Spetsiaalselt hakati mõtlemispsühholoogiat arendama alles 20. sajandil. Enne seda oli mõtlemise psühholoogia seotud:

I. Assotsiatiivne psühholoogia (Hume, Müller)

II. Würzburgi kool (Sch. Binet, K. Buhler, O. Selz, N. Ah)

Mõtlemisel on oma spetsiifiline sisu, mida ei saa taandada aistingute ja taju visuaal-kujundlikule sisule. Mõtlemine vastandub väliselt kogu reaalsuse sensoorsele sisule, mõtlemise suunast (kavatsusest) on saanud puhas tegu, müstiline sisuta tegevus.

III. Gestaltpsühholoogia (Wertheimer, Koffka, Koehler)

Mõtlemine ei seisne suhete käsitlemises, vaid visuaalsete olukordade struktuuri muutmises. Algsituatsioon, milles probleem tekib, on oma visuaalselt sisult tasakaalustamata fenomenaalne väli, milles on justkui tühjad ruumid. Selle tulemusena tekib probleemsituatsioonis pinge, mis põhjustab selle ebastabiilse visuaalse olukorra ülemineku teisele. Selliste üleminekute järjestikuse kaudu toimub transformatsioon, s.t. algse visuaalse sisu struktuuri muutmine, mis viib probleemi lahenduseni. Probleem osutub lahenenuks lihtsalt tänu sellele, et lõpuks näeme lähteolukorra sisu teistmoodi, vahetult.

Üks vanemaid psühholoogide huvivaldkondi on teadmised mõtlemise ja teiste kognitiivsete protsesside toimimise mehhanismidest. Selles suunas käib teoreetiline teaduslik võitlus kognitivistid ja biheivioristid.

käitumuslikud mõisted. J. B. Watson oletas, et mõtte genereerib seesama motoorne aktiivsus, mis on kõne.

Erinevus: mõte on sisemine dialoog, kõne on valjusti öeldud mõte.

Seda saab kinnitada järgmiselt: kui kinnitada elektroodid inimese keelele või alahuulele, kes oma mõtetes korrutab kaks arvu, siis saad registreerida potentsiaali muutuse. Sama tulemus, kui kurtide sõrmedele asetatakse elektroodid, kui kurt on harjunud suhtlema žestidega ja paluma tal lahendada mõni psüühiline probleem. See tähendab, et mõtlemisega kaasneb varjatud motoorne aktiivsus.

Kuid mõtlemine on ilma selleta võimalik. Smithi kogemus on teada, kui vabatahtlikul kutsuti esile täielik halvatus, lisades sellele sobiva kuraaannuse, kuid ta oskas arutleda ning pärast ravimi lõppu mäletas ja rääkis kõike, mis katse ajal juhtus.

kognitiivsed mõisted. Mõtlemise areng on seotud selliste sümboolsete protsesside arenguga nagu mõistete kasutamine (J. Piaget). Tänu kontseptsioonidele saab laps teavet korrastada ja ette näha oma tegude tagajärgi ümbritsevas maailmas. Teadlast huvitas, kuidas need mõtteprotsessid arenevad, arenevad, muunduvad lapsepõlvest täiskasvanuikka.

Mõtlemine ja taju

Tegelikkuses pole see isoleeritud elementide lihtne summa või kogum, mis on tajumisel juba ette antud; juba tajus on reaalsuse mitmesugused omadused ja objektid antud teatud suhetes, kombinatsioonides, seostes ning neist lähtub mõtlemine oma tegelikkuse tunnetuses. Tavaliselt tajume asju teatud olukordades, milles need on antud teatud suhetes teiste asjadega – ruumiliste, ajaliste jne.

Asju tajutakse: kuidas võrdne või ebavõrdne, suur või väiksem, nagu teatud viisil korraldatud(s.t. ühes või teises järjekorras või järjestuses olemine), nagu eelmine või järgnev jne.

Lisaks tajume iga asja sees erinevaid omadusi meie poolt jällegi mitte eraldatud, omavahel mitteseotud omaduste kogumina, vaid asjale iseloomulikes korrelatsioonides, kombinatsioonides ja seostes. Kuid asjade ja nähtuste tajumisel on nende omadused antud kogu aeg juhuslikes, üksikutes, mitteolemuslikes definitsioonides, omaduste välises kombinatsioonis, mis on "seotud, kuid mitte seotud". Sest keemiline element sellele antud värvus võib olla ebaoluline: keemilised reaktsioonid või ühendused, millesse see siseneb, ei sõltu sellest. Olulised ja mitteolulised omadused, juhuslikud ja vajalikud seosed või seosed külgnevuse järgi antud konkreetses olukorras, s.o. lihtsad kokkusattumused ja tegelikud sõltuvused ilmnevad tajus eristamatus sünkreetilises ühtsuses. Mõtlemise ülesanne on avastada hädavajalik, hädavajalik seoseid, mis põhinevad reaalsetel sõltuvustel, eraldades need juhuslikest kokkulangevustest naabruse järgi ühes või teises konkreetses olukorras.

Vajalike, olemuslike seoste paljastamine, juhuslikust vajalikule liikumine, mõtlemine liigub samal ajal individuaalselt üldisele. Seosed, mis põhinevad konkreetsete asjaolude juhuslikul kokkulangemisel, mida piirab ruum ja aeg, võivad olla ainult ühte laadi. Kuid see, mis on olemuslikult seotud, osutub paratamatult tavaliseks ebaoluliste asjaolude mitmekesistes muutustes; oluliste seoste paljastamine, mõtlemine Sellepärast teeb kokkuvõtte.

Kogu mõtlemine toimub üldistustes. See läheb alati üksikisikult üldisele ja üldisest üksikisikule. Mõtlemine on liikumine mõtted, paljastades seose, mis viib üksikisikult üldise ja üldisest üksikisiku juurde. Mõtlemine- See vahendatud põhineb oluliste seoste, suhete, vahenduste avalikustamisel, ja üldistatud teadmised objektiivne reaalsus.

Liikudes juhuslikult üldiste seoste juurde, paljastab mõtlemine reaalsuse mustrid või seadused. Tajudes saab inimene vaid väita, et antud konkreetsel juhul kulges antud üksik nähtus nii ja naa, kuid ainult vaimse operatsiooni tulemusena saab ta jõuda järeldusele, et selline on üldine muster. Omaduste regulaarsuse ja tajus ilmnevate suhete avalikustamine nõuab vaimset tegevust. Avastades üha sügavamaid nähtuste mustreid, tunneb mõtlemine üha rohkem olulisi omadusi, objektiivse maailma üha sügavamat olemust. Adekvaatne olemise tunnetus, mis on alati kujunemis-, muutumis-, arenemisprotsessis, vana närbumise, vananenu ja uue, tärkava arengus, annab ainult olemist peegeldava mõtlemise selle mitmekülgsetes seostes ja vahendustes. , selle sisemistest vastuoludest juhitud arenguseadustes, - dialektiline mõtlemine.

7.4. Mõtlemine kui tegevus

Mõtlemine kuidas kognitiivne teoreetiline tegevus on tihedalt seotud tegevusega. Inimene tunneb tegelikkust mõjutades sellel, mõistab maailma, muutes seda. Mõtlemisega ei kaasne ainult tegevus ega tegevust mõtlemine; tegevus on esmatähtis mõtte olemasolu vorm. Peamine mõtteviis on mõtlemine tegevuses ja tegevus, mõtlemine, mis toimub tegevuses ja avaldub tegevuses.

Kõik mentaalsed operatsioonid (analüüs, süntees jne) tekkisid esmalt praktiliste operatsioonidena ja alles siis muutusid teoreetilise mõtlemise operatsioonideks. Mõtlemine sai alguse töötegevusest kui praktiline toimimine momendi või komponendina praktiline tegevused ja alles siis tekkis suhteliselt iseseisva teoreetilise tegevusena. Teoreetilises mõtlemises säilib seos praktikaga, muutub ainult selle seose olemus. Praktika jääb mõtlemise tõe aluseks ja ülimaks kriteeriumiks; säilitades oma sõltuvuse praktikast tervikuna, vabaneb teoreetiline mõtlemine selle algsest aheldamisest iga üksiku praktikajuhtumi külge. Siiani tegutseme probleemi lahendamisel ainult visuaalse ühe sisuga, mis on meile antud otseses mõtiskluses, lahendame probleemi ainult etteantud üksikjuhtumi puhul. Igal järgneval juhul tuleb probleem uuesti lahendada ja jällegi on see lahendus ainult selle konkreetse probleemi jaoks. Võimalus anda probleemile üldistatud sõnastus ja üldistatud lahendus muudab olukorda radikaalselt. Probleem, mis sai sellise üldistatud lahenduse, ei lahendatud mitte ainult praktiliselt - selle konkreetse juhtumi puhul, vaid ka teoreetiliselt - kõigi põhimõtteliselt homogeensete juhtumite puhul. Ühel juhul saadud lahendus ületab oma piirid ja saab üldistatud väärtuse; sellest saab teooria või lahutamatu osa teooriad. Selle asemel, et järgida praktikat ühelt konkreetselt juhtumilt teisele, lahendada praktika püstitatud konkreetset probleemi, avab teoreetiline mõtlemine üldistatud kujul probleemi lahendamise printsiibi ja näeb ette probleemide lahendust, millega praktika võib vaid tulevikus kokku puutuda. Mõtlemine võtab võimust planeerimine. See tõuseb tasemele, kus teooria saab võimalikuks, enne praktikat ja toimib tegevusjuhisena. Tegevuse põhjal arenedes aitab mõtlemine lõppkokkuvõttes tegevust organiseerida ja suunata.

Mõtlemine kui protsess

Kogu mõtteprotsess on suunatud probleemi lahendamisele. Seotud tegevustega mõtlemine seal on protsess, ülemineküksikisikult üldisele ja üldisest indiviidile, nähtusest olemusele ja olemusest nähtusele. Tõeline mõtlemine on mõtte liikumine. Seda saab õigesti mõista ainult tegevuse ja selle toote, protsessi ja selle sisu ühtsuses, mõtlemine ja mõtteid.

Mõiste on mõtlemise spetsiifiline sisu. Mõiste on vahendatud ja üldistatud teadmine objekti kohta, mis põhineb selle enam-vähem oluliste objektiivsete seoste ja suhete avalikustamisel.

Ja just mõiste, mitte sõna, nagu formalistid usuvad, muudavad kõnemärgi loojaks, mõtlemise "demiurgiks", mitte aga üldine idee, vastavalt empiirikutele, kes taandavad loogilise visuaalseks-sensoorseks, on mõtlemise spetsiifiline sisu.

Seoseid ja suhteid paljastades, tõustes nähtuselt üldistatud teadmiseni nende olemusest, omandab mõiste abstraktse, mitte visuaalse iseloomu. Mõiste sisu on üsna sageli võimatu visuaalselt ette kujutada, kuid seda saab mõelda või teada. Selle objektiivne määratlus ilmneb kaudselt ja ületab otsese nähtavuse piirid. olemasolu vorm mõisted on an sõna.

Iga mõtteprotsess on omal moel sisemine struktuur teatud probleemi lahendamisele suunatud tegevus või tegevusakt ülesandeid. See ülesanne sisaldab eesmärk indiviidi vaimse tegevuse jaoks, korrelatsioonis tingimused, millega see on määratud. Ühele või teisele eesmärgile, teatud probleemi lahendamisele suunatud subjekti iga tõeline vaimne akt lähtub ühest või teisest motiivist. Mõtteprotsessi lähtepunkt on tavaliselt probleemne olukord. Inimene hakkab mõtlema siis, kui on vaja midagi aru saada. Mõtlemine algab tavaliselt probleemist või küsimusest, üllatusest või hämmeldusest, vastuolust. See probleemne olukord määrab indiviidi kaasatuse mõtlemisprotsessi; see on alati suunatud mõne probleemi lahendamisele.

Selline algus tähendab kindlat lõppu. Probleemide lahendamine on mõtteprotsessi loomulik lõpuleviimine. Selle lõpetamist kuni selle eesmärgi saavutamiseni kogeb katsealune rikke või ebaõnnestumisena. Kogu mõtlemisprotsess tervikuna näib olevat teadlikult reguleeritud toiming.

Mõtlemine ja emotsioonid. Mõtleva subjekti emotsionaalne heaolu, alguses pinges ja lõpus rahulolev või tühjenenud, on seotud mõtteprotsessi dünaamikaga. Üldiselt on tegelik mõtteprotsess seotud kogu inimese vaimse eluga. Eelkõige, kuna mõtlemine on tihedalt seotud praktikaga ning lähtub inimese vajadustest ja huvidest, sisalduvad igas intellektuaalses protsessis ja värvides emotsionaalsed tundehetked, mis väljenduvad kogemuse subjektiivses vormis, inimese suhtumises keskkonda. seda omapärasel moel. Mõtleb mitte "puhas" mõte, vaid elav inimene, seetõttu sisaldub mõtteakt ühel või teisel määral ka tunne.

Tunde roll mõtteprotsessis võib olla erinev olenevalt sellest, milline suhe tunde ja mõtte vahel luuakse. Mõnikord häirib tunne, olles kaasatud mõttesse, selle kulgu subjektiivsete elementidega. Alludes pimeda tunde despootlikule domineerimisele, hakkab mõtlemist mõnikord reguleerima soov alluda subjektiivsele tundele, mitte objektiivsele reaalsusele. Mõte, mis põhimõtteliselt järgib "naudinguprintsiipi" vaatamata "reaalsusprintsiibile", kuulub juba patoloogia valdkonda. Kuid isegi normaalse mõtlemise raames juhtub sageli, et mõtlemine allub "tunnete loogikale" ja mõtlemisprotsess, kaotades oma kognitiivse tähtsuse, taandub formaalsete loogiliste operatsioonide kasutamisele, et õigustada enne mõtlemist sätteid, mis kehtestatakse lisaks mõttele. see on tunde dikteeritud ja fikseeritud talle meeldima. Selle asemel, et vaagida mõne hüpoteesi poolt- ja vastuargumente, valib emotsionaalne mõtlemine rohkem või vähem kirgliku eelarvamusega argumendid soovitud lahenduse kasuks; ülesande lahendamine toimub tunde, mitte mõtte kaudu. Mõtlemine ei aita sel juhul probleemile lahenduseni jõuda, vaid ainult õigustab otsust, mille kasuks räägivad "südameargumendid" - tunded, huvid, sõltuvused, mitte mõistuse argumendid.

Tunne võib mõnikord mõtted kõrvale juhtida õige tee Selle põhjal oleks aga põhimõtteliselt vale omistada tundele üldiselt ainult mingi mõtte desorganisaatori negatiivne roll või omistada selle sekkumine patoloogia valdkonnale. Kui intellektuaalse ja afekti ühtsuses on emotsionaalsus allutatud intellekti kontrollile, annab tunde kaasamine mõttele suurema pinge, kirglikkuse, teravuse. Mõte, mida teravdab tunne, tungib oma objektisse sügavamale kui "objektiivne", ükskõikne, ükskõikne mõte.

Kuna mõtlemine toimub teatud probleemide lahendamisele suunatud toimingute vormis, on mõtteprotsess aktiivne, sihikindel, tahteakt. Probleemi lahendamine nõuab sageli märkimisväärset tahtejõupingutust, et ületada mõtlemisraskused. Seetõttu on intellektuaalses töös edu saavutamiseks hädavajalikud inimese tahteomadused, sihikindlus ja sihikindlus.

See teadlik eesmärgipärasus iseloomustab sisuliselt mõtlemisprotsessi. Mõtlemise ees seisva ülesande teadvustamine määrab kogu mõtteprotsessi kulgemise. See toimub teadlikult reguleeritud intellektuaalsete operatsioonide süsteemina. Mõtlemine korreleerib, võrdleb igat mõtlemisprotsessis tekkivat mõtet ülesandega, mille lahendamist suunab mõtteprotsess, ja selle tingimusi. Sel viisil tehtud kontrollimine, kriitika, kontroll iseloomustada mõtlemist kui teadlik protsess. See mõtteteadvus avaldub selle omapärases privileegis: eksimine on võimalik ainult mõtlemisprotsessis; ainult mõtlev inimene võib olla vale. Assotsiatiivne protsess võib anda objektiivselt mitterahuldava, ülesande täitmiseks ebaadekvaatse tulemuse, kuid subjekti poolt sellisena äratuntav viga on võimalik ainult mõtlemisprotsessis, mille käigus subjekt enam-vähem teadlikult korreleerib mõtteprotsessi tulemusi. objektiivsete andmetega, millest ta lähtub. Keeldudes algse sõnastuse paradoksaalsusest, võime öelda, et loomulikult mitte viga omaette, vaid võimalus vea realiseerimiseks on mõtlemise kui teadliku protsessi privileeg.

Mõtteprotsessi sisu. Nii nagu kursus, on ka mõttekäigu sisu spetsiifiline: iga mõttekäik toimub üldistustes. Need üldistused väljenduvad mõistetes – mõtlemise spetsiifilises sisus. Kogu mõtlemine toimub mingil määral mõistetes. Reaalses mõtteprotsessis ei esine mõisted aga eraldatud, isoleeritud kujul, nad toimivad alati ühtsuses ja läbistunult esituste visuaalsete hetkede ja sõnaga, mis mõiste olemasolu vormina on alati. samal ajal teatud kuulmis- või visuaalne kujutis.

Visuaalsed elemendid on kaasatud mõtlemisprotsessi:

a) asjade ja nende omaduste kujundlike esitustena;

b) skeemide kujul;

c) sõnade kujul, millega kontseptuaalne mõtlemine toimib, kuna see on alati verbaalne mõtlemine.

Mõtteprotsess sisaldab tavaliselt ühtsuses ja mõistetega läbitungituna esiteks enam-vähem üldistatud kujundeid-esitusi. Mitte ainult sõna abstraktne tähendus, vaid ka visuaalne kujund võib olla semantilise sisu, tähenduse kandjaks ning täita mõtteprotsessis enam-vähem olulisi funktsioone, sest kujund ei ole iseenesest suletud teadvuse antud, vaid objekti tähistav semantiline moodustis. Seetõttu võime mõelda mitte ainult abstraktsetes mõistetes, vaid ka kujundites, kuna see tõestab eriti selgelt metafooride ja üldse kunstilise mõtlemise olemasolu. Kuigi teoreetiliselt on analüüsi eesmärgil võimalik ja vajalik vahet teha abstraktse teoreetilise mõtlemise ja visuaal-kujundliku mõtlemise vahel (vt allpool), kuid tegelikult erinevad need üksteisest selle poolest, et mida- mõiste või kujund - on neis valdav, kuid reaalses mõttekäigus on enamasti mingil määral kaasatud nii sõna kujul antud abstraktne mõiste kui ka kujund.

Pilt nagu pilt teema Sellel on semantiline sisu. Iga pilt, mida me tajume või kujutame, ilmneb tavaliselt seoses teatud sõnas väljendatud tähendusega: see tähistab objekti. Kui me visuaalselt, kujundlikult tajume midagi, oleme objektist teadlikud; visuaal-sensoorne sisu seob meid objektiga, mida me selle kaudu tajume. See semantiline sisu on pildi ja sõnamõiste ühine nimetaja; nende semantiline ühisosa ületab tavapärase loogilis-kontseptuaalse ja kujundliku-sensoorse vastanduse, kaasates need mõlemad vajalike lülidena tegelikus mõtteprotsessis.

Pilt muutub oma kõige sensuaalsemas visuaalses sisus üha täiuslikumaks mõttekandjaks, peegeldades üha adekvaatsemalt selle tähendust.

Kujutise intellektualiseerimise viimane etapp, mis muudab selle mõtte visuaalseks väljenduseks, on üleminek materiaalselt esitusviisilt skeemile.

Sõna ja konkreetse visuaalse kujundi kõrval mängib skeem mõtlemises olulist rolli. Me ei mõtle alati laiendatud verbaalsetes sõnastustes; mõte eelneb mõnikord sõnale. Tegutseme mingi skeemi alusel, mis aimab, aimab meie peas veel välja töötamata mõttesüsteemi. Sellise detailidega koormamata skeemi alusel saab opereerida pealiskaudsete visanditega. Seetõttu mõttevoog ei viibi: kiirelt mõeldes mõtleme enamasti just nii.

Visuaalsed kujutised ja diagrammid ei ammenda mõtlemise visuaal-sensoorseid komponente. Kõne, sõna, on mõistetes mõtlemise jaoks esmatähtis.

Mõtlemine ja kõne

Meie mõistete mõtlemine on valdavalt verbaalne mõtlemine. Sõna on mõtte olemasolu vorm, selle vahetu reaalsus. Mõtlemisprotsess toimub enam-vähem keerulises kombinatsioonis representatsioonide visuaal-kujundlikust sisust mõtlemissisu sõnalise määramisega, mis väljub otsese nähtavuse piiridest. Sõna eelis seisneb selles, et sõna meelelis-visuaalsel materjalil pole iseenesest muud tähendust kui selle semantiline sisu; sellepärast võib ta olla mõistete mõtte sisu plastiline kandja. Sõnad on seetõttu justkui tähendusele läbipaistvad: tavaliselt hakkame sõnu kui helipilte märkama alles siis, kui lakkame mõistmast nende tähendust; sel põhjusel on sõna kõige sobivam vahend mõtte intellektuaalse sisu tähistamiseks. Kuid sõna, mõttevorm, ei ole ainult abstraktne tähendus, vaid ka visuaalne sensuaalne esitus: "vaim" on selles koormatud "ainega".

L. S. Vygotsky uskus, et:

1. Ontogeneetilises arengus on mõtlemisel ja kõnel erinevad juured.

2. Lapse kõne arengus on eelintellektuaalne staadium ja mõtlemise arengus - verbaalne staadium.

3. Kuni teatud ajani on nende areng üksteisest sõltumatu.

4. Teatud ajal ristuvad arengujooned ja mõtlemine muutub verbaalseks ning kõne muutub intellektuaalseks.

S. L. Rubinšteini seisukohast:

1. Kõne ja mõtlemise vahel ei ole identiteeti ja mitte lõhet, vaid ühtsust.

2. Mõtlemise ja kõne ühtsuses on mõtlemine juht.

3. Kõne ja mõtlemine tekivad inimeses ühtsuses sotsiaalsete ja tööliste tavade alusel.

Loogiline ja sensoor-visuaalne ei moodusta identiteeti, vaid ühtsust. See ühtsus avaldub selles, et ühelt poolt lähtub mõtlemine sensoorsest kontemplatsioonist ja hõlmab visuaalseid elemente, teisalt hõlmab visuaal-kujundlik sisu ise semantilist sisu. Visuaalne ja abstraktne sisu mõtlemisprotsessis läbivad teineteist ja lähevad üksteisesse.

Seega on tõeline mõtteprotsess, säilitades samal ajal mõtlemise spetsiifilisuse, mis eristab seda sisuliselt, kvalitatiivselt kõigist teistest vaimsetest protsessidest, ja on samal ajal alati põimitud tervikliku vaimse elu üldisesse koesse, tõepoolest antud ühenduses ja läbitungimises. vaimse tegevuse kõigi aspektidega - vajaduste ja tunnetega. , tahtetegevuse ja eesmärgipärasusega, visuaalsete kujundite-esitustega ja verbaalse kõnevormiga. Mõtlemisele kui mõtlemisprotsessile on omane keskendumine probleemi või ülesande lahendamisele ja mõttele kui selle sisule – olemise üha olulisemate aspektide üldine peegeldus kontseptsioonides, hinnangutes ja järeldustes, millest igaüks viib inimese teadmiseni üha sügavam objektiivne seos maailmaga.

Sarnane teave.

SISSEJUHATUS

1. MÕTLEMISLIIGID

KOKKUVÕTE

KIRJANDUSE LOETELU

SISSEJUHATUS

Mõtlemine on tunnetusprotsess, mis on seotud subjektiivselt uute teadmiste avastamise, probleemide lahendamise ja reaalsuse loomingulise ümberkujundamisega. Seetõttu käsitletakse ja uuritakse psühholoogias mõtlemist vaimse protsessina ja probleemide lahendamise protsessina. Mõtlemine sisaldub igat tüüpi inimtegevuses (töö, teadmised, suhtlemine, mäng) ja on seotud inimese kõigi isikuomadustega (motivatsioon, emotsioonid, tahe, võimed jne). Mõtlemist peetakse kõrgeimaks kognitiivseks protsessiks.

Mõtlemine kui mentaalne protsess toimub mentaalsetes (mentaalsetes) tegudes ja operatsioonides.

Läbi 20. sajandi on paljud väljapaistvad psühholoogid käsitlenud mõtte psühholoogilise uurimise teemat, igaüks oma valitud teoreetilises mudelis. Nende hulgas on J. Watson, J. Piaget, Wertheimer, O. Seltz, Z. Freud jt.Vene teadlastest võib nimetada S. L. Rubinsteini, L. S. Võgotskit, P. Ya. Leontjevit, L. V. jt.

Praegu tegelevad mõtlemisuuringutega erinevate teaduste esindajad: psühholoogia, bioloogia, meditsiin, geneetika, küberneetika, loogika ja mitmed teised. Igal neist teadustest on oma küsimused, mille tõttu nad pöörduvad mõtlemise probleemide, oma mõistesüsteemi ja vastavalt oma mõtlemisteooriate poole. Kuid kõik need teadused koos avardavad meie teadmisi inimmõtlemisest, täiendavad üksteist, võimaldavad meil sellesse inimpsühholoogia ühte olulisemasse ja salapärasemasse nähtusesse sügavamale vaadata.

Selle vaimse protsessi olemuse ja toimimismehhanismide kohta on erinevaid seisukohti. Töös käsitleme peamisi.

Meie objekt referaat mõtleb.

Uurimistöö teemaks on erinevad psühholoogilised mõtlemise teooriad.

Töö eesmärgiks on vaadelda inimese mõtlemise olemust, selle mõistmist ja seletamist erinevates psühholoogilistes teooriates.

Uurimise eesmärgid:

1. Analüüsida uurimisprobleemi käsitlevat teoreetilist kirjandust, tutvuda mõtlemispsühholoogia tekkelooga.

2. Esitage mõtlemise mõiste ja selle liigid kaasaegses psühholoogias.

3. Uurige peamisi mõtlemise psühholoogilisi teooriaid.

Kursuse uurimistöö praktiline tähendus seisneb materjali kasutamise võimaluses psühholoogia teooria ja praktika kursustel.

1. MÕTLEMISLIIGID

Aktiivset mõtlemist on uuritud alates 17. sajandist. Mõtlemise uurimise algperioodile oli iseloomulik, et mõtlemist identifitseeriti tegelikult loogikaga ning kontseptuaalset teoreetilist mõtlemist peeti selle ainsaks uuritavaks tüübiks. Mõtlemisvõimet peeti kaasasündinud ja seetõttu peeti seda reeglina väljaspool inimese psüühika arengu probleemi. Sel ajal oli intellektuaalsete võimete hulgas ka mõtisklus (omamoodi analoogina abstraktne mõtlemine), loogiline arutluskäik ja refleksioon. Mõtlemise operatsioonideks peeti üldistamist, sünteesi, võrdlemist ja klassifitseerimist.

Mõtlemine on reaalsuse üldistatud ja vahendatud peegeldamise vaimne protsess. Erinevalt otsesest peegeldusest aistingutes ja tajudes vahendab mõtlemist inimkonna poolt välja töötatud erinevate märkide süsteem. Keel on vahendamise ja üldistamise vahend. Mõtlemine mängib olulist rolli inimese püüdlustes kohaneda päriseluga. Mõtlemise tulemuseks on mõte, idee, kontseptsioon.

Inimese kognitiivne vaimne tegevus on keeruline ja mitmekesine. Tunnetus algab sellest, et analüsaatorid annavad meile mitmesuguseid aistinguid; eraldiseisvate aistingute kompleks areneb terviklikuks tajuks; tähelepanu toimib filtrina, mis valib välja meie jaoks kõige olulisemad signaalid; sel viisil saadud esmane informatsioon satub pikaajalise ja lühiajalise mälu hoidlasse ning siis tuleb mõtlemise pööre. Mõtlemise üks peamisi ülesandeid on seoste tuvastamine, otsuste tegemine ja prognoosimine. Mõtlemise tulemusena tekivad uued teadmised, mida vahetu kogemusega ei saa. Seega on mõtlemine tihedalt seotud teiste vaimsete protsessidega: see toetub mälule, kasutades selle tooteid oma funktsioonide täitmiseks; see ei saa olla produktiivne ilma tähelepanuta ja loov ilma kujutlusvõimeta. See on mõeldamatu väljaspool keelt, selle sümboolset struktuuri, mis võimaldab mõtlemisel sümboolsete vahendite abil realiseerida üht oma reaalsuse tunnetamise funktsiooni.

Peamised erinevused mõtlemise ja teiste kõrgemate vaimsete protsesside vahel on eelkõige järgmised:

See genereerib tulemuse, mida ei tegelikkuses ega subjektis endas varem ei eksisteerinud;

See on peaaegu alati seotud probleemse olukorra olemasoluga;

Mõtlemine ulatub sensoorsetest teadmistest kaugemale;

See toob esile seosed objektide ja nähtuste vahel, mida inimesele otseselt ei anta;

See esineb kõigis kõrgemates vaimsetes protsessides ja igaühe arengutaseme määrab mõtlemise kaasatus sellesse.

Mõtlemisel kui erilisel vaimsel protsessil on mitmeid spetsiifilisi omadusi ja tunnuseid. Mõtlemisel kui erilisel vaimsel protsessil on mitmeid spetsiifilisi omadusi ja tunnuseid. Esimene selline märk on reaalsuse üldistatud peegeldus, kuna mõtlemine on üldise peegeldus reaalse maailma objektides ja nähtustes ning üldistuste rakendamine üksikute objektide ja nähtuste suhtes.

Teine, mitte vähem oluline märk mõtlemisest on objektiivse reaalsuse kaudne tundmine. Kaudse tunnetuse olemus seisneb selles, et me suudame anda hinnanguid esemete ja nähtuste omaduste või omaduste kohta nendega otseselt kokku puutumata, vaid kaudset informatsiooni analüüsides.

Järgmine kõige olulisem iseloomulik tunnus mõtlemine seisneb selles, et mõtlemine on alati seotud mingi konkreetse tunnetusprotsessis või praktilises tegevuses tekkinud probleemi lahendamisega. Mõtlemisprotsess hakkab kõige selgemalt avalduma alles siis, kui tekib probleemsituatsioon, mis vajab lahendamist. Mõtlemine algab alati küsimusest, millele vastus on mõtlemise eesmärk. Pealegi ei leita sellele küsimusele vastust kohe, vaid teatud vaimsete operatsioonide abil, mille käigus toimub olemasoleva info muutmine ja transformatsioon.

Erakordselt oluline mõtlemise tunnus on selle lahutamatu seos kõnega. Mõtlemise ja kõne tihe seos väljendub eelkõige selles, et mõtted on alati riietatud kõne vorm, isegi juhtudel, kui kõnel puudub helivorm, näiteks kurtide ja tummide puhul. Me mõtleme alati sõnadega, see tähendab, et me ei saa mõelda ilma sõna hääldamata.

Vaatamata mõtlemise ja kõne tihedale koostoimele ei ole need kaks nähtust samad. Mõtlemine ei tähenda valjusti ega iseendale rääkimist. Selle tunnistuseks on võimalus väljendada sama mõtet erinevate sõnadega, aga ka see, et me ei leia alati õigeid sõnu oma mõtte väljendamiseks. Vaatamata sellele, et meis tekkinud mõte on meile arusaadav, ei leia me sageli selle väljendamiseks sobivat sõnalist vormi.

Nagu iga vaimne protsess, on ka mõtlemine aju funktsioon. Mõtlemise füsioloogiline alus on kõrgema taseme ajuprotsessid kui need, mis on aluseks elementaarsematele vaimsetele protsessidele, näiteks aistingule. Siiski ei ole praegu üksmeelt kõigi mõtlemisprotsessi tagavate füsioloogiliste struktuuride koostoime tähtsuse ja järjekorra osas. On vaieldamatu, et aju otsmikusagarad mängivad vaimses tegevuses kui sihipärase tegevuse ühe võimalusena olulist rolli. Lisaks pole kahtlust nende ajukoore piirkondade tähtsuses, mis tagavad mõtlemise gnostilised (kognitiivsed) funktsioonid. Pole kahtlust, et ka ajukoore kõnekeskused on kaasatud mõtlemisprotsessi pakkumisse.

Mõtlemine esineb kõigis teistes kognitiivsetes vaimsetes protsessides, sealhulgas taju, tähelepanu, kujutlusvõime, mälu ja kõne. Kõik nende protsesside kõrgemad vormid on teatud määral, sõltuvalt nende arengutasemest, seotud mõtlemisega. Mõtlemine on eriline tegevus, millel on oma struktuur ja liigid.

Kõige sagedamini jaguneb mõtlemine teoreetiliseks ja praktiliseks. Samal ajal eristatakse teoreetilises mõtlemises kontseptuaalset ja kujundlikku mõtlemist ning praktilises, visuaal-efektiivses, visuaal-kujundlikus ja verbaalses mõtlemises. loogiline mõtlemine.

Kontseptuaalne mõtlemine on mõtlemine, milles kasutatakse teatud mõisteid. Samas ei pöördu me teatud psüühiliste probleemide lahendamisel mingisuguse uue info otsimisele spetsiaalsete meetodite abil, vaid kasutame teiste inimeste poolt saadud ja mõistete, hinnangute ja järelduste kujul väljendatud valmisteadmisi.

Kujundlik mõtlemine on teatud tüüpi mõtteprotsess, milles kasutatakse pilte. Need pildid otsitakse otse mälust või luuakse kujutlusvõime abil uuesti. Psüühiliste probleemide lahendamise käigus transformeeritakse vastavad kujundid mentaalselt selliselt, et nendega manipuleerimise tulemusena saame leida lahenduse meid huvitavale probleemile. Kõige sagedamini valitseb seda tüüpi mõtlemine inimeste seas, kelle tegevus on seotud mingisuguse loovusega.

Tuleb märkida, et kontseptuaalne ja kujundlik mõtlemine, olles teoreetilise mõtlemise erivormid, on praktikas pidevas koostoimes. Nad täiendavad üksteist, paljastades meile erinevaid pidusid olemine. Kontseptuaalne mõtlemine annab tegelikkuse kõige täpsema ja üldistavama peegelduse, kuid see peegeldus on abstraktne. Kujundlik mõtlemine võimaldab meil omakorda saada konkreetse subjektiivse peegelduse meid ümbritsevast reaalsusest. Seega kontseptuaalne ja kujundlik mõtlemine täiendavad teineteist ning annavad sügava ja mitmekülgse tegelikkuse peegelduse.

Visuaalefektiivne mõtlemine on mõtlemise eriliik, mille olemus seisneb reaalsete objektidega läbiviidavas praktilises transformatsioonitegevuses. Seda tüüpi mõtlemine on laialdaselt esindatud tootmistööga tegelevate inimeste seas, mille tulemuseks on mingi materiaalse toote loomine.

Visuaal-kujundlik mõtlemine on teatud tüüpi mõtlemisprotsess, mis viiakse läbi vahetult ümbritseva reaalsuse tajumisega ja mida ei saa ilma selleta läbi viia. Visuaalselt-kujundlikult mõeldes oleme kiindunud reaalsusesse ning vajalikud kujundid esitatakse lühi- ja operatiivmälus. See mõtteviis on domineeriv eelkooliealiste ja algkooliealiste laste seas.

Verbaalne-loogiline mõtlemine on teatud tüüpi mõtlemine, mida teostatakse mõistetega loogiliste operatsioonide abil. See moodustub pikema aja jooksul (7-8 kuni 18-20 aastat) mõistete ja loogiliste toimingute omandamise protsessis koolituse käigus.

Samuti jagavad nad intuitiivset ja analüütilist (loogilist) mõtlemist. Sel juhul põhinevad need tavaliselt kolmel märgil: ajaline (protsessi aeg), struktuurne (etappideks jagunemine), voolutase (teadvus või teadvusetus). Analüütiline mõtlemine on õigeaegselt kasutusele võetud, sellel on selgelt määratletud etapid, see on inimmõistuses esindatud. Intuitiivset mõtlemist iseloomustab voolu kiirus, selgelt määratletud etappide puudumine ja see on minimaalselt teadlik.

Samuti on realistlik ja autistlik, produktiivne ja reproduktiivne mõtlemine.

Realistlik mõtlemine on peamiselt suunatud välismaailmale, mida reguleerivad loogilised seadused ja autistlik mõtlemine on seotud inimese (kes meist poleks reaalsust soovinud) soovide elluviimisega. Mõnikord kasutatakse terminit egotsentriline mõtlemine, seda iseloomustab võimetus aktsepteerida teise inimese seisukohta.

Oluline on eristada produktiivset ja reproduktiivset mõtlemist, lähtudes vaimse tegevuse tulemuse uudsuse astmest.

Samuti on vaja isoleerida tahtmatud ja meelevaldsed vaimsed protsessid: unenägude tahtmatud transformatsioonid ja vaimsete probleemide sihipärane lahendamine.

Tuleb märkida, et kõiki seda tüüpi mõtlemist võib pidada selle arengutasemeteks. Teoreetilist mõtlemist peetakse täiuslikumaks kui praktilist ja kontseptuaalne mõtlemine esindab kõrgemat arengutaset kui kujundlik.

Kaasaegses teaduses on erinevaid lähenemisviise mõtlemise arengu ontogeneesi mõistmiseks. Kõige kuulsamad on kaks mõistet – J. Piaget ja P.Ya. Galperin. Operatsiooniteoorias eristab Piaget mõtlemise arengus nelja etappi:

1) sensomotoorne intelligentsus (1-2 aastat). Lapse ümbritseva reaalse maailma objektide tajumise, nende omaduste ja märkide õppimise ja mõistmise võime arenguetapp. Etapi lõpupoole hakkab laps end ümbritsevast maailmast eristama ja iseennast tundma;

2) operatiivne mõtlemine (2-7 aastat). Siin toimub kõne ja visuaalsete esituste areng. Selles etapis ilmnevad mitmed mõtlemise tunnused: objektide ekslik klassifitseerimine juhuslike ja sekundaarsete märkide järgi, raskused teise inimese positsiooni aktsepteerimisel (egotsentrism) jne.

Egotsentrism (lat. ego ja centrum - ringi keskpunkt) on isiksuseomadus, mis väljendub oma "mina" liialdatud rõhutamises, äärmises egoismis, indiviidi võimetuses muuta oma positsiooni kellegi teise arvamuse suhtes, võtta kellegi teise seisukoht isegi tema arvamusega vastuolus oleva teabe ees. See omadus on omane lastele teatud mõtlemise arenguetapil (2-7 aastat);

3) spetsiifilised operatsioonid (7-8 - 11-12 aastased). Vaimsed operatsioonid muutuvad pöörduvaks. Lapsed saavad nüüd oma tegevusi ja otsuseid loogiliselt selgitada, liikuda ühest vaatenurgast teise, mõista intuitiivselt põhilisi loogilisi seadusi (kui: A \u003d B ja B \u003d C, siis A \u003d C; ja A + B \u003d B + A). Siin ilmneb võimalus kombineerida objekte klassidesse ja eraldada alamklasse, samuti võimalus järjestada objekte mõne mõõdetava tunnuse (seeria) järgi.

Seriatsioon on järjestikuses järjestuses olevate objektide kombinatsioon.

4) formaalsed toimingud (11-12 - 14-15 aastased). Kujuneb võime teha mõistuses toiminguid, arutleda.

P.Ya ideed. Halperin põhineb ideel intellektuaalsete operatsioonide geneetilisest seosest praktiliste, objektiivsete tegevustega. Ta näitas teoreetiliselt ja eksperimentaalselt, et mõtlemine kujuneb etapiviisiliselt, välise tegevuse sisemiseks muutmise protsessis. Sisekujundus koosneb viiest etapist:

1. etapp - tulevase tegevuse indikatiivse aluse moodustamine;

2. etapp - objektiivne tegevus;

3. etapp - tegevuse ülekandmine välisest plaanist sisemisse väliskõne abil;

4. etapp - väliskõne tagasilükkamine ja toimingute arendamine sisekõnele tuginedes;

5. etapp – tegevused siseplaanis.

Iga toiming etappide läbimise käigus teiseneb kvalitatiivselt, muutuvad üldistuse mõõt, toimingute täielikkus, meisterlikkuse mõõt, soorituse tase.

Seega on mõtlemine kõrgeim kognitiivne vaimne protsess. Selle olemus seisneb uute teadmiste genereerimises, mis põhinevad inimese reaalsuse loomingulisel peegeldamisel ja ümberkujundamisel. Mõtlemine on kõnega lahutamatult seotud.

2. LÄÄNE PSÜHHOLOOGIA PEAMISED MÕTLEMISTEOORIAD

Mõtlemine on üks raskemaid kognitiivsed protsessid, mille uurimine on andnud alust paljudele erinevatele teooriatele.

1. Assotsiatiivne

Mõtlemine assotsiatiivses empiirilises psühholoogias taandus kõigis selle ilmingutes assotsiatsioonideks, mineviku jälgede seosteks ja olevikukogemusest saadud muljeteks (Hartley, Priestley). Mõtlemise aktiivsus, selle loov olemus olid põhiprobleem, mida (nagu ka taju ja mälu selektiivsus) see teooria lahendada ei suutnud. Seetõttu ei jäänud selle toetajatel muud üle, kui kuulutada end vaimseks Loomingulised oskused a priori, sõltumatu assotsiatsioonidest kaasasündinud vaimuvõimetega. Seega pidasid assotsiatiivse teooria esindajad mõtlemist ideede ühenduseks (assotsiatsiooniks).

2. Würzburgi kool

Würzburgi koolkonna esindajad, kes koos A. Binet’ga algatasid Prantsusmaal süstemaatilise mõtlemispsühholoogia uurimise, esitasid ennekõike seisukoha, et mõtlemisel on oma spetsiifiline, aistingute visuaal-kujundlikule sisule taandamatu sisu. ja taju.

Vastupidiselt assotsiatiivse psühholoogia subjektivismile, mille jaoks mõtlemisprotsess taandub lihtsaks subjektiivsete ideede assotsiatsiooniks, esitas Würzburgi koolkond, tuginedes F. Brentanolt ja E. Husserlilt pärinevale kavatsuse kontseptsioonile. mõtte objektiivne orientatsioon ja rõhutas subjekti rolli mõtlemisprotsessis.

Würzburgi koolkonna esindajad rõhutasid mõtlemise korrapärast, suunatud olemust ning paljastasid ülesande olulisuse mõttekäigus.

Oma eksisteerimise jooksul on Würzburgi koolkond läbi teinud märkimisväärse arengu. Alustades väidetest mõtlemise inetu olemuse kohta (O. Külpe, H. J. Watt, K. Buhler oma varastes töödes), siis Würzburgi koolkonna esindajad (sama K. Buhler oma hilisemates töödes, O. Selz) paljastasid seejärel ja isegi. rõhutas konkreetselt visuaalsete komponentide rolli mõtlemisprotsessis. Kuid visualiseerimine intellektualiseeriti läbi ja lõhki, visuaalsed representatsioonid muudeti plastilisteks mõtlemise tööriistadeks, millel puudus iseseisev sensuaalne alus; seega realiseeriti intellektualiseerimise printsiip uutes vormides. Sarnane areng toimus ka Würzburgi koolkonna vaadetes mõtte ja kõne suhetele. Alguses (näiteks O. Kulpel) käsitleti mõtlemist väljaspool, olles juba valmis, sellest sõltumatult. Seejärel transformeerus mõtlemine ja mõistete kujunemine (N. Akh) vormiliselt mõistetava kõnemärgi kasutuselevõtu tulemusena ülesande lahenduseks. See viimane positsioon, mis muudab mõttetu märgi mõtlemise demiurgiks, oli kogu oma näilisele vastandusele vaatamata sisuliselt vaid sama algse positsiooni tagakülg, mis rebis lahku mõtlemise ja kõne.

3. Funktsionalism

John Dewey uskus, et mõtlemine tekib siis, kui inimene avastab lahknevuse oma ootuste ja tegelike sündmuste vahel. Seda teooriat nimetatakse konfliktiteooriaks. Vaid ülalkirjeldatud konflikti puhul kaasatakse Dewey sõnul mõtlemine tekkinud probleemi lahendamise protsessi. Kui konflikti pole - inimtegevused on automaatsed ja mõtlemisprotsess ei sisaldu nendes.

4. Psühhoanalüütiline versioon

Psühhoanalüüsi seisukohalt on inimese mõtlemine, mis on teadvuse (“mina”) atribuut, mitmesuunaliste mõjude relva all: teadvuseta (“see”) ja selle kultuuri tegelike nõuetega, milles inimene on. elusid (“super-mina”). Need asjaolud dikteerivad mõtlemisele täiesti kindla funktsiooni. Sel juhul peaks mõtlemine toimima protsessina, mille eesmärk on leida viis teadvustamata püüdluste realiseerimiseks, võttes arvesse konkreetset sotsiaal-kultuurilist olukorda.

Sigmund Freud arvas, et mõtlemise tekkimise põhjuseks oli vajadus rahuldada bioloogilised vajadused: kui inimese ajju tekkis pilt objektidest, mis võiksid rahuldada temas tekkinud vajadust näiteks toidu järele, avaldus mõtlemine, leides võimalusi sisekujundi reaalsuseks tõlkimiseks. Teisisõnu, mõtlemine toimis eesmärgi saavutamiseks vajalike toimingute juhtimise mehhanismina.

5. Kognitiivne

Jean Piaget vaidles vastu järgmisel viisil: mõtlemise tekkimine on tingitud bioloogilistest kohanemisprotsessidest keskkond. Laps parandab oma arenguprotsessis ümbritsevast maailmast arusaamist, moodustab skeeme (sisemised esitused). See võimaldab tal oma käitumist üles ehitada keskkonnaga kohanemiseks sobival viisil ja selle põhjal kujundada edasisi tegevusi uutes olukordades. Kogemuste kogumisel täiustatakse neid skeeme kahel võimalikul viisil. See on assimilatsioon (väliste muljete ja sündmuste järjestamine subjektiivsesse seoste süsteemi) või akommodatsioon (subjektiivsete skeemide ümberkujundamine ja kohandamine väliste sündmuste mõjul). Piaget tuvastas järgmised kognitiivse arengu vanuseetapid:

Sensomotoorse intelligentsuse staadium: 0-2 aastat - sel perioodil areneb laps võime salvestada mällu pilte nendest objektidest, millega ta suhtles. See on sensomotoorne arenguperiood. Seda iseloomustab peamiselt sensoorsete ja motoorsete struktuuride moodustumine ja areng. Laps kuulab, maitseb, nuusutab, katsub, viskab aktiivselt erinevaid esemeid ning omandab seeläbi perioodi lõpuks piisavalt informatsiooni, et saaks alustada sümboolse tegevusega;

Operatsioonieelse mõtlemise staadium: 2-7 aastat - see on vanus, mil laps siseneb sotsiaal-kultuurilisse ruumi, ta valdab keelt, moodustab ja assimileerib mõisteid, nende tähendust ja tähendust. Nii areneb sümboolne mõtlemine: žestide, mõistete ja keele abil;

Objektidega konkreetsete operatsioonide staadium: 7-11 aastat vana - lapsel areneb võime sisemiselt läbi viia neid operatsioone, mida ta oli varem väliselt teinud. Selline mõtlemine võimaldab juba lapsel teostada võrdlemist, liigitamist, süstematiseerimist, kuid ainult konkreetse materjali peal.

Formaalsete operatsioonide etapp: 11 - 14 aastat vana - kujuneb võime mõelda abstraktselt, abstraktselt, matemaatiliselt, loogiliselt. Hüpoteesid ja deduktiivsed järeldused hakkavad mõtlemises mängima suurt rolli. See on mõtlemise kõrgeim tase.

Jerome Bruner, teine ​​kognitivismi silmapaistev esindaja, väitis, et inimese tunnetus on olemuselt peamiselt sensoorne ja motoorne. Bruneri sõnul ei saa miski kujunduda mõttes enne, kui see läbib inimtunde ja välismaailmale suunatud motoorset aktiivsust. Mõtlemise areng toimub mitmes etapis. Ülalmainitud reaalsuse sensomotoorsele esitusele lisandub ikooniline esitus (maailma jäädvustamine mentaalsetes kujundites), hiljem aga sümboolne esitus (piltide maailmale lisandub mõistemaailm).

Kõrgemate mõtlemisilmingute kujunemise stiimuliks on kognitivistide seisukohalt peamiselt kõne. Oma arendamise käigus õpib laps mõisteid assimileerima ja kujundama.

Vaimses tegevuses täidavad mõisted mitmeid olulisi funktsioone:

Kognitiivne majandus. Kognitiivne majandus on maailma jagamine üksusteks, millega saab manipuleerida. Selle tulemusena vabaneme vajadusest tähistada iga objekti ja nähtust eraldi sõnaga ning omistame selle võrdse nimetusega objektide või nähtuste klassi (“inimene”, “kapp”, “punkt”).

Sellest teabest kaugemale minnes (prognoos). Objekti, tegevuse või oleku määramine mõnele mõistele tähendab automaatselt, et sellel objektil, tegevusel või seisundil on selle mõistega seotud mitmeid omadusi. Nende hulka kuuluvad omadused, mida hetkel ei tajuta. See kontseptsiooni funktsioon võimaldab meil ennustada teavet, mis pole esmapilgul nähtav. Seega hõlmab "linnukirsi" mõiste meie ideid lehtpuust, mis õitseb kevadel valgete õitega ja annab suvel hapukaid, magusaid, spetsiifilise maitsega marju. Nähtavaid omadusi (lehtede, lillede kuju) saame kasutada objekti liigitamiseks "linnukirsiks" ja prognoosimiseks veel nähtamatute omaduste (tulevased marjad) kohta.

6. Käitumiskontseptsioonid

John Watsoni hüpoteesi kohaselt genereerib nii mõtte kui ka kõne sama motoorne aktiivsus. Ainus erinevus on see, et mõte on sisemine dialoog ja kõne on valjusti öeldud mõte. Käitumispsühholoogid esindavad sisemist vaimset tegevust sisekõne oskuste keeruliste ahelate kogumina, mis on moodustatud skeemi "stiimul-vastuse" järgi. Biheivioristid toetasid oma konstruktsioone uudishimulike katsetega. Vaimseid operatsioone teinud inimesel (näiteks mõtetes mingeid numbreid korrutades) kinnitati elektroodid keelele või alahuulele. Selgus, et nende elektroodidega ühendatud tundlik seade registreeris elektripotentsiaali märgatavaid muutusi. Sarnased potentsiaali muutused psüühiliste probleemide lahendamise käigus filmiti žestidega suhtleva kurdi inimese sõrmeotstest. Järeldus, mille biheivioristid teevad, on umbes selline: mõtlemisega kaasneb alati motoorne aktiivsus. Ausalt öeldes tuleb märkida, et mõte on siiski rikkam kui kõne ja see ei ole alati sõnastatud.

7. Gestalt-lähenemine

Selle psühholoogilise suuna esindajad lähtuvad vaimsete protsesside allutamise ideedest terviklike vormide moodustamise põhimõttele. Nad mõistavad mõtlemist põhimõtteliselt kui otsest tajumist soovitud lahendusest. Nad olid esimeste seas, kes alustasid probleemide lahendamise protsessi süstemaatilist uurimist. Edward Lee Thorndike, uurides näljaste kasside käitumist, kes pidid teatud pedaali vajutades või silmust tõmmates toidu saamiseks puurist välja tulema, jõudis järeldusele, et nende õppimine on aeglane, kuna neil on ainult katse-eksituse meetod. Hiljem tõestas Wolfgang Köhler aga, et loomad oskavad paremini probleeme lahendada. Eksperimentaalsete ahvide mõtlemist uurides avastas ta nähtuse nimega "insight" (arvamine, arusaam). Läbinägemise olemasolu loomades ja inimestes tähendas, et ülesande ümberstruktureerimise tulemusena avastab mõtlev subjekt selles uusi seoseid ja omadusi. Gestalt-psühholoogid on oma teaduslike katsetega näidanud erinevust produktiivse (mille puhul probleem struktureeritakse ümber ja seda saab uutmoodi lahendada) ja reproduktiivse (mille puhul uue probleemi lahendamine põhineb varasematel kogemustel) mõtlemise vahel. Gestalt psühholoogide (Kohler, Meyer, Metcalf) tööd tõestasid, et arusaama kontseptsioonil on teatav teaduslik väärtus. Samuti tõestasid nad, et varasematel kogemustel ei ole alati probleemide lahendamisele positiivset mõju; pealegi ei saa lahenduse leidmise protsessi sageli tuletada käitumis- ja õppimiskogemusest, varem kogunenud assotsiatsioonidest; see on "autohtoonne", isetekitav protsess.

8. Infoküberneetiline teooria

Viimastel aastakümnetel on küberneetika, arvutiteaduse, kõrgetasemeliste algoritmiliste keelte ideede arendamise edu põhjal matemaatilises programmeerimises saanud võimalikuks uue, infoküberneetilise mõtlemise teooria ülesehitamine. See põhineb algoritmi, operatsiooni, tsükli ja teabe kontseptsioonidel. Esimene tähistab tegevuste jada, mille elluviimine viib probleemi lahendamiseni; teine ​​puudutab konkreetset tegevust, selle iseloomu; kolmas viitab samade toimingute korduvale sooritamisele kuni soovitud tulemuse saamiseni; neljas hõlmab probleemi lahendamise protsessis ühest toimingust teise ülekantud teabe kogumit. Selgus, et paljud eritoimingud, mida arvuti infotöötlusprogrammides ja arvutis ülesannete lahendamise protsessis kasutatakse, on sarnased nendega, mida inimene mõtlemises kasutab. See avab võimaluse uurida inimmõtlemise toiminguid arvutis ja luua intelligentsuse masinmudeleid.

3. MÕTLEMISTEORIAD VENEMAA PSÜHHOLOOGIAS

Koduses psühholoogiateaduses on inimpsüühika tegevusloomuse doktriinist lähtuvalt mõtlemine saanud uue tõlgenduse. Seda hakati mõistma kui kognitiivse tegevuse eriliiki. Tegevuse kategooria toomise kaudu mõtlemispsühholoogiasse saadi üle teoreetilise ja praktilise intellekti, tunnetussubjekti ja -objekti vastandus. Nii avanes konkreetsete uurimuste jaoks uus seni nähtamatu seos, mis eksisteerib nii tegevuse ja mõtlemise kui ka erinevate mõtlemistüüpide enda vahel. Esmakordselt sai sihipärase õppimise tulemusena võimalikuks püstitada ja lahendada küsimusi mõtlemise geneesist, selle kujunemisest ja arengust lastel. Mõtlemist hakati tegevusteoorias mõistma kui elu kujundavat võimet lahendada erinevaid probleeme ja reaalsust otstarbekalt ümber kujundada, mille eesmärk on paljastada selle vahetu vaatluse eest varjatud aspekte.

Sellesse suunda kuuluvad psühholoogid (Sergei Leonidovitš Rubinštein, Lev Semenovitš Võgotski, Boriss Mihhailovitš Teploe, Pjotr ​​Jakovlevitš Galperin, Aleksei Nikolajevitš Leontjev jt) peavad mõtlemist kui vahendatud üldistatud teadmist objektiivsest reaalsusest. Need seovad inimese vaimse elu konkreetse, välise, objektiivse tegevusega. A. N. Leontjev pakkus välja mõtlemise kontseptsiooni, mille kohaselt on analoogiaid välise (konstitueeriv käitumine) ja sisemise (mõtlemist konstitueeriv) tegevuse struktuuride vahel. Sisemine vaimne tegevus ei ole mitte ainult välise, praktilise tuletis, vaid sellel on ka põhimõtteliselt sama struktuur. Selles, nagu ka praktilises tegevuses, saab eristada üksikuid tegevusi ja toiminguid. Samal ajal on tegevuse sisemised ja välised elemendid omavahel asendatavad. Vaimse, teoreetilise tegevuse koosseis võib hõlmata väliseid, praktilisi tegevusi ja vastupidi, praktilise tegevuse struktuur võib hõlmata sisemisi, vaimseid operatsioone ja tegevusi. Järelikult kujuneb mõtlemine kui kõrgeim vaimne protsess tegevusprotsessis.

P.Ya. Galperin töötas välja vaimsete tegevuste järkjärgulise kujunemise kontseptsiooni. See põhineb asjaolul, et vaimne tegevus on väliste materiaalsete toimingute peegeldustasandile - taju, ideede ja kontseptsioonide tasandile, st vaimse tegevuse sisestruktuuri - ülekandmise tulemus. P.Ya. Galperin esitas oma hüpoteesi, võttes arvesse järgmiste empiiriliste faktide kogumit: vaimse tegevuse sisemise struktuuri ühtlustumine vastava välistegevuse struktuuriga, silmatorkavad muutused tegevuses selle vähendamise protsessis, välistegevuselt sisemisele järkjärgulise tõusu redel. Teadlane uskus, et välistegevuse ülekandmine sissepoole toimub ranges järjekorras, etapiviisiliselt. Väljast sissepoole liikudes peab tegevus läbima järgmised vaimse tegevuse kujunemise etapid:

Tulevase tegevuse indikatiivse aluse kujundamine: tulevase tegevuse põhiolemuse praktiline tutvustamine;

Tegevuse sooritamine välisel kujul praktilisel viisil reaalsete objektide või nende asendajatega;

Toimingu sooritamine välistele objektidele tuginemata; tegevuse ülekandmine välisplaanist valju kõne kavasse - "objektiivse toimingu kõneesitus" (Galperin P.Ya.);

Valjuhäälse tegevuse ülekandmine siseplaani; toimingu hääldamine täielikult "iseendale";

Sisekõne mõttes toimingu sooritamine vajalike teisenduste ja lühenditega; tegevuse üleminek intellektuaalse kontrolli sfäärist intellektuaalsete oskuste ja võimete tasemele.

See kontseptsioon on saanud laialdaselt tuntuks ja leidnud rakendust vaimsete tegevuste õpetamisel.

A.N. Leontjev, rõhutades inimliku mõtlemise kõrgemate vormide meelevaldsust, nende tulenemist kultuurist ja arenguvõimalust sotsiaalse kogemuse mõjul, kirjutas, et inimmõtlemine ei eksisteeri väljaspool ühiskonda, väljaspool keelt, väljaspool kogutud teadmisi. inimkonna ja tema poolt välja töötatud vaimse tegevuse meetodite poolt: loogilised, matemaatilised ja muud tegevused ja operatsioonid... Üksikisik saab mõtlemise subjektiks, alles olles omandanud keele, mõisted, loogika. Ta pakkus välja mõtlemise mõiste, mille kohaselt eksisteerivad analoogiasuhted välise, konstitutiivse käitumise struktuuride ja sisemise, konstitueeriva mõtlemise, tegevuste vahel. Sisemine vaimne tegevus ei ole ainult välise praktilise tegevuse tuletis, vaid sellel on sisuliselt sama struktuur. Selles, nagu ka praktilises tegevuses, saab eristada üksikuid tegevusi ja toiminguid. Samal ajal on tegevuse välised ja sisemised elemendid omavahel asendatavad. Vaimse, teoreetilise tegevuse koosseis võib hõlmata väliseid, praktilisi tegevusi ja vastupidi, praktilise tegevuse struktuur võib hõlmata sisemisi, vaimseid operatsioone ja tegevusi.

Mõtlemise tegevusteooria aitas kaasa paljude laste kasvatuse ja vaimse arenguga seotud praktiliste probleemide lahendamisele. Selle põhjal ehitati üles sellised õppimisteooriad (neid võib pidada ka mõtlemise arengu teooriateks), nagu P. Ya. Galperini teooria, L. V. Zankovi teooria, V. V. Davõdovi teooria.

Seega võib mõtlemisprotsessi selgitavad teooriad jagada kahte suurde rühma: need, mis lähtuvad hüpoteesist, et inimesel on loomulikud intellektuaalsed võimed, mis elukogemuse mõjul ei muutu, ning need, mis põhinevad mõttel, et vaimne võimed Inimene kujuneb ja areneb peamiselt oma elu jooksul.

KOKKUVÕTE

Mõtlemise uurimise algperioodile oli iseloomulik, et mõtlemist identifitseeriti tegelikult loogikaga ning kontseptuaalset teoreetilist mõtlemist peeti selle ainsaks uuritavaks tüübiks. Mõtlemisvõimet peeti kaasasündinud ja seetõttu peeti seda reeglina väljaspool inimese psüühika arengu probleemi. Mõtlemise operatsioonideks peeti üldistamist, sünteesi, võrdlemist ja klassifitseerimist.

Hiljem, assotsiatiivse psühholoogia tulekuga, taandus mõtlemine kõigis selle ilmingutes assotsiatsioonideks. Mõtlemise mehhanismideks peeti seost minevikukogemuse jälgede ja praeguses kogemuses saadud muljete vahel. Mõtlemisvõimet peeti sünnipäraseks.

Mõtlemist on biheiviorismi raames palju uuritud. Samal ajal esitati mõtlemist kui kujunemisprotsessi keerulised ühendused stiimulite ja reaktsioonide vahel. Biheiviorismi vaieldamatuks eeliseks oli probleemide lahendamise protsessis oskuste ja võimete kujunemise arvestamine uuritava probleemi raames. Tänu sellele psühholoogia suunale jõudis praktilise mõtlemise probleem mõtlemise uurimise sfääri.

Teatud panuse mõtlemispsühholoogia arendamisse andis ka psühhoanalüüs, milles pöörati palju tähelepanu teadvustamata mõtlemisvormide probleemile, aga ka mõtlemise sõltuvuse uurimisele inimese motiividest ja vajadustest. Just tänu teadvuseta mõtlemisvormide otsimisele psühhoanalüüsis kujunes välja mõiste "kaitsepsühholoogilised mehhanismid".

AT kodupsühholoogia raames kujunenud mõtlemisprobleem psühholoogiline teooria tegevused. Selle probleemi arengut seostatakse A. A. Smirnovi, A. N. Leontjevi jt nimedega.. Tuleb märkida, et mõtlemise aktiivsusteooria aitas kaasa paljude laste hariduse ja vaimse arenguga seotud praktiliste probleemide lahendamisele. Selle põhjal ehitati üles tuntud õppimise ja arengu teooriad, mille hulgas on P. Ya. Galperini, L. V. Zankovi, V. V. Davõdovi teooriad. Kuid viimasel ajal, matemaatika ja küberneetika arenedes, on saanud võimalikuks uue infoküberneetilise mõtlemise teooria loomine. Selgus, et paljud arvuti infotöötlusprogrammides kasutatavad erioperatsioonid on väga sarnased mõtlemisoperatsioonidega, mida inimene kasutab. Seetõttu sai võimalikuks uurida inimmõtlemise toiminguid küberneetika ja intelligentsuse masinmudelite abil. Praeguseks on sõnastatud isegi terve teaduslik probleem, mida nimetatakse "tehisintellekti" probleemiks.

Tuleb märkida, et hoolimata arvukatest teoreetilistest otsingutest ja eksperimentaalsed uuringud, puudub üksmeel mõtlemise struktuuri ja olemuse osas. Nüüdseks on vaieldamatu, et mõtlemine on üks kõrgemaid kognitiivseid mentaalseid protsesse, millel on oluline mõju kogu inimtegevusele ning et mõtlemise struktuuris on eristatavad teatud vaimsed operatsioonid.

KIRJANDUSE LOETELU

1. Akimova M.K., Kozlova V.T., Ferens N.A. Teoreetilised lähenemised praktilise mõtlemise diagnostikale Psühholoogia küsimused. - 1999. - nr 1. - Lk 21-30.

2. Volkov E.N. Meelekontrolli (reformeeriva mõtlemise) põhimudelid. Praktilise psühholoogi ajakiri. - 1996. - nr 5. - S. 15-21.

3. Vygotsky L. S. Psühholoogia. - M.: EKSMO - Press, 2000. - 1008 lk.

4. Galperin P.Ya. Vaimsete tegude kujunemine Lugeja. Kognitiivsed vaimsed protsessid Komp. ja üldine toim. A. G. Maklakova. Peterburi: Peeter, 2001. - 451 lk.

5. Gamezo M. V., Gerasimova V. S., Mashurtseva D. A., Orlova L. M. Üldine psühholoogia: Õppevahend. - M.: Os-89, 2007. - 352 lk.

6. Itelson LB Loengud üldpsühholoogiast. - Peterburi: Peeter, 2004. - 320lk.

7. Leontjev A. N. Loengud üldpsühholoogiast. – M.: Tähendus; Ed. Keskus "Akadeemia", 2007. - 511 lk.

8. Lukatsky M. A., Ostrenkova M. E. Psühholoogia. - M.: Eksmo, 2007. - 416 lk.

9. Luria A. R. Loengud üldpsühholoogiast. - Peterburi: Peeter, 2004. - 320 lk.

10. Maklakov A. G. Üldpsühholoogia: õpik ülikoolidele. - Peterburi: Piter, 2008. - 583 lk.

11. Üldpsühholoogia: Õpik / Üldise all. Ed. A. V. Karpova. – M.: Gardariki, 2002. – 232 lk.

12. Piaget J. Lapse kõne ja mõtlemine. - Peterburi, 1997. - 256 lk.

13. Psühholoogia. Õpik vabade kunstide ülikoolidele Toim. V. N. Družinina. Peterburi: Peeter, 2002.- 315 lk.

14. Rubinshtein S. L. Üldpsühholoogia alused. - Peterburi: Peeter, 2006. - 713

15. Starovoitenko E. B. Kaasaegne psühholoogia: intellektuaalse elu vormid. - M.: Akadeemiline projekt, 2001. - 544 lk.

16. Stolyarenko L. D. Psühholoogia: õpik ülikoolidele. - Peterburi: Peeter, 2006. - 592.

Mõtlemise teooria psühholoogias.

Mõtlemise teooriad psühholoogias. Mõtlemisteooriate tüübid. Assotsiatiivne mõtlemise teooria. Mõtlemise kontseptsioon biheiviorismi ja gestaltpsühholoogias. Loogiline mõtteteooria, sealhulgas analüüsi, üldistamise, võrdlemise ja klassifitseerimise operatsioonid (S.L. Rubinshtein ). Mõtlemine nagu refleks see, mõtisklus ja probleemide lahendamine. Mõtlemise aktiivsusteooria(A.N.Leontjev, P.Ja.Galperin, V.V.Davõdov, O.K.Tihhomirov). Infoküberneetiline mõtteteooria.

Mõtlemispsühholoogiat hakati spetsiaalselt arendama alles 20. sajandil. Seni valitsenud assotsiatiivne psühholoogia lähtus eeldusest, et kõik vaimsed protsessid kulgevad assotsiatsiooniseaduste järgi ja kõik teadvuse moodustised koosnevad elementaarsetest sensoorsetest representatsioonidest, mis on assotsiatsioonide kaudu ühendatud rohkem või vähem keerukateks kompleksideks. Assotsiatiivse psühholoogia esindajad ei näinud sellega seoses mõtlemise eriuuringul ülimat tähtsust: nad konstrueerisid selle sisuliselt oma teooria eeldustest lähtuvalt. Mõiste identifitseeriti representatsiooniga ja seda tõlgendati assotsiatiivse tunnuste kogumina: otsustus – esinduste kooslusena; järeldus – kahe hinnangu kooslusena, mis toimivad eeldusena kolmandaga, tuleneb ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ sellest. See kontseptsioon pärineb D. Hume'ilt. Isegi XIX sajandi lõpus. ta oli domineeriv.

Assotsiatiivne teooria taandab mõtte sisu aistingute sensoorseteks elementideks ja selle kulgemise seadused assotsiatiivseteks seadusteks. Mõlemad positsioonid on kehtetud. Mõtlemisel on oma kvalitatiivselt spetsiifiline sisu ja omad kvalitatiivsed spetsiifilised voolumustrid. Mõtlemise spetsiifiline sisu väljendub mõistetes; mõistet ei tohiks mingil juhul taandada lihtsaks assotsiatiivsete aistingute või ideede kogumiks.

Samamoodi ei saa mõtteprotsessi kulgemise mustreid taandada assotsiatiivsetele seostele ja seadustele, mis määravad assotsiatiivsete protsesside kulgemise (assotsiatsiooniseadused külgnevuse järgi ruumis ja ajas).

Esimene olemuslik erinevus mõtlemisprotsessi ja assotsiatiivse protsessi vahel on tegelikult see, et mõtteprotsessi kulgu reguleerivad nende objektiivse sisu lülid, mis kajastuvad teadvuses enam-vähem adekvaatselt; assotsiatiivse protsessi seevastu määrab üsna palju teadvustamata seoseid ruumis ja ajas külgnevuse kaudu antud subjekti enam-vähem juhuslike subjektiivsete muljete vahel. Iga subjekti puhul määratakse need kindlaks kombinatsioonide põhjal, milles ta neid muljeid tajus, ja olenemata sellest, kui olulised need seosed objektide endi jaoks on. Sel põhjusel on assotsiatiivsed seosed tunnetuse suhteliselt ebatäiuslik staadium. Need peegeldavad ainult üldiselt olulisi seoseid, igal üksikjuhul võib seos olla juhuslik.

Assotsiatiivses protsessis protsessi kulgu objektiivselt määravaid seoseid ja suhteid subjekt ise oma subjekti sisu seostena ei tunnista. Sel põhjusel on protsessi sisu tunnetuslikult subjektiivne ja samas selle kulg automaatne, sõltumata subjektist; aine ei reguleeri selle kulgu. Assotsiatiivse protsessi käigus toimub hulk subjektiivseid esitusi, sõltumata subjektist; assotsiatiivsel protsessil puudub eesmärgipärasus. Iga esitus võib assotsiatsiooni kaudu esile kutsuda mis tahes representatsiooni, millega ta ilmumisel oli ruumilises või ajalises külgnevas, ja selliseid esitusi on tavaliselt palju. Iga seostatav esitus on omakorda eri suundades hajuvate assotsiatsioonide lähtepositsioon.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, seos esialgse esituse ja järgneva assotsiatsioonil põhineva esituse vahel ei ole üheselt mõistetav: protsessil puudub suund, sellel puudub seda reguleeriv organisatsioon. Nii näiteks voolavad meist läbi mõtete killud, mis kogemata esile kerkivad ja kohe eri suundades laiali, kui keskendunud keskendumist ja keskendumist ühele teemale nõudvast vaimsest tööst välja lülitanuna lahendatavale ülesandele oleme väsinud. , jäta meie "mõtted" juhuslikesse unenägudesse rändama ja häguseks; kuid ka neis unenägudes on suunda rohkem kui lihtsas assotsiatsioonide ahelas. Vaimses protsessis võiks selle assotsiatsioonimehhanismi toimega aga pigem seletada neid "hajameelseid" juhtumeid, kui juhusliku assotsiatsiooni tõttu pinnale kerkinud kujutlus äkki tormab vaimsete toimingute järjestikusse kulgema, suunates mõtte oma teelt kõrvale. , vaimsete operatsioonide normaalsest korrastatud voost.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, elementaarse assotsiatiivse protsessi ja kõrgema vaimse protsessi voolu olemus on nii oluliselt erinev, et teise taandamine esimeseks on täiesti seadusevastane.

Selgitamaks mõtteprotsessi suunatud olemust, hülgamata assotsiatiivse teooria esialgseid eeldusi, mille kohaselt on kõik mõtlemisprotsessid oma olemuselt reproduktiivsed, taastoodavad sensoorsete andmete sisu, on selle teooria pooldajad koos assotsiatsiooniga proovisin rohkem kasutada visadus(G.E. Muller). Püsivus väljendub representatsioonide kalduvuses püsida, tungides iga kord uuesti meie representatsioonide kulgu. Seega jälitab inimest mõnikord obsessiivselt mingi motiiv. Perseveratsiooni äärmuslikku patoloogilist vormi esindavad nn kinnisideed. Katse kasutada mõtlemise suuna selgitamiseks perseveratiivseid kalduvusi leidis elava väljenduse G. Ebbinghausi valemis: "Korrastatud mõtlemine on, võib öelda, midagi ideede hüppamise ja obsessiivsete ideede vahepealset." Seetõttu esitatakse mõtlemine kahe patoloogilise seisundi tulemusena – selge tõend teravast lahknevusest mõtlemise olemuse ja selle teooria eelduste vahel, mille põhjal seda niimoodi seletada tuleb.

Würzburgi koolkond, kes seadis oma peamiseks ülesandeks mõtlemispsühholoogia arendamise, seisis vastu loogilise ratsionalistlikule, idealistlikule eraldamisele sensuaalsest kuni loogilise taandamisele sensuaalseks, mida teostas sensatsiooniline assotsiatiivne psühholoogia.

esindajad Würzburg koolkonnad, mis koos A. Binguet'ga Prantsusmaal alustasid mõtlemispsühholoogia süstemaatilist uurimist, esitasid ennekõike - vastandina sensatsioonilisus assotsiatiivne psühholoogia - seisukoht, et mõtlemisel on oma spetsiifiline sisu, mis on taandamatu aistingute ja taju visuaalsele-kujundlikule sisule. Aga õige asend mõtlemise taandamatusest visuaalsele sensuaalsele sisule, kombineerisid nad üksteisest vale eraldamisega: "puhas" tundlikkus vastandati "puhtale" mõtlemisele; nende vahel luuakse ainult väline vastandus, ilma ühtsuseta. Selle tulemusena jõudis Würzburgi koolkond mõtlemise ja sensoorse mõtiskluse vahelisest suhetest valesti arusaamiseni.

Vastupidiselt assotsiatiivse psühholoogia subjektivismile, mille jaoks mõtlemisprotsess taandub lihtsaks subjektiivsete ideede assotsiatsiooniks, esitas Würzburgi koolkond, tuginedes F. Brentanolt ja E. Husserlilt pärinevale kavatsuse kontseptsioonile. mõtte aineorientatsiooni ja rõhutas subjekti rolli mõtlemisprotsessis. Kuid tänu sellele, et vastavalt idealistlikule filosoofiale, millest Würzburgi koolkond lähtus, oli mõtlemine väliselt vastandatud kogu reaalsuse sensoorsele sisule, mõtlemise orientatsioonile objektile ( kavatsus) muutunud puhtaks aktiks (scholastilise filosoofia omamoodi actus purus), sisuta müstiliseks tegevuseks. See puhas mõte vastab ideaalsetele objektidele, mille ideoloogiline sisu osutub mõtlemist transtsendentseks. Õige väide mõtlemise sisemisest korrelatsioonist sellest sõltumatu objektiga on muutunud valeks metafüüsiliseks ettekujutuseks puhtast, mõttetust tegevusest, millele vastanduvad transtsendentaalsed ideed.

Vastukaal mehhanism Assotsiatiivne teooria, mis taandas mõtteprotsessid ideede välisele mehaanilisele seosele, rõhutasid Würzburgi koolkonna esindajad mõtlemise korrastatud, suunatud olemust ning paljastasid ülesande olulisuse mõtteprotsessis. Kuid assotsiatiivse psühholoogia esindajate mõtlemise mehhaanilisele tõlgendamisele Würzburgi koolkonnas vastandus selgelt teleoloogiline. suundumuste määramise kontseptsioon(H.Ax), mis lähtuvalt lahendatavast probleemist suunavad assotsiatiivsed protsessid õigele eesmärgile. Selle asemel, et paljastada mõtlemise olemuslikud sisemised tunnused, mis muudavad selle sobivaks selliste probleemide lahendamiseks, mida ei saa lahendada mehaanilise assotsiatiivse protsessiga, omistatakse ülesandele eneseteostusvõime.

Püüdes sellest telelogismist üle saada ja anda mõtteprotsessi kulgu tõelist seletust, esitas O. Selz oma mõtlemise uurimises õige seisukoha, et produktiivne mõtlemine ei koosne üksikute ideede konstellatsioonist, mida juhivad erinevad tendentsid - paljunemis- ja määramisvõime -, vaid see seisneb konkreetsete toimingute toimimises, mis toimivad meetoditena, mille eesmärk on teatud probleemide lahendamine. Mõtteprotsessi käigu määrab seos ülesande või selle lahendamise sätte ja nende intellektuaalsete toimingute vahel, mida see aktualiseerib. Ühtlasi pöördub Selz selle põhisuhte definitsioonis tagasi puhtmehaaniliste positsioonide juurde: ülesande lahendamise seadistus tunnistatakse ärritajaks, mis käivitab vastavad toimingud reaktsioonidena. Seega osutub mõtlemine "refleksoidsete ühenduste süsteemiks", mis on struktuurilt sarnane keeruliste refleksidega (ahelrefleksidega). Olles esmalt näidanud, et mõtteakt on operatsioon, mida ei saa taandada assotsiatsioonide mehaaniliseks sidumiseks, sidus Selz operatsioonid ise refleksoidsete suhetega, mis on mõtlemise olemusele täiesti ebaadekvaatsed, niisama välised ja mehaanilised kui assotsiatiivsed seosed.

Oma eksisteerimise jooksul on Würzburgi koolkond läbi teinud märkimisväärse arengu. Alustades väidetest mõtlemise inetu olemuse kohta (O. Kulpe, H. J. Watt, K. Buhler oma varastes töödes), ilmnesid Würzburgi koolkonna esindajad (sama K. Buhler oma hilisemates töödes, O. Selz) siis väga selgelt. ja isegi rõhutas konkreetselt visuaalsete komponentide rolli mõtlemisprotsessis. Samal ajal intellektualiseeriti läbi ja lõhki visualiseerimine, visuaalsed representatsioonid muudeti plastilisteks mõtlemise tööriistadeks, millel puudus iseseisev sensuaalne alus; seega realiseeriti intellektualiseerimise printsiip uutes vormides. Sarnane areng toimus ka Würzburgi koolkonna vaadetes mõtte ja kõne suhetele. Alguses (näiteks O. Kulpel) käsitleti mõtlemist väljaspool, olles juba valmis, sellest sõltumatult. Edasi muutus mõtlemine ja mõistete moodustamine (N.Ah) vormiliselt mõistetava kõnemärgi kasutuselevõtmise tulemusena probleemi lahenduseks. See viimane positsioon, mis muudab mõttetu märgi mõtlemise demiurgiks, oli kogu oma näilisele vastandusele vaatamata sisuliselt vaid sama algse positsiooni tagakülg, mis kiskus lahku mõtlemise ja kõne.

Lähtudes O. Zeltsi kriitikast mõtlemispsühholoogiale, püüdis K. Koffka visandada mõtlemise teooriat nn. gestaltpsühholoogia: Vastupidiselt Würzburgi koolkonna esindajatele, kes väitsid, et suhted moodustavad mõtlemise olemusliku sisu, mis on taandamatu nende terminite visuaalsele sisule, mille vahel need asetsevad (A. Grünbaum), soovib Koffka taandada suhted täielikult suhete struktuurile. visuaalne sisu.

Tema mõtlemisteooria põhiseisukoht on sisuliselt see, et mõtlemine ei ole suhete toimimine, vaid visuaalsete olukordade struktuuri teisenemine. Algsituatsioon, milles probleem tekib, on ϶ᴛᴏ oma visuaalses sisus tasakaalustamata fenomenaalne väli, milles on justkui tühjad kohad. Selle tulemusena tekib probleemsituatsioonis pinge, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ põhjustab selle ebastabiilse visuaalse olukorra ülemineku teisele. Selliste üleminekute jada kaudu toimub transformatsioon (Umzentrierung Wertheimeri järgi), ᴛ.ᴇ. struktuuri muutmine, algne visuaalne sisu, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ ja viib ülesande lahenduseni. Probleem osutub lahendatuks lihtsalt tänu sellele, et lõpus näeme teistmoodi kui alguses vahetult algolukorra sisu.

Vastupidiselt Würzburgi koolkonna mõtlemispsühholoogiale, mis rebis mõtlemise sensuaalsest mõtisklusest lahti, püüdis Koffka seega struktuuriprintsiibi alusel läbi viia sama mõtlemise redutseerimist visuaalsele sisule, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ kaitses assotsiatiivset psühholoogiat. assotsiatsioonide õpetuse alus. See katse ignoreerib mõtlemise spetsiifikat. Koffka rõhutab, et vastupidiselt würzburglaste idealistlikule teooriale, mille kohaselt mõtlemine koosneb subjekti operatsioonidest, kannab tema teooria täielikult üle kogu mõtlemisprotsessi subjektilt "fenomenaalsele objektile". See on sisuliselt subjekti mehhaaniline neeldumine objekti poolt; samas on sellel selgelt subjektivistlik iseloom, kuna objekt, millesse kogu mõtlemisprotsess üle kantakse, on ϶ᴛᴏ "fenomenaalne objekt", ᴛ.ᴇ. teadvuse visuaalne sisu. Selle sisu asjakohasust iseseisva õppeaine jaoks ei võeta arvesse. Niisiis peab Koffka valeks tõlgendada A. Grünbaumi eksperimente, mis näitasid, et kaht erinevat kujundit on võimalik tajuda nende võrdsust teadvustamata (ja kahe kuju võrdsust tajuda, teadvustamata täpselt, millised kujundid need on), nii, et esmalt tajume kahte kujundit, mõistmata nende võrdsust, ja siis oleme teadlikud võrdsusest samad arvud. Tema vaatenurgast me lihtsalt tajusime esmalt kahte kuju ja siis kaks võrdset numbrit; meile anti mitte samad esemed ja nendevahelised suhted, kusjuures objektid ise olid esimesel ja teisel juhul erinevad. Sel juhul tuvastatakse objekt selgelt teadvuse visuaalse sisuga, mis muutub juhtumite kaupa, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ iseenesest, arvestamata selle identset subjekti seost. Samas on erineva visuaalse sisuga objektide seotuse identiteet mõtlemise hädavajalikuks eelduseks; ilma selleta on mõtlemine võimatu. Tegelikult ei saa üleminek ühest "fenomenaalsest väljast", ühest visuaalsest olukorrast teise, millele Koffka tahab taandada mõtlemisprotsessi, kuidagi viia esimeses olukorras tekkinud probleemi lahenduseni; selleks ei piisa algolukorra asendamisest lõppolukorraga. Selleks, et viimane olukord saaks lahenduseks esimeses olukorras tekkinud probleemile, on äärmiselt oluline, et viimase olukorra sisu oleks korrelatsioonis esimesega ning mõlema sisu oleks seotud samade objektidega. Ainult nendel tingimustel, mille Koffka tagasi lükkas, sai otsust tunnistada otsuseks. Sama ühest visuaalsest olukorrast teise ülemineku protsessi kohta, millest Koffka räägib, võib öelda, et algsest probleemsituatsioonist järgmisse üle minnes jätsime parimal juhul ülesande ära ja saime sellest ainult lahti, aga mitte. et meile ta lubati. Nii objekti kui ka subjekti toimimise kahekordne taandamine otseselt antud teadvuse sisu struktuurile kaotab mentaalse akti põhialused. Mõtlemine on sama taandamatu fenomenaalsete struktuuride transformatsioonile kui ka representatsioonide seostamisele.

Mõtlemise teooria psühholoogias. - mõiste ja liigid. Kategooria "Mõtlemise teooria psühholoogias" klassifikatsioon ja tunnused. 2017, 2018.

Mõtlemise tüübid

Visuaalne tegevusmõtlemine- mõtlemisviis, mis põhineb objektide vahetul tajumisel, reaalsel transformatsioonil objektidega toimimise protsessis.

Visuaal-kujundlik mõtlemine- mõtlemisviis, mida iseloomustab esindustele ja kujunditele toetumine; erinevalt visuaal-aktiivsest mõtlemisest on visuaal-kujundliku mõtlemisega olukord teisenenud ainult kujundi mõttes.

Verbaalne-loogiline mõtlemine- omamoodi mõtlemine, mida teostatakse mõistetega loogiliste operatsioonide abil.

Mõtlemist käsitleti ainult loogilisel tasandil, st mitte kui dünaamilist protsessi, vaid kui sellest tulenevate vormide (mõisted, hinnangud, põhjendused ja järeldused) kogumit ja nende vormide toimimisviise. Mõtlemise psühholoogiline pool hakkab uurijaid huvitama koos teadusliku psühholoogia kujunemisega 19. sajandil.

Psühholoogilise lähenemisviisi esmakordset rakendamist tuleks tunnustada reproduktiivse mõtlemise teooria valitud assotsiatiivse psühholoogia raames. Selle suuna kesksel kohal oli "ühenduse" mõiste. Vaimset protsessi defineeriti kui kujundite-assotsiatsioonide tahtmatut muutumist. Mõtlemist pakuti uurida tegevuse tulemuste ehk ideede taastootmise kaudu. Selliste assotsialismi esindajate nagu A. Ben, D. Gartley, J. Priestley kuulsaimad saavutused.

Esimest korda teaduse ajaloos toovad kuulsa Würzburgi koolkonna esindajad eraldi välja mõtlemispsühholoogia kui iseseisva sektsiooni. Seda kooli juhatas O. Kulpe. Selle kooli esindajad kaalusid mõtlemine kui sisemine tegevus, sisemine tegu. Ja ennekõike suhete diskreetsuse aktina. Tasapisi hakati mõtlemist nägema probleemide lahendamise protsessina.

Mõtlemine kui intellektuaalsete toimingute süsteem, mida uuritav järjekindlalt läbi viib, esitatakse O. Zeltsi töödes. Pakuti välja mõtlemise kui ajas areneva protsessi mõistmise algus selle konkreetsete etappide ja faasidega.

Mõtlemine kui olukorra ümberkorraldamise teguõppis Gestalt psühholoogiat. M. Wetheimeri jõupingutustel hakati mõtlemist käsitlema kui inimese vaimse elu lahutamatut nähtust.

Käitumusliku mõtlemise mudel välja töötatud käitumispsühholoogias – biheiviorism. Selle suuna rajaja J. Watson tõlgendas mõtlemist, taandades selle motoorseks käitumiseks, mida vahendas ainult motoorne aktiivsus ja mis ei sõltu sisemisest vaimsest tegevusest. Omapära on see, et mõtlemisega kaasnevad kõneliigutused.

Motiveeriv mõtlemise mudel arenenud sellistes psühholoogia valdkondades nagu psühhoanalüüs, humanistlik psühholoogia ja osaliselt kognitivism. Mõtlemist esitas avaldumisvormina inimese motivatsioonisfäär.

Z. Freudi ja psühhoanalüüsi tervikuna iseloomustab keskendumine alateadlikule motivatsioonile. Samas on uuritavate vaimsete ilmingute repertuaar väga piiratud ja spetsiifiline - see on vaimukus, loovus ja unistamine. Z. Freudi ja tema järgijate uurimus puudutas teadvustamata mõtlemisvormide probleemi ja viis nn psühholoogilise kaitsesüsteemi avastamiseni inimeses.

Humanistlikus psühholoogias on keskseks kategooriaks "isiksus". Isiksuse eneseteostus avaldub A. Maslow järgi mõtlemise kaudu, selliste vormidena nagu “reaalsuse mõistmine”, “mugav suhe reaalsusega”, “huumorimeel” jne.

Motivatsioonilise mõtlemise mudeli kognitiivse variandi spetsiifika määrab tees “Inimese käitumise motivatsioon määratakse kooskõlas tunnetusega”. Seega ei näita see mitte ainult kognitiivse tegevuse otsest sõltuvust motiivist, vaid ka teadmiste vastupidist mõju motiivi spetsiifika kujunemisele.

Mõtlemise infomudel mille on välja töötanud erinevate valdkondade eksperdid. Selle suuna kontseptuaalseks aluseks on informatsiooniline lähenemine, mis käsitleb mõtlemist kui „teabe sihipärast töötlemist“. Seda mõtlemise versiooni seostatakse nn tehisintellekti loomisega.

Operatsioonigeneetilised mõtlemise mudelid. Sellise plaani väljatöötamine on L.S. Võgotski, J. Piaget, Pjotr ​​Jakovlevitš Galperin. Nendel mõistetel on ühist: 1) idee väliste praktiliste toimingute ja sisemiste vaimsete toimingute geneetilisest seosest. See seos realiseerub internaliseerimise kaudu; 2) arusaamine mõtlemise ja intellekti arengu järkjärgulisest protsessist; 3) mentaalsete toimingute tõlgendamine kui spetsiifilised operatsioonid sümbolitega (märgid, kujutised), mis oluliselt lühendavad inimese suhtlemisaega nende sümbolitega tähistatud reaalsete objektidega.

32. Mälu all mõistame minevikukogemuse jälgede jäljendamist (päheõppimist), säilitamist ja hilisemat äratundmist.

mälu tüübid:

a) motoorne (motoorne) mälu on erinevate liigutuste ja nende süsteemide (kõndimine, kirjutamine, tööriistade, masinate, mehhanismide jms kasutamine) meeldejätmine (jäljendamine), säilitamine ja taasesitamine;

b) kujundlik mälu on varem tajutud reaalsuse objektide ja nähtuste kujutiste meeldejätmine, säilitamine ja reprodutseerimine. Kujundmälu saavutab kõrge arengu kunstiga seotud inimestel: kunstnikel, muusikutel, kirjanikel;

sisse) Emotsionaalne mälu on kogetud tunnete ja emotsionaalsete seisundite mälu. emotsionaalne mälu on inimese moraalse arengu kõige olulisem tingimus. See võib olla tegude ja tegude kordamise võimas motiiv ning harjumuste kujunemise aluseks;

G) verbaalne-loogiline mälu väljendub mõtete, mõistete meeldejätmises, säilitamises ja reprodutseerimises (ainult inimesele omane);

2) vastavalt tahteregulatsiooni astmele:

a) meelevaldne mälu - inimene oma äranägemise ja aktiivse soovi järgi mäletab ja taastoodab midagi;

b) tahtmatu mälu - mäletatakse ja reprodutseeritakse ilma tahtlike pingutusteta (loomulikult), enamasti on sündmused, nähtused emotsionaalselt eredalt positiivselt või negatiivselt värvitud;

3) konsolideerimise ja säilitamise kestuse järgi:

a) lühiajaline - materjali säilimise ja reprodutseerimise tagamine mõni sekund pärast selle üksikut väga lühikest tajumist, kuid lühikese aja pärast jäljed kaovad;

b) pikaajaline mälu – mida iseloomustab tajutava materjali suhteline kestus ja vastupidavus. Selles akumuleeruvad teadmised ja vajadusel uuendatakse neid inimmõistuses ning kantakse siis uuesti üle pikaajalisse mällu;

4) tegevuskoha ja rolli järgi:

a) konstantne;

b) operatiivne mälu - mälu, mis võimaldab inimesel keerukate tegevuste sooritamisel sooritada toiminguid, toiminguid; sellised tegevused viiakse läbi osade kaupa – üks tegevus teise järel, üks operatsioon teise järel; samas jäävad mällu mõned vaheeesmärgid ja -tulemused. Kõik käsitletavad mälutüübid ei eksisteeri eraldiseisvana.

Mäluprotsessid hõlmavad järgmist:

1. Meeldeõppimine- mäluprotsess, mille tulemusena kinnistatakse uus, sidudes selle eelnevalt omandatud. Olemas kaks võimalust meelde jätta : mehaaniline - korduva kordamisega; tähenduslik - semantiliste seoste loomine uue ja juba tuntud vahel. Nagu katse näitas, annab meeldejätmise mõistmine 22 korda parema tulemuse kui mehaaniline meeldejätmine.

2. Säästmine- õpitu säilitamine.

3. Unustamine on loomulik, selektiivne protsess. Esiteks ununeb see, mis pole elulise tähtsusega, ei ärata temas huvi. Unustamine võib olla täielik või osaline.

4. Tunnustamine- korduva taju tundmise tunde avaldumine.

5. Taasesitus- varem tajutud ja fikseeritud materjali värskendamise protsess

Individuaalsed erinevused mälus sõltuvad kõrgema närvitegevuse omadustest; kutsetegevuse olemus; üksikute mäluprotsesside arengutase; õppeprotsessi tunnused. Inimesel võib olla nii üht kui teist mälu tüüp:

- visuaalne-kujundlik- mälu piltide, nägude, objektide, helide, värvide jaoks;

- verbaalne-loogiline- mõtteid, mõisteid, vormeleid, sõnalisi formulatsioone on kergem meelde jätta;

- vahepealne(harmooniline).

Mälu tootlikkuse määravad mitmed selle omadused:

Mälu maht, meeldejätmise kiirus, taasesitamise täpsus, säilitamise kestus, mälu valmidus, s.o. võime kiiresti hankida vajalikku teavet, reprodutseerimise lihtsus.

Põhjused, mis mõjutavad mälu produktiivsust õppeprotsessis, võivad olla nii objektiivsed kui ka subjektiivsed. Eesmärkide hulka kuuluvad: materjali maht, selle struktureerimine; deduktiivne või induktiivne tekstikonstruktsiooni tüüp; teabe koht paljudes stiimulites; materjali mõtestatus, sidusus, järjepidevus; nähtavus, skematiseerimine, mudeliesitus; originaalsus; jaotus, kordamine ajas, proportsionaalsus, kordamise rütm; üldine suhtumine, meeldejätmise tingimused.

Subjektiivseks - juhtiv individuaalne meeldejätmise tüüp; installi olemasolu meeldejätmise eesmärgil ja säilitamise aeg; varasemate kogemuste rikkus ja korrastatus; huvi, emotsionaalne suhtumine, isiklik tähtsus; soo- ja vanuseomadused; Mälu; enda aktiivne mälumistegevus; mnemoonikatehnikate kasutamine; füüsiline seisund isik.

33. Temperamenti nimetatakse individuaalselt ainulaadseks, loomulikult konditsioneeritud psüühika dünaamiliste ilmingute kogumiks - vaimsete protsesside ja seisundite intensiivsus, kiirus, tempo, rütm.

Füsioloogiline alus temperament:

1. humoraalne teooria seostas keha seisundit selles olevate erinevate vedelike suhtega, millega seoses eristati nelja tüüpi temperamenti. Usuti, et kui domineerib veri (lat. “Sangvis”), on temperament sangviiniline, kui sapine (“chole”) - koleerik, kui lima (“flegm”) - flegmaatiline ja must sapp (“melana chole” ) määrab melanhoolse temperamendi. Vaatamata sellele, et see terminoloogia ja eri tüüpi temperamendi kirjeldus tekkis 5. sajandil. eKr. (Galen, Hippokrates) on need säilinud meie ajani. Temperamendi nähtuse seletamise kogu naiivsusega märgati õigesti selle sellist tunnust, nagu inimpsüühikas kõigi temperamenditüüpide kombinatsioon, millest üks domineeris.
Humoraalne (vedel) temperamenditeooria peegeldas mõningaid tõelise teadmise elemente ja sai omamoodi prototüübiks, kaasaegsete, arenenumate ideede mudeliks individuaalsete erinevuste loomulike eelduste kohta. Vanad kreeklased ei teadnud ega saanud teada kogu inimese loomulike omaduste rikkust: tema aju ehitust, omadusi. närvisüsteem jne. Lähtudes organismi terviklikkuse ja ühtsuse ideedest nägid nad aga hiilgavalt ette võimalik ühendus keha omaduste ja psüühika omaduste vahel.

2. põhiseaduslik süsteem (E. Kretschmer, W. Sheldon). Selle sisuks oli temperamenti selgitamine, seostades temperamenti inimese kehaehitusega. Selle teooria põhiidee: keha struktuur määrab temperamendi, mis on selle funktsioon.E. Kretschmer tuvastas neli põhiseaduslikku tüüpi: Leptosomaatiline iseloomustab habras kehaehitus, kõrge kasv, lame rind. Õlad on kitsad, jalad on pikad ja õhukesed.
Sportlik- hästiarenenud lihaste, tugeva kehaehitusega inimene, keda iseloomustab kõrge või keskmine pikkus, laiad õlad, kitsad puusad. Piknik- väljendunud rasvkoega, liigselt rasvunud isik, keda iseloomustab väike või keskmine kasv, udune torso suure kõhuga ja ümmargune pea lühikesel kaelal. Düsplastid- vormitu, ebakorrapärase kehaehitusega inimesed. Seda tüüpi isikuid iseloomustavad erinevad keha deformatsioonid (näiteks liigne kasv, ebaproportsionaalne kehaehitus). Esimese kolme kehaehitustüübiga korreleeris E. Kretschmer kolm enda poolt välja toodud temperamenditüüpi, millele ta andis järgmised nimetused: skisotüümne, iksotüümne ja tsüklotüümne. skisotüümne, leptosomaatilise (asteenilise) kehaehitusega, kinnine, kalduvus emotsioonide kõikumisele, kangekaelne, mitte eriti reageeriv muutuvatele hoiakutele ja vaadetele, kohanemine uue keskkonnaga raskustega.
Erinevalt temast, iksotimik, sportliku kehaehitusega, väljendub rahuliku, väheütleva, vaoshoitud näoilmete ja žestidega, vähese mõtlemisvõimega inimesena. Seda iseloomustab sageli väiklus. Kell tsüklotüümiline, kellel on pikniku kehaehitus, emotsioonid kõiguvad rõõmu ja kurbuse vahel, kontakteerub kergesti inimestega ja on oma seisukohtades realistlik.Ka Ameerika teadlane W. Sheldon tegi ettepaneku tuletada kehatüübist teatud tüüpi temperament. Füüsist hindas ta inimese kolme peamise koe arengu järgi: ekto-, meso- ja endomorfid. W. Sheldoni sõnul ektomorfid -. inimesi, kellel on ülekaalus ektomorfsed koed (nahk, juuksed, närvisüsteem), iseloomustab tserebrotooniline temperament, nimelt: iha esteetiliste naudingute järele ja külmus inimestega suhtlemisel. Endomorfid - hästi arenenud siseorganitega inimesed eristuvad elava, seltskondliku temperamendi poolest. Hästi arenenud luu- ja lihaskoega isikud ( mesomorfid) iseloomustab iha konkurentsivõime, agressiivsus.

3. Otsustav nihe temperamendi aluse mõistmisel toimus 30. aastate alguses. XX sajand, tänu I. P. Pavlovi töödele (I. P. Pavlov, 1951). Ta oli esimene, kes väitis, et temperament ei põhine mitte vedelike või kehakudede omadustel, vaid närvisüsteemi toimimise iseärasustel. I. P. Pavlovi õpetustes kesknärvisüsteemi mõju kohta käitumise dünaamilistele tunnustele eristatakse kolme peamist närvisüsteemi omadust - jõud, tasakaal, liikuvus ergastavad ja inhibeerivad protsessid. Ergutuse jõud ja pidurdusjõud teadlane käsitles närvisüsteemi kahte sõltumatut omadust

Ergutuse jõud peegeldab närviraku jõudlust. See väljendub funktsionaalses vastupidavuses, s.o. võimes taluda pikaajalist või lühiajalist, kuid tugevat erutust, ilma et see langeks vastupidisesse pärssimise olekusse. Pidurdusjõud Mõiste all mõistetakse närvisüsteemi funktsionaalset toimimist inhibeerimise ajal ja see väljendub võimes moodustada erinevaid inhibeerivaid konditsioneeritud reaktsioone.

Rääkides närviprotsesside tasakaal, IP Pavlov pidas silmas ergastus- ja inhibeerimisprotsesside tasakaalu. Mõlema protsessi tugevuse suhe määrab, kas antud indiviid on tasakaalus või tasakaalustamata, kui ühe protsessi tugevus ületab teise tugevuse.

^ Kolmas omadus närvisüsteem - ergastavate ja inhibeerivate protsesside liikuvus - avaldub ühe protsessi ülemineku kiiruses teisele. Närviprotsesside liikuvus väljendub võimes muuta käitumist vastavalt muutuvatele elutingimustele. Närvisüsteemi selle omaduse mõõt on ühelt toimingult teisele ülemineku kiirus, passiivsest olekust aktiivsesse olekusse ja vastupidi. Liikuvuse vastand on närviprotsesside inertsus. Närvisüsteem muutub inertsemaks, mida rohkem aega või pingutust kulub ühelt protsessilt teisele liikumiseks.
IP Pavlovi tuvastatud närviprotsesside omadused moodustavad erinevaid kombinatsioone, mis määravad närvisüsteemi tüübi. Vormis on esitatud nende neli peamist tüüpilist kombinatsiooni nelja tüüpi kõrgem närviline aktiivsus:

·
tugev, tasakaalustatud, liikuv ( sangviinik);
tugev, tasakaalustatud, inertne ( flegmaatiline inimene);
tugev, tasakaalustamata koleerik);
nõrk ( melanhoolne).

Mõelge kõige kuulsamatele teooriatele, mis selgitavad mõtlemisprotsessi. Need võib jagada kahte suurde rühma: need, mis lähtuvad hüpoteesist, et inimesel on loomupärased intellektuaalsed võimed, mis elukogemuse mõjul ei muutu, ning need, mis põhinevad ideel, et inimese vaimsed võimed kujunevad põhiliselt ja arenenud elu jooksul..

Mõisted, mille kohaselt intellektuaalsed võimed ja intelligentsus on määratletud sisemiste struktuuride kogumina, mis tagavad teabe tajumise ja töötlemise uute teadmiste saamiseks, moodustavad ühe mõtlemisteooriate rühma. Arvatakse, et vastavad intellektuaalsed struktuurid eksisteerivad inimeses sünnist saati potentsiaalselt valmis kujul, avaldudes (arenedes) organismi küpsedes järk-järgult.

See idee a priori olemasolevatest intellektuaalsetest võimetest - kalduvustest - on iseloomulik paljudele teostele

Raamatuteave: Melhorn G., Melhorn H.-G. Geeniused ei sünni. - M., 1989.

mõtlemine, esitati Saksa psühholoogiakoolis. Kõige selgemalt on see esindatud Gestalti mõtlemise teoorias, mille kohaselt on intelligentsuse aluseks võime struktuure moodustada ja teisendada, neid tegelikkuses näha.

Kaasaegses psühholoogias on käsitletavate teooriate ideede mõju jälgitav skeemi mõistes. Ammu on täheldatud, et mõtlemine, kui seda ei seostata ühegi konkreetse, väliselt määratud ülesandega, allub sisemiselt teatud loogikale. Seda loogikat, millele järgneb mõte, millel puudub väline tugi, nimetatakse skeemiks.

Eeldatakse, et skeem sünnib sisekõne tasandil ja suunab seejärel mõtte arengut, andes sellele sisemise harmoonia ja järjepidevuse, loogika. Skeemita mõtet nimetatakse tavaliselt autistlikuks mõtteks, selle tunnuseid on meil juba käsitletud. Skeem pole midagi igaveseks antud. Sellel on oma arengulugu, mis tuleneb loogika, mõtte kontrollimise vahendite assimilatsioonist. Kui mingit skeemi kasutatakse üsna sageli ilma suuremate muutusteta, siis muutub see automatiseeritud mõtlemisoskuseks, mentaalseks operatsiooniks.

Teised intellekti mõisted eeldavad vaimsete võimete mittesünnipärasuse, nende eluaegse arengu võimalikkuse ja vajalikkuse tunnistamist. Nad selgitavad mõtlemist väliskeskkonna mõju põhjal, ideest subjekti sisemisest arengust või mõlema koostoimest.

Omapärased mõtlemise mõisted esitatakse järgmistes suundades psühholoogilised uuringud: empiirilises subjektiivses psühholoogias, olemuselt assotsiatiivne ja põhimeetodis introspektiivne; Gestalt psühholoogias, mis erines eelmisest ainult vaimsete protsesside elementaarse ™ eitamise ja nende terviklikkuse domineerimise tunnustamise poolest nende elementide koostise üle, sealhulgas mõtlemises; biheiviorismi puhul, mille pooldajad püüdsid mõtlemisprotsessi kui subjektiivset nähtust asendada käitumisega (avatud või varjatud, mentaalne); psühhoanalüüsis, kus mõtlemine, nagu kõik teisedki protsessid, allus motivatsioonile.

Aktiivne psühholoogiline mõtlemise uurimine on kestnud alates 17. sajandist. Sel ajal ja järgmisel üsna pikal perioodil psühholoogia ajaloos samastus mõtlemine tegelikult loogikaga ning kontseptuaalset teoreetilist mõtlemist peeti selle ainsaks uuritavaks tüübiks.

loogiline mõtlemine, mida mõnikord nimetatakse valesti loogiliseks mõtlemiseks (vale, sest loogikat esineb igas teises mõtlemises mitte vähem kui selles).

Kaasasündinud mõtlemisvõimet peeti ja mõtlemist peeti reeglina väljaspool arengut. Tollaste intellektuaalsete võimete hulka kuulusid mõtisklus (mingi moodsa abstraktse mõtlemise analoog), loogiline arutluskäik ja refleksioon (enesetundmine). Lisaks mõisteti mõtisklust kui võimet opereerida piltidega (meie klassifikatsioonis - teoreetiline kujundlik mõtlemine), loogilist arutlust - kui oskust arutleda ja teha järeldusi ning refleksiooni - kui võimet tegeleda sisekaemusega. Mõtlemise operatsioonideks peeti omakorda üldistamist, analüüsi, sünteesi, võrdlemist ja klassifitseerimist.

Mõtlemine assotsiatiivses empiirilises psühholoogias kõigis selle ilmingutes taandus assotsiatsioonidele, mineviku jälgede seostele ja praegusest kogemusest saadud muljetele. Mõtlemise aktiivsus, selle loov olemus olid põhiprobleem, mida (nagu ka taju ja mälu selektiivsus) see teooria lahendada ei suutnud. Seetõttu ei jäänud selle toetajatel muud üle, kui kuulutada vaimseid loomingulisi võimeid a priori, sõltumatult seostest mõistuse kaasasündinud võimetega.

Biheiviorismi puhul nähti mõtlemist kui stiimulite ja reaktsioonide keerukate suhete kujunemise protsessi, probleemide lahendamisega seotud praktiliste oskuste ja võimete kujunemist. Gestaltpsühholoogias mõisteti seda soovitava lahenduse intuitiivse tajumisena, mis oli tingitud selleks vajaliku seose või struktuuri avastamisest.

Ei saa öelda, et mõlemad viimase aja psühholoogiasuunad poleks andnud midagi kasulikku mõtlemise mõistmiseks. Tänu biheiviorismile jõudis praktiline mõtlemine psühholoogilise uurimistöö valdkonda ning kooskõlas Gestalti teooriaga hakati mõtlemises erilist tähelepanu pöörama intuitsiooni ja loovuse momentidele.

Psühhoanalüüsil on teatud eelised ka mõtlemispsühholoogia probleemide lahendamisel. Neid seostatakse nii teadvustamata mõtlemisvormidele tähelepanu juhtimisega kui ka mõtlemise sõltuvuse uurimisega inimese motiividest ja vajadustest. Inimeste mõtlemise omapärasteks vormideks võib pidada juba käsitletud kaitsemehhanisme, mida hakati samuti esmakordselt psühhoanalüüsis spetsiaalselt uurima.

Kodupsühholoogias, lähtudes tegevusloomuse õpetusest. inimese psüühika, mõtlemine sai uue tõlgenduse. Seda hakati mõistma kui kognitiivse tegevuse eriliiki. Tegevuse kategooria toomise kaudu mõtlemispsühholoogiasse saadi üle teoreetilise ja praktilise intellekti, tunnetussubjekti ja -objekti vastandus. Nii avati betooniuuringute jaoks uus; varem nähtamatu seos, mis eksisteerib tegevuse ja mõtlemise, aga ka erinevate mõtlemistüüpide enda vahel. Esmakordselt sai sihipärase õppimise tulemusena võimalikuks püstitada ja lahendada küsimusi mõtlemise geneesist, selle kujunemisest ja arengust lastel. Mõtlemist hakati tegevusteoorias mõistma kui elu kujundavat võimet lahendada erinevaid probleeme ja reaalsust otstarbekalt ümber kujundada, mille eesmärk on paljastada selle vahetu vaatluse eest varjatud aspekte.

A. N.Leontjev, rõhutades inimmõtlemise kõrgemate vormide meelevaldsust, nende suvalisust kultuurist ja arenguvõimalust sotsiaalse kogemuse mõjul, kirjutas, et inimmõtlemine ei eksisteeri väljaspool ühiskonda, väljaspool keelt, väljaspool ühiskonda. inimkonna kogutud teadmised ja tema poolt välja töötatud vaimse tegevuse viisid: loogilised, matemaatilised ja muud tegevused ja operatsioonid... Individuaalne inimene saab mõtlemise subjektiks, alles olles omandanud keele, mõisted, loogika. Ta pakkus välja mõtlemise mõiste, mille kohaselt eksisteerivad seosed, analoogiad välise, konstitueeriva käitumise struktuuride ja sisemise, konstitueeriva mõtlemise, tegevuste vahel. Sisemine vaimne tegevus ei ole ainult välise praktilise tegevuse tuletis, vaid sellel on sisuliselt sama struktuur. Selles, nagu ka praktilises tegevuses, saab eristada üksikuid tegevusi ja toiminguid. Samal ajal on tegevuse välised ja sisemised elemendid omavahel asendatavad. Vaimse, teoreetilise tegevuse koosseis võib hõlmata väliseid, praktilisi tegevusi ja vastupidi, praktilise tegevuse struktuur võib hõlmata sisemisi, vaimseid operatsioone ja tegevusi.

Mõtlemise tegevusteooria aitas kaasa paljude laste kasvatuse ja vaimse arenguga seotud praktiliste probleemide lahendamisele. Selle põhjal ehitati üles sellised õppimisteooriad (neid võib pidada ka arenguteooriateks

peatükk ]]. Tegevuse ja kognitiivsete protsesside psühholoogia

mõtlemine), nagu P.Ya.Galperini teooria, L.V.Zankovi teooria, V.VDavõdovi teooria.

Viimastel aastakümnetel on küberneetika, arvutiteaduse, kõrgetasemeliste algoritmiliste keelte ideede arendamise edu põhjal matemaatilises programmeerimises saanud võimalikuks uue, infoküberneetilise mõtlemise teooria ülesehitamine. See põhineb algoritmi, operatsiooni, tsükli ja teabe kontseptsioonidel. Esimene tähistab tegevuste jada, mille elluviimine viib probleemi lahendamiseni; teine ​​puudutab konkreetset tegevust, selle iseloomu; kolmas viitab samade toimingute korduvale sooritamisele kuni soovitud tulemuse saamiseni; neljas hõlmab probleemi lahendamise protsessis ühest toimingust teise ülekantud teabe kogumit. Selgus, et paljud eritoimingud, mida arvuti infotöötlusprogrammides ja arvutis ülesannete lahendamise protsessis kasutatakse, on sarnased nendega, mida inimene mõtlemises kasutab. See avab võimaluse uurida inimmõtlemise toiminguid arvutis ja luua intelligentsuse masinmudeleid.

MÕTLEMISE ARENG

Inimese mõtlemine areneb, tema intellektuaalsed võimed paranevad. Psühholoogid on pikka aega sellele järeldusele jõudnud vaatluste ja mõtlemise arendamise meetodite praktikas rakendamise tulemusena. Praktilises plaanis käsitletakse intelligentsuse arengut traditsiooniliselt kolmes suunas: fülogeneetiline, ontogeneetiline ja eksperimentaalne. Fülogeneetiline aspekt hõlmab uurimist selle kohta, kuidas inimmõtlemine on inimkonna ajaloos arenenud ja paranenud. ontogeneetiline hõlmab mõtlemise arengu protsessi ja etappide jaotamist ühe inimese elu jooksul sünnist vanaduseni. Eksperimentaalne lähenemine sama probleemi lahendamisele on keskendunud mõtlemise arengu protsessi analüüsile spetsiaalsetes, kunstlikult loodud (eksperimentaalsetes) tingimustes, mille eesmärk on seda parandada.

Üks meie aja kuulsamaid psühholooge, Šveitsi teadlane J. Piaget pakkus välja teooria intelligentsuse arengust lapsepõlves, millel oli suur mõju kaasaegne arusaam selle areng. Teoreetilises mõttes ta

säilitas idee peamiste intellektuaalsete toimingute praktilisest, tegevuspõhisest päritolust.

J. Piaget' välja pakutud lapse mõtlemise arengu teooriat nimetati "operatiivseks" (sõnast "operatsioon"). Operatsioon on Piaget' sõnul "sisemine toiming, välise objektiivse tegevuse muundumise ("sisemise") produkt, mis on kooskõlastatud teiste toimingutega ühtseks süsteemiks, mille peamine omadus on pööratavus (iga toimingu puhul). on sümmeetriline ja vastupidine tehe)” 1 .

Laste operatiivintellekti arendamisel eristas J. Piaget järgmist neli etappi:

1. Sensomotoorse intelligentsuse staadium, mis hõlmab lapse eluperioodi sünnist umbes kahe aastani. Seda iseloomustab võime areng tajuda ja tunnetada last ümbritsevaid objekte nende üsna stabiilsetes omadustes ja tunnustes.

2. Operatiivmõtlemise staadium, sealhulgas selle areng vanuses kaks kuni seitse aastat. Selles etapis arendab laps kõnet, algab aktiivne väliste toimingute objektidega interjöörimise protsess ja moodustuvad visuaalsed esitused.

3. Objektidega tehtavate konkreetsete toimingute etapp. See on tüüpiline lastele vanuses 7-8 kuni 11-12 aastat. Siin muutuvad vaimsed operatsioonid pöörduvaks.

4. Ametlike toimingute etapp. Oma arengus jõuavad selleni keskeas lapsed: 11-12-14-15 aastat. Seda etappi iseloomustab lapse võime sooritada loogilisi arutluskäike ja kontseptsioone kasutades vaimseid operatsioone. Sisemised vaimsed operatsioonid muudetakse selles etapis struktuurselt organiseeritud tervikuks 2 .

Meie riigis on P. Ya. Galperini 3 välja töötatud intellektuaalsete operatsioonide kujunemise ja arendamise teooria saanud vaimse tegevuse õpetamisel kõige laiema praktilise rakenduse. See teooria põhines sisemiste vahelise geneetilise sõltuvuse ideel

"Lugeja üldpsühholoogiast: mõtlemise psühholoogia. - M .. 1981. - Lk 47.

2 Laste intelligentsuse arengu teooriaid, sealhulgas Piaget' kontseptsiooni, käsitletakse lähemalt õpiku teises köites.

^Galperin P.Ya. Vaimsete tegevuste kujunemine // Üldpsühholoogia lugeja: mõtlemise psühholoogia. - M., "1981.

neid intellektuaalseid operatsioone ja väliseid praktilisi tegevusi. Varem töötati see säte välja Prantsuse psühholoogilises koolis (A. Vallon) ja J. Piaget' töödes. L. S. Võgotski, A. N. Leontjev, V. V. Davõdov, A. V. Zaporožets ja paljud teised põhinesid sellel oma teoreetilistes ja eksperimentaalsetes töödes.

P.Ya.Galperin tutvustas uusi ideid vastavasse uurimisvaldkonda. Ta töötas välja mõtlemise kujunemise teooria, mida nimetatakse vaimsete tegevuste süstemaatilise kujunemise kontseptsiooniks. Galperin tõi välja välistegevuse internaliseerimise etapid, määras kindlaks tingimused, mis tagavad nende kõige täielikuma ja tõhusama tõlke etteantud omadustega sisetoiminguteks.

P.Ya. Galperini sõnul toimub välistegevuse sissepoole ülekandmise protsess etappide kaupa, läbides rangelt määratletud etapid. Igas etapis teisendatakse antud tegevust vastavalt mitmele parameetrile. See teooria väidab, et täisväärtuslik tegevus, s.o. kõrgeima intellektuaalse taseme tegevus ei saa kujuneda ilma, et see tugineks sama tegevuse varasematele sooritamisviisidele ja lõpuks selle algsele, praktilisele, visuaalselt tõhusamale, terviklikumale ja laiendatud kujule.

Neli parameetrit, mille abil tegevust väljastpoolt sissepoole liikudes teisendatakse, on järgmised: soorituse tase, üldistuse mõõt, tegelikult sooritatud toimingute täielikkus ja meisterlikkuse mõõt. Neist esimesest parameetrist lähtuvalt võib tegevus toimuda kolmel alamtasandil: tegevus materiaalsete objektidega, tegevus valju kõne mõttes ja tegevus meeles. Teatud tasemel kujunenud tegevuse kvaliteeti iseloomustavad veel kolm parameetrit: üldistus, lühend ja meisterlikkus.

P. Ya. Galperini sõnul on vaimsete toimingute kujunemise protsess esitatud järgmiselt:

1. Tutvumine tulevase tegevuse koostisega praktilises mõttes, samuti nõuetega (näidistega), millele see lõpuks vastama peab. See tutvumine on tulevase tegevuse suunavaks aluseks.

2. Antud toimingu sooritamine välisel kujul praktilises mõttes reaalsete objektide või nende asendajatega. Selle välistegevuse valdamine järgib kõiki peamisi parameetreid, millest igaüks on teatud tüüpi orientatsiooniga.

3. Toimingu sooritamine ilma otsese toetumiseta välistele objektidele või nende asendajatele. Tegevuse ülekandmine välisplaanist valju kõne kavasse. Tegevuse ülekandmine kõneplaani, ütles P. Ya. Galperin, - ei tähenda mitte ainult toimingu väljendamist kõnes, vaid ennekõike objektiivse tegevuse verbaalset sooritamist 1 .

4. Valjuhäälse kõnetegevuse ülekandmine siseplaani. Tegevuse vaba hääldus täiesti "iseendale".

5. Tegevuse sooritamine sisekõne seisukohalt koos selle vastavate teisenduste ja reduktsioonidega, tegevuse, selle protsessi ja teostamise detailide väljumisega teadliku kontrolli sfäärist ning üleminekuga intellektuaalsete oskuste ja võimete tasemele.

Eriline koht mõtlemise arengu uurimisel on protsessi uurimisel mõiste kujunemine. See esindab kõnemõtlemise kujunemise kõrgeimat taset, aga ka kõne ja mõtlemise kõrgeimat funktsioneerimise taset, kui seda eraldi vaadelda.

Alates sünnist antakse lapsele mõisteid ja seda fakti tunnustatakse tänapäevases psühholoogias. Kuidas kontseptsioone kujundatakse ja arendatakse? See protsess on kontseptsioonile omase sisu assimilatsioon inimese poolt. Kontseptsiooni väljatöötamine seisneb selle mahu ja sisu muutmises, selle kontseptsiooni ulatuse laiendamises ja süvendamises.

Mõistete kujunemine on inimeste pika, keerulise ja aktiivse vaimse, kommunikatiivse ja praktilise tegevuse, nende mõtlemisprotsessi tulemus. Isiku mõistete kujunemise juured on sügavas lapsepõlves. L.S. Võgotski ja L.S. Sahharov olid meie riigi esimeste psühholoogide hulgas, kes seda protsessi üksikasjalikult uurisid. Nad lõid rea etappe, mille kaudu laste mõistete kujunemine läbib.

L. S. Vygotsky ja L. S. Sahharovi kasutatud tehnika (seda nimetati "topeltstimulatsiooni" tehnikaks) olemus on järgmine. Uuritavale pakutakse kahte rida stiimuleid, mis mängivad olenevalt erinevat rolli

"Cm.: Galperin P.Ya. Vaimsete tegevuste kujunemine // Üldpsühholoogia lugeja: mõtlemise psühholoogia. - M., 1981.

2 Vaata: Vygotsky L. S., Sahharov L. S. Mõistete kujunemise uurimine: topeltstimulatsiooni meetodid // Üldpsühholoogia lugeja: mõtlemise psühholoogia. - M., 1981.

käitumisele kandmine: üks on selle objekti funktsioon, millele käitumine on suunatud, ja teine ​​on märgi roll, mille abil käitumist korraldatakse.

Näiteks on 20 köidet geomeetrilised kujundid, erinevad värvi, kuju, kõrguse ja suuruse poolest. Iga figuuri alumisele tasasele alusele, mis on subjekti pilgu eest varjatud, on kirjutatud võõrad sõnad, mis tähistavad assimileeritavat mõistet. See kontseptsioon hõlmab korraga mitut ülaltoodud funktsiooni, näiteks suurust, värvi ja kuju.

Eksperimenteerija pöörab lapse ees ühe kujundi ümber ja annab talle võimaluse lugeda sellele kirjutatud sõna. Seejärel palub ta katsealusel leida kõik teised sama sõnaga kujundid, ilma neid ümber pööramata ja kasutamata ainult katse läbiviija näidatud esimesel joonisel märgatud märke. Seda ülesannet lahendades peab laps valjusti selgitama, millistest märkidest ta juhindub, valides esimesele joonisele teise, kolmanda jne.

Kui katsealune mõnel sammul eksib, avab katsetaja ise järgmise soovitud nimega kujundi, millel on silt, mida laps ei arvestanud.

Kirjeldatud katset jätkub seni, kuni katsealune õpib täpselt leidma samanimelisi kujundeid ja määrama vastavas mõistes sisalduvaid tunnuseid.

Selle tehnika abil leiti, et laste mõistete kujunemine läbib kolm peamist etappi:

1. Üksikobjektide vormimata, korrastamata kogumi moodustumine, nende sünkreetiline sidumine, mida tähistatakse ühe sõnaga. See samm jaguneb omakorda kolmeks: objektide juhuslik valik ja kombineerimine, objektide ruumilise paigutuse alusel valik ja kõigi varem kombineeritud objektide taandamine ühele väärtusele.

2. Mõistete-komplekside moodustamine mõne objektiivse tunnuse alusel. Seda tüüpi komplekse on nelja tüüpi: assotsiatiivne (ükskõik milline väljastpoolt märgatav seos on piisav alus objektide ühte klassi klassifitseerimisel), kogumine (objektide vastastikune täiendamine ja seostamine konkreetse funktsionaalse atribuudi alusel), ahel (üleminek seostamine ühest atribuudist teise nii, et mõned objektid kombineeritakse mõne ja teised täiesti erinevate märkide alusel ja kõik need on kaasatud

samasse rühma), pseudomõiste (väliselt - mõiste, sisemiselt - kompleks).

3. Reaalmõistete kujunemine. Siin eeldatakse lapse võimet eraldada, abstraktselt eraldada ja seejärel terviklikku kontseptsiooni integreerida, olenemata objektidest, mille juurde need kuuluvad. See etapp hõlmab järgmisi etappe: potentsiaalsete kontseptsioonide etapp, kus laps valib ükshaaval välja objektide rühma ühisosa; tõsimõistete staadium, mil mitmed vajalikud ja piisavalt märke mõiste defineerimiseks ning seejärel need sünteesitakse ja kaasatakse vastavasse definitsiooni.

Sünkreetiline mõtlemine ja mõistete-kompleksides mõtlemine on omased varases, koolieelses ja algkoolieas. Laps jõuab reaalsete mõistetega mõtlemiseni alles noorukieas erinevate teaduste teoreetiliste aluste õppimise mõjul. L. S. Võgotski ja L. S. Sahharovi saadud faktid on selles osas üsna kooskõlas andmetega, mida J. Piaget tsiteerib oma töös laste intelligentsuse arendamise kohta. Noorukieaga seostas ta ka laste üleminekut formaalsete operatsioonide staadiumisse, mis ilmselt eeldab oskust opereerida reaalsete kontseptsioonidega.

Kokkuvõtteks vaatleme intellektuaal-kognitiivse arengu infoteooriat, mis on seotud mõtlemise infoküberneetilise teooriaga. Selle autorid Klar ja Wallace väitsid, et lapsel on sünnist saati kolm kvalitatiivselt erinevat, hierarhiliselt organiseeritud tüüpi produktiivseid intellektuaalseid süsteeme: 1. Süsteem tajutava teabe töötlemiseks ja tähelepanu suunamiseks ühelt selle tüübilt teisele. 2. Eesmärkide seadmise ja sihipärase tegevuse juhtimise eest vastutav süsteem. 3. Süsteem, mis vastutab olemasolevate esimest ja teist tüüpi süsteemide muutmise ja uute sarnaste süsteemide loomise eest.

Klar ja Wallace esitasid kolmandat tüüpi süsteemide toimimise kohta mitmeid hüpoteese:

1. Ajal, mil keha praktiliselt ei ole hõivatud väljast saabuva info töötlemisega (kui ta näiteks magab), töötleb kolmandat tüüpi süsteem eelnevalt saadud informatsiooni tulemusi, mis eelneb vaimsele tegevusele.

2. Selle läbivaatamise eesmärk on tuvastada varasema tegevuse jätkusuutlikud tagajärjed. Näiteks on süsteeme, mis haldavad eelmiste salvestamist

sündmustest, jagades selle kirje potentsiaalselt stabiilseteks, järjepidevateks osadeks ja määrates selle järjepidevuse elemendist elemendini.

3. Niipea kui sellist järjepidevat jada märgatakse, hakkab mängu teine ​​süsteem – see, mis genereerib uue.

4. Moodustub kõrgema taseme süsteem, mis hõlmab elementide või osadena eelnevaid.

Seni oleme käsitlenud mõtlemise individuaalse arengu loomulikke viise. Viimastel aastatel üld- ja sotsiaalpsühholoogia ristumiskohas saadud andmed näitavad, et mõtlemise kujunemist võivad stimuleerida grupitüübid intellektuaaltöö. On täheldatud, et kollektiivne tegevus probleemide lahendamisel aitab kaasa inimeste kognitiivsete funktsioonide paranemisele, eelkõige nende taju ja mälu paranemisele. Sarnased otsingud mõtlemispsühholoogia vallas viisid teadlased järeldusele, et mõnel juhul, välja arvatud keeruline individuaalne loometöö, võib grupi vaimne töö aidata kaasa individuaalse intelligentsuse arengule. Näiteks on leitud, et meeskonnatöö aitab loomingulisi ideid genereerida ja kriitiliselt sõeluda.

Ühte grupi loomingulise intellektuaalse tegevuse organiseerimise ja stimuleerimise meetodit nimetatakse "ajurünnakuks" (otsetõlkes "ajurünnakuks"). Selle rakendamine põhineb järgmistel põhimõtetel:

1. Teatud klassi intellektuaalsete probleemide lahendamiseks, millele on raske optimaalset lahendust leida, nende kallal individuaalselt töötades luuakse spetsiaalne grupp inimesi, kelle vahel korraldatakse erilisel viisil suhtlust, mille eesmärk on saada "rühm". mõju” - soovitud otsuse tegemise kvaliteedi ja kiiruse märkimisväärne tõus võrreldes üksikute otsingutega.

2. Sellisesse töörühma kuuluvad inimesed, kes erinevad üksteisest psühholoogiliste omaduste poolest, mis on kollektiivselt vajalikud optimaalse lahenduse leidmiseks (üks näiteks kaldub rohkem ideid väljendama, teine ​​aga kritiseerima, ühel on kiire reaktsioon , kuid ei suuda selle tagajärgi hoolikalt kaaluda, teine, vastupidi, reageerib aeglaselt, kuid mõtleb kõik hoolikalt läbi

hingake oma sammu; üks on riskikartlik, teine ​​ettevaatlik jne).

3. Loodud rühmas luuakse tänu erinormide ja suhtlemisreeglite juurutamisele ühist loometööd ergutav õhkkond. Iga idee, ükskõik kui kummaline see esmapilgul ka ei tunduks, on julgustatud. Lubatud on ainult ideede kritiseerimine, mitte neid väljendanud inimeste kriitika. Kõik aitavad üksteist aktiivselt töös, eriti hinnatakse loomingulise abi osutamist grupipartnerile.

Sellise organiseeritud grupiloomingu tingimustes hakkab keskmiste intellektuaalsete võimetega inimene end peaaegu kaks korda rohkem väljendama. huvitavaid ideid kui siis, kui ta mõtleb probleemi üksi lahendamisele.

4. Individuaalne ja rühmatöö vahelduvad. Mõnel probleemile lahenduse otsimise etapil mõtlevad kõik koos, teises - kõik mõtlevad eraldi, järgmises teevad kõik jälle koos jne.

Kirjeldatud individuaalse mõtlemise stimuleerimise tehnika loodi ja kasutati siiani peamiselt täiskasvanutega. Küll aga arvame, et see oleks väga kasulik laste mõtlemise arendamiseks ja mis kõige tähtsam – laste meeskonna koondamiseks ja laste vormistamiseks. erinevas vanuses kaasaegses elus vajalikke inimestevahelise suhtlemise ja suhtlemise oskusi ja oskusi.

Seminaride aruteluteemad ja küsimused Teema 1. Mõtlemise olemus ja liigid.

1. Mõtlemise mõiste, selle erinevus teistest kognitiivsetest protsessidest.

2. Mõtlemise tüübid, nende tunnused.

3. Mõtlemise operatsioonid.

4. Mõtlemisprotsessid.

5. Mõtlemine ja emotsioonid.

6. Autistlik ja realistlik mõtlemine.

7. Mõtlemise individuaalsed tunnused.

Teema 2. Loov mõtlemine.

1. Loova mõtlemise definitsioon.

2. Loova mõtlemise produktiivsuse tingimused.

3. Loovat mõtlemist takistavad tegurid.

4. Intellekti mõiste J. Gilfordi järgi.

5. Intelligentsustestid ja IQ.

6. Intelligentsuskoefitsiendi ja eluedu seos.

T e m a 3. Mõtlemise teooriad psühholoogias.

1. Assotsiatiivne mõtlemise teooria.

2. Arusaam mõtlemisest biheiviorismi ja Gestalt psühholoogia alal.

3. Loogiline mõtlemise teooria (S.L. Rubinshtein).

4. Mõtlemise aktiivsusteooria (A.N.Leontiev, P.Ya.Galperin, V.V.Davõdov).

5. Infoküberneetiline mõtlemise teooria.

T sööma a 4. Mõtlemise arendamine.

1. Alternatiivsed lähenemised mõtlemise arendamiseks.

2. Laste intelligentsuse arendamise kontseptsioon J. Piaget' järgi.

3. P.Ya.Galperini vaimsete tegevuste kavandatud kujunemise teooria.

4. Mõistete kujunemise teooria L.S. Võgotski järgi.

5. Kognitiivse arengu infoteooria.

6. Mõtlemise arengu stimuleerimine ajurünnaku tehnika abil.

Teemad jaoks kokkuvõtteid

1. Mõtlemine, emotsioonid ja motivatsioon: mõtlemise ja selle toodete seose probleemid reaalsusega.

2. Loova mõtlemise psühholoogia.

3. Kontseptsioon, testid ja IQ.

4. Mõtlemise arendamine.