6. Vana Testamendi halvim lugu: Kohtumõistjad 19-21 Iisraelil polnud neil päevil kuningat; igaüks tegi seda, mis talle õige tundus (Kohtumõistja 21:25). See peatükk on seotud kahe järgmise punktiga. Esiteks on neis käsitletavad lood absoluutselt vastupidised: siin me räägime

7. Parim lugu Vana Testament: Messias Inimesed, kes käivad pimeduses, näevad suurt valgust... Sest meile on sündinud laps – meile on antud Poeg... (Jesaja 9:2, 6). Vana Testamendi parimaks looks olen valinud mitte ainult ühe episoodi, nagu juhtus halvima puhul, vaid suurepärane teema, mis

Vana testamendi piibellik ajalugu

Uue Testamendi piiblilugu See "käsiraamat" on vajalik täiendus varem avaldatud samalaadsele "Vana Testamendi piibliloo käsiraamatule" ning seetõttu on see koostatud täpselt sama plaani järgi ja taotleb samu eesmärke. Mõlema koostamisel

8. PEATÜKK UUE TESTAMENTI TEKSTI EDASTAMISE AJALUGU Uue Testamendi algteksti taastamisest huvitatud tekstiteadlase jaoks on oluline uurida tekstitraditsiooni ajalugu iidsetest aegadest kuni keskaja lõpuni. Muuhulgas tähendab see, et ta

piibel(kreeka keelest βιβλία - raamatud) või Piibel- Raamatute kogumik (Vana ja Uus Testament), mille on koostanud Püha Vaim (st Jumal) valitud, Jumalalt pühitsetud inimeste: prohvetite ja apostlite kaudu. Kogumine ja kokkupanemine üheks raamatuks on tehtud kiriku poolt ja Kiriku jaoks.

Sõna "Piibel" pühadest raamatutest endist ei leidu ja esmakordselt kasutas seda pühade raamatute kogumise kohta idas 4. sajandil St. ja .

Õigeusu kristlased kasutavad Piiblist rääkides sageli mõisteid "Pühakiri" (see on alati kirjutatud suure algustähega) või "Püha Pühakiri" (mis viitab sellele, et see on osa kiriku pühast traditsioonist, mõistetuna laiemas tähenduses). ).

Piibli koosseis

Piibel (Pühakiri) = Vana Testament + Uus Testament.
cm.

Uus Testament = evangeelium (Matteuse, Markuse, Luuka ja Johannese järgi) + Pühakirja kirjad. Apostlid + Apokalüpsis.
cm .

Vana ja Uue Testamendi raamatud võib tinglikult jagada seaduspositiivseteks, ajaloolisteks, õpetuslikeks ja prohvetlikeks.
Vaata diagramme: ja.

Piibli peateema

Piibel on religioosne raamat. Piibli peateemaks on inimkonna päästmine Messia, lihaks saanud Jumala Poja Jeesuse Kristuse poolt. Vana Testament räägib päästmisest messia ja Jumala kuningriigi kohta käivate kujundite ja prohvetikuulutuste kujul. Uus Testament esitab meie päästmise tõelise mõistmise jumalinimese kehastumise, elu ja õpetuse kaudu, mis on pitseeritud Tema ristisurma ja ülestõusmisega.

Piibli inspiratsioon

Kogu Pühakiri on Jumala inspireeritud ja kasulik õpetamiseks, noomimiseks, parandamiseks, õigluses õpetamiseks.()

Piibli kirjutas üle 40 inimese, kes elasid aastal erinevad riigid: Babülon, Rooma, Kreeka, Jeruusalemm ... Piibli autorid kuulusid erinevatesse ühiskonnakihtidesse (karjane Aamosest kuni Taaveti ja Saalomoni kuningateni), olid erinevad haridustase(Ap. Johannes oli lihtne kalur, apostel Paulus lõpetas Jeruusalemma rabiiniakadeemia).

Piibli ühtsust täheldatakse selle terviklikkuses esimesest leheküljest viimaseni. Oma mitmekesisuses kinnitatakse, selgitatakse ja täiendatakse mõnda teksti teiste poolt. Kõigis 77 Piibli raamatus on mingi ebakunstlik sisemine järjekindlus. Sellel on ainult üks seletus. See raamat on kirjutatud Püha Vaimu inspiratsioonil Tema valitud inimeste poolt. Püha Vaim ei dikteerinud Taevast Tõde, vaid osales koos autoriga Püha Raamatu loomise loomeprotsessis, mistõttu võime märgata selle autorite individuaalseid psühholoogilisi ja kirjanduslikke iseärasusi.

Pühakiri ei ole eranditult jumalik toode, vaid jumaliku-inimese kaasloomise saadus. Pühakiri koostati Jumala ja inimeste ühise tegevuse tulemusena. Samas ei olnud inimene passiivne tööriist, umbisikuline Jumala tööriist, vaid oli Tema kaastööline, partner Tema heas tegevuses. See seisukoht ilmneb kiriku dogmaatilises õpetuses Pühakirja kohta.

Piibli õige mõistmine ja tõlgendamine

Ühtegi ettekuulutust Pühakirjas ei saa lahendada iseenesest. Sest prohvetiennustusi pole kunagi välja öeldud inimese tahtel, vaid Jumala pühad mehed rääkisid seda Püha Vaimu ajendatuna. ()

Uskudes Piibli raamatute jumalikku inspiratsiooni, on oluline meeles pidada, et Piibel on raamat. Jumala plaani kohaselt ei kutsuta inimesi päästma mitte üksi, vaid ühiskonnas, mida juhib ja kus elab Issand. Seda ühiskonda nimetatakse kirikuks. mitte ainult ei säilitanud Jumala sõna tähte, vaid mõistis seda ka õigesti. See on tingitud asjaolust, et kes rääkis prohvetite ja apostlite kaudu, elab jätkuvalt Kirikus ja juhib seda. Seetõttu annab kirik meile õiged juhised, kuidas oma kirja pandud rikkust kasutada: mis on selles olulisem ja asjakohasem ning millel on ainult ajalooline tähendus ja ei kehti Uue Testamendi ajal.

Pangem tähele, isegi apostlid, kes järgisid pikka aega Kristust ja kuulasid Tema juhiseid, ei saanud ise ilma Tema abita Pühakirja kristotsentriliselt mõista ().

Kirjutamise aeg

sisse kirjutatud piibliraamatud erinev aeg umbes 1,5 tuhat aastat – enne jõule ja pärast Tema sündi. Esimesi nimetatakse Vana Testamendi raamatuteks ja teisi Uue Testamendi raamatuteks.

Piibel koosneb 77 raamatust; 50 leidub Vanas Testamendis ja 27 Uues Testamendis.
11 (Tobit, Judith, Saalomoni tarkus, Siraki poja Jeesuse tarkus, Jeremija kiri, Baaruk, 2 ja 3 Esra raamatut, 1, 2 ja 3 Makkabeid) ei ole inspireeritud Jumalast ega ole lisatud raamatusse. kaanon Pühakiri Vana Testament.

Piibli keel

Vana Testamendi raamatud kirjutati heebrea keeles (välja arvatud mõned osad Taanieli ja Ezra raamatutest, mis on kirjutatud aramea keeles), Uus Testament - vanakreeka keele Aleksandria dialektis - koine.

Piibli originaalraamatud olid kirjutatud pärgamendile või papüürusele terava otsaga pilliroopulga ja tindiga. Rull nägi välja nagu pikk lint ja oli keritud ümber varre.
Muistsete kirjarullide tekst oli kirjutatud suurte trükitähtedega. Iga täht kirjutati eraldi, kuid sõnu ei eraldatud üksteisest. Kogu rida oli nagu üks sõna. Lugeja ise pidi rea sõnadeks jagama. Muistsetes käsikirjades ei olnud ka kirjavahemärke, püüdlusi ega rõhuasetusi. Ja heebrea keeles ei kirjutatud ka täishäälikuid, vaid ainult kaashäälikuid.

Piibli kaanon

Mõlemad testamendid viidi esmakordselt kokku kanooniline vorm 4. sajandi kohalikel volikogudel: 393. aasta jõehobu nõukogu. ja Kartaago kirikukogu 397. aastal.

Piibli peatükkideks ja salmideks jagamise ajalugu

Sõnajaotuse Piiblis võttis 5. sajandil kasutusele Aleksandria kiriku diakon Eulalius. Kaasaegne jaotus peatükkideks pärineb kardinal Stephen Langtonilt, kes jagas Piibli ladinakeelse tõlke, Vulgata aastal 1205. Ja 1551. aastal tutvustas Genfi trükkal Robert Stephen peatükkide nüüdisaegset jaotust värssideks.

Piibli raamatute klassifikatsioon

Vana ja Uue Testamendi piibliraamatud jagunevad seadusandlikeks, ajaloolisteks, õpetuslikeks ja prohvetlikeks. Näiteks Uues Testamendis on evangeeliumid seadusandlikud, Apostlite teod on ajaloolised ja pühade kirjad. Apostlid ja prohvetlik raamat – Püha Johannese ilmutus. Evangelist Johannes.

Piibli tõlked

Seitsmekümne tõlgi kreekakeelne tõlge – – sai alguse Egiptuse kuninga Ptolemaios Philadelphuse testamendist aastal 271 eKr. õigeusu kirik alates apostellikust ajast on ta kasutanud pühasid raamatuid 70. aasta tõlke järgi.

Ladina tõlge - Vulgata– avaldas 384. aastal õnnistatud Hieronymus. Alates 382. aastast tõlkis õnnistatud Piibli kreeka keelest ladina keelde; oma töö alguses kasutas ta kreekakeelset Septuagintat, kuid läks peagi üle otse heebrea teksti kasutamisele. See tõlge sai tuntuks kui Vulgata - Editio Vulgata (vulgatus tähendab "laialt levinud, tuntud"). Tridenti kirikukogu kiitis 1546. aastal heaks St. Jerome, ja see hakati läänes üldiselt kasutama.

Piibli slaavi tõlge mille tegid Septuaginta teksti järgi pühad Thessaloonika vennad Cyril ja Methodius 9. sajandi keskel e.m.a oma apostelliku töö käigus slaavi maadel.

Ostromiri evangeelium- esimene täielikult säilinud slaavi käsikirjaline raamat (11. sajandi keskpaik).

Gennadievi piibel - esimene täielik käsitsi kirjutatud venekeelne piibel. Koostatud 1499. aastal Novgorodi peapiiskopi juhtimisel. Gennadi (kuni selle ajani olid piiblitekstid hajutatud ja eksisteerisid erinevates kogudes).

Ostrogi piibel - esimene täielik trükitud venekeelne piibel. See ilmus 1580. aastal prints Konsi tellimusel. Ostrogski, esimene trükkal Ivan Fedorov Ostrogis (vürsti pärand). Seda Piiblit kasutavad vanausulised siiani.

Elizabetaani Piibel - aastal kasutatud kirikuslaavi tõlget liturgiline praktika kirikud.1712. aasta lõpus andis Peeter I välja määruse parandatud Piibli avaldamise ettevalmistamise kohta, kuid see töö lõpetati juba Elizabethi käe all 1751. aastal.

Sinodaalne tõlge – esimene täielik venekeelne piiblitekst. See viidi läbi Aleksander I algatusel ja St. . See ilmus osadena aastatel 1817–1876, mil ilmus Piibli täielik venekeelne tekst.
Elizabetaani Piibel pärineb täielikult Septuagintast. Vana Testamendi sünodaalne tõlge tehti masoreetlikust tekstist, kuid võttes arvesse Septuagintat (tekstis nurksulgudes esile tõstetud).

Palun öelge meile, kui vanad on tänapäeval eksisteerivad vanimad Uue ja Vana Testamendi koopiad ja kus neid hoitakse?

Hieromonk Job (Gumerov) vastab:

Piibli käsikirjade klassifikatsiooni koostamisel võtavad tekstiteadlased arvesse mitte ainult nende sisu (Vana Testamendi ja Uue Testamendi tekstid), terviklikkust (kogu piiblikorpust, üksikuid raamatuid ja fragmente), vaid ka materjali (papüürus, pärgament) ja vormi ( rull, koodeks).

Muistsed piiblikäsikirjad on meieni jõudnud papüüruse ja pärgamendi peal. Papüüruse valmistamiseks lõigati kiulise suhkruroo sisemus ribadeks. Need sobivad tihedalt siledale lauale. Teised liimiga määritud ribad asetati esimesele kihile täisnurga all. Saadud umbes 25 cm laiused lehed kuivatati surve all päikese käes. Kui pilliroog oli noor, oli leht helekollane. Tumekollane papüürus saadi vanast pilliroost. Eraldi lehed liimiti kokku. Tulemuseks oli umbes 10 meetri pikkune riba. Kuigi rullrulli (mittepiibli) pikkus on teadaolevalt 41 meetrit, oli üle kümne meetri suurusi papüürusi väga ebamugav tarbida. Suured raamatud nagu Luuka evangeelium ja St. apostlid paigutati eraldi papüürusrullidesse pikkusega 9,5 - 9,8 m. Rullid olid kinnitatud rulli vasakule ja paremale küljele. Ühele neist oli keritud kogu papüürus: vasakul heebrea ja teiste semiidi keelte ning paremas südamikus kreeka ja roomakeelsed tekstid. Lugedes volditi rull lahti lehekülje suuruseks. Lehe lugemise ajal keriti papüürus teisele rullile. Suurema mugavuse huvides lõigati mõnikord suured rullid mitmeks tükiks. Kui Päästja astus Naatsareti sünagoogi, anti talle prohvet Jesaja raamat. Issand Jeesus Kristus avas raamatu ja leidis selle koha. Kreekakeelses tekstis sõna-sõnalt: raamatut veeretama(Luuka 4:17) ja raamatu kokkurullimine (4:20).

Alates 2. sajandist eKr. kirjutamiseks hakati kasutama pärgamenti – erilisel viisil töödeldud loomanahast valmistatud materjali. Juudid kasutasid pärgamenti pühade tekstide salvestamiseks. Selleks kasutati ainult nahka. puhas(Moosese seaduse järgi) loomad. Leather Books mainib St. Apostel Paulus (2Tm 4:13).

Pärgamendil oli papüüruse ees eeliseid. Ta oli palju tugevam. Pärgamendiriba võiks olla kirjutatud mõlemale poole. Nimi jäi selliste rullide taha kinni opistograaf(Kreeka opisthe – tagant; grapho – kirjutan). Papüüruse tagaküljel olevad vertikaalsed kiud raskendasid kirjatundjate tööd. Pärgamendil oli aga omad miinused. Papüürusi oli kergem lugeda: pärgamendi poleeritud pind väsitas silmi. Pärgamendilehtede nurgad hakkavad kortsuma ja muutuvad aja jooksul ebaühtlaseks.

Rulli oli ebamugav kasutada. Lugedes olid mõlemad käed hõivatud: üks pidi rulli lahti rullima, teine ​​aga lugemise ajal üles kerima. Rullil oli veel üks viga. Kuna algkristlased kasutasid piiblitekste liturgilistel eesmärkidel, oli Pühakirjas raske vajalikku kohta kiiresti leida. 1. sajandi lõpus. või 2. sajandi alguses. algkristlikes kogukondades hakati kasutama koodid. Keskelt volditud papüüruse lehed volditi kokku ja seejärel õmmeldi kokku. Need olid meie mõistes esimesed raamatud. See papüüruse vorm võimaldas kristlastel ühendada kõik neli evangeeliumi või kõik apostel Pauluse kirjad üheks raamatuks, mida rull ei võimaldanud, sest see muutus tohutult suureks. Nüüd oli kirjatundjatel lihtsam käsikirju autogrammidega võrrelda. „Tõenäoliselt on õiglane eeldada, et just pagankristlased hakkasid üsna varakult kasutama rullraamatute asemel Pühakirja koodeksi vormi, et sellega teadlikult vahet teha kiriku ja sünagoogi praktika vahel. , kus traditsiooniliselt säilitati Vana Testamendi teksti edastamine rullikute abil” (Bruce M. Metzger, Textology of the New Testament, Moscow, 1996, lk 4).

Eksperdid eristavad: terviklikke piiblikäsikirju, sealhulgas kogu Pühakirja teksti, Vana Testamendi terviklikku korpust, Uue Testamendi terviklikku korpust, üksikuid raamatuid ja raamatute fragmente.

Vana Testament.

1. Heebrea keeles.

Vanimad Vana Testamendi käsikirjad pärinevad 3. sajandist eKr. Jutt käib Surnumere lähedalt Wadi Qumrani ümbrusest leitud käsikirjadest. Rohkem kui 400 tekstist 175 on piibellikud. Nende hulgas - kõik Vana Testamendi raamatud, välja arvatud Estri raamat. Enamik neist on puudulikud. Kõigist piiblitekstidest vanim oli koopia Samueli raamatud (1-2 kuningat) (3. sajand eKr). Kõige väärtuslikum leid on kaks käsikirja Jesaja raamatud(täielik ja mittetäielik). Kogu meieni jõudnud suure prohveti raamat pärineb 2. sajandist eKr. Enne selle avastamist 1947. aastal koopas nr 1 oli vanim heebrea tekst Masoreet- 900 eKr Kahe 10 sajandiga ajaliselt eraldatud dokumendi võrdlus näitas erakordset usaldusväärsust ja täpsust, millega juudi püha teksti kopeeriti 1000 aasta jooksul. Õpetlane Gleason Archer (G.L. Archer) kirjutab, et Qumrani koopast leitud prohvet Jesaja raamatute koopiad „osutusid sõna-sõnalt identseks meie tavalise heebrea Piibliga enam kui 95 protsendi ulatuses. Ja 5 protsenti erinevustest taanduvad peamiselt ilmsetele õigekirja- ja sõnade õigekirjavigadele. Surnumere kirjarullide jaoks on Jeruusalemmas loodud spetsiaalne hoiuruum. Selle eriosas on prohvet Jesaja hinnalised käsikirjad. Miks on heebreakeelsed pühad piiblitekstid (välja arvatud Surnumere kirjarullid) väga hilised (9.–10. sajand pKr)? Sest juutidel oli iidsetest aegadest kombeks mitte kasutada jumalateenistusel ja palvelugemisel pühasid raamatuid, mis on kulunud ja lagunenud. Vana Testamendi vagadus seda ei lubanud. Tulepüha raamatuid ja esemeid ei andnud. Niinimetatud genizah(Heebr. varjamine, matmine). Seal nad olid sajandeid, järk-järgult kokku varisedes. Pärast geniza täitumist maeti sinna kogutud esemed ja raamatud rituaalse pidulikkusega juudi kalmistutele. Genizah asusid ilmselt Jeruusalemma templis ja hiljem sünagoogides. Paljud vanad käsikirjad leiti Kairo genizist, mis asus 882. aastal Fostatis (Vana Kairo) ehitatud Ezra sünagoogi pööningul. Geniza avati 1896. aastal. Selle materjalid (üle saja tuhande lehe dokumente) transporditi Cambridge'i ülikooli.

2. Kreeka keeles. Septuaginta tekst on meieni jõudnud koodeksite kujul.

Codex Sinaiticus (Sinaiticus). Dateeritud 4. sajandisse. See leiti 1859. aastal St. Katariina (Siinais) ja viidi üle keiserlikku raamatukogusse Peterburis. See koodeks sisaldab peaaegu kogu Vana Testamendi teksti (kreekakeelses tõlkes) ja kogu Uue Testamendi teksti. 1933. aastal müüs Nõukogude valitsus selle 100 000 naela eest Briti muuseumile.

Vatikani koodeks (Vatikanus). Dateeritud 4. sajandi keskpaigani. Kuulub Vatikanile. Koodeks sisaldab kogu kreekakeelse piibli teksti (Septuaginta). Uue Testamendi tekstil on kaotusi.

Codex Alexandrinus ( Alexandrinus). Tekst on kirjutatud 450. aastal Egiptuses. Käsikiri sisaldab kogu Vana Testamenti ja Uut Testamenti, alustades Matteuse evangeeliumi 25. peatükist. Koodeksit hoitakse Briti muuseumis.

Uus Testament.

Uue Testamendi tekstikriitika on 20. sajandil saavutanud märkimisväärseid saavutusi. Praegu on riigis üle 2328 käsikirja või käsikirjafragmendi kreeka keel keel, mis on meieni jõudnud kristluse esimesest kolmest sajandist.

1972. aastaks oli Hispaania paleograaf José O'Callahan lõpetanud Surnumere lähedal 7. koopast pärineva 9 fragmendi tuvastamise Uue Testamendi lõikudena: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Tegutseb. 27:38; Roomlastele 5:11-12; 1 Tim. 3:16; 4:1-3; 2 Lemmikloom. 1:15; Jacob. 1:23-24. Markuse evangeeliumi fragmendid pärinevad aastast 50 pKr. Apostlite tegudest 60. aastal ja ülejäänud teadlane viitab 70. aastale. Nendest 9 lõigust on 1 Tim. 3:16: Ja vaieldamatult - suur vagaduse mõistatus: Jumal ilmus lihas, andis end õigeks Vaimus, näitas end inglitele, kuulutati rahvastele, võeti usuga maailma vastu, tõusis hiilguses.(1. Timoteosele 3:16). Need avastused on hindamatud, kinnitades Uue Testamendi tekstide ajaloolisust ja lükates ümber valeväiteid, nagu kasutaksid kristlased tänapäeval moonutatud tekste.

Uue Testamendi vanim käsikiri (osa Johannese evangeeliumist: 18:31-33, 37-38) on Detail J. Ryland(P52) - papüürus, mis pärineb perioodist 117 - 138, s.o. keiser Hadrianuse valitsusajal. A. Deissman (Deissman) möönab selle papüüruse ilmumise võimalust isegi keiser Traianuse valitsusajal (98 - 117). Seda hoitakse Manchesteris.

Veel üks vanim Uue Testamendi käsikiri - Papüürus Bodmer(lk 75). 102 säilinud lehekülge sisaldavad Luuka ja Johannese evangeeliumide tekste. "Selle dokumendi väljaandjad Victor Martin ja Rodolphe Kasser tegid kindlaks, et see on kirjutatud aastatel 175–225. Seega on käesolev käsikiri Luuka evangeeliumi kõige varasem tänapäeval saadaolev koopia ja üks Johannese evangeeliumi varasemaid koopiaid." (Bruce M. Metzger. Textology of the New Testament, M., 1996, lk 39). See kõige väärtuslikum käsikiri asub Genfis.

Chester Beatty papüürused(P45, P46, P47). Asub Dublinis. Dateeritud aastasse 250 ja veidi hiljem. See kood sisaldab suuremat osa Uuest Testamendist. P45-l on kolmkümmend lehekest: kaks lehekest Matteuse, kuus Markuse, seitse Luuka, kaks Johannese ja kolmteist Apostlite tegude lehtedest. Mitu väikest Matteuse evangeeliumi fragmenti sellest koodeksist on Viini käsikirjade kogus. P46 koosneb 86 lehest (11 x 6 tolli). Papyrus P46 sisaldab kirju St. Apostel Paulus: roomlastele, heebrealastele, 1. ja 2. korintlastele, efeslastele, galaatlastele, filiplastele, koloslastele, 1. ja 2. tessalooniklastele. R47 – kümme lehte, mis sisaldavad osa teoloogi apostel Johannese Ilmutusraamatust (9:10 – 17:2).

Untsiaalid pärgamendil. Jutt käib 4. sajandil ilmunud nahkkoodeksitest, kirjutatud uncials(lat. uncia - tolline) - tähtedega ilma teravate nurkade ja katkendlike joonteta. Seda kirja eristab suurem keerukus ja selgus. Iga täht seisis eraldi reas. Uues Testamendis on 362 untsiaalset käsikirja. Nendest koodidest vanim ( Siinai, Vatikan, Aleksandria) on juba eespool mainitud.

Teadlased täiendasid seda muljetavaldavat iidsete Uue Testamendi käsikirjade kogumikku Uue Testamendi tekstiga, mis koostati 36 286 tsitaadist Uue Testamendi Pühakirjast, mis leiti kiriku pühade isade ja õpetajate töödest 2.–2. 4. sajand. Sellest tekstist on puudu vaid 11 salmi.

20. sajandi tekstiteadlased tegid kolossaalset tööd kõigi (mitu tuhat!) Uue Testamendi käsikirjade võrdlemisel ja paljastasid kõik kirjatundjate süül tekkinud lahknevused. Nende hinnang ja tüpoloogia tehti. Sõnastatakse selged kriteeriumid õige valiku määramiseks. Selle rangelt teadusliku tööga kursis oleva inimese jaoks on ilmselged valed ja põhjendamatud väited praeguse Uue Testamendi püha teksti moonutamise kohta.

Nende uuringute tulemuste poole tuleb pöörduda veendumaks, et iidsete käsikirjade arvu ja meieni jõudnud varaseimat teksti originaalist eraldava aja lühiduse poolest ei ole mitte ükski teos. antiikajast saab võrrelda Uue Testamendiga. Võrdleme kõige varasemat käsikirja originaalist eraldavat aega: Vergilius – 400 aastat, Horatius – 700, Platon – 1300, Sophokles – 1400, Aischylos – 1500, Euripides – 1600, Homeros – 2000 aastat, s.o. 400 kuni 2000 aastat. Meieni on jõudnud 250 Horaciuse, 110 Homerose, umbes sada - Sophoklese, 50 Aischylose ja ainult 11 Platoni käsikirja. Kurb on tõdeda, kui palju miljoneid meie kaasaegseid on mürgitatud uskmatuse mürgiga, kui sügavalt on patuse elu pinnasel juurdunud kristlusevastased tunded. Kui inimene kahtleb Aristotelese traktaatide, Cicero kõnede, Tacituse raamatute autentsuses või väidab, et kasutame antiikautorite moonutatud tekste, siis tekib mõte tema vaimsest või vaimsest tervisest. Piibliga seoses võivad inimesed lubada endale igasuguseid ebaviisakaid ja naeruväärseid avaldusi. Nüüd oleme tunnistajaks, kuidas autori teadmatusest ja kristlusevastasest suhtumisest tekkinud valeideede ja jämedate eksimuste täis detektiivlugu köitis kümneid miljoneid inimesi. Kõige põhjuseks on massiline umbusk. Ilma armuta on inimene täis kaasasündinud ja parandamatuid vigu. Miski ei näita talle tõde; vastupidi, kõik eksitab teda. Tõe, mõistuse ja tunde kaks sõidukit, lisaks neile loomupärasele tõesuse puudumisele, kuritarvitavad teineteist endiselt. Tunded petavad mõistust valemärkidega. Ka mõistus ei jää võlgu: vaimsed kired varjutavad tundeid ja tekitavad valemuljeid.(B. Pascal. Mõtteid religioonist).