaalset ebamugavust probleemolukordades, kui on vaja valikut, kui on vaja iseseisvust otsuste tegemisel. Seetõttu pole looja üks peamisi erinevusi mitte pelgalt hirmu puudumine probleemse olukorra ees, vaid soov selle järele. Tavaliselt on soov otsida, probleemseid olukordi lahendada kombineeritud oskusega kasutada ära ebastabiilsust, ebaselgust.

Sellise loovuse olemuse kirjeldamise ja selgitamise käsitluse raames saavad mõned sageli fikseeritud faktid ootamatu ja üsna veenva tõlgenduse. Nii et paljude loojate: teadlaste, kunstnike, poliitikute, teiste elukutsete esindajate elulugude uurimisel ilmnes loominguliste saavutuste vanuseline dünaamika. Loovuse tõus inimesel (peamiselt meestel) toimub 20-30 aasta vanuselt; loomingulise produktiivsuse haripunkt saabub 30-35-aastaselt; langus 45. eluaastaks (50% esialgsest tootlikkusest); 60. eluaastaks on loominguliste võimete kaotus. Kui tootlikkuse languse kohta 45. eluaastaks ja veel enam loominguliste võimete kaotuse kohta 60. eluaastaks on muid fakte ja põhimõtteliselt erinevaid hinnanguid, siis tõusu ja loomingulise aktiivsuse vanus, aga ka kõrgaeg. tootlikkusest, tavaliselt ei vaidlustata. Märgitakse, et see suundumus on kõige tugevam elanikkonna meessoost osas. Nagu näitab avastuste ja leiutiste ajalugu, näitavad mehed naistega võrreldes suuremal määral üles loovust erinevates tegevustes ning teevad seda agressiivsemalt, võistlevamalt. Kõige huvitavam on see, et sellisel käitumisel on oma bioloogilised juured ja see leiab seletuse evolutsioonipsühholoogia raames.

Evolutsioonipsühholoog J. Miller jõudis kontrollimatu seksuaalse valiku kontseptsiooni postulaate välja töötades järeldusele, et siin peitub inimpsüühika kõigi ainulaadsete omaduste alus. Ta väidab, et loovuse tõus ja tootlikkuse tipu algus (vastavalt 20-30 aastat ja 30-35 aastat) langevad kokku maksimaalse seksuaalse aktiivsuse perioodidega. Evolutsiooniteooria järgi on nende geenide maksimaalne jaotumine populatsioonis bioloogilise indiviidi üks tähtsamaid ülesandeid. Rivaalitsemine ja kurameerimine on sel perioodil kõige intensiivsemad, mis nõuab mehelt kõrget otsimisaktiivsust, mis kehastub loovuses. Naise kõrged kognitiivsed võimed, mis ilmnesid ka sarnastel vanuseperioodidel, arvatakse olevat veidi teistsuguse iseloomuga ja seotud vajadusega diagnoosida meeste intelligentsust ja paljastada "meeste valesid".

Eelnevat kokku võttes märgime, et loometegevusega seoses võib öelda, et peamiseks teguriks, mis soodustab loominguliste oletuste, hüpoteeside genereerimist, on vajaduse (motivatsiooni) tugevus ning hüpoteeside sisu määravad tegurid on selle vajaduse kvaliteet ja loomingulise subjekti relvastus, tema oskuste tagavara.ja teadmised. Intuitsioon, mida teadvus ei kontrolli, töötab alati selle vajaduse jaoks, mis domineerib antud inimese vajaduste hierarhias. Alati tuleb arvestada intuitsiooni sõltuvust domineerivast vajadusest (bioloogiline, sotsiaalne, kognitiivne jne). Ilma väljendunud teadmiste vajaduseta (vajadus mõelda tundide kaupa samale asjale) on raske loota produktiivsele loomingulisele tegevusele. Kui indiviidi jaoks on teadusprobleemi lahendamine vaid vahend näiteks sotsiaalselt prestiižsete eesmärkide saavutamiseks, loob tema intuitsioon hüpoteese ja ideid, mis on seotud vastava vajaduse rahuldamisega. Põhimõtteliselt uue teadusliku avastuse saamise tõenäosus on sel juhul suhteliselt väike.

Nagu näeme, puudub loovuse ja selle olemuse selge ja rahuldav definitsioon, kuid tahaksin rõhutada, et loovus pole midagi muud kui millegi uue loomine, olenemata sellest, kas tegemist on eranditult uue leheküljega ajaloos või taaskasutatud materjaliga. ..

1.2 Loovuse tüübid ja nende omadused

Loomingulisus on pikka aega jagatud kunstiliseks ja teaduslikuks.

Kunstiline loovus ei keskendu otseselt uudsusele, ei samastu millegi uue tootmisega, kuigi originaalsus on tavaliselt kunstilise loovuse ja kunstilise andekuse kriteeriumite hulgas.

Kunstiline loovus algab kõrgendatud tähelepanust maailma nähtustele ja hõlmab "haruldasi muljeid", oskust neid mälus hoida ja mõista.

Tähtis psühholoogiline tegur kunstilooming on mälu. Kunstnikuga ei ole see peegeldav, valiv ja loov.

Loomeprotsess on mõeldamatu ilma kujutlusvõimeta, mis võimaldab taasesitada mällu salvestatud ideede ja muljete ahelat.

Kunstilises loovuses osalevad teadvus ja alateadvus, mõistus ja intuitsioon. Sel juhul mängivad siin erilist rolli alateadlikud protsessid.

Ameerika psühholoog F. Berron uuris testide abil viiekümne kuueliikmelist kirjanikku – oma kaasmaalasi ja jõudis järeldusele, et kirjanike emotsionaalsus ja intuitsioon on kõrgelt arenenud ning domineerivad ratsionaalsusest. 56 katsealusest 50 osutusid "intuitiivseteks isiksusteks" (89%), samas kui kontrollrühmas, kuhu kuulusid professionaalselt kunstilisest loovusest kaugel olevad inimesed, oli arenenud intuitsiooniga inimesi enam kui kolm korda vähem (25%). ). Kunstnikud ise pööravad tähelepanu intuitsiooni tähtsusele loovuses.

Idealistlikud kontseptsioonid absolutiseerisid alateadvuse rolli loomeprotsessis.

Kahekümnendal sajandil alateadvus loomeprotsessis äratas Z. Freudi ja tema psühhoanalüütilise koolkonna tähelepanu. Kunstniku kui loomeinimese muutsid psühhoanalüütikud enesevaatlus- ja kriitikaobjektiks. Psühhoanalüüs absolutiseerib teadvuseta rolli loomeprotsessis, tuues erinevalt teistest idealistlikest kontseptsioonidest esiplaanile teadvuseta seksuaalse printsiibi. Kunstnik on freudistide sõnul inimene, kes sublimeerib oma seksuaalenergia loovuse valdkonda, mis muutub teatud tüüpi neuroosiks. Freud uskus, et loovuse aktis tõrjutakse kunstniku teadvusest välja sotsiaalselt leppimatud põhimõtted ja seeläbi elimineeritakse tegelikud elukonfliktid. Freudi järgi on rahuldamata soovid fantaasia stiimulid.

Seega suhtlevad loomeprotsessis teadvusetu ja teadlik, intuitsioon ja mõistus, loomulik anne ja omandatud oskus. V. Schiller kirjutas: "teadvuseta ühenduses mõistusega teeb luuletaja-kunstniku."

Teadlik printsiip tagab kunstniku enesevaatluse ja -kontrolli, aitab tal enesekriitiliselt analüüsida ja hinnata oma loomingut ning teha järeldusi, mis aitavad kaasa edasisele loomingulisele kasvule.

Loominguline protsess on eriti viljakas siis, kui kunstnik on inspiratsiooniseisundis. See on konkreetne loomingulis-psühholoogiline mõtte selguse seisund, selle töö intensiivsus, assotsiatsioonide rikkus ja kiirus, sügav arusaam eluprobleemide olemusest, võimas "väljaviskamine" elust ja alateadvusesse kogunenud kunstikogemusest. selle otsene kaasamine loovusesse.

Inspiratsioon tekitab erakordset loomingulist energiat, see on peaaegu loovuse sünonüüm. Pole juhus, et iidsetest aegadest pärit luule ja inspiratsiooni kujund on tiivuline hobune - Pegasus. Inspiratsiooniseisundis saavutatakse loomeprotsessis intuitiivsete ja teadlike põhimõtete optimaalne kombinatsioon.

Erinevate inimeste jaoks on inspiratsiooniseisundil erinev kestus, alguse sagedus. Leiti, et loova kujutlusvõime produktiivsus sõltub peamiselt tahtejõupingutustest ja on pideva raske töö tulemus. I.E. Repini sõnul on inspiratsioon tasu raske töö eest.

Loomingulised lahendused muudavad olulisi meetodeid, harva traditsioone, veel harvemini aluspõhimõtteid ja väga harva inimeste maailmavaadet.

On olemas väärtusastmete hierarhia, mis iseloomustab inimese kunstilise loovuse eelsoodumuse astet: võime - andekus - anne - geniaalsus.

I. W. Goethe järgi määrab kunstniku geniaalsuse maailma tajumise jõud ja mõju inimkonnale. Ameerika psühholoog D. Gilford märgib kunstniku kuue võime avaldumist loovuse protsessis: mõtlemise sujuvus, analoogiad ja kontrastid, ekspressiivsus, võime lülituda ühest objektide klassist teise, kohanduv paindlikkus või originaalsus, võime anda kunstivormile vajalikud piirjooned.

Kunstianne eeldab teravat tähelepanu elule, oskust valida tähelepanuobjekte, neid muljeid mällu fikseerida, mälust välja võtta ja kaasata loova kujutlusvõime dikteeritud rikkalikku assotsiatsioonide ja seoste süsteemi.

Paljud tegelevad selle või teise kunstivormiga, sellel või teisel eluperioodil suurema või väiksema eduga. Kunstiandekas inimene loob antud ühiskonna jaoks jätkusuutliku tähendusega teoseid selle olulise arenguperioodi jooksul.

Talent loob kunstiväärtusi, millel on kestev riiklik ja mõnikord isegi universaalne tähendus. Geeniuse meister loob kõrgeimad inimlikud väärtused, mis on olulised läbi aegade.

Teaduslik loovus, erinevalt kunstilisest loovusest, on uute teadmiste loomisele suunatud tegevus, mis saab sotsiaalse heakskiidu ja sisaldub teaduse süsteemis. Loomingulisus teaduses eeldab ennekõike põhimõtteliselt uute sotsiaalselt oluliste teadmiste omandamist, see on alati olnud kõige olulisem sotsiaalne funktsioon Teadused. Loovtegevuse protsessi võib jagada lahenduse põhimõtte leidmise etapiks ja lahenduse rakendamise etapiks.

Veelgi enam, arvatakse, et esimese etapi sündmused on psühholoogilise uurimistöö kõige ilmekam teema, kuna teaduslikku loovust ei saa taandada loogilistele operatsioonidele "otsuse rakendamine".

Teaduslik loovus on võimatu ilma üldise ja professionaalse intelligentsuse kõrge arengutasemeta, ruumiliste kujutiste ja kujutlusvõimeta, õppimisvõime ja ärisuhtlus, st. ilma indiviidi sotsiaalse aktiivsuse avaldumiseta. Loominguline tegevus eeldab iseseisvust, paindlikkust, keskendumist probleemide püstitamisele ja lahendamisele, kujutlusvõimet, kombineerimisvõimet ja muid analüütilisi ja sünteetilisi mõtlemisvõimeid, aga ka sihikindlust, enesekindlust, teadmistejanu, leiutiste ja katsete soovi ning valmisolekut. riske võtma.

Samuti iseloomustab teaduslikku loovust eriline, mänguline suhtumine reaalsusesse, iseendasse, oskus dialektiliselt eitada, irooniliselt ületada kehtestatud norme, reegleid, skeptilisus.

Looja peab väljuma olemasoleva, nii looduse kui ka inimeste loodud eksistentsi piiridest.

Kirjanduses kirjeldatakse teadlaste, leiutajate ja inseneride julgeid projekte, kes murravad loovalt väljakujunenud kaanonitest ja ideedest, väljudes praegustest ideedest. Energiaprobleemi peaks lahendama Arktikast pärit gaasi tarnimine, tuumaenergia laialdasel kasutuselevõtul põhinev kivisöe gaasistamine, ujuvate tuumajaamade ehitamine jne. Mitte vähem originaalsed on projektid, mille eesmärk on suurendada üha aeguvat tooraineressurssi: maagi kaevandamine sügavate ookeaniorgude põhjast, jäätmete kõrvaldamine, sünteetilise paberi kasutamine ... Ideid linnaplaneerimise, transpordi ja meditsiini valdkonnas haruldased uudised. Nende projektide sisu ei põhine mitte ainult tehnoloogia ja tehnoloogia arengu võimaluste rangel kaalumisel, vaid ka inseneride kujutlusvõimel, mõnikord unistusel, fantaasial, kes juhinduvad inimlikust ideest, et "ei ole olemas põhjust pimesi uskuda neid, kes maalivad meie tulevikku süngetesse värvidesse, kes räägivad meile pidevalt, et maailmalõpp läheneb.

Uuendajal peab olema julgust tõusta harjumuspärasest kõrgemale, kaitsta muutuste vajadust, tõestada selle otstarbekust, olla valmis selle eest võitlema. Uus kohtab paratamatult vananenud vastupanu. Mida rohkem uus on kvalitatiivselt erinev väljakujunenud omast, seda ägedamat vastulööki see kohtab. Ilma seda vastupanu ületamata, ilma võitluseta on võimatu läheneda uuele, kvalitatiivne hüpe. Kaugeltki mitte igal inimesel pole omadusi, mis võimaldaksid tal mitte ainult midagi uut luua, vaid ka selle loomingu tulemusi kaitsta. Seetõttu tuleb nõustuda arvamusega: „Et kõik ei ole loovuseks võimelised. Pole midagi üllatavat."

Nii kunstiline kui ka teaduslik loovus on midagi uut: olgu selleks siis kunstiteos, nagu Aivazovski "Üheksas laine", või mehhanismi loomine, näiteks aurumasin. Ainult siis, kui kunstis näeme kujutlusvõimet, vaba mõttelendu, mida teadvus ei kontrolli, siis teaduses vaatleme intellektuaalseid tegusid, mis selle tulemusena peavad saama ühiskonna heakskiidu.

Üksikasjalikumalt saab eristada järgmisi loomingulise tegevuse etappe:

1. Ülesande selgeks esitamiseks ja vormistamiseks vajalike teadmiste ja oskuste kogumine, probleemi esilekerkimine (ülesannete püstitamine).

2. Pingutuste koondamine ja lisainfo otsimine, ettevalmistus probleemi lahendamiseks.

3. Probleemi vältimine, üleminek muudele tegevustele (inkubatsiooniperiood).

4. Valgustus või taipamine (hiilgav idee ja tagasihoidliku mastaabiga lihtne oletus, see tähendab loogiline lünk, hüpe mõtlemises, tulemuse saamine, mis ei järgne eeldustest üheselt)

5. Idee kontrollimine ja viimistlemine, selle teostamine.

Esitatud etappe võib nimetada erinevalt ning etappide arvu võib suurendada või vähendada, kuid põhimõtteliselt iseloomustab loomeprotsessi just selline struktuur.

Lahendus pole lihtsalt hea idee, vaid idee, mis on kindlasti teostatud, elegantsus ja lihtsus.

Veel 19. sajandil kirjeldas Hermann Helmholtz samamoodi, kuigi vähem üksikasjalikult, teaduslike avastuste tegemise protsessi "seestpoolt". Nendes tema enesevaatlustes on ettevalmistuse, inkubeerimise ja valgustamise etapid juba välja toodud.

Helmholtz kirjutas, kuidas tema teaduslikud ideed sünnivad:

Need rõõmsad inspiratsioonid tungivad sageli pähe nii vaikselt, et sa ei märka nende olulisust kohe, mõnikord annab ainult juhus hiljem teada, millal ja mis asjaoludel need tulid: pähe ilmub mõte, aga sa ei tea, kust see tuli.

Kuid muudel juhtudel tabab mõte meid ootamatult, ilma pingutuseta, nagu inspiratsioon.

Loova mõtlemise etappide (etappide) järjestuse kirjeldus, mille andis 1926. aastal inglane Graham Wallace, on tänapäeval kõige tuntum. Ta tuvastas loova mõtlemise neli etappi:

Ettevalmistus – ülesande formuleerimine; püüab seda lahendada.

Inkubeerimine on ajutine tähelepanu kõrvalejuhtimine ülesandest.

Valgustus – intuitiivse lahenduse tekkimine.

Kontrollimine – lahenduse testimine ja/või juurutamine.

See kirjeldus ei ole aga originaalne ja ulatub tagasi A. Poincaré klassikalise aruande juurde 1908. aastal.

Henri Poincare kirjeldas oma aruandes Pariisi Psühholoogia Seltsile (1908. aastal) mitmete matemaatiliste avastuste tegemise protsessi ja tuvastas selle loomeprotsessi etapid, mida paljud psühholoogid hiljem eristasid.

1. Alguses püstitatakse ülesanne ja mõnda aega üritatakse seda lahendada.

«Kaks nädalat püüdsin tõestada, et ei saa olla analoogset funktsiooniga, mida hiljem automorfseks nimetasin. Kuid ma eksisin üsnagi; istusin iga päev oma laua taha, veetsin selle juures tund või paar, uurides paljusid kombinatsioone ega jõudnud ühegi tulemuseni.

2. Sellele järgneb enam-vähem pikk periood, mille jooksul, kui inimene ei mõtle veel lahendamata probleemile, juhitakse ta sellest eemale. Sel ajal, Poincaré usub, toimub ülesande kallal alateadlik töö.

3. Ja lõpuks saabub hetk, kus ootamatult, ilma probleemile vahetult eelnevate mõtisklusteta, juhuslikus olukorras, millel pole probleemiga midagi pistmist, ilmub pähe lahenduse võti.

“Ühel õhtul jõin ma vastupidiselt oma harjumusele musta kohvi; Ma ei saanud magada; ideed olid kokku tunglenud, tundsin, kuidas need kokku põrkuvad, kuni kaks neist kokku said stabiilse kombinatsiooni.

Vastupidiselt tavalistele sedalaadi teadetele ei kirjelda Poincaré siin mitte ainult teadvusesse lahenduse ilmumise hetke, vaid ka sellele vahetult eelnenud alateadvuse tööd, justkui imekombel nähtavaks muutumist; Jacques Hadamard, pöörates sellele kirjeldusele tähelepanu, osutab selle täielikule eksklusiivsusele: "Ma pole kunagi kogenud seda imelist tunnet ega ole kunagi kuulnud, et keegi peale tema (Poincaré) oleks seda kogenud."

4. Pärast seda, kui lahenduse põhiidee on juba teada, viiakse lahendus lõpuni, kontrollitakse ja arendatakse.

„Hommikuks tegin kindlaks nende funktsioonide ühe klassi olemasolu, mis vastab hüpergeomeetrilisele reale; Pidin ainult tulemused kirja panema, mis võttis aega vaid paar tundi. Tahtsin neid funktsioone esitada kahe seeria suhtena ning see idee oli täiesti teadlik ja tahtlik; Lähtusin analoogiast elliptiliste funktsioonidega. Küsisin endalt, millised omadused peaksid neil seeriatel olema, kui need on olemas, ja mul õnnestus raskusteta konstrueerida need seeriad, mida nimetasin teeta-automorfseteks.

Teoreetiliselt kujutab Poincare loomeprotsessi (matemaatilise loovuse näitel) kahe etapi jadana: 1) osakeste ühendamine - teadmiste elemendid ja 2) järgnev kasulike kombinatsioonide valik.

Poincare märgib, et kombinatsioon toimub väljaspool teadvust – teadvusesse ilmuvad valmis "tõeliselt kasulikud kombinatsioonid ja mõned teised, millel on märke kasulikest kombinatsioonidest, mille ta (leiutaja) seejärel ära viskab." Tekivad küsimused: missugused osakesed on teadvuseta kombinatsioonis kaasatud ja kuidas kombinatsioon tekib; kuidas "filter" töötab ja mis on need märgid, mille järgi ta valib välja mingid kombinatsioonid, edastades need teadvusesse.

Töö täidab teadvuse sfääri sisuga, mida seejärel töötleb teadvuseta sfäär.

Teadvuseta töö on valik tüüpilisest; "aga kuidas seda tööd tehakse, seda muidugi hinnata ei saa, see on mõistatus, üks seitsmest maailma saladusest." Inspiratsioon on valmis järelduse “nihutamine” teadvuseta sfäärist teadvusesse.

Leiutiste osas arvas P.K. Engelmeyer, et leiutaja töö koosneb peaaegu samuti kolmest aktist: soov, teadmised, oskused.

Soov ja intuitsioon, disaini päritolu. See etapp algab idee intuitiivse pilguheitega ja lõpeb leiutaja arusaamisega sellest.

Tõenäoline leiutamise põhimõte tekib. Teaduslikus loovuses vastab see etapp hüpoteesile, kunstis - ideele.

Teadmised ja arutluskäik, skeemi või plaani väljatöötamine. Leiutise täieliku üksikasjaliku idee väljatöötamine. Katsete tootmine - vaimne ja tõeline.

Oskus, leiutise konstruktiivne teostus. Leiutise kokkupanek. Ei nõua loovust.

“Kuni leiutisest on ainult idee (I vaatus), ei ole veel leiutist: koos skeemiga (II vaatus) antakse leiutis esitusena ja III vaatus annab sellele reaalse eksistentsi. Esimeses vaatuses eeldatakse leiutist, teises tõestatakse ja kolmandas viiakse ellu. Esimese vaatuse lõpus on see hüpotees, teise lõpus esitus; kolmanda lõpus - nähtus. Esimene akt määrab selle teleoloogiliselt, teine ​​- loogiliselt, kolmas - tegelikult. Esimene vaatus annab plaani, teine ​​- plaani, kolmas - tegu.

Sama kehtib ka kunstis. Loominguline protsess on mõeldamatu ilma kujutlusvõimeta, mis võimaldab loovalt taasesitada mällu salvestatud ideede ja muljete ahelat.

Ja kuigi mõistusele langev loomeprotsessi osakaal ei pruugi kvantitatiivselt domineerida, määrab see kvalitatiivselt palju loovuse olulisi aspekte. Teadlik printsiip kontrollib oma põhieesmärki, tähtsaimat ülesannet ja teose kunstilise kontseptsiooni põhikontuure, toob esile kunstniku mõtlemises "helge koha" ning selle valgustäpi ümber on organiseeritud kogu tema elu ja kunstikogemus.

Seega suhtlevad loomeprotsessis teadvusetu ja teadlik, intuitsioon ja mõistus, loomulik anne ja omandatud oskus.

2.1 Isiksuse kujunemine ja areng

Isiksuse kujunemise ja arengu küsimus on liiga suur ja mitmetähenduslik ning seda käsitlevad erinevate kontseptsioonide järgijad erinevate nurkade alt. Näiteks inimarengu uurimise biogeneetiline orientatsioon viib peamiselt organismi küpsemise fenotüüpiliste tunnuste uurimiseni. Sotsiogeneetiline orientatsioon - arendab ideid "sotsiaalse indiviidi" või "isiksuse" arengu kohta B.G. Ananijev. Personoloogiline orientatsioon viib isiksuse eneseteadvuse kujunemise, tema individuaalsuse ilmingute analüüsini. Kuid neid mudeleid on võimatu eraldada erinevateks “kandjateks” (organism, sotsiaalne indiviid, isiksus), sest orgaanilised, sotsiaalsed ja vaimsed omadused integreeruvad indiviidide sisse ja arenevad koos, üksteist mõjutades.

Isiksus on süsteemi kvaliteet. Sellest vaatenurgast ei ole isiksuse uurimine inimese individuaalsete omaduste, vaimsete protsesside ja seisundite uurimine, vaid tema koha, positsiooni uurimine sotsiaalsete suhete süsteemis – see on uurimine sellest, mida mida ja kuidas inimene kasutab oma kaasasündinud ja omandatud. Sellest lähtuvalt tekitab isiksuse arengu uurimine küsimusi, mis ja kuidas seda tulemust mõjutab.

Isiksuse arengu süsteemse määramise skeemis saab eristada 3 punkti: individuaalsed omadused kui isiksuse arengu eeldused; sotsiaalajalooline eluviis kui isikliku arengu allikas ja ühistegevus kui indiviidi elu elluviimise alus sotsiaalsete suhete süsteemis.

Indiviid on mis see inimene nagu ülejäänud; isiksus teeb selle erinevaks.

Üldiselt - "Indiviid sünnib, aga inimene saab"

Inimese bioloogilised tunnused seisnevad just selles, et tal puuduvad pärilikud instinktiivsed tegevus- ja käitumisvormid. Seda kinnitavad vastsündinu aju väga väike suhteline täiskasvanu ajukaal, abitus ja pikk lapsepõlv. Individuaalsed omadused väljendavad inimese kui areneva ühiskonnasüsteemi "elemendi" kalduvust säilida, tagades inimpopulatsiooni laialdase kohanemisvõime.

Isiksuse kujunemise individuaalsete eelduste uurimine seisneb selles, millistel asjaoludel, mil viisil ja mil viisil leiavad väljenduse indiviidi küpsemise mustrid isiklikus arengus ning kuidas need muutuvad.

Individuaalsed tunnused (vanus-sugu ja indiviidile iseloomulikud omadused). Temperament ja kalded on üksikute omaduste integreerimise kõrgeim vorm.

Üksikute omaduste roll:

1. Individuaalsed omadused iseloomustavad peamiselt indiviidi käitumise vormilis-dünaamilisi tunnuseid, vaimsete protsesside kulgemise energeetilist aspekti.

2. Määrake konkreetse tegevuse valiku võimaluste ulatus (näiteks ekstraversioonil-introvertsusel on teatud tegevuste valik).

3. Individuaalsed omadused omandavad erilise tähenduse, kui nad teadvustuvad, st omandavad sümboli, tähenduse (invaliid ei saa teada oma tegude piiratusest enne, kui talle sellest räägitakse).

Kui inimese individuaalsed omadused muutuvad märgiks, alluvad nad teadlikule eneseregulatsioonile ja võivad muutuda mitte ainult isiksuse arengu eelduseks, vaid ka tulemuseks.

Üksikomaduste kasutamine märkidena on üksikute stiilide tekke aluseks ning avab suurepärased võimalused kompenseerimiseks ja korrigeerimiseks.

Isiksus - sotsiaalne kuvand inimesest kui sotsiaalsete suhete ja tegude subjektist, mis peegeldab tema ühiskonnas mängitavate sotsiaalsete rollide kogumit. On teada, et iga inimene võib korraga tegutseda mitmes rollis. Kõigi nende rollide täitmise käigus kujunevad tal välja vastavad iseloomuomadused, käitumisviisid, reaktsioonivormid, ideed, uskumused, huvid, kalduvused jne, mis koos moodustavad selle, mida me nimetame isiksuseks.

Isiksus on paljude humanitaarteaduste, eelkõige filosoofia, psühholoogia ja sotsioloogia uurimisobjekt. Filosoofia käsitleb isiksust selle positsiooni seisukohalt maailmas kui tegevuse, tunnetuse ja loovuse subjekti. Psühholoogia uurib isiksust kui vaimsete protsesside, omaduste ja suhete stabiilset terviklikkust: temperamenti, iseloomu, võimeid, tahteomadusi.

Sotsioloogiline lähenemine toob välja isiksuses sotsiotüüpilise. Isiksuse mõiste näitab, kuidas sotsiaalselt olulised tunnused peegelduvad individuaalselt igas isiksuses ja selle olemus avaldub kõigi sotsiaalsete suhete kogumina. Isiksuse mõiste aitab iseloomustada inimeses tema elutegevuse sotsiaalset algust, see tähendab omadusi ja omadusi, mida inimene realiseerib sotsiaalsetes suhetes, kultuuris, see tähendab avalikus elus teiste inimestega suhtlemise protsessis.

Sõna "isiksus" kasutatakse ainult seoses inimesega ja pealegi alustades ainult tema teatud arenguetapist. Me ei ütle "vastsündinu isiksus", mõistes seda kui indiviidi. Me ei räägi tõsiselt isegi kaheaastase lapse isiksusest, kuigi ta on sotsiaalsest keskkonnast palju omandanud. Seetõttu ei ole isiksus bioloogiliste ja sotsiaalsed tegurid. Lõhestunud isiksus pole sugugi kujundlik väljend, vaid tõeline fakt. Kuid väljend "indiviidi jagamine" on jama, mõistete vastuolu. Mõlemad on terviklikud, kuid erinevad. Isiksus, erinevalt indiviidist, ei ole genotüübiga määratud terviklikkus: isiksuseks ei sünnita, isiksus muutub. Isiksus on inimese sotsiaal-ajaloolise ja ontogeneetilise arengu suhteliselt hiline produkt.

A.N. Leontiev rõhutas mõistete "isiksuse" ja "indiviid" võrdsustamise võimatust, kuna isiksus on eriline kvaliteet, mille indiviid omandab sotsiaalsete suhete kaudu.

Isiksus on võimatu väljaspool sotsiaalset tegevust ja suhtlemist. Üksnes ajaloolise praktika protsessi kaasatuna avaldab indiviid oma sotsiaalset olemust, kujundab enda oma sotsiaalsed omadused arendab väärtusorientatsioone. Isiksuse kujunemist mõjutavad töötegevuse tegurid, töö sotsiaalne olemus, selle subjekti sisu, kollektiivse organisatsiooni vorm, tulemuste sotsiaalne tähtsus, töö tehnoloogiline protsess, iseseisvuse, algatusvõime arendamise võimalus, ja loovust.

Isiksus mitte ainult ei eksisteeri, vaid sünnib esimest korda just "sõlmena", mis on seotud vastastikuste suhete võrgustikku. Eraldi indiviidi keha sees ei ole tegelikult isiksus, vaid selle ühekülgne projektsioon bioloogia ekraanil, mida teostab närviprotsesside dünaamika.

Isiksuse kujunemine ehk sotsiaalse "mina" kujunemine on omasugustega suhtlemise protsess sotsialiseerumisprotsessis, mil üks sotsiaalne grupp õpetab teisele "elureegleid".

Inimene on universaalsem, tema bioloogiline korraldus võimaldab võrreldes teiste bioloogiliste liikidega kohaneda väga paljude välistingimustega. Inimlaps sünnib loomast vähem küpses eas ja peab elama keerulisemas maailmas – sotsiaalselt konstrueeritud reaalsuses.

See on erandlik olukord: loodus ei hoolitsenud talle sobiva "eluruumi" eest. Seetõttu otsib inimene kogu oma elu sotsiaalset varjupaika. Kuid see pole füüsiline katus pea kohal, vaid sotsiaalne koht maailmas. Sotsialiseerumine muutub elukestvaks protsessiks oma sotsiaalse koha (või staatuse) õppimiseks. Sotsialiseerumine on ju sotsiaalsete normide omandamise protsess, mis algab imikueas ja lõpeb vanemas eas.

Seega võib inimese enda isiksuse kujunemise protsess jätkuda nii kaua, kui meeldib. Teadus ei ole seadnud kvantitatiivseid piire. Kuni kõrge eani muudab inimene oma vaateid elule, harjumusi, maitseid, käitumisreegleid. Bioloogilisest olendist inimene muutub sotsiaalseks, sotsiaalseks olendiks, muutub isiksuseks.

2.2 Loovisiksus ja tema elutee

Paljud uurijad taandavad inimvõimete probleemi loova inimese probleemiks: erilisi loomingulisi võimeid pole, küll aga on inimene, kellel on teatud motivatsioon ja iseloomujooned. Tõepoolest, kui intellektuaalne andekus ei mõjuta otseselt inimese loomingulist edu, kui loovuse arengu käigus eelneb loomingulistele ilmingutele teatud motivatsiooni ja isiksuseomaduste kujunemine, siis võime järeldada, et on olemas eriline isiksuse tüüp. - "loominguline inimene".

Loomingulise isiksuse spetsiifikat emotsionaalses plaanis on uuritud pikka aega ja Sel hetkel On kaks vastandlikku seisukohta: talent on maksimaalne aste tervis, talent on haigus.

Traditsiooniliselt seostatakse viimast seisukohta Cesare Lombroso nimega. Tõsi, Lombroso ise ei väitnud kunagi, et geniaalsuse ja hulluse vahel oleks otsene seos, kuigi ta valis selle hüpoteesi kasuks välja empiirilised näited: suured mõtlejad ... Lisaks iseloomustavad mõtlejaid koos hulludega: pidev ülevool aju verega (hüpereemia), tugev kuumus peas ja jäsemete jahtumine, kalduvus ägedad haigused aju ja nõrk tundlikkus nälja ja külma suhtes.

Lombroso iseloomustab geeniusi kui üksikuid, külmi inimesi, kes on ükskõiksed perekondlike ja sotsiaalsete kohustuste suhtes. Nende hulgas on palju narkomaane ja joodikuid: Musset, Kleist, Sokrates, Seneca, Händel, Poe. 20. sajand lisas sellesse nimekirja palju nimesid, alates Faulknerist ja Yeseninist kuni Hendrixi ja Morrisonini.

Geniaalsed inimesed on alati valusalt tundlikud. Nad kogevad aktiivsuses järske tõuse ja mõõnasid. Nad on ülitundlikud sotsiaalsete hüvede ja karistuste jms suhtes. Ta teeb järelduse järgmiselt: geniaalsus ja hullumeelsus võivad olla ühes isikus ühendatud.

"Geniuse ja hulluse" hüpotees on meie päevil taaselustatud. D. Carlson usub, et geenius on retsessiivse skisofreenia geeni kandja. Homosügootses seisundis avaldub geen haiguses. Näiteks poeg geniaalne Einstein põdes skisofreeniat. Sellesse nimekirja kuuluvad Descartes, Pascal, Newton, Faraday, Darwin, Platon, Emerson, Nietzsche, Spencer, James jt.

Kuid kas geniaalsuse ja vaimsete kõrvalekallete seoste ideede aluseks ei ole taju illusioon: silmapiiril on anded ja kõik nende isikuomadused. Võib-olla pole vaimuhaigeid "keskmiste" seas vähem ja isegi rohkem kui "geeniuste" seas? T. Simonton viis läbi sellise analüüsi ja leidis, et geeniuste seas ei ole vaimuhaigete arv suurem kui üldrahvastiku hulgas (umbes 10%). Ainus probleem on: keda peetakse geeniuseks ja keda mitte?

Lähtudes ülaltoodud tõlgendusest loovusest kui protsessist, siis geenius on inimene, kes loob alateadliku tegevuse baasil, kes on võimeline kõige rohkem kogema. lai valik nendib tingitud asjaolust, et teadvuseta loov subjekt on ratsionaalse printsiibi ja eneseregulatsiooni kontrolli alt väljas.

Üllataval kombel andis Lombroso geeniuse määratluse, mis on kooskõlas tänapäevaste ideedega loovuse olemuse kohta: "Geeniuse tunnused võrreldes andega selles mõttes, et see on midagi teadvustamata ja ilmneb ootamatult."

Uuringud on näidanud, et andekad lapsed, kelle tegelikud saavutused jäävad alla nende võimete, kogevad tõsiseid probleeme isiklikus ja emotsionaalses sfääris, aga ka inimestevahelistes suhetes. Sama kehtib ka laste kohta, kelle IQ on üle 180.

Loominguline tegevus ise, mis on seotud teadvuseseisundi muutumise, vaimse ülepinge ja kurnatusega, põhjustab vaimse regulatsiooni ja käitumise häireid.

Loomingulised on mitteloojatega võrreldes eraldatumad või kinnisemad, intellektuaalsemad ja abstraktsemad, kalduvad juhtima, on tõsisemad, praktilisemad või vabamad reegleid tõlgendama, sotsiaalselt julgemad, tundlikumad, omavad. väga rikkaliku kujutlusvõimega, nad on vabameelsed ja kogemustele avatud ning isemajandavad.

Götzelni hilisem uurimus paljastas erinevused kunstnike ja teadlaste vahel.

Peaaegu kõik teadlased märgivad olulisi erinevusi psühholoogilised portreed teadlased ja kunstnikud. R. Snow märgib teadlaste suurt pragmatismi ja kalduvust kirjanike emotsionaalsetele eneseväljendusvormidele. Teadlased ja insenerid on vaoshoitumad, sotsiaalselt vähem julged, taktitundelisemad ja vähem tundlikud kui kunstnikud.

Need andmed panid aluse eeldusele, et loominguline käitumine võib paikneda kahe teguri ruumis. Esimene tegur hõlmab kaunite kunstide, teaduse, inseneri-, äri-, video- ja fotodisaini. Teine tegur hõlmab muusikat, kirjandust ja moedisaini.

Järelikult on kunstis ja teaduses loomingulise käitumise isiklikud ilmingud selgelt eraldatud. Lisaks sarnaneb ärimehe tegevus rohkem teadlase tegevusega (oma loominguliste ilmingute poolest), siis kunstniku, kunstniku, kirjaniku jne tegevusega.

Vähem oluline pole ka teine ​​järeldus: loovuse isiklikud ilmingud laienevad paljudele inimtegevuse valdkondadele. Reeglina kaasneb loomingulise produktiivsusega ühes isiksuse põhivaldkonnas produktiivsus ka teistes valdkondades.

Peaasi, et teadlased ja ärimehed omavad oma käitumist keskmiselt paremini kontrolli all ning on vähem emotsionaalsed ja tundlikud kui kunstnikud.

Teine, samavõrd oluline kui emotsionaalne komponent, loova isiksuse erinevus seisneb motivatsioonisüsteemis.

Kaasaegne teadus väidab, et motivatsioon, vajadus, huvi, kirg, impulss, püüdlus on väga olulised loovuses, leiutamises, avastamises, senitundmatu info hankimises. Kuid sellest üksi ei piisa. Vajame ka teadmisi, oskusi, meisterlikkust, laitmatut professionaalsust. Seda kõike ei saa korvata andekuse, soovide ega inspiratsiooniga. Emotsioonid ilma tegevuseta on surnud, nagu tegevus on surnud ilma emotsioonideta.

Erinevad vajadused vastavad erinevatele sihtvahemikele. bioloogilised vajadused seda ei saa pikemaks ajaks edasi lükata. Sotsiaalsete vajaduste rahuldamine on seotud inimese elueaga. Ideaalsete eesmärkide saavutamise võib seostada kauge tulevikuga. "Olen selle kallal kogu oma elu töötanud," ütles E.K. Tsiolkovski – mis ei andnud mulle ei leiba ega jõudu, sest olin kindel, et tulevikus toob mu töö inimestele leivamäed ja võimukuristiku. Eesmärkide kauguse ulatus peegeldus ühtses teadvuses kui "hinge suuruses", mis võib olla nii suur kui ka väike. Inimest nimetatakse argpüksiks, kui ta keeldub saavutamast kauget eesmärki lähima kasuks, mille dikteerivad reeglina isikliku heaolu, sotsiaalse staatuse ja üldtunnustatud normi säilitamise vajadused. Enamik parim inimeneüks, ütles L.N. Tolstoi, kes elab peamiselt oma mõtete ja teiste inimeste tunnete järgi. Kõige hullem inimene, kes elab teiste inimeste mõtetest ja oma tunnetest. Nende nelja aluse erinevatest kombinatsioonidest, tegevuse motiividest kujuneb välja kogu inimeste erinevus.

Selleks, et vajadus muutuks tegudeks, on vaja see varustada sobivate meetodite ja vahenditega. Sellise vajaduse puudumine aines, piisavalt tugevate sotsiaalsete ja kognitiivsete vajadustega, toob kaasa diletantismi ja ebakompetentsuse, mitmesugused ebaõnnestumised tegevuses, määrates inimese kroonilisele alaväärsustundele.

Inimtegevus muutub palju produktiivsemaks, kui kompetents on ühendatud tõelise kutsumuse ja andega. Kuid isegi kui tegevuses puudub uudsus ja loovus, muudab kõrge professionaalsus, täpsus ja soorituse täiuslikkus pealtnäha rutiinsete toimingute sooritamise eriti atraktiivseks, rahuldades relvastusvajadust ja selle põhjal tekkivaid positiivseid emotsioone.

Katsealuse relvastuse kasvu pakutakse mitmel viisil. Esiteks on see tema väljaõpe, eelmiste põlvkondade kogutud kogemuste praktiline (mitte spekulatiivne) valdamine, kaasaegse kultuuri subjekti normide (laiemas tähenduses) omastamine. Teiseks on see omaenda loovuse julgustamine, arendamine, kasvatamine kui uue, seni olematu teabe genereerimine vajaduste rahuldamise vahendite ja meetodite kohta. Tänu subjekti loomingulisele tegevusele kujunevad välja normid ise, vajaduste tõstmise protsess, nende laiendamine ja rikastamine.

Seega on vajadused ja neist tulenevad muutused – motiivid, huvid, uskumused, püüdlused, soovid, väärtusorientatsioonid – inimkäitumise, selle motivatsioonide ja eesmärkide alus ja liikumapanev jõud. Neid tuleks pidada isiksuse tuumaks, selle kõige olulisemaks omaduseks. Kui kõrge intelligentsus on kombineeritud kõrge tase loovus, loovisik on enamasti keskkonnaga hästi kohanenud, aktiivne, emotsionaalselt tasakaalukas, iseseisev jne. Vastupidi, kui loovus on kombineeritud madala intelligentsusega, on inimene enamasti neurootiline, ärev, halvasti kohanenud inimeste vajadustega. sotsiaalne keskkond. Intellekti ja loovuse kombinatsioon soodustab erinevate sotsiaalse tegevuse valdkondade valikut.

2.3 Loomevõimete diagnostika ja arendamine

Peaaegu sama äge kui arutelu loovuse olemuse üle on arutelu loovuse diagnoosimise lähenemisviiside üle.

1. Loovus viitab mõtlemisviisile, mis läheb probleemist erinevatesse suundadesse, alustades selle sisust, samas kui meie jaoks tüüpiline on suunatud erinevate lahenduste hulgast ainuõige leidmisele. Arvukad intelligentsust (IQ) mõõtvad testid, mis paljastavad õige lahenduse leidmise kiiruse ja täpsuse võimalike lahenduste hulgast, ei sobi loovuse mõõtmiseks.

2. Diagnostika protsessis jagatakse loovus verbaalseks (verbaalne loov mõtlemine) ja mitteverbaalseks (pildiline loov mõtlemine). Selline jaotus sai õigustatud pärast seda, kui avastati seos seda tüüpi loovuse ja vastavate intelligentsustegurite: kujundliku ja verbaalse vahel.

3. Inimesed, kes kasutavad igapäevaelus enamasti konvergentset mõtlemist, harjuvad kasutama sõnu ja pilte teatud assotsiatiivses suhtes teiste sõnadega ning igas kultuuris (sotsiaalses rühmas) on stereotüübid ja mustrid erinevad ning need tuleks määrata iga valimi jaoks eraldi. teemasid. Seega on loov mõtlemisprotsess tegelikult uute semantiliste assotsiatsioonide teke, mille kaugus stereotüübist võib olla indiviidi loovuse mõõdupuu.

Loominguliste võimete diagnoosimise erinevate meetodite kasutamine võimaldas tuvastada üldised põhimõtted loovuse hinnangud:

a) tootlikkuse indeks kui vastuste ja ülesannete arvu suhe;

b) originaalsuse indeks kui individuaalsete vastuste originaalsusindeksite (st valimi vastuse sageduse pöördväärtuste) summa, mis on seotud koguarv vastused;

c) kordumatuse indeks kui kordumatute (valimis leidmata) vastuste arvu suhe nende koguarvusse.

Järelikult loovad loomekeskkonna tingimused võimalused loovuse avaldumiseks, samas kui kõrge testimismäär paljastab oluliselt loomingulisi indiviide.

Samas ei viita madalad testitulemused uuritava loovuse puudumisele, kuna loomingulised ilmingud on spontaansed ega allu meelevaldsele reguleerimisele.

Seega on loominguliste võimete diagnoosimise meetodid mõeldud ennekõike loovisikute tegelikuks tuvastamiseks konkreetses valimis testimise ajal.

Tohutu hulk perioodiliselt esilekerkivaid ebastandardseid probleeme ühelt poolt ja inimese igavene iha uuenduste järele teiselt poolt seletavad loova mõtlemise aktiveerimise meetodite arvukaid arendusi.

Neid meetodeid saab rühmitada järgmiste kriteeriumide alusel:

A. Loomingulise keskkonna korraldamisele suunatud meetodid. Sellesse rühma kuuluvad:

1. Ajujaht on grupiviisiline loomingulise tegevuse meetod, mille puhul puuduvad hindamiskriteeriumid ja juhised ideede otsimiseks. See on jagatud etappideks:

2. mis tahes ideede spontaanne genereerimine (tavaliselt 60 - 80 ideed 40 minutiga);

3. ideede läbivaatamine (valik 1–2 edukamat).

Meetodi peamiseks puuduseks on madal tootlikkus suurte ajakulude juures.

B. Probleemi puudutavate teadmiste kogumise ja struktureerimise optimeerimise meetodid. Sellesse rühma kuuluvad erinevad struktuursed skeemid eelinformatsiooni kogumiseks ja analüüsimiseks, hüpoteeside püstitamiseks ja intuitiivsete ideede testimiseks. Näiteks TRIZ on leidliku probleemide lahendamise teooria. See tehnika on keeruline struktuur-loogiline programm probleemi vastuolude tuvastamiseks ja kõrvaldamiseks, mis on keskendunud ideaalsele lõpptulemusele. Andmed analüüsitava probleemi kohta sisestatakse spetsiaalsesse tabelisse.

Loometegevuse tõhustamiseks kasutatakse ka järgmisi harjutusi.

Harjutus "Mõistete defineerimine".

Selles ülesandes kasutati sellist struktuur-loogilise modelleerimise põhimõtet kui assotsiatsioonide vaba genereerimist koos järgnevate nende analüüsi ja sünteesi operatsioonidega soovitud formulatsiooni kujul.

Harjutuse algoritm:

a) kirjutage üles mõiste ja loetlege assotsiatsiooniveergu nimisõnad, mis kajastavad mõiste olemust;

b) valida võtmetähtsusega neist 2–3 täpseimat, sõnastada definitsioon, keskendudes mõiste oluliste tunnuste märkimisele;

c) sünteesida definitsioon mitmest sõnastusest.

Harjutus "Põgenevad ühendused".

Ülesande täitmisel on vaja tekitada võimalikult palju assotsiatsioone sarnasuse kaudu ergutussõnadega, vastates küsimusele: "Kes või kuidas see välja näha võiks." Vastamise aeg ei ole piiratud.

Vastuseid analüüsitakse järgmiste kriteeriumide alusel:

1. Sujuvus – kokku assotsiatsioonid ajaühiku kohta.

3. Originaalsus - haruldus, ebatavaline assotsiatsioon, hinnatud 4-pallisüsteemis (0 - stereotüüpne assotsiatsioon, 1 - algne otsene assotsiatsioon, 2 - algne seos detailidega, 3 - algne kaudne assotsiatsioon).

4. Konstruktiivne tegevus – iga sõna puhul kasutatud erinevaid tunnuseid.

Harjutus "Otsi ühiseid funktsioone"

Seega näeme, et loomevõimete diagnoosimine ja arendamine on mitmetahuline. Inimese loominguliste võimete määramiseks on palju teste, kuid madalad testitulemused ei saa viidata katsealuse loovuse puudumisele, kuna need on spontaansed. Meetodid on ette nähtud kteatiivsuse tegelikuks määramiseks konkreetses teadmiste valdkonnas.

Selles töös püüti uurida loova isiksuse vaimseid omadusi. Selleks peeti silmas loovuse, loometegevuse kontseptsioone, loomeprotsessi, aga ka loominguliste indiviidide omadusi.

Seda teemat uurides lähtusime sellest, et psühholoogiat huvitab eelkõige indiviidi sisemaailm, mitte uue loomise protsess. Saime teada, et loovuse mõiste ei ole üheselt mõistetav ja sellel on palju tõlgendusi, olenevalt sellest, millisest positsioonist seda protsessi vaadeldakse.

Töös käsitletakse kunstilise ja teadusliku loovuse mõisteid, nende tunnuseid ja sarnasusi. Tahan rõhutada, et neid kahte tüüpi ühendab erinevas plaanis ja mastaabis millegi uue loomine.

Loovuse struktuuri kirjeldust vaadeldakse erinevatest positsioonidest, lähtudes kolmest selle probleemiga tegelenud autorist. Siiski on neil kõigil sama seisukoht.

Uurisime selliseid mõisteid nagu "indiviid" ja "isiksus", nende omadusi, tuvastasime erinevused ja rõhutasime nende suhet, mis seisneb selles, et isiksus on eriline kvaliteet, mille indiviid omandab sotsiaalsete suhete kaudu.

Loomingulist isiksust käsitleti emotsioonide ja motivatsiooni struktuuri kaudu, kus saime teada, et säravad inimesed on valusalt tundlikud, emotsionaalsed ja rikkaliku kujutlusvõimega.

Ettekandes esitatakse mitmeid loometegevuse tõhustamiseks kasutatavaid harjutusi, analüüsitakse loovuse hindamise üldpõhimõtteid.

Kunstniku silmad on paigutatud nii, et nad loevad ümbritsevate kujundite nähtustes ja vormides, milles nähtused meie tunnetes ja teadvuses elavad.

See, millises tegevuses loominguline lähenemine kõige paremini avaldub, avaldub kõige vabamalt ja mil määral suudab inimene seda välja näidata, sõltub isiksusest, harjumustest ja elutee iseärasustest. Inimese kõigi oluliste jõudude ühendamine, kõigi tema isikuomaduste avaldumine tegevuses aitavad kaasa individuaalsuse arengule, rõhutavad koos paljudele ühiste tunnustega tema ainulaadseid ja jäljendamatuid jooni.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Aleksejev N.G., Judin E.G. O psühholoogilised meetodid loovuse õppimine. M., Nauka, 1971

2. Altshuller G.S., Vertkin I.M. Loomingulise inimese elustrateegia. Minsk, Valgevene, 1994

3. Bodalev, A.A. Täiskasvanu arengu tipphetk: omadused ja saavutustingimused. Moskva: Nauka, 1988.

4. Wenger. L.A. Võimete pedagoogika. M.: Haridus, 1973.

5. Vygotsky L.S., Kunsti psühholoogia. Ed. Jaroševski, M. Pedagoogika, 1987

6. Galin A.L. Loomingulise käitumise psühholoogilised omadused. M., 1996

7. Goncharenko N.V. Geenius kunstis ja teaduses. M., Kunst, 1991

8. Druzhinin V.N. Üldvõimete psühholoogia. Peterburi, 1999

9. Leites, N.S. Vaimsed võimed ja vanus. Moskva: teadmised, 1984.

10. Luk A.N. Mõtlemine ja loovus. M., Pedagoogika, 1976

11. Malykh, S.B. Psühhogeneetika alused. M.: Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus, 1998.

12. Molyako V.A. loova isiksuse psühholoogia. M., Kõrgkool. 1978

13. Pekelis V.D. Sinu võimalused, mees. M., Teadmised 1984

14. Petrovski A.V. Isikseks olemine. M., Pedagoogika, 1990

15. Simonov V.P. Emotsionaalne aju. M., Nauka, 1986

16. Kjell L, Ziegler D. Isiksuse teooria. Peterburi, Peter, 1997

17. Šadrikov V.D. Inimlikud võimed. - M.: Praktilise Psühholoogia Instituut, Voronež: PPO MODEK, 1997. - 288 lk.

18. Yaroshevsky M. G. Teadusliku loovuse probleemid kaasaegses psühholoogias. M., Nauka, 1971

Paljud uurijad taandavad inimvõimete probleemi loova inimese probleemiks: erilisi loomingulisi võimeid pole, küll aga on inimene, kellel on teatud motivatsioon ja iseloomujooned. Tõepoolest, kui intellektuaalne andekus ei mõjuta otseselt inimese loomingulist edu, kui loovuse arengu käigus eelneb loomingulistele ilmingutele teatud motivatsiooni ja isiksuseomaduste kujunemine, siis võime järeldada, et on olemas eriline isiksuse tüüp. - "loominguline inimene".

Psühholoogid võlgnevad oma teadmised loomingulise isiksuse tunnuste kohta mitte niivõrd enda pingutustele, kuivõrd kirjanduskriitikute, teadus- ja kultuuriloolaste ning kunstikriitikute tööle, kes ühel või teisel moel loovisiksuse probleemi puudutasid. , sest pole loomist ilma loojata.

Loovus on etteantu piiridest väljumine (Pasternaki "üle barjääride"). See on vaid loovuse negatiivne definitsioon, kuid esimese asjana hakkab silma loova inimese ja psüühikahäiretega inimese käitumise sarnasus. Mõlema käitumine kaldub kõrvale stereotüüpsest, üldtunnustatud.

On kaks vastandlikku seisukohta: anne on tervise maksimaalne aste, andekus on haigus.

Varaste võimete tuvastamise probleem pakub huvi paljudele. Põhimõtteliselt räägime võimekate inimeste valikust, väljaselgitamisest, nende sobivast väljaõppest ehk parimast lahendusest personali valikul.

Loojaks, nagu ka intellektuaaliks, ei sünni. Kõik oleneb sellest, milliseid võimalusi pakub keskkond meist igaühele erineval määral ja ühel või teisel kujul omase potentsiaali realiseerimiseks.

Nagu märgib Ferguson (1974), "loovust ei looda, vaid vabastatakse". Seetõttu on loomingulise tegevuse arenemise mõistmiseks vaja hinnata mitte ainult ja isegi mitte niivõrd selle tegevuse jaoks vajalikku. algtase intelligentsus, kui palju inimese isiksus ja selle kujunemise viisid.

Psühholoogide töö aastal viimased aastad eristab üsna kindlalt kahte tüüpi andekaid inimesi. Siin on nõukogude psühhiaatri V. Levy arvamus selles küsimuses.

Eraldi on võimalik välja tuua kaks geniaalsuse poolust, mille vahele jääb järkjärgulise ülemineku skaala. Ühe pooluse esindajaid võiks traditsiooni kohaselt nimetada geeniusteks "Jumalalt", teise esindajaid - geeniusteks "iseendast".

Geeniused "Jumalalt" - Mozartid, Rafaelis, Puškinid - loovad nagu linnud laulavad - kirglikult, ennastsalgavalt ja samas loomulikult, loomulikult, mänguliselt. Reeglina paistavad nad silma oma võimete poolest alates lapsepõlvest; saatus soosib neid juba nende elutee alguses ja nende kohustuslik töökus sulandub spontaanse, tahtmatu loomingulise impulsiga, mis on nende vaimse elu aluseks. Mõnikord avaldub neis suhteliselt tagasihoidlike tahteomaduste taustal tohutu "eriliste" võimete liiasus.

Mozarti – puhtaima geeniuse "Jumalalt" - tahtejõulised omadused olid ilmselt keskpärased. Juba küpses eas eristas teda selline lapsik hinnangute naiivsus, mis teiselt inimeselt tulnud võis tekitada vaid halvustavat naeru. Kuid kogu Mozarti eluloost möödub tema isa võimas tahtejõud, mis sunnib teda väsimatule tööle, kaitstes teda valede sammude eest. Isa oli noore Mozarti õpetaja, kasvataja ja impressaario; poja suur anne viidi isa tahtel hiilgava loovuse kõrgustele.

Geeniused arenevad "iseselt" aeglaselt, mõnikord hilinemisega, saatus kohtleb neid üsna julmalt, mõnikord isegi jõhkralt. Siin on fantastiline saatuse ületamine ja iseenda ületamine. Seda tüüpi silmapaistvate inimeste ajaloolises jadas näeme häbeliku, keelega Demosthenest, kellest sai Kreeka suurim kõnemees. Selles reas on võib-olla meie hiiglane Lomonossov, kes sai üle oma vanaduspõlve kirjaoskamatusest; siin on Jack London valuni teravdatud enesehinnanguga ning tõelise enesekontrolli ja enesemääramise kultusega; siin on Van Gogh ja raevukas Wagner, kes omandas muusikalise kirjutamise alles kahekümneaastaselt.

Paljud neist inimestest jätsid lapsepõlves ja nooruses võimetu ja isegi rumala mulje. James Watt, Swift, Gauss olid "kooli kasulapsed", peeti keskpärasteks. Newtonile ei antud koolifüüsikat ja matemaatikat. Carl Linnaeusest ennustati kingseppa.

Õpetajad tunnistasid Helmholtzi peaaegu nõrganärviliseks. Walter Scotti kohta ütles ülikooli professor: "Ta on rumal ja jääb lolliks."

Geeniustes "omaette" valitseb kõige üle võitmatu tahe, väsimatu enesejaatuse soov. Neil on kolossaalne teadmiste- ja tegevusejanu, fenomenaalne jõudlus. Töötades jõuavad nad pinge tipuni. Nad saavad üle oma haigustest, füüsilistest ja vaimsetest puudujääkidest, loovad sõna otseses mõttes iseennast ning reeglina kannab nende loovus ise ägeda pingutuse jälge.

Geeniustel jääb "omaette" vahel puudu sellest võluvast kergusest, suurejoonelisest hoolimatusest, mis on omane geeniustele "Jumalalt", kuid hiiglaslik sisemine jõud ja kirg koos rangete nõudmistega iseendale tõstavad nende teosed geniaalsuse auastmesse.

Muidugi ei saa ka geeniuste “enesest” geeniuste algsest andepotentsiaalist märkimata jätta: seal pidi olema midagi, mis toitis kirglikku külgetõmmet asja vastu ja usku endasse – võib-olla tõukas neid edasi ähmane tunnetus avastamata võimalustest.

Väga ilmekas näide kahe põhimõtte "Jumalalt" ja "Iseendast" "leppimisest" võib olla Goethe õpetlik elu. Haruldase tasakaalukuse, optimismi ja rahulikkusega mees, hüüdnimega suur olümpialane, eristas teda noorusest peale nõrk, ebastabiilne iseloom, oli otsustusvõimetu, kaldus melanhooliahoogudele. Läbi pideva treeningu, emotsioonide kontrollimise suutis Goethe ennast muuta.

Kaasaegne teadus väidab, et vajadus, huvi, kirg, impulss, soov on väga olulised loovuses, leiutamises, avastuses, senitundmatu teabe hankimisel. Kuid sellest üksi ei piisa. Vajame ka teadmisi, oskusi, meisterlikkust, laitmatut professionaalsust. Seda kõike ei saa korvata andekuse, soovide ega inspiratsiooniga. Emotsioonid ilma tegevuseta on surnud, nagu tegevus on surnud ilma emotsioonideta.

Millised on loova isiksuse tunnused, mis on veel koolis (ja isegi koolis lasteaed) aidata kindlaks teha lapse andekust, koostada talle individuaalne ajakava, soovitada erikooli astuda jne?

Arvukad psühholoogilised uuringud võimaldavad nimetada mitmeid loomingulist inimest iseloomustavaid võimeid.

peamine omadus loov isiksus on vajadus loovuse järele, mis muutub eluliseks vajaduseks.

Geniaalsed inimesed on alati valusalt tundlikud. Nad kogevad aktiivsuses järske tõuse ja mõõnasid. Nad on ülitundlikud sotsiaalsete hüvede ja karistuste jms suhtes.

Psühholoogiline "geeniuse valem" võib välja näha järgmine:

geenius = (kõrge intelligentsus + veelgi kõrgem loovus) x psüühika aktiivsus.

Kuna loovus valitseb intellekti üle, siis teadvuse üle võidab ka alateadvuse tegevus. Võimalik, et erinevate tegurite toimel võib tekkida sama efekt – aju hüperaktiivsus, mis koos loovuse ja intelligentsusega annab geniaalsuse fenomeni.

Loomingulistel inimestel on järgmised isiksuseomadused:

1) sõltumatus - isiklikud standardid on olulisemad kui rühma standardid, hinnangute ja hinnangute mittevastavus;

2) meele avatus - valmisolek uskuda enda ja teiste inimeste fantaasiaid, vastuvõtlikkus uuele ja ebatavalisele;

3) kõrge tolerantsus ebakindlate ja lahendamatute olukordade suhtes, konstruktiivne aktiivsus nendes olukordades;

4) arenenud esteetiline tunne, iluiha.

Selles sarjas sageli viidatud "mina" tunnused - mõisted, mida iseloomustab usaldus oma võimete vastu ja iseloomu tugevus.

Kõige vastuolulisemad andmed loomeinimeste vaimse emotsionaalse tasakaalu kohta. Kuigi humanistlikud psühholoogid väidavad, et loomingulisi inimesi iseloomustavad emotsionaalne ja sotsiaalne küpsus, kõrge kohanemisvõime, tasakaal, optimism jne, kuid enamik katsetulemusi on sellega vastuolus.

Loominguline tegevus ise, mis on seotud teadvuseseisundi muutumise, vaimse ülepinge ja kurnatusega, põhjustab vaimse regulatsiooni ja käitumise häireid. Andekus ja loovus pole mitte ainult suurepärane kingitus, vaid ka suurepärane karistus.

Peaaegu kõik teadlased märgivad olulisi erinevusi teadlaste ja kunstnike psühholoogilistes portreedes. R. Snow märgib teadlaste suurt pragmatismi ja kirjanike kalduvust emotsionaalsetele eneseväljendusvormidele. Teadlased ja insenerid on vaoshoitumad, sotsiaalselt vähem julged, taktitundelisemad ja vähem tundlikud kui kunstnikud.

Oma loominguliste ilmingute poolest sarnaneb ärimehe tegevus rohkem teadlase omaga. Teadlased ja ärimehed kontrollivad oma käitumist keskmiselt paremini ning vähem emotsionaalsed ja tundlikud kui kunstnikud.

Teadvuseta, intuitiivsel on loomeprotsessis suur roll. Intuitsioon, "hämmastava kogemuse ja mõistuse segu" kujunemine (M. Bunge) on tihedalt seotud loova kujutlusvõime, fantaasia võimega.

Kujutlusvõime on võime mälestusterikkusest teatud komponente meeles esile kutsuda ja neist uusi psühholoogilisi moodustisi luua.

Arvukad psühholoogilised uuringud võimaldavad tuvastada ka mitmeid loomingulist isiksust iseloomustavaid võimeid, mis tähendab, et nende tuvastamisel ühes või teises noor mees annab hea põhjuse ennustada tema loomingulisi erialaseid võimalusi tulevikus.

Esiteks on see lahenduse originaalsuse soov, uue otsimine, mõtlemise lõdvus.

Iga ühiskonna loodud haridussüsteem põhineb konformsusel. See on kõige usaldusväärsem viis sotsiaalse grupi kõigi liikmete ühtsuse tagamiseks, kuid samal ajal kõige rohkem õige tee pärssida loova mõtlemise arengut.

Tõepoolest, loov isiksus on konformismile põhimõtteliselt võõras. Just see otsustusvõime sõltumatus võimaldab tal uurida teid, mida teised inimesed ei julge minna, kartes näida naeruväärsena. Loominguline inimene sotsiaalse grupi ellu peaaegu ei sisene, kuigi ta on avatud teistele ja naudib teatud populaarsust. Ta aktsepteerib üldtunnustatud väärtusi ainult siis, kui need ühtivad tema omadega. Samas on ta veidi dogmaatiline ning tema ettekujutused elust ja ühiskonnast, aga ka enda tegude tähendusest võivad olla väga mitmetähenduslikud.

Mittestandardne lähenemine probleemi lahendamisele, ebaharilikud, metsikud hinnangud lihtsalt eristavad loovat inimest. Loominguline inimene peab nägema nagu kõik inimesed, aga mõtlema täiesti originaalselt.

See on soov leida ebastabiilseid, mittetriviaalseid lahendusi, soov iseseisvalt, ilma kõrvalise abita saavutada tulemus, mida varem ei teatud - see on väga oluline võime, mis on seotud kogu isiksuse struktuuriga.

Kuid ainult tänu sellele omadusele ei saa loomeinimeseks. Seda tuleb kombineerida mitmete muude oluliste omadustega. Nende hulgast torkavad silma leidlikkus, enese- ja kriitilisus, mõtlemise paindlikkus, arvamuste sõltumatus, julgus ja julgus, energia. Püsivus, sihikindlus asjade lõpuni viimisel, keskendumine – ilma selleta on loomingulised saavutused mõeldamatud.

Loomeinimene on eklektiline, uudishimulik ja püüab pidevalt kombineerida erinevate valdkondade andmeid.

Loomingulise inimese omadus on riskivalmidus. Loomingulised indiviidid ei hooli prestiižikaalutlustest ja teiste arvamustest, nad ei jaga üldtunnustatud seisukohti.

Loomingulisus aitab loomulikult kaasa ka huumorimeelele, teravmeelsusele, oskusele oodata või koomiksit kogeda. Kalduvus mängida on veel üks andeka inimese omadus. Loomingulistele inimestele meeldib lõbutseda ja neil on peas igasuguseid veidraid ideid. Nad eelistavad uusi ja keerulisi asju tuttavatele ja lihtsatele. Nende ettekujutus maailmast täieneb pidevalt.

Loomingulised inimesed ühendavad oma vaadetes ümbritsevale reaalsusele, käitumises ja tegudes sageli imekombel mõtlemisküpsust, sügavaid teadmisi, erinevaid võimeid, oskusi ja omapäraseid lapselikke jooni.

Loomingulistel inimestel säilib enamasti lapselik üllatus- ja imetlusvõime ning tavaline lill võib neid sama palju erutada kui revolutsiooniline avastus. Tavaliselt on nad unistajad, kes võivad mõnikord hulluks minna, kuna viivad oma "hullud ideed" ellu, aktsepteerides ja integreerides samal ajal oma käitumise irratsionaalseid aspekte.

Loominguliselt mõtlev inimene erineb nõudlikkusest ja mitte ainult professionaalses sfääris. Ta ei ole rahul ligikaudse teabega, vaid püüab selgust saada, jõuda algallikateni, teada saada spetsialistide arvamust.

Loomingulise inimese olulised omadused on veel sügav tööarmastus, meele liikuvus, ideede sünteesi- ja analüüsivõime, otsustusjulgus ja sõltumatus, oskus kahelda ja võrrelda.

Loomulikult on loovuses väga oluline vajadus, huvi, kirg, impulss, püüdlus. Kuid ikkagi on vaja teadmisi, oskusi, meisterlikkust, laitmatut professionaalsust.

Loomingulise töö produktiivsus on otseselt võrdeline saadud ja töödeldud teabe hulgaga.

Seega süsteemis loovuse etapid Järgmised on kõige olulisemad omadused:

1. etapp - uudsustunne, ebatavaline, tundlikkus vastuolude suhtes, teabenälg ("teadmistejanu").

2. etapp – intuitsioon, loov kujutlusvõime, inspiratsioon.

3. etapp – enesekriitika, sihikindlus asjade lõpuni viimisel jne.

Loomulikult toimivad kõik need omadused loomeprotsessi kõigil etappidel, kuid mitte ülekaalukalt ühes neist kolmest. Sõltuvalt loovuse tüübist (teaduslik, kunstiline) võivad mõned neist tunduda heledamad kui teised. Kombineerides nii konkreetse inimese ainulaadsete omadustega kui ka loominguliste otsingute iseärasustega, moodustavad loetletud omadused sageli hämmastava loomingulise individuaalsuse sulandumise.

Ilmselt on igaühel mingil määral võime loovalt mõelda. Lapsepõlves, millal loov mõtlemine, see oskus avaldub sageli joonistustes, modelleerimises, improviseeritud materjalidest konstruktsioonides, noorukieas kirjutavad paljud luulet ja täiskasvanueas aitab see reeglina lahendada erineva tasemega rakendusprobleeme (alates igapäevastest kuni teaduslike ja tehnilisteni jne. ). Siiski ei saa iga inimest nimetada loomeinimeseks.

Loomeinimeseks nimetatakse tavaliselt inimest, kes on teinud teadusliku avastuse, geniaalse leiutise või loonud kunstiteose, s.t. kes sooritas loomingulise teo, mida enamus hindas kõrgelt, aga ka erakordne inimene oma reaalsustaju ja sellele reageerimise poolest.

Viimane sõnastus on pigem "libe", sest vaimupuudega inimesed kuuluvad selle määratluse alla. Vaimuhaiguse esinemine ei välista aga võimalust ilmutada kõrgeid loomingulisi võimeid, mida kinnitavad Napoleoni, Gogoli jt näited. Tuleb märkida, et omal ajal esitati isegi hüpotees geniaalsuse ja hulluse otsese seose olemasolust (C. Lombroso, D. Carlson), kuid hilisemad uuringud (näiteks T. Simonton) seda ei kinnitanud. . Pikka aega uuriti intellektuaalse loovuse võimet, nagu terve mõistus soovitas: mida kõrgem on vaimsete võimete tase, seda suurem on inimese loominguline väljund.

Loomingulise isiksuse individuaalsete omaduste uurimise empiirilise lähenemise alusepanija on F. Galton, kes koos C. Pearsoniga pani aluse psühhomeetriale ja psühhodiagnostikale. Ja esimest korda kasutasid psühhomeetrilist meetodit loovuse uurimiseks J. Gilford ja E.P. Torrance. Nad viisid testide abil läbi mitmeid intelligentsuse ja loovuse seoseid käsitlevaid uuringuid, kus loovust mõisteti eelkõige kui divergentse mõtlemise võimet. Empiiriliste uuringute tulemusena jõudsid Gilford ja Torrance järeldusele, et IQ taseme ja loovuse vahel on positiivne korrelatsioon. Samal ajal väitsid nad, et kõrgem intelligentsuse tase muudab tõenäolisemaks, et katsealusel on loovuse testides kõrged tulemused, kuigi kõrgelt arenenud intelligentsusega inimestel võivad olla madalad loovuse skoorid. Samal ajal näitasid nende uuringud, et madala IQ juures ei leitud kunagi suurt lahknevat tootlikkust. Torrance pakkus välja isegi intellektuaalse läve teooria, mille kohaselt on intelligentsus ja loovus alla 115–120 punkti jääva IQ puhul eristamatud ja moodustavad ühe teguri ning IQ üle 120 muutuvad loovus ja intelligentsus iseseisvateks teguriteks.

M. Vollachi ja N. Kogani hilisemad uurimused, kes samuti kasutasid katsemeetodit, kuid muutsid seda samal ajal vastavalt oma arusaamale loovuse avaldumiseks soodsatest tingimustest: kaotasid ajapiirangud, vähendasid osalejate konkurentsi. testide ajal ning eemaldati ainsa vastuse õigsuse kriteeriumi piirang. Selle tulemusena jõuti järeldusele, et kui uuringu käigus jälgitakse tavaelusituatsioonile kõige lähedasemaid tingimusi, on loovuse ja testi intelligentsuse vaheline korrelatsioon nullilähedane.

Tõepoolest, inimene võib olla intellektuaal ja mitte olla loov, ja vastupidi. Näiteks eristas Levinson-Lessing loominguliselt vähem produktiivseid erudeeritud teadlasi, nimetades neid "kõndivateks raamatukogudeks" ja loominguliselt produktiivseid teadlasi, keda ei koorma operatiivteadmiste üleküllus, kellel on võimsalt arenenud kujutlusvõime ja kes reageerivad hiilgavalt kõikvõimalikele vihjetele.
Lisaks on erinevad autorid välja töötanud erinevaid loova isiksuse mudeleid. Niisiis peeti Gestalt psühholoogias järgmisi nõudeid looja vaimsele ülesehitusele kohustuslikuks:

Mitte olla piiratud, harjumustest pimestatud;

Ärge korrake lihtsalt ja alandlikult seda, mida teile on õpetatud;

Ärge tegutsege mehaaniliselt;

Ärge võtke osalist positsiooni;

Ärge tegutsege tähelepanuga, mis on keskendunud probleemi struktuuri piiratud osale;

Ärge tegutsege osaoperatsioonidega, vaid vabalt, uutele ideedele avatud meelega, opereerige olukorraga, püüdes leida selle sisemisi seoseid.

A. Maslow loetleb loovust ühe eneseteostava isiksuse 15 olulisest tunnusest. Sellest lähtuvalt võime eeldada, et ülejäänud 14 tunnuse olemasolu viitab Maslow sõnul loova isiksuse omadustele.

Guilford tuvastas 4 loomeinimesele omast põhiomadust:

· Originaalsus, mittetriviaalsus, väljendatud ideede ebatavalisus, väljendunud soov intellektuaalse uudsuse järele. Loominguline inimene otsib peaaegu alati ja kõikjal oma lahendust, mis erineb teistest.

· Semantiline paindlikkus, st. võime näha objekti uue vaatenurga alt, avastada selle uut kasutust, laiendada funktsionaalset rakendust praktikas.

· Kujundlik adaptiivne paindlikkus, st. võime muuta objekti tajumist selliselt, et näha selle uusi, vaatluse eest varjatud külgi.

· Semantiline spontaanne paindlikkus, st. võime luua mitmesuguseid ideid ebakindlas olukorras, eriti sellises, mis ei sisalda nende ideede jaoks juhiseid.

Guilford tuvastab hiljem 6 loovuse dimensiooni:

w oskus avastada ja tekitada probleeme;

w oskus genereerida suurt hulka ideid;

w paindlikkus – võime toota erinevaid ideid;

w originaalsus - võime reageerida stiimulitele mittestandardsel viisil;

w võimalus täiustada objekti detailide lisamisega;

w probleemide lahendamise oskus, st. võime sünteesida ja analüüsida.

Sternbergi sõnul peavad loomeinimesel olema järgmised individuaalsed omadused:

§ oskus võtta mõistlikke riske;

§ valmisolek ületada takistusi;

§ tolerants määramatuse suhtes;

§ valmisolek seista vastu teiste arvamustele.

A. Olah osutab järgmistele loomeinimestele omastele isiksuseomadustele:

o sõltumatus - isiklikud standardid on olulisemad kui rühmastandardid, hinnangute ja hinnangute mittevastavus

o meele avatus - valmisolek uskuda enda ja teiste inimeste fantaasiaid, vastuvõtlikkus uuele ja ebatavalisele;

o kõrge tolerantsus ebakindlate ja lahendamatute olukordade suhtes, konstruktiivne aktiivsus nendes olukordades;

o arenenud esteetiline tunne, iluiha.

Ponomarjovi sõnul seostub loovus kahega isikuomadused, nimelt: otsimismotivatsiooni intensiivsus ja tundlikkus mõtteprotsessi käigus tekkivate kõrvalmoodustiste suhtes (kuna Ponomarjovi arvates on mõtlemine algselt loogiline, peab ta mõtlemise loomingulist produkti kõrvalproduktiks).

Erilist huvi pakub käesoleva töö autori sõnul McKinnoni vaade, kes toob andekate inimeste eristavate tunnuste hulgas välja võimaluse tõhusamalt opereerida vastuolulist teavet. Inimese teadlik suhtumine võimaliku vastuolu oletamisse tema enda maailma kujutamises vähendab teadvuseta tajumise läve, mille tulemusena muutuvad alateadliku infotöötluse andmed teadvusele kättesaadavamaks. Seetõttu on subjekti sisemine valmisolek leppida vastuoluga ja mitte lükata tagasi ühtegi teavet, kui kahtlustatakse selle tegelikkusele mittevastavust, McKinnoni sõnul kõige olulisem heuristiline tegur, mis aitab kaasa probleemi enda mõistmisele.

Raskus seisneb aga selles, et kui teadvuse ja alateadvuse tasandil toimivate väärtussüsteemide vahel on olulisi lahknevusi, võib alateadvuse komponentide teadvusesse tungimine kõigutada või isegi hävitada selle indiviidi enesekäsituse, mis paratamatult kaasa vajaduseni ümber hinnata ja revideerida kogu maailmapilt ja arusaam oma kohast selles.
Ja see omakorda raskendab inimesel pidevalt muutuva väliskeskkonna tingimustega kohanemist ja rikub enam-vähem stabiilset tasakaalu, milles ta elas. Inimese sellist väära kohanemist hoiavad ära Z. Freudi avastatud psühholoogilised kaitsemehhanismid. Nende mehhanismide toime takistab alateadvuse toodete tungimist teadvuse tasemele, mis võib häirida kogu süsteemi stabiilsust.

Alateadvuse tasandil toimub mitmesuguste stereotüüpide, stabiilsete ideede jms tegevuse nõrgenemine. Seda väidet toetavad faktid unes või une ja ärkamise vahelisel üleminekuperioodil tehtud avastuste kohta, loovus muutunud teadvuseseisundites (näiteks hüpnoosi, psühhotroopsete ravimite mõju all).

Võib eeldada, et kõrge loomingulise potentsiaaliga isikutele on algselt või individuaalse isiksuse kujunemise protsessi tulemusena iseloomulik psühholoogilise kaitse mehhanismide nõrgenemine. Seega vajab loomeinimene teatud julgust tajuda ja aktsepteerida omaenda alateadvuse kujundlikku informatsiooni, mis ei vasta neile "õigetele", "moraalsetele" motiividele, mida antud kultuuris tunnistatakse vastuvõetavaks ja mida inimene omaks võtab ja sisaldab oma väärtussüsteemi. MacKinnon ise ütleb selle kohta nii: „Loomeinimese silmapaistvaim tunnus, tema sisemise olemuse põhijoon, nagu mina seda näen, on teatud julgus... Indiviidi julgus, mõistuse ja mõistuse julgus. vaim, psühholoogiline ja vaimne julgus, mis on sisemine tuum Julgus seada kahtluse alla tavapärane tarkus; julgus olla hävitav, et luua midagi paremat; julgus mõelda viisil, mida keegi teine ​​pole mõelnud; julgus olla avatud tajutavale Sees ja väljaspool; Julgus järgida intuitsiooni, mitte loogikat; Julgus ette kujutada võimatut ja püüda seda realiseerida; Julgus seista eemale kollektiivsusest ja vajadusel sellega konfliktis olla; julgus saada ja olla iseendaks" * .

Mõned teadlased määrasid juhtiva rolli loova isiksuse sellistele tunnustele nagu kannatlikkus ja tõhusus. Näiteks A. Punkare kirjutas, et teadvustamata töö "on võimalik või vähemalt viljakas ainult siis, kui sellele eelneb ja järgneb teadlik töö". Ta pidas väga tähtsaks esteetilist tunnet, mis toimib omamoodi filtrina teadvustamata ideede valikul.

Loomingulise isiksuse kõige olulisema tunnuse kõige edukama lühisõnastuse andis aga V.N. Družinin: "Loomeinimesed ühendavad oma vaadetes ümbritsevale reaalsusele, käitumises ja tegudes sageli üllatavalt mõtlemise küpsust, sügavaid teadmisi, erinevaid võimeid, oskusi ja omapäraseid "lapselikke" jooni.

3. Loominguliste võimete avaldumise stimuleerimise meetodid

Arvukate loovuse diagnostikat ja arendamist käsitlevate uuringute käigus on teadlased märganud, et loovuse avaldumise takistuseks võib olla hirm olla "must lammas", kalduvus konformismile (G. Lindsay, K. Hull ja R. Thompson), moraalsed keelud, monotoonsusülesanded, mida tuleb lahendada.

Ilmselt ei sõltu loominguliste võimete avaldumise määr mitte ainult indiviidi andekusest, vaid ka sisemisest ja välisest motivatsioonist.

Loovuse välise motivatsiooni all mõistetakse sotsiaalse keskkonna reaktsiooni, nii positiivset (ergutamine tähelepanuga, tunnustus, heakskiit, aga ka materiaalne tasu) ja negatiivset (terav kriitika, karistus). Lisaks tuleb märkida, et välise motivatsiooni olulisus avaldub kõige paremini ainult siis, kui see pärineb võrdlusrühmast. Välise motivatsiooni mõju olulisus sõltub otseselt sisemise motivatsiooni tasemest, s.t. Mida madalam on sisemise motivatsiooni tase, seda olulisem on välise motivatsiooni mõju.

Uurimistulemuste analüüsi põhjal saab eristada järgmist tegurid, mis mõjutavad loovuse sisemise motivatsiooni taset:

Ø isiksuse poolt sisendatud väärtuspõhised hoiakud;

Ø enesehindamine;

Ø emotsionaalse seisundi stabiilsus.

Loovuse avaldumise stimuleerimine on võimalik tuvastatud tegurite välise mõjuga, kuigi loomulikult ei taga selline mõju loomingulise potentsiaali täielikku avaldamist.

Siin saate soovitada kasutada järgmisi stimulatsioonimeetodeid:

1) Moraalsete ja kultuuriliste keeldude negatiivse mõju minimeerimine võib aidata näiteks selliseid mõjutamismeetodeid nagu indiviidi huvide ringi laiendamine (näiteks koolituse kaudu), enese tuvastamine teise inimesega (võimaldab vaadata probleem "teiste silmadega", samas kui teie enda väärtusorientatsiooni seaded taanduvad tagaplaanile). Tegevuse käigus kujunenud hoiakute mõju (näiteks sarnase või sarnase tegevuse sooritamise kogemuse mõju) eemaldamist saab soodustada tähelepanu ümberlülitamine, tegevuste muutmine.

2) Kuna loovuse avaldumiseks on väga oluline kõrge enesehinnang, siis on soovitav seda mõjutada välise positiivse suurendamise ja välise negatiivse motivatsiooni minimeerimisega. Siinkohal tuleb ära märkida, et kuigi osa uurijaid (näiteks Družinin) peavad välisel motivatsioonil positiivset mõju vaid madala loomevõimega inimestele, on ajaloost ka vastupidiseid näiteid. On üldteada tõsiasi, et sageli ilmusid parimad kunstiteosed just "tellimusel" tehtud töö tulemusena (näiteks kuulus W. A. ​​Mozarti Reekviem). Siinkohal tuleb ka öelda, et ilmselt ei ole sisemise ja välise motivatsiooni vastandamine alati õigustatud, mõnel juhul võivad need justkui üksteisesse voolata ja puhtalt väline motivatsioon tegevuse käigus võib muutuda sisemiseks. Me ei tohiks unustada, et see meetod töötab ainult siis, kui on reaalne vajadus enesehinnangut tõsta, vastasel juhul on väga tõenäoline, et de Charmsi reegel töötab.

3) Loovisiksuste elulugude uurijad märgivad, et loovus on nõrgem, kui emotsionaalses sfääris on kinnistunud suhteliselt pikaajaline stabiilsus ja vastupidi, tugev loovusepuhang võib sageli põhjustada traumajärgset stressi või positiivset stressi (näiteks , kogedes armumise eufooriat). Vaadeldavate meetodite raames on võimalik välja pakkuda selliseid mõjutamisviise nagu näiteks olukorra, keskkonna, tegevussfääri järsk muutus (teada on, et teadlased, poeedid, kunstnikud said sageli oma loomingulisest kriisist üle sellel viisil).

Sissejuhatus

1. peatükk. Loovisiksuse psühholoogiliste tunnuste uurimise teoreetilised aspektid kodu- ja välismaises psühholoogias

1.1 Loomingulise isiksuse psühholoogilised tunnused ja omadused

1.2 Loovuse kui psühholoogilise protsessi olemus, loovuse etapid

1.3 Loovuse mõju isiksusesuhete kujunemisele

2. peatükk Pilootuuring ja tulemuste analüüsi

2.1 Eesmärk, eesmärgid, hüpotees ja uurimismeetodid

2.2 Uurimine

Järeldus

Bibliograafia

Rakendused

Sissejuhatus

Uurimisteema asjakohasus:

Mõistliku inimese kujunemist seostatakse žesti, miimika, pantomiimi, tantsu, joonistamise, s.t. rahvusvaheline pildikeel. See keel on olemuselt teadvuseta, kõik õppisid seda lapsepõlves ja selle abiga töötati välja iga tärkava isiksuse maailma mudelid. Millised on loomeinimese psühholoogilised omadused? Kuidas need tunnused kujunevad, luuakse, mil viisil väljenduvad?

Selle teema: "Loova isiksuse psühholoogilised omadused" asjakohasus tuleneb esiteks sellest, et paljud uurijad taandavad inimvõimete probleemi loova isiksuse probleemiks: erilisi loomingulisi võimeid pole, kuid on olemas. teatud motivatsiooni ja iseloomujoontega inimene. Tõepoolest, kui intellektuaalne andekus ei mõjuta otseselt inimese loomingulist edu, kui loovuse arenemise käigus eelneb loomingulistele ilmingutele teatud motivatsiooni ja isiksuseomaduste kujunemine, siis võime järeldada, et on olemas teatud tüüpi loovus. isiksus - "Loomemees". Mõiste "loovus" tähistab nii inimese aktiivsust kui ka tema loodud väärtusi, mis tema isikliku saatuse faktidest muutuvad kultuuri faktideks. Loovuse psühholoogia aluseks on loovuse produkti ja selle protsessi vaheline suhe. Toode kuulub kultuurile, protsess kuulub indiviidile.

Teiseks aitab loovuse teooria, uute lahenduste leidmise tehnikate ja meetodite valdamine teadvustada loovuse sotsiaalset tähtsust, sotsiaalset vajalikkust, paremini paljastada oma loomingulist potentsiaali, mis loob loova inimese kui sellise. Seega võib meie uuring tuua uuritavasse probleemi midagi uut.

Need asjaolud määrasid uurimisteema valiku ja selle arendamise põhisuunad.

Probleemi arendamine:

Praegu tundub loova isiksuse uurimine ning selle seos isiksuseomaduste ja -omadustega kõige lootustandvam. Paljud kodu- ja välismaised teadlased V. I. Andreev, D. B. Bogojavlenskaja, R. M. Granovskaja, A. Z. Zak, V. Ya Kan-Kalik, N. V. Kuzmina, A. N. Luk, S. O. Sysoeva, V. A. Tsapok jt.

Palju annet ja energiat investeeriti indiviidi, eelkõige lapse, nooruki isiksuse loomingulise arenguga seotud pedagoogiliste probleemide arendamisse, 20. ja 30. aastate silmapaistvad õpetajad: A.V. Lunacharsky, P.P. Blonsky, S.T.Šhatsky, B. L. Yavorsky, B. V. Asafjev, N. Ya Brjusova. Oma kogemustele tuginedes, keda rikastavad poole sajandi pikkune laste õpetamise ja kasvatamise teaduse areng, jätkasid parimad õpetajad eesotsas "vanemate" - V. N. Šatskaja, N. L. Grodzenskaja, M. A. Rumer, G. L. Roshal, N. I. Satsiga. ning jätkata laste ja noorte loomingulise arengu põhimõtte teoreetilise ja praktilise arendamisega.

Uurijad E. V. Andrienko, M. A. Vasilik, N. A. Ippolitova, O. A. Leontovitš, I. A. Sternin tõid välja sellised loomeinimese subjektiivsed omadused nagu "inimlikud" suhtlustakistused, sotsiaal-kultuurilised, staatus-positsioonilised rollimängud, psühholoogilised, kognitiivsed, suhtebarjäärid. Kuid selle probleemi kujunemisel avaldas kõige olulisemat mõju O. Kultšitskaja, Y. Kozeletski esitas oma erilise arengu minakäsituse. loominguline viis ja isiksus ise. Ya. A. Ponomarev tõi välja kümme loomeprotsessi etappi ja iseloomustas neid vastavalt nende tähtsusele indiviidi jaoks.

Uuringu eesmärk ja eesmärgid: selle uuringu eesmärk on välja selgitada loova isiksuse psühholoogilised omadused. Eesmärgist lähtuvalt lahendame järgmised ülesanded:

1. käsitleda ja analüüsida välis- ja kodumaiste teadlaste psühholoogilisi ja pedagoogilisi uuringuid loovuse ja isiksuse probleemist;

2. määrata ja analüüsida loovisiku psühholoogilisi omadusi;

3. teha uuringu tulemuste analüüs.

Uurimistöö hüpotees: Oma uurimistöös esitan hüpoteesi, et loomeinimeses valitseb teatud tüüpi mõtlemine ja kinnistub sõltuvus teatud suhtumisest iseendasse kui inimesesse.

Õppeobjekt: loominguline inimene.

Õppeaine: loova isiksuse psühholoogilised omadused.

Uurimismeetodid:

Teoreetiline: psühholoogia teaduslike arengute analüüs uuritavate küsimuste osas, süsteemianalüüs ja süntees.

Empiiriline:

Metoodika "Mõtlemise tüüp", muutnud G. Rezapkina;

Enesehoiaku küsimustik, V.V. Stolin, S.R. Pantilejev;

Ja matemaatilise statistika meetodid.

Uuringus osales 20 Moskva linna laste ja noorte loovuspalee kunstistuudio "Vorobyovy Gory" õpilast vanuses 12-17 aastat.

Töö kinnitamine: uuringu ja tulemuste töötlemise lõpus tutvustati nendega kõiki selles uuringus osalejaid.

1. peatükk. Loomingulise isiksuse psühholoogiliste omaduste uurimise teoreetilised aspektid kodu- ja välismaises psühholoogias

1.1 Loomingulise isiksuse psühholoogilised omadused ja omadused

Psühholoogilises kirjanduses on loomingulise isiksuse kohta kaks peamist seisukohta. Ühe arvates on loovus või loomevõime ühel või teisel määral omane igale normaalsele inimesele. See on inimese jaoks sama lahutamatu osa kui võime mõelda, rääkida ja tunda. Veelgi enam, loomingulise potentsiaali realiseerimine, olenemata selle mastaabist, muudab inimese vaimselt normaalseks. Inimeselt sellisest võimalusest ilmajätmine tähendab temas neurootiliste seisundite tekitamist. Teise seisukoha järgi ei tohiks iga (normaalset) inimest pidada loomeinimeseks ehk loojaks. See positsioon on seotud erineva arusaamaga loovuse olemusest. Siin arvestatakse lisaks programmeerimata uue loomise protsessile ka uue tulemuse väärtust. See peab olema universaalne, kuigi selle ulatus võib olla erinev. Looja kõige olulisem omadus on tugev ja stabiilne vajadus loovuse järele. Loominguline inimene ei saa elada ilma loovuseta, nähes selles oma elu peamist eesmärki ja peamist mõtet.

Mõiste "loovus" tähistab nii inimese aktiivsust kui ka tema loodud väärtusi, mis tema isikliku saatuse faktidest muutuvad kultuuri faktideks. Kuna ta on võõrandunud oma otsingute ja mõtete subjekti elust, on nende väärtuste seletamine psühholoogia kategooriates sama põhjendamatu kui imeline olemus. Mäetipp võib inspireerida maali, luuletuse või geoloogilise teose loomist. Kuid igal juhul ei muutu need teosed pärast loomist suuremal määral psühholoogia aineks kui tippkohtumine ise. Teaduslik ja psühholoogiline analüüs paljastab hoopis midagi muud: selle tajumise viisid, tegevused, motiivid, inimestevahelised suhted ja nende isiksuse struktuur, kes seda kunsti abil või maateaduste mõttes taastoodavad. Nende tegude ja seoste mõju on kantud kunsti- ja teadusloomingusse, mis on nüüd seotud subjekti vaimsest korraldusest sõltumatu sfääriga.

Loomingulise isiksuse mõiste defineerimisele pööratakse filosoofilises, pedagoogilises ja psühholoogilises kirjanduses palju tähelepanu: V. I. Andrejev, D. B. Bogojavlenskaja, R. M. Granovskaja, A. Z. . Kitšuk, N. V. Kuzmina, A. N. Luk, S. O. Sysoeva, V. A. Tsapok jt.

Loovisiksus on V. Andrejevi sõnul isiksuse tüüp, mida iseloomustab sihikindlus, kõrge keskendumine loovusele, motiveeriv ja loominguline tegevus, mis väljendub orgaanilises ühtsuses kõrgete loominguliste võimetega, võimaldades seda. saavutada progressiivseid, sotsiaalseid ja isiklikult olulisi tulemusi ühes või mitmes tegevuses.

Psühholoogid peavad loovust kõrgeks tasemeks loogiline mõtlemine, mis on tõukejõuks tegevusele, "mille tulemuseks on loodud materiaalsed ja vaimsed väärtused" . Enamik autoreid nõustub, et loominguline inimene on isik, kellel on kõrged teadmised, soov millegi uue, originaalse järele. Loomingulise inimese jaoks on loominguline tegevus eluliselt vajalik, loominguline käitumisstiil on kõige iseloomulikum. Loomingulise isiksuse peamine näitaja, selle kõige olulisem tunnus on loominguliste võimete olemasolu, mida peetakse inimese individuaalseteks psühholoogilisteks võimeteks, mis vastavad loomingulise tegevuse nõuetele ja on selle eduka rakendamise tingimus. Loomingut seostatakse uue, originaalse toote loomisega, uute tegevusvahendite otsimisega. N.V. Kichuk määratleb loomingulist isiksust oma intellektuaalse tegevuse, loova mõtlemise ja loomingulise potentsiaali kaudu.

Loomingulise isiksuse omaduste mõistmisel on suur tähtsus ka vaimse tegevuse erilisel kujunemisel. "Loovust" ju puhtal kujul ei eksisteeri, tõeline loometegevus sisaldab palju tehnilisi komponente, mille "väljatöötamine" on loomingulise tegevuse üks eeldusi. Mõtteprotsessi psühholoogiliste omaduste süvendamine seisneb ka osutamises, et "objektide kontseptuaalsete omaduste" muutustele eelneb sageli operatiivsete tähenduste ja emotsionaalsete hinnangute muutumine, et verbaalselt sõnastatud teadmised objekti kohta ei pruugi omada iseloomu. mõisted selle sõna kitsas tähenduses. Ya. A. Ponomarev, kes andis olulise panuse loova mõtlemise psühholoogia probleemide arendamisse, peab loovust "produktiivse arengu mehhanismiks" ja asendab selle sellise mõistega nagu "pealisehituse-basaalse põhilaiendus". süsteem". Funktsionaalse arengu psühholoogilises plaanis uuritakse neid kasvajaid, mis tekivad tegevuses probleemi lahendamise käigus. See tähendab, et see hõlmab "teadvuseta" või "teadvuseta", mis on asendatud Ponomarjoviga terminiga "baaskomponent". Loomingulise inimese emotsionaalsete protsesside arengul on samuti omad eripärad. Kui meenutame ühte neist klassikalised skeemid loomeprotsess - ettevalmistamine, küpsemine, inspiratsioon, kontrollimine - ja korreleerida seda olemasolevate mõtlemispsühholoogia uuringutega, seejärel kõigi skeemi kokkulepetega, selline korrelatsioon võimaldab väita, et loomeprotsessi esimene ja neljas lüli uuritakse palju intensiivsemalt kui teist ja kolmandat. Seetõttu tuleb neile praegu erilist tähelepanu pöörata. "Inspiratsiooni" uurimine laborimudelitel on emotsionaalse aktivatsiooni tekkimise tingimuste ja funktsioonide uurimine, emotsionaalsed hinnangud, mis tekivad vaimsete probleemide lahendamise käigus. Näiteks teadusliku loovuse psühholoogiat käsitlevates töödes on veenvalt näidatud, et teadlase tegevust vahendab alati teaduse kategooriline struktuur, mis areneb vastavalt oma seadustele, indiviidist sõltumatult, kuid samas. , on lubatud “subjektiivne-kogemuslik” ja “objektiivne-tegevus” plaani teatav vastandamine, millele võib ette heita “kogemuste”, s.o emotsionaalse-afektiivse sfääri funktsioonide epifenomenoloogilist tõlgendamist.