Inimesed kasutavad laialdaselt mõisteid "isiksus" ja "indiviid". Kuid mitte kõik ei mõista, mille poolest nad üksteisest erinevad, nii et nad ajavad nad sageli segadusse. Isiksuse ja indiviidi omadusi uurib psühholoogia.

Isiksuse ja indiviidi erinevus

Kui soovite mõista, mille poolest erineb inimene üksikisikust, peate teadma väidet kuulus psühholoog A.G. Asmolova: " Isik sünnib, inimene saab, individuaalsust kaitstakse". See ütlus räägib suurepäraselt mõistete "isiksuse" ja "individuaal" erinevustest.

Indiviidi iseloomustab unikaalsus, mille inimene saab sünnist saati (nahavärv, juuksed, silmad, näojooned, kehaehitus). Selle järgi on kõik inimesed indiviidid: ebaintelligentne vastsündinu, ürghõimu aborigeen, vaimuhaige ja isegi identsed kaksikud, kellel on vaatamata sarnasustele oma unikaalsed (näiteks mutid).

Isiksus, erinevalt indiviidist, ei ole bioloogiline, vaid sotsiaalpsühholoogiline mõiste. Isik saab isiksuseks kasvamise, õppimise, arengu, suhtlemise käigus. Isiklikud erinevused on eriti märgatavad identsete kaksikute puhul, kes kasvasid üles üksteisest kaugel.

Isiksuse omadused:

Teine oluline inimese omadus, mis erineb indiviidist, on vajadus ühiskonna tunnustuse järele. Näiteks indiaani hõimudes pandi inimesele nimi alles siis, kui ta sooritas mõne olulise teo.

Peamine indiviidi aktiivsust määrav motiiv on huvi. Tunnetusprotsess sõltub sel juhul inimese soovist või soovimatusest objekti omadusi teada, seda mõista. Isiksus juhindub sagedamini tõekspidamistest, mis on inimese põhimõtete ja maailmapildi aluseks.

Olemas suur hulk sõnad, mis on üksteisega sarnased, kuid millel on erinev tähendus. Paljud algajad psühholoogid ja inimesed, kes seda teadust armastavad, on huvitatud mõistega "isik" sarnaste terminite määratlemisest: kas see on üksikisik, inimene, sama asi või on sellel olulisi erinevusi? Seda arutatakse artiklis.

Mees

Iga psühholoogi jaoks on oluline mõista, mis vahe on isiksuse ja indiviidi vahel, teada nende määratlusi, osata neis mõistetes orienteeruda. Erinevuste täielikuks mõistmiseks peate kõigepealt teadma, kes see inimene on. Kooliajast mäletatava definitsiooni järgi on inimene evolutsiooni kõrgeimal astmel seisev olend, ajaloolise ja sotsiaalse tegevuse ning suhtluse subjekt. Seda mõistet kasutatakse siis, kui need tähendavad üldisi omadusi ja võimeid, mis kõigil on.

Inimene on bioloogiline ja sotsiaalne olend. Antropogenees on selle päritolu teadus, mis uurib selle ilmumise ja edasise arengu protsessi. Bioloogilisest rääkides peavad nad silmas selle olemust, mis avaldub anatoomias ja füsioloogias. Inimese sotsiaalne omadus on tema koht avalikus elus, side ühiskonnaga, mõistus, vastutustunne, töövõime.

Individuaalne

Mis vahe on isiksuse ja indiviidi vahel? Üksikisik on kogu inimkonna üks algne esindaja, teisisõnu konkreetne inimene. Ladina keelest tõlgituna "jagamatu, terviklik". Selle omadused: vaimne ja füüsiline terviklikkus, stabiilsus välismaailma suhtes, aktiivsus.

Inimesel on järgmised vajadused (vajadused, mis sunnivad inimest teatud toimingutele):

1. Loomulik. Vajadused, mis on vajalikud elu säilimiseks ja säilimiseks. Need on toit, jook, uni, eluasemevajadus, riietus ja suhted vastassoost olendiga.
2. Kultuuriline. Esinevad kogu elu jooksul. Teatavasti sõltub inimene ühiskonnast, vajab suhtlust ja tegevust selle sees. Need võivad olla materiaalsed (majapidamistarbed, tööriistad, moodne tehnika) ja vaimsed (soov vaadata filme, kuulata muusikat, käia teatris).
3. Sotsiaalne. Vaimsete vajaduste alamliik. See viiakse läbi valmisolekus suhelda teiste inimestega, omada ühiskonnas staatust, soovis olla teatud sotsiaalse rühma liige.

Iseloom

Inimene õpib, areneb, omandab teatud oskused ja omadused. See on peamine erinevus inimese ja indiviidi vahel: esimene on sotsiaalne üksus teiseks. Esialgu kasutati sõna "isiksus" vanakreeka näitlejate maskide tähistamiseks etenduse ajal. Seda tõlgendati kui välist kuvandit, mida inimene oma rolli täitmisel kasutab. Nii on ka praegu: isiksus on indiviidi sotsiaalse kuuluvuse peegeldus.

Isiksused - inimese hõivatud nišš, tema sotsiaalne positsioon. Oleneb vanusest, soost, perekonnaseisust ja elukutsest. Ühel inimesel võib olla mitu staatust. Need on alalised (naine, tütar, naine, ema) ja ajutised (bussireisija, klient, õpilane). See iseloomustab järgmist erinevust inimese ja indiviidi vahel – inimene sünnib indiviidina ja muutub inimeseks läbi elu.

Individuaalsus

On veel üks mõiste, mida on lihtne teistega segi ajada. Individuaalsus on omadus, mis eristab iga üksikut inimest. See väljendub suhtlemises, käitumises, ametialases ja sotsiaalses tegevuses. See on üksikisiku omaduste kogum, millega inimene on varustatud. See on ainulaadne, eriline inimene, kellel on originaalsed vaimsed, sotsiaalsed ja füsioloogilised omadused.

Vene psühholoogi ja õpetaja V. I. Slobodtšikovi sõnul on individuaalsus omaette algmaailm, mis areneb ilma teiste inimeste sekkumiseta. Tänu sellele avaldub inimene kõigis eluvaldkondades, saab osaliseks ajaloolistes ja tsiviilsündmustes, kehastab kogu inimkonna tunnuseid.

On hämmastav, kui mitmetahuline võib olla pealtnäha tavaline mõiste “mees”. Indiviid, isiksus, individuaalsus - sarnased, kuid mitte samad sõnad, mida tuleks eristada, kui otsustate minna psühholoogia erialale.

Nagu juba mainitud, on inimesel kahetine olemus. Ta on olend biosotsiaalne, kandja nii bioloogilisi kui sotsiaalsed omadused ja omadused. Sotsiaalse eksistentsi tasandil ja ühiskonnateooria raames muudetakse inimese probleem inimese probleemiks individuaalne suhe ja iseloom. See tähendab, et küljelt bioloogiline loodusest käitub inimene eelkõige kui individuaalne, ja küljelt sotsiaalne - nagu iseloom.

Seda erinevust inimese kui indiviidi ja isiksuse mõistmises mõistis hästi vene filosoof N.A. Berdjajev. "Indiviid tuleb indiviidist eristada," kirjutas ta. „Isiksus on vaim-religioosne kategooria, indiviid aga naturalistlik-bioloogiline kategooria” 2 . Sellegipoolest tuleks meie arvates isiksuse selgitamisel rääkida mitte ainult ja mitte niivõrd religioossusest või mittereligioonist, vaid inimese kultuurist ja vaimsusest laiemalt.

Inimest nähakse kui individuaalne nagu inimkonna üksik esindaja. Selle mõiste määratlus ei vaja mingeid spetsiifilisi omadusi. Indiviid on alati üks paljudest ja ta on alati ebaisikuline. Selles mõttes on mõisted "indiviid" ja "isik" vastandlikud nii ulatuselt kui ka sisult. Indiviidi mõiste ei fikseeri inimese erilisi ega üksikuid sotsiaalseid omadusi, seetõttu on see sisu poolest väga kehv. Aga mahult samapalju rikas, sest iga inimene on indiviid.

Kui me ütleme "inimene", siis peame silmas ainult kõigi homo sapiens'i inimeste ja indiviidi liigikooslust

1 Minult. Adolf Hitler: nekrofiilia kliiniline juhtum. - M.: Kõrgem
kool, 1992. - S. 27.

2 Berdjajev N.A. Minu filosoofiline vaade// N. Berdjajev vene filosoofiast
fii. - 1. osa - Sverdlovsk: Uurali Ülikooli kirjastus, 1991. - S. 21.

inimkonna esindaja. Kuid niipea, kui hakkame näitama mõnda muud inimindiviidi omadust, piirame kindlasti kontseptsiooni ulatust, tuues esile spetsiaalsed sotsiaalsed rühmad. See tähendab, et siin toimib mõiste mahu ja sisu pöördvõrdelise suhte seadus. Seega, öeldes "vaesed inimesed" või "rikkad inimesed", oleme teatud rühmad juba välja toonud, eraldades need teistest. Ja mida rohkem me kontseptsiooni konkretiseerime, seda vaesem on see ulatuselt ja sisult rikkalikum. Selle tulemusel jõuame indiviidi, indiviidi personifitseerides üksik, üksikisik inimkonna esindaja. Sellega seoses on äärmiselt isikupärastatud isik iseloom."Isiksus" on mõiste, mis on sotsiaalse sisu poolest väga rikas, hõlmates mitte ainult üldisi ja eritunnuseid, vaid ka inimese individuaalseid, ainulaadseid omadusi.

Seda tuleks öelda isiksus on sotsiaalne individuaalsus. Siin käsitletakse inimest mitte ainult tema üldiste ja spetsiifiliste sotsiaalsete omaduste, vaid ka individuaalsete sotsiaalsete omaduste poolelt. Lõppude lõpuks teeb inimesest inimese loomulikult tema sotsiaalne individuaalsus, need. inimesele iseloomulike sotsiaalsete omaduste kogum, sotsiaalne identiteet. Isiksuse mõiste ei hõlma tavaliselt inimese loomulikke ja individuaalseid omadusi. Ja see on ilmselt õige. Kuid tuleb meeles pidada, et loomulik individuaalsus avaldab oma mõju isiksuse arengule ja selle tajumisele sel määral, kuivõrd bioloogiline üldiselt mõjutab sotsiaalset inimeses.

Inimese sotsiaalne individuaalsus ei kasva loomulikult nullist või ainult bioloogiliste eelduste alusel. Inimene kujuneb konkreetses ajaloolises ajas ja sotsiaalses ruumis, praktilise tegevuse ja kasvatuse käigus. Seetõttu on inimene kui sotsiaalne individuaalsus alati konkreetne tulemus, väga erinevate tegurite süntees ja koosmõju, mis seisavad "taga taga". Ja isiksus on seda olulisem ja mida rohkem saab teda isiksuseks nimetada, seda rohkem kogub ta inimese sotsiaalkultuurilist kogemust ja annab omakorda individuaalse panuse selle arengusse.

Isiksuse struktuur on keeruline, seetõttu on selle käsitlemiseks võimalikud mitmesugused lähenemisviisid, millel, kuigi need on omavahel seotud, on olulisi erinevusi. Jah, sisse üldpsühholoogia

isiksust mõistetakse tavaliselt mingi integreeriva printsiibina, mis seob kokku indiviidi erinevad vaimsed protsessid ja annab tema käitumisele vajaliku stabiilsuse. Algushetk sotsioloogiline isiksuseuuringud ei ole inimese individuaalsete omaduste uurimine, vaid nende analüüsimine sotsiaalsed funktsioonid(rollid) see täidab. Need rollid määrab ühiskonna sotsiaalne struktuur, sotsiaalne rühm, millesse indiviid kuulub. Selle põhjal ehitatakse üles isiksuse rollikontseptsioon.

Isiksuse probleem sisse teadus- see on küsimus, mis on inimese kui inimese olemus, milline on tema koht maailmas ja ajaloos. Isiksust nähakse siin kui individuaalne väljendus ja inimeste sotsiaalsete suhete, tegevuse ja suhtlemise teema. Suhtekorralduse ja suhtluse kvaliteet avaldab formatsioonile tohutut mõju isiksuse ajalooline tüüp, selle spetsiifiline seisund ja omadused. Sama võib öelda ka tegevuse mõju kohta isiksusele. Inimtegevus on aluseks, millel ja tänu millele toimub indiviidi areng ja erinevate sotsiaalsete rollide täitmine ühiskonnas. Ainult tegevuses inimene tegutseb ja kinnitab end isiksusena, muidu jääb see "asjaks iseeneses". Inimene ise võib enda kohta kõike arvata, igasuguseid illusioone ehitada, aga see, milline ta tegelikult on, selgub alles tegudes. Muidugi pole juhus, et kuulus Konfutsius mitte ainult "kuulas inimeste sõnu", vaid "vaatas ka nende tegusid" ja mitte vähem kuulus Aristoteles kirjutas, et võidu saavad ainult need, "kes osalevad võistlustel". pärjad.

Teisisõnu, inimese sotsiaalsed ja aktiivsusomadused on tema aluseks sotsialiseerimine, mille käigus toimub isiksuse kujunemine. Sotsialiseerumine - see on protsess, mille käigus inimene omastab teatud teadmiste, normide ja väärtuste süsteemi, võimaldades tal elada oma elu antud ühiskonna jaoks adekvaatsel viisil. See tekib siis, kui inimene assimileerib sotsiaalseid kogemusi, kuid toimub peamiselt oma kaudu kaasatus teatud sotsiaalsetesse suhetesse, suhtlusvormidesse ja tegevustesse.

Samal ajal toimub sotsialiseerimine nii fülogeneesis (inimkonna üldiste omaduste ja omaduste kujunemine), näiteks ontogeneesis (konkreetse isiksuse kujunemine). Nii inimese ajaloolise arengu kui ka ontogeneesi seisukohalt pole isiksus eeldus, vaid indiviidi sotsialiseerumise tulemus. Mis puudutab

A.I. Leontjev kirjutas, et "isiksuseks ei sünnita, isiksuseks saab" 1 . Kuna sotsialiseerimine on olemuselt dünaamiline, on isiksus alati seda protsess, pidev muutumine. Moodumisse tardunud isiksus on oma püüdlustes alandav isiksus. Isiksuse degradeerumine toimub ka siis, kui indiviid on täielikult allutatud kellegi teise tahtele või tema teod on detailselt programmeeritud, nii et valiku- ja tegudevabadusele ei jää ruumi.

Kuna isiksuse kujunemise aluseks on inimese sotsiaalne ja tegevuslik olemus, tema suhtlemise ja valikuvõimaluse äravõtmine, mõjutab teatud tegevusvabadus negatiivselt ka indiviidi isiksuse kujunemist. Pole juhus, et inimese eraldamist ühiskonnast, suhtlemisest ilmajätmist on alati peetud üheks karmimaks karistuseks. Ja see on täiesti arusaadav, sest pidev eraldatus ja üksindus on vastuolus isiksuse olemusega. Kuid veelgi negatiivsem mõju isiksusele on kellegi teise tahte ja mõtete pealesurumine sellele. Inimene, kes on täielikult allutatud kellegi teise tahtele ja jäetud (sugestioonide, ideoloogilise ajupesu, propaganda jne läbi) ilma omaenda maailmavaatest, mõtetest ja vaadetest, lakkab olemast inimene. Isiksuseks on raske nimetada ka indiviidi, kes on ilma jäetud mõistusest ja mingil muul põhjusel mõistusest. Inimesed, kellel puudub tegevusvabadus, tahe või mõistus, ei saa vastutada (vabaduseta pole vastutust) ega peaks vastutama oma tehtu eest, sest see mitte nende poolt tingimuslik ja seetõttu sisuliselt mitte nemad tegudest.

Oleme jõudnud väga oluline omadus isiksus - tema moraalne ja vaimne olemus. AT isiksuse kui tähtsaima komponendi sisu hõlmab tema teadvuse suunda, isiklikke orientatsioone, tulenevalt teadvuse tasemest, maailmavaatest, moraalist ja vastutusest. Kahtlemata on sotsiaalsel keskkonnal oluline mõju indiviidi kujunemisele ja käitumisele. Kuid vähemal määral on isiklikke orientatsioone ja käitumist tinginud ka inimese sisemine, vaimne maailm. Pole juhus, et nad ütlevad, et igaüks on oma saatuse ja õnne sepp. Mida helgem on inimese intellektuaalne, moraalne ja tahtlikud omadused mida rohkem tema elusuunad ühtivad universaalsete väärtustega ning seda tugevamalt mõjutab ta positiivselt nende väärtuste kujunemist ja kinnistamist

Leontjev A.N. Tegevus. Teadvus. Iseloom. - M.: Politizdat, 1975. - S. 176.

seda värvikam ja tähendusrikkam on tema isiksus. Sel juhul iseloomustab seda vaimu tugevus, vabadus, loovus ja headus. Sellest küljest tõuseb isiksus justkui loomulikust alusest kõrgemale ja teatud mõttes isegi ületab selle, jättes oma jälje ja tegevuse viljad maha ka pärast bioloogilist surma.

Isiksuse tahte ja vaimu tugevust, tema moraalset headust ja puhtust ei saa muul viisil kinnitada ja realiseerida, niipea kui tõeline praktika ja teatud sotsiaalsed tingimused. Inimese teod, mis on kõige olulisem inimest iseloomustavad tegurid, ei ole sõnad, vaid teod. Ilmselt pole juhus, et isegi piibli kirjakoht räägib tasust "igaühele tema tegude järgi". Just reaalsete tegude puhul saab selgeks, kui raske ja raske on olla inimene, olla vaba, aus, põhimõttekindel jne. Sest kui indiviid peab end tõesti inimeseks või püüdleb selle poole, peab ta vastutama mitte ainult mõtetes, vaid eelkõige tegudes ja see on alati raske koorem. Seega on indiviidi iseloomustamine vabaduse seisukohalt kindlasti vajalik. Vabadus on inimese omadus. Kuid vabadus ilma vastutuseta on meelevaldne. Seetõttu pole vastutus mitte väiksem, vaid suuremal määral indiviidi omadus, sest vaba ja vastutustundlik on olla raskem kui lihtsalt vaba.

Teema 12. Isik:

isiksus, isiksus, isiksus

Isik sünnib

saada isiksuseks

alal hoida individuaalsust.

Mees psühholoogias.

Kes see MEES siis on?

Esimene asi, mida inimnähtust kirjeldades võib tähele panna, on selle omaduste mitmekesisus. Inimene on mitmepoolne, mitmemõõtmeline, kompleksselt organiseeritud olend.

Inimene on üldmõiste, mis näitab olendi suhet kõrgeim aste eluslooduse areng – inimkonnale. Mõiste "mees" kinnitab tegelikult inimlike omaduste ja omaduste arengu geneetilist ettemääratust.

Nii et Inimene - see on sotsiaalbioloogiline olend, kes kehastab elu evolutsiooni kõrgeimat etappi ning on sotsiaal-ajaloolise tegevuse ja suhtluse subjekt.

Mõistet "isik" kasutatakse piiravana üldine kontseptsioon iseloomustada kõigile inimestele omaseid universaalseid omadusi ja võimeid.

Seda mõistet kasutades rõhutavad psühholoogid, et inimene on samaaegselt bioloogiline ja sotsiaalne olend, kes oma elulise tegevusega mõjutab keskkonda.

Inimese peamised omadused:

Keha eriline struktuur;

Töövõimet;

Teadvuse olemasolu.

Praktikas uuritakse inimese psühholoogiat mitmes aspektis (vt skeem 1).

Skeem 1. Inimese uurimine psühholoogias

1. Inimene kui indiviid peegeldab bioloogilist olemust. Me kõik, nagu kõik elusolendid, oleme osa loodusest. Selles aspektis vaadeldakse seda, mis on inimesele looduse poolt antud, mis teeb ta inimkonda kuuluvaks, uuritakse inimkeha, selle ehitust ja kuidas see psüühikat mõjutab.

2. Samal ajal Inimene- see on alati aktiivne olemine. Isegi kui me magame, ei maga meie teadvuse eraldiseisev osa, jätkab päeva jooksul saadud teabe seedimist. Jah, ja inimene tegeleb alati mingi tegevusega, suhtleb teiste inimestega, mõtleb, näitab vaimset aktiivsust (kognitiivne tegevus),

3. Uuringu kolmas aspekt inimene tingitud asjaolust, et laps ei sünni isolatsioonis, vaid siseneb kohe ühiskond, mis hakkab talle kohe nõudmisi esitama. Alustades sellest, et lapsele antakse nimi ja lapsepõlvest peale õpetatakse: saate seda teha, aga ei saa, sünnist saadik tajub laps. sotsiaalsed rollid(poeg, tütar, õpilane lasteaed, koolilaps jne) jne See kõik puudutab inimest kui isiksust – sotsiaalset olendit.

4. Ja kõik ülaltoodu annab kokku ainulaadse individuaalsus kõik inimene. Iga inimene on ainulaadne. Igaüks teist on ainulaadne.

Kuidas on aga seotud need mõisted: inimene, indiviid, isiksus, individuaalsus?

Indiviid ja isiksus.

û Mis on teie arvates isiksus?

û Kas iga inimest saab nimetada inimeseks?

Mida tähendab sõna "isiksus"? Mis tähenduse me sellele paneme? Sellel sõnal on oma ajalugu. Algselt tähendas ladinakeelne sõna "persona" (isiksus) näitleja maski. Sama tähendusega oli pättide seas sõna "mask". AT Vana-Rooma isikuid nimetati seaduse ees vastutavateks kodanikeks.

AT kaasaegne teadus isiksuse mõiste on üks olulisemaid kategooriaid. See ei ole puhtalt psühholoogiline ja seda uurivad ajalugu, filosoofia, majandus, pedagoogika ja teised teadused. Sellega seoses tekib küsimus isiksuse lähenemise tunnuste kohta psühholoogias.

Psühholoogiateaduse oluline ülesanne on avastada psühholoogilised omadused mis iseloomustavad indiviidi ja isiksust.

Muidugi pole te kunagi küsinud endalt, mille poolest erineb inimene isiksusest, sest tõenäoliselt pole see teema teile vähimatki muret teinud. Mida vanemaks aga saad, seda tõsisem on sinu suhtumine maailma ... või äkki kuulsid lihtsalt pealt vaidlust selle üle, keda võib nimetada inimeseks ja keda mitte? Olgu kuidas on, küsimus on püstitatud, mis tähendab, et peate vastuse välja selgitama.

Inimene on juba sündinud mehena. Sündinud beebi kehaehitus võimaldab tal tulevikus omandada püstiasendi, aju ehitus - intelligentsuse arendamiseks, käe ehitus annab võimaluse kasutada tööriistu jne. Kõigis neis võimalustes on beebil erineb loomapojast. See kinnitab tõsiasja, et beebi kuulub inimkonda.

Võib julgelt öelda, et olete üksikisik. Nagu su vanemad ja õpetajad ja see pikk naabrimees ja ilus tüdrukülemiselt korruselt ... Samas on vankris olev beebi ka indiviid, seega pole millegi üle suurt uhkust tunda: inimese privileeg on sünnist saadik olla mitte isend, nagu loomad, vaid indiviid , ja sellesse kategooriasse sattumiseks peavad sul lihtsalt olema käed, jalad, pea ja kõik, mis inimesel on (mõtle ise).

Mõiste “indiviid” väljendab inimese üldist kuuluvust, see tähendab, et iga inimene on indiviid.

Individuaalne (ladina keelest. jagamatu) - see on inimrassi (liigi Homo sapiens) üksik esindaja, individuaalselt omapäraste, peamiselt bioloogiliselt määratud tunnuste spetsiifiline kandja. Indiviidi mõiste sisaldab viidet inimese sarnasuse kohta kõigi teiste inimestega, tema sarnasusest inimrassiga (lihas-skeleti struktuur, mis annab võimaluse kõndida püsti, kõne valdamine, teatud struktuuriga närvisüsteem aju jne). Ja samal ajal viitab mõiste “indiviidi” ka sellele, et see on üks olend, mis erineb teistest (individuaalsed märgid on inimestel erinevad - kehaehitus, juuste värv, omadused närvisüsteem jne.).

Isiku peamised omadused:

Vanus-sugu:

Vanus ja eluetapp;

Seksuaalne dimorfism (mees, naine);

Individuaalselt tüüpiline:

Põhiseaduslikud omadused (inimese anatoomia, kehaehituse tunnused);

Neurodünaamilised omadused (närvisüsteemi tüüp, aju omadused jne);

silmade, juuste jne värv;

Bioloogilised vajadused (toidu, ohutuse jms jaoks);

Tegemised;

Tegevus.

Inimese individuaalsete omaduste kõrgeim integratsioon on esindatud temperamendis ja psühholoogilistes kalduvustes.

Nagu teada saime, seostatakse individuaalsust eelkõige looduslike moodustiste, inimkeha, selle struktuuriga. See on see, mis on inimesel emakas. Üldiselt on loomulikud kehaomadused inimesele omaste sisemiste, vaimsete omaduste arenemise eelduseks ja tingimusteks. Näiteks kõri ja sidemete teatud struktuur vastutab selle eest, et inimene oskab rääkida ja keegi oskab ilusti laulda.

Üksikisikult üksikisikule.

û Vastus, kas vastsündinud inimene on inimene? Kas on võimalik rääkida looma isiksusest?

Kuigi indiviid olla on meeldiv (lõppude lõpuks mitte indiviid, eks? - juba hea), aga mitte eriti auväärne: omasuguste üldisest massist tuleb kuidagi eristuda, aga kuidas seda teha? Ja mis saab olema tulemus? Kuid see on vaid võtmeküsimus! Indiviid, st inimene, kes ei taha teha kõike nii, nagu teised teevad, mõtleb, tunneb ja tegutseb omal moel, ei karda saada enda punkt nägemine, muutub järk-järgult iseloom! Ehk siis inimene on indiviid, aga indiviid ei pruugi olla isik – kurb pilt muide.

Ühel päeval mõtlesid Crybaby, Mischievous, Tihhonya ja Bespectacled – mis eristab neid tegelikult omasuguste hulgast? Lõpuks on selliseid koolilapsi palju, mõni näeb isegi välja nagu need neli. Aga nad on erilised, kas pole? "Võib-olla ma tean, milles asi," ütles Ochkarik kindlalt. - Sina, Crybaby, oled väga haavatav tüdruk, sa tead, kuidas teistele kaasa tunda, see on hea. Sina, vallatu, oled igasuguste leiutiste meister ja see on imeline. Tikhonya on väga kohusetundlik tüdruk, ta tuleb iga tööga toime ainult sel viisil. Noh, ja ma ... - Prillidega mees kõhkles, - Ma olen väga tark ... ja lihtsalt proovige sellega mitte nõustuda !!!

û Mõelge, mis paneb teid omasuguste hulgast silma paistama?

Isiksusena sündides omandab inimene erilise sotsiaalse kvaliteedi, temast saab isiksus. Isiksuse filosoofilise määratluse andis K. Marx. Ta määratles inimese olemuse sotsiaalsete suhete kogumina. Mõista, mis inimene on, on võimalik ainult reaalsete sotsiaalsete sidemete ja suhete uurimise kaudu, millesse inimene siseneb. Üksikisiku sotsiaalsel olemusel on alati konkreetne ajalooline sisu. Just inimese spetsiifilistest sotsiaalajaloolistest suhetest on vaja tuletada mitte ainult üldised arengutingimused, vaid ka indiviidi ajalooliselt konkreetne olemus. Sotsiaalsete elutingimuste ja inimtegevuse viisi eripära määrab tema individuaalsete omaduste ja omaduste tunnused.

û Kui kirjeldate inimese isiksust muinasajal, keskajal Lääne-Euroopas, uusajal Põhja-Ameerikas, Aafrikas ja Venemaal, kas need omadused on samad? Mis saab olema nende eripära?

Isikuomadusi ei anta inimesele sünnist saati. Kõik inimesed võtavad ühiskonnas, kus nad elavad, teatud vaimseid jooni, hoiakuid, kombeid ja tundeid.

Inimene kui isik on ajalooliselt välja kujunenud ja sotsiaalselt oluliste omaduste, käitumisvormide ja tegevuste kandja. Isikuomadused on teiste inimeste jaoks alati olulised. Näiteks lahkus on inimese omadus, sest see on alati suunatud teistele inimestele ja seega ka ühiskonnale tervikuna.

Küsimusele, mis on isiksus, vastavad psühholoogid erinevalt ning nende vastuste mitmekesisuses ja osaliselt ka arvamuste lahknevuses selles küsimuses avaldub isiksuse fenomeni keerukus.

Isiksust peetakse isiksuse arengu tulemuseks, õigete inimlike omaduste kehastuseks. See on inimese sotsiaalne olemus.

Sageli jagatakse isiksuse mõiste kahte kategooriasse: 1 ) isiksus on inimindiviid kui sotsiaalsete suhete ja teadliku tegevuse subjekt; 2) isiksus on sotsiaalselt oluliste tunnuste stabiilne süsteem, mis iseloomustab indiviidi kui konkreetse ühiskonna või kogukonna liiget.

Isiksuseks võib nimetada konkreetset inimest, kes on teadvuse kandja, kes on võimeline tundma, kogema, muutma ümbritsevat maailma ning looma teatud suhteid selle maailmaga ja teiste isiksuste maailmaga.

Isiksuse mõiste viitab sellele, et inimesel on erilised omadused, mida ta saab kujundada ainult teiste inimestega suhtlemisel. See on väljakujunenud harjumuste ja eelistuste kogum, vaimne hoiak ja toon, sotsiaalkultuurilised kogemused ja omandatud teadmised, inimese psühhofüüsiliste tunnuste ja omaduste kogum, tema arhetüüp, mis määravad igapäevase käitumise ning seose ühiskonna ja loodusega. Isiksust vaadeldakse ka selleks välja töötatud "käitumismaskide" ilminguteks erinevaid olukordi ja sotsiaalsed rühmad interaktsioonid.

Isiksuse peamised omadused:

Orientatsioon (kalded, soovid, huvid, kalduvused, ideaalid, maailmavaated, uskumused, aga ka tahe).

Kogemused (teadmised, oskused, võimed ja harjumused).

Individuaalsete vaimsete protsesside individuaalsed tunnused: mälu, emotsioonid, aistingud, mõtlemine, taju, tunded, tahe.

- Temperament.

Võimalused.

Iseloom.

Motivatsioon ja väärtused.

Sotsiaalsed vajadused (inimese aktsepteerimisel jne).

Sotsiaalne staatus ja rollid.

Teadlikud eesmärgid.

Inimese isiksuseomadused elutee mees, tema sotsiaalne elulugu. Inimene kui ühiskonna esindaja, kes määrab vabalt ja vastutustundlikult oma positsiooni teiste seas.

Paljud teadlased (ja teised) usuvad, et inimene on inimene sel määral, kuivõrd ta on teistele inimestele oluline, kuivõrd ta suudab end teistele inimestele anda, neisse oma jälje jätta.

û Kas selles kontekstis saab rääkida kurjategija ISIKUST?

Miks on indiviid inimesest halvem?

Jah, ei midagi hullemat. Ta on vaid üks paljudest. Teda ei ole võimalik tuvastada. Pidage siin meeles lugu konnaprintsessist. Loo alguses on kolm venda kolm isendit, üks praktiliselt ei erine teisest: kõik kolm järgivad isa käsku ja lasevad vibudest nooli, kõik kolm toovad majja noored naised, püüavad neile meeldida. isa ja nii edasi. Kuid loo lõpus ei aja me Ivan Tsarevitšit enam kellegagi segamini, ta ilmus meie ette täies kasvus. Ja kuidas on tema vendadega? Need on jäänud meile avastamata: kes neist abiellus kaupmehe tütrega, kumb aadliku tütrega – pole selge. Ja pole ausalt öeldes huvitav.

Üldiselt ei ärata indiviid lugejas soovi tema kohta rohkem teada saada, samas kui isiksus tõmbab tähelepanu. Täpselt sama olukord on elus - kui sa ei paista ümbritsevate seas silma, kui sind ei huvita miski ja sul pole oma arvamust ja oma, originaalset maailmavaadet, siis kellele sind vaja on? Kes tahab sinu peale oma aega raisata? Mõtle selle üle!

Inimesest kui inimesest rääkides tõstame esile inimese terviklikkust, tema võimet võtta ühiskonnas, teiste inimeste maailmas teatud, ainult loomuomane koht, võime juhtida ennast, oma käitumist ja arengut, mõjutada teisi inimesi.

Isiksus ja individuaalsus.

Koos mõistega "isiksus" kasutatakse sageli ka mõistet "individuaalsus". Kuidas need kaks mõistet üksteisest erinevad? Mis on inimese individuaalsus?

û Kas saate teksti pikemalt uurimata vastata, kuidas mõistate inimese individuaalsust?

Iga inimese isiksus on varustatud ainult tema individuaalsuse moodustavate tunnuste ja omaduste kombinatsiooniga. Seega individuaalsus on kombinatsioon psühholoogilised omadused inimene, kes määrab oma unikaalsuse, originaalsuse, erinevuse teistest inimestest . Individuaalsus avaldub teatud iseloomujoontes, temperamendis, harjumustes, valitsevates huvides, omadustes kognitiivsed protsessid, võimetes, individuaalses tegevusstiilis.

Individuaalsus on inimese kui indiviidi ja isiksuse originaalsus. Individuaalsus avaldub välimuses, kehaehituses, ekspressiivsetes liigutustes, iseloomu orientatsiooni joontes, temperamendis, vajaduste ja võimete tunnustes, kognitiivses, tahtejõus ja emotsionaalsed protsessid, vaimsed seisundid, elukogemus.

Inimese isiksusest rääkides kasutame sageli mõistet "individuaalsus". Siiski tuleb meeles pidada, et see mõiste ei peegelda indiviidi terviklikkust, vaid rõhutab ainult inimese eripära, mis eristab teda teistest inimestest.

Inimese individuaalsuse kujunemise eelduseks on ennekõike keskkond, kus ta kasvab, lapsepõlves kogunenud assotsiatsioonid, kasvatus, perekonna struktuur ja kohtlemine lapsega. Olulised on inimese kaasasündinud omadused ja tema enda tegevus tema ainulaadsuse kujunemisel. Arvatakse, et inimene sünnib, inimene muutub ja individuaalsust kaitstakse ()

Individuaalsuse ja isiksuse suhte määrab asjaolu, et need on kaks inimeseks olemise viisi, kaks tema erinevat definitsiooni. Nende mõistete lahknevus avaldub eelkõige selles, et isiksuse ja individuaalsuse kujunemisel on kaks erinevat protsessi.

Isiksuse kujunemine on inimese sotsialiseerumisprotsess, mis seisneb sotsiaalse olemuse arendamisel tema poolt. See areng toimub alati inimese konkreetsetes ajaloolistes oludes. Isiksuse kujunemine on seotud ühiskonnas arenenud sotsiaalsete funktsioonide ja rollide omaksvõtmisega indiviidi poolt, sotsiaalsed normid ja käitumisreeglid koos oskuste kujundamisega suhete loomiseks teiste inimestega. Kujunenud isiksus on ühiskonnas vaba, iseseisva ja vastutustundliku käitumise subjekt.

Individuaalsuse kujunemine on objekti individualiseerimise protsess. Individualiseerimine on indiviidi enesemääratlemise ja isoleerimise protsess, kogukonnast eraldamine, tema eraldatuse, ainulaadsuse ja kordumatuse kujundamine. Isik, kellest on saanud indiviid, on originaalne inimene, kes on ennast elus aktiivselt ja loominguliselt ilmutanud.

"Isiksuse" ja "individuaalsuse" osas erinevaid pidusid, inimese olemuse erinevad mõõtmed. Selle erinevuse olemus väljendub keeles hästi. Sõna "isiksus" puhul kasutatakse tavaliselt selliseid epiteete nagu "tugev", "energiline", "sõltumatu", rõhutades sellega selle aktiivsuse olemust teiste silmis. Individuaalsust nimetatakse "säravaks", "ainulaadseks", "loovaks", viidates iseseisva üksuse omadustele.

DIY

Kas soovite, et teid kutsutaks "tugevaks isiksuseks", "säravaks isiksuseks"? Mis siis on?

Isetehtud või enda kallal töötamine, iseehitaja, otsusta ise, kuidas soovid kutsuda endas isiksuse ja individuaalsuse sepistamise protsessi. See ei ole lihtne, aga inimene saab soovi korral muidugi iga raskusega hakkama. Kuid teie jaoks on peamine mõista, mis on isiksus ja individuaalsus, kui olete need keerulised struktuurid eraldi plokkideks lahti võtnud.

Nagu saime teada, peetakse isiksust konkreetse inimese sotsiaalsete omaduste kehastuseks, mis omandatakse tegevuse ja teiste inimestega suhtlemise käigus. Sa ei sünni inimeseks, sinust saab inimene ja see protsess võtab palju aastaid.

Isiklik areng on suhteliselt aeglane protsess ja kulub palju aega, enne kui inimene saab täisküpseks. Selleks, et indiviidist saaks inimene, kulub muidugi mitte ainult aega. Ta peab alati olema inimese sees ühiskond astuma temaga mingisugusesse suhtesse. Just see seos "inimene – ühiskond" moodustabki ennekõike isiksuse. Ja juba esimesel eluaastal on lapsel lihtne märgata vajadust suhtlemine täiskasvanutega. Siiski on teada palju juhtumeid, kui lastelt võeti täielikult võimalus inimestega suhelda ja selle tagajärjed osutusid tõeliselt traagilisteks.

XVIII sajandi keskel. Kahekuune imik Ivan Antonovitš kuulutati Venemaa keisriks. Tema valitsusaeg ei kestnud kaua ja lõppes enne, kui keiser lausus esimese sõna. Õukondlased, kes Ivan Antonovitši troonilt kukutasid, vangistasid ja hoidsid seal aastaid. Keegi ei rääkinud vangiga, ta oli täiesti üksi. Lõpuks mõjutas üksikvangistus suuresti tema vaimseid võimeid: ta ei osanud rääkida ja jättis täieliku idioodi mulje. Vanuse järgi oli ta juba täiskasvanu, kuid loomulikult ei saa temast kui inimesest rääkida. Samuti ei saanud isiksusi loomade poolt röövitud ja toidetud lastest.

Tavatingimustes astub inimene väga varakult suhetesse teda ümbritsevate inimestega, kollektiiviga, ühiskonnaga ning need suhted on pidevas muutumises, arenemises, muutudes päev-päevalt mitmekülgsemaks.

Isiksuse kujunemine määrab ka tegevust ja selle omadused. Just tegevuses kujuneb vajalik käitumise ühtsus, tugevneb side inimese ja välismaailma vahel tekkinud suhete vahel.

Olulised on ka eesmärgid, mida inimene endale seab. Täpsemalt juhib isiksuse areng elu eesmärk. Need on väga tuttavad sõnad, kuid mõelge uuesti nende tähendusele. Võib-olla on elu eesmärk lihtsalt soov saada, ütleme, mõnes valdkonnas professionaal või lihtsalt teha mingi katse. Selle järgi, millised on inimese peamised elueesmärgid, saab hinnata tema isiksust. Pole olnud juhust, kus väiklase, isikliku eesmärgi poole püüdlemine sepistaks suure isiksuse.

Niisiis, isiksus, mis areneb sotsiaalse keskkonna mõjul ja on ainulaadne individuaalsed omadused, moodustab kõrgema järgu ühtsuse. Inimene puutub teatud arenguetapis kokku inimkultuuri kõrgemate kihtidega – ideaalide ja vaimsete väärtustega. Ja siis nende väärtuste omastamine ja sisemine töötlemine viib isiksuse vaimse tuuma, selle moraalse eneseteadvuse kujunemiseni. Protsess, mis moodustab selle isiksuse "keskuse", ei saa kunagi lõpule.

Harjutus. Mõistame tingimusi.

Millised järgmistest inimese tunnustest iseloomustavad teda kui indiviidi? Kuidas on isiksus? Kuidas on isiksus? Selgitage oma vastust.

Täpsus, aeglus, seltskondlik, hea motoorika; koordinatsioon, tahtejõud, teravmeelsus, unistamine, iseloomujoonte heledus, laiskus, uhkus, sihikindlus, kohanemisvõime, matemaatilised võimed, temperament, kangekaelsus, reaktsioonivõime, erutuvus, ekspressiivsed näoilmed, kirjanduslik andekus, orientatsioon, lühinägelikkus, närvilisuse tugevus süsteem.

Kas ühele või teisele mõistele tunnuse omistamine oli alati lihtne? Mis tekitas teile kõige rohkem probleeme? Kuidas seletaksite oma raskusi?

û Kas saate end nimetada üksikisikuks? Kui jah, siis kuidas see väljendub?

Uued kontseptsioonid: isiksus, isiksus, isiksus.

Kinnitusküsimused.

1. Defineeri mõisted "inimene", "indiviid", "isiksus", "individuaalsus".

2. Kuidas seostuvad mõisted "mees" ja "indiviid"? Tõesta, et inimene kui indiviid on kõigi teiste inimestega sarnane ja samal ajal neist erinev.

3. Kuidas kujunevad temast välja ajaloolised tingimused, milles inimene elab ja isiksuse kujunemine?

4. Valige need tegurid, mis on vajalikud indiviidi inimeseks muutumiseks.

5. Milliseid inimesi võib tänapäeval nimetada suure algustähega inimeseks? Kas sa oled selline inimene?

6. Kuidas seostuvad mõisted isiksus ja individuaalsus?

7. Kas saate end nimetada üksikisikuks? Põhjenda oma vastust.

8. Joonistage ja kirjeldage oma ettekujutust mõistete "isik", "indiviid", "isiksus", "individuaalsus" seostest.

9. Vali õige vastus

9.1 Märk, mis eristab inimest loomast:

a) tegevuse avaldumine, b) eesmärkide seadmine, c) keskkonnaga kohanemine, d) suhtlemine välismaailmaga.

9.2. Milline omadus iseloomustab inimest kui isiksust?

a) aktiivne elupositsioon, b) füüsiline ja vaimne tervis, c) kuulumine homo sapiens'i vormis, d) välimuse tunnused.

10. Kas Mowgli lapsed on isiksused? Põhjenda oma vastust.

11. Avalda arvamust väite kohta: "Indiviid sünnib, inimene saab, indiviid on kaitstud."

Kontrollimisülesanded.

Kirjandus ja allikad

1. Inimese sarved. – M.: Vlados, 2001.

2. jne Psühholoogia. – M.: Akadeemia, 1999.

3. Jarovitski V. Minu esimene psühholoogiaõpik. - Rostov Doni ääres: Phoenix, 2011.

4. Gretsovi psühholoogia tüdrukutele. - Peterburi: Peeter, 2007.

5. Djatšenko sõnastik-teatmik. - Mn.: Harvest, M.: AST, 2001.

6. Nemov: 3 raamatus. - M .: Vlados, 2000. - Raamat. üks.

7. http:///obh/00066.htm

8. http:///obh/00150.htm

9. http:///difpsi/fxiepe. htm

10. http://cito-web. yspu. org/link1/method/met121/node3.html

11. http://www. *****/õpilastele/kaardid/üldpsühholoogia/.html

12. http://ru. wikipedia. org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C

13. http://www. *****/?Artikkel=142

14. http:///psiforum/4--/

Isiksuseomaduste diagnoosimine

V. Rusalovi individuaalsuse vormilis-dünaamiliste omaduste küsimustik Internetis

See link kutsub teid tõsiselt läbi elama psühholoogiline test V. Rusalov, et tuvastada individuaalsuse vormilis-dünaamilised omadused. Ankeet sisaldab 150 küsimust. Veebivorm võimaldab teil protseduuri kiiresti läbida ja kohe (ilma registreerimise ja SMS-ita) teada saada tulemused.

Kui otsustate selle küsimustiku täita ja ei saa mõnest järeldustes olevast terminist aru, kirjutage õpetajale ja ta selgitab, mida testi tulemused tähendavad.

Huvitav on teada

Isiklikud enesetundmise harjutused

Harjutus 1. "Isiksuse omadused"

Iga osaleja on oodatud soetama isiklikku sümboolikat! Ta peab välja mõtlema, leiutama enda jaoks kolm sümboolset atribuuti: pseudonüümi, isikupärase eraldusmärgi ja moto. Isikutunnus tuleks joonistada paberile. See peaks olema lihtne ja sümboolne. Moto nõuab lühidust ja kujundlikkust. Näide on toodud: pseudonüüm - "Onu Vasya", eristav märk - labidas, moto - "Ma kaevan sügavale".

Töö lõpus näitavad kõik üksteisele oma jooniseid, arutlevad nende üle ja püüavad anda igale osalejale kirjelduse. Lisaks peavad osalejad hindama, kui hästi iga inimene sümboolseid atribuute valis. Viiepallisüsteemi alusel antakse igaühele hinnang tema valitud pseudonüümi, nimemärgi ja moto kogusumma kohta. Selleks ajavad kõik oma voldikud ringi ja kõik panevad neile kordamööda märke. Edasi arvutatakse koondskoor ja selgitatakse välja, kes suutis end sellises “sümboolses vormis” kõige paremini väljendada.

2. harjutus

Igaühel on huvi "teada, mis mulje ta teistele jätab, milliseid assotsiatsioone neis tekitab, mida peetakse oluliseks ja mida üldse ei märgata. Kõik on oodatud osalema ühises kunstilise kuvandi loomise loomeprotsessis oma klassivennast. Need, kes tahavad saada loovuse objektiks, lähevad selle ringi keskele, mille ülejäänud moodustavad. Iga osaleja ütleb pärast järelemõtlemist, milline pilt temas klassivenda vaadates sünnib. Järgmiseks soovitab juht öelda, mis loodavale kuvandile võiks lisada pildi: millised inimesed saavad teda ümbritseda, milline interjöör või maastik moodustas tausta Mis aega see kõik meenutab (näiteks "vabatahtliku" pilt võib panna mõtlema merineitsile sisse ujuda vee element ja ümbritsetud mereloomadest. Või äkki mõtlete välja üksiku ränduri, kes kõnnib läbi kõrbe, kuhu keegi ei tea.). Kokkuvõtteks vahetavad kõik muljeid, kuidas mäng läks.

Harjutus 3: Isikupärastamise tööriistad

Nagu juba mainitud, on tõeline inimene võimeline tekitama teistes sügavaid muutusi. Kuid seda ei anta talle kohe. Esimene samm on oskus võita teiste tähelepanu.

Kõigil osalejatel palutakse täita üks lihtne ülesanne. Igal viisil, välja arvatud füüsilised mõjud ja "kohaliku tähtsusega" katastroofid, peaksid nad püüdma köita teiste tähelepanu. Kõik peavad tegutsema samal ajal.

Seejärel määravad koolilapsed, kellel ja mis kulul see õnnestus. Kokkuvõttes arvutatakse välja, kes tõmbas kõige rohkem mängus osalejate tähelepanu.

Harjutus 4. "Kvaliteedid, mida me väärtustame"

Tema suhtlemisel teistega avastame tavaliselt, et nad meile meeldivad või ei meeldi. Reeglina seostame selle hinnangu inimeste sisemiste omadustega. Proovime kindlaks teha, milliseid omadusi inimestes hindame ja aktsepteerime. Iga osaleja võtab paberitüki, joonistab sisse kontuurid
rühm inimesi, kes talle mitmel viisil muljet avaldavad. Järgmiseks paneb ta kirja viis omadust, mis talle selles inimeses eriti meeldivad. Seejärel loevad kõik tema koostatud “karakteristikut” ja koos püütakse kindlaks teha, kellele see viitab. Saatejuht teatab kokkuvõtet tehes, kes kohalviibijatest tunnistati kõige kiiremini ja kes osutus seega populaarsemate isiksuste hulka.

Indiviid – Inimene kui indiviid on oma terviklikkuses ja jagamatuses materiaalne, loomulik, kehaline olend. Individuaalsed omadused - vanuse-sugu ja indiviidile tüüpilised, aju neurodünaamilised omadused; aju funktsionaalne geomeetria (asümmeetria). Inimese kui indiviidi tundmine hõlmab inimelu loomulike aluste, tema psühholoogia arvestamist. Inimese individuaalsete omaduste kõrgeim integratsioon on esindatud temperamendis ja psühholoogilistes kalduvustes.

Isiksus on peamine arenguvorm. Inimese isiklikud omadused - inimese elutee, tema sotsiaalne elulugu. Inimene kui ühiskonna esindaja, kes määrab vabalt ja vastutustundlikult oma positsiooni teiste seas.

Individuaalsus – inimene kui ainulaadne, originaalne Isiksus, kes realiseerib ennast loominguline tegevus. Kui Isiksus on inimese kõrgeim tase, siis individuaalsus on tema sügavaim mõõde.

Definitsioonide põhjal võib ette kujutada kõike järgmisel viisil: Indiviid on midagi, peaaegu muutumatut, midagi meie loomulikku, midagi, mille üle meil pole peaaegu mingit võimu.

Isiksus on juba meie poolt kujundatud, ilma meie teadliku sekkumiseta ja siiski. Kuidas see moodustub? Minu ideede kohaselt on kõik meie elukogemus ja koostab selle. Olukordades, milles me kunagi olime ja milles mõistsime ja mõistsime oma ja teiste inimeste tegusid, oma järelduste põhjal, milleni jõuame muu kogemuse põhjal, kujundame maailmast mingi arvamuse, inimestest ja meist endist. Nendele järeldustele tuginedes ehitame me nagu tellised alateadlikult oma isiksust, kuid meil on selle üle võim.

Individuaalsus allub täielikult meie teadvusele. Me ehitame ise üksikud inimesed. Kõige sagedamini libiseb sõna üksikisik vestlustes nagu: "Ma olen indiviid ja seetõttu teen kõike omal moel. Ma tahan, ma joon ja suitsetan, ma tahan tätoveerida." Ja vahet pole, et selle inimese seltskonnas joovad kõik, suitsetavad ja lõviosa on tätoveeringus. Ei. Ta on individuaalne ja tahab seda rõhutada. Inimese individuaalsuse olemus seisneb selles, kuidas ta teistest inimestest erineb. Erinevusi pole vaja endale luua ega neid otsida. Rikkaliku sisemaailmaga inimene on iseenesest individuaalne. Sellist inimest võib võrrelda huvitava romaaniga. Ja siin on esimene, mis rääkis sigarettidest ja märjukest ning mille lühijutt on täis klišeesid ja ilmseid süžeepöördeid. Pealegi on teos nii halb ja ebahuvitav, et kahetsete, et selle lugemisele isegi aega kulutasite. Kuigi huvitav romaan jätab alati hea mulje ja sa tahad seda ikka ja jälle üle lugeda.

Mugavuse huvides fantaseerime veidi. Kujutage ette väikest maatükki, nagu teie vanaema maal. See on indiviidi olemus. Ja nii otsustasitegi sinna maja ehitada. Esiteks on teil vaja vundamenti. Nii et vundamendiks on meie temperament ja psühholoogilised kalduvused. Sa ei teinud vundamenti. Sa ei teadnud, kuidas, aga su vanemad aitasid sind. Ja nüüd hakkate tasapisi aru saama, kuidas maja edasi ehitada.Nüüd ehitate koos vanemate ja sõpradega maja telliskivi haaval. See ei ole kiire protsess. Ja see on täielikult teie otsustada. Lõppude lõpuks on maja teie oma ja teie otsustate, millal see valmis ehitada. Võib-olla on teie maja ehitatud kaua aega tagasi või võib-olla seda alles ehitatakse, kuid mitte nii kõvasti kui varem. Nüüd on aga päris mitu ehitatud ja aeg oleks hakata maja kaunistama. On mitmeid viise. Kas sa ei tegele üldse kodusisustusega või näed välja nagu oma vanemad ja sõbrad ja teed midagi sarnast (peaaegu kõik teevad seda, samal põhjusel, miks nad vundamenti ei teinud: pole teadmisi) , või tegeled täielikult sisustamisega. Loed vajalikke raamatuid, vaatad telesaateid ega võta sealt lihtsalt midagi, ei, vaid küsid endalt esmalt: “Kas mul on seda vaja?”. Kõigil kolmel juhul kujuneb teie isiksus.

Kuid on ka erinevus. Kui võrrelda neid kolme maja, siis seda me näeme. Esimene maja näeb välja nagu betoonkast õues, kus vööni muru ja kodutud loomad söövad peremehe ära.

Teine maja, kuigi näeb korralikum välja, aga ei ütleks, et parem oleks. Maja ise on värvitud eri värvidega, nagu oleks lihtsalt erinevatest külgedest peale värvitud. Õues erinevad lilled ja puud kasvavad seal lähedal ja autot remonditakse seal ja kõrval grill ja koerad põlevad. See näeb naljakas ja vastik välja samal ajal.

Ja kolmas maja. Siinkohal tasub märkida, et valikuid võib olla mitu. Näiteks alguses ei erinenud ta teisest, aga siis tuli mõistus pähe ja tegi kõik ise ümber. Maja võib olla tagasihoidlik, kuid hubane. Standard selline maja. Väljast ilusti värvitav ja kena lillepeenraga. Aga sees on paljad seinad ja üksindus. See võib olla ka ilus kaasaegne nutikodu. Või lihtsalt väljast kirjeldamatu maja, kuid seest väga rikas. Igaüks teeb seda omal moel. Ainus vahe on selles, kes kui palju aega ja vaeva pani.

Võtame näite meie "majadest". Kaks sõpra. Nad on olnud sõbrad lapsepõlvest saati. Nad õpivad samas koolis. Vlad ja Dima (nimed on anonüümsuse säilitamiseks muudetud). Mõlemad lõpetasid 9 klassi ja läksid programmeerijaks õppima. Mis on nii imelik sa küsid? Ja peaaegu mitte midagi. Kui mitte ühele aga. Dima ei rääkinud sellest kunagi kuhu ta lähebõpib pärast 9. Aga Vlad rääkis sellest alati. Kord seisin nendega ja rääkisin. Siis hakkas ta rääkima, kuhu nad pärast 9. klassi lähevad. Dima kehitas õlgu. Kuid Vlad ütles kohe, et temast saab programmeerija. Julgen märkida, et pärast seda vastas Dima küsimusele oma tulevase hariduse kohta alati samamoodi, nagu Vlad toona. Miks ma siis olen? Vlad on aktiivne inimene. Ta ise otsustas, kuhu ta minema peab. (Loodan siiralt, et mul endal polnud aega temalt küsida ja isegi praegu pole see võimalik). Kuid Dima on passiivne. Teda ei huvitanud kuhu. Aga niipea, kui tekkis võimalus minna sõbra juurde õppima, võttis ta selle kõhklemata vastu. Kui me oma majade juurde tagasi pöördume, on Dima lihtsalt teise maja omanik. Ja Vlad on kolmas.

Esimeste omanikud ei kohtu tavaliselt sageli. Enamasti istuvad nad pidevalt ja välja tulemata kodus ning lähevad hulluks sellest, et nad ei suhtle välismaailmaga isegi läbi interneti. Nagu võite ette kujutada, pole te kunagi kedagi sellist kohanud.