Robinson oli pere kolmas poeg, armsam, ta ei olnud ühegi käsitöö jaoks ette valmistatud ja pea oli lapsepõlvest saati täis "igasugu lollusi" - peamiselt unistusi merereisidest. Tema vanem vend suri Flandrias hispaanlastega võideldes, keskmine jäi kadunuks ja seetõttu ei taha nad kodus kuuldagi viimase poja merele laskmisest. Isa, "rahune ja intelligentne mees", anub pisarsilmil, et ta püüdleks tagasihoidliku eksistentsi poole, ülistades igati "keskmist seisundit", mis kaitseb terve mõistusega inimest saatuse kurjade näpunäidete eest. Isa manitsused põhjendavad kaheksateistkümneaastase metsaalusega vaid ajutiselt. Ka raske poja katset ema tuge hankida ei kroonita edu ning ta murrab peaaegu aasta oma vanemate südameid, kuni 1. septembril 1651 sõidab ta vaba läbipääsu ahvatletuna Hullist Londonisse. (kapten on tema sõbra isa).

Juba esimene päev merel oli tulevaste katsumuste kuulutaja. Puhkenud torm äratab sõnakuulmatute hinges meeleparandust, kuid halva ilmaga vaibus ja lõpuks hajutati joomisega, "nagu meremeestel kombeks". Nädal hiljem lendab Yarmouthi reidil uus, palju ägedam torm. Laeva ennastsalgavalt päästva meeskonna kogemus ei aita: laev upub, meremehed korjab paat naaberlaevalt peale. Kaldal kogeb Robinson taas põgusat kiusatust võtta karm õppetund kuulda ja naasta oma vanematekoju, kuid "kuri saatus" hoiab teda valitud hukatuslikul teel. Londonis kohtub ta Guineasse minekuks valmistuva laeva kapteniga ja otsustab temaga koos sõita – kuna see ei maksa talle midagi, saab temast kapteni "kaaslane ja sõber". Kuidas saab kadunud Robinson, kes on katsumustest tark, endale etteheiteid selle ettevaatamatu hoolimatuse pärast! Kui ta palgataks lihtsa meremehena, õpiks ta meremehe kohustusi ja tööd, vastasel juhul on ta lihtsalt kaupmees, kes teeb oma neljakümne naela peal õnnelikku pöörde. Kuid ta omandab mõningaid merendusalaseid teadmisi: kapten töötab temaga meelsasti, samal ajal kui ta aega eemal on. Inglismaale naastes kapten peagi sureb ja Robinson, olles juba omapäi, asub teele Guineasse.

See oli ebaõnnestunud ekspeditsioon: nende laeva vangistab Türgi korsaar ja noor Robinson läbib otsekui oma isa süngete ettekuulutuste täitumisel raske katsumuste perioodi, muutudes kaupmehest "õnnetuks orjaks", kapten röövellaevast. Kord nõrgestab omanik oma järelevalvet, saadab vangi koos mauri ja poiss Xuriga lauda kala püüdma ning rannikust kaugele sõitnud, viskab Robinson mauri üle parda ja veenab Xuri põgenema. Ta on hästi ette valmistatud: paadis on kreekereid ja magevett, tööriistu, relvi ja püssirohtu. Teel lasevad põgenikud maha kaldal elavaid olendeid, tapavad isegi lõvi ja leopardi, rahuarmastavad pärismaalased varustavad neid vee ja toiduga. Lõpuks võtab nad peale vastutulev Portugali laev. Päästetute raskesse olukorda alandades kohustub kalitaan Robinsoni tasuta Brasiiliasse viima (seal nad purjetavad); pealegi ostab ta oma kaatri ja "ustava Xuri", lubades kümne aasta pärast ("kui ta kristluse vastu võtab") poisile vabaduse tagastada.

Brasiilias seab ta end põhjalikult sisse ja tundub, et pikaks ajaks: saab Brasiilia kodakondsuse, ostab maad tubaka- ja suhkrurooistanduste jaoks, töötab selle kallal kulmu higistades, kahetsedes hilinenult, et Xurit pole ( kuidas lisakätepaar aitaks!). Naabrid-istutajad asuvad tal, meelsasti aitavad, tal õnnestub saada Inglismaalt, kuhu ta jättis oma esimese kapteni lesele raha, vajalikud kaubad, põllutööriistad ja majapidamisriistad. Siin oleks tore rahuneda ja oma tulusat äri jätkata, kuid "kirg ekslemise vastu" ja mis kõige tähtsam, "soov rikkaks saada varem, kui asjaolud lubasid" ajendavad Robinsoni väljakujunenud eluviisi drastiliselt murdma.

Kõik sai alguse sellest, et istanduste rajamine nõudis töölisi ja orjatöö oli kallis, kuna mustanahaliste kohaletoomine Aafrikast oli täis meresõiduohtu ja seda takistasid endiselt juriidilised takistused (näiteks lubas Inglismaa parlament orjadega kauplemine eraisikutele alles 1698. aastal. ). Olles kuulanud Robinsoni lugusid tema reisidest Guinea rannikule, otsustavad naaberistutajad varustada laeva ja tuua salaja Brasiiliasse orjad, jagades need siin omavahel ära. Robinson kutsutakse osalema laevaametnikuna, kes vastutab neegrite ostmise eest Guineas ja ta ise ei investeeri ekspeditsioonile raha ning ta saab orje võrdsetel alustel kõigi teistega ja isegi tema puudumisel kaaslasi. jälgib tema istandusi ja valvab tema huvide üle. Muidugi ahvatlevad teda soodsad tingimused, harjumuspäraselt (ja mitte eriti veenvalt) kirudes "hulkuvaid kalduvusi". Millised “kalded”, kui ta põhjalikult ja mõistlikult, jälgides kõiki melanhoolseid formaalsusi, majandab maha jäetud vara.

Kunagi varem polnud saatus teda nii selgelt hoiatanud: ta sõitis 1. septembril 1659 ehk kaheksa aastat pärast vanematekodust põgenemist. Reisi teisel nädalal tuli peale äge tuisk ja kaksteist päeva räsis neid "elementide raev". Laev lekkis, vajas remonti, meeskond kaotas kolm madrust (laeval oli kokku seitseteist inimest) ja see polnud enam Aafrikas - tõenäoliselt pääseb maale. Mängitakse läbi teine ​​torm, kantakse kaubateedelt kaugele ja siis maapinda silmas pidades jookseb laev madalikule ning ainsal järelejäänud paadil antakse meeskond märatsevate lainete tahte alla. " Hiiglaslik "mäesuurune" võll lükkab paadi ümber ja kurnatuna, imekombel möödasõidulainetest viimistlemata, väljub Robinson maale.

Paraku pääses ta üksi, millest annavad tunnistust kolm kaldale visatud mütsi, müts ja kaks paaritumata kingi. Meeletu rõõm asendub leinaga surnud seltsimeeste pärast, näljapiinadega ja metsloomade hirmuga. Esimese öö veedab ta puu otsas. Hommikuks oli mõõn nende laeva kalda lähedale viinud ja Robinson ujus selle juurde. Varumastidest ehitab ta parve ja laeb sellele "kõike eluks vajaliku": toiduained, riided, puutöötööriistad, püssid ja püstolid, haavli- ja püssirohu, mõõgad, saed, kirves ja vasara. Uskumatu vaevaga, riskides iga minutiga ümber kukkuda, viib ta parve rahulikku lahte ja asub elukohta otsima. Mäe tipust saab Robinson aru oma "kibedast saatusest": see on saar ja kõigi märkide järgi asustamata. Igast küljest kastide ja kastidega tarastatud, veedab ta saarel teise öö ja ujub hommikul jälle laevale, kiirustades võtma, mida saab, kuni esimene torm ta tükkideks murrab. Sellel reisil võttis Robinson laevalt kaasa palju kasulikku - jällegi relvi ja püssirohtu, riideid, purje, madratseid ja patju, rauast raudkange, naelu, kruvikeeraja ja teritaja. Kaldale ehitab ta telgi, kannab sinna päikese ja vihma eest toitu ja püssirohtu, korraldab endale voodi. Samal ööl puhkes torm ja järgmisel hommikul polnud laevast enam midagi järel.

Robinsoni esimene mure on töökindla, turvalise eluaseme korraldamine ja mis kõige tähtsam - merele silmas pidades, kust pääsemist võib oodata ainult üks. Mäenõlval leiab ta tasase lagendiku ja sellele, vastu väikest lohku kaljus, otsustab ta püstitada telgi, kaitstes seda maasse löödud tugevate tüvede palisaadiga. "Kindlusesse" oli võimalik siseneda ainult mööda redelit. Ta laiendas kaljus olevat süvendit – välja tuli koobas, ta kasutab seda keldrina. See töö võttis mitu päeva. Ta omandab kiiresti kogemusi. Keset ehitustöid sadas vihma, sähvis välk ja Robinsoni esimene mõte: püssirohi! Teda ei hirmutanud mitte surmahirm, vaid võimalus püssirohust korraga ilma jääda ning kaks nädalat valab ta seda kottidesse ja kastidesse ning peidab erinevatesse kohtadesse (vähemalt saja). Samas teab ta nüüd, kui palju tal püssirohtu on: kakssada nelikümmend naela. Ilma numbriteta (raha, kaup, veos) pole Robinson enam Robinson.

Kuigi Robinson on üksildane, loodab ta tulevikule ega taha ajas eksida, mistõttu saab selle eluehitaja esimeseks mureks kalendri ehitamine - see on suur sammas, millele ta teeb iga päev sälgu. päeval. Esimene kuupäev seal on 30. september 1659. Edaspidi nimetatakse ja arvestatakse iga tema päeva ning lugeja jaoks, eriti tolleaegsed, langeb suure loo peegeldus Robinsoni teostele ja päevadele. . Tema äraoleku ajal toimub Inglismaal palju üritusi; Londonis toimub “suur tulekahju” (1666) ja taaselustatud linnaplaneerimine muudab pealinna nägu tundmatuseni; selle aja jooksul surevad Milton ja Spinoza; Charles II annab välja isiku puutumatuse seaduse Habeas Corpus Act. Ja Venemaal, mis, nagu selgub, jääb ka Robinsoni saatuse suhtes ükskõikseks, põletavad nad praegu Avvakumi, hukavad Razini, Sophiast saab regent Ivan V ja Peeter I juhtimisel. Need kauged välgud värelevad üle mehe, kes on savipoti põletamine.

Laevalt kaasa võetud "mitte väga väärtuslike" asjade hulgas (meenutagem "kullahunnikut") olid tint, pastakad, paber, "kolm väga head piiblit", astronoomiariistad, silmaklaasid. Nüüd, kus tema elu läheb paremaks (muide, temaga koos elavad kolm kassi ja koer, ka pardal, siis lisandub mõõdukalt jutukas papagoi), - nüüd on aeg toimuvast aru saada ja kuni tint ja paber saavad otsa, peab Robinson päevikut, et "su hinge veidi kergendada". See on omamoodi "kurja" ja "hea" pearaamat: vasakpoolses veerus - visatud välja kõrbesaarele ilma pääsemislootuseta; paremal - ta on elus ja kõik tema kaaslased uppusid. Päevikus kirjeldab ta üksikasjalikult oma tegevust, teeb tähelepanekuid – nii tähelepanuväärseid (odra ja riisi võrsete kohta), kui ka igapäevaseid ("Sadas." "Taas on terve päev sadanud"). Juhtunud maavärin sunnib Robinsoni mõtlema uue eluaseme peale – mäe all pole turvaline. Vahepeal naelutatakse saarele avariiline laev ning Robinson saab ootamatult ehitusmaterjali, tööriistad. Samadel päevadel langes ta palavikku ja palavikulises deliiriumis nägi ta unes "leekidesse embast" meest, kes ähvardas teda surmaga, sest too "ei kahetsenud". Oma saatuslike pettekujutelmade üle hädaldades esitab Robinson esimest korda "paljude aastate jooksul" meeleparanduspalve, loeb Piiblit – ja teda koheldakse vastavalt oma võimetele. Tubakaga immutatud rumm, mille järel ta kaks ööd magas, tõstab ta püsti. Seetõttu jäi tema kalendrist välja üks päev. Tervenenud Robinson uurib lõpuks saart, kus ta on elanud üle kümne kuu. Tasases osas, tundmatute taimede seas, kohtab ta vanu tuttavaid - melonit ja viinamarju; ta on eriti rahul viinamarjadega, ta kuivatab marju päikese käes ja hooajavälisel ajal tugevdavad rosinad tema jõudu. Ja saar on rikas elusolendite poolest - jänesed (väga maitsetud), rebased, kilpkonnad (need, vastupidi, mitmekesistavad meeldivalt tema toidulauda) ja isegi pingviinid, kes on neil laiuskraadidel mõistatuslikud. Ta vaatab kõiki neid taevaseid iludusi peremehe pilguga – tal pole neid kellegagi jagada. Ja ta otsustab siia onni püsti panna, seda hästi tugevdada ja mitu päeva "dachas" (see on tema sõna) elada, veetes suurema osa ajast "vanal tuhal" mere lähedal, kust vabanemine võib tulla. .

Pidevalt töötav Robinson teist ja kolmandat aastat ei luba endale mingit järeleandmist. Siin on tema päev: "Esiplaanil religioossed kohustused ja Pühakirja lugemine. Teine igapäevategevustest oli jahipidamine. Kolmas oli tapetud või püütud ulukite sorteerimine, kuivatamine ja ettevalmistamine." Siis on põllukultuuride eest hoolitsemine ja siis saak; ja loomulikult kariloomade eest hoolitsemine; peale majapidamistööde (labida tegemine, riiuli keldrisse riputamine), mis võtab töövahendite puudumise ja kogenematuse tõttu palju aega ja vaeva. Robinsonil on õigus enda üle uhke olla: "Kannatlikkuse ja tööga viisin lõpuni kõik tööd, milleks mind olude sunnil oli." Naljaga pooleks võib öelda, et ta küpsetab leiba, ilma soola, pärmi ja sobiva ahjuta.

Tema hellitatud unistus on ehitada paat ja pääseda mandrile. Ta isegi ei mõtle sellele, keda ja mida ta seal kohtab, peaasi, et vangistusest pääseda. Kannatatuna kannatamatusest, mõtlemata, kuidas paat metsast vette toimetada, raiub Robinson maha hiiglasliku puu ja nikerdab sellest mitu kuud piroogi. Kui naine lõpuks valmis on, ei saa ta teda enam kunagi vette lasta. Ta kannab ebaõnnestumist stoiliselt; Robinson sai targemaks ja omastatumaks, ta õppis tasakaalustama "kurja" ja "hea". Saadud vaba aega kasutab ta heaperemehelikult kulunud garderoobi värskendamiseks: ehitab endale karusnahast ülikonna (püksid ja jaki), õmbleb mütsi ja teeb isegi vihmavarju. Veel viis aastat möödub igapäevatöös, mida iseloomustab asjaolu, et ta ehitas paadi, lasi selle vette ja varustas purjega. Selle peal kaugele maale ei pääse, küll aga saab saarel ringi käia. Vool viib ta avamerele, suure vaevaga naaseb ta "suvilast" mitte kaugel kaldale. Olles kannatanud hirmu, kaob tal pikaks ajaks soov merel käia. Sel aastal täiendab Robinson keraamikat ja korvipunumist (varud kasvavad) ja mis peamine, teeb ta endale kuningliku kingituse - piibu! Saarel on tubaka kuristik.

Tema mõõdetud eksistents, mis on täidetud töö ja kasuliku vaba aja veetmisega, puruneb ootamatult seebimullina. Ühel oma jalutuskäigul näeb Robinson liivas paljast jalajälge. Surnuks ehmunud, naaseb ta "kindlusesse" ja istub seal kolm päeva, mõistatades arusaamatut mõistatust: kelle jälg? Tõenäoliselt on need mandrilt pärit metslased. Tema hinges valitseb hirm: mis siis, kui ta avastatakse? Metslased võivad seda süüa (ta oli sellest kuulnud), nad võivad hävitada saagi ja ajada karja laiali. Natuke väljas käima hakates võtab ta kasutusele turvameetmed: tugevdab “kindlust”, korraldab kitsedele uue (kauge) aediku. Nende hädade hulgas satub ta taas inimeste jälgedele ja näeb siis kannibalipeo jäänuseid. Tundub, et saarel on taas käidud. Õudus on teda vallanud kõik need kaks aastat, mil ta on oma saareosas (kus on "kindlus" ja "suvila") välja pääsenud, elades "alati valvel". Kuid tasapisi pöördub elu tagasi "endisele rahulikule kursile", kuigi ta jätkab verejanuliste plaanide ehitamist, kuidas metslasi saarelt eemale peletada. Tema innukust jahutavad kaks kaalutlust: 1) tegemist on hõimuvaenutega, metslased ei teinud talle isiklikult midagi halba; 2) miks nad on hullemad kui hispaanlased, kes Lõuna-Ameerika verega üle ujutasid? Neid leplikke mõtteid hoiab ära metslaste uus külaskäik (käimas on tema saarel viibimise kahekümne kolmas aastapäev), kes maandusid seekord "oma" poolele saarele. Pärast kohutavat pidusööki ujuvad metslased minema ja Robinson kardab ikka veel tükk aega mere poole vaadata.

Ja seesama meri kutsub teda vabanemislootusega. Tormisel ööl kuuleb ta kahuripauku – laev annab hädasignaali. Terve öö põletab ta tohutut tuld ja hommikul näeb eemalt karidele kukkunud laeva vrakki. Üksinduse järele igatsedes palvetab Robinson taeva poole, et meeskonnast "vähemalt üks" pääseks, kuid "kuri saatus" justkui mõnitades viskab kajutipoisi surnukeha kaldale. Ja mitte ainsatki elavat hinge laevas. Laeva kehv “saak” teda eriti ei morjenda; ta seisab kindlalt jalul, varustades end täielikult ja ainult püssirohi, särgid, lina - ja vana mälu järgi rahagi. Ta on kinnisideeks mandrile põgenemise ideest ja kuna üksinda pole seda võimalik teha, unistab Robinson päästa "tapmisele" määratud metslane, et aidata, "saada teenija või võib-olla seltsimees või assistent." Kavalaid plaane on ta ehitanud poolteist aastat, kuid nagu ikka, läheb kõik katki. Ja alles mõne aja pärast täitub tema unistus.

Robinsoni elu on täis uusi ja meeldivaid muresid. Reede, nagu ta päästetuid nimetas, osutus võimekaks õpilaseks, ustavaks ja lahkeks seltsimeheks. Robinson paneb oma hariduse aluseks kolm sõna: "meister" (tähendab iseennast), "jah" ja "ei". Ta kaotab halvad metsikud harjumused, õpetades reedel puljongit sööma ja riideid kandma, samuti "tundma tõelist jumalat" (varem kummardas reedel "vanameest nimega Bunamuki, kes elab kõrgel"). Meisterdamine inglise keel, Friday räägib, et seitseteist kadunud laevalt põgenenud hispaanlast elavad mandril koos tema hõimukaaslastega. Robinson otsustab ehitada uue piroogi ja koos reedega päästa vangid. Metslaste uus saabumine lööb nende plaanid segi. Pa seekord toovad kannibalid hispaanlase ja vanamehe, kes osutus reedese isaks. Robinson ja Friday, kes pole halvemad kui tema isand relvaga, vabastavad nad. Mõte koguda kõik saarele kokku, ehitada usaldusväärne laev ja proovida õnne merel, kuulub hispaanlase hinge. Vahepeal külvatakse uus krunt, püütakse kitsi - oodata on arvestatavat täiendust. Võttes hispaanlaselt vande mitte alistuda inkvisitsioonile, saadab Robinson ta koos reedese isaga mandrile. Ja kaheksandal päeval tulevad saarele uued külalised. Inglise laeva mässumeelne meeskond toob karistama kapteni, assistendi ja reisija. Robinson ei saa sellist võimalust kasutamata jätta. Kasutades ära seda, et ta teab siin igat teed, vabastab ta ebaõnne sattunud kapteni ja tema kaasvõitlejad ning viiekesi hakkavad kurikaeltega hakkama. Robinsoni ainus tingimus on tuua ta koos reedega Inglismaale. Mäss on rahustatud, kaks kurikuulsat kurikaela ripuvad õuevarre küljes, saarele on jäänud veel kolm, kes on inimlikult kõige vajalikuga varustanud; kuid väärtuslikum kui varud, tööriistad ja relvad - just see ellujäämiskogemus, mida Robinson uusasunikega jagab, neid saab kokku olema viis - laevalt pääseb veel kaks, kes ei usalda tegelikult kapteni andestust.

Robinsoni kakskümmend kaheksa aastat kestnud odüsseia lõppes: 11. juunil 1686 naasis ta Inglismaale. Tema vanemad surid ammu, kuid hea sõber, tema esimese kapteni lesk, on endiselt elus. Lissabonis saab ta teada, et kõik need aastad on tema Brasiilia istandust haldanud riigikassa ametnik ja kuna nüüd selgub, et ta on elus, tagastatakse talle kogu selle perioodi sissetulek.

Jõukas mees hoolitseb kahe vennapoja eest ja valmistab teise ette meremeestele. Lõpuks abiellub Robinson (ta on kuuskümmend üks aastat vana) "mitte tulutult ja igas mõttes üsna edukalt". Tal on kaks poega ja tütar.

Kui ligi kuuekümneaastane tuntud ajakirjanik ja publitsist Daniel Defoe(1660-1731) kirjutas 1719. aastal "Robinson Crusoe", arvas ta kõige vähem, et tema sulest tuleb välja uuenduslik teos, esimene romaan valgustusajastu kirjanduses. Ta ei oodanud, et järeltulijad eelistavad 375 tema allkirja all juba avaldatud teosest just seda teksti ja pälvis talle "inglise ajakirjanduse isa" aunime. Kirjandusajaloolased arvavad, et tegelikult kirjutas ta palju rohkem, ainult selleks, et tuvastada oma erinevate varjunimede all avaldatud teoseid 17.–18. sajandi vahetuse laias Inglise ajakirjanduse voos, pole lihtne. Defoe selja taga oli romaani loomise ajal tohutu elukogemus: ta on pärit madalamast klassist, nooruses oli ta osaline Monmouthi hertsogi mässus, pääses hukkamisest, rändas mööda Euroopat ja rääkis kuut keelt, tundis Fortuuna naeratusi ja reetmisi. Tema väärtused – rikkus, jõukus, inimese isiklik vastutus Jumala ja iseenda ees – on tavaliselt puritaanlikud, kodanlikud väärtused ning Defoe elulugu on primitiivse akumulatsiooni ajastu kodanlaste värvikas, sündmusterohke biograafia. Ta alustas terve elu erinevaid ettevõtmisi ja ütles enda kohta: "Kolmteist korda sain rikkaks ja jälle vaeseks." Poliitiline ja kirjanduslik tegevus viis ta pillerkaarde tsiviilhukkamiseni. Ühe ajakirja jaoks kirjutas Defoe Robinson Crusoe võltsautobiograafia, mille autentsust oleksid tema lugejad pidanud uskuma (ja uskuma).

Romaani süžee põhinebki päris lugu, rääkis kapten Woods Rogers oma teekonna kirjelduses, mida Defoe võis ajakirjandusest lugeda. Kapten Rogers rääkis, kuidas tema meremehed viisid Atlandi ookeani asustamata saarelt välja mehe, kes oli veetnud seal üksi neli aastat ja viis kuud. Inglise laeva vägivaldne tüürimees Alexander Selkirk tülitses oma kapteniga ja ta pandi saarele koos relva, püssirohu, tubakavaru ja piibliga. Kui Rogersi meremehed ta leidsid, oli ta kitsenahkadesse riietatud ja "nägi metsikum kui selle riietuse sarvilised algsed omanikud". Ta unustas rääkida, teel Inglismaale peitis ta kreekerid laeva eraldatud kohtadesse ja tsiviliseeritud riiki naasmine võttis aega.

Erinevalt tõelisest prototüübist pole Defoe Crusoe kahekümne kaheksa kõrbesaarel veedetud aasta jooksul inimlikkust kaotanud. Lugu Robinsoni tegemistest ja päevadest on läbi imbunud entusiasmist ja optimismist, raamatust õhkub kustumatut võlu. Tänapäeval loevad "Robinson Crusoed" eeskätt lapsed ja noorukid kui põnevat seiklusjuttu, kuid romaan püstitab probleeme, millest tuleks rääkida kultuuri- ja kirjanduslooliselt.

Romaani peategelane Robinson, eeskujulik inglise ärimees, kes kehastab tärkava kodanluse ideoloogiat, kasvab romaanis inimese loominguliste, loominguliste võimete monumentaalseks kujutamiseks ja samas on tema portree ajalooliselt täiesti konkreetne. .

Yorkist pärit kaupmehe poeg Robinson unistab merest juba noorest peale. Ühest küljest pole selles midagi erakordset - Inglismaa oli tollal maailma juhtiv mereriik, inglise meremehed vurasid mööda kõiki ookeane, meremehe elukutse oli kõige levinum, seda peeti auväärseks. Teisest küljest ei tõmba Robinsoni mere poole mitte merereiside romantika; ta ei üritagi meremehena laevale siseneda ja merendust õppida, vaid eelistab kõikidel oma reisidel sõidutasu maksva reisija rolli; Robinson usaldab ränduri truudusetut saatust proosalisemal põhjusel: teda tõmbab "tormakas ettevõtmine koguda varandust maailma läbi uurides". Tõepoolest, väljaspool Euroopat oli kerge õnnega kiiresti rikkaks saada ja Robinson põgeneb isa manitsusi trotsides kodust. Isa Robinsoni kõne romaani alguses on hümn kodanlikele voorustele, "keskmisele seisundile":

Need, kes lahkuvad kodumaalt seiklusi otsides, on tema sõnul kas need, kellel pole midagi kaotada, või ambitsioonikad, kes ihkavad kõrgeimat kohta; alustades ettevõtmisi, mis väljuvad igapäevaelu raamidest, püüavad oma asju parandada ja oma nime hiilgusega katta; aga sellised asjad on kas üle jõu käivad või minu jaoks alandavad; minu koht on keskmine ehk see, mida võib nimetada tagasihoidliku eksistentsi kõrgeimaks astmeks, mis, nagu ta paljude aastate kogemuse põhjal veendus, on meie jaoks maailma parim, inimliku õnne jaoks sobivaim, vabastatud. nii vajadusest kui ka puudusest, füüsiline töö ja kannatused, mis langevad alamklassi osaks, aga ka ülemklasside luksusest, ambitsioonidest, ülbusest ja kadedusest. Kui meeldiv selline elu on, ütles ta, saan ma juba hinnata selle järgi, et kõik teistesse tingimustesse sattunud kadestavad teda: isegi kuningad kurdavad sageli suurte tegude eest sündinud inimeste kibeda saatuse üle ja kahetsevad, et saatus neid ei pannud. kahe äärmuse – tähtsusetuse ja ülevuse – vahel ning tark räägib keskmise kui tõelise õnne mõõdupuu kasuks, kui ta palvetab, et taevas ei saadaks talle ei vaesust ega rikkust.

Noor Robinson ei pane aga tähelepanelikkuse häält tähele, läheb merele ja tema esimene kaupmeeste ettevõtmine – ekspeditsioon Guineasse – toob talle kolmsada naela (iseloomulik, kui täpselt ta jutustuses rahasummasid alati nimetab); see õnn pöörab ta pea ja viib lõpule tema "surma". Seetõttu peab Robinson kõike, mis temaga tulevikus juhtub, karistuseks lapseliku sõnakuulmatuse eest, selle eest, et ta ei allunud "kaintele argumentidele oma olemuse parimast osast" - mõistusest. Ja asustamata saarel Orinoco suudmes ta langeb, alistudes kiusatusele "rikkaks saada varem, kui asjaolud lubavad": ta kohustub toimetama Aafrikast orje Brasiilia istandustesse, mis tõstab tema varanduse kolme-nelja tuhandeni. naelsterlingit. Selle reisi ajal satub ta pärast laevahukku kõrbesaarele.

Ja siis algab romaani keskne osa, algab enneolematu eksperiment, mille autor oma kangelase selga paneb. Robinson on väike kodanliku maailma aatom, kes ei mõtle endast väljapoole seda maailma ja peab kõike maailmas leiduvat vahendiks oma eesmärgi saavutamiseks, olles juba kolm kontinendit läbinud, sihikindlalt oma teed rikkuse poole liikunud.

Ta rebitakse kunstlikult ühiskonnast välja, asetatakse üksindusse, asetatakse näost näkku loodusega. Troopilise asustamata saare "laboritingimustes" viiakse läbi eksperiment inimese peal: kuidas käitub tsivilisatsioonist rebitud inimene, seistes individuaalselt silmitsi inimkonna igavese, põhiprobleemiga – kuidas ellu jääda, kuidas suhelda. loodus? Ja Crusoe kordab inimkonna teed tervikuna: ta hakkab tööle, nii et teosest saab romaani peateema.

Valgustusaja romaan avaldab esimest korda kirjanduse ajaloos austust tööjõule. Tsivilisatsiooni ajaloos tajuti tööd tavaliselt kui karistust, kui pahe: Piibli järgi asetas Jumal kõigi Aadama ja Eeva järglaste töö tegemise vajaduse karistuseks pärispatu eest. Defoes ei esine tööjõud mitte ainult inimelu tegeliku põhisisuna, mitte ainult vahendina vajaliku hankimiseks. Isegi puritaanlikud moralistid olid esimesed, kes rääkisid tööjõust kui väärilisest suurepärasest ametist, ja Defoe romaanis tööd ei poetiseerita. Kui Robinson satub kõrbele saarele, ei tea ta õieti midagi teha ja alles vähehaaval, läbi ebaõnnestumise, õpib ta leiba kasvatama, korve punuma, ise tööriistu valmistama, savipotte, riideid, vihmavarju, paat, kitsede kasvatamine jne. Ammu on täheldatud, et Robinsonil on keerulisem anda neid käsitöösid, mida tema looja hästi tundis: näiteks omas Defoe omal ajal plaaditehast, mistõttu kirjeldatakse üksikasjalikult Robinsoni katseid potte voolida ja põletada. Robinson ise on teadlik tööjõu päästvast rollist:

"Isegi siis, kui mõistsin kogu oma olukorra õudust - kogu mu üksinduse lootusetust, täielikku isolatsiooni inimestest, ilma pääsemise lootuseta - isegi siis, niipea kui avanes võimalus ellu jääda, mitte surra. näljast oli kogu mu lein nagu käsi äratõusnud: rahunesin maha, hakkasin oma kiireloomuliste vajaduste rahuldamiseks ja elu päästmiseks tööd tegema ning kui kurtsin oma saatuse üle, siis kõige vähem nägin selles taevast karistust. .. "

Autori algatatud inimese ellujäämise eksperimendi tingimustes on aga üks mööndus: Robinson "avab kiiresti võimaluse mitte nälga surra, ellu jääda". Ei saa öelda, et kõik tema sidemed tsivilisatsiooniga oleksid täielikult katkenud. Esiteks, tsivilisatsioon toimib tema harjumustes, tema mälus, tema elupositsioonis; teiseks, süžee seisukohalt saadab tsivilisatsioon oma viljad Robinsonile üllatavalt õigeaegselt. Vaevalt oleks ta ellu jäänud, kui ta poleks hukkunud laevalt kohe evakueerinud kõiki toiduvarusid ja tööriistu (relvad ja püssirohi, noad, kirved, naelad ja kruvikeeraja, teritatud, raudkang), köied ja purjed, voodi ja kleit. Ent samal ajal esindavad tsivilisatsiooni Isle of Despair’i saarel vaid selle tehnilised saavutused ning sotsiaalseid vastuolusid üksiku, üksildase kangelase jaoks ei eksisteeri. Just üksinduse tõttu kannatab ta kõige rohkem ja metsiku reede ilmumine saarele saab kergenduseks.

Nagu juba mainitud, kehastab Robinson kodanliku psühholoogiat: talle tundub üsna loomulik omastada kõike ja kõiki, mille jaoks pole olemas. õigusõigus mis tahes eurooplase omand. Robinsoni lemmikasesõna on "minu" ja ta teeb reedest kohe oma sulaseks: "Õpetasin ta hääldama sõna" isand "ja tegin selgeks, et see on minu nimi." Robinson ei sea kahtluse alla, kas tal on õigus omastada reede omale, et müüa oma vangistuses olev sõber, poiss Xuri, orjadega kauplema. Teised inimesed pakuvad Robinsonile huvi niivõrd, kuivõrd nad on partnerid või tema tehingute, kauplemisoperatsioonide subjektid ja Robinson ei oota teistsugust suhtumist endasse. Defoe romaanis on inimeste maailm, mida kujutatakse Robinsoni elust enne tema õnnetut ekspeditsiooni, Browni liikumise seisundis ja seda tugevam on selle kontrast asustamata saare helge läbipaistva maailmaga.

Niisiis on Robinson Crusoe uus kujund suurte individualistide galeriis ja ta erineb oma renessansiaegsetest eelkäijatest äärmuste puudumise, selle poolest, et ta kuulub täielikult reaalsesse maailma. Keegi ei nimeta Crusoed unistajaks, nagu Don Quijote, ega intellektuaaliks, filosoofiks, nagu Hamlet. Tema valdkond on praktiline tegevus, juhtimine, kaubandus, see tähendab, et ta tegeleb sama asjaga, mis suurem osa inimkonnast. Tema egoism on loomulik ja loomulik, ta on suunatud tüüpiliselt kodanlikule ideaalile – rikkusele. Selle pildi võlu saladus peitub õpetliku eksperimendi väga erakordsetes tingimustes, mille autor tema peal tegi. Defoe ja tema esimeste lugejate jaoks seisnes romaani huvi just kangelase olukorra eksklusiivsuses ja tema igapäevaelu üksikasjalikus kirjelduses, tema igapäevatööd õigustas vaid tuhande miili kaugusel Inglismaast.

Robinsoni psühholoogia on täielikult kooskõlas romaani lihtsa ja kunstitu stiiliga. Selle peamine omadus on usaldusväärsus, täielik veenvus. Illusioon toimuva autentsusest saavutatakse Defoe poolt nii paljude pisidetailide abil, mille väljamõtlemist pole ilmselt keegi võtnud ette. Võttes arvesse esialgu ebatõenäolist olukorda, arendab Defoe selle välja, järgides rangelt tõenäosuse piire.

"Robinson Crusoe" edu lugejale oli selline, et neli kuud hiljem kirjutas Defoe "Robinson Crusoe edasised seiklused" ja 1720. aastal avaldas ta romaani kolmanda osa - "Tõsised mõtisklused Robinsoni elus ja hämmastavad seiklused". Crusoe". 18. sajandi jooksul nägi erinevates kirjandustes valgust veel umbes viiskümmend "uut Robinsoni", milles Defoe idee osutus järk-järgult täiesti ümberpööratuks. Defoes püüab kangelane mitte muutuda metslaseks, mitte olla ise lihtne, rebida metslase välja "lihtsusest" ja loodusest - tema järgijatel on uued Robinsonid, kes hilise valgustusajastu ideede mõjul elavad üht elu koos loodusega ja on hea meelega murda rõhutatult tigedast ühiskonnast. Selle tähenduse andis Defoe romaanile esimene kirglik tsivilisatsiooni pahede paljastaja Jean Jacques Rousseau; Defoe jaoks oli ühiskonnast eraldumine tagasipöördumine inimkonna minevikku – Rousseau jaoks saab sellest abstraktne näide inimese kujunemisest, tulevikuideaalist.

Robinson oli keskklassi peres kolmas poeg, ta oli hellitatud ja polnud ette valmistatud ühegi käsitöö jaoks. Lapsepõlvest peale unistas ta merereisidest. Kangelase vennad surid, mistõttu ei taha pere kuuldagi viimase poja merele laskmisest. Tema isa manitseb teda püüdlema alandliku ja väärika eksistentsi poole. Karskus on see, mis päästab terve mõistusega inimese saatuse kurjadest äpardustest.

Siiski läheb noormees siiski merele.

Tormid, meremeeste jooming, surmavõimalus ja õnnelik päästmine – kõike seda kohtab juba reisi esimestel nädalatel kangelane ja küllus. Londonis kohtub ta Guineasse suunduva laeva kapteniga. Kapten oli läbi imbunud sõbralikest tunnetest uue tuttava vastu ja kutsub teda oma "kaaslaseks ja sõbraks". Kapten ei võta oma uuelt sõbralt raha ega nõua tööd. Kuid siiski õppis kangelane merendusalaseid teadmisi ja omandas füüsilise töö oskused.

Robinson reisib hiljem omal käel Guineasse. Laev on vangistatud Türgi korsaaride poolt. Robinson muutus kaupmehest röövlaeval "õnnetuks orjaks". Kord lasi omanik valve alla ja meie kangelasel õnnestus koos poiss Xuriga põgeneda.

Põgenike paadis on kraaklejate ja magevee varu, tööriistu, relvi ja püssirohtu. Lõpuks võtab nad peale Portugali laev, mis veab Robinsoni Brasiiliasse. Huvitav detail, mis räägib tolleaegsetest kommetest: “üllas kapten” ostab kangelaselt pikapaadi ja “truu Xuri”. Robinsoni päästja lubab aga kümne aasta pärast – "kui ta kristluse vastu võtab" - poisile vabaduse tagastada.

Brasiilias ostab kangelane maad tubaka- ja suhkrurooistanduste jaoks. Ta töötab kõvasti, istandusenaabrid aitavad teda meelsasti. Kuid ekslemishimu ja unistus rikkusest kutsuvad Robinsoni taas mere äärde. Moodsa moraali mõõdupuu järgi on Robinsoni ja tema istutuskaaslaste alustatud äri ebainimlik: nad otsustavad varustada laeva, et tuua Brasiiliasse mustanahalisi orje. Istandused vajavad orje!

Laev sattus tugeva tormi kätte ja purunes. Kogu meeskonnast pääseb maale ainult Robinson. See on saar. Pealegi on see mäe otsast tehtud ülevaatuse järgi otsustades asustamata. Metsloomade kartuses veedab kangelane esimese öö puu otsas. Hommikul on tal hea meel tõdeda, et mõõn on nende laeva kalda lähedale viinud. Ujuv Robinson jõuab selleni, ehitab parve ja laeb sellele "kõik eluks vajaliku": toidu, riided, puusepa tööriistad, relvad, haavli ja püssirohu, saed, kirves ja haamri.

Järgmisel hommikul läheb tahtmatu erak laevale, tormades võtma, mida saab, kuni esimene torm laeva puruks purustab. Kaldal ehitab kokkuhoidev ja taiplik kaupmees telgi, peidab sinna päikese ja vihma eest toidu ja püssirohu ning lõpuks sätib endale voodi.

Nagu ta ette nägi, purustas torm laeva ja enamat kasu polnud.

Robinson ei tea, kui kaua ta saarel viibima peab, kuid esimese asjana korraldas ta töökindla ja turvalise eluaseme. Ja kindlasti kohas, kus merd näha! Ainult sealt saab ju päästmist oodata. Robinson püstitab telgi laiale kaljuservale, ümbritsedes seda maasse löödud tugevate teravatipuliste tüvede palisaadiga. Kivisüvenduses korrastas ta keldri. See töö võttis mitu päeva. Ettenägelik kaupmees valab esimese äikese ajal püssirohu eraldi kottidesse ja kastidesse ning peidab selle erinevatesse kohtadesse. Samal ajal arvutab ta välja, kui palju tal püssirohtu on: kakssada nelikümmend naela. Robinson loeb pidevalt kõike.

Saarlane jahib esmalt kitsi, siis taltsutab ühte kitse - ja peagi tegeleb ta juba karjakasvatuse, kitselüpsmise ja isegi juustu valmistamisega.

Juhuslikult valatakse odra- ja riisiterad koos maapinnale sattunud tolmuga kotist välja. Saarlane tänab jumalikku Ettehooldust ja hakkab põldu külvama. Paar aastat hiljem koristab ta juba saaki. Saare tasasest osast leiab ta meloneid ja viinamarju. Viinamarjadest õpib ta rosinaid tegema. Püüab kilpkonni, jahib jäneseid.

Suurele sambale teeb kangelane iga päev pügala. See on kalender. Kuna tinti ja paberit on, peab Robinson päevikut, et "hingele kergendust teha". Ta kirjeldab üksikasjalikult oma uuringuid ja tähelepanekuid, püüab elus leida mitte ainult meeleheidet, vaid ka lohutust. See päevik on omamoodi hea ja kurja saareskaalad.

Pärast rasket haigust hakkab Robinson iga päev lugema. Piibel. Tema üksindust jagavad ellujäänud loomad: koerad, kass ja papagoi.

Hinnatud unistuseks jääb paat ehitada. Mis siis, kui õnnestub mandrile pääseda? Hiiglaslikust puust nikerdab jonnakas mees pikka aega kaikapiroogi. Kuid ta ei arvestanud sellega, et piroog on uskumatult raske! Nii et sa ei saa teda veest välja tuua. Robinson omandab uusi oskusi: ta voolib potte, punub korve, ehitab endale karusnahast ülikonna: püksid, jaki, mütsi ... Ja isegi vihmavarju!

Nii on teda kujutatud traditsioonilistel illustratsioonidel: habemesse kasvanud, isetehtud karvas riietes ja papagoi õlal.

Lõpuks õnnestus teha purjega paat ja see vette lasta. Kaugema reisimiseks on see kasutu, kuid üsna suurest saarest saab meritsi mööda minna.

Ühel päeval näeb Robinson liivas paljast jalajälge. Ta ehmub ja istub kolm päeva "kindluses". Aga kui nad on kannibalid, inimlihasööjad? Las nad ei söö seda, aga metslased võivad saagi hävitada ja karja laiali ajada.

Oma halvimate kahtluste kinnituseks näeb ta peidikust välja pääsenud kannibalipeo jäänuseid.

Ärevus saarlast ei jäta. Kord õnnestus tal noor metslane kannibalide käest tagasi lüüa. Oli reede – nii nimetas Robinson päästetuid. Reede osutus võimekaks õpilaseks, ustavaks teenijaks ja heaks kamraadiks. Robinson hakkas metslast õpetama, õpetades ennekõike kolme sõna: "isand" (viidates iseendale), "jah" ja "ei". Ta õpetab reedel palvetama "tõelise Jumala poole, mitte "vana Bunamuki poole, kes elab kõrgel mäel".

Aastaid hakkavad endisel inimtühja saarel ühtäkki inimesed käima: reedene isa ja vangistatud hispaanlane õnnestus metslaste käest tagasi võita. Inglise laeva mässuliste meeskond toob kättemaksuks kapteni, abilise ja reisija. Robinson mõistab: see on võimalus pääseda. Ta vabastab kapteni ja tema kamraadid, koos saavad nad kurjategijatega hakkama.

Kaks peamist vandenõulast ripuvad õuevarre küljes, saarele on jäänud veel viis. Neile antakse toiduained, tööriistad ja relvad.

Robinsoni kakskümmend kaheksa aastat kestnud odüsseia sai valmis: 11. juunil 1686 naasis ta Inglismaale. Tema vanemad on ammu surnud. Lissaboni minnes saab ta teada, et kõik need aastad haldas tema Brasiilia istandust riigikassa ametnik. Kogu selle perioodi tulu tagastatakse istanduse omanikule. Rikkalik rändur võtab kaks vennapoega enda hoole alla ja teise määrab meremeesteks.

Robinson abiellub kuuekümne ühe aastaselt. Tal on kaks poega ja tütar.

Töö pealkiri: Robinson Crusoe
Defoe Daniel
Kirjutamise aasta: 1719
Žanr: romaan
Peategelased: Robinson Crusoe, reedel

Inglise kirjaniku surematu lugu on kompaktselt ja lakooniliselt ära toodud romaani "Robinson Crusoe" kokkuvõttes lugejapäeviku jaoks.

Süžee

Järeldus (minu arvamus)

Robinson unistas reisimisest lapsepõlvest peale. Tema vanemad andsid endast parima, et veenda teda merele mitte minema. Nad on juba kaotanud kaks poega. Üks Robinsoni vend hukkus lahingus hispaanlastega, teine ​​jäi teadmata kadunuks. Kuid kõigele vaatamata purjetas Robinson Crusoe 1. septembril 1651 Hullist Londonisse.

Reisi esimest päeva iseloomustas äge torm, mis äratas Robinsoni hinges kahetsust. Kuid koos teiste meremeestega joomine vabastas ta sellest tundest kiiresti. Nädala pärast tuli torm tagasi. Laev uppus. Meeskond pääses imekombel paati. Kuid Robinson ei loobu oma kavatsusest saada meremeheks.

Kapteni sõbrana sõidab Robinson teisel laeval Guineasse. Reisi jooksul omandab ta teadmisi merendusest ja asub peagi omal käel Guineasse teele. Ekspeditsioon oli ebaõnnestunud. Laeva püüdis Türgi korsaar ja Robinson pidi läbima katseriba. Edukast kaupmehest sai ta orjaks. Vaid kaks aastat hiljem õnnestus tal põgeneda. Ta võttis peale Portugali laev, mis suundus Brasiiliasse.

Brasiilias on ta end põhjalikult sisse seadnud. Lagundab suhkruroo- ja tubakaistandusi. Tema äri liigub edukalt, kuid reisikirg ei jäta teda maha.

Istandustes ei jätkunud töölisi ning Robinson ja tema naabrid istutajad otsustasid salaja Guineast laeva peale tuua orjad ja nad siin omavahel ära jagada. Robinson ise pidi täitma laevaametniku rolli ja vastutama mustade ostmise eest. Ja naabrid lubasid tema äraolekul tema istandusi hooldada. 1. septembril 1659 ta purjetab. Kaks nädalat hiljem satub merehädaline ja imekombel ellujäänud Robinson saare kaldale. Peagi mõistab ta, et saar on asustamata. Jõudnud oma laevale, mille mõõn kaldale uhus, laadib ta parvele kõik, mis tal saarel eluks vaja võib minna. Olles mitu korda laeval käinud, tõi ta parvega kaasa süüa, püssirohtu, varustust ja muud vajalikku.

Robinson rajab mäenõlvale turvalise ja turvalise kodu. Ta asutab põllumajandust ja karjakasvatust, peab kalendrit, tehes vardale sälgud. Elan temaga koos kolm kassi, koer laevalt ja rääkiv papagoi. Ta peab oma vaatluste kohta päevikut, kasutades laeva paberit ja tinti. Nii veedab Robinson argimuredes ja päästmist oodates saarel mitu aastat. Tema katse ehitada paat ja saarelt minema sõita lõpeb ebaõnnestumisega.

Ühel jalutuskäigul nägi Robinson liivas jalajälge. Kartes, et tegemist on metsikute kannibalide jälgedega, ei lahku ta kahe aasta jooksul oma saareosast ning tema elu pöördub tasapisi tagasi oma tavapärasesse rada.

Kakskümmend kolm aastat on möödunud päevast, mil ta saarele jõudis. Ta ootab endiselt päästmist. Üksindus häirib teda ja ta mõtleb välja kavala plaani. Otsustab tapmisele määratud metslase päästa ning leiab temast sõbra ja liitlase. Veel pooleteise aasta pärast see tal õnnestub.

Robinsoni elu oli täis uusi muresid. Ta andis päästetud metslasele nimeks Reede. Ta osutus ustavaks seltsimeheks ja võimekaks õpilaseks. Robinson õpetab teda riideid kandma, inglise keelt rääkima ja välja juurima oma metsikud harjumused. Reede ütleb Robinsonile, et mandril elab seitseteist vangistatud hispaanlast. Nad otsustavad ehitada piroogi ja päästa vangid. Kuid nende plaane rikuvad metslased, kes tõid saarele reedese isa ja ühe hispaanlase. Robinson ja Friday vabastavad nad ja saadavad mandrile. Nädal hiljem ilmusid saarele uued külalised. Laeva meeskond otsustas tegeleda oma kapteni, tema abi ja laeva reisijaga. Robinson päästab nad ja koos saavad nad kurjategijatega hakkama. Robinson palub need koos reedega Inglismaale toimetada.

(2 hinnangud, keskmine: 5.00 5-st)

Muud kirjutised:

1. D. Defoe raamatu peategelast kutsutakse Robinson Crusoeks. Jõuka isa pärija koges alates kaheksateistkümnendast eluaastast palju raskusi. Ta mõtles alati merele, kuid isa keelas mereseiklused rangelt ja lausa sõimas teda, kui Robinson otsustas merele minna. Robinson Loe edasi ......
2. D. Defoe teoses "Robinson Crusoe" peategelane Robinson Crusoe, kes jäi rasketes tingimustes meheks. Robinsoni tõmbas lapsepõlvest mere poole ja ta unistas meremeheks saamisest, kuid isa soovis, et temast saaks kohtunik ja seepärast sõimas poega. Robinson Loe edasi ......
3. Peaaegu igal inimesel on elus oma püüdlused ja eesmärgid, plaanid ja oletatavad viisid nende elluviimiseks. Keegi pürgib võimule, kedagi köidavad raha ja rikkus, keegi pühendab oma elu laste kasvatamisele. Kuid mõnikord juhtub, et kõik plaanid kukuvad ootamatult kokku, Loe edasi ......
4. Daniel Defoe kirjutas oma elu jooksul üle 500 teose, sealhulgas seitse romaani. Kuid üks neist tõi talle maailmakuulsuse - "Yorgi meremehe Robinson Crusoe elu ja erakordsed seiklused, kes elas kakskümmend kaheksa aastat üksi saidil Loe edasi ......
5. D. Defoe raamatu süžee põhineb šoti meremehe Alexander Selkirchi lool, kes elas inimtühjal saarel täiesti üksi 4 aastat ja 4 kuud. O. Selkirch – R. Crusoe prototüüp. Prototüüp on päriselus elav inimene, kellest sai autor Loe edasi ......
6. Laadisin raamatud lugemiseks varakult alla. Vahel võtsid nad minult liiga palju vaba aega, aga vastu andsid võrreldamatult rohkem. Minu ümbritsev maailm, looduse saladused, õpin raamatutest. Lugesin mitu korda uuesti läbi inglise kirjaniku Daniel Defoe romaani “Robinson Loe edasi ......” imelised leheküljed.
7. Inglise kirjaniku Daniel Defoe (1660-1731) romaan “Robinson Crusoe elu, erakordsed ja hämmastavad seiklused…” kuulub õigusega maailmakirjanduse loetuimate teoste hulka. Huvi tema vastu ei kuiva nii lugejate kui ka ingliskeelse romaani Loe edasi ......
8. Robinsoni põgenemine majast. (Robinson on pere kolmas poeg, kallis, lapsepõlvest saati on pea täis “igasugu lollusi” – unenägusid merereisidest. Laeval, kus kapteniks oli sõbra isa, sõidab ta Hullist London. Laev upub, Loe edasi .. ....