Suitsetamine on kahjulik harjumus, mis mürgitab mitte ainult suitsetaja enda, vaid ka kõigi teda ümbritsevate inimeste elu. Usklikud on kindlad, et tubakasõltuvus on Issanda ees patt, sellest päästab soov unustada nikotiin ja suitsetamisest tulenev palve. Tugev soov vabaneda sõltuvusest koos Kõigevägevama abiga võib teha imesid.

Kas suitsetamise eest palvetatakse?

Sellele küsimusele vastamiseks piisab ajaloolistest andmetest. 1905. aastal toimus õigeusu maailmas suur sündmus – Athose munk Silouan saabus Venemaale. Ta jõudis siia raudteed mööda ja teel kohtas rikast kaupmeest. Kaupmees pakkus vaimulikule sigaretti, mis oli tol ajal moekas uuendus.

Kaupmees võttis suitsetamisest keeldumist üsna närviliselt, ta asus vanemat aktiivselt veenma, et tubakalehtede suitsetamises pole midagi pattu. Munk ei vaielnud, pakkudes lihtsalt enne sigareti süütamist inimesele ette lugeda lihtsat ja tuntud palvet – “Meie isa”. Kauplejal oli piinlik, öeldes, et enne sigarettide suitsetamist pole hea palvet lugeda. Sellele anti talle vastus, et palved tuleb lugeda enne iga tegu. Kui pöördumine Issanda poole hääldatakse segaduses, pole vaja midagi teha.

Sellel lool on sakramentaalne tähendus – igasugune suitsetamise vastane palve. On oluline, et inimene usuks ja pöörduks kõigevägevama poole abi saamiseks kahtlusteta ja tugeva sooviga sõltuvusest loobuda. Inimene ei pea ühiskonnale tõestama, et tubaka suitsetamine on halb tegevus. On oluline, et ta ise mõistaks selle sõltuvuse patust ja prooviks kogu hingest sellest vabaneda.

Tähendamissõna pühakute abist suitsetamisest vabanemisel

Kord tuli üks mees kuulsa ja nüüdseks surnud vanema Taisiy Svjatogoretsi juurde, tema tütar oli sel ajal väga haige. Ta lihtsalt suri mitmesse haigusesse ja arstid ei jätnud lapsele mitte ainult tervenemiseks, vaid ka kogu eluks võimalust. Mees palus siiralt vanemat palvega aidata, Paisios lubas aidata. Pikas vestluses juhtis vanem isa tähelepanu sellele, et ta peaks oma last igati aitama ja seetõttu on vaja oma sõltuvustest, sõltuvustest loobuda ja oma soove piirata. Taisy soovitas mehel suitsetamine unustada, isegi oma kannatuste hinnaga. Just nemad pidid andma lapsele jõudu vaevuste vastu võitlemiseks.

Mees jättis oma sigaretid kirikust välja, et mitte kunagi enam nende juurde naasta. Isa aitas kaasa tütre tervenemisele, võideldes oma patuste sõltuvustega.

Keda palvetada suitsetamisest vabanemise eest?

Sõltuvus on patt Issanda ees, sest need antakse ebapuhtatele. Need tuleks utiliseerida, mis on hõlbustatud Õigeusu palved suitsetamisest. Neid on palju, tekstid leiab spetsiaalsetest palveraamatutest. Ei ole keelatud pöörduda oma sõnadega Issanda poole. Aidake loobuda sõltuvusest ja pühakutest, kaitseinglitest, Õnnistatud Neitsi Maarjast.

Täna püha kiri keegi ei uuri, kuidas oli eelmise sajandi alguses. Ja inimene, kes on otsustanud sõltuvusest loobuda, ei tea sageli, millise pühaku poole pöörduda, milliseid sõnu valida. On tekste, mille koostab ja soovitab lugeda kirik. Üks kuulsamaid on palve Ambroseile Optinast suitsetamisest vabanemise eest. Vaimsed isad soovitavad aga vaadata oma hinge, leida sealt tuge – tõelist soovi tubakast loobuda ja seejärel pöörata oma püüdlused Kõigevägevama poole, lugedes vastavaid palveid. Need aitavad tõelistel usklikel tubaka ja nikotiini unustada.

Tugev palve suitsetamise eest: mis on selle saladus?

Iga suitsetaja jaoks on oluline mõista, et tubakas ei ole Jumala kingitus. Sõltuvus taimes sisalduvast nikotiinist muudab inimese tahtejõuetuks, võtab talt mitte ainult tervise, vaid ka valikuvabaduse. Tubaka nikotiinikomponent mõjutab vaimset ja emotsionaalne seisund, tugev mõju kehale. Suitsetajate abistamiseks esitati kirikus suitsetamise eest palve – peaksite seda ise lugema. Sel juhul on suur tõenäosus, et vaim tugevneb ja keha suudab nikotiinist loobuda.

Pühad sõnad teeb tugevaks inimene, kes siiralt usub ja loodab sõltuvusest täielikku vabanemist. Tugeva palve pidev lugemine suitsetamisest ja veinist põhjustab tugeva arusaama, et sellised harjumused on patused. Kõrgemate jõudude abi saamiseks peaksite iga päev palvetama ja uskuma.

Kuidas saate palve jõuga suitsetamisest loobuda?

Suitsetamisest loobumiseks loevad suitsetaja või tema lähedased palve ise läbi. Sel juhul on sõnad tervendavad, neil on siirale usklikule kasulik mõju. Kirik soovitab lugeda palveid alates suitsetamisest kuni suitsetaja endani, kuid mõnikord ei mõista inimene ise oma sõltuvuse patust. Ma võin paluda Issandalt tervendamist sel juhul, sugulased ja sõbrad.

Kirik ei keela, vaid sageli julgustab võimalust ühendada palvesõna jõud ja meetodid traditsiooniline meditsiin. Kõik need on suunatud tervenemisele ja seetõttu ei peeta neid patuseks. Selle reegli erandid on erinevad närimiskummid nikotiiniga, üleminek elektroonilistele sigarettidele ja huuletubakale. Sel juhul satub nikotiin – ravim – ikkagi kehasse, asendades ühe harjumuse teisega.

Kiriku inimesed ja vaimulikud peavad nikotiinisõltuvust kohutav patt. Need, kes soovivad sellest vabaneda, võivad enda jaoks lugeda tugevaid suitsetamispalveid, kuid nad peavad juba olema keskendunud edukale tulemusele ja metoodiliselt oma eesmärki saavutama. Kui mõtted lugemisel on vagad ja usk tugev, on inimesel suur tõenäosus terveneda.

Inimesed, kes on juba suutnud sigarettide suitsetamise palve abil harjumusest loobuda, soovitavad:

• Külastage kirikut ja vestelge vaimulikega, rääkige oma probleemist ja saage väärtuslikku nõu.
• Valige pühak, kelle poole soovite palvetada. Saate lugeda pühaku elust, tutvuda tema tegude ja abipalvega. Üsna sageli valivad suitsetajad suitsetamisest tugeva palve Optina Ambroseile.
• Ärge loobuge tunnustatud ja tõestatud klassikalise meditsiini meetoditest, mis aitavad teil sõltuvusest loobuda.

Kuid peamine on meeleolu ja usk, mis tugevdavad inimhinge.

Kuulatakse siiralt loetud palvet, see võimaldab teil ohtliku harjumuse igaveseks unustada.

Kuidas palvet õigesti lugeda, et see aitaks?

Kõige võimsamad ja tervendavamad on palved suitsetamise kirest kuni Optina Püha Ambroseuseni. Kuid see pole ainus pühak, kes aitab unustada harjumuse, päästa inimest sõltuvusest, muuta tema vaimu tugevaks ja tugevdada usku. Suitsetamise eest palvetatakse ka Nikolai Imetegija, Moskva Matrona, Neitsi Maarja, Kaitseingli, Püha Kolmainsuse ja teiste poole. Valik sõltub suitsetajast endast, tema usust ja püüdlustest.

Saate lugeda kiriku pakutavat palvet suitsetamisest mitte ühele, vaid mitmele pühakule. On oluline, et suitsetaja:

• Ta pöördus pühakute ja Issanda poole iseseisvalt ja puhta südamega. Kui puudub arusaam toimuvast, tõeline usk, soov lugeda, on parem seda teha hiljem.
• Ta peab unustama pakilised probleemid, vähemalt Issanda poole pöördumise ajaks. Sõnu ei tohiks lihtsalt mehaaniliselt korrata, sellisest lugemisest pole kasu. Kõik mõtted peavad olema puhtad, meel peab olema mõtetest vabastatud.
• Ta peab mõistma ja läbima iga sõna, mida kirikutekstis mainitakse. Neid tuleks hääldada aupaklikult, läbimõeldult, siiralt.
• Eelnevalt puhastage mõistus, lugedes (korduvalt võimalik) palvet "Meie Isa". Selle leiate igast palveraamatust.
• Kui tugev soov tabas inimest teel ja palveraamatut pole käepärast, ei pruugi ta suitsetamise Ambrose of Optina palve teksti peast lugeda. Võite pöörduda pühaku, kaitseingli, Kõigevägevama poole siira palvega aidata ja toetada. Igapäevase palvete lugemisega kinnistuvad sõnad kiiresti mällu ja seetõttu pole tulevikus teksti iseseisva lugemisega probleeme.

Enne keha ja vaimu sõltuvusest puhastamist tuleks tunnistada ja võtta armulauda, ​​saada õnnistus vaimulikult või tema vaimselt mentorilt. Selline toetus aitab suitsetajat ka kõige raskematel hetkedel, annab talle jõudu. Sageli juhendaja õnnistus distsiplineerib, paneb paika inimese, kellel on lihtsalt häbi vaimulikku alt vedada. See on hea motivatsioon.

Apellatsioon Ambroseile Optinast

Suitsetajate sõnul on suitsetamisevastane palve Ambrose of Optinale muutunud üheks võimsamaks. Selle lugemise käigus pöördub suitsetaja või tema lähedased otse pühaku poole, kellest on saanud ka trööstija paljudele kannatajatele. Munk oli kuulus juba oma eluajal, ta oli kuulus selgeltnägemise ja tervendamise kingituse poolest. Jumal andis talle haruldase võime tervendada hinge ja keha. Ambrose of Optina, isegi pärast Issanda juurde minekut, aitab kõiki, kes tema poole pöörduvad siira sõna ja usuga. Sel juhul kuulatakse küsija ära ja ta saab peagi abi.

Siiralt loetud palve suitsetamisest Ambrose võimaldab mõista suitsetamise patust, aga ka Negatiivne mõju nikotiin, nagu narkootiline aine, inimese hingele ja kehale. Vanem väitis juba oma eluajal, et tubakas hävitab aeglaselt, kuid kindlalt keha ning sellisest sõltuvusest inimese hing sureb samuti aeglast surma. Tihti on suitsetajatel meeleolumuutused, neid kummitavad lüüasaamise mõtted, neis on vähe valgust ja usku, kuid palju meeleheidet, melanhoolia ja bluusi.

Suitsetamisest pärinev palve püha Ambrosusele on teada, selle tekst on paljudes palveraamatutes, leiab internetist.

Pöördumine Püha Nikolause poole

Kõik teavad Nicholas the Wonderworkerit - hingede kiiret püsijat ja tervendajat. Ta aitab kannatajatel leida õige tee tubaka unustamiseks. Soovitatav on teksti lugeda mitte ainult kodus, vaid ka kirikus Imetegija kujutise ees. Võite süüdata ühe või kolm küünalt ja palvesõnadega siiralt tegeleda. Pühak ei keeldu kedagi aitamast, ta aitab paraneda sõltuvusest veinist, sigarettidest, narkootikumidest.

Aidake Moskva Matronat

Moskva ema Matrona on austatud pühak, kes elas eelmise sajandi keskel Venemaal. Ta aitas kannatajaid ja neid, kes palusid tema eluajal, pärandas pöördumise tema poole palvega abi saamiseks kannatanutele ka pärast tema lahkumist Issanda juurde. Ta päästis palju eksinud hingi, kes vajasid tervenemist suitsetamisest, alkoholismist ja narkomaaniast.

Pöörduge oma ingli poole

Alates sünnist ja pärast ristimist saab inimene oma ingli appi. Ta käib kõigiga läbi elu, aitab haiguste puhul, ei keeldu abist vabanemisel suitsetamisest, alkoholismist, narkomaaniast. Palved oma inglile on lühikesed, kuid piisavalt tugevad. Peaasi on toetada iga sõna siiraste kavatsuste ja sooviga.

Selleks, et suitsetajat kuulataks ja ta saaks kiiret abi, tuleks siira usuga pöörduda pühakute ja Issanda poole. On mitmeid reegleid-näpunäiteid, mida kõigil palvetajatel soovitatakse arvestada.

Õigeusklik võhik Aleksei Kulaev jagab meiega oma isiklik kogemus suitsetamisest vabanemine. Tema brošüür kirjeldab selle raske võitluse iga sammu. Siia on kogutud väljavõtteid kirikuisadelt ja vagaduseaskeetidelt suitsetamisest.

Kuidas ma suitsetamisest loobun (õigeusu võhiku kogemus suitsetamispattude vastu võitlemisel)

Moskva 2004
Nõustamiskeskuse õnnistus püha õige Kroonlinna Johannese nimel
Keskuse pihtija ja juhataja on meditsiiniteaduste doktor Hieromonk Anatoli (Berestov),
Professor

Tekst, koostamine - Aleksei Kulaev, kõik õigused kaitstud, 2004

Eessõna

Selle väikese raamatu ilmumise põhjuseks oli see, et vahel tuleb sama asja öelda neile, kes tahavad suitsetamisest loobuda. Ja see on päris igav. Lisaks ei jää te vestluses kõike meelde ja võite millestki olulisest ilma jääda. Seega, kui see töö aitab kellelgi sellest orjusest (mis aastatega üha enam rõhub) vabaneda ja inimesesse tuleb tagasi unustatud rõõm olla “mittesuitsetajate ajastu”, siis saab selgeks, miks ma oma kogemust jagasin. . Suitsetamisest tuleb ikkagi loobuda, mitte “selles”, vaid “teises” maailmas ja inimene peab valima, mis on parem: kas teha seda siin vabatahtlikult (sellest lollist harjumusest igaveseks murdmine) või kannatama igaveseks suutmatuse käes. rahuldada oma kirge "seal"

Niisiis, alustame.

Sinu selja taga on mitmed katsed “koheselt” suitsetamisest loobuda, võib-olla mingi muu “kodeerimine”, erinevad nikotiiniplaastrid jne. Seetõttu on aeg peatuda ja tõsiselt mõelda sellele, et sõda tuleb raske ja pikk. Aga tasu on selle eest suur, st. kehalise ja vaimse tervise taastumine, värskustunne, suurenemine, nagu öeldakse, " üldine toon”, töövõime, loomingulised jõud ja palju muud. Minu puhul on selleks peavalude ja südamevalude kadumine. Ja mu sõbrad ütlesid mulle, et muutusin sõbralikumaks. Minu arvates tulevad kaotatud omadused suitsetamise mahajätjatele lihtsalt tagasi.
Selle nimel tasub võidelda.
Hommikul ärgates, ilma halva hingeõhuta, öösel täielikult taastunud jõududega, ilmub tänutundega südamesse mõte: "Au Sulle, Issand!"

SAMM nr 1 Kuidas "kindlalt" otsustada suitsetamisest loobuda.

Kord, 1991. aastal, üllatas üks vaga naine, kes tegeles õigeusu kirjanduse väljaandmisega, mingil vestlusel mind väga sõnumiga, et ta on kunagi suitsetanud ja seda pikka aega kakskümmend aastat. (Suitsetasin “tõsiselt” sama kaua, vanuses 15-35). Ja lõpuks otsustas ta loobuda. Templis jumalateenistusele tulles palvetas ta umbes nii: „Issand, ma ei taha ega suuda suitsetamist maha jätta, aga ma tulen ikkagi sinu juurde ja palun, et see juhtuks. Sina, Issand, sina ise, palun tegele selle olukorraga. Jagades sellist omapärast palvet, külvas ta minusse ususeemne, et sama võib juhtuda ka minuga. Kuid mul kulus veel tervelt neli aastat, et saada kirikuks niivõrd, et hakkasin tõsiselt võitlema.

SAMM nr 2 Kuhu peaks vaene suitsetaja minema?

1995. aastal, aprilli keskel, saime sõbra Antoniga kokku ja varahommikul läksime kuulsusrikkasse Serpuhhovi linna, Võssotski kloostrisse, kus asub imeline ikoon. Püha Jumalaema"Ammendamatu karikas". Selleks ajaks oli Anton (suitsetamise kogemus 6 aastat) juba suitsetamise maha jätnud. Tema käis selles kloostris juba viiendat korda ja mina esimest korda. Ja üldiselt läksin esimest korda imelise ikooni juurde. Talvel unustatud ereda päikesega helge hommik, antiikaja hingus ja aukartus, mida tunnete juba teel sellesse kloostrisse, kui näete ainult selle seinu, kõik on palvele allutatud. See kirjeldamatu pühaduse tunne, mis valdab inimest, kui ta on kõigepühama Jumalaema imelise ikooni lähedal, imeline kloostriteenistus, seletamatu tõeline kindlustunne, et Issand ise on seal, altaril, tõesti kohal, inspireeris minus ootust. tulevastest muudatustest. Seda ootust tugevdas justkui minu südames sündinud Kõige Puhtama tõotus, et ma ei saa kindlasti mitte ainult seda, mida palusin, vaid ka palju rohkem imelisi Jumala kingitusi, mida inimene ei oska kahtlustadagi. .

Pärast liturgiat toimub pühapäeviti ikooni ees tervisepalve ja seejärel jagatakse kõigile soovijatele püha vett. Olles varunud suure hulga konteinereid, on kõik õigeusklikud korraga innukad neid täitma ja seetõttu on mõistlikum veidi kõrvalt oodata. Kuna vett antakse tünnidesse pidevalt vooliku kaudu, jätkub seda ikka kõigile. Seal saab tellida ka tervisemälestamise liturgial ja palvustel kasvõi terveks aastaks nii endale kui ka oma lähedastele ja sõpradele, kes kannatavad alkoholi-, narko- ja suitsetamissõltuvuste all.

Juba siis oli klooster kogunud kaks kotti kirju tuhandetelt tänulikelt palveränduritelt, kes pärast tulihingelisi palveid pühapildi juures neist, paraku, kõige tavalisematest vaevustest paranesid. On juhtumeid, kui tervise pikaajaline mälestamine tõi hämmastavaid tulemusi. Väheusklikud ja ateistid, kristluse taunijad ja pilkajad said usklikuks ja lahkusid igaveseks hävitavatest kirgedest oma lähedaste ja kloostri munkade palvete kaudu.

Üritasin juua Serpuhhovist toodud püha vett igal hommikul kogu suitsetamise mahajätmise aja. Seda kohest imet, mida ootasin, ei juhtunud ja mul ei õnnestunud kohe suitsetamist maha jätta. Aga selle eest tekkis peagi vastumeelsus kangete jookide vastu, millega mul vahel probleeme oli ja peale seda pole ma midagi kangemat kui Cahors tarbinud.

Pühapäeval kella 7 paiku rongiga Kurski raudteejaamast jaama "Serpuhhov" (sõiduaeg 1 tund 50 minutit). Buss nr 5 peatub kohe jaamahoone taga platsil (10-15 minutit).

SAMM nr 3 Esimene norm. Surma poole jooksmise kiirus väheneb.

Pärast Serpuhhovi reisi vestlesin oma pihtijaga veel suitsetamise teemal ja minu jaoks üsna ootamatult andis preester mulle kuulekuse - suitsetada mitte rohkem kui 10 sigaretti päevas. Omades harjumust suitsetada vähemalt pakk ja mõnikord poolteist, tundus 10 sigaretti päevas mingi ebareaalne näitaja. Aga midagi pole teha ja alustuseks keeldusin esimesest sigaretist. See oli rituaalne hommikusigaret teel tööle sissepääsust bussipeatusesse. Mõne aja pärast õnnestus mul teine ​​hommikune sigaret teel metroost töökohta välistada. Kuid siis algasid probleemid, mõnikord õnnestus mul normi mitte ületada, kuid sagedamini osutus see vastupidi. Alles kolme kuu pärast oli võimalik selle arvuga 10 sigaretti päevas edu fikseerida.

SAMM nr 4 Selgub, et selline palve on olemas

Päris "viskamise" alguses vedas väga. Raadios "Radonezh" luges üks lugupeetud preester Optina mungale Ambroseile palve "suitsetamiskirest vabanemiseks" ja ma salvestasin seda saadet just magnetofonile. Tsiteerin seda täielikult oma loo lõpus.
Hakkasin seda iga päev mitu korda päevas lugema, eriti kui tahtsin väga suitsetada, kuid ajakava järgi oli liiga vara.
Nüüd ajakavast. Olen veendunud, et sellega on parem ja lihtsam suitsetamisest loobuda kui ilma selleta. Sigarettide vahel teete teatud intervalli ja järgite seda rangelt. Samuti soovitan teil lisada hommiku- ja õhtureeglite hulka palve Püha Ambroseuse poole Optinast, paludes õnnistust oma pihtijalt.

SAMM nr 5 "Tervisepäev"

lugemine ühes Õigeusu raamat et armulauapäeval on üldiselt keelatud suitsetada põhjusel, et mahavisatud sigaretikonile võivad armulauaosakesed jääda, mõtlesin põhjalikult ja otsustasin proovida korraldada armulauajärgsel pühapäeval “Tervisepäeva”. Loomulikult palus ta isalt õnnistust. Pärast jumalateenistust (kui te muidugi just ei seisa, vaid proovite palvetada) ei tunne te suitsetamist, aga kui koju jõuate ja õhtust sööte, hakkab see "tõmbama". Siin on aeg palvetada Optina munga Ambroseuse poole, lugeda evangeeliumi ja seejärel teha kõikehõlmavaid tegusid või teha õues tegevusi, loovust, lugemist jne. Samal ajal saate närida igasuguseid kreekereid. või seemneid (kõrvitsaseemned on minu meelest paremad) .
Kui esimest korda “Tervisepäev” õnnestus ja päikesetõusust loojanguni suitsuta magama läksin, tekkis esimene kogemus uuest (kaua unustatud vanast) elust, ammu unustatud puhtusetunne. Kuigi tõmbas sigareti poole, kuid ostetud oli kallim.

SAMM #6 Ajakava (seinale või kapile)

Kui lõpetasin "kuuma kümnest" kaugemale minemise, oli isa järgmine kuulekus üleminek normile 5 sigaretti päevas. Aga kuna teadsin, et mul pole selliseks vägiteoks jõudu, siis palusin õnnistust vähemalt 7 sigaretile. Ja siis ta jätkas võitlust. Selle normiga harjumiseks kulus veel 2 kuud. Järk-järgult sigarettide vahesid suurendades jõudsin järeldusele, et kõige parem on hoida normi 7 ja seejärel 5 sigareti juures, kui esimene sigaret suitsetatakse võimalikult hilja.

Kirikuisad ja vagaduse askeedid suitsetamisest

Püha Theophan erak

SUITSEERIMINE
1. Kuidas seda vaadata
Suitsetamine on rumal äri; siin on sama palju moraali kui tühja eelsoodumust ja tajutavat kahju. Kaks viimast tunnust on suitsetajatel raskesti äratuntavad ja mittesuitsetajatele raskesti seletatavad.
Tugevalt sündsusetu, aga sündsus ja sündsusetus, sama mis inimesed, muutuvad.
Tolereeri halba harjumust, kuid ära muuda seda patuks.
Palvetamine, et su tütar võõrutaks, on hea. Kuid seda ei ole vaja spetsiaalsesse vormi panna. Alati, kui palvetad, kutsu Jumalat. Ja Ta korraldab nii, nagu Tema püha tahe soovib. (8. number, pis. 1230, lk 12)
2. Kahju temast
Hea suitsetamisest loobuda. See ei ole mitte ainult tühi, vaid õõnestab tasapisi tervist, rikkudes verd ja ummistades kopse. See on järkjärguline eneseanimatsioon.

Kuid selleks pole nõu anda ega anna kunagi, välja arvatud selleks, et otsustada tugevamalt. Muud teed ei saa.
Suitsetada või mitte suitsetada on ükskõik, nii peab vähemalt meie ja ühine südametunnistus nii.

Kuid kui mittesuitsetamine on seotud lubadusega, siseneb see moraalikorda ja muutub südametunnistuse küsimuseks, mille ebaõnnestumine ei saa teda häirida. Siin on vaenlane ja soolatud sind. See on õige, sa tegid head tööd. Vaenlane soovitas teil teha otsus ja seejärel koputas teid selle sõna rikkumiseks. See on kogu lugu! Palun uurige ja jätkake mõlema poole vaatamist. Millega end tõotusega siduda? Peate ütlema: oodake, lubage mul proovida lõpetada. Kui jumal tahab, ja ma teen. Kas olete järginud pühade vanemate nõuannet: ärge siduge end tõotusega? Just sellisest asjast on jutt. (2. väljaanne, pis. 369, lk 240)

Rev. Ambrose Optinast

"Te kirjutate, et te ei saa tubaka suitsetamisest loobuda. Mis on inimeselt võimatu, on võimalik Jumala abiga: tasub vaid kindlalt otsustada lahkuda, tunnistades sellest kahju hingele ja kehale; sest tubakas nõrgestab hinge, paljundab ja võimendab kirgi, tumestab meelt ja hävitab aeglase surmaga kehalise tervise. Ärrituvus ja melanhoolia on tubaka suitsetamisest tingitud hingehaiguse tagajärg. Soovitan teil selle kire vastu kasutada vaimset meditsiini: tunnistage üksikasjalikult üles kõik oma patud alates seitsmendast eluaastast ja kogu oma elu jooksul ning võtke osa pühadest saladustest ning lugege iga päev seistes evangeeliumi peatükkide kaupa või rohkem ning kui olete melanhoolne. seab sisse, siis loe uuesti, kuni igatsus ei lähe üle; rünnata uuesti – ja lugeda uuesti evangeeliumi. "Või selle asemel tehke 33 suurt kummardust Päästja maise elu mälestuseks ja Püha Kolmainsuse auks."

Tubakas lõdvestab hinge, mitmekordistab ja süvendab kirgi, tumestab meelt ja hävitab tervist aeglase surmaga. Ärrituvus ja melanhoolia on tubaka suitsetamisest tingitud hingehaiguse tagajärg.

Vanem Paisios, püha mägironija

Kord külastas isa vanemat, kellel oli väga haige tütar, ja palus tema palveid. Isa Paisios ütles: „Hea küll, ma palvetan, aga tehke midagi lapse tervise heaks, kui te ei saa korralikult palvetada. Loobuge vähemalt suitsetamisest, tehke endale vähemalt see sund. Ja ta jättis sigaretid ja välgumihkli vanema kiriku stasidiale.

Püha Nikodeemus Püha mägironija

«Kui mõned peavad tubaka suitsetamist sündsuse ja heade kommete normide mitterikkumiseks, siis las nad kuulavad vähemalt kaasaegseid eetikafilosoofe, kes mõistavad sellised arvamused väga karmilt hukka, küsides õigustatult, kuidas viisakus ja head kombed siin avalduvad? Kas keegi on näinud ratsionaalset elusolendit suitsetamas piipu, mis on täidetud suitseva ja halvalõhnalise rohuga ning eraldamas terveid tujuka tubakasuitsu pilvi, nagu oleks see põlev ahi? Sellisel kujul võrreldakse inimest draakoniga ja see müütiline metsaline kujutab allegooriliselt kuradit "(...).

Suitsetamine on vaimne kirg: oma olemuselt on ebatavaline, et inimene suitsetab samamoodi nagu näiteks söömine, joomine, pere loomine. Võib-olla võime öelda, et suitsetamine on omamoodi palve antipood. Pühad isad nimetavad palvet hinge hinguks. Inimese meele koondamine iseendasse ja Jumalasse annab talle tõelise rahu, meele ja südame puhastuse, vaimse jõu ja rõõmsameelsuse tunde. Suitsetamine, mis on seotud keha hingamisega, põhjustab nende tunnete asendajaid. Ja palve ise sümbol – lõhnava viiruki suitsetamine – väljendab väga selgelt viirukilõhna vastandit – kiusliku kuradijoogi kasutamist.
„Jumala talituste ajal põletatakse viirukiga, kuidas ei saaks patu orjad leiutada mingit viirukit? Esimene on meelepärane Jumalale ja teine ​​peaks meeldima Jumala vaenlasele, kuradile.

Püha Õiglane Kroonlinna Johannes

"Maailm on templite suitsutusmasina lõhna asemel leiutanud oma tubakalõhna ja fumigeerib end sellega usinalt ahnusega, peaaegu sööb ja neelab seda ja hingab ning suitsetab sellega selle sisemust ja eluasemeid, toodab vastikus õnnistuste vastu

Inimene on moonutanud meelelised naudingud. Lõhna ja maitse ning osaliselt enda hingamise jaoks leiutas ja põletab ta peaaegu lakkamatult teravat ja lõhnavat suitsu, tuues selle justkui pidevaks suitsutusmasinaks lihas elavale deemonile, nakatades nii tema eluruumi õhku kui ka välisõhku. selle suitsuga ja ennekõike on sellest haisust küllastunud, - ja siin sa oled, teie tunnete ja südame pidev jämestamine pidevalt allaneelatud suitsu poolt ei saa muud kui mõjutada südame tunnete peenust, see annab talle edasi. lihalikkus, jämedus, sensuaalsus.

Oh, kui hoolikalt kurat ja maailm külvavad oma umbrohtudega Kristuse põldu, mis on Jumala Kirik. Jumala Sõna asemel külvatakse innukalt maailma sõna, viiruki asemel tubakat. Vaesed kristlased! Nad on Kristusest täielikult eemaldunud.

Optina austatud Lev

... Kord oli kohalviibijate seas mees, kes tunnistas, et pole seniilset käsku täitnud. Ta ei jätnud suitsetamist maha, nagu vanem käskis. Isa Leo käskis karmilt mehe kambrist välja viia.

Athose püha Silouan

1905. aastal veetis Athose vanem Silouan mitu kuud Venemaal, külastades sageli kloostreid. Ühel neist rongireisidest võttis ta istet kaupmehe vastas, kes sõbraliku liigutusega avas hõbedase sigaretikarbi ja pakkus talle sigaretti.
Isa Siluan tänas pakkumise eest, keeldudes sigaretti võtmast. Siis hakkas kaupmees rääkima: „Eks sellepärast, isa, sa keeldud, sest pead seda patuks? Kuid suitsetamine aitab sageli aktiivses elus; tööpingeid on hea murda ja paar minutit puhata. Suitsetades on mugav pidada äri- või sõbralikke vestlusi ja üldiselt elu jooksul ... ". Ja siis, püüdes isa Siluani veenda sigaretti võtma, jätkas ta suitsetamist.

Siis otsustas isa Silouan siiski öelda: "Härra, enne sigareti süütamist palvetage, öelge üks "Meie Isa". Selle peale vastas kaupmees: "Enne suitsetamist palvetamine kuidagi ei toimi." Isa Siluan märkis vastuseks: "Niisiis on parem mitte teha ühtegi tegu, mille ees pole häirimatut palvet."

Moskva Püha Filaret (Drozdov)

"Jäta maha oma suitsuharjumus! See ei saa teil olema lihtne, kuid ärge lootke iseendale: kutsuge Jumalat appi ja Jumala poole kohe - igal juhul kohe - lõigake kurjus ära!

“Kas A. loobus suitsuharjumusest? Ja kui seda isegi salaja järgib, pole see hea. Soovin, et ta saavutaks võidu väärtusetu rohu ja suitsu üle.

„Kas on lubatud, et kristliku altari teenija toob altarile haisu tarbitud mürgise rohu ebaloomuliku kapriisi tõttu, ja kas ei peaks selleks talituseks valmistuv esmalt ettevaatlik olema, et mitte jätta endasse harjumust, mis on vastuolus altariga. teenistuse väärikus?"

Preester Aleksander Elchaninov

Kirjadest nooruseni
Algajate suitsetamismotiivide alatus ja labasus on olla nagu kõik teised, hirm naeruvääristamise ees, soov anda endale kaalu. Samas - argpüksi ja petturi psühholoogia. Sellest ka võõrdumine perekonnast ja sõpradest. Esteetiliselt on see vulgaarsus, eriti tüdrukute jaoks väljakannatamatu. Psühholoogiliselt avab suitsetamine ukse kõigele keelatud, tigedale.

Suitsetamine ja igasugune anesteesia varjutavad meie puhtustunnet, kasinust. Esimene sigaret on esimene kukkumine, puhtuse kaotus. See ei ole võlts puritaanlus, vaid otsene tunne ja sügav veendumus selles, mis sunnib mind seda teile rääkima. Küsige igalt suitsetajalt – kahtlemata oli suitsetamise algus tema jaoks mõnes mõttes kukkumine.

Moskva metropoliit Macarius (Nevski).

“Sõltuvus ühest toob kaasa sõltuvuse teisest: suitsetamisest läheb noor mees üle veini juurde; ühest veiniklaasist - joobeseisundini; veinist kaartide ja muude kirglike mängudeni; siit - jõudeolekuni, varguseni, röövimiseni; ja siit edasi tee vanglasse.

Kas meie, uuele sajandile lähenedes, seisame juba kaldtasandil, et sellest pöördumatult alla veereda? Kas meie, üheksateistkümnenda sajandi lapsed, oleme vanu häid ja pühasid kombeid eirates nii kaugele jõudnud, et 20. sajand ei anna meile ega meie järeltulijatele nende heade tavade juurde tagasi? Kas on võimalik, et vagaduse innukad on kaotanud lootuse näha meie kristliku ühiskonna edumeelseid inimesi elamas sama elu lihtsa, kuid lahke ja enamasti usklike inimestega, oma kirikute ja ametikohtadega? oma püha antiigiga?

***
Patristlik traditsioon räägib vagaduse askeedist, kes töötas tsaar Aleksei Mihhailovitši ajal. Sellel skeemil oli kunagi nägemus rüvedast vaimust, kes ütles, et varsti hakkavad inimesed tema (rooja)suuga viirukima. Askeet kirjutas: "Kas inimesed panevad süsi suhu?" Deemonid tunnistavad praegu sama asja: "Suitsetajatel pole mitte ainult minu suits, vaid ka tuli" - Hieromonk Panteleimoni märkmetest.

Peapiiskop Johannes (Shakhovskoy)

Väikepatu apokalüpsis

Aga mul on sinu vastu see, et sa lahkusid oma esimesest armastusest. (.)

Väikepatust, nagu tubakast, on saanud inimühiskonnas niisugune harjumus, et ühiskond pakub talle kõikvõimalikke mugavusi. Kust sa sigaretti ei leia! Kõikjal võib leida tuhatoosi, kõikjal on spetsiaalsed ruumid, autod, kupeed - "suitsetajatele". Poleks isegi liialdus öelda, et kogu maailm on üks tohutu ruum või õigemini üks tohutu auto tähtedevahelises sfääris: "suitsetajate jaoks". "Suits" - kõik patustavad väiklast ja rahulikult: vanad ja noored, haiged ja terved, teadlased ja lihtsad ... Enne hukkamist lubatakse kurjategijal sigaretti suitsetada. Justkui maakera atmosfääris poleks piisavalt õhku või see on liiga mahlane, tuleb luua endale mingisugune suitsune, mürgine õhk ja hingata, hingata seda mürki, nautida seda suitsu. Ja kõik jäävad purju. Kuni selleni, et "mittesuitsetaja" on peaaegu sama haruldane kui "mitte kunagi valeta" või "ei tõsta kedagi kõrgemale" ... Tubakaturg on maailmakaubanduses üks olulisemaid ja igal aastal töötavad miljonid inimesed selle nimel, et annavad võimaluse teistele miljonitele ja miljonitele – hingata sisse söövitavat suitsu, tuimastada sellega oma pead ja kogu keha.

Kas inimesele on loomuses patustada väiklane, narkootiline - "suitsetada"? Juba küsimus tundub kummaline. Kas inimese loomuses on minna loodusele vastu? Kas enese uimastamine on loomulik? Kokaiiniga lubamine on valitsuste poolt keelatud, kuid tubakas soodustab seda. Väikesed patud on inimeste seadusega lubatud, need ei too vanglasse. Kõik on neis süüdi ja keegi ei taha neid kividega loopida. Tubakas, nagu "väike kokaiin", on lubatud, nagu väike vale, nagu märkamatu ebatõde, nagu inimese tapmine südames või üsas. Kuid seda ei ütle Jumala Ilmutus – Elava Jumala tahe. Issand ei talu väikest valet ega ühtki mõrvarlikku sõna ega ühtki abielurikkuvat pilku. Väike ülekohtu rohi on Issanda ees sama armetu kui suur kuriteopuu. Väikeste pattude rohkus on inimese hingele kahtlemata raskem kui üksikud suured pattud, mis jäävad alati meelde ja mida saab alati meeleparanduses eemaldada. Ja pühak ei ole muidugi see, kes teeb suuri tegusid, vaid see, kes hoidub ka kõige väiksematest kuritegudest.

Lihtsam on alustada võitlust suure patuga, kergem on vihata selle lähenemist. Tuntud on juhtum õiglase Anthony of Muromiga. Tema juurde tulid kaks naist: üks hädaldas oma ühe suure patu pärast, teine ​​tunnistas enesega rahulolevalt, et ta ei osalenud suurtes pattudes[1]. Olles naistega teel kohtunud, käskis vanem esimesel minna ja tuua talle suur kivi, teisel aga veel väikseid kive korjata. Mõne minuti pärast tulid naised tagasi. Siis ütles vanem neile: "Võtke nüüd ja pange need kivid täpselt sinna, kust te need võtsite." Suure kiviga naine leidis selle koha kergesti üles; kust ta kivi võttis, tiirles teine ​​asjatult ringi, otsides oma väikestest kivikestest pesasid ja pöördus kõigi kividega vanamehe juurde tagasi. Silmanägelik Anthony selgitas neile, mida need kivid väljendavad... Teises naises väljendasid nad arvukalt patte, millega ta oli harjunud, pidas neid asjatuks ega kahetsenud neid kunagi. Ta ei mäletanud oma pisipatte ja kirgede puhanguid ning need väljendasid tema hinge sünget seisundit, mis ei olnud võimeline isegi meelt parandama. Ja esimene naine, kes mäletas oma pattu, kannatas nende pattude all ja eemaldas selle oma hingest.

Paljud väikesed, ebaväärikad harjumused on inimese hinge muda, kui ta neid endas kinnitab või mõistab neid kui “paratamatut” kurjust, mille vastu “ei tasu” ja “võimatu” võidelda. Siin langeb hing Jumala vaenlase lõksu. "Ma ei ole pühak", "Ma elan maailmas", "Ma pean elama nagu kõik inimesed" ... - uskliku valutav südametunnistus rahustab end. Inimene, mees, muidugi, te pole pühak, muidugi, te "elate maailmas" ja "peate elama nagu kõik inimesed" ja seetõttu - sündima nagu kõik inimesed; sure nagu nemad, vaata, kuula, räägi nagu nemad, aga miks sa astuksid üle Jumala Seadusest – “nagu nemad”? Miks sa moraalselt ei lõhna nii lõhnavalt, "nagu nemad"? Mõtle sellele, mees.
Kui raske on hingel liikuda valest, kuid harjumuspärasest mõttest. Selle ateistliku maailma psühholoogia on tänapäeva inimese vaimsesse maailma nii tugevalt juurdunud, et seoses patuga ja kuritegevusega Jumala seadused peaaegu kõik inimesed käituvad ühtemoodi – "templi järgi". Kõige kurvem on see, et kurjus on inspireerinud inimesi nimetama patu nõudeid "looduse nõudmisteks".

Looduse nõue on hingata, süüa mõõdukalt, hoida soojas, pühendada osa päevast magamisele, kuid mitte kuidagi oma keha uimastada, mõttetu on kiinduda miraaži, suitsetada.
Peab ju sellele küsimusele ainult ausalt järele mõtlema, kuna kurjus ise kerkib südametunnistuse pinnale. Aga point on selles kaasaegne inimene pole aega mõelda ainsale olulisele küsimusele, mis puudutab mitte seda väikest 60-70-aastast eluiga, vaid selle surematu eksisteerimise igavikku uutes, suurtes tingimustes. Täiesti valesti mõistetud "praktikast" haaratuna arvab tänapäeva inimene oma praktilisse maisesse ellu sukeldunud, et on tegelikult "praktiline". Kurb pettekujutelm! Oma vältimatu (alati talle väga lähedase) nn surma hetkel näeb ta oma silmaga, kui vähe praktiline ta oli, taandades harjutamise küsimuse kõhu vajadustele ja unustades täielikult oma vaimu.

Vahepeal on inimesel tõesti “pole aega” mõelda oma elu elementaarsetele moraaliseadustele. Ja õnnetu mees, ta ise kannatab selle all kirjeldamatult. Nagu laps, kes puudutab pidevalt tuld ja nutab, puudutab inimkond pidevalt patu ja iha tuld ning nutab ja kannatab, kuid ikka ja jälle puudutab ... füüsilisi silmi.

Inimkond tapab end patu läbi ja iga inimene teeb sama. Ülekoormatud, kurjast ärevil, madalamaid instinkte ohjeldades valmistab inimkond endale kohutavat saatust, nagu iga inimene, kes seda teed järgib. Kes tuult külvab, see tuult lõikab. Ja selle üle, ainsa olulise asja üle - "pole aega" mõelda ... "Ela hetkes", "mis saab, see saab" - pühib hing kõrvale tõe, mis tema sees ütleb, et ta peab sisenema iseendasse, keskenduma, uurima oma südame kiindumusi ja mõtlema sinu igavese saatuse üle. Maailma Looja käskis inimesel hoolitseda ainult päeva eest; maailm käsib hoolitseda ainult "hetke" eest, sukeldudes inimese kogu elu murede merre!

Moraalselt väikese teema pole sugugi väiklane. Siin peegeldub Jumala apokalüptiline noomitus kristlikule maailmale, et ta "unustas oma esimese armastuse". Kui palju puhtam ja moraalselt inimesest kõrgem on praegu isegi see purustatud loodus, millest tema keha loodi. Kui puhas on kivi, mis on valmis hüüdma inimeste vastu, kes ei anna au Jumalale, kui puhtad on lilled, puud oma imelises eluringis, kui suurejooneliselt alluvad loomad oma puhtuses Looja Seadusele. Jumala loomus ei suitseta, ei tarvita narkootikume, ei riku, ei söövita Jumala antud vilja. Sõnatu loodus õpetab inimesele, kuidas kanda Jumalale kuulekuse risti keset kõiki selle elu torme ja kannatusi. Selle peale tuleb mõelda.
Mõned inimesed arvavad, et kõigel, mis siin maa peal toimub, ei ole tagajärgi. Halva südametunnistusega inimesel on muidugi meeldivam nii mõelda. Aga milleks end petta? Varem või hiljem tuleb nägema universumi puhtuse pimestavat müsteeriumi.

Tunneme end "eluna". Kas me tõesti suhtume endasse nii pinnapealselt ja nii madalalt mõistame Teda, Kes lõi maailmad, et mõelda sellest maisest elu edevusest inimesena? Oleme palju rohkem ja kõrgemal kui see, millega oleme harjunud siin, maa peal, arvestama mitte ainult oma eluga, vaid isegi ideaalidega. Aga meie oleme maasse istutatud vili. Ja seepärast ei saa me näha universumi pinda, seda tõelist looduspilti, mis avaneb Meie silmadele nn surmahetkel, s.o. kõigile väga kiiresti.

Mis on surm? Surm pole üldse kirst, ei varikatus, ei must käepael ega savihaud. Surm on see, kui meie elu võrsus roomab välja maapinnale ja jääb Jumala päikese otseste kiirte alla. Elu seeme peab surema ja idanema veel siin, maa peal. See on evangeeliumi niinimetatud "vaimu sünd", inimese "teine ​​sünd". Keha surm on maast lahkumine, maa pealt väljumine. Iga inimene, kes on saanud kasvõi väikseima vaimse juuretise, isegi väikseima evangeeliumi pärli "enda sees", ei oota surma üldse ja isegi kaugel surmast. Vaimus surnute jaoks on muidugi kirstud, hauad, mustad sidemed reaalsus. Ja nende vaim ei saa tulla tõelise elu pinnale, sest nad ei surnud maa peal iseenda, oma pattude pärast.

Nagu muna, oleme teisest maailmast suletud õhukese kehakoorega. Ja meie kestad pekslevad üksteise järel... Õnnis on see, kes osutub tulevaseks eluks kujunenud elusorganismiks. Nutmist väärib selle inimese seisund, kes osutub vormituks vedelikuks ... ja võib isegi oma moraalses lõhnas olla vastik!

Siin, maa peal, oleme tõesti vaimupimeduses, selle “üsas”. Ja kas tõesti pole sellises seisundis kuritegelik mitte valmistuda oma pärissünniks, vaid pidada oma pimedust ideaalseks, lõppkokkuvõttes rõõmsaks elupaigaks (nagu optimistlik ateism usub) või arusaamatuks mõttetute kannatuste kohaks. (nagu pessimistlik ateism usub)?
Muidugi pole tähendus füüsilisele silmale nähtav, kuid sellesse on väga lihtne, enam kui kerge uskuda, kui mõelda iseendale ja evangeeliumile. Kogu loodus karjub selle meele pärast; iga ärganud inimese hing hakkab tema pärast nutma.

Kui hoolikalt peaksime me kõik, “mitteidandatud” inimesed üksteist kohtlema… Kui hoolikalt peame kaitsma seda idanemist üksteises, seda väljapääsu vabasse õhku, Jumala päikese alla!
Inimene vastutab kohutavalt kõige eest ja teoreetiliselt on raske ette kujutada selle inimese õnnetust, kes ateistlikult maa peal elanud, "nagu poleks midagi", satub ühtäkki silmitsi reaalsusega, mis pole mitte ainult helgem kui meie maa, kuid isegi ületab selle... kõik meie arusaamad reaalsusest... Kas Issand ei kannatanud nende hingede pärast Ketsemani aias? Igal juhul võttis ta Risti kannatused nende eest vastu.

Kui nähtav taevas ei eraldaks meid nähtamatust taevast, siis väriseksime vaimu ebakõlade pärast, mis eksisteerivad inglite võiduka kiriku ja meie maise, peaaegu mitte sõjaka, lõtv kiriku vahel. inimhinged. Me oleksime kohkunud ja mõistaksime selgelt tõde, mida me praegu ei mõista: mida Issand Jeesus Kristus meie heaks tegi ja mida Ta teeb meie kõigi heaks. Me kujutleme tema päästmist peaaegu teoreetiliselt, abstraktselt. Aga kui me näeksime ühelt poolt lumivalgeid välgupuhaste vaimude vägesid, tuliseid, tuliseid, põlevad kujuteldamatust armastusest Jumala vastu ja püüdlevad kogu loodu päästmise poole, ja teisest küljest näeksime Maa oma sadade miljonite pooleldi inimestega, pooleldi putukatega, kelle südamed on suunatud ainult maale, inimesed, kes üksteist õgivad, edevad, tahtlikud, rahahimulised, lahendamatud, kinnisideeks nende külge kleepuvatest tumedatest jõududest, oleksime kohkunud ja värisema. Ja me näeksime selget pilti päästmise absoluutsest võimatusest "loomulikul" teel.

Okultistide argumendid ümberkehastuva inimkonna evolutsioonilise ülespoole liikumise kohta tunduvad meile parimal juhul hullumeelsed. Näeksime, et pimedus inimkonna kohal ei hõrene, vaid tiheneb... Ja saaksime aru, mida on nende maale kehastunud Looja inimeste heaks teinud. Me näeksime, kuidas taevane niitjad viivad taevasse kasvõi ühe nisutera, et Kristuse vähimgi säde päästab juba selle inimese. Kõik tumedad on täis kujuteldamatut armastust Jumala vastu ja püüdlevad kogu loodu päästmise poole ning teisest küljest näevad maad oma sadade miljonite pooleldi inimestega, pooleldi putukatega, kelle südamed on suunatud ainult maa, üksteist õgivad inimesed, isekad, meelas, rahahimulised, raskesti lahendamatud, kinnisideeks nende külge kleepuvatest tumedatest jõududest, oleksime kohkunud ja värisema. Ja me näeksime selget pilti päästmise absoluutsest võimatusest "loomulikul" teel.

Okultistide argumendid inimkonna reinkarneerumise evolutsioonilise liikumise kohta inimeses - nagu üksik tera teraviljas noogutab, lõigatakse ära, võetakse ainult üks säde ja sellest saab inimese igavene elu. Au Kristuse päästmisele! Tõesti, meil pole endas midagi peale meie inimväärikuse, mis on tolmu sees. Ja sellest tolmust tõuseme üles Kristuse armu läbi ja oleme sädemega viidud taevasse. Kuid me oleme kantud, kui meis süttib see armastuse säde Jumala vastu, kui suudame oma hinge eemale tõrjuda kõigest surelikust maailmas, suudame seda surelikku märgata ka kõige pisemas ja ka eemale tõrjuda. meie. Tundlikkus kõige pisemate asjade suhtes meis on meie hinge tervise näitaja. Kui aatomid sisaldavad tõesti täpset päikesesüsteemid, siis on see iga patu ti: väikese ja suure.
Rääkimine vajadusest hüljata isegi väikseim patt viib meid inimelu kõige olulisema küsimuseni: elu pärast surma.

Kiriku Ilmutus kinnitab, et hing, kes ei ole vabanenud ühest või teisest kirest, kannab selle kire üle teise maailma, kus keha puudumise tõttu (enne ülestõusmist) on võimatu seda rahuldada. kirg, mistõttu hing jääb lakkamatusse enesesüttimise, lakkamatusse janusse patu ja ihasse, suutmata teda rahuldada.
Toidupood, kes arvas oma maises elus vaid, et kahtlemata kannatab ta pärast surma toidu pärast, olles kaotanud lihaliku toidu, kuid mitte kaotanud vaimset janu selle poole püüelda. Joodik saab uskumatult piinatud, tal pole keha, mida saaks alkoholiga üle ujutades rahuldada ja seeläbi piinatud hinge mõneks ajaks veidi rahustada. Hooraja kogeb sama tunnet. Rahasõber ka ... Suitsetaja ka.

Lihtne luua kogemus. Laske suitsetajal kaks või kolm päeva mitte suitsetada. Mida ta kogeb? Tuntud piin, mida ikka pehmendavad kõik elu suhted ja meelelahutused. Aga võta ära elu koos selle lõbustustega... Kannatused süvenevad. Mitte keha ei kannata, vaid kehas elab hing, kes on keha kaudu harjunud rahuldama oma iha, kirge. Rahuldust ilma jäädes kannatab hing. Nii et loomulikult kannatab rikka patuse hing, äkitselt rikkusest ilma jäetud, rahuarmastaja, rahust ilma jäetud, enesearmastaja hing, olles saanud löögi enesehinnangule ... Kui palju enesetappe tehti sellel alusel! Kõik see on kogemus, meie maise elu paljas kogemus. Juba siin, maa peal, saame oma hingega katseid teha. Iga inimene peaks olema ettenägelik. Peate oma maja kaitsma kaevamise eest ().

Kas seda tundes on tõesti võimalik rahulikult kirgedesse laskuda või need lausa tõsisteks ja “süütuteks” jagada? Tuli on ju ikkagi tuli – nii kõrgahi kui ka põlev tikk. Mõlemad on neid puudutavale inimesele valusad ja võivad lõppeda surmaga. On vaja mõista seda vaieldamatut tõde, et iga kirg, iga pahatahtlikkus, iga iha on tuli.

Jumala Seadus on pannud raamidesse inimkeha instinktid ning annab hinge tahtejõulistele ja ärritatavatele energiatele tõelise suuna, et inimesel oleks mugav ja kerge vaimsusse minna. Kuidas nimetada seda inimest, kes kõike seda mõistes suhtub oma kirgedesse rahulikult ja kergemeelselt, vabandab neid, uinutades oma hinges kõik päästva tundlikkuse märgid.
Kõigepealt peame lõpetama oma iha, ka kõige väiksema õigustamise, peame selle hukka mõistma Jumala ja iseenda ees. Peame palvetama pääsemise, päästmise eest. Päästja Issandat ei kutsuta Päästjaks mitte abstraktselt, vaid tegelikult. Päästja päästab kõigist nõrkustest ja kirgedest. Ta toimetab. Ta ravib. Absoluutselt nähtav, käegakatsutav. Tervendav, andestav. Andestamine on selle tervendamine, mis vajab andeksandmist. Seda antakse ainult neile, kes on näljased ja janunevad selle tõe järele. Lihtsalt tahavad, hõõguvad oma ihas, paranemist ei anta. Kuid põleva, leegitseva, anuva, püüdleva südamega on see antud. Sest ainult sellised inimesed suudavad hinnata Jumala tervendamise andi, mitte jalge alla tallata ja selle eest tänada, Päästja nimel tundlikult kaitsta uute kurja kiusatuste eest.

Muidugi on suitsetamine väga väike iha, nagu tikk on väike tuli. Kuid isegi see iha on vaimselt vastumeelne ja võimatu on isegi ette kujutada, et keegi Issanda lähimatest jüngritest suitsetaks sigarette.

"Hävita väike iha," ütlevad pühakud. Sellist tammetõru, mis ei sisaldaks tamme, pole olemas. Nii on ka pattudega. Väike taim on kergesti välja rookitav. Suured asjad nõuavad nende likvideerimiseks spetsiaalseid tööriistu.

Suitsetamise ja kõigi vaimulike "õigustatud" ülekohtute vaimne tähendus on liiderlikkus. Mitte ainult kehad, vaid ka hinged. See on iseenda (oma "närvide", nagu mõnikord öeldakse, mõistmata täielikult, et närvid on hinge lihapeegel) võlts rahustamine. See "rahunemine" viib üha suurema kauguseni tõelisest rahust, Vaimu tõelisest lohutusest. See rahu on miraaž. Nüüd – kuni keha on olemas – tuleb seda pidevalt uuendada. Hiljem on see narkootiline rahusti hinge valuliku vangistuse allikas.

Tuleb mõista, et näiteks “ärarebides” ka tema viha “rahuneb”. Aga muidugi ainult uue vihahooni. Kirre rahuloluga on võimatu end lohutada. Saate end rahustada ainult kirele vastu seistes, sellest tagasi hoides. Saate end rahustada ainult siis, kui kannate oma südames võitluse risti mis tahes, isegi kõige väiksema kire vastu, selle tagasilükkamise risti. See on tõelise, kindla, ustava ja – mis kõige tähtsam – igavese õnne tee. Udu kohale tõustes näeb ta päikest ja igavesti sinist taevast. Kirgedest kõrgemale tõusnu siseneb Kristuse rahu sfääri, kirjeldamatusse õndsusse, mis saab alguse juba siin maa peal ja on kättesaadav igale inimesele.

Mirage õnn on sigaret. Sama, mis vihastada kellegi peale, olla kellegi üle uhke, maalida inimestele oma põsed või huuled, varastada väike tükike magusat – väike senti jumala loomusega kirikunõudest. Sellist õnne pole vaja otsida. Nende otsene, loogiline jätk: kokaiin, löök näkku või lask tema pihta, väärtuse võlts. Õnnis on mees, kes sellise õnne leides tõrjub selle õige ja püha vihaga. See maailmas valitsev deemonlik õnn on hoor, kes tungis inimhinge abielusse Kristusega, tõe ja puhta õndsa rõõmu Jumalaga.
Iga lohutus väljaspool Püha Trööstija Vaimu on see meeletu kiusatus, millele inimparadiisi korraldajad oma unistusi ehitavad. Trööstija on ainult Kristuse Tõe Loov Vaim.

Sigaretti suitsetades on võimatu vaimus palvetada. Sigaretti suitsetades on võimatu jutlustada.Enne Jumala templisse sisenemist visatakse sigaret minema...aga Jumala tempel oleme meie.
Kes tahab, et iga minut oleks Jumala tempel, viskab sigareti minema, nagu iga vale mõtte ja ebapuhta tunde. Suhtumine väikesesse vaimsesse liikumisse iseendas on inimese usu tulihingelisuse ja Jumala armastuse termomeeter.

Sellist elunäidet võib ette kujutada: tubakas, nagu taimes, ei ole iseenesest mingit kurja (nagu kuldne tolm, nagu puuvill, millest rahatähti tehakse). Aprikoos on jumala taim. Alkohol võib olla inimorganismile teatud hetkedel ja teatud annustes väga kasulik, mitte vähimalgi määral vastuolus vaimuga, nagu mõõdukas tee või kohv. Puit, materjal, millest mööbel on valmistatud, kõik on jumala oma... Aga võtame nüüd need mõisted järgmises kombinatsioonis: mees lebab tugitoolis ja suitsetab Havanna sigarit, iga minut rüüpab seistes aprikotiiniklaasist. tema lähedal... Kas see inimene saab sellises seisundis jätkata vestlust Elava Jumala kohta - Elava Jumala poole palvetada? Füüsiliselt jah, vaimselt ei. Miks? Jah, sest see mees on nüüd vallandatud, tema hing on vajunud tugitooli, Havanna sigari ja aprikotiiniklaasi. Praegu pole tal peaaegu üldse hinge. Ta, nagu evangeeliumi kadunud poeg, rändab "kaugetel maadel". Nii võib inimene oma hinge kaotada. Kaotab kogu aeg oma mehe. Ja on hea, kui ta leiab ta kogu aeg uuesti üles, võitleb selle eest, et mitte kaotada, väriseb oma hinge, nagu oma armastatud beebi pärast. Hing on surematuse imik, meid ümbritseva maailma tingimustes kaitsetu ja õnnetu. Kuidas peab oma hinge suruma rinnale, südamele, kuidas peab seda armastama, igaveseks eluks määratud. Oi, kuidas on vaja sellest väikseimgi täpp ära puhastada!

Nüüd toodi näide sellest, kui võimatu on säilitada oma hinge, jaotades seda meelsasti ümbritsevate esemete vahel: tugitoolid, sigarid, liköörid. Võetud näide on eriti värvikas, kuigi elus leidub värvikamaidki. Aga kui me võtame mitte värvilise, vaid halli, vaid sama lahustuva vaimuga, siis jääb kõik samaks õhkkonnaks, milles Kristusest vaikimine on väiksem patt kui Temast rääkimine. See on võti, miks maailm vaikib Kristusest, miks ei räägita ei tänavatel, salongides ega sõbralikes vestlustes Universumi Päästjast, maailma Ainsast Isast, hoolimata inimeste rohkusest. kes Temasse usuvad.

Alati ei ole häbi inimeste ees Jumalast rääkida; Mõnikord on Jumala ees häbi Temast inimestele rääkida. Maailm mõistab instinktiivselt, et olukorras, kus ta kogu aeg satub, on vähem patt Kristusest vaikida kui temast rääkida. Ja nüüd inimesed vaikivad Jumalast. Kohutav sümptom. Maailm on üle ujutatud leegioni sõnadega, inimkeelt valdavad need tühjad leegionid ja - mitte sõnagi, peaaegu mitte sõnagi Jumalast, kõige algusest, lõpust ja keskmest.

Sest Jumalast rääkimine tähendab enda ja kogu maailma ühekorraga veendumust. Ja kui sellegipoolest öeldakse sõna Jumalast, on seda raske lõpetada - nii enda kui ka maailma ees.

Kui inimene ei tunne vastumeelsust oma väikeste pattude vastu, on ta vaimselt ebatervislik. Kui on jälestus, aga nõrkusest ülesaamiseks “pole jõudu”, siis jääb see seniks, kuni inimene näitab üles oma usku võitluses millegi tema jaoks ohtlikuma vastu kui see nõrkus ja ta jäetakse talle alandlikkuseks. Sest on palju inimesi, kes näevad välja laitmatud, ei joo ega suitseta, kuid on redeli sõnadega sarnased "mädaõunaga", st täis ilmse või salajase uhkusega. Ja nende uhkust ei saa kuidagi alandada, niipea kui mingisugune kukkumine. Kuid see, kes ühel või teisel põhjusel pisipatte “lubab”, jääb Jumalariigist ja selle seadustest väljapoole. Selline inimene, kes "uinutab" oma südametunnistust, ei suuda ületada vaimu tõelise elu piiri. Ta jääb alati nagu noor mees, kes läheneb Kristusele ja lahkub temast kohe kurbusega või mõnikord isegi ilma kurbuseta, vaid lihtsalt ... "suitsetama"!

Rigorism ja puritaanlus on evangeelsele vaimule võõrad. Variserlik õigus ilma armastuseta on Jumala silmis hägusam kui mis tahes patt. Kuid kristlaste leigus käskude täitmisel on sama tume. Templist heidetakse võrdselt välja nii variserid kui ka need, kes Jumala templis kauplevad ja suitsetavad.
Sest Jumala tahe on „meie pühitsus” (1. Tessalooniklastele 4:3). Tundlik südametunnistus muudab nägemise teravaks, et avastada seda võõrast tolmu, mis lamab hingehaavadel.
Jumala Poeg ja Inimese Poeg andsid meile janu vastu ühe käsu: "Olge täiuslikud, nagu teie taevane Isa on täiuslik." Selles näib Issand ütlevat: Inimesed, ma ei anna teile mõõtu – määrake see ise. Määrake ise oma armastuse mõõt Minu puhtuse vastu ja oma kuulekus sellele armastusele.

Palve Püha Ambrosius Optinast

Suitsetamiskirest vabanemisest

Austatud isa Ambrose, sina, olles julge Issanda ees, anusid Suurelt andekat Vladykat mulle kiirabi võitluses ebapuhta kire vastu.
Jumal küll! Oma pühaku, püha Ambroseuse palvete kaudu puhasta mu huuled, tee mu süda targaks ja küllasta see oma Püha Vaimu lõhnaga, põgenegu kuri tubakakirg minust kaugele, sinna, kust ta tuli, emaüsasse. põrgu.

Troparion, toon 5

Nagu tervendav allikas, voolame sinu juurde, Ambrose, meie isa, sa juhendad meid tõeliselt pääste teele, kaitsed meid murede ja õnnetuste eest palvetega, lohutad sind kehalistes ja vaimsetes kurbustes, rohkem kui õpetad alandlikkust, kannatlikkust ja armastust , palvetage Kristuse armastaja ja eestkostja poole Päästke usinalt meie hing.

Kontakion, toon 2

Olles täitnud ülemkarjase lepingu, oled sa pärinud vanemate armu, valutava südame kõigi nende pärast, kes usuga sinu poole voolavad. Samamoodi hüüame meie, teie lapsed, teile armastusega: Püha isa Ambrosius, palvetage Kristuse Jumala poole, et meie hinged päästetaks.

Tugev palve suitsetamisest suudab jagu saada nikotiinisõltuvusest, mis on inimeste tervisele väga ohtlik.
Paljud suitsetajad otsivad tõhusaid viise võidelda selle vastu, kuid peamine on võitlustahe.
Just selleks saate kasutada sellist imelist meetodit nagu palve suitsetamiskire vastu.

Palve mõju suitsetamisest

Suitsetamispalvet ei saa pidada imerohuks nikotiinisõltuvuse vastu, seda enam, et mõelda, et mõne rea kohene ja igaveseks uuesti lugemine aitab suitsetamisest loobuda. Kui teile öeldakse, et palve võib teid kohe ja pöördumatult aidata, ärge kuulake neid inimesi ja ärge uskuge neid. Sa ei saa lihtsalt palvetada ja tubakast tülgastada.

Paljud inimesed, kes on elus vähemalt korra proovinud, teavad, et ühe päevaga on seda võimatu teha isegi uskumatu tahtejõu ja kõige kallima hinnaga. meditsiinitarbed. Enamik suitsetajaid naaseb selle halva harjumuse juurde, olgu see siis üks päev pärast sigarettidest loobumist või mitu aastat.

Tubakast loobumise võimatuse peamine probleem on ebapiisav. Eluprobleemide ja hädade taustal muutub sigaret inimese jaoks väljundiks, kiusatuseks, millest ei saa jagu.

Nagu ütles püha Ambroseus, mugab tubakasuits meelt ja lõõgastab hinge. Suitsetamist tuleks pidada kuratlikuks loominguks, mille eesmärk on matkida kirikukombeid.

Templites võib suitsetada viirukit, mis erinevalt määrdunud haisvatest tubakasuitsupilvedest on puhas aine. Issand Jumal ei andnud inimest luues talle suitsetamisvõimet, ta ei soovinud talle nii räpast harjumust.

Ambrose uskus, et suitsetamisest sõltuvus ei sobi kuidagi tõelise usuga. Inimesel, kes hingab sisse tubakasuitsu, ei ole tema südames Jumalat. Ja ainult tõeline usk Issanda väesse võib aidata inimesel sõltuvusest üle saada.

Peamine asi on suitsetamise eest palvet lugedes uskuda enda sees, et Issand on tubakavastane. See tähendab, et suitsetamist võib pidada kuradi mahhinatsioonideks.

Mõttetult loetud tekstil pole jõudu ega aita võitluses kurjaga. Palvetama tuleb hakata alles pärast seda, kui inimene mõistab suitsetamisprotsessi patusust.

Samuti suudab see ületada avalikku arvamust, mis on aastatepikkuse propaganda mõjul kujundanud tubakasse positiivse suhtumise. Suitsetamiseks on erinevaid palveid, mida kaalume edasi, milline neist on teil parem valida.

Test suitsetajatele

Kuidas lugeda ükskõik millist palvet suitsetajale endale

Millist palvet suitsetamisest suitsetajale endale lugeda, tasub valida ainult tema jaoks. Olemasolevate võimaluste hulgas on kuulsaimad palve Püha Ambrosusele, suitsetamise palve andestuspühapäeval, tubakasõltuvuse palve Nicholas the Wonderworkeri poole, palve Matrona poole ja suitsetamise palve Püha Kolmainsuse poole. Palve valik sõltub inimesest, seega tasub esile tuua põhireeglid, mida tuleb palvet lugedes järgida.

Mõelge põhireeglitele:

1. Palve lugemine peaks tulema puhtast südamest, selle tegevuse tõepärasuse mõistmisega, kui sellist tunnet hinges pole, peate palve lugemist alustama mõnel muul ajal.
2. Enne palve lugemist peate oma mõistuse puhastama probleemidest ja kõrvalistest mõtetest, see tähendab, et te ei pea mõtlema oma tööle ega igapäevastele muredele, kõik mõtted peaksid olema suunatud Jumala poole pöördumisele.
3. Valitud palve lugemine peaks toimuma iga tekstis märgitud sõna teadvustamisel, kui palveprotsess ei õnnestu, peate iga sõna enne seda hoolikalt uuesti lugema.
4. Pange tähele, et enne suitsetamise palve lugemist on soovitatav lugeda üks või mitu eelpalvet, näiteks "meie isa" või "trisagion". Nende palvete teksti on Internetist või mis tahes palveraamatust lihtne leida.
5. Kui suitsetamise kirg hakkab tagasi tulema, pole vaja teatud palve teksti sõna otseses mõttes korrata, võite lihtsalt oma südamest, oma sõnadega, paluda Issandalt abi ja lisajõudu.

Samuti, kui otsustate suitsetamise maha jätta, tasub külastada preestrit, et talle pihtida ja selle raske ülesande lahendamiseks õnnistust paluda.

Tehke suitsetamise test

Ambrose'i palve tõhusus sigarettidest

Üks kuulsamaid tõhusaid suitsetamise palveid on palve Optina Püha Ambroseuse poole. Tark vanem Ambrose oli suitsetamise tulihingeline vastane ja märkis pidevalt, et see on suur patt, millest tuleb loobuda.

Suitsetamine mõjutab hinge negatiivselt ja ainult Jumal saab aidata sellisest sõltuvusest vabaneda. Ambrose'i ajal pöördusid paljud usklikud suitsetajad tema poole, et saada abi paranduse teele, ta ei keeldunud kunagi kellelegi sellist palvet.

Palvet lugedes ja püha Ambrosiuse poole pöördudes palub inimene temalt abi võitluses patuse sõltuvuse vastu oma otsese ühenduse kaudu Issandaga. Samas on palve tekstis sõnad tubakasõltuvuse lahkumiseks jumalateenija kehast tagasi põrgukoopasse.

Selle palve tõhusus sõltub inimese usust oma tõhususse ja oma vaimu tugevusse. See saab aidata ainult inimest, kes on avatud Jumala abile.

Paljud inimesed, kes suutsid oma hinge avada, märgivad, et see palve aitas neil tõesti sõltuvusest vabaneda. Veelgi enam, selle perioodiline kordamine võimaldab teil ületada soovi suitsetamise juurde naasta.

Andestuspühapäeva harjumuste murdmise lugemine

Paljud märgivad, et andestuse pühapäeva peetakse parimaks ajaks suitsetamise eest palve lugemiseks. See on tingitud asjaolust, et kõigis kirikutes ja templites toimub andestuse aktsioon, mistõttu tasub kahetseda oma pattu, kirge suitsetamise vastu.

Sel päeval peate paluma Issandalt andestust oma hinge patuse eest, samuti abi kuradi sõltuvusest vabanemisel. See päev peaks olema uue etapi algus eluring, puhas pattudest ja sõltuvusest halbadest harjumustest.

Andestuspäev on silmapaistev selle poolest, et andestust saab paluda mitte ainult suitsetamise patu, vaid ka teiste pahategude eest. See puhastab teie hinge ja südame enne rasket võitlust sõltuvusega.

Palve tekst näeb ette pöördumisi Jeesuse Kristuse poole. Pealegi ei näe palve ette taotlust anda jõudu ja abi, vaid palvet kaitsta ja kaitsta suitsetamiskirge.

Seda palvet on kõige parem lugeda kirikus või templis, see võimaldab teil jõuda Jumalale võimalikult lähedale, samuti visata kõrvale tarbetud mõtted, jättes need templi seintest väljapoole. Kui see pole võimalik, võite palvetada kodus.

Parim on seda teha üksi. Parem on seda lugeda hommikul, pärast und, et mõtetel ja hingel ei jääks aega täituda murede ja halbade mõtetega. Enne suitsetamisvastase palve lugemist on soovitatav paluda Issandalt andestust oma pattude ja tegude eest, see aitab teil keskenduda sellele vaimsele ühendusele nii palju kui võimalik.

Palve lugemisega võib kaasneda küünla süütamine Kristuse ikooni ees. Tuleb märkida, et palve lugemisel pole konkreetseid reegleid, iga inimene saab ise valida sobiv koht ja kellaaeg, mis kõige tähtsam, et teie hinges oleks tõeline soov suitsetamisest loobuda ja usk Jumala jõududesse.

Kasulik video sellel teemal

Suitsetamiskirest pöördume Nicholas the Wonderworkeri poole

Varem märgiti, et suitsetamise, erinevate pühakute või otse Jumala poole palvetatakse erinevaid. Samal ajal ei tohiks palvet lugeda otse suitsetaja poolt.

Paljud ei usu üldse olemasolusse. suurem võimsus ja Kõigevägevama vägevus. Seetõttu võib lugeda suitsetamise vastast palvet lähedane inimene kellel on selleks ülalpeetava sugulase asemel piisavalt jõudu ja usku.

Seda tüüpi palved hõlmavad palvet suitsetamisest kuni Nicholas the Wonderworkerini. Selle palve lugemise protsess on soovitatav läbi viia otse kirikus, selleks peate ikoonide ette panema kolm põlevat küünalt. Palve tekst peaks sisaldama selle inimese nime, kelle eest palve palutakse.

Palve lugemine peaks toimuma täiesti tühjas majas, on vaja üles võtta hetk, mil kõik pereliikmed puuduvad. Õigel ajal tuleb süüdata ja ikooni ette asetada küünlad ning küünalde kõrvale püha veega täidetud anum. Palve lugemine peaks toimuma sosinal.

Pärast tegevuse lõppu tuleb küünalde jäänused ära visata. Suitsetamisest loobuda sooviva suitsetaja toidule tuleks osade kaupa lisada püha vett.

Sellise inimese eest tuleb palvetada, olenemata sellest, kas ta mõnest läbi läheb uimastiravi nikotiinisõltuvuse vastu. Pealegi tuleks palvet korrata kogu raviperioodi jooksul, kuni inimene vabaneb täielikult ihast nikotiini järele.

Matrona palve tegevus suitsetamisharjumusest vabanemiseks

Moskva Matrona on pühak, kes on Venemaa ajast tuntud paljude imede poolest, mis juhtus nii tema elu jooksul kui ka pärast surma. Tema poole pöörduvad inimesed, kes on sõltuvuses mitte ainult nikotiinist, vaid ka alkoholist või muudest narkootikumidest.

Suitsetamise eest on Matronale klassikaline palve, mille sisu palub tal edastada Jumalale palve inimesele andestada ja saada temalt kaitset enne salakavalat sõltuvust. Aga palvet võib lugeda ka oma sõnadega, peaasi, et räägitav tekst oleks antud südamest ja igast öeldud sõnast arusaamisega.

Nikotiinisõltuvuse ravi ajal tuleks Matrona poole palvetada iga päev. Peate seda kordama rohkem kui kolm korda, samal ajal kui palvet lugeva inimese kehal peab olema ristimärk.

Palvetage Püha Kolmainsuse poole

Paljud suitsetajad, kes soovivad sellest sõltuvusest palve abil loobuda, valivad ise palveteksti ja kellele see adresseerida. Üks populaarsemaid palveid on palve Püha Kolmainsuse poole.

Palve tekst pöördub otse Jumala, Poja ja Püha Vaimu poole. Sellise palve lugemise peamine tingimus on inimese oma haiguse äratundmine, kuna tubakasõltuvus on haigus.

Haiguse esinemise äratundmine on võtmetähtsusega. Palve tekst peaks sisaldama üleskutset palvega tervendada hing ja keha ning vabaneda tigedast sõltuvusest. Selline palve võimaldab teil tagastada kaotatu, selle käigus tervise ja anda inimesele pika eluea.

Kõige võimsam palve sõltuvuse vastu

Olemasolevatest on väga raske eristada kõige võimsamaid ja tõhusamaid palveid, kuna igal neist on oma omadused, ainulaadne tekst ja selle pühaku nimi, kellele palve on adresseeritud. Kuid paljud peavad kõige tõhusamaks palveks seda, mis on adresseeritud Optina Ambroseile.

See on tingitud asjaolust, et Püha Ambrose oli suitsetamisest loobuda soovivate inimeste patroon ja aitas neid kõigi oma jõupingutustega. Palve tõhususe peamine tingimus ei seisne mitte tekstis, vaid inimese enda soovis ja usus.

Üldiselt on inimeste arvamused erinevad, ühed vaidlevad palvete tõhususe, teised nende mõttetuse üle. See on tingitud asjaolust, et kui inimene ei usu võimalikku abi, siis ta ei saa seda ka saada. Nagu varem märgitud, ei ole palve imerohi nikotiinisõltuvusest vabanemiseks, vaid aitab tugevdada võitlustahet.

Nagu märkisid mõned inimesed, kes loobuvad suitsetamisest palve abil, ei ole vaja kirikusse minna, küünlaid süüdata ja kõiki rituaale järgida. Mõne jaoks piisab, kui öelda või lugeda endamisi palve hetkel, kui käsi sirutab sigaretipaki järele.

Enamasti piisab sellest isu ületamiseks. Kokkuvõttes märgime, et sõltumata palvest või seda lugevast inimesest peab teil olema soov sõltuvusega võidelda. Usu endasse ja sul õnnestub!

4,4 (88,57%) 14 häält

Esineb liiderlikkust ja mitte ainult hinge, vaid ka keha oma, vale rahustamist. Nüüd, maisel teekonnal, tuleb oma keha pidevalt uuendada, sest muidu saab "suitsurahu" hiljem kohutava hinge vangistuse allikaks. Kirre rahuldamisega ei saa end rahustada, sellele saab vaid vastu seista, sellest hoiduda. Suitsetamisest loobumine on väga raske, seda teab iga suitsetaja ja ka õigeusu kirik mõistab seda.

Kas palve aitab?

Muide, iga teine ​​suitsetaja on rohkem kui korra proovinud end siduda halb harjumus, kuid edutult. Usaldades Kristust ja paludes Temalt vaimujõudu, saab võita pahatahtlikust tubakakurat. Suitsetamisest loobumisel aitab ka spetsiaalne palve.

Ikoon "Jumalaema Vladimir"

Patust harjumusest on soovitav lahku minna ajal, mil inimene tunneb Kiriku lähedust, tunneb Jumala headust ja Tema armastust.

Tähtis! Ilma tõsise suitsetamisest loobumise otsuseta ei tööta miski. Oluline on olla teadlik suitsetamise oma olemuselt mõrvarlikust jõust, mis on kuradi teenimine.

Palve suitsetamise mahajätnute abistamiseks pühakutele on väga levinud praktika. Jumala pühad paluvad alati meie, patuste inimeste eest, aitavad vältida langemise tagajärgi ja vältimatut karistust.

Palved teistest kirgedest:

Seetõttu kui tugevam mees soovib saada jumalikku abi, seda järjekindlamalt tuleks palvetada Issanda, taevakuninganna ja pühakute poole. Ärge unustage ja

Nõuanne! Ärge tegelege enesepettusega ja proovige suitsetatavate sigarettide arvu vähendada. Lihtsalt võtke ja rebige see kurja juur elust lõplikult välja.

Ja hea eesmärgi abistamiseks tuline ja südamlik palve.

Palved suitsetamisest loobumise eest

Püha kolmainsus

Oo, halastavaim jumal, isa, poeg ja püha hing, keda kummardatakse ja ülistatakse jagamatus kolmainsuses, vaadake lahkelt oma sulast (nimi), kes on kinnisideeks haigusest; andesta talle kõik ta patud; anna talle haigusest paranemist; tagastada talle tervis ja kehaline jõud; anna talle pikk ja jõukas elu, oma rahumeelsed ja maised õnnistused, et ta koos meiega tooks tänulikud palved teile, meie kõige helde Jumala ja meie Looja poole.

Jumalaema "Otsige kadunuid"

Eestkostja, innukas, kaastundlik Issanda Ema, ma pöördun Sinu poole kui neetud ja rohkem kui patuse inimese poole; kuulake mu anumise häält ja kuulake mu nuttu ja oigamist. Nagu mu ülekohus ületab mu pea, ja mina, nagu laev kuristikus, sukeldun ma oma pattude merre. Kuid sina, kõikehõlmav ja halastav leedi, ära põlga mind meeleheitel ja pattudes hukkun; halasta minu peale, kes ma kahetsen mu kurje tegusid, ja pööra mu eksinud, neetud hing õigele teele. Sinu peale, mu leedi Jumalaema, panen ma kogu oma lootuse. Sina, Jumalaema, päästa ja hoia mind oma varjualuses nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Kaitseingel

Jumala ingel, mu püha eestkostja, kelle Jumal on mulle andnud taevast! Ma palvetan usinalt teie poole: valgustage mind täna ja päästa mind kõigest kurjast, juhendage mind igas teos ja suunake mind pääste teele. Aamen.

Ambrose Optinast

Austatud isa Ambrose, sina, olles julgenud Issanda ees, anusid Suurelt andekat Vladykat, et ta annaks mulle kiirabi võitluses ebapuhta kire vastu. Jumal küll! Puhastage oma pühaku, püha Ambroseuse palvete kaudu mu huuled, tehke mu süda puhtaks ja küllastage see oma Püha Vaimu lõhnaga, põgenegu kuri tubakakirg minust kaugele, sinna, kust ta tuli, emakasse põrgust.

Kauakannataja töö

Oo, Jumala püha sulane, õiglane Iiob! Olles maa peal tublit tööd teinud, saite te taevas tõe krooni, mille Issand on valmistanud kõigile neile, kes Teda armastavad. Samamoodi, vaadates teie pühapilti, rõõmustame teie elukoha hiilgava lõpu üle ja austame teie püha mälestust. Sina, seistes Jumala trooni ees, võta meie palved vastu ja vii halastavale Jumalale, et ta annaks meile andeks kõik patud ja aitaks meil saada vastu kuradi kavalustele ning vabaneda muredest, haigustest, muredest ja õnnetustest ja kõigest. kurjus, me elame vaga ja õiglaselt olevikus igavesti ning teie eestpalve austatakse meid, kui mitte meie vääriline, et näha head elavate maal, ülistades teda Tema pühakutes, kes ülistavad Jumalat, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

John Chrysostomos

Oo Suur Püha Johannes Krisostomus! Sa oled saanud Issandalt palju ja erinevaid kingitusi ning hea ja ustava sulasena oled sa mitmekordistanud kõiki sulle antud andeid hüvanguks: sel põhjusel olid sa tõesti universaalne õpetaja, igal ajastul ja iga tiitel pärineb sina. Vaata, kujund näis sulle kuulekuse noorena, noore puhtuse särajana, tööka abikaasana, mentorina, vana leebuse õpetajana, karskuse munkina, reeglina, palvetava Jumala juhina, tarkuse valgustajana. mõistuse otsimine, elava allika hea sõna ammendamatu allikas, halastuse heatahtlik täht, tark kuju, mis juhib valitsemist, tõde julguse innukate jaoks on inspireerija, tõde tagakiusatud kannatlikkuse huvides on mentor: kõik olid sina, kuid igaüks päästis mõne.

Kõige selle peale oled sa omandanud armastuse, isegi täiuslikkuse kaste ja sellega on justkui Jumala jõul kõik sinu hinges olevad talendid üheks liidetud ja seesama armastus, mis on jagatud lepitades, apostlite sõnade tõlgendus, jutlustati kõigile ustavatele. Kuid me oleme patused, igaühe järgi meie omandikink, hinge ühtsus ja maailma liit ei ole imaamid, vaid on edevusi, kes üksteist ärritavad, üksteist kadestavad: sel põhjusel on meie lõhestunud. ei ole jagatud rahuks ja päästmiseks, vaid vaenuks ja hukkamõistuks meie vastu. Sellega sulle, Jumala pühakule, kukume maha, meid valdab tüli ja kahetsusega südames palume: võta oma palvetega meie südamest ära kogu kurbus ja kadedus, mis meid lahutab, nii et paljudes kohtades jääme takistamatult ühte kogudusse, kuid sinu palvesõna järgi armastame sõpra, sõpra. Aamen.

Tihhon Zadonski

Halasta minu peale, Issand, Jumala Poeg, Taaveti Poeg liha järgi, nagu halastaksid kaananlastele: mu hing on vihast, raevust, kurjast himust ja muudest hukatuslikest kirgedest hullunud. Jumal küll! Aita mind, ma hüüan Sinu poole, kes ei käi maa peal, vaid istub taevaisa paremal käel. Hei, issand! Anna mulle usu ja armastusega süda järgida Sinu alandlikkust, headust, tasadust ja pikameelsust ning Sinu igaveses kuningriigis saan ma osa Sinu valitud sulaste einest. Aamen.

Tihhon Voronežist

Oo pühak, meie isa Tikhon! Kuulake meid ja nautige oma soodsat eestpalvet, et paluda Issandat, olgu Tema suur ja rikkalik halastus meie, Tema patuste ja vääritute sulaste (nimede) peale, parandagu oma armuga meie rikutud hingede ja kehade ravimatud haavandid ja kärnad, meie kivistunud südamed lahustuvad helluse ja kahetsuse pisaratega paljude meie pattude pärast ning päästku see meid igavesest piinast ja Gehenna tulest, andku see rahu ja vaikust, tervist ja päästet praegusel ajastul, olgu meiegi sellised koos inglite ja kõigi pühakutega ülistage ja laulge Isa ja Poja ja Püha Vaimu kõige püha nime igavesti ja igavesti. Aamen.

Suitsetamiskirega haigete palve

Armuline Issand! Kuulake minu palvet, võtke vastu oma vääritu sulase palve, ärge põlgage mu haavandeid, ärge pöörduge minust ära. Nagu mõnikord te ravisite tölner Sakkeuse rahaarmastavat hinge, tervendage ka minu hing, kes on haige paljudest kirgedest ja probleemidest. Issand, kuula mu anumise häält, kuula mu oigamist ja haletsusväärset hüüet. Oh, häda mulle, häda mulle, patusele, sest ma olen nagu ebajumalakummardajad, ma ei häbene põletada deemonlikku viirukit, ma ei häbene Sind solvata, Issand, oma südame pettusega. Ma ahvatlen Sind liigse usaldusega Sinu pikameelsuse vastu. Sinu pühas templis seistes tunnen rõõmu viirukilõhnast ja iga tund jälle naudin haisu viirukit. Ma rüvestan oma suu ja räägin nende samade huultega Sulle kiidusõnu. Nagu koer naaseb oma oksele, teenin ka mina pattu. Kõigi jaoks, nagu oleks see patt, kuid mitte julguse imaam, kes eitab palgasõdurite altkäemaksu. Armuline Issand! Alistuge mu nõrkusele, andke andeks mu sündsusetus, tugevdage mind, andke mulle kannatlikkust ja vaimset julgust, ärge jätke mind maha, ärge laske mul patu poris hukkuda, päästa, Issand! Ma olen suremas! Kuid mõnikord, Issand, tervendasite oma kõige puhtama ema palvete kaudu teatud abikaasa Sergiuse - tervenda mind väärituna. Justkui vabastaksite mõnikord Sina, issand, Optina munk Ambroseuse palvete kaudu teatud Moskva Aleksei halvast harjumusest - vabasta mind neetud. Justkui vabastaksite mõnikord, Issand, Kiievi koobaste pühade isade palvete kaudu teatud Maximi rõhuvast kirest ja määrasite ta teenima teid teie pühas templis - seesama ja vähem räpane ja ebapuhas vabadus, ja Las ma teenin Sinu tõde ja töötan ilma laiskuseta Sinu poole, mu Issand Jeesus Kristus, kõik mu elupäevad, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

1. Kuid kirikumüüride vahel on lihtsam keskenduda ja mõista patu olemust, paluda vaimu tugevdamist.
2. Palveteksti ühekordne lugemine ei aita. Palvetada tuleb mitu korda päevas, eriti neil hetkedel, kui käsi ulatab tahtmatult sigareti ja seda alatut seisundit pole kuidagi võimalik taluda.
3. Soovitav on palve pähe õppida ja igaks juhuks selle käsitsi kirjutatud tekst kotis või taskus kaasas olla.
4. Õigeusklik alustab iga heategu kohaliku kiriku vaimuliku õnnistusega. See kehtib ka suitsetamisest loobumise katse kohta. Lisaks palvetab preester, teades probleemist, ka suitsetaja eest.
5. Peate palvetama aeglaselt ja keskendunult, üksinduses iseendaga. Soovitav on põlvitada selle pühaku näo ees, kellele palve on suunatud. Hoidke palveraamatut vasakus käes ja tehke parema käega ristimärk.
6. Pärast palve lugemist peate kolm korda risti tegema ja pöörduma Jumala poole palvega aidata suitsetamisest loobuda.

Püha Johannes Krisostomus, Konstantinoopoli peapiiskop

Lisaks iseseisvale palvetööle on vaja käia pühapäevastel jumalateenistustel, tunnistada ja võtta armulauda.

Lisateavet palve kohta:

Te ei tohiks loota, et ainult palve lugemine aitab suitsetamisest vabaneda. Muidugi vähendab see iha, kuid ei kaota patust harjumust täielikult. Vajalik on pidev ja igapäevane iseseisev töö iseendaga.

Tähtis! Optina munk Ambrose soovitas iga soovi korral sigareti süüdata, teha maa poole 33 kummardust ja seejärel lugeda "Meie isa" ja teha seda kuni sõltuvuse üle võidu saavutamiseni. See meetod on aidanud paljusid endisi suitsetajaid. Ja loomulikult kannatajate abistamiseks, pihtimiseks, armulauaks ja igapäevaseks evangeeliumi lugemiseks.

Kiriku seisukohalt on suitsetamise harjumus võrdne hooruse, ebajumalate kummardamise, uhkuse, enesearmastusega, mis on patt. See haigus on kuri paroodia viiruki põletamisest, kuid mitte Kristuse nimel. Palvetage iga päev, alustades hommikut palvega ja lõpetades sellega päeva. Ainult nii on võimalik sellest patust igaveseks võitu saada.

Tähelepanu! Religioon ei keela medikamentoosset ravi, seega võib seda kasutada koos palvetööga. Kuid õigeusu kirik ei kiida kategooriliselt heaks võlurite, hüpnoosi ja vandenõu poole pöördumist.

Vaadake videot suitsetamisvastaste palvete kohta.

Suitsetamisest loobumine on tegelikult lihtne. Esiteks on teil vaja siirast enda soov suitsetamisest loobuda. Kuid ühest soovist ei piisa. Halva harjumuse vastu võitlemiseks on vaja tahtmist, jõudu. Kuid paljude inimeste tahtega on see halb. Kuigi, kui järele mõelda, pole see tahtepuudus, vaid täieliku toetuse puudumine, nõrk kindlustunne, et teel sigarettideta elu poole jätkub jõudu ja aega.

Suitsetamispalved aitavad usklikke, täpsemalt palved, mis toetavad inimest võitluses suitsetamise vastu. Kahjuks on paljud kindlad, et pole olemas spetsiaalseid palveid ja pühakuid, mis aitaksid otseselt tubakasuitsetamise vastu võidelda, näiteks kõige pühama Theotokose Ammendamatu karika ikoon, palved märter Bonifatiuse ja munk Moses Murini poole aitavad rohelisest maost üle saada. .

Suitsetamise palvete loend

Valige ükskõik milline, olenevalt olukorrast.

Tegelikult on suitsetamise patust, kellelt palvetada ja kellelt abi paluda, jõu säilitamist, andestust. Muide, andestamine on siin väga oluline: suitsetamine on patune harjumus. Ja miks see nii on, selgitavad preestrid oma pastoraalsetes juhistes väga hästi.

Palve suitsetamise kirest Optina mungale Ambroseile

Peamised suitsetamispalved esitatakse Optina munk Ambroseile ja seda nimetatakse "Palve suitsetamiskire eest Optina munk Ambroseusele". See on täpselt see, mida Ambrose ütles, et aidata neid, kes soovivad suitsetamisest loobuda:

Kirjutage, et te ei saa tubaka suitsetamisest loobuda. Soovitan teil selle kire vastu kasutada vaimset meditsiini: tunnistage üksikasjalikult üles kõik oma patud alates seitsmendast eluaastast ja kogu ülejäänud elu ning võtke osa pühadest saladustest ning lugege iga päev seistes evangeeliumi peatükkide kaupa. või enama; ja kui melanhoolia ründab, siis lugege uuesti, kuni melanhoolia möödub ... Või selle asemel tehke omaette 33 suurt kummardust Päästja maise elu mälestuseks ja Püha Kolmainsuse auks.

Palve Jumalaema ikooni ees "Otsige surnuid"

Kuidas palvetada ja kuidas palveteenistust tellida - preester ütleb või leiate õigeusu veebisaidi, kus kõike on üksikasjalikult kirjeldatud. Ütleme nii, et kodus peaksite palvetama Jumalaema ikooni "Kadunud kadunuid otsides" ees nii:

Troparion, toon 7

Rõõmustage, õnnistatud Neitsi Jumalaema, oma igavese lapse ja Jumala käte vahel. Palu, et Ta annaks maailmale rahu ja meie hingedele pääste. Sinu Poeg, Jumalaema, edastab saateid, justkui täituksid kõik Sinu palved lõplikult. Selle pärast me kummardame, palvetame ja need, kes Sinu peale loodavad, ärgem hukkugem, me kutsume Sinu nime: Sa oled, armuke, kadunute otsimine.

Palve

Eestkostja, innukas, kaastundlik Issanda Ema, ma pöördun Sinu poole kui neetud ja rohkem kui patuse inimese poole; kuulake mu anumise häält ja kuulake mu nuttu ja oigamist. Nagu mu ülekohus ületab mu pea, ja mina, nagu laev kuristikus, sukeldun ma oma pattude merre. Kuid sina, kõikehõlmav ja halastav leedi, ära põlga mind meeleheitel ja pattudes hukkun; halasta minu peale, kes ma kahetsen mu kurje tegusid, ja pööra mu eksinud, neetud hing õigele teele. Sinu peale, mu leedi Jumalaema, panen ma kogu oma lootuse. Sina, Jumalaema, päästa ja hoia mind oma varjualuses nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Meeleheite hetkedel aitab suitsetamisest tulenev palve õiglast kauakannatavat Iiobit

Kui raskused on ületatud, kui meeleheide valdab ega anna jõudu suitsetamisest loobumiseks või kui vaimu nõrkus sunnib loobumisprotsessist loobuma, kannavad kannatuste palved kauakannatavale Iiobile ja pühale Johannes Kuldsustomusele, Konstantinoopoli peapiiskop, aidake.

Palve õiglase Iiobi poole, pika meelega, tõuseb üles, et tugevdada kannatlikkust. Kui suitsetamisest loobumise protsessis tulevad rasked päevad kui jõud sigarettideta vastu pidada hakkab otsa saama - otsige abi pühalt ja õigelt kauakannatalt Iiobilt, pöördudes tema poole järgmiste sõnadega:

Oo, Jumala püha sulane, õiglane Iiob! Olles maa peal tublit tööd teinud, saite te taevas tõe krooni, mille Issand on valmistanud kõigile neile, kes Teda armastavad. Samamoodi, vaadates teie pühapilti, rõõmustame teie elukoha hiilgava lõpu üle ja austame teie püha mälestust. Sina, seistes Jumala trooni ees, võta meie palved vastu ja vii halastavale Jumalale, et ta annaks meile andeks kõik patud ja aitaks meil saada vastu kuradi kavalustele ning vabaneda muredest, haigustest, muredest ja õnnetustest ja kõigest. kurjus, me elame vaga ja õiglaselt olevikus igavesti ja oleme teie eestpalvega austatud, kui mitte meie väärilised, et näha head elavate maal, ülistades teda Tema pühakutes, kes ülistavad Jumalat, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve suitsetamisest püha Johannes Kuldsustomusele

Oo Suur Püha Johannes Krisostomus! Sa oled saanud Issandalt palju ja erinevaid kingitusi ning hea ja ustava sulasena oled sa mitmekordistanud kõiki sulle antud andeid hüvanguks: sel põhjusel olid sa tõesti universaalne õpetaja, igal ajastul ja iga tiitel pärineb sina. Vaata, kujund näis sulle kuulekuse noorena, noore puhtuse särajana, tööka abikaasana, mentorina, vana leebuse õpetajana, karskuse munkina, reeglina, palvetava Jumala juhina, tarkuse valgustajana. mõistuse otsimine, elava allika hea sõna ammendamatu allikas, halastuse heatahtlik täht, tark kuju, mis juhib valitsemist, tõde julguse innukate jaoks on inspireerija, tõde tagakiusatud kannatlikkuse huvides on mentor: kõik olid sina, kuid igaüks päästis mõne.

Kõige selle peale oled sa omandanud armastuse, isegi täiuslikkuse kaste ja sellega on justkui Jumala jõul kõik sinu hinges olevad talendid üheks liidetud ja seesama armastus, mis on jagatud lepitades, apostlite sõnade tõlgendus, jutlustati kõigile ustavatele. Kuid me oleme patused, igaühe järgi meie omandikink, hinge ühtsus ja maailma liit ei ole imaamid, vaid on edevusi, kes üksteist ärritavad, üksteist kadestavad: sel põhjusel on meie lõhestunud. ei ole jagatud rahuks ja päästmiseks, vaid vaenuks ja hukkamõistuks meie vastu. Sellega sulle, Jumala pühakule, kukume maha, meid valdab tüli ja kahetsusega südames palume: võta oma palvetega meie südamest ära kogu kurbus ja kadedus, mis meid lahutab, nii et paljudes kohtades jääme takistamatult ühte kogudusse, kuid sinu palvesõna järgi armastame sõpra, sõpra. Aamen.

Palve suitsetamisest Voroneži Püha Tihhoni poole

Oo pühak, meie isa Tikhon! Kuulake meid ja nautige oma soodsat eestpalvet, et paluda Issandat, olgu Tema suur ja rikkalik halastus meie, Tema patuste ja vääritute teenijate (nimede) kallal, tervendaku oma armuga meie rikutud hingede ja kehade ravimatud haavandid ja kärnad, meie kivistunud südamed lahustuvad helluse ja kahetsuse pisaratega paljude meie pattude pärast ja päästku see meid igavesest piinast ja Gehenna tulest, andku see rahu ja vaikust, tervist ja päästet praegusel ajastul, olgu meiegi sellised koos inglite ja kõigi pühakutega ülistage ja laulge Isa ja Poja ja Püha Vaimu kõige püha nime igavesti ja igavesti. Aamen.

« Ja kui te palvetate, ärge korrake sama asja, nagu teistest rahvustest pärit inimesed, kes arvavad, et neid võetakse sõnasõnalisuse kaudu kuulda."(Matteuse 6:7).

Palve Kaitseinglile

Jumala ingel, mu püha eestkostja, kelle Jumal on mulle andnud taevast! Ma palvetan usinalt teie poole: valgustage mind täna ja päästa mind kõigest kurjast, juhendage mind igas teos ja suunake mind pääste teele. Aamen.

Palve suitsetamisest Zadonski Püha Tihhoni poole

Seal on Zadonski püha Tihhoni koostatud palve kirgede taltsutamiseks, mis tuleb läbi lugeda. Ja mida sagedamini, seda parem!

Palve kirgede taltsutamise eest

Halasta minu peale, Issand, Jumala Poeg, Taaveti Poeg liha järgi, nagu halastaksid kaananlastele: mu hing on vihast, raevust, kurjast himust ja muudest hukatuslikest kirgedest hullunud. Jumal küll! Aita mind, ma hüüan Sinu poole, kes ei käi maa peal, vaid istub taevaisa paremal käel. Hei, issand! Anna mulle usu ja armastusega süda järgida Sinu alandlikkust, headust, tasadust ja pikameelsust ning Sinu igaveses kuningriigis saan ma osa Sinu valitud sulaste einest. Aamen.

Kuidas palvetada suitsetamisest loobumiseks

Võite kasutada mis tahes ülaltoodud palveid. Kõige tähtsam on seda teha iga päev, hommikul ja õhtul. Ja hetkedel, mil on suur soov suitsetada. Uskuge mind, need palved on juba paljusid inimesi aidanud, te pole esimene ega ka viimane.

Palvetage iga päev ja siis saate suitsetamise patust jagu.

Jumal aidaku!

TAHAD SUITSETAMISEST LÕPETADA?

Seejärel laadige alla suitsetamisest loobumise plaan.
See muudab suitsetamisest loobumise palju lihtsamaks.