1 Loomulik ja sotsiaalne inimeses (inimene bioloogilise ja sotsiaal-kultuurilise evolutsiooni tulemusena)

Nagu sina ja mina teameinimese probleem on filosoofias üks peamisi . Inimese olemuse mõistmisel on tema arenguviisidel suur tähtsus tema päritolu küsimuse selgitamisel.

Inimpäritolu teooriat, mille põhiolemus on uurida selle tekkimise ja arengu protsessi, nimetati antropogeneesiks (kreeka keelest anthropos – inimene ja genesis – päritolu).

Inimese päritolu küsimuse lahendamiseks on mitu lähenemisviisi:
? Religiooniteooria (jumalik; teoloogiline). See viitab inimese jumalikule päritolule. Hing on inimese allikas inimeses.

? Paleovisiidi teooria . Teooria olemus seisneb selles, et inimene on maaväline olend, tulnukad avakosmosest, olles külastanud Maad, jätnud sellele inimesi.

? Charles Darwini evolutsiooniteooria (materialistlik). Inimene on bioloogiline liik, tema päritolu on loomulik, loomulik. Geneetiliselt seotud kõrgemate imetajatega. See teooria kuulub materialistlike teooriate (loodusteaduste) hulka.

? F. Engelsi loodusteadusteooria (materialistlik). Friedrich Engels nendib, et inimese ilmumise (täpsemalt tema evolutsiooni) peamiseks põhjuseks on tööjõud. Tööjõu mõjul kujunes inimesel teadvus, samuti keel ja loomingulised võimed.

Seega saab teha vaid oletusi põhjuste kohta, mis määrasid inimese enda kujunemise.

Kosmose energia, elektromagnetlainete, kiirguse ja muude mõjude mõju tema psühhofüüsilisele seisundile on tohutu.

Inimene on Maa elusorganismide arengu kõrgeim staadium. Bioloogiliselt kuulub inimene imetajate hominiidide hulka, inimesetaoliste olendite hulka, kes tekkisid umbes 550 000 aastat tagasi.

Inimene on oma olemuselt biosotsiaalne olend. See on osa loodusest ja on samal ajal lahutamatult seotud ühiskonnaga. Bioloogiline ja sotsiaalne inimeses on ühte sulanud ja ainult sellises ühtsuses ta eksisteerib.

Inimese bioloogiline olemus - see on selle loomulik eeldus, olemasolu tingimus ja sotsiaalsus on inimese olemus.

Inimene on bioloogiline olend. Inimene kuulub kõrgemate imetajate hulka, moodustades eriline liik Homo sapiens. Inimese bioloogiline olemus avaldub tema anatoomias, füsioloogias: tal on vereringe-, lihas-, närvi- ja muud süsteemid. Selle bioloogilised omadused ei ole jäigalt programmeeritud, mis võimaldab kohaneda erinevate eksisteerimistingimustega.

Inimene on sotsiaalne olend. Ühiskonnaga lahutamatult seotud. Inimene saab inimeseks ainult sotsiaalsetesse suhetesse astudes, teistega suheldes. sotsiaalne üksus inimene avaldub selliste omaduste kaudu nagu võime ja valmisolek ühiskondlikult kasulikuks tööks, teadvus ja mõistus, vabadus ja vastutus jne.

Inimese olemuse ühe aspekti absolutiseerimine viib bioloogilisse või sotsiologiseerumiseni.

Peamised erinevused inimeste ja loomade vahel:

Inimesel on mõtlemine ja artikuleeritud kõne. Ainult inimene saab mõelda oma minevikule, seda kriitiliselt hinnates, ja mõelda tulevikule, tehes plaane. Mõnel ahviliigil on ka suhtlemisvõime, kuid ainult inimene suudab ümbritseva maailma kohta objektiivset teavet teistele inimestele edastada. Kõnele võib lisada ka teisi ümbritseva reaalsuse peegeldamise viise, näiteks muusika, maalikunst, skulptuur jne.

Inimene on võimeline olema teadlik eesmärgipärane loominguline tegevus:

Modeleerib tema käitumist ja saab valida erinevat sotsiaalsed rollid;

Omab ennustamisvõimet, s.t. oskus ette näha oma tegevuse tagajärgi, loodusprotsesside arengu olemust ja suunda;

Väljendab väärtushoiakut reaalsusesse.

Loom on oma käitumises allutatud instinktidele, tema teod on algselt programmeeritud. See ei eralda end loodusest.

Inimene oma tegevuse käigus muudab ümbritsevat reaalsust, loob vajalikke materiaalseid ja vaimseid hüvesid ja väärtusi. Praktiliselt muutvat tegevust teostades loob inimene "teise looduse" - kultuuri. Loomad kohanevad keskkond mis määrab nende eluviisi. Nad ei saa oma eksisteerimise tingimustes põhimõttelisi muutusi esile kutsuda.

Inimene oskab valmistada tööriistu ja kasutada neid materiaalsete hüvede tootmise vahendina. Teisisõnu saab inimene tööriistu valmistada varem valmistatud töövahendite abil.

Inimene taastoodab mitte ainult oma bioloogilist, vaid ka sotsiaalset olemust ja peab seetõttu rahuldama mitte ainult oma materiaalseid, vaid ka vaimseid vajadusi. Vaimsete vajaduste rahuldamine on seotud inimese sisemise (vaimse) maailma kujunemisega.

Seega on inimene ainulaadne olend ( avatud maailmale, ainulaadne, vaimselt mittetäielik); olla universaalne (võimeline igat liiki tegevuseks); terviklik olend (integreerib (ühendab) endas füüsilise, vaimse ja vaimse printsiibi)

2 Avalik ja individuaalne teadvus

1. Inimese psüühika : teadvuse ja teadvuseta (alateadvuse) sfäärid;kollektiivne alateadvus (üliteadvus või üliteadvus või super-mina).

2. Teadvus .

Teadlik, teadlik on seotud teadvuse olemuse ja struktuuriga. Erinevate filosoofiliste koolkondade esindajad annavad erinevaid vastuseid küsimusele teadvuse olemuse ja selle kujunemise tunnuste kohta:

1) Loodusteaduslik lähenemine on see, et teadvus on aju funktsiooni ilming, mis on teisejärguline võrreldes inimese kehalise korraldusega.

2) Religioosne-idealistlik lähenemine rõhutab, et teadvus on primaarne ja “kehaline” inimene on selle tuletis.

Seega on teadvus inimese võime eesmärgipäraselt, üldistatult ja hinnatavalt peegeldada objektiivset reaalsust sensuaalsetes ja loogilistes kujundites. Teadvus kontrollib kõige keerulisemaid käitumisvorme (intellektuaalsed probleemid, vastupanu ületamine, konflikti teadvustamine ja sellest väljapääsu otsimine, tegutsemine ohuolukordades).

Teadvus –

kõrgelt organiseeritud aine omadus;

subjektiivne pilt objektiivsest maailmast;

täiuslik ( subjektiivne reaalsus teadliku olendina

3. Teadvuse struktuur :

ümbritseva maailma ja enda tajumine meeleelundite kaudu (esmateadmiste saamine);

loogilis-kontseptuaalsed võimed ja nende põhjal saadud teadmised (oskus väljuda vahetult sensuaalselt antud, saavutada objektidest oluline arusaam);

emotsionaalsed komponendid (isiklike kogemuste, mälestuste, aimduste sfäär);

väärtussemantilised komponendid (kõrgemate tegevusmotiivide sfäär, selle vaimsed ideaalid, võime neid kujundada ja mõista).

4. teadvuse omadused :

Aktiivsus (peegeldab maailma sihikindlalt ja valikuliselt; koostab prognoose loodus- ja ühiskonnanähtuste ja protsesside arengu kohta; konstrueerib ümbritseva maailma seaduspärasuse teoreetilisi mudeleid; on inimese transformatsioonitegevuse aluseks).

selektiivsus (teadvuse sisu erinevused nii isiklikul kui sotsiaalsel tasandil);

subjektiivsus;

loominguline algus.

Teadvuse tekkimine on looduse evolutsiooni tulemus. Kuna elu Maal muutub üha keerulisemaks, Elav loodus, mida iseloomustab peegelduse elementaarsete vormide olemasolu: ärrituvus, erutuvus, tundlikkus. Edasised evolutsioonilised protsessid viivad aju moodustumiseni, kesk närvisüsteem, loomade psüühika ja seejärel inimese psüühika. Kvalitatiivselt uus etapp psüühika arengus – inimteadvuse tekkimine – oli tingitud sellistest. sotsiaalsed tegurid, kui tööriistade leiutamist, kultuuriobjektide loomist ja märgisüsteemide tekkimist inimese teatud arengutasemel.

Teadvuse aktiivsuse ilmingud:

aktiivne (eesmärgipärane) ja selektiivne maailma peegeldus;

ümbritseva maailma mustreid selgitavate teoreetiliste mudelite konstrueerimine;

inimese transformatiivse tegevuse alus;

looduslike ja sotsiaalsete protsesside prognoosimine.

5. Teadvuse peamine märk :

Kas Teadmised pole mitte ainult see, mida inimene teab, vaid ka see, millele ta ei mõtle, vaid see, mida saab kergesti meelde jätta või mõista (teada teadvuse sisuks), samuti kaudne teadmine (teadvustamata eeldused ja tagajärjed),

Või teadvuse orienteerumine teatud objektile või objektile (te ei pruugi seda teada, kuid pärast selle vastu huvi ilmutamist muutub see teadvuse objektiks)

6. Teadvuseta - need nähtused, protsessid, omadused ja seisundid, mis mõjutavad inimese käitumist, kuid mida ta ei realiseeri. See väljendub vigades (keelelibisemine, tegematajätmised), unustamises, fantaasiates, unistustes, unenägudes, unenägudes. Uurija - Sigmund Freud, suund - psühhoanalüüs.

7. Avalik (kollektiivne) teadvus (üliteadvus, üliteadvus) - ühiskonnarühma teadvus, avalik arvamus. (K. Jungi teooriad). Avalik ja individuaalne teadvus ei ole üksteisele taandatavad, ei kopeeri üksteist, vaid suhtlevad tihedalt. Suhteliselt iseseisvalt, levitatakse hariduse, meedia, erakondade ja ühiskondlike liikumiste poolt. See eksisteerib pärimise alusel.

3 Isiku eneseteadvus ja sotsiaalne käitumine

1. Eneseteadvus See:

inimese teadlikkus oma tegudest, tunnetest, mõtetest, käitumise motiividest, huvidest, oma positsioonist ühiskonnas.

inimese teadlikkus endast kui otsustusvõimelisest ja nende eest vastutavast inimesest.

2. enese tundmine - inimese enda vaimsete ja füüsiliste omaduste uurimine.

3. Enesetundmise tüübid : kaudne (sisekaemuse kaudu), otsene (enesevaatlus, sh päevikute, küsimustike ja testide kaudu), enese tunnistamine (täielik sisemine aruanne iseendale), refleksioon (mõttes toimuvale mõtlemine), enese tundmine teadmise kaudu teised suhtlemise, mängu, töö, kognitiivse tegevuse protsessis.

Tegelikult on inimene kogu oma teadliku elu tegelenud enesetundmisega, kuid ta ei ole alati teadlik, et ta seda tüüpi tegevust teostab. Enesetundmine algab imikueas ja lõpeb inimese surmaga. See kujuneb järk-järgult, kuna see peegeldab nii välismaailma kui ka teadmisi iseendast.

Enda tundmine teisi tundes. Laps ei erista end algul välismaailmast. Kuid 3-8 kuu vanuselt hakkab ta ennast, oma organeid ja keha tervikuna ümbritsevate objektide seas tasapisi eristama. Seda protsessi nimetatakse enese äratundmiseks. Siit algab enesetundmine. Täiskasvanu on lapse enda tundmise peamine allikas – ta annab talle nime, õpetab sellele reageerima jne.

Lapse tuntud sõnad: "Ma ise ..." tähendavad tema üleminekut enda tundmise olulisele etapile - inimene õpib kasutama sõnu oma "mina" märkide tähistamiseks, enda iseloomustamiseks.

Oma isiksuse omaduste tundmine kulgeb tegevus- ja suhtlusprotsessis. Suhtlemisel õpivad inimesed üksteist tundma ja hindama. Need hinnangud mõjutavad inimese enesehinnangut.

4. Enesehinnang – emotsionaalne suhtumine oma kuvandile (alati subjektiivne). Enesehinnang võib olla realistlik (edule orienteeritud inimestel), ebareaalne (üle- või alahinnatud inimestel, kes keskenduvad ebaõnnestumise vältimisele).

5. Enesehinnangut mõjutavad tegurid :

tegeliku "mina" võrdlus ideaaliga,

hinnata teisi inimesi ja võrrelda ennast nendega,

indiviidi suhtumine oma õnnestumistesse ja ebaõnnestumistesse.

6. "Mina" kujutis ("mina" mõiste) - inimese suhteliselt stabiilne, enam-vähem teadlik või verbaalne esitus endast.

Enesetundmine on tihedalt seotud sellise nähtusega nagupeegeldus , peegeldades indiviidi peegeldusprotsessi selle üle, mis tema meeles toimub. Refleksioon ei hõlma mitte ainult inimese enda vaadet iseendale, vaid võtab arvesse ka seda, kuidas teised teda näevad, eriti isikud ja rühmad, kes on tema jaoks eriti olulised.

7. Käitumine - inimese tegude kogum, mille ta on toime pannud suhteliselt pika aja jooksul pidevates või muutuvates tingimustes. Kui tegevus koosneb tegudest, siis käitumine koosneb tegudest.

8. tegu – tegu, mida vaadeldakse motiivi ja tagajärgede, kavatsuste ja tegude, eesmärkide ja vahendite ühtsuse seisukohast.

Inimkäitumise tähistamiseks ühiskonnas kasutatakse sotsiaalse käitumise mõistet.

9. sotsiaalne käitumine - inimese käitumine ühiskonnas, mille eesmärk on avaldada teatud mõju ümbritsevatele inimestele ja ühiskonnale tervikuna.

10. Sotsiaalse käitumise tüübid :

mass (masside tegevus, millel ei ole kindlat eesmärki ja organisatsiooni) - rühm (inimeste ühistegevus);

prosotsiaalne (tegevuse motiiv on hea) - asotsiaalne;

abistav – konkurentsivõimeline;

hälbiv (hälbiv) – ebaseaduslik.

11. Olulised sotsiaalse käitumise tüübid:

seotud hea ja kurja, sõpruse ja vaenu avaldumisega;

seotud sooviga saavutada edu ja jõudu;

seostatakse enesekindluse ja enesekindlusega.

12. kombed - paljude inimeste tüüpilised reaktsioonid teatud sündmustele; muudetakse inimeste teadvuseks. Tuginedes harjumustele.

kombed - inimese käitumise vorm teatud olukord; kombeid järgitakse järeleandmatult, mõtlemata nende päritolule või nende olemasolule.

Sotsiaalne vastutus väljendub inimese kalduvuses käituda kooskõlas teiste inimeste huvidega.

13. Hälbiv (hälbiv) käitumine - käitumine, mis on vastuolus antud ühiskonnas aktsepteeritud õiguslike, moraalsete, sotsiaalsete ja muude normidega ning mida enamik ühiskonnaliikmeid peab taunitavaks ja vastuvõetamatuks. Peamised hälbiva käitumise liigid on: kuritegevus, narkomaania, prostitutsioon, alkoholism jne.

14. Delinkventne käitumine (ladina keelest delictum - väärteo, inglise keeles - delinquency - solvumine, süü) - isiku antisotsiaalne ebaseaduslik käitumine, mis väljendub tema tegevuses (tegevuses või tegevusetuses), kahju tekitamine kui üksikud kodanikud ja ühiskonda tervikuna.

Hälbival käitumisel võib olla kollektiivne ja individuaalne iseloom. Lisaks muudetakse individuaalsed kõrvalekalded mõnel juhul kollektiivseks. Viimase levikut seostatakse tavaliselt kuritegeliku subkultuuri mõjuga, mille kandjateks on ühiskonna deklasseerunud elemendid.

Hälbiva käitumise tüübid:

Innovatsioon (eesmärkide aktsepteerimine, nende saavutamise seaduslike viiside tagasilükkamine)

Ritualism (aktsepteeritud eesmärkide eitamine, nõustudes vahenditega)

Retreatism (tõrjub nii eesmärke kui ka vahendeid)

Mäss \ Mäss (mitte ainult tagasilükkamine, vaid ka katse oma väärtusi asendada)

Kogu hälbiv käitumine on hälbiv käitumine, kuid mitte kõiki hälbeid ei saa seostada delinkventse käitumisega. Hälbiva käitumise tunnistamine kuritegelikuks on alati seotud selle riigi tegevusega, mida esindavad lapsendamiseks volitatud organid. õigusnormid mis seadusandluses on seda või teist õigusrikkumisena kirjas.

4 Maailmapilt, selle liigid ja vormid

1. Inimese sisemine (vaimne) maailm – kultuuriväärtuste loomine, assimileerimine, säilitamine ja levitamine.

2. Sisemaailma struktuur :

teadmised (intelligentsus) - vajadus teadmiste järele iseenda, ümbritseva maailma, oma elu mõtte ja eesmärgi kohta - moodustab inimese intellekti, s.o. vaimsete võimete kogum, eeskätt võime saada uut teavet selle põhjal, mis inimesel juba on.

emotsioonid - subjektiivsed kogemused reaalsuse olukordade ja nähtuste kohta (üllatus, rõõm, kannatused, viha, hirm, häbi jne)

tunded - emotsionaalsed seisundid, mis on pikemad kui emotsioonid ja millel on selgelt väljendatud objektiivne iseloom (moraalne, esteetiline, intellektuaalne jne)

väljavaade

isiksuse orientatsioon

3. Maailmavaade - inimese vaadete süsteem teda ümbritsevale maailmale ja tema kohale selles:

Maailmavaate struktuur: teadmised, põhimõtted, ideed, uskumused, ideaalid, vaimsed väärtused

Kujunemisviisid: spontaanne, teadlik.

Liigitamine emotsionaalse värvingu järgi: optimistlik ja pessimistlik;

Peamised tüübid: tavaline (igapäevane), religioosne, teaduslik.

rolli inimese elus. Maailmapilt annab: suunised ja eesmärgid, tunnetus- ja tegevusmeetodid, elu ja kultuuri tõelised väärtused.

Tunnused: alati ajalooline (ühiskonna kujunemise erinevates ajaloolistes etappides erinev); uskumustega tihedalt seotud.

4. Uskumused - stabiilne vaade maailmale, ideaalidele, põhimõtetele, püüdlustele.

Maailmavaate tüübid:

Tavaline (või ilmalik) - on inimeste igapäevaelu toode, mille sfääris rahuldatakse nende vajadused.

Religioosne – seotud üleloomuliku äratundmisega, toetab inimesi lootuses, et nad saavad kätte selle, millest nad igapäevaelus ilma jäävad. Aluseks on religioossed liikumised (budism, kristlus, islam)

Teaduslik - teoreetiline arusaam inimeste teadusliku tegevuse tulemustest, inimese tunnetuse üldistatud tulemustest.

Maailmavaade mängib inimese elus olulist rolli: see annab inimesele suunised ja eesmärgid tema praktiliseks ja teoreetiliseks tegevuseks; võimaldab inimestel mõista, kuidas kõige paremini saavutada kavandatud suuniseid ja eesmärke, varustab neid tunnetus- ja tegevusmeetoditega; võimaldab määrata elu ja kultuuri tõelisi väärtusi.

Omamoodi lõplik "sulam", mis määrab inimese vaimse maailma tervikuna, tema lähenemise teatud konkreetsetele praktilistele asjadele, on inimese mentaliteet.

5. Mentaliteet – teadmiste kõigi tulemuste kogum, nende hindamine varasema kultuuri ja praktilise tegevuse, rahvusteadvuse, isikliku elukogemuse põhjal.

5 teadmiste tüübid

1. Sensuaalsed ja ratsionaalsed teadmised, intuitsioon

Intuitsioon - võime "valgustuse", "mõjutamise", "valgustuse" tulemusel tõde vahetult mõista ilma loogilisele põhjendusele ja tõenditele tuginemata.

Vormid sensoorsed teadmised:

1. tunne - see on objekti, nähtuse, protsessi individuaalsete omaduste peegeldus;

2. taju - sensuaalne kujutis subjekti terviklikust pildist;

3. esitlus - mällu jäädvustatud teadmisobjekti kujutis

Vormid ratsionaalsed teadmised:

1. kontseptsioon - see on mõte, mis kinnitab objekti, nähtuse, protsessi üldisi ja olulisi omadusi;

2. kohtuotsus - see on mõte, mis kinnitab või eitab midagi objekti, nähtuse, protsessi kohta;

3. järeldus (järeldus) - mitme kohtuotsuse vaimne seos ja nende hulgast uue kohtuotsuse valimine. Järelduste tüübid:

induktiivne (erilisest üldiseni);

deduktiivne (üldisest konkreetseni);

Samamoodi.

Liigid intuitsioonid:

müstiline - seotud elukogemuste, emotsioonidega;

intellektuaalne - seotud vaimse tegevusega.

Sensoorse tunnetuse omadused:

vahetus;

nähtavus ja objektiivsus;

väliste omaduste ja külgede reprodutseerimine.

Ratsionaalsete teadmiste tunnused:

toetumine sensoorse tunnetuse tulemustele;

abstraktsus ja üldistus;

sisemiste regulaarsete seoste ja suhete taastootmine.

Intuitsiooni omadused:

äkilisus;

ebatäielik teadlikkus;

teadmiste tekkimise otsene olemus.

Teadmised on sensoorse ja ratsionaalse teadmise ühtsus. Need on omavahel tihedalt seotud.

Intuitsioon on tunnetuses sensuaalse ja ratsionaalse konjugatsiooni omapärane vorm

Küsimust sensoorse ja ratsionaalse tunnetuse koha kohta käsitletakse erinevalt. On otseselt vastandlikke vaatenurki.

Empirism (Gr. empiries – kogemus) – kõigi meie teadmiste ainsaks allikaks on sensoorne kogemus.

Ratsionalism (lat. ratio - mõistus, mõistus) - meie teadmised saab kätte vaid mõistuse abil, tunnetele lootmata.

On ilmne, et tunnetuses ei saa vastandada sensuaalset ja ratsionaalset, tunnetuse kaks etappi ilmnevad kui ühekordne protsess. Erinevus nende vahel ei ole ajutine, vaid kvalitatiivne: esimene aste on madalaim, teine ​​kõrgeim. Teadmised on reaalsuse sensuaalse ja ratsionaalse teadmise ühtsus. Väljaspool sensoorset esitust pole inimesel tegelikke teadmisi. Näiteks on paljud kaasaegse teaduse mõisted väga abstraktsed, kuid ometi ei ole nad vabad sensoorsest sisust. Mitte ainult sellepärast, et need mõisted võlgnevad lõpuks oma päritolu inimeste kogemustele, vaid ka seetõttu, et oma kujul eksisteerivad nad sensuaalselt tajutavate märkide süsteemi kujul. Teisest küljest ei saa teadmised läbi ilma ratsionaalsete kogemuste andmeteta ja nende kaasamiseta inimkonna intellektuaalse arengu tulemustesse ja kulgemisse.

2. Emotsioonid (moraalsete tunnete avaldumise afektiivne vorm) jatundeid (mõistetes väljendatud emotsioonid - armastus, vihkamine jne) - motiveerivad teadmiste subjekti huvide ja eesmärkide stabiilsust

3. pettekujutelm – subjekti teadmiste sisu, mis ei vasta objekti tegelikkusele, vaid võetakse tõena.Väärarusaamade allikad: vead üleminekul sensoorsetelt teadmistelt ratsionaalsetele teadmistele, kellegi teise kogemuse ebaõige ülekandmine.

4. Valed - objekti kujutise tahtlik moonutamine.

5. Teadmised - tegelikkuse tunnetuse tulemus, inimese poolt aktiivse refleksiooni käigus saadud teadvuse sisu, reaalse maailma objektiivsete regulaarsete seoste ja suhete ideaalne taastootmine. Mõiste "teadmised" ebaselgus:

teadmised kui võimed, teadlikkusel põhinevad oskused;

teadmised kui kognitiivselt tähendusrikkad andmed;

teadmine kui inimese suhe reaalsusega.

6. Teadmiste liigid :

Ilmalik – on üles ehitatud tervele mõistusele (olemuselt empiiriline. Põhineb tervel mõistusel ja argiteadvusel. See on kõige olulisem indikatiivne alus inimeste igapäevasele käitumisele, nende suhetele üksteise ja loodusega. See taandub väitele faktid ja nende kirjeldamine)

Praktiline – tegudel põhinev, asjade valdamine, maailma muutmine

Kunstiline – on üles ehitatud pildile (Maailma ja selles oleva inimese terviklik kuvamine. See on üles ehitatud pildile, mitte kontseptsioonile)

Teaduslik – on üles ehitatud mõistetele (Reaalsuse mõistmine selle minevikus, olevikus ja tulevikus, faktide usaldusväärne üldistamine. Annab ettekujutuse mitmesugustest nähtustest. Reaalsus on riietatud abstraktsete mõistete ja kategooriate vormis üldised põhimõtted ja seadused, mis võtavad sageli väga abstraktseid vorme)

Ratsionaalne - reaalsuse peegeldus loogilistes kontseptsioonides, mis põhineb ratsionaalsel mõtlemisel

Irratsionaalne – reaalsuse peegeldus emotsioonides, kirgedes, kogemustes, intuitsioonis, tahtes, ebanormaalsetes ja paradoksaalsetes nähtustes; ei allu loogika ja teaduse seadustele.

Isiklik (implitsiitne) - sõltub subjekti võimetest ja tema intellektuaalse tegevuse omadustest

7. Teadmiste vormid :

Teaduslik – objektiivne, süstemaatiliselt organiseeritud ja põhjendatud teadmine

Ebateaduslikud - erinevad, mittesüstemaatilised teadmised, mis ei ole formaliseeritud ja mida ei kirjeldata seadustega

Teaduseelne - prototüüp, eeldused teaduslikuks teadmiseks

Parateaduslik – olemasolevate teaduslike teadmistega kokkusobimatu

Pseudoteaduslik – sihilikult spekulatsioonide ja eelarvamuste kasutamine

Teadusevastane - utoopiline ja teadlikult moonutav tegelikkuse ideed

Selline keeruline ja huvitav teema nagu inimese loomulik ja sotsiaalne on sageli teadusliku uurimise ja arutelu objektiks. Lõppude lõpuks on iga indiviid bioloogiliste ja sotsiaalsete põhimõtete kombinatsioon. Seda on oluline mõista. Ja mitte ainult selleks, et selleks edukalt valmistuda. Inimloomust uurimata on isiksuse kujunemise protsess oluliselt pärsitud. Vaatame seda teemat lühidalt.

Inimese olemuse kohta on kirjutatud palju teaduslikke töid. On üldtunnustatud, et see on Maa elusorganismide arengu kõrgeimas etapis. Kõik inimesed koosnevad kahest põhimõttest – bioloogilisest ja sotsiaalsest. Esiteks on see elusorganism, millel on kindel seade. Igaühel on oma geneetilised omadused, kaasasündinud võimed ja kalduvused.

Aga inimene ei saa korralikku arengut, kui tema sotsiaal-vaimne osa ei tööta. Kindlasti peab ta suhtlema ja suhtlema teistega, end kultuuriliselt harima, töötama ja ühiskonnas teatud positsioonil olema.

Loomuliku ja sotsiaalse esitamine inimeses võimaldab teha teatud järeldusi. Hoolimata asjaolust, et inimene on bioloogiline olend, erineb ta loomadest ja teistest organismidest teatud mõttes:

• tal on võime püsti seista ja kõndida;
• inimesel on väga arenenud kõneorganid, nii et ta oskab oma mõtteid väljendada;
• karvapiir on vähem tihe kui loomadel;
• aju on suured;
• inimene suudab tänu liigutatavatele kätele arendada käte peenmotoorikat.

Lisaks saavad kultuuriga tegeleda ainult inimesed. Nad oskavad luua tööriistu ja töötada. Lisaks on inimestel võimalus vaimselt areneda. Nad mõtlevad oma hingele, kõrgemale meelele. Paljud vabatahtlikult teenivad Jumalat ja aitavad teisi.

Tähtis! Sotsiaalteaduses on teatud mõisted, mis puudutavad inimest - indiviid, individuaalsus ja isiksus.

Paljud ajavad need omavahel segamini, kuid erinevused on väga olulised.

Üksikisik on lihtsalt ühiskonna või perekonna liige. See mõiste on rohkem seotud bioloogilise olemuse kajastamisega.

Individuaalsus - erilised omadused ja omadused, mis konkreetsel inimesel on. Need võivad ilmneda sünnist saati või kujuneda elu jooksul.

Isiksus – inimene saab selleks oma teadliku tegevuse, töö tulemusena. Ta ei ela ainult iseendale. Ta mängib ühiskonnas teatud rolli.

Eelnevast võib järeldada, et igaüks on indiviid ja tal on individuaalsed omadused. Kuid inimeseks saab saada ainult enda kallal töötamise, füüsiliste ja vaimsete võimete arendamise ning teistega suhtlemise tulemusena.

Isiksuse mõistet saab samuti komponentideks lagundada. See on inimese positsioon ühiskonnas ja teatud sotsiaalne roll. Ja ka inimkäitumine oma väärtuste ja põhimõtete tõttu.

Kasulik video: loomulik ja sotsiaalne inimeses

Inimese sotsiaalne olemus

Vaatleme sotsiaalse olemuse mõistet üksikasjalikumalt. Aastaid tagasi ütlesid filosoofilise mõtte juhtivad esindajad - Auguste Comte, Karl Marx, Georg Hegel, et igaüks on loodusliku bioloogilise olendi töötlemise produkt kultuuri abil. See protsess on tegelikult liikumapanev jõud. Seetõttu tekib inimene bioloogilise ja sotsiaal-kultuurilise evolutsiooni tulemusena ainult tänu oma arengule.

Inimene kehastab oma sisemaailma reaalsuseks kultuuriobjekte luues. Esemete ja asjade elutus maailmas on selle olemus väga selgelt nähtav.

Mis juhtuks, kui ühel päeval kaoksid planeedilt kõik inimesed, jättes alles vaid nende loodud? Ulmekirjanikud on sellise hüpoteetilise olukorraga juba arvestanud. Näiteks, . Tulnukad saabusid Maale tema teoses “Aegade lõpus” ja avastasid inimtsivilisatsiooni objekte. Kas nad suudaksid oma mõtetes taastada inimeste välise ja sisemise välimuse? Tõenäoliselt võiksid.

Tõepoolest, isegi praegu saavad teadlased väljakaevamisi ja erinevaid arheoloogilisi leide tehes palju rääkida sellest, kuidas inimesed elasid sajandeid tagasi:

• Friedrich Engels ütles, et peamise töövahendi abil saab palju õppida selle kohta, millisesse sotsiaalsesse süsteemi inimesed kuuluvad.
• Majapidamistarvete järgi saab hinnata inimkeha välimust ja proportsioone. Otsustades selle järgi, mida inimesed söövad, mis kasvab taludes ja põldudel, millised kauplused on täis, saate aru, kuidas keha töötab.
• Olles uurinud ettevõtete ja tehaste struktuuri, saab uurida sotsiaalseid tehnoloogiaid. Tehke kindlaks, kui arenenud on tööviljakus ja millised on peamised sotsiaalsed institutsioonid konkreetses piirkonnas.
• Raamatud, keeled, videod ja helisalvestised võivad inimtsivilisatsiooni kohta palju rääkida. Tänu sellele tuntakse inimeste vaimset maailma, nende mõtlemist ja psühholoogiat. Saate õppida eesmärkide, ebaõnnestumiste, rõõmude, unistuste ja hirmude kohta.

Asjad ja inimesed suudavad üksteist kehastada. Inimene loob ju enda ümber asjade maailma vastavalt oma standarditele, vaadetele ja soovidele. Kuigi loomulikult on ilma inimesteta esemed surnud. Inimesed annavad neile elu, panevad nad liikuma.

Ühiskonnas on olulised ka suhtlusvahendid. See on kõnekeelne kõne ja keel.

Suhtlemisel objektidega, märgisüsteemidega on suur mõju inimese psüühikale. Inimestel areneb võime salvestada ja koguda teavet, peegeldada, teha ennustusi. Nii saavad nad osa sotsiaalsest süsteemist. Indiviid muutub inimeseks.

Olles tsivilisatsioonist kaugel, ei suuda inimene kui biosotsiaalne olend tõenäoliselt täielikult elada. Ja selle kohta on palju näiteid. Lapsed, kes on juhuslikult üles kasvanud huntide seas, jäävad "hundikutsikateks". Teadlased väidavad, et kui inimese arengu esimesed kuud ja aastad vahele jäävad, saab tema psüühika pöördumatult kahjustatud.

Bioloogiline päritolu

Inimene kui bioloogiline olend kujuneb välja väga pika aja jooksul. Umbes kahe ja poole miljardi aasta jooksul. Kunagi polnud Maal inimesi, kuid elu oli olemas. Pika evolutsiooni käigus ilmusid esimesed inimesed.

20. sajandi alguses leiti neist vanima, Australopithecus'e, jäänused. Eeldatakse, et ta elas rohkem kui kolm miljonit aastat tagasi. Tema käest tuli kaasaegsed inimesed ja ahvid.

Kaasaegse kehastuse inimene ilmus umbes 20 tuhat aastat tagasi. Huvitav on see, et inimesed ei arenenud samal ajal. Arenenumad elasid vähemarenenud seas. Teadlaste sõnul pidasid kromangnonlased neandertallasi oma saagiks. Tegelikult oli see kannibalism. Kaasaegses tsivilisatsioonis ühiskond seda nähtust ei tunnista.

Hoolimata asjaolust, et inimest peetakse evolutsiooni kõrgeimaks etapiks, kaotab ta enamikule loomadele jõu ja loodusega kohanemise taseme. Inimene saab elada ainult suhteliselt soojas kliimas, tal pole villa, tugevaid küüniseid ja kihvasid. Inimeste vertikaalne kõnnak on ebastabiilne. Lisaks haigestuvad nad sageli nõrga immuunsuse tõttu.

Fakt! Inimkonna esindajatel on vaieldamatu paremus - ajukoor.

See sisaldab 14 miljardit neuronit. Ja tänu sellele on indiviidil teadvus, ta on sotsiaalseks eluks ja töövõimeline. Tal on peaaegu piiramatud võimed vaimseks kasvuks ja arenguks. Kuigi keskmiselt kasutame oma elus vaid 7% neuronitest.

Inimese tervis ja pikaealisus on samuti geneetiliselt määratud. Inimese bioloogiline olemus hõlmab tema temperamenti. Ta võib olla sangviinik, melanhoolne, koleerik ja flegmaatiline. Geneetilisel tasandil on ka anded ja võimed paika pandud.

Lisaks sisaldab inimene palju DNA molekule. See on ainulaadne bioloogiline teave – igaühel on oma.

Kasulik video: bioloogilise ja sotsiaalse suhte põhitõed

Järeldus

Iga indiviid ühendab bioloogilised ja sotsiaalsed põhimõtted. Te ei pea seda unustama. Meil on teatud geneetiline ülesehitus. Tervislikud omadused võime pärida oma esivanematelt. Võime neilt üle võtta kalduvuse kultuurilise arengu või füüsiline jõud. Kuid ainult ühiskonnaga suheldes muutume üksikisikuteks. Seame eesmärgid ja kujundame harjumusi. Tunneme oma saavutuste üle rõõmu ja jagame neid teistega.

Loomulikku ja sotsiaalset inimeses saab kajastada ettekandes, kirjutada sellest õpikusse või teadustöösse. Aga väga huvitav on ka praktikas uurida inimese olemust, vaadeldes ennast ja teisi inimesi. Ja pärast meie artikli lugemist saate ühiskonnaõpetuse testi hõlpsalt läbida.

Sotsioloogia. Täiskursus eksamiks valmistumine Shemakhanova Irina Albertovna

1.1. Loomulik ja sotsiaalne inimeses. (Inimene bioloogilise ja sotsiaal-kultuurilise evolutsiooni tulemusena)

Antropogenees - 1) inimese loomamaailmast eraldamise protsess; 2) inimese füüsilise tüübi ajaloolise ja evolutsioonilise kujunemise protsess, tema töötegevuse, kõne ja ühiskonna esialgne areng. Antropogeneesi põhiprobleemid hõlmavad järgmist: koht (esivanemate kodu) ja kõige iidsemate inimeste ilmumise aeg; inimese lähimad esivanemad; antropogeneesi põhietapid, selle liikumapanevad jõud selle erinevatel etappidel; inimese füüsilise tüübi evolutsiooni seos tema kultuuri ajaloolise arenguga, ürgühiskonna ja kõne arenguga. Inimeste progressiivse arengu olulisemateks teguriteks olid: ühiskonnakorralduse ja tootmistegevuse paranemine; inimestevaheliste suhtlusviiside arendamine (eeskätt kõne), rühmade sotsiaalne elu (sotsiaalsete institutsioonide süsteemid).

Antropogeneesi perioodilisus: a) arheoloogiline (tehnoloogiline) periodiseerimine: paleoliitikum, mesoliitikum, neoliitikum; b) sotsioloogiline periodiseerimine: primitiivne inimkari; klann (klannikogukond); naaberkogukond.

Inimese päritolu teooriad:

1) kreatsionism(religiooniteooria, jumalik, teoloogiline) – viitab inimese jumalikule päritolule.

2) Evolutsionism(evolutsiooniteooria Charles Darwin) - loodusteaduslik teooria, mille järgi inimene on bioloogiline liik, tema päritolu on loomulik, loomulik.

3) tööteooria(loodusteadus, F. Engelsi materialistlik teooria) – väidab, et inimese loomamaailmast eraldumise ja tema evolutsiooni põhjuseks on töö.

4) Välise sekkumise teooria (paleoviit)- selle teooria järgi seostatakse inimeste ilmumist Maale teiste tsivilisatsioonide tegevusega (inimesed on eelajaloolisel ajal Maale maandunud tulnukate otsesed järeltulijad).

5) Katastroof- ideede süsteem elusmaailma muutuste kohta ajas loodusõnnetuste, organismide massilise väljasuremiseni viivate sündmuste mõjul.

6) teleologism- filosoofiline õpetus otstarbekusest kui üksikute objektide või protsesside ja üldse olemise tunnusest, maailma arengu selgitamisest lõplike, sihipäraste põhjuste abil.

Mees – elusorganismide kõrgeim arengustaadium Maal. Inimene kuulub kõrgemate imetajate hulka, moodustades spetsiaalse liigi Homo sapiens. Inimese olemus on filosoofilises arusaamas binaarne (topelt) ja inimene ise on biosotsiaalne olend, kuna ta on nii looduse osa kui ka ühiskonnaga lahutamatult seotud.

bioloogiline olemus Inimene avaldub tema anatoomias ja füsioloogias. Inimene sünnib bioloogiliste tunnuste kogumiga, kuid muutub ühiskonna mõjul ratsionaalseks.

Inimene on sotsiaalne olend: omab artikuleeritud kõnet, teadvust, kõrgemaid vaimseid funktsioone (abstraktne-loogiline mõtlemine, loogiline mälu jne), oskab luua tööriistu ja neid kasutada, tajub ja järgib sotsiaalseid käitumisnorme, täidab teatud sotsiaalseid funktsioone ja täidab sotsiaalseid rolle. Inimese sotsiaalne olemus avaldub selliste omaduste kaudu nagu: võime ja valmisolek ühiskondlikult kasulikuks tööks, teadvus ja mõistus, vabadus ja vastutus ja teised.

Inimene on vaimne olend. Inimese vaimne maailm (inimese mikrokosmos) on kompleksne süsteem, mis hõlmab: vaimseid vajadusi ümbritseva maailma tundmises; teadmised loodusest, ühiskonnast, inimesest, iseendast; uskumused, vaated, usk nende tõesse; sotsiaalse tegevuse erinevate vormide võime; tunded ja emotsioonid; eesmärgid ja väärtused.

Inimene, eraldades end loomamaailmast, hakkas looma teist kunstlikku elupaika - kultuur.

Mõjutatakse inimese kujunemist kolm tegurite rühma: bioloogilised andmed(eripärad füüsiline struktuur ja närviline aktiivsus, temperament jne); sotsiaalkultuurilised tingimused(sotsiaalne keskkond, elupaik jne); individuaalne ajalugu.

Olemas kaks lähenemist lahendades küsimuse loomuliku ja sotsiaalse suhte kohta inimeses:

a) naturalistlik- liialdab loomuliku printsiibi tähtsust temas, mis mõjutab tema elu ja käitumist;

b) sotsioloogiline- selles tunnustatakse ainult sotsiaalset printsiipi ja eiratakse selle olemuse bioloogilist külge.

Inimese olemuse ühe aspekti absolutiseerimine viib bioloogilisse või sotsiologiseerumiseni.

Inimene on loodusnähtus ta on sellest sõltuv, kuid samas tõuseb ta vaimses ja kultuurilises mõttes loodusest kõrgemale. Inimene erineb kogu loomamaailmast oma teadvuse ja eriti oma teadlikkuse poolest iseendast, oma sotsiaalsest rollist, oma elu tähendusest, arusaamisest oma individuaalse eksistentsi lõplikkusest. Inimesel on füüsiline ja vaimne enesetäiendamise võime. Tänu oma füüsilisele ja vaimsele organiseeritusele saab ainult inimesest saada teadlikuks tegevuseks, loovuseks, sihipäraseks ja planeeritud tegevuseks võimeline, moraalseks vastutuseks valmis inimene.

Seega: Inimene - olend ainulaadne(maailmale avatud, kordumatu, vaimselt mittetäielik); olles universaalne(võimeline igasuguseks tegevuseks); terviklik olemine(integreerib (ühendab) füüsilise, vaimse ja vaimse printsiibi).