TREENINGU JA KASVATUSE PSÜHHOLOOGILISED PÕHITEORIAD Vaimsete protsesside ja isiksuseomaduste aktiivse kujunemise teooria. Kaasaegse psühholoogia olulisemad kontseptsioonid põhinevad L. S. Võgotski ideedega seotud ideel, et inimene peaks aktiivselt tegutsema.

1.3. Põhilised psühholoogilised teooriad Assotsiatiivne psühholoogia (assotsiatsionism) on üks maailma psühholoogilise mõtte põhisuundi, mis seletab psüühiliste protsesside dünaamikat assotsiatsiooniprintsiibiga. Esimest korda sõnastas assotsiatsiooni postulaadid Aristoteles

2.2. Isiksuse psühholoogilised teooriad praegune etapp Psühholoogilise mõtte arengus ei ole inimpsüühika saladused veel täielikult teada. Inimpsüühika isiksuse ja olemuse mõistmiseks on palju teooriaid, kontseptsioone ja lähenemisviise, millest igaüks

LOOVUSE TEOORIA SUUNAS 1952. aasta detsembris kutsus Ohio osariigi ülikooli sponsorite rühm kokku loovuse teemalise konverentsi. Sellel esinesid kunstnikud, kirjanikud, tantsijad, muusikud ja ka nende kunstide õpetajad. Lisaks oli neid, kes

SISSEJUHATUS 3
1. MÕTLEMISE MÕISTE PSÜHHOLOOGIAS 5
2. MÕTLEMISE PÕHITEooriad 11
2. 1. Lääne teooriad mõtlemine 11
2.2 Mõtlemisteooriad kodupsühholoogias 18
KOKKUVÕTE 23
VIITED 25

SISSEJUHATUS

Mõtlemine on tunnetusprotsess, mis on seotud subjektiivselt uute teadmiste avastamise, probleemide lahendamise ja reaalsuse loomingulise ümberkujundamisega. Seetõttu käsitletakse ja uuritakse psühholoogias mõtlemist vaimse protsessina ja probleemide lahendamise protsessina. Mõtlemine sisaldub igat tüüpi inimtegevuses (töö, teadmised, suhtlemine, mäng) ja on seotud inimese kõigi isiksuseomadustega (motivatsioon, emotsioonid, tahe, võimed jne). Mõtlemist peetakse kõrgeimaks kognitiivseks protsessiks.
Mõtlemine kui mentaalne protsess toimub mentaalsetes (mentaalsetes) tegudes ja operatsioonides.
Läbi 20. sajandi on paljud silmapaistvad psühholoogid käsitlenud mõtlemise psühholoogilise uurimise teemat, igaüks oma valitud teoreetilises mudelis. Nende hulgas on Wundt, James, Thorndike, Dewey, Watson, Piaget, Wertheimer jt.Vene teadlastest võib nimetada S. L. Rubinsteini, L. S. Võgotskit, P. Ya. Galperinit, A. N. Leontjevit, L. V. Zankovit, Ya. A. Ponomareva, L. F. Tihhomirov jt.
Praegu tegelevad mõtlemisuuringutega erinevate teaduste esindajad: psühholoogia, bioloogia, meditsiin, geneetika, küberneetika, loogika ja mitmed teised. Igal neist teadustest on oma küsimused, mille tõttu nad pöörduvad mõtlemise probleemide, oma mõistesüsteemi ja vastavalt oma mõtlemisteooriate poole. Kuid kõik need teadused koos avardavad meie teadmisi inimmõtlemisest, täiendavad üksteist, võimaldavad meil sellesse inimpsühholoogia ühte olulisemasse ja salapärasemasse nähtusesse sügavamale vaadata.
Selle vaimse protsessi olemuse ja toimimismehhanismide kohta on erinevaid seisukohti. Töös käsitleme peamisi.
Meie objekt referaat mõtleb.
Uurimistöö teemaks on erinevad psühholoogilised mõtlemise teooriad.
Töö eesmärgiks on vaadelda inimese mõtlemise olemust, selle mõistmist ja seletamist erinevates psühholoogilistes teooriates.
Uurimise eesmärgid:
1. Analüüsida uurimisprobleemi käsitlevat teoreetilist kirjandust, tutvuda mõtlemispsühholoogia tekkelooga.
2. Uurida mõtlemise mõistet ja selle liike kaasaegses psühholoogias.
3. Vaatleme peamisi mõtlemise psühholoogilisi teooriaid.
Selle kursusetöö kirjutamisel kasutati järgmisi teadusliku uurimistöö meetodeid:
1) teoreetiline analüüs sellele probleemile pühendatud teaduslikud tööd;
2) kirjeldamise ja sünteesi meetodid.

1. MÕTLEMISE MÕISTE PSÜHHOLOOGIAS

Aktiivset mõtlemist on uuritud alates 17. sajandist. Mõtlemise uurimise algperioodile oli iseloomulik, et mõtlemist identifitseeriti tegelikult loogikaga ning kontseptuaalset teoreetilist mõtlemist peeti selle ainsaks uuritavaks tüübiks. Mõtlemisvõimet peeti kaasasündinud ja seetõttu peeti seda reeglina väljaspool inimese psüühika arengu probleemi. Tollaste intellektuaalsete võimete hulka kuulusid mõtisklus (kui mingi abstraktse mõtlemise analoog), loogiline mõtlemine ja refleksioon. Mõtlemise operatsioonideks olid üldistamine, süntees, võrdlemine ja klassifitseerimine.
Mõtlemine on reaalsuse üldistatud ja vahendatud peegeldamise vaimne protsess. Erinevalt otsesest peegeldusest aistingutes ja tajudes vahendab mõtlemist inimkonna poolt välja töötatud erinevate märkide süsteem. Keel on vahendamise ja üldistamise vahend. Mõtlemine mängib olulist rolli inimese püüdlustes kohaneda päriseluga. Mõtlemise tulemuseks on mõte, idee, kontseptsioon.
Inimese kognitiivne vaimne tegevus on keeruline ja mitmekesine. Tunnetus algab sellest, et analüsaatorid annavad meile mitmesuguseid aistinguid; eraldiseisvate aistingute kompleks areneb terviklikuks tajuks; tähelepanu toimib filtrina, mis valib välja meie jaoks kõige olulisemad signaalid; sel viisil saadud esmane informatsioon satub talletusse pikaajalise ja lühiajaline mälu ja siis tuleb mõtlemise kord. Mõtlemise üks peamisi ülesandeid on seoste tuvastamine, otsuste tegemine ja ennustamine. Mõtlemise tulemusena tekivad uued teadmised, mida vahetu kogemuse kaudu ei saa. Seega on mõtlemine tihedalt seotud teiste vaimsete protsessidega: see toetub mälule, kasutades selle tooteid oma funktsioonide täitmiseks; see ei saa olla produktiivne ilma tähelepanuta ja loov ilma kujutlusvõimeta. See on mõeldamatu väljaspool keelt, selle sümboolset struktuuri, mis võimaldab mõtlemisel sümboolsete vahendite abil realiseerida üht oma reaalsuse tunnetamise funktsiooni.
Peamised erinevused mõtlemise ja teiste kõrgemate vaimsete protsesside vahel on eelkõige järgmised:
see genereerib tulemuse, mida ei tegelikkuses ega subjektis endas varem ei eksisteerinud;
see on peaaegu alati seotud probleemse olukorra olemasoluga;
mõtlemine ulatub sensoorsetest teadmistest kaugemale;
see toob esile seosed objektide ja nähtuste vahel, mida inimesele otseselt ei anta;
see esineb kõigis kõrgemates vaimsetes protsessides ja igaühe arengutaseme määrab mõtlemise kaasatus sellesse.
Mõtlemisel kui erilisel vaimsel protsessil on mitmeid spetsiifilisi omadusi ja tunnuseid, mis on esitatud joonisel fig. 1.1.
Vaatamata mõtlemise ja kõne tihedale koostoimele ei ole need kaks nähtust samad. Mõtlemine ei tähenda valjusti ega iseendale rääkimist. Selle tunnistuseks on võimalus väljendada sama mõtet erinevate sõnadega, aga ka see, et me ei leia alati õigeid sõnu oma mõtte väljendamiseks. Vaatamata sellele, et meis tekkinud mõte on meile arusaadav, ei leia me sageli selle väljendamiseks sobivat sõnalist vormi.

Riis. 1.1 Mõtlemise kui mentaalse protsessi üldised omadused.

Nagu iga vaimne protsess, on ka mõtlemine aju funktsioon. Mõtlemise füsioloogiline alus on kõrgema taseme ajuprotsessid kui need, mis on aluseks elementaarsematele vaimsetele protsessidele, näiteks aistingule. Siiski ei ole praegu üksmeelt kõigi mõtlemisprotsessi tagavate füsioloogiliste struktuuride olulisuse ja vastastikmõju järjekorra osas. On vaieldamatu, et aju otsmikusagarad mängivad vaimses tegevuses kui sihipärase tegevuse ühe võimalusena olulist rolli. Lisaks pole kahtlust nende ajukoore piirkondade tähtsuses, mis tagavad mõtlemise gnostilised (kognitiivsed) funktsioonid. Pole kahtlust, et ka ajukoore kõnekeskused on kaasatud mõtlemisprotsessi pakkumisse.
Mõtlemine esineb kõigis teistes kognitiivsetes vaimsetes protsessides, sealhulgas taju, tähelepanu, kujutlusvõime, mälu ja kõne. Kõik nende protsesside kõrgemad vormid on teatud määral, sõltuvalt nende arengutasemest, seotud mõtlemisega. Mõtlemine on eriline tegevus, millel on oma struktuur ja liigid (joonis 2).

Riis. 2 Põhilised mõtlemise tüübid

Kõige sagedamini jaguneb mõtlemine teoreetiliseks ja praktiliseks. Samas eristatakse teoreetilises mõtlemises kontseptuaalset ja kujundlikku ning praktilises mõtlemises visuaal-kujundlikku ja visuaal-efektiivset.
Kontseptuaalne mõtlemine on selline mõtlemine, milles kasutatakse teatud mõisteid. Samas ei pöördu me teatud psüühiliste probleemide lahendamisel mingisuguse uue info otsimisele spetsiaalsete meetodite abil, vaid kasutame teiste inimeste poolt saadud ja mõistete, hinnangute ja järelduste kujul väljendatud valmisteadmisi.
Kujundlik mõtlemine on omamoodi mõtteprotsess, mille käigus kasutatakse pilte. Need pildid otsitakse otse mälust või luuakse kujutlusvõime abil uuesti. Psüühiliste probleemide lahendamise käigus transformeeritakse vastavad kujundid mentaalselt selliselt, et nendega manipuleerimise tulemusena saame leida lahenduse meid huvitavale probleemile. Kõige sagedamini valitseb seda tüüpi mõtlemine inimeste seas, kelle tegevus on seotud mingisuguse loovusega.
Tuleb märkida, et kontseptuaalne ja kujundlik mõtlemine, olles teoreetilise mõtlemise mitmesugused, on praktikas pidevas koostoimes. Nad täiendavad üksteist, paljastades meile erinevaid pidusid olemine. Kontseptuaalne mõtlemine annab tegelikkuse kõige täpsema ja üldistavama peegelduse, kuid see peegeldus on abstraktne. Kujundlik mõtlemine võimaldab meil omakorda saada konkreetse subjektiivse peegelduse meid ümbritsevast tegelikkusest. Seega kontseptuaalne ja kujundlik mõtlemine täiendavad teineteist ning annavad sügava ja mitmekülgse tegelikkuse peegelduse.
Visuaal-kujundlik mõtlemine on teatud tüüpi mõtlemisprotsess, mis viiakse läbi vahetult ümbritseva reaalsuse tajumisega ja mida ei saa ilma selleta läbi viia. Visuaalselt ja kujundlikult mõeldes oleme seotud reaalsusega ning vajalikud kujundid esitatakse lühi- ja operatiivmälus. See mõtteviis on domineeriv eelkooliealiste ja algkooliealiste laste puhul.
Visuaalefektiivne mõtlemine on mõtlemise eriliik, mille olemus seisneb reaalsete objektidega läbiviidavas praktilises transformatsioonitegevuses. Selline mõtlemine on laialdaselt esindatud tööstusliku tööga tegelevate inimeste seas, mille tulemuseks on mingi materiaalse toote loomine.
Tuleb märkida, et kõiki seda tüüpi mõtlemist võib pidada selle arengutasemeteks. Teoreetilist mõtlemist peetakse täiuslikumaks kui praktilist ja kontseptuaalne mõtlemine esindab kõrgemat arengutaset kui kujundlik.
Seega on mõtlemine kõrgeim kognitiivne vaimne protsess. Selle olemus seisneb uute teadmiste genereerimises, mis põhinevad inimese reaalsuse loomingulisel peegeldamisel ja ümberkujundamisel. Mõtlemine on kõnega lahutamatult seotud.

2. MÕTLEMISE ALUSTEooriad
2. 1. Lääne mõtteteooriad

1. Assotsiatiivne
Mõtlemine assotsiatiivses empiirilises psühholoogias kõigis selle ilmingutes taandus assotsiatsioonidele, mineviku jälgede seostele ja praegusest kogemusest saadud muljetele. Mõtlemise aktiivsus, selle loov olemus olid põhiprobleem, mida (nagu ka taju ja mälu selektiivsus) see teooria lahendada ei suutnud. Seetõttu ei jäänud selle toetajatel muud üle, kui kuulutada vaimset loovust a priori, sõltumata assotsiatsioonidest mõistuse kaasasündinud võimetega.
2. Würzburgi kool
Wurzburgi koolkonna esindajad, kes koos A. Binet’ga Prantsusmaal algatasid mõtlemispsühholoogia süstemaatilist uurimist, esitasid ennekõike seisukoha, et mõtlemisel on oma spetsiifiline, aistingute visuaal-kujundlikule sisule taandamatu sisu. ja taju.
Vastupidiselt assotsiatiivse psühholoogia subjektivismile, mille jaoks mõtlemisprotsess taandub lihtsaks subjektiivsete ideede assotsiatsiooniks, esitas Würzburgi koolkond, tuginedes F. Brentanolt ja E. Husserlilt pärit kavatsuse mõistele, seisukoha, et mõtte aineorientatsiooni ja rõhutas subjekti rolli vaimses protsessis.
Würzburgi koolkonna esindajad rõhutasid mõtlemise korrapärast, suunatud olemust ning paljastasid ülesande olulisuse mõttekäigus.
Oma eksisteerimise jooksul on Würzburgi koolkond läbi teinud märkimisväärse arengu. Alustades väidetest mõtlemise inetu olemuse kohta (O. Külpe, H. J. Watt, K. Buhler oma varastes töödes), siis Würzburgi koolkonna esindajad (sama K. Buhler oma hilisemates töödes, O. Selz) paljastasid seejärel ja isegi. rõhutas konkreetselt visuaalsete komponentide rolli mõtlemisprotsessis. Kuid visualiseerimine intellektualiseeriti läbi ja lõhki, visuaalsed esitused muudeti plastilisteks mõtlemise tööriistadeks, millel puudus iseseisev sensuaalne alus; seega realiseeriti intellektualiseerimise printsiip uutes vormides. Sarnane areng toimus ka Würzburgi koolkonna vaadetes mõtte ja kõne suhetele. Alguses (näiteks O. Kulpel) käsitleti mõtlemist väljaspool, olles juba valmis, sellest sõltumatult. Seejärel transformeerus mõtlemine ja mõistete kujunemine (N. Akh) vormiliselt mõistetava kõnemärgi kasutuselevõtu tulemusena ülesande lahenduseks. See viimane positsioon, mis muudab mõttetu märgi mõtlemise demiurgiks, oli kogu oma näilisele vastandusele vaatamata sisuliselt vaid sama algse positsiooni tagakülg, mis rebis lahku mõtlemise ja kõne.
3. Funktsionalism
John Dewey uskus, et mõtlemine tekib siis, kui inimene avastab lahknevuse oma ootuste ja tegelike sündmuste vahel. Seda teooriat nimetatakse konfliktiteooriaks. Vaid ülalkirjeldatud konflikti puhul kaasatakse Dewey sõnul mõtlemine tekkinud probleemi lahendamise protsessi. Kui konflikti pole - inimtegevused on automaatsed ja mõtlemisprotsess ei sisaldu nendes.

4. Psühhoanalüütiline versioon
Psühhoanalüüsi seisukohalt on inimmõtlemine, mis on teadvuse (“mina”) atribuut, mitmesuunaliste mõjude relva all: teadvuseta (“see”) ja selle kultuuri tegelike nõuetega, milles inimene elab. ("super-I"). Need asjaolud dikteerivad mõtlemisele täiesti kindla funktsiooni. Sel juhul peaks mõtlemine toimima protsessina, mille eesmärk on leida viis teadvustamata püüdluste realiseerimiseks, võttes arvesse konkreetset sotsiaal-kultuurilist olukorda.
Sigmund Freud arvas, et mõtlemise tekkimise põhjuseks oli vajadus rahuldada bioloogilisi vajadusi: kui inimese ajju tekkis pilt objektidest, mis suudavad rahuldada tema vajadust näiteks toidu järele, avaldus mõtlemine, leides viise, kuidas tõlkeid tõlgida. sisemine pilt reaalsuseks. Teisisõnu, mõtlemine toimis eesmärgi saavutamiseks vajalike toimingute juhtimise mehhanismina.
5. Kognitiivne
Jean Piaget väitis järgmiselt: mõtlemise tekkimine on tingitud keskkonnaga kohanemise bioloogilistest protsessidest. Laps parandab oma arenguprotsessis ümbritsevast maailmast arusaamist, moodustab skeeme (sisemised esitused). See võimaldab tal oma käitumist üles ehitada keskkonnaga kohanemiseks sobival viisil ning selle põhjal kujundada edasisi tegevusi uutes olukordades. Kogemuste kogumisel täiustatakse neid skeeme kahel võimalikul viisil. See on assimilatsioon (väliste muljete ja koosolemise järjestamine subjektiivsesse seostesüsteemi) või majutus (subjektiivsete skeemide ümberkujundamine ja kohandamine väliste sündmuste mõjul). Piaget tuvastas järgmised kognitiivse arengu vanuseetapid:
sensomotoorse intelligentsuse staadium: 0-2 aastat - sel perioodil areneb laps võime talletada mällu nende objektide pilte, millega ta suhtles. See on sensomotoorne arenguperiood. Seda iseloomustab peamiselt sensoorsete ja motoorsete struktuuride moodustumine ja areng. Laps kuulab, maitseb, nuusutab, katsub, viskab aktiivselt erinevaid esemeid ning omandab seeläbi perioodi lõpuks piisavalt informatsiooni, et saaks alustada sümboolse tegevusega;
preoperatiivse mõtlemise staadium: 2-7 aastat - see on vanus, mil laps siseneb sotsiaal-kultuurilisse ruumi, ta valdab keelt, moodustab ja assimileerib mõisteid, nende tähendust ja tähendust. Nii areneb sümboolne mõtlemine: žestide, mõistete ja keele abil;
objektidega konkreetsete operatsioonide etapp: 7-11 aastat vana - lapsel areneb võime sisemiselt läbi viia neid operatsioone, mida ta oli varem väliselt teinud. Selline mõtlemine võimaldab juba lapsel teostada võrdlemist, liigitamist, süstematiseerimist, kuid ainult konkreetse materjali peal.
formaalsete operatsioonide etapp: 11 - 14 aastat vana - kujuneb võime mõelda abstraktselt, abstraktselt, matemaatiliselt, loogiliselt. Hüpoteesid ja deduktiivsed järeldused hakkavad mõtlemises mängima suurt rolli. See on mõtlemise kõrgeim tase.
Jerome Bruner, teine ​​kognitivismi silmapaistev esindaja, väitis, et inimese tunnetus on olemuselt peamiselt sensoorne ja motoorne. Bruneri sõnul ei saa miski kujutleda mõtetes enne, kui see läbib inimtunde ja läbib motoorne aktiivsus suunatud välismaailmale. Mõtlemise areng toimub mitmes etapis. Ülalmainitud reaalsuse sensomotoorsele esitusele lisandub ikooniline esitus (maailma jäädvustamine mentaalsetes kujundites), hiljem aga sümboolne esitus (piltide maailmale lisandub mõistemaailm).
Kõrgemate mõtlemisilmingute kujunemise stiimuliks on kognitivistide seisukohalt peamiselt kõne. Oma arendamise käigus õpib laps mõisteid assimileerima ja kujundama.
Vaimses tegevuses täidavad mõisted mitmeid olulisi funktsioone:
Kognitiivne majandus. Kognitiivne majandus on maailma jagamine üksusteks, millega saab manipuleerida. Selle tulemusena vabaneme vajadusest tähistada iga objekti ja nähtust eraldi sõnaga ning omistame selle võrdse nimetusega objektide või nähtuste klassi (“inimene”, “kapp”, “punkt”).
Sellest teabest kaugemale minnes (prognoos). Objekti, tegevuse või oleku määramine mõnele mõistele tähendab automaatselt, et sellel objektil, tegevusel või seisundil on mitmeid selle mõistega seotud omadusi. Nende hulka kuuluvad omadused, mida ei tajuta Sel hetkel. See kontseptsiooni funktsioon võimaldab meil ennustada teavet, mis pole esmapilgul nähtav. Niisiis, mõiste "linnukirss" hõlmab meie ideid lehtpuust, mis õitseb kevadel valgete õitega ja annab suvel konkreetse maitsega hapukaid magusaid marju. Nähtavaid omadusi (lehtede, lillede kuju) saame kasutada objekti liigitamiseks "linnukirssiks" ja ennustamiseks veel nähtamatute omaduste kohta (tulevased marjad).
6. Käitumiskontseptsioonid
John Watsoni hüpoteesi kohaselt genereerib nii mõtte kui ka kõne sama motoorne aktiivsus. Ainus erinevus on see, et mõte on sisemine dialoog ja kõne on valjusti öeldud mõte. Psühholoogid-käitumisspetsialistid esindavad sisemist vaimset tegevust sisekõne oskuste keeruliste ahelate kogumina, mis moodustuvad skeemi "stiimul-vastuse" järgi. Biheivioristid toetasid oma konstruktsioone uudishimulike katsetega. Psüühilisi operatsioone sooritaval inimesel kinnitati elektroodid keelele või alahuulele (näiteks mõtetes korrutades mingeid numbreid), kinnitati elektroodid. Selgus, et nende elektroodidega ühendatud tundlik seade registreeris elektripotentsiaali märgatavaid muutusi. Sarnased potentsiaali muutused psüühiliste probleemide lahendamise käigus filmiti žestidega suhtleva kurdi inimese sõrmeotstest. Järeldus, mille biheivioristid teevad, on umbes selline: mõtlemisega kaasneb alati motoorne aktiivsus. Ausalt öeldes tuleb märkida, et mõte on siiski rikkam kui kõne ja see ei ole alati sõnastatud.
7. Gestalt-lähenemine
Selle psühholoogilise suuna esindajad lähtuvad vaimsete protsesside allutamise ideedest terviklike vormide moodustamise põhimõttele. Nad mõistavad mõtlemist põhimõtteliselt kui otsest tajumist soovitud lahendusest. Nad olid esimeste seas, kes alustasid probleemide lahendamise protsessi süstemaatilist uurimist. Edward Lee Thorndike, uurides näljaste kasside käitumist, kes pidid teatud pedaali vajutades või silmust tõmmates puurist toidu saamiseks välja tulema, jõudis järeldusele, et nende õppimine toimub aeglaselt tänu ainult proovimeetodi kättesaadavusele ja vigadele. Hiljem tõestas Wolfgang Köhler aga, et loomad oskavad paremini probleeme lahendada. Eksperimentaalsete ahvide mõtlemist uurides avastas ta nähtuse nimega "insight" (arvamine, arusaam). Läbinägemise olemasolu loomades ja inimestes tähendas, et ülesande ümberstruktureerimise tulemusena avastab mõtlev subjekt selles uusi seoseid ja omadusi. Gestalt-psühholoogid on oma teaduslike katsetega demonstreerinud erinevusi produktiivse (mille puhul ülesanne on ümberstruktureeritud ja seda saab uutmoodi lahendada) ja reproduktiivse (mille puhul uue ülesande lahendamine põhineb varasematel kogemustel) mõtlemise vahel. Gestalt-psühholoogide (Kohler, Mayer, Metcalf) tööd tõestasid, et taipamise mõistel on teatav teaduslik väärtus. Samuti tõestasid nad, et varasematel kogemustel ei ole alati probleemide lahendamisele positiivset mõju; pealegi ei saa lahenduse leidmise protsessi sageli tuletada käitumis- ja õppimiskogemusest, varem kogunenud assotsiatsioonidest; see on "autohtoonne", isetekitav protsess.
8. Infoküberneetiline teooria
Viimastel aastakümnetel on küberneetika, arvutiteaduse, kõrgetasemeliste algoritmiliste keelte ideede arendamise edu põhjal matemaatilises programmeerimises saanud võimalikuks uue, infoküberneetilise mõtlemise teooria ülesehitamine. See põhineb algoritmi, operatsiooni, tsükli ja teabe kontseptsioonidel. Esimene tähistab tegevuste jada, mille elluviimine viib probleemi lahendamiseni; teine ​​puudutab individuaalset tegevust, selle iseloomu; kolmas viitab samade toimingute korduvale sooritamisele kuni soovitud tulemuse saamiseni; neljas sisaldab teabe kogumit, mis edastatakse probleemi lahendamise protsessis ühest toimingust teise. Selgus, et paljud eritoimingud, mida arvuti infotöötlusprogrammides ja arvutis ülesannete lahendamise protsessis kasutatakse, on sarnased nendega, mida inimene mõtlemises kasutab. See avab võimaluse uurida inimmõtlemise toiminguid arvutis ja luua intelligentsuse masinmudeleid.

2.2 Mõtlemisteooriad kodupsühholoogias

Koduses psühholoogiateaduses sai mõtlemine inimpsüühika aktiivsuse õpetusele tuginedes uue tõlgenduse. Seda hakati mõistma kui kognitiivse tegevuse eriliiki. Tegevuse kategooria toomise kaudu mõtlemispsühholoogiasse saadi üle teoreetilise ja praktilise intellekti, tunnetusobjekti ja -objekti vastandus. Nii avanes konkreetsete uurimuste jaoks uus seni nähtamatu seos, mis eksisteerib nii tegevuse ja mõtlemise kui ka erinevate mõtlemistüüpide enda vahel. Esmakordselt sai sihipärase õppimise tulemusena võimalikuks püstitada ja lahendada küsimusi mõtlemise geneesist, selle kujunemisest ja arengust lastel. Mõtlemist hakati tegevusteoorias mõistma kui võimet lahendada erinevaid probleeme ja sihipäraselt teisendada tegelikkust, mille eesmärk on avastada vahetu vaatluse eest varjatud aspekte.
Sellesse suunda kuuluvad psühholoogid (Sergei Leonidovitš Rubinštein, Lev Semenovitš Võgotski, Boriss Mihhailovitš Teploe, Pjotr ​​Jakovlevitš Galperin, Aleksei Nikolajevitš Leontjev jt) peavad mõtlemist vahendatud üldistatud tunnetuseks. objektiivne reaalsus. Need seovad inimese vaimse elu konkreetse, välise, objektiivse tegevusega. A. N. Leontjev pakkus välja mõtlemise kontseptsiooni, mille kohaselt on analoogiaid välise (konstitueeriv käitumine) ja sisemise (mõtlemist konstitueeriv) tegevuse struktuuride vahel. Sisemine vaimne tegevus ei ole ainult välise, praktilise tegevuse tuletis, vaid sellel on ka põhimõtteliselt sama struktuur. Selles, nagu ka praktilises tegevuses, saab eristada üksikuid tegevusi ja toiminguid. Samal ajal on tegevuse sisemised ja välised elemendid omavahel asendatavad. Vaimse, teoreetilise tegevuse koosseis võib hõlmata väliseid, praktilisi tegevusi ja vastupidi, praktilise tegevuse struktuur võib hõlmata sisemisi, vaimseid operatsioone ja tegevusi. Järelikult kujuneb mõtlemine kui kõrgeim vaimne protsess tegevusprotsessis.
P.Ya. Galperin töötas välja vaimsete tegevuste järkjärgulise kujunemise kontseptsiooni. See põhineb asjaolul, et vaimne tegevus on väliste materiaalsete toimingute peegeldustasandile - taju, ideede ja kontseptsioonide tasandile, see tähendab vaimse tegevuse sisestruktuurile - ülekandmise tulemus. P.Ya. Galperin esitas oma hüpoteesi, võttes arvesse järgmiste empiiriliste faktide kogumit: vaimse tegevuse sisemise struktuuri ühtlustumine vastava välistegevuse struktuuriga, silmatorkavad muutused tegevuses selle vähendamise protsessis, järkjärgulise tõusu redel välistegevuselt sisemisele. Teadlane uskus, et välise tegevuse ülekandmine sissepoole toimub ranges järjekorras, etappide kaupa. Väljast sissepoole liikudes peab tegevus läbima vaimse tegevuse kujunemise järgmised etapid:
edaspidiseks tegevuseks indikatiivse aluse kujundamine: tulevase tegevuse põhiolemuse praktiline tutvumine;
toimingu sooritamine välisel kujul praktilisel viisil reaalsete objektide või nende asendajatega;
toimingu sooritamine välistele objektidele tuginemata; tegevuse ülekandmine välisplaanist valju kõne kavasse - "objektiivse toimingu kõneesitus" (Gal'perin P.Ya.);
valju kõnetegevuse ülekandmine siseplaani; toimingu hääldamine täielikult "iseendale";
sisekõne seisukohalt toimingu sooritamine vajalike teisenduste ja lühenditega; tegevuse üleminek intellektuaalse kontrolli sfäärist intellektuaalsete oskuste ja võimete tasemele.
See kontseptsioon on saanud laialdaselt tuntuks ja leidnud rakendust vaimsete tegevuste õpetamisel.
A.N. Leontjev, rõhutades inimliku mõtlemise kõrgemate vormide meelevaldsust, nende tulenemist kultuurist ja arenguvõimalust sotsiaalse kogemuse mõjul, kirjutas, et inimmõtlemine ei eksisteeri väljaspool ühiskonda, väljaspool keelt, väljaspool kogutud teadmisi. inimkonna poolt ja tema poolt välja töötatud vaimse tegevuse viiside poolt: loogilised, matemaatilised ja muud tegevused ja operatsioonid... Üksikisik saab mõtlemise subjektiks, alles olles omandanud keele, mõisted, loogika. Ta pakkus välja mõtlemise mõiste, mille kohaselt eksisteerivad analoogiasuhted välise, konstitutiivse käitumise struktuuride ja sisemise, konstitueeriva mõtlemise, tegevuste vahel. Sisemine vaimne tegevus ei ole mitte ainult välise, praktilise tuletis, vaid sellel on põhimõtteliselt sama struktuur. Selles, nagu ka praktilises tegevuses, saab eristada üksikuid tegevusi ja toiminguid. Samal ajal on tegevuse välised ja sisemised elemendid omavahel asendatavad. Vaimse, teoreetilise tegevuse koosseis võib hõlmata väliseid, praktilisi tegevusi ja vastupidi, praktilise tegevuse struktuur võib hõlmata sisemisi, vaimseid operatsioone ja tegevusi.
Mõtlemise tegevusteooria aitas kaasa paljude laste hariduse ja vaimse arenguga seotud praktiliste probleemide lahendamisele. Selle põhjal ehitati üles sellised õppimisteooriad (neid võib pidada ka mõtlemise arengu teooriateks), nagu P. Ya. Galperini teooria, L. V. Zankovi teooria, V. V. Davõdovi teooria.
Seega võib mõtlemisprotsessi seletavad teooriad jagada kahte suurde rühma: teooriad, mis lähtuvad hüpoteesist, et inimesel on loomulikud intellektuaalsed võimed, mis ei muutu elukogemuse mõjul, ja teooriad, mis põhinevad vaid ideel, et vaimne psüühika inimese võimed kujunevad ja arenevad peamiselt tema elu jooksul.
Seega on mõtlemise uurimine loonud palju erinevaid teooriaid, mis on lühidalt esitatud tabelis. üks.

Tabel 1. Peamised mõtlemise teooriad

Nr Teooria nimetus Esindajad Sisu
1 Assotsiatiivne Gartley, Priestley jne. Mõtlemine on ideede seos (assotsiatsioon).
2 Biheiviorism J. Watson Mõtlemine on probleemide lahendamisega seotud oskuste ja võimete arendamise protsess.
3 Wurzburskaya K. Buhler jt.Mõtlemine on keelest isoleeritud sisemise tegevuse akt.
4 Funktsionaalne O. Zelts Mõtlemine on intellektuaalsete operatsioonide toimimine, protsess, millel on etapid ja operatsioonid
5 Gestaltpsühholoogia M. Wertheimer, K. Koffka Mõtlemine - probleemsituatsiooni olemuse äkiline mõistmine, lahendamisel otsustav tegur - probleemi tingimuste organiseerimine
6 Psühhoanalüütiline 3. Freudi mõtlemine – seostatakse alateadliku motivatsiooniga ja peetakse kaitsemehhanismiks
7 Tegevus S.Ya. Rubinstein A.N. Leontjev
P.Ya. Galperin
Mõtlemine on kognitiivse tegevuse eriline liik. Mõtlemine on tuletatud ühiskonna kultuurist, keel, mentaalsed tegevused välistest ja neil on sama struktuur. Mõtlemine on probleemide, probleemide lahendamise protsess
8 Kognitiivne J. Piaget
9 Infoküberneetiline G. Simon jt Mõtlemine on masinmõtlemise analoog

KOKKUVÕTE

Mõtlemise uurimise algperioodile oli iseloomulik, et mõtlemist identifitseeriti tegelikult loogikaga ning kontseptuaalset teoreetilist mõtlemist peeti selle ainsaks uuritavaks tüübiks. Mõtlemisvõimet peeti kaasasündinud ja seetõttu peeti seda reeglina väljaspool inimese psüühika arengu probleemi. Mõtlemise operatsioonideks olid üldistamine, süntees, võrdlemine ja klassifitseerimine.
Hiljem, assotsiatiivse psühholoogia tulekuga, taandus mõtlemine kõigis selle ilmingutes assotsiatsioonideks. Mõtlemise mehhanismideks peeti seost minevikukogemuse jälgede ja praeguses kogemuses saadud muljete vahel. Mõtlemisvõimet peeti sünnipäraseks.
Mõtlemist on biheiviorismi raames palju uuritud. Samal ajal esitleti mõtlemist kui stiimulite ja reaktsioonide vahel keerukate seoste moodustamise protsessi. Biheiviorismi vaieldamatuks eeliseks oli oskuste ja võimete kujunemise probleemi lahendamise probleemi käsitlemine uuritud probleemi raames. Tänu sellele psühholoogia suunale jõudis praktilise mõtlemise probleem mõtlemise uurimise sfääri.
Teatud panuse mõtlemispsühholoogia arendamisse andis ka psühhoanalüüs, milles pöörati palju tähelepanu teadvustamata mõtlemisvormide probleemile, aga ka mõtlemise sõltuvuse uurimisele inimese motiividest ja vajadustest. Just tänu teadvuseta mõtlemisvormide otsimisele psühhoanalüüsis kujunes välja mõiste "kaitsepsühholoogilised mehhanismid".
Kodupsühholoogias arenes mõtlemise probleem psühholoogilise tegevusteooria raames. Selle probleemi arengut seostatakse A. A. Smirnovi, A. N. Leontjevi jt nimedega.. Tuleb märkida, et mõtlemise aktiivsusteooria aitas kaasa paljude laste hariduse ja vaimse arenguga seotud praktiliste probleemide lahendamisele. Selle põhjal ehitati üles tuntud õppimise ja arengu teooriad, mille hulgas on P. Ya. Galperini, L. V. Zankovi, V. V. Davõdovi teooriad. Viimasel ajal, matemaatika ja küberneetika arenedes, on aga saanud võimalikuks uue infoküberneetilise mõtlemisteooria loomine. Selgus, et paljud arvuti infotöötlusprogrammides kasutatavad eritoimingud on väga sarnased mõtlemisoperatsioonidega, mida inimene kasutab. Seetõttu sai võimalikuks uurida inimmõtlemise toiminguid küberneetika ja intelligentsuse masinmudelite abil. Praeguseks on sõnastatud isegi terve teaduslik probleem, mis on saanud nimetuse "tehisintellekti" probleem.
Tuleb märkida, et vaatamata arvukatele teoreetilistele otsingutele ja eksperimentaalsetele uuringutele puudub üksmeel mõtlemise struktuuri ja olemuse osas. Nüüdseks on vaieldamatu, et mõtlemine on üks kõrgemaid kognitiivseid mentaalseid protsesse, millel on oluline mõju kogu inimtegevusele ning et mõtlemise struktuuris on eristatavad teatud vaimsed operatsioonid.

KIRJANDUSE LOETELU

1. Vygotsky L. S. Psühholoogia. – M.: EKSMO-Press, 2000. – 1008 lk.
2. Galperin P.Ya. Vaimsete tegude kujunemine//Lugeja. Kognitiivsed vaimsed protsessid / Koost. ja üldine toim. A. G. Maklakova. - Peterburi: Peeter, 2001. - 451 lk.
3. Gamezo M. V., Gerasimova V. S., Mashurtseva D. A., Orlova L. M. Üldine psühholoogia: Õppevahend. - M.: Os-89, 2007. - 352 lk.
4. Glukhanyuk N.S., Semenova S.L., Pecherkina A.A. Üldine psühholoogia. - M.: Akadeemiline projekt; Jekaterinburg: Äriraamat, 2005. - 368 lk.
5. Dewey D. Mõtlemise psühholoogia ja pedagoogika. – M.: Labürint. - 316 lk.
6. Itelson LB Loengud üldpsühholoogiast. - Peterburi: Peeter, 2004. - 320 lk.
7. Leontjev A. N. Loengud üldpsühholoogiast. – M.: Tähendus; Ed. Keskus "Akadeemia", 2007. - 511 lk.
8. Lukatsky M. A., Ostrenkova M. E. Psühholoogia. – M.: Eksmo, 2007. – 416 lk.
9. Luria A. R. Loengud üldpsühholoogiast. - Peterburi: Peeter, 2004. - 320 lk.
10. Maklakov A. G. Üldpsühholoogia: õpik ülikoolidele. - Peterburi: Piter, 2008. - 583 lk.
11. Nemov R. S. Psühholoogia: õpik õpilastele. kõrgemale ped. õpik asutused: 3 raamatus. - M.: VLADOS, 2003. - Raamat. 1: Psühholoogia üldised alused. - 688.
12. Üldpsühholoogia: Õpik / Üldise all. Ed. A. V. Karpova. – M.: Gardariki, 2002. – 232 lk.
13. Psühholoogia. Õpik humanitaarülikoolidele / Toim. V. N. Družinina. Peterburi: Peeter, 2002.- 315 lk.
14. Rubinshtein S. L. Üldpsühholoogia alused. - Peterburi: Peeter, 2006. - 713 lk.
15. Stolyarenko L. D. Psühholoogia: õpik ülikoolidele. - Peterburi: Peeter, 2006. - 592.

Põhimõisted

Mõtlemine;

mõtlemise tüübid ja protsessid;

praktiline ja teoreetiline,

kontseptuaalne ja kontseptuaalne mõtlemine;

subjektiline, kujundlik, märgiline ja sümboolne mõtlemine;

mõtlemisteooriad; mõtlemise vormid ja operatsioonid.

Pärast selle peatüki lugemist saate seda teha

Pmõista mõtlemise eripära.

Jaõppida traditsioonilist ja kaasaegset

mõtlemise klassifikatsioon.

Koosvõrdsustavad mõtlemise teooriad ja kontseptsioonid.

Kellomandada teadmisi protsessidest,

mõtlemise vormid

ja vaimsed (loogilised) operatsioonid.

Mõtlemise olemus ja liigid

Mõtlemise olemus

Kahele filosoofilisele küsimusele: aistingute olemuse ja mõtlemise olemuse kohta andis Dubois-Reymond sama vastuse – "me ei saa kunagi teada". Nii skeptiliselt hindas ta võimalust kehtestada "loodusteaduse piirid" "närvilise erutuse ja aistingute" ning "pildi ja mõtte" vahel (Vekker, 2000). Mõtlemise uurimise keerukus seisneb selle kõikehõlmavas olemuses. Inimene kui bioloogilise liigi Homo sapiens esindaja on altid muude kognitiivsete protsesside globaalsele intellektualiseerimisele.

Mõtlemine on üldistatud ja vahendatud tunnetuse (peegelduse) protsess, mis seisneb reaalsuse objektide ja nähtuste vaheliste suhete avastamises ja muutmises. Ülaltoodud definitsioonist saab eristada kolm mõtteprotsessi olulist tunnust:

Mõtlemine on üldistatud teadmine (peegeldus) tegelikkusest;

Mõtlemine on vahendatud, vahetu kogemuse piiridest väljumine, tegelikkuse peegeldus;

· mõtlemine on objektide ja nähtuste vaheliste olemuslike seoste ja suhete peegeldus.

Mõtlemine opereerib üldistatud kategooriatega, konkreetne on mõtteprotsessides reeglina kohal mitte kujundi, vaid taustana. Näiteks looduses pole "puud", on "kask", "kuusk" või "lehis". Piiratud üldistusvõimed diagnostikas on teatud mõtlemise patoloogia kriteeriumid.

Teadmised, mille me mõtlemise käigus saame, on kaudsed teadmised. See on nagu aja tajumine, selle kestust teame kellade abil. Reaalse objekti ja selle peegelduse vahel mõtlemises on alati tegu, pilt või sõna. Lisaks sellele “kisame” mõistusega välja vaid kõige olulisemad objektide ja nähtuste omaduste ning nendevaheliste seoste hulgast. Niisiis on loomade loogilises ahelas: vaal, hai ja porcupine lähimad sugulased vaal ja porcupine (imetajad). Vaala (imetaja) ja hai (kala) välimus ei ole nende objektide rühmitamiseks piisav tunnus. Või nagu R. Feynman nendib, on loodusnähtustes vorme ja rütme, mis on mõtiskleja silmale kättesaamatud, kuid avatud silm analüütika.

Teisisõnu, kui aistingud ja taju võimaldavad hinnata objektide ja nähtuste individuaalseid, eraldiseisvaid omadusi, siis mõtlemine - regulaarsete üldiste ja oluliste seoste üle.

Siiski, L.M. Wecker peab traditsioonilisi märke ebapiisavateks, et tõmmata selge piirijoon mõtte struktuuri ja kujundite struktuuri – aistingute, tajude ja ideede – vahele. Seoste ja suhete kuvamine, mis väljendub selgelt mõtlemise struktuuris, realiseerub juba aistingutes ja üldiselt igasuguse infosignaali struktuuris. Üldistus on ka kõigi kujundlike tüüpide ja tasandite läbiv tunnus vaimne peegeldus(sh abstraktsiooni elemendid vaadete killustatuses). Vahendus ei ole ka piisav märk mõeldes on see olemas kõigis vähemalt sekundaarsetes kujutistes, mis kujutavad endast objekte, mis meeli otseselt ei mõjuta.

Kaasaegne kognitiivne psühholoogia mõistab mõtlemist kui vaimsete esituste moodustamise protsessi tajutud või varasemast kogemusest ammutatud teabe teisendamise kaudu. R. Mayer toob kolm peamist mõtlemise tunnust: esiteks on see sisemine tunnetusprotsess, see on kognitiivne; teiseks mentaalse informatsiooniga (teadmistega) manipuleerimise protsess; kolmandaks suunatud (kuigi mitte alati õige) protsess (Solso, 1996). Mõtlemise mõiste sisu saab täpsustada selle tüüpide tüpoloogia kaudu.

Mõtlemise tüübid

Vene psühholoogia mõtlemistüüpide kõige täielikum tüpoloogia on esitatud R.S. Nemov, välispsühholoogias - J. Bruner. Niisiis, R.S. Nemov eristab praktilise ja teoreetilise mõtlemise, millest igaüks jaguneb vastavalt kaheks alamliigiks: visuaal-efektiivne ja visuaal-kujundlik mõtlemine ning teoreetiline kujundlik ja teoreetiline kontseptuaalne mõtlemine (joonis 1).

Riis. 1. Mõtlemise tüübid (R.S. Nemovi järgi)

Visuaalselt efektiivne mõtlemine on vaimsete probleemide lahendamise protsess objektide otsese manipuleerimisega. Näiteks ahvidega tehtud katsetes riputati sööt neile ligipääsmatule kõrgusele. Samal ajal olid kastid platsil laiali. Kõigepealt sirutas ahv käe sööda järele või hüppas. Seejärel istus ta paigal ja "analüüsis" olukorda. Lõpuks tegid ahvid kastidest püramiidi, võtsid pulga ja võtsid välja puuviljad. Selline leidlikkus on konkreetne mõtlemine tegevuses ehk visuaalselt efektiivne mõtlemine.

Selline mõtlemine on laialdaselt esindatud füüsilise tööga tegelevate inimeste seas. Sellel vaimse tegevuse tasemel V.I. Tšapajev selgitas samanimelises filmis kartulimugulaid ja malmi kasutades, kus peaks lahingu ajal olema komandör.

Visuaal-kujundlik mõtlemine on vaimsete probleemide lahendamise protsess, kui manipuleeritakse lühiajalisest mälust eraldatud objektide kujutistega. Selline mõtlemine on otseselt seotud tajuga. Visuaal-kujundlik mõtlemine on omane eelkooliealistele ja algkooliealistele lastele, aga ka vabas õhus töötavatele kunstnikele, inseneridele ja disaineritele.

Teoreetiline kujundlik mõtlemine on psüühiliste probleemide lahendamise protsess, manipuleerides samal ajal objektide kujutistega, mis on eraldatud pikaajaline mälu. Selle tüübi mõtlemine on üldistatum ja abstraktsem vorm, selle kujundeid mitte ainult ei otsita mälust, vaid ka rekonstrueeritakse kujutlusvõime jõul. I.M-il oli hästi arenenud teoreetiline kujundlik mõtlemine. Gontšarov. Ta meenutas, et kui ta raamatuid kirjutas: inimesed kummitasid teda, ahistasid, poseerisid stseenides. Ta kuulis katkendeid nende vestlustest. Talle tundus, et ta ei mõelnud oma raamatutes midagi välja, vaid ainult vaatas ja mõtiskles.

Teoreetiline kontseptuaalne mõtlemine on psüühiliste probleemide lahendamise protsess abstraktsete kategooriate (mõistetega) manipuleerimisel, viitamata meelte abil saadud kogemusele. Selline mõtlemine on teadlastele omane, kõik inimesed pöörduvad selle poole vastavalt vajadusele, kui nad tegelevad abstraktse (sümboolse või märgi-sümboolse) teabega.

Inimese mõtlemine ontogeneesis areneb just selles järjestuses: visuaal-efektiivsest ja visuaal-kujundlikust teoreetilise kujundliku ja kontseptuaalse mõtlemiseni.

Ülaltoodud klassifikatsiooni saab taandada kaheks muuks tüübiks: kontseptuaalne ja kontseptuaalne mõtlemine. Kõige täielikumat eelkontseptuaalset ja kontseptuaalset mõtlemist, nende eripära ja tunnuseid uurib J. Piaget. Eelkontseptuaalne mõtlemine, mis on lastele omane ja võib tekkida kognitiivse arengu hilisemates etappides, toimib omamoodi sillana otsese ja kaudse refleksiooni vahel (tabel 1).

Kognitiivpsühholoog J. Bruner eristab vastavalt tajutava informatsiooni olemusele ja vastavale esitusviisile mõtlemise profiilis 4 põhi- ja 6 kombineeritud tüüpi. Ta viitab subjekti põhitüüpidele, kujundlikule, märgilisele ja sümboolsele mõtlemisele.

Objektiivne mõtlemine on lahutamatult seotud objektiga ruumis ja ajas ning see viiakse läbi teabe teisendamisena objektiivsete toimingute abil. Objektiivse mõtlemise toimingud viiakse läbi rangelt järjestikku. Selle tulemuseks on mõte, mis on kehastatud uude kognitiivsesse konstruktsiooni. Seda tüüpi mõtlemist valdavad praktilise mõtteviisiga inimesed.

Tabel 1

Kontseptuaalse ja kontseptuaalse mõtlemise tunnused

Kujundlik mõtlemine toimub objektide kujutistega manipuleerimise abil, kui selle omadusi tajutakse abstraktselt otsesest kandjast. Sellist mõtlemist valdavad kunstilise meelelaadiga inimesed.

Märgimõtlemine opereerib informatsiooniga järelduste tasemel. Märgid rühmitatakse suuremateks struktuurideks, tulemuseks on kontseptsiooni või väite vormis mõte, mis fikseerib objektide ja nähtuste vahelised olemuslikud seosed. See on humanitaarse mõtteviisiga inimeste mõtlemine.

Sümboolne mõtlemine muudab informatsiooni loogiliste operatsioonide abil, selle tulemuseks on mõte, mis väljendub struktuuride või valemite kujul, mis fikseerivad sümbolite vahelisi olemuslikke seoseid. Selline mõtlemine on tüüpiline matemaatilise mõtteviisiga inimestele.

Järgmised komplekstüübid põhinevad neljal põhitüübil mõtlemisel ja seega ka esitusmeetoditel: objekt-kujundlik (praktiline), objekt-märk (humanitaarne), objekt-sümboolne (operaator), kujundlik-märk (kunstiline), kujundlik- sümboolne (tehniline) ) ja märgisümboliline (teoreetiline) mõtlemine (joon. 2).

Lisaks on olemas spetsiifilised, reeglina paaritud mõtlemise tüpoloogiad. Vastavalt teadlikkuse astmele on loogiline ja intuitiivne mõtlemine. Loogiline mõtlemine lähtudes mõistetest, mõtlemisvormidest, seadustest ja formaalse loogika põhimõtetest. Vastupidi, intuitiivne mõtlemine hõlmab hägusate omadustega objektide kujutistega manipuleerimist. Vastavalt otsingu tulemusele ja iseloomule on tavaks eristada reproduktiivset (taasloovat) ja produktiivset (uuenduslikku) mõtlemist. Mõtlemise klassifitseerimise äärmuslikud vormid on selle jaotus vanuse, soo, rahvuslike (mentaliteedi) iseärasuste järgi.

Mõtteteooriad

Mõtlemine on esialgu interdistsiplinaarne uurimisobjekt. Lisaks psühholoogiale uurivad mõtlemist loogika ja filosoofia, eelkõige epistemoloogia (teadmisteooria). Seetõttu põhinevad kõik psühholoogilised mõtlemise teooriad mittepsühholoogilistel aspektidel või hõlmavad neid. Nii lähtus assotsiatiivne psühholoogia inglise empiirilise filosoofia sätetest, Würzburgi koolkonna mõtlemispsühholoogia - husserlianismi ja holismi idealistlikust filosoofiast, biheiviorism - pragmatismi filosoofiast, kodumaine mõtlemispsühholoogia - dialektilisest loogikast.

Assotsiatiivne mõtteteooria

Empiirilise filosoofia järgi vastanduvad inimesele Jumala või looduse poolt antud kognitiivsed võimed teda ümbritseva maailma objektide omadustele. Peamiste kognitiivsete võimetena peavad filosoofid mõtisklus(sensoorse süsteemi võime teostada kokkupuutel objektidega nende kujundlik-sensoorset peegeldust), mõtlemine ja peegeldus(subjekti võime hinnata oma kaasasündinud vaimse tegevuse vorme ja seostada nendega taju fakte ja mõtte järeldusi). Mõtlemine on omakorda võime üldistada saadud sensoorseid andmeid, abstraheerides loogiliste (vaimsete) operatsioonide abil nende ebaolulistest tunnustest.

Sensatsioonifilosoofia põhiprintsiip: Nihil est intellectu, quod non prius fuerit in sens – mõistuses pole midagi, mis poleks varem aistingutes olnud, määras assotsiatiivse psühholoogia mõtlemispsühholoogia subjekti ette. Mõtlemise sisuks olid nii subjektiivsed aistingud, taju- ja representatsioonipildid kui ka subjekti vormilis-loogilised tegevused märkide ja muude üldistusvahenditega.

Vastavalt O.K. Tihhomirovi (1984) sõnul on mõtlemine assotsiatiivses psühholoogias alati kujundlik mõtlemine ja selle protsessiks on kujundite tahtmatu muutumine ja assotsiatsioonide kuhjumine. Hoolimata loogika mõjust on ratsionaalne alati taandatud sensoorseks teadmiseks. Niisiis käsitles T. Ziegen seda mõistet "esinduste assotsiatsioonina", kohtuotsust - "mõistete assotsiatsiooni" ja järeldust - "otsuste assotsiatsiooni".

Assotsiatiivse psühholoogia mõtlemisprotsesse peeti eksperimentaalseks uurimiseks kättesaamatuks, seetõttu uuriti inimtegevuse saadusi. Uurimismeetodiga määrati assotsiatiivse psühholoogia mõtlemisteooria nimetus - reproduktiivse mõtlemise teooria.

Vene psühholoogias L.S. Võgotski tunnistas, et assotsiatsioonide põhimõtet võiks rakendada lihtsad vormidüldistused (kompleksid). Yu.A. Samarin ja P.A. Ševareva.

Biheiviorism

Biheivioristid uurisid mõtlemist üldtunnustatud stiimuli-vastuse valemi alusel. Seega tuleks J. Watsoni järgi laiendada mõtlemise mõistet nii, et see hõlmaks kõiki kõnetegevuse liike, aga ka muid seda asendavaid tegevusi. Teisisõnu, J. Watson samastas inimmõtlemise sisekõne ja isegi mitteverbaalse suhtluse vahenditega.

Ta tuvastas kolm peamist mõtlemise vormi:

kõneoskuste lihtne rakendamine (luuletuste või tsitaatide taasesitamine ilma sõnajärjekorda muutmata);

probleemide lahendamine, mis pole uued, kuid harva ettetulevad ja nõuavad "proovitavat" verbaalset käitumist (katsed meenutada pooleldi unustatud värsse);

Uute probleemide lahendamine, mis panevad keha raskesse olukorda, mis nõuab verbaalset lahendust enne kui hakatakse midagi avalikult väljendatud tegevust tegema.

Kolmas mõtlemisvorm on J. Watsoni järgi identne roti käitumisega, esmalt asetatud labürinti. Inimene on kõnekäitumise loom.

Vastavalt O.K. Tihhomirovi, J. Watsoni järel biheiviorismi osas kujunes mõtlemise uurimisel kaks suunda. Esimese suuna raames, lähtudes klassikalisest valemist "stiimul – reaktsioon", pole mõtlemise probleem saanud edasiarendust. Teine suund (E. Tolman) tunnustas kognitiivse (orienteeriva) tegevuse rolli käitumisskeemi vahelülina. Kuid isegi E. Tolmani kognitiivne biheiviorism ei toonud eraldi välja mõtlemist kui iseseisvat vaimset protsessi.

Biheivioristid tõestasid eksperimentaalselt kognitiivsete struktuuride olemasolu ja nende rolli loomade ja inimeste käitumises, samuti väliste ja sisemiste (näiteks motivatsiooni) tegurite mõju nende arengule.

Seega teenisid esimesed eksperimentaalsed lähenemisviisid assotsiatiivse psühholoogia ja biheiviorismi mõtlemise uurimisele psühholoogiliste faktide kogumiseks vaimse tegevuse tulemuste sõltuvuse kohta stiimulite olemusest, nende ruumilisest ja ajalisest korraldusest. Stiimul-assotsiatiivsed meetodid ei paljastanud aga mingeid mõtlemismustreid (Gurova, 2005).

Gestalt psühholoogia

Esimese mõtlemisteooria, nagu tavaliselt arvatakse, pakkusid välja Gestalt psühholoogia esindajad (M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka, K. Dunker). Nad toetusid eelkõige E. Husserli ja A. Bergsoni filosoofilistele kontseptsioonidele, asjade olemuse vahetu mõtisklemise positsioonile.

Gestaltpsühholoogia saavutas taju uurimisel märkimisväärset edu ja kandis seejärel palju üle kõrgemate loomade ja inimeste mõtlemise uurimisse. Ta uuris mõtteprotsesse probleemide lahendamise meetodil: tekitas subjektidele probleemsituatsioone, mille lahendamise käigus ilmnesid isiklikud stereotüübid ( individuaalsed omadused), uute teadmiste mõistmise mustrid. Teisisõnu, nad hakkasid mõistma mõtlemist kui äkilist mõistmisprotsessi, mis ei olnud eelneva analüütilise tegevuse jaoks ette valmistatud, probleemsituatsioonis olulistest suhetest.

Väärib tähelepanu võrdlev analüüs kõrgemate ahvide ja inimeste vaimne tegevus V. Köhleri ​​uurimustes. Probleemi mõistliku lahenduse mehhanism seisneb selles, et (1) organismi optilises väljas moodustavad olukorra olulised elemendid ühtse terviku, geštalti; (2) olukorra elemendid omandavad sellesse geštalti sisenedes uue tähenduse, olenevalt kohast, mille nad gestaltis hõivavad; (3) gestaltide teke olukorra olemuslikest elementidest toimub mingi pinge mõjul, mis probleemsituatsioonis organismides tekib.

Gestaltpsühholoogia on oluliselt laiendanud mõtlemise uurimise metoodikat. Würzburgi koolkonna introspektiivne meetod vastandati objektiivsele eksperimendile. Probleemsituatsioonile omistati mõtteprotsessi objektiivse stiimuli ja psüühilise probleemi lahendamise kulgu mõjutavate tingimuste roll. Loomadele pakuti teatud keerukusega ja teatud tüüpi ülesandeid. Inimese vaimset aktiivsust uurides hakati kasutama "valjult mõtlemise" ja "juhtimisülesannete" (süstemaatilised juhised) meetodit.

M. Wertheimer tõi mõtlemise psühholoogilise uurimistöö otsese analoogia eksperimentaalfüüsiku tööga. “Kristalliseerumisprotsessi uuriv füüsik püüab välja selgitada, millistel tingimustel võib puhas kristalliseerumine toimuda, millised tingimused seda soodustavad ja millised tegurid ähvardavad seda häirida. Sama kehtib ka psühholoogia kohta” (Wertheimer, 1983; Gurova, 2005).

M. Wertheimeri ja K. Dunkeri eksperimentaalsetes ja teoreetilistes uurimustes leiti uusi andmeid loova (produktiivse) mõtlemise spetsiifika, minevikukogemuse rolli ning mõtlemise ja teadmise vaheliste suhete kohta. Eelkõige toodi välja kaks probleemi lahendamise faasi: 1) põhimõtte, lahenduse põhiidee leidmine ja 2) lahenduse kontrollimine või elluviimine. Gestaltpsühholoogia probleemide lahendamist uuriti mitte ainult laborites, vaid ka loomulikes tegevustingimustes. See oli uus metoodiline lähenemine, mis laiendas oluliselt mõtlemise ja loovuse uurimise efektiivsust.

Seega on gestaltpsühholoogias mõtlemisprotsess probleemsituatsiooni tervikliku nägemuse erinevat tüüpi järjestikuste muutuste - gestaltide hinnangu. Mõtlemine on omakorda protsess, mille käigus toimub probleemsituatsiooni ümberkorraldamine subjekti meeles (fenomenaalväljas), mis viib soovitud lahenduse otsese otsustamiseni (nägemuseni). Peamine mõtlemise mehhanism on probleemolukorra moodustavate andmete vahel uute seoste loomine nende ümberstruktureerimise teel (Malanov, 2005).

Würzburgi kool

Würzburgi koolkonna esindajad (O. Külpe, N. Ah, A. Binet) sõnastasid esimestena seisukoha mõtlemise konkreetse sisu kohta, mis ei taandu aistingutele ja tajumisele. Nad vastandasid assotsiatiivse psühholoogia "puhta" tundlikkuse "puhtale" mõtlemisele. Würzburgi koolkond toetus kavatsuse mõistele – antud teemal mõtlemise suunale. Seega rõhutas ta subjekti rolli mõtlemisprotsessis. Kuid sisemiste mõtlemisprotsesside vastandamine kõigele sensuaalsele ei aidanud kaasa selle psühholoogiliste teadmiste valdkonna edasisele arengule. Selle tulemusena muutus õige seisukoht mõtlemise korrelatsiooni kohta sellest sõltumatu objektiga puhta teadvuseta tegevuse metafüüsiliseks kontseptsiooniks (Tikhomirov, 1984).

Vaatamata sellele, et hilisemates uurimustes rõhutasid K. Buhler ja O. Selz visuaalsete komponentide rolli mõtlemisprotsessis, intellektualiseerisid nad üldiselt sensoorset mõtisklust. Huvitav on selle suuna psühholoogide ideede areng mõtlemise ja kõne suhete kohta. Algul käsitles O. Kulpe mõtlemist kui kõnest sõltumatut protsessi. Seejärel arenes N. Akha teostes kõnemärgi formaalsel mõistmisel põhinev mõtlemine ja mõistete kujundamine probleemide lahendamise protsessiks.

Seega, eristades mõtlemist kui iseseisvat kognitiivset protsessi, rebis Würzburgi koolkond selle samal ajal lahti otsesest praktilisest tegevusest, kõneprotsessidest ja sensoorsetest kujunditest. Samal ajal on arusaam mõtlemisest kui probleemide lahendamise viisist tänu Würzburgi psühholoogiakoolkonnale saanud kaasaegses psühholoogiateaduses üldtunnustatud (Tikhomirov, 1984).

kognitiivsed teooriad

Kognitiivsed psühholoogid vaatavad mõtlemist infotöötluse laiemas kontekstis. Nende arvates seostatakse mõtlemise arengut sümboolsete funktsioonide tekkega, mõistete assimilatsiooni ja kujunemisega. Inimene ammutab sisemiste kognitiivsete struktuuride (kujundite ja mõistete) abil aktiivselt oma keskkonnast informatsiooni, korrastab ja tõlgendab seda ning kasutab seda ka järgnevas kognitiivses tegevuses. Kaasaegne kognitivism põhineb teooriatel J. Piaget, L.S. Võgotski ja J. Bruner.

J. Bruneri mõtlemise teooria (õppimine avastuse kaudu). J. Bruner pidas inimaju ja inimese mõtlemise evolutsiooni kolme “avastuslaine” (teadusrevolutsiooni) tulemuseks. Esimene avastuste laine oli seotud mehaaniliste masinate ja seadmete leiutamisega, mis avardasid oluliselt inimese motoorseid võimeid. Teine avastuste laine (raadio ja televisiooni leiutamine) suurendas inimese sensoorseid võimeid: võimet paremini näha ja kuulda, tunda ja tunda distantsilt ilma otsese kontaktita objektide maailmaga. Programmeerimiskeelte ja arvutisüsteemide loomine tähistas teaduslike avastuste kolmandat lainet, mis mõjutas inimese intellektuaalseid võimeid.

J. Bruner tõmbas otsese paralleeli teadusavastuste ajaloo ja esitussüsteemide vahel, mida lapsed vaimselt arenedes kasutavad (joon. 3, 4).

Mõtlemise ja intellekti arendamine toimub järjestikuse muutusena esitussüsteemides: mitteaktiivsest (motoorsest) representatsioonist ikoonilise (kujundliku) esituse kaudu sümboolse esituseni (Lefrancois, 2003a).

J. Bruneri järgi saab lapse tunnetus, järjepidev ja vaimne areng alguse sensomotoorsest tegelikkuse peegeldusest. Tema arvates ei saa meie mõttesse midagi kaasata, kui see pole esmalt läbinud meie tundeid (sensoorne) ja motoorne tegevus (motoorsed). Laps puutub vahetult kokku teda ümbritsevate esemetega. Ta ei usalda oma silmi, ta peab kõike oma kätega katsuma, võimalusel uurima, mis esemete sees on. Samas ei ole asjad tema aistingutest võõrandunud, vaid on nende jätk (Godefroy, 1996). Selle tulemusena omandavad nad “esituse lihastes” (Lefrancois, 2003), moodustub teatud oskus ja tekib mitteaktiivne (motoorne) esitus.

See praktilise intelligentsi (vene terminoloogias visuaal-efektiivne mõtlemine) omandamise mehhanism ei ole esimeste eluaastate eksklusiivne privileeg. Iga uus praktiline tegevus: kas õpime jalgrattaga sõitma või arvutit valdama, algab tegelikkuse sensomotoorse peegelduse etapist (Labanaў, 1998). Seetõttu ei nõudnud J. Bruner kunagi kognitiivse arengu etappidele jäikaid ajapiiranguid.

Vaimse arengu edenedes asendub esemetega otsene manipuleerimine lapse meelest nende kujutistega manipuleerimisega. Laps internaliseerib ("kandab sees") ja jäädvustab (nagu pildistades) varem tajutud objekte mällu. Seda sisemist esitust nimetatakse ikooniks. Mõiste "ikoon" tähendab sõna-sõnalt "pilti". See on mälu ja visuaal-kujundliku mõtlemise valdava arengu periood.

Eelpool mainitud kaks mõtlemise arenguetappi põhinevad õppimisel ja tajumisel kui omavahel seotud infotöötlusprotsessidel. J. Bruneri sõnul peegeldavad need meie vajadust lihtsustada ja mõista keskkond. Selle lihtsustamise ja mõistmise, kontseptualiseerimise ja klassifitseerimise tulemusena moodustuvad mõisted või kategooriad (seotud objektide või sündmuste rühmad). Selles mõttes on kategooria nii mõiste (mõiste), tajuobjekt (taju) kui ka reegel objektide liigitamiseks ühte klassi (Lefrancois, 2003).

Teisisõnu, esemete ja kujutiste maailm annab järk-järgult teed mõistetele kui tegelikkuse sümboolsele peegeldusele. Samal ajal, tuginedes varajasele teooriale L.S. Võgotski, J. Bruner omistab mõistete kujunemisel peamise tähtsuse sõnale. J. Bruneri järgi tähendab objektile nime andmine selle kohta ettekujutuse (kontseptsiooni) omamist. Seega toimub noorukieas ja nooruses sümboolsete esituste kujundamine ja tegelikkuse sümboolse peegeldamise etapi kujunemine.

Riis. 4. Esindustasemed

Seega kognitiivne teooria J. Bruneri mõtlemine on spiraalikujuline tunnetusmudel. Vanusega inimese vaimne areng kiireneb ja toimub kolme etapi muutumisena, millest igaüks põhineb teatud esinduste süsteemil: motoorne (mitteaktiivne), ikooniline ja sümboolne. J. Bruneri ideed on leidnud laialdast rakendust hariduspsühholoogias. Eriti tähelepanuväärne on tema seisukoht, et lapsele võib õpetada kõike, kuid ainult ... lapse keeles (Bruner, 1986).

Intellekti arendamise operatsiooniteooria J. Piaget. J. Piaget' teoorial oli kõige olulisem mõju tänapäeva psühholoogia arengule üldiselt, aga ka sellistele harudele nagu üld- ja hariduspsühholoogia ning arengupsühholoogia. Tema arvates on kognitiivne areng indiviidi keskkonnamuutustega kohanemise tulemus. J. Piaget eristab kahte kohanemismehhanismi: assimilatsiooni ja akommodatsiooni. Assimilatsioon (“kaasamine”) on selline organismi mõju keskkonnale, mille käigus see viiakse kooskõlla organismi olemasolevate struktuuridega. Teisisõnu, assimilatsioon on uue olukorra allutamine vanadele käitumismustritele. Nii et “tegutsemismängudes” võib lapse käes olevaks killuks olenevalt olukorrast olla nii paat kui ka lennuk.

Akommodatsioon on kohanemisprotsess, mille käigus organismi käitumine, vastupidi, viiakse kooskõlla muutuvate keskkonnatingimustega. Vaatamata sellele, et assimilatsioon tagab kognitiivsete struktuuride säilimise ja akommodatsioon nende muutlikkuse, arengu ja muutlikkuse, on need kohanemismehhanismid omavahel seotud. Muutused keskkonnas rikuvad lapse ettekujutusi maailmast, käivitavad ühe kohanemismehhanismi ja sunnivad last püüdma neid tasakaalustada (Godfroy, 1996). Näiteks asendab majutus assimilatsiooni sel hetkel, kui laps proovib esimest korda lusikast süüa. Enne seda teadis ta toidu seedimiseks vaid üht moodust – imemist, nüüdseks on ta omandanud neelamisoskuse.

Assimilatsiooni ja akommodatsiooni (tasakaalu) vahelise tasakaalu säilitamise põhimõtet peab J. Piaget üheks indiviidi kognitiivset arengut määravaks teguriks. Teised tegurid on küpsemine, aktiivne õppimine ja sotsiaalne suhtlus (Lefrancois, 2003).

J. Piaget' sõnul läbib inimene oma kognitiivse arengu edenedes loomulikult mitmeid etappe (joonis 5):

1. Sensomotoorne intelligentsus (sünnist kuni 2 aastani).

2. Operatsioonieelne mõtlemine (2-7 aastat).

3. Konkreetsete operatsioonide staadium (7-8 kuni 11-12 aastat).

4. Ametlike toimingute etapp (11-12 kuni 14-15 aastat).

Riis. 5. Intellekti arenguetapid J. Piaget' järgi

Sensomotoorse intelligentsuse staadium. Lava sai nime selle järgi, kuidas laps domineerib ümbritsevale maailmale reageerides: sensoorsete ja motoorsete käitumismustrite abil. Sel ajal kõne ja sisemised esitused peaaegu puuduvad. Laps on egotsentriline, tal puudub algul igasugune eneseteadvus. Ta elab "siin ja praegu", maailmas, kus objektid eksisteerivad ainult siis, kui laps neid vahetult tajub ja nendega manipuleerib: "silmast väljas – meelest ära".

Objekti mõiste tekib 6 kuu pärast, kui ta juba otsib riidetükiga peidetud mänguasja, vaatab ekraani taha ja säilitab oma varasema kogemuse objekti kohta ideid.

Sensomotoorses staadiumis on lastel vähe kaasasündinud refleksreaktsioone (imemine, haaramine, kõrvale vaatamine). Seejärel muutuvad jäigad refleksid järk-järgult plastilisteks käitumisvormideks. Laps õpib praktiliste ülesannete lahendamise oskusi. Näiteks võib see lihtsate seadmete abil jõuda kättesaamatus kohas olevate objektideni.

Sensomotoorse etapi saavutused hõlmavad järgmist:

sümboliseerimis- ja üldistusvõime, kõne tekkimine perioodi lõpuks kiirendab mõtteprotsesse ja võimaldab liikuda maailma kognitiivsele tõlgendamisele;

avastus, et maailm eksisteerib edasi ka siis, kui see on meeltele kättesaamatu;

keeruliste tegevuste koordineerimise oskus (nt visuaalne ja motoorne oskus);

Põhjuslike seoste äratundmine ja sihipärase tegevuse oskus.

Operatsioonieelse mõtlemise etapp. See etapp jaguneb tavaliselt kaheks alaetapiks: kontseptuaalne ja intuitiivne. Kontseptuaalses staadiumis omandab laps võime objekte sisemiselt (vaimselt) kujutada, kuid reageerib kõigile sarnastele objektidele kui identsustele. Teisisõnu, lapsed ei suuda veel mõista objektide klasside omadusi: mõnda aega on kõik mehed nende jaoks "isad", kõik naised "ema". iseloomulik tunnus nende mõtlemine jääb transduktiivseks loogikaks – arutlemine konkreetselt konkreetsele.

Neljandaks eluaastaks (intuitiivses staadiumis) muutub mõtlemine loogilisemaks, kuigi seda kontrollib endiselt taju. Seda tüüpi mõtlemine ei võimalda lastel looduskaitseprobleeme lahendada. Näiteks kui keerad lapse silme ees kokku plastiliinipalli ja siis teed sellest vorsti, siis viimases on tema arvates plastiliini rohkem. Laps teeb ka selle vea, et valab laiemast, kuid madalamast keeduklaasist vedelikku kitsamasse ja kõrgemasse. Selles vanuses lapsi iseloomustab egotsentriline mõtlemine ja probleemid klassifitseerimisega. Kui objektide klass on jagatud alamklassideks (näiteks mille kimbus on rohkem lilli või karikakraid), kipuvad lapsed nimetama suuremat alamklassi.

Konkreetsete toimingute etapp. 7-8-aastaselt liiguvad lapsed operatsioonieelsest etapist konkreetsete toimingute staadiumisse, preloogiliselt (egotsentriliselt) mõtlemiselt, mis põhineb otsesel tajumisel, mõtlemisele loogikareeglite järgi. Keskne mõiste selle perioodi iseloomustamisel on toimimise mõiste. J. Piaget' järgi on operatsioon tegevus, mis viiakse läbi meeles ja on sensomotoorse perioodi füüsiliste skeemide internaliseerimise tulemus; tegevus on kombineeritud, järjestatud ja väga üldine; tegevus, mis toimub korrastatud operatsioonisüsteemi raames (Donaldson, 1986). Põhifunktsioon operatiivne mõtlemine on pöörduvus, see tähendab süsteemi võime naasta algse juurde.

Selles kognitiivse arengu etapis omandavad lapsed säilivuse mõiste: arvu ja pikkuse säilimine (6-7 aastaks); aine või massi säilitamine (7-8 aastat); ruumilise ala säilitamine (9-10 aasta võrra) ja mahu säilitamine (11-12 aasta võrra). Ja veel, mõtlemise loogilised omadused, mis määravad operatsioonide olemasolu, on selles etapis korrelatsioonis arutluse konkreetsuse ja kujundlikkusega.

Ametlike toimingute etapp. Kognitiivse arengu selles etapis muutub noorukite mõtlemine hüpoteetilis-deduktiivseks. Nad on võimelised püstitama hüpoteese ja lahendama abstraktseid (abstraktseid) probleeme, oskavad arutleda deduktiivselt (üldisest konkreetseni) ilma konkreetsetele tuginemata. Arengupsühholoogia õpik (Flake-Hobson, 1993) esitab loo, mis konkretiseerib formaalsete operatsioonide etapi koha võrreldes teiste kognitiivsete etappidega. Üks mees tuli restorani ja tellis linnu. Kas tuua tervelt või seitsmeks tükiks lõigata, küsis kelner. Pole vaja tükkideks lõigata, ma ei söö nii palju, vastas külastaja. See anekdoot üheksa-aastase poisi esituses ei ajanud aga tema viieaastast venda ja tudengist õde naerma. Operatsioonieelse etapi jaoks ei ole anekdoot veel asjakohane, formaalsete operatsioonide etapis pole see enam asjakohane.

Niisiis, J. Piaget' järgi toimub mõtlemise areng egotsentrismist või tsentreerimisest mitme etapi järjestikuse muutumise kaudu ja lõpeb 14-15. eluaastaks detsentratsiooniga kui võimega võtta teistsuguseid vaatenurki. .

MÕTLEMISPROTSESSID

Sarnane teave.

Mõtteteooriad

Mõelge kõige kuulsamatele teooriatele, mis selgitavad mõtlemisprotsessi. Need võib jagada kahte rühma: need, mis lähtuvad hüpoteesist, et inimesel on loomulikud intellektuaalsed võimed, mis elukogemuse mõjul ei muutu, ja need, mis põhinevad ideel, et inimese vaimsed võimed kujunevad ja arenevad peamiselt. oma elu käigus.

Teooriad, mille kohaselt intellektuaalsed võimed ja intelligentsus on määratletud sisemiste, kaasasündinud struktuuride kogumina, mis tagavad teabe tajumise ja töötlemise uute teadmiste saamiseks, moodustavad ühe mõtlemisteooriate rühma. Need teooriad väidavad, et vastavad intellektuaalsed struktuurid, mis on inimesele sünnist saati peaaegu valmis kujul antud, rulluvad järk-järgult lahti ja hakkavad aju küpsedes toimima.

1. Mõtlemine kui esinduste ühendus.

Esimesed ideed inimese vaimse elu universaalsete mustrite kohta olid seotud assotsiatsioonide põhimõttega, see tähendab ideede (ideede) vaheliste seoste kujunemise ja aktualiseerimisega. See põhimõte oli aluseks kogu psühholoogia suundumuse - assotsiatsiooni - määramisele. Antiikfilosoofide teoste põhjal koostatud assotsiatsioonide õpetus töötati välja ja levitati laialdaselt 17.–18. Assotsiatsioonide põhiseadus sõnastati järgmiselt: seos on tugevam ja kindlam, seda sagedamini seda korratakse. Eristati nelja tüüpi assotsiatsioone: 1) sarnasuse, 2) kontrasti, 3) aja- või ruumiläheduse, 4) seose järgi. Assotsiatsioonide seaduspärasusi uuriti D. Gartley, J. Priestley, J. S. Milli, D. Milli, A.. Beni, T. Ziegeni jt töödes.

Sel perioodil ei olnud mõtlemispsühholoogia iseseisva psühholoogiateaduse haruna veel esile kerkinud. Teaduslike teadmiste arengu selles etapis polnud veel mõtet mõtlemisest kui subjekti erilisest tegevusvormist. Kujutiste-esitusviiside tahtmatut järgimist peeti igasuguse vaimse protsessi tüübiks: mõtlemine on alati kujundlik mõtlemine, protsess on alati kujundite tahtmatu muutumine. Mõtlemise areng on assotsiatsioonide kuhjumise protsess. Assotsialistlik mõtlemiskäsitlus eksisteeris koos mõtlemise vormilis-loogilise tunnusega. Usuti, et mõtteprotsesse ei saa üldse eksperimentaalselt uurida: mõtlemist pakuti uurida ainult inimkultuuri saaduste abil. Kuna ideede taastootmise küsimus on olnud vaimse tegevuse assotsiatiivse teooria üks põhiküsimusi, nimetatakse seda sageli reproduktiivse mõtlemise teooriaks. Sarnasusassotsiatsioonid mängivad mõtlemises erilist rolli. Vene kirjanduses arendasid assotsialistlikku lähenemist Yu. A. Samarin ja P. A. Ševarev. Assotsiatsioonide kui mõtlemismehhanismi tähtsust rõhutab A. F. Esaulovsh.

2. Mõtlemine kui tegevus.

Vaimse tegevuse laiemalt mõistetavast doktriinist erineva rubriigi “Mõtlemise psühholoogia” tõstsid esmalt esile nn Würzburgi koolkonda kuuluvad psühholoogid, kes erinevalt assotsialismist pidasid mõtlemist sisemiseks tegevuseks. Algavad eksperimentaalsed mõtlemise uuringud, mis olid aga väga piiratud, kuna koosnesid ainult süstemaatilise enesevaatluse meetodi kasutamisest.

Inimmõtlemisprotsesside kohta sõnastati järgmised ideed. Mõtlemine on suhete tuvastamise toiming. Hoiaku all mõisteti kõike, millel ei ole aistingute iseloomu, kogu kategooriate sünteeside mitmekesisust, kogu kategooriate süsteemi. Suhte diskreetsust peeti teatud määral sõltumatuks (psühholoogilisest aspektist) selle suhte liikmete tajust. Väideti, et mõistmisprotsess toimub ilma olulise toetuseta juhuslikult tekkivatele sensoorsetele representatsioonidele, st see on kole. Usuti, et teadmised arenevad. See areng algab kogemuse materiaalsete elementide vaheliste suhete nägemisest. Mõtete arenemise protsessi mõisteti mõtete vahel üha uute suhete tuvastamise protsessina ja nende suhete eristamine tulenes suurel määral endiste mõtete "armastatud teadmistest". Mõtlemine on konkreetsele ülesandele allutatud "mina" töö, millest lähtub määrav tendents. Enesevaatlust tunnistati peamiseks mõtlemise uurimise meetodiks. Mõtlemise kui iseseisva tegevuse välja toonud Würzburgi koolkond mitte ainult ei vastandanud, vaid ka rebis selle praktilisest tegevusest, keelest ja sensuaalsetest kujunditest lahti. Samas oli suures osas ette määratud nende küsimuste ring, mis hiljem mõtlemispsühholoogia kontekstis peamisteks kujunesid: välise ja sisemise tegevuse, mõtlemise ja keele, mõtlemise ja sensoorsete kujutluste, mõtlemise sihipärasus ja suhe. selle selektiivsus, ülesanne ja selle lahendamise vahendid. Mõtlemise kui probleemide lahendamise protsessi uurimine on tänapäevases psühholoogias sisuliselt aktsepteeritud.

3. Mõtlemine kui intellektuaalsete operatsioonide toimimine.

Würzburgi koolkonna ideed arenesid teatud määral O. Seltzi töödes, kes mõistis mõtlemist kui intellektuaalsete operatsioonide toimimist. Seltz seadis endale ülesandeks näidata, kuidas kujuneb üks või teine ​​vaimse tegevuse tulemus, näidata iga intellektuaalse tegevuse etapi funktsiooni järgnevate etappide elluviimisel, samuti püüdis ta ületada erinevaid reproduktiivse ja produktiivse mõtlemise vastandusi, rääkides ühe intellektuaalse tegevuse reproduktiivsed ja produktiivsed aspektid. Nende ideede arendamine probleemide lahendamise protsessi kohta. O. Selz omistab suurima tähtsuse kõige esimesele faasile - eksperimenteerija antud materjali töötlemise tulemusena üldise ülesande kujunemisele, mille peamiseks lüliks on elementide omavaheliste objektiivsete suhete tuvastamine. Selle tulemusena moodustub probleemne kompleks, milles: a) tuvastatakse teadaoleva omadused, b) määratakse tundmatu koht, soovitav, c) tehakse kindlaks seos antud ja soovitava vahel. O. Zelts nägi probleemi olemust kompleksi mittetäielikkuses. See ebatäielikkus võib puudutada kas kompleksi komponenti või teadaolevate komponentide vahelist seost. Ühise ülesande moodustamine seisneb kindla skeemi loomises, milles soovitavat iseloomustatakse selle koha kaudu, mille see kompleksis hõivab. Selz tutvustas olulist "ootamise" mõistet: seda, mida otsitakse, oodatakse. Kui otsitu oli üldse teadmata, siis seda ei leitud. Tundmatu saab justkui kaudse definitsiooni oma seose kaudu teadaolevaga. Ühise probleemi kujunemine peitub just teadaoleva ja otsitava suhte paljastamises ning selle põhjal otsitava ootuse loomises.

Tervikuna iseloomustab O. Zeltsi töid asjaolu, et esimest korda mõtlemise eksperimentaaluuringute ajaloos hakkas ta seda uurima kui ajas järjestikku kulgevat protsessi, mille käigus selle eelnevad etapid valmistavad ette ja tingima järgnevaid etappe koos pideva naasmisega probleemi tingimuste juurde. Samuti oli Seltz esimene psühholoogia ajaloos, kes püstitas põhiliste intellektuaalsete operatsioonide probleemi ja püüdis üksikasjalikult uurida nende koostist.

4. Mõtlemine kui olukorra ümberkorraldamise tegu.

Gestalt-psühholoogia (M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka, K. Dunker) – meie sajandi alguses Saksamaal tekkinud psühholoogiateaduse suuna – töös toodi välja mõtlemise uus aspekt. kritiseeris ka assotsialismi. Gestaltpsühholoogia esindajatele avaldasid tugevat mõju E. Husserli ja A. Bergsoni idealistlikud kontseptsioonid, peamiselt nende seisukoht asjade olemuse vahetu mõtisklemise kohta. Selle koolkonna keskne seisukoht oli järgmine: igasuguse vaimse protsessi esmane ja põhisisu ei ole üksikud elemendid - aistingud, vaid mingid terviklikud moodustised - konfiguratsioonid, vormid või "gestaltid". Selle suuna esindajate eksperimentaalse uurimistöö põhiobjektiks oli taju, seejärel viidi mõned järeldused üle mõtlemise uurimisse. Taju uurimisel sai lähtepunktiks nägemisvälja jagamine figuuriks ja maapinnaks. Uuriti figuuride ehk geštaltide tajumist soodustavaid tegureid: üksikute elementide lähedust üksteisele, elementide sarnasust, orienteeritust heale figuurile. Täpsemalt, mõtlemise psühholoogilised ideed seisnesid selle tõlgendamises oluliste seoste äkilise mõistmisena probleemsituatsioonis, mida eelnev analüütiline tegevus otseselt ette ei valmistanud. Seda suhet peetakse otseselt objektide sensoorsete omaduste otseseks peegelduseks.

Antropoidide intellektuaalse käitumise süstemaatilise eksperimentaalse uurimise tulemusena jõudis W. Köhler järeldusele, et kõrgematel ahvidel on intelligentne käitumine "samasugune kui inimestel", ta absolutiseeris sarnasuse ja alahindas põhimõttelist kvalitatiivset erinevust. antropoidide käitumise ja inimese vaimse tegevuse vahel. W. Köhler iseloomustas intellektuaalset käitumist kui äkilist, eelnevast tegevusest sõltumatut ja täiesti vastupidist katsumustele kui juhuslikke tegusid. Põhimõtteliselt samad sätted sõnastati ka inimese vaimse tegevuse uurimisel. Probleemi lahendus peitub selles, et probleemsituatsiooni osi hakatakse tajuma uues geštaltis, uutes suhetes. Probleemolukord struktureeritakse ümber, mille tulemusena objektid pöörduvad uutesse suundadesse, paljastavad uusi omadusi. Probleemi lahendamise olemus seisneb objekti uue omaduse avalikustamises, mille määrab selle tajumine uutes suhetes. Probleemi lahendus toimib kui gestalt, kui terviklik moodustis, mis määrab konkreetsed sammud.

Gestaltpsühholoogia esindajate tööd aitasid kaasa mõtlemispsühholoogia ainese ja selle uurimismeetodite ümbermõtestamisele. Mõtlemist uuriv psühholoog ei pöördu nüüd mitte ainult kolleegi, vaid ka oma kaugete esivanemate – antropoidide – mõtte poole. Enesevaatluse meetod ei ole neile rakendatav. Gestaltpsühholoogia esindajate töö tõstatas mõtlemispsühholoogias mitmeid põhimõttelisi küsimusi, kuigi nende endi konkreetne lahendus neile küsimustele tekitas olulisi vastuväiteid. Need on ennekõike küsimused loova (või produktiivse) mõtlemise spetsiifikast, selle kohta, kuidas mõtlemisprotsessis midagi uut sünnib, minevikukogemuse rollist probleemide lahendamisel, mõtlemise ja teadmiste suhetest, järkjärgulisest ja ootamatult probleemide lahendamise protsessis. Just Gestalt psühholoogia esindajatele omistatakse funktsionaalse arengu idee juurutamist mõtlemise psühholoogilisse uuringusse ja seega ka psühholoogiasse tervikuna. Sama probleemi lahendamine koosneb kvalitatiivselt erinevatest etappidest - põhimõtte leidmise faas, lahenduse põhiidee ja selle kontrollimise või rakendamise faas. Funktsionaalne areng ei väljendu mitte ainult selles, et protsess koosneb kvalitatiivselt heterogeensetest faasidest, vaid ka selles, et olukorra samad elemendid on erinev tähendusõppeaine jaoks ülesande lahendamise erinevates etappides. Just sellega on seotud restruktureerimise fenomen, mida Gestalt psühholoogia esindajad aga üksikasjalikult ei analüüsinud, mis tõi kaasa märkimisväärse kriitika, mis mõnikord viidi ebaõiglaselt ümberstruktureerimise fenomeni eitamiseni ja alahindamiseni. funktsionaalse arengu ideest tervikuna.

5. Mõtlemine kui käitumine.

Käitumispsühholoogia ehk biheiviorism on 20. sajandi välispsühholoogia üks mõjukamaid suundi, mis kujunes sajandi alguses. J. Watsoni jaoks on psühholoogia aineks käitumine, mida tuleb uurida rangelt objektiivselt. J. Watson mõistis inimese mõtlemist väga laialt, samastades seda sisekõne ja isegi mitteverbaalse suhtluse vahenditega. J. Watson tõi välja kolm peamist mõtlemisvormi: a) kõneoskuste lihtne kasutuselevõtt (luuletuste või tsitaatide taasesitamine sõnajärjekorda muutmata); b) probleemide lahendamine, mis ei ole uued, kuid harva ettetulevad, nii et need nõuavad verbaalset käitumist (katsed meenutada pooleldi unustatud värsse); c) uute probleemide lahendamine, mis panevad keha raskesse olukorda, mis nõuab verbaalset lahendust enne mis tahes avalikult väljendatud tegevust.

J. Watsoni käitumise psühholoogia oli sisemiselt vastuoluline. Käitumise objektiivne analüüs ei hõlmanud algselt kognitiivse või orienteeriva tegevuse uurimist kui kompleksse harjumuse kujunemise protsessi vahendavat. Geneetilise lähenemise oluline idee realiseerub mehaanilisel kujul: uute käitumisvormide omandamise protsessi mõistetakse kui lihtsat mehaanilist protsessi juhuslikult õnnestunud reaktsioonide fikseerimiseks. Mõtlemist ja teadvust peeti käitumise eriliigiks, see tähendab subjekti tegelikuks tegevuseks, mida uuritakse sama objektiivselt kui muud käitumisviisid.

Uue lähenemise käitumise uurimisele pakkusid välja D. Miller, Y. Galanter ja K. Pribram raamatus “Käitumisplaanid ja struktuur”, autorid nimetasid seda “subjektiivseks biheiviorismiks”. Autorid nimetasid oma käitumisteooriat "TOTE". Käitumise struktuurset korraldust mõistetakse nüüd järgmiselt: mõju süsteemile on võrdlus mõne "minevikuseisundiga". Olenevalt sellest võrdlusest viiakse läbi kas organismi erireaktsioone, kui mõju vastab varasemale kogemusele, või otsingu-, orienteerumisreaktsioone, kui mõju ei vasta varasemale kogemusele. Tulemusi pärast neid hindab keha ja alles pärast mõne rahuldava tulemuse saavutamist võetakse ette lõplik tegevus. Seega kinnitab skeem “TOTE” tegelikult iga tegevusliigi struktuuris esinemist, esiteks spetsiaalset väljastpoolt süsteemi enda olekuga võrdlemise või mõju avaldamise protsessi ja teiseks erilise süsteemi enda hindamise protsessi. tegevuste süsteemi poolt läbi viidud tulemused.

"Subjektiivse biheiviorismi" autorite lähenemise piiratus inimese mõtlemise iseloomustamisele seisneb selles, et seda peetakse tegelikult kehas toimuvaks protsessiks, kuna põhimõistena kasutatakse mõistet "plaan" ja plaan on autorite kontseptsiooni kohaselt esindatud mis tahes organismide käitumises. Lahknevuste kõrvaldamine on sisuliselt kohanemisprotsess. Käitumise kontseptsioon üldiselt ja mõtlemine konkreetselt jääb naturalistlikuks. Puudub uute plaanide genereerimise protsesside analüüs, valikulist (erinevalt süstemaatilisest) otsingut võimaldavate kriteeriumide genereerimine. "Imagid" ja "plaanid" osutusid motivatsioonilis-emotsionaalsest sfäärist lahutatuks.

6. Mõtlemine kui motiveeritud protsess.

Esitati inimkäitumise motiivide probleem psühhoanalüüsi esirinnas. Usuti, et inimtegevus ja käitumine põhinevad kahel peamisel ehk põhimotiivil: esimene on seotud seksuaalelu inimene ja teine ​​tema agressiivsusega (seks ja agressiivsus). Täiskasvanu motiivid, tema käitumine on transformatsiooni, lapse motiivide teisenemise produkt. Mõisteid "seks" ja "agressioon" tõlgendatakse väga laialt, näiteks lapsega seoses väljendub "seks" naudingus, mis tekib keha tundlike tsoonide stimuleerimisel, kõigis nendes positiivsetes emotsioonides, mis tekivad laps, kui mõni tundlikud kehapiirkonnad on ärritunud, tõlgendatakse faktina postuleeritud kaasasündinud seksuaalsuse ilminguna. Laste agressiivsuse varajased ilmingud on hammustused, kaklused, agressiivsus suureneb aastatega. Peamised motiivid on olemuselt teadvuseta, neil on avaldumispiirkonnad: unenäod, keelelibisemine, keelelibisemine, haigussümptomid (eriti neuroos).

Vabade assotsiatsioonide meetod, mis paljastab ka inimese vaimse tegevuse mõningaid jooni, on leidnud laialdast rakendust ka psühhoanalüüsis. Nii käsitletakse tahtmatut kujundlikku mõtlemist, vabu assotsiatsioone psühhoanalüüsis kui üht olulisemat alateadlike motiivide avaldumisvaldkonda. Kujutiste ja motiivide seos võib olla erinev. Vigu võib ette tulla ka vaimses tegevuses.

Freudile kuulub ka spetsiaalne teos, mille võib omistada mõtlemise psühholoogiale, seda nimetatakse "Arukus ja selle seos alateadvusega". Vaimukas on üks loova mõtlemise ilmingutest, mida iseloomustab kontekstuaalsete tähenduste genereerimine. Nutikas põhineb alati teadvustamatutel esmastel motiividel. Otseselt on mõtlemispsühholoogiaga seotud sublimatsiooni teooria, mille kohaselt loovus tekib piirangute tagajärjel, mis on seatud võimele vahetult rahuldada esmaseid vajadusi, toimub "ringtee", sublimeeritud rahulolu, kuid samad vajadused. .

Psühhoanalüütilise lähenemise hindamisel mõtlemise motivatsiooni uurimisele tuleb arvestada psühhoanalüüsi pakutud üldise motivatsiooniteooria piirangutega, samuti motivatsiooni ja mõtlemise vaheliste seoste analüüsi piirangutega. Esimene väljendub bioloogilises, individualistlikus lähenemises motivatsioonile ja teine ​​on see, et mõtlemist (unistamist, vaimukust, loovust) tõlgendatakse ainult kui motivatsiooni avaldumisvaldkonda, samas kui motivatsiooni spetsiifilist panust organisatsiooni, vaimse tegevuse struktuuri ei ole uuritud. Loovuse teoorial kui bioloogiliste motiivide sublimatsioonil pole samuti teaduslikku alust. Tõsist kriitikat põhjustas unenägude tõlgendamise meetod, s.t inimese kujundliku mõtlemise motiivide ilmingute uurimine, samuti teadvuse ja teadvuseta suhete tõlgendamine ainult antagonistlikuna. Samas on oluline rõhutada positiivset, mis psühhoanalüüsiga seostub: motiivide probleemi olulisuse rõhutamine, motiivide avaldumisvormide analüüsimine mõtlemises, teadvustamatuse olulisus mõtlemises, püüd tuua esile spetsiifilisi jooni. teadvuseta võrreldes teadvusega (vastuolude ignoreerimine, alateadvuse ajatu olemus).

Mõtlemispsühholoogia jaoks on kognitiivne motivatsiooniteooria hädavajalik. Kognitiivse motivatsiooniteooria pooldajad lähevad motiivilt tunnetuseni, mitte vastupidi, nagu juhtus varases psühhoanalüüsis, kus pigem esitati liikumist motiivilt tunnetuseni. Kognitiivsete protsesside all peame selles kontekstis silmas plaane, mida inimene ehitab (tähendab teadlikke plaane), eesmärke, mida inimene endale seab, ootusi, milles ta on teadlik, riski, mida inimene teadlikult võtab. keskne asend teooria on sõnastatud järgmiselt: inimese käitumise motivatsioon on üles ehitatud kooskõlas teadmistega. Kognitiivse motivatsiooniteooria raames käsitletakse klassikalisi väidete taseme uuringuid, saavutusmotivatsiooni uuringuid. Sellist motivatsiooni kirjeldatakse tavaliselt kui kalduvust seada oma eesmärgid vastavalt toote või tegevuse enda kvaliteedistandardile. Saavutusmotiiv diagnoositakse subjekti kognitiivse tegevuse (fantaasia) mõne tunnuse järgi.

7. Mõtlemine kui bioloogiline protsess.

Oluliseks uurimisvaldkonnaks on J. Piaget' ja tema kaastöötajate töö. Piaget kasutab mõistet "intelligentsus", mitte "mõtlemine". Mõtlemise psühholoogiast rääkides peab ta silmas vaid teatud mõtlemise tõlgendust, peamiselt seda, mida esitatakse Würzburgi koolkonna esindajate töödes ja mille suhtes ta on kriitiline. J. Piaget defineerib intellekti kui liikuvate vaimsete struktuuride järkjärgulist pöörduvust, ta usub, et intellekt on tasakaaluseisund, milleni kõik järjestikku paiknevad sensomotoorse ja kognitiivse korra kohandused, samuti kõik assimilatiivsed ja kohanduvad keha vastasmõjud. keskkond, gravitatsioon.

Üks lähtepunkte on objekti ja subjekti eristamine. Objekt on mingi väline antud, mis eksisteerib väljaspool subjekti, see on muutumatu. Subjekt on individuaalne subjekt, mida vaadeldakse tegevuse vaatenurgast. Nende vahel on teatud suhted. J. Piaget’ teooria sisaldab kahte põhikomponenti: õpetust intellekti funktsioonidest ja õpetust intellekti arenguetappidest.

Kõige üldisemal kujul mõistetakse intelligentsust kui teatud fundamentaalsete bioloogiliste omaduste edasiarendamist, mis on fundamentaalsed selles mõttes, et need on elust lahutamatud. Selliste tunnustena eristatakse: organiseerimine ja kohanemine on intellekti põhifunktsioonid ehk funktsionaalsed invariandid. Invariantseid omadusi käsitletakse üldiselt bioloogilise funktsioneerimise omadustena. Intellektuaalse tegevuse organiseeritus tähendab, et igas subjekti intellektuaalses tegevuses on võimalik oma seostega välja tuua midagi tervikut ja midagi sellesse tervikusse kuuluvat. Mõiste assimilatsioon tähendus on taandatud sellele, et rõhutatakse subjekti poolt oma kognitiivse tegevuse käigus teatud tuntud objekti tunnuste taasloomist. Akommodatsioon on tunnetusobjekti enda kohandamise protsess objektiivse maailma erinevate nõuetega. Indiviid mitte ainult ei reprodutseeri tunnetatud objekti individuaalseid ja terviklikke omadusi, vaid subjekt ise muutub kognitiivse tegevuse käigus. Kognitiivset kogemust, mille antud inimene on teatud perioodiks kogunud, nimetab J. Piaget kognitiivseks struktuuriks. Inimese intellekti toimimise üheks tunnuseks on see, et mitte iga välismaailmast saadud sisu ei ole assimileeritav, vaid ainult see, mis vähemalt ligikaudu vastab indiviidi sisemistele struktuuridele. Intellekti toimimise kirjeldamisel kasutatakse ühe peamisena mõistet skeem - see on kognitiivne struktuur, mis viitab sarnaste tegevuste klassile, millel on teatud järjestus, mis on tugev omavahel seotud tervik, milles selle koostisosa toimib. käitumine on üksteisega tihedalt seotud. Skeemi kontseptsioonis leiab J. Piaget' idee intellekti organiseeritud olemusest edasist konkretiseerimist. J. Piaget' teooria peamiste hulgas on tasakaalu mõiste. See viitab assimilatsiooni ja majutuse vahelisele tasakaalule. Intellekti kaks toimimistüüpi moodustavad tasakaalustatud ja tasakaalustamata tasakaaluseisundi.

J. Piaget' kontseptsioon on üks arenenumaid ja mõjukamaid kontseptsioone. Selle kontseptsiooni atraktiivsed küljed on geneetiline lähenemine üldiste psühholoogiliste probleemide lahendamisel, konkreetsete arenguetappide jaotamine, kliinilise uurimismeetodi hoolikas arendamine, rõhutamine, et intellektuaalne tegevus ei reprodutseeri ainult mõne välise objekti tunnuseid, vaid iseloomustab ka tunnetussubjekti enda muutumine, mis määrab ette edasised võimalused.uute objektide tundmine, soov siduda intellekti eluprotsesside laiema klassiga. Siiski ei saa ignoreerida selle kontseptsiooni piiranguid. Püüdes välja tuua intellekti põhiomadusi, lahendab J. Piaget selle probleemi, kaasates ennekõike bioloogilised ja isegi füüsikalised mõisted. J. Piaget kirjeldab intellekti struktuuri kujunemist loogika ja matemaatika mõistete abil. Nendes terminites on aga äärmiselt raske väljendada uut kvaliteeti, mis ilmneb inimese intelligentsuse tasandil võrreldes bioloogilistes, füüsikalistes või abstraktsetes loogilis-matemaatilistes süsteemides eksisteerivaga.

Seega on need mõtlemisteooriad huvitavad ja informatiivsed. Igal teoorial on ka oma plussid ja miinused. Paljud teadlased on nende teooriate kallal töötanud. Suur osa neist teooriatest jääb arusaamatuks, kuid ka ühtki neist teooriatest ei saa täielikult ja konkreetselt ümber lükata.