Jumala käsud ja surmapatud on kristluse põhiseadused ning iga usklik peab nendest seadustest kinni pidama. Issand andis need Moosesele ristiusu arengu alguses. Et päästa inimesi kukkumisest, hoiatada ohu eest.

Esiteks:

Mina olen Issand, su Jumal, ja ärgu leidugu teisi jumalaid peale minu.

Teiseks:

Ärge tehke endast iidolit ega ühtegi kuju; ära kummarda ega teeni neid.

Kolmandaks:

Noh, võtke asjata Issanda, oma Jumala nime.

Neljas käsk:

Pidage meeles hingamispäeva: kuus päeva tehke oma maiseid asju või tööd ja seitsmendal päeval, puhkepäeval, pühendage see Issandale, oma Jumalale.

Viiendaks:

Austa oma ema ja isa, et sul läheks hästi ja elaksid kaua maa peal.

Kuues käsk:

Seitsmes käsk:

Ärge rikkuge abielu.

Kaheksas käsk:

Ära varasta.

üheksas:

Ära räägi oma valetunnistust ligimese vastu. Ärge andke valetunnistust.

kümnes:

Ärge ihaldage midagi, mis kuulub teisele: ei oma ligimese naist ega tema maja ega midagi muud, mis kuulub teie ligimesele.

Jumala kümne seaduse tõlgendamine:

Tavakeelde tõlgitud Jeesuse Kristuse kümme käsku ütlevad, et see on vajalik:

• Uskuge ainult ühte Issandat, ühte Jumalat.
• Ärge looge endale ebajumalaid.
• Ärge mainige, ärge hääldage Issanda Jumala nime niisama.
• Pidage alati meeles laupäeva - peamist puhkepäeva.
• Austa oma vanemaid ja austa neid.
• Ära tapa kedagi.
• Ära riku abielu, ära muutu.
• Ära varasta midagi.
• Ära valeta kellelegi, ära valeta inimestele.
• Ärge kadestage oma kaaslasi, sõpru ega lihtsalt tuttavaid.

Esimesed neli Jumala käsku on otseselt seotud inimese suhetega Jumalaga, ülejäänud on inimeste omavaheline suhe.

Esimene ja teine ​​käsk:

Tähendab Issanda ühtsust. Teda austatakse, austatakse, peetakse kõikvõimsaks ja targaks. Ta on ka kõige lahkem, seepärast, kui inimene tahab vooruslikkuses kasvada, tuleb seda otsida Jumalast. "Teil ei saa olla teisi jumalaid peale Mina." (Ex 20:3)

Tsitaat: “- milleks sul muid jumalaid vaja, sest sinu Jumal on kõigeväeline Issand? Kas on kedagi targemat kui Issand? Ta juhib õigeid mõtteid läbi inimeste igapäevaste mõtete. Saatan aga juhib end kiusatuse lõksude abil. Kui kummardate kahte jumalat, pidage meeles, et üks neist on kurat.

Religioonis öeldakse, et kogu jõud on Jumalas ja temas ainult üks, sellest esimesest käsust järgneb järgmine.

Inimesed palvetavad pimesi piltide poole, millel on kujutatud teisi ebajumalaid, langetavad pead, suudlevad preestri käsi jne. Jumala teine ​​seadus räägib keelust jumalikustada olendeid ja austada neid võrdselt Loojaga.

„Ära tee endale nikerdamist ega muud pilti sellest, mis on üleval taevas, all maa peal ega vetes maa põhja all. Ärge kummardage ega teenige neid, sest pidage meeles, et mina olen teie Jumal Jehoova, kes nõuab erakordset andumust!

(2. Moosese 20:4-5)

Kristlik religioon usub, et pärast Issandaga kohtumist on võimatu kedagi rohkem austada kui Tema, et kõik, mis on maa peal, on tema loodud. Midagi ei saa sellega võrrelda ega võrrelda, sest Issand ei taha, et inimese süda ja hing oleks hõivatud kellegi või millegi muuga.

Kolmas käsk:

Jumala kolmas seadus on kirjas 5. Moosese raamatus (5:11) ja 2. Moosese raamatus (20:7).

2. Moosese 20:7: "Ära võta Issanda nime asjata, usu, et Issand ei jäta karistuseta inimest, kes võtab Tema nime asjata.

See käsk kasutab sõna Vanast Testamendist, see on tõlgitud järgmiselt:

• valelikult vannun Jumala nime juures;
• häälda seda asjata, just nii.

Antiikaja õpetuse järgi peitub nimes suur jõud. Kui hääldate koos või ilma Jumala nimega, mis sisaldab erilist jõudu, siis pole sellest kasu. Arvatakse, et Issand kuuleb kõiki talle esitatud palveid ja vastab igaühele neist, kuid see muutub ebatõenäoliseks, kui inimene helistab talle iga minut käsu või õhtusöögi ajal. Issand ei kuule enam sellist inimest ja kui see inimene vajab tõelist abi, jääb Jumal nii tema kui ka tema taotluste suhtes kurdiks.

Käsu teises osas on järgmised sõnad: "... sest Jumal ei jäta karistamata neid, kes hääldavad Tema nime niisama." See tähendab, et Jumal karistab kindlasti neid, kes seda seadust rikuvad. Esmapilgul võib Tema nime kasutamine tunduda kahjutu, sest mis siis kohutavat on Teda mainimises ilmalikus vestluses või tülis?

Kuid on oluline mõista, et selline möödalaskmine võib Issandat solvata. Uues Testamendis selgitas ta oma õpilastele, et kõik kümme käsku on taandatud vaid kaheks: "Armasta Issandat Jumalat kogu oma südamest, kogu oma hingest ja mõistusest" ja "Armasta oma ligimest nagu iseennast." Kolmas seadus peegeldab inimese armastust Jumala vastu. Kes armastab Issandat kogu südamest, ei võta tema nime asjata. See on samaväärne sellega, kuidas armunud noormees ei luba kellelgi oma armastatu kohta valesti rääkida. Issanda asjatu mainimine on alatus ja Issanda solvamine.

Samuti võib kolmanda käsu rikkumine rikkuda Issanda mainet rahva silmis: Rm 2:24 "Teie jaoks, nagu on kirjutatud, teotatakse Jumala nime paganate seas." Issand käskis oma nime pühitseda: 3. Moosese 22:32 „Ära häbista (ära rüveta) minu püha nime, et ma võiksin olla püha Iisraeli laste seas.”

Näite sellest, kuidas Jumal karistab inimesi Jumala Seaduse kolmanda käsu rikkumise eest, võib leida 2Sm 21:1-2 „Taaveti päevil oli maa peal nälg kolm aastat, aasta teise järel. Ja ta küsis Jumalalt. Issand rääkis: Sauli ja tema verejanulise koja pärast tappis ta gibeonlased. Siis kutsus kuningas gibeonlased ja rääkis nendega. Need ei olnud Iisraeli poegadest, vaid emorlaste jäänustest; Iisraellased vandusid, kuid Saul tahtis nad hävitada, kuna ta oli innukas Iisraeli järglaste ja Juuda pärast. Lühidalt öeldes karistas Jumal Iisraeli rahvast gibeonlastele antud vaherahuvande rikkumise eest.

Neljas käsk:

Legendi järgi lõi Looja meie maailma ja universumi enda kuue päevaga, seitsmenda pühendas ta puhkamisele. See reegel tervikuna määrab inimese elu, kus ta on kohustatud pühendama suurema osa oma elust tööle ja jätma ülejäänud aja Issanda hooleks.

Vana Testamendi järgi anti tähistamine laupäevale. Hingamispäeva rahu kehtestati inimese kasuks, nii füüsiliseks kui ka vaimseks, mitte orjastamise ja puuduse pärast. Mõtete üheks tervikuks koondamiseks, vaimse ja füüsilise jõu kosutamiseks tuleb kord nädalas igapäevategevustest taanduda. See võimaldab teil mõista kõige maise eesmärki üldiselt ja teie töö konkreetselt. Religioonis on töö inimelu vajalik osa, kuid peamine on alati tema hinge päästmine.

Neljandat käsku rikuvad inimesed, kes lisaks pühapäeval töötamisele on laisad ka argipäeviti tööd tegema, hoiduvad kohustustest kõrvale, sest käsk ütleb «kuus päeva tööd». Rikkuvad ka need, kes pühapäeval töötamata ei pühenda seda päeva Issandale, vaid veedavad selle lõbutsedes, lubavad end mitmesugustele liialdustele ja lõbutsemisele.

Viies käsk:

Jeesus Kristus, olles Jumala Poeg, austas oma vanemaid, oli neile kuulekas, aitas Joosepit tema töös. Issand heitis variseridele ette, et nad keeldusid vanematelt nõutavast ülalpidamisest ettekäändel, et nad pühendasid Jumalale kõik, mis neil oli, kuna nad rikkusid sellega viienda seaduse nõuet.

Viienda käsuga kutsub Jumal meid austama oma vanemaid ja vastutasuks lubab inimesele jõukat, hea elu. Austus vanemate vastu on austus nende vastu, armastus nende vastu, mitte mingil juhul ei tohi neid sõnade ega tegudega solvata, olla sõnakuulelik, aidata neid ja vajadusel hoolitseda, eriti vanaduses või haiguses. Nende hingede eest on vaja Jumalat paluda nii eluajal kui ka pärast surma. Suur patt on lugupidamatus vanemate vastu.

Seoses teiste inimestega räägib kristlik religioon vajadusest austada kõiki vastavalt positsioonile, vanusele.

Kirik on alati pidanud ja peab perekonda oma vundamendiks ja ühiskonnaks.

Kuues käsk:

Selle seaduse abil kehtestab Issand tapmiskeelu nii endas kui ka teistes. Lõppude lõpuks on elu suur kingitus Jumalalt ja ainult Issand ise saab kelleltki maapealse elu ilma jätta. Ka enesetapp on tõsine patt: see sisaldab ka meeleheite, usu puudumise, Jumala tähenduse vastu mässu pattu. Inimene, kes oma elu vägisi lõpetas, ei saa meelt parandada, sest pärast surma see ei kehti. Lootusetuse hetkedel on vaja meeles pidada, et maised kannatused on saadetud hinge päästmiseks.

Inimene jääb mõrvas süüdi, kui ta mingil moel mõrvale kaasa aitab, laseb kellelgi tappa, aitab seda nõu või nõusolekuga toime panna, katab patustajat, tõukab inimesi uutele kuritegudele.

Tuleks meeles pidada, et inimest on võimalik pattu teha mitte ainult teoga, vaid ka sõnaga, seetõttu tuleb keelt jälgida ja mõelda, mida räägid.

Seitsmes käsk:

Issand käsib abikaasadel olla ustavad, vallalised puhtad, nii tegudes kui sõnades, mõtetes, soovides. Et mitte pattu teha, peab inimene vältima kõike, mis tekitab ebapuhtaid tundeid. Sellised mõtted tuleb eos näpistada, mitte lasta neil sinu tahet ja tundeid üle võtta. Issand mõistab, kui raske on inimesel end kontrollida, seetõttu õpetab Ta inimesi olema enda suhtes halastamatu ja otsustav.

Kaheksa käsk:

Selles seaduses keelab Jumal meil omastada endale seda, mis kuulub teisele. Vargus võib olla erinev: lihtsast vargusest pühaduseteotuse (pühade asjade varguse) ja väljapressimiseni (abivajajatelt raha äravõtmine, olukorra ärakasutamine). Ja igasugune võõra vara omastamine pettusega. Maksete tasumisest kõrvalehoidumine, võlad, leitust vaikimine, müügipettus, töötajatele maksete kinnipidamine – kõik see on kirjas ka seitsmenda käsu pattude nimekirjas. Inimese sõltuvus materiaalsetest väärtustest ja naudingutest tõukab sellisele patule. Religioon õpetab inimesi olema isetu, töökas. Kõrgeim kristlik voorus on igasugusest omandist lahtiütlemine. See on neile, kes püüdlevad tipptaseme poole.

üheksas käsk:

Selle seadusega keelab Issand igasuguse valetamise, näiteks: tahtlikult valetunnistuse andmise kohtus, denonsseerimise, kuulujutud, laimu ja laimu. "Kurat" tähendab "laimajat". Valed ei vääri kristlast, ei ole vastuolus ei armastuse ega austusega. Seltsimees saab millestki aru mitte naeruvääristamise ja hukkamõistmise, vaid armastuse ja heateo, nõuannete abil. Ja üleüldse tasub kõnet jälgida, kuna religioon on seisukohal, et sõna on suurim kingitus.

Kümme käsk:

See seadus kutsub inimesi üles hoiduma vääritutest soovidest ja kadedusest. Kui üheksa käsku käsitlevad inimkäitumist, siis kümnes pöörab tähelepanu tema sees toimuvale: soovidele, tunnetele ja mõtetele. Kutsub inimesi üles mõtlema vaimsele puhtusele ja vaimsele õilsusele. Igasugune patt saab alguse mõttest, ilmub patune soov, mis sunnib inimest tegutsema. Seetõttu tuleks kiusatuste vastu võitlemiseks mõtetes temast maha suruda.

Kadedus on vaimne mürk. Ükskõik kui rikas inimene ka poleks, on ta kadedana täitmatu. Inimelu ülesanne on religiooni järgi puhas süda, sest ainult puhtas südames elab Issand.

Seitse surmapattu

uhkus

Uhkuse algus on põlgus. Sellele patule on kõige lähemal see, kes põlgab teisi inimesi – vaeseid, madalaid. Sellest tulenevalt peab inimene targaks ja õilsaks ainult ennast. Uhket patustajat pole raske ära tunda: selline inimene otsib alati eelistusi. Enesega rahulolevas ekstaasis võib inimene sageli unustada iseenda ja omastada väljamõeldud voorusi. Patune eemaldub alguses võõrastest, hiljem aga kaaslastest, sõpradest, perekonnast ja lõpuks ka Issandast endast. Selline inimene ei vaja kedagi, ta näeb endas õnne. Kuid tegelikult uhkus ei too tõelist rõõmu. Leplikkuse ja uhkuse karmi kesta all sureb hing, kaotab võime armastada, olla sõber.

See patt on üks levinumaid kaasaegne maailm. See halvab hinge. Väiksed soovid ja materiaalsed kired võivad hinges rikkuda üllad motiivid. Seda pattu võivad kannatada nii rikkad, keskmise sissetulekuga inimesed kui ka vaesed. See kirg ei ole ainult materiaalsete asjade või rikkuse omamine, see on kirglik soov neid omada.

Tihtipeale ei suuda patune inimene millelegi muule mõelda. Ta on kire haardes. Vaatab igale naisele nii, nagu oleks ta naine. Räpased mõtted hiilivad mõistusesse ja hägustavad seda ja südant, viimane tahab vaid üht – oma iha rahuldamist. See seisund on sarnane loomaga ja veelgi hullem, sest inimene jõuab selliste pahedeni, millele loom alati ei mõtle.

See patt on looduse rüvetamine, see rikub elu, selles patus olev inimene on kõigiga vaen. Kahjulikumat kirge pole inimhing veel tundnud. Kadedus on üks vaenu viise, pealegi on see peaaegu vastupandamatu. Selle patu algus pärineb uhkusest. Sellisel inimesel on raske enda läheduses näha oma võrdseid, eriti neid, kes on temast kõrgemal, paremad jne.

Ahnus paneb inimesi nautima sööki ja jooki. Selle kire tõttu lakkab inimene olemast ratsionaalne inimene, muutub nagu loom, kes elab ilma põhjuseta. Selle patu läbi sünnivad erinevad kired.

Viha

Viha lahutab Jumala ja inimhinge, sest selline inimene elab segaduses, ärevuses. Viha on väga ohtlik nõuandja, kõike, mis tema mõju all tehakse, ei saa nimetada heaperemehelikuks. Vihas teeb inimene kurja, millest hullemat on raske teha.

Meeleheide ja laiskus

Meeleheide on keha ja hinge jõudude lõdvestumine, mis on samal ajal ühendatud meeleheitliku pessimismiga. Pidev ärevus ja meeleheide purustavad vaimsed jõud, viivad ta kurnatuseni. Sellest patust sünnib jõudeolek ja rahutus.

Uhkust peetakse pattudest kõige kohutavamaks; Issand ei anna seda andeks. Jumala käsud võimaldavad meil elada harmoonias. Neid on raske täita, kuid kogu elu peab inimene püüdlema parima poole.

Kaasaegne elu on täis ahvatlusi, igal pool öeldakse inimesele, et tema soovid on seadus ja tema ise on kõrgeim väärtus. Õigeusklike maailmapildis pole kõik nii. Tema sõnul on inimene vaid olend, kutsutud Teda teenima ja mitte anduma iseloomu halbadele külgedele. Aluseks, juhiks nende elus on 10 Jumala käsku, mis on antud selleks, et vältida 7. käsku.

10 Jumala käsku

Kristliku elu eesmärk ei ole nauding, rikkus ega kuulsus, iga usklik unistab saada pärast surma igavese elu paradiisis. Piibli jutu järgi vestles Jumal Vana Testamendi aegadel mõne õigega isiklikult, andes nende kaudu teistele edasi oma tahet. Üks selline inimene oli prohvet Mooses. Tema oli see, kes tõi juudi rahvale Seaduse, mille järgi nad peavad elama.

Pühakirjas on mainitud erinevaid käske:

• 10 Jumala käsku, mis on loetletud Vanas Testamendis (Moosese seadus);
• õndsakskuulutused (pidatakse mäejutluse ajal);
• Kaks peamist käsku, millele osutas Jumala Poeg (Luuka 10:27).

On ka teisi näpunäiteid, kuidas kõndida vaimse täiuslikkuse teed. Aga täna räägime dekaloogist – neist käskudest, mis anti Moosesele Siinai mäel. See juhtus pärast seda, kui juudid Egiptusest lahkusid. Issand laskus pilves mäele ja kirjutas Seaduse kiviplaatidele.

Jumala 10 käsku ei ole pelgalt keeldude loetelu, vaid mingisugused juhised vaimseks turvalisuseks. Issand hoiatab inimesi, et kui nad rikuvad universumi seadusi, kannatavad nad selle pärast ise. Vana Testamendi dekaloogide loetelu on toodud kaks korda – 2. Moosese raamatus (20. peatükk) ja 5. Moosese raamatus (5. peatükk). Siin on Moosese seadus vene keeles:

1. "Mina olen Issand, teie Jumal... Sul ei tohi olla teisi jumalaid minu kõrval."

2. "Sa ei tohi teha endale ebajumalat ega pilti sellest, mis on ülal taevas ja mis on all maa peal ja mis on maa all vees."

3. "Ära võta Issanda, oma Jumala nime asjata, sest Issand ei jäta karistuseta seda, kes võtab tema nime asjata.

4. „Kuus päeva tööta ja tee kõiki oma tegusid; ja seitsmes päev on Issanda, teie Jumala hingamispäev."

5. "Austa oma isa ja ema, et teie päevad maa peal oleksid pikad."

6. "Ära tapa."

7. "Ära riku abielu."

8. "Ära varasta."

9. "Sa ei tohi anda valetunnistust oma ligimese vastu."

10. „Ära himusta oma ligimese maja; ära himusta oma ligimese naist; ei tema sulane ega teenija, ei tema härg ega eesel ega midagi, mis on teie ligimese juures.".

Õigeusus ja protestantismis on käskude järjekord mõnevõrra erinev, kuid selle olemus ei muutu. Seega ei pea taevariiki pääsemiseks lugema palju vaimset kirjandust, sooritama lõpmatul hulgal kummardusi ja rituaale. Igapäevaelus on vaja ainult patte vältida. Tegelikult pole see tänapäeva hellitatud inimestel muidugi nii lihtne.

• Esimesed neli käsku (vastavalt õigeusu kirik) seadused reguleerivad inimese ja Issanda suhet.
• Ülejäänud kuus (5.–10.) näitavad, kuidas teisi kohelda.

Päästja tulek maa peale ei tühista mingil juhul dekaloogi, vaid vastupidi, see on toonud selle järgimisse uue arusaama.

Käskude tõlgendamine

Ärgu sul poleks teisi jumalaid

Kristlus on monoteistlik religioon, milles on ruumi ainult ühele Jumalale. Ta on Looja, elu andja. Kogu nähtav maailm eksisteerib tänu Temale – sipelgast taevatähtedeni. Kõik head asjad sees inimese hing, mille juured on Jumalas.

Paljud pööravad tähelepanu sellele, kui ilus ja tark on loodus. Kõik see on Jumala plaani tulemus. Linnud teavad, kuhu lennata, rohi kasvab, puu õitseb ja kannab õigel ajal vilja. Kõige allikas on vägede Issand. Inimene vajab ainult ühte Loojat, lahke, helde, kannatlik. Paljud asjad on patud esimese käsu vastu:

• Jumala eitamine;
• ebausk;
• kirg okultismi, maagia, nõiduse vastu;
• liituda sektantlike organisatsioonidega.

Iga teise olendi kummardamine asendab tõelist Jumalat. Sellest on täpsemalt juttu järgmises käsus.

Ärge tehke endast iidolit.

Loogiliselt jätkab esimest käsku. Te ei tohi loomist – isegi kui see on ilus ja väärt – segamini ajada Loojaga, kummardage kuulsusi, asetage oma elu keskmesse keegi või midagi, kes pole Jumal. Paljude jaoks on tänapäeval nutitelefonid, kallid autod muutunud iidoliks. Iidol võib olla mitte ainult inimene või füüsiline objekt, vaid ka idee. Näiteks soov materiaalse heaolu järele, soov oma ihadele meeldida.

Ärge mainige Jumala nime asjata.

Kõneande eristab inimest loomadest. Seda ei anta asjata, ühesõnaga inimene võib sõna või patu abil taevasse tõusta, naabreid julgustada või laimata. Seetõttu peaksite oma öeldu suhtes olema väga ettevaatlik. Peaksite sageli Jumala Sõna valjusti lugema, palvetama, lobisema ja jõude rääkima vähem.

Laupäevase puhkuse kohta.

Jumala enda antud eeskuju järgi peaks inimene pühendama ühe päeva puhkamisele. Tema eesmärk pole mitte ainult jõudu taastada, vaid ka oma Issandale austust avaldada. See päev tuleks veeta palves, piibliuurimises, halastustegudes. Vana Testamendi aegadel puhkasid juudid hingamispäeval. Aga Kristus tuli, tõusis pühapäeval hauast üles, mistõttu õigeusklikud pühendavad nüüd just selle päeva kirikus käimisele, viivad oma lapsed pühapäevakoolidesse.

Vanemate austamise kohta.

Igaühel meist on isa ja ema, vanavanemad. Suhted ei arene alati sujuvalt, noorte vaated lähevad sageli vanema põlvkonna arvamusest lahku. Kuid ikkagi, nagu Issand on juhtinud, peame alati austama oma vanemaid, näitama üles austust ja nendest hoolimist. Ilma seda käsku õppimata ei saa inimene Jumalat vääriliselt austada.

Ära tapa.

Elu on suur kingitus, mille Looja inimesele annab. Kõigi jaoks maailmas on ülesanne, eesmärk, see on ainulaadne. Keegi ei julge elu võtta, isegi mitte see, kellele see on antud. Seetõttu on enesetapp kristluses üks raskemaid patte. Sellest elust vabatahtlikult lahkudes jätab inimene tähelepanuta Jumala suurima kingituse. Paljud pühad isad ütlevad, et meeleparandus on väljaspool hauda võimatu ja Piibel annab sellest tunnistust.

Kristluses võrdsustatakse abort (ükskõik kui kaua) samuti mõrvaga. Hinge peetakse elavaks eostamise hetkest peale. Jämedalt beebi olemasolu katkestades sekkub ema Looja globaalsetesse plaanidesse. Siin maa peal ei leidu ühtki hinge, kes oleks ilmselt kutsutud tegema palju häid tegusid. Sõltuvus tubakast, alkoholist ja teistest kemikaalid on aeglane enesetapp. Seetõttu on sõltuvused ka patud 6. käsu vastu.

Abielurikkumisest.

Abielu kristluses peaks olema ainulaadne ja hävimatu, hoolimata asjaoludest. Mehe või naise petmine võib olla mitte ainult sõnasõnaline, kui üks abikaasadest astub suhtesse teise inimesega. Isegi sedalaadi mõtted jätavad hinge patu jälje.

Samuti on keelatud seksida samast soost inimesega. Ükskõik kui paljud tänapäeval püüavad peale suruda ideed, et homoseksuaalsus on normaalne, ütleb Piibel selgelt, et Issand on selle vastu. Piisab, kui lugeda Soodoma karistuse lugu. Selle linna elanikud tahtsid kuritarvitada ingleid, kes ilmusid koos Lotiga inimeste varjus. Järgmisel hommikul hävitati Soodoma ja Gomorra, sest Issand ei leidnud sealt viitki õiget inimest.

Varguse vastu.

Jumal ei hooli mitte ainult inimese vaimsest, vaid ka materiaalsest heaolust. Seetõttu keelab Ta meil võõra vara omastada. Võimatu on raha välja petta, röövida, varastada, altkäemaksu anda ja võtta, petta.

Valetamise keeld.

Oleme juba öelnud, et keel võib olla surma- või päästevahend. Issand näitab meile, et valetamine pole halb mitte ainult valetajale endale, vaid võib tuua suuri probleeme ka teda ümbritsevatele. Võimatu on mitte ainult valetada, vaid ka ei tohi lobiseda, laimata, vanduda.

Kadeduse keeld.

10. käsk valvab ka ligimese õigusi. Issand mõõdab maiseid õnnistusi igaühe jaoks erinevalt. Väliselt võib tunduda, et su naaber ei tunne leina, sest tal on parem korter, ilus naine jne. Tegelikult ei saa keegi teist täielikult mõista. Seetõttu ei tasu soovida seda, mis on tuttaval, kolleegil, sõbral.

Dekaloogi viimane keeld on pigem Uue Testamendi iseloom, kuna see ei viita mitte tegevusele, vaid valedele mõtetele. Nad on kogu patu allikas. Liigume Jumala käskude juurest üle üleastumisteni.

7 surmapattu

Õpetus seitsmest surmapatust on iidse päritoluga. Miks neid nii kutsutakse? Kuna inimene on Jumalast eraldatud ja ainult Tema on kõigi õnnistuste, sealhulgas elu allikas. Eedeni aias elav inimene võis süüa Elupuu vilju. Aadama järeltulijatel pole see praegu võimalik. Kristlased elavad lootuses, et pärast füüsilist surma saavad nad lõpuks Loojaga ühineda.

Pärast seda, kui inimene kaldub kõrvale oma südamesse kirjutatud Seadusest, tunneb ta kaugust Issandast, kaotab armu, ei püüa enam näha Jumala palet, vaid varjab end naiivselt tema eest nagu Aadam. Sellises seisundis on oluline meeles pidada Kristuse kõikeandestavat armastust ja kahetseda südamest meelt.

Juba 2-3 sajandil. mungad sõnastasid põhilised inimeste üleastumised. Pole juhus, et põrgus, mida Dante kirjeldas, on seitse ringi. Sama numbri nimetab kuulus teoloog Thomas Aquino. Just need surmapatud on kõige muu allikaks. Paljud teoloogid ei pea neid eraldi süütegudeks, vaid pattude rühmaks.

Tõlgitud kreekakeelsest sõnast "patt" tähendab miss, sihtmärk jäi mööda. Inimene loodi Jumala näo ja sarnasuse järgi. Selle eesmärk peaks olema soov saada vaimset taipamist, olla ühtne Kõrgeimaga, igavene ja muutumatu. Ainult see pakub tõelist naudingut. Kuid sageli seavad inimesed esikohale mööduvad, kiiresti riknevad asjad, mida peetakse patuks.

Esialgu on inimesel vabadus. Mõnikord valib ta elu ilma Jumalata ja langeb siis Temast eemale, lukustades end oma kaduvikku. Tõe otsimise asemel otsib ta maailmast naudingut, püüab rahuldada oma sensuaalseid ihasid. Ta arvab, et see teeb ta õnnelikuks. Kuid rõõm kõigest mööduvast on üürike. Inimestest saavad oma sensuaalsete ihade orjad, kuid nad pole kunagi täielikult rahul. Patt söövitab nende hinge ja nad eemalduvad Jumalast üha kaugemale, elavad ebakõlas oma tõelise olemusega.

Mis on surmapatt?

Vaimulikud rõhutavad, et pattude jagamine selle põhimõtte järgi on tingimuslik. Iga üleastumine eraldab inimese Jumalast, ükskõik kui tühine see ka ei tunduks. See on nagu haiguste jagamine kergeteks ja rasketeks. Inimesed suhtuvad kergetesse haigustesse põlgusega, kandes neid jalgadel. Kuid isegi väike külmetus sellise suhtumisega võib põhjustada tõsise tüsistusi ja lõppeda surmaga. Samamoodi võivad tavalised patud kogunedes hinge hävitada.

Juba iidsetest aegadest on vaimulikud püüdnud luua õigeusu surmapattude klassifikatsiooni. Nende nimekirjas oli palju raskeid patte. nagu mõrv, enesetapp, vargus, Jumala solvamine, abort, pöördumine tumedad jõud, vale jne.

Esimesed katsed koondada kõik surmapatud mitmesse rühma tegi Kartaago Cyprianus 3. sajandil pKr. e. 5. sajandil kirjutas Evagrius Pontosest terve õpetuse, milles loetles kaheksa peamist pattu, mis on kõigi teiste aluseks. Seejärel vähendati nende arvu seitsmeni.

Seitse on õigeusu püha arv. Jumal lõi universumi seitsme päevaga. Piibel koosneb 70 raamatust. Neis on numbrit "seitse" mainitud täpselt 700 korda. Seal on seitse sakramenti, mille kaudu jumalikku jõudu usklikele edastatakse. Siin on meid Jumalast eraldavad surmapatud, mis on tinglikult jagatud seitsmesse rühma.

Loetleme üldtunnustatud nimekirjas olevad patud:

Paljudele tundub, et depressiivne seisund, depressioon on lihtsalt süütu inimlik nõrkus. Kirik hoiatab aga selliste ekslike otsuste eest. Juhib meeleheide jõu kaotus, laiskus, ükskõiksus teiste inimeste suhtes. Selle asemel, et püüda midagi muuta, langeb inimene meeleheitesse, lakkab lootmast paremat tulemust ja eksisteerib oma hingega vastuolus. Selle tagajärjel kaotab ta usu Jumalasse ja tema halastusse.

• Kadedus

See tunne põhineb alaväärsuskompleksil ja uskmatusel Looja plaani vastu. Meile tundub, et Jumal andis teistele rohkem materiaalseid hüvesid, jõudu, voorusi, ilu jne. Samal ajal tunneme end ebasoodsas olukorras, unustades, et igaühele antakse vastavalt tema vajadustele. Selle asemel, et parandada ja ausalt saavutada seda, mida nad tahavad, kaotavad inimesed oma elurõõmu ja hakkavad Jumala peale nurisema. Kadedus viib kõige tõsisemate kuritegudeni mõrvade, varguste ja reetmise näol.

Mitte vähem kohutav pole viha, mis sageli haarab endasse isekad inimesed. Inimene muutub kiireloomuliseks, ärrituvaks, kui keegi räägib talle vastu või käitub vastupidiselt tema soovidele. Kõige raskematel juhtudel viha võib viia mõrva või vägivallani. Kergematel juhtudel hävitab see suhted lähedastega, muutub konfliktide, vaidluste, arusaamatuste põhjuseks. Põhiline kahju tehakse hingele, mille pahameel ja kättemaksuhimu sööbivad seestpoolt.

• Ahnus

Under sai aruülesöömine, samuti alkoholi, narkootikumide joomine, sigarettide suitsetamine naudinguks. Sellele pahele alluvad inimesed hindavad sensuaalseid naudinguid rohkem kui vaimseid. mõõdutundetu toit, halvad harjumused hävitada nende keha, viia haigusteni, uimastada meelt. Just ahnus hävitas Aadama ja Eeva ning nende kaudu kogu inimkonna. Kui olete sellest sõltuvusest üle saanud, on võitlus teiste pattudega palju lihtsam.

Kirik õnnistab seaduslikus abielus oleva mehe ja naise intiimsuhteid. Nad seavad esikohale armastuse, vaimse ühtsuse ja vastastikuse vastutuse. Siiski on abielurikkumine, abieluvälised seksuaalsuhted, rüvetamine, sündsusetud mõtted, nilbete raamatute lugemine või seotud videote vaatamine peetakse surmapatuks. Need, kes teda järgivad, on vastassugupoole suhtes umbusaldavad. Selline käitumine rüvetab hinge, sest kehalise naudingu saamine on kõige ees. See patt on oma olemuselt lähedane eelmisele – mõlemal juhul ei suuda inimene oma lihalikke ihasid ohjeldada.

• Ahnus

Soov endale rohkem kaupa võtta inimesele sünnist saati omane. Lapsed võitlevad mänguasjade pärast, täiskasvanud jahivad autosid, maju, karjääri edenemist, rikast abikaasat. Ahnus sunnib vargusi, mõrva, pettust, väljapressimist. Sellise käitumise põhjuseks on vaimne tühjus. Tundmata ühtsust Jumalaga, tunneb inimene end kerjusena. Ta üritab seda korvata materiaalsete hüvede omamisega, kuid iga kord ebaõnnestub. Mõistmata, milles asi, püüab ta saada veelgi rohkem rikkust, liikudes seeläbi Loojast aina kaugemale.

See on patt, millele Saatan allutati. Lama uhkuse aluses t liigne tähelepanu oma isikule, soov üleoleku järele. Uhkus tõukab meid valedele, silmakirjalikkusele, soovile teisi õpetada, ärrituvusele, vihale, kui keegi on meile lugupidamatust üles näidanud. Pidades end teistest kõrgemaks, rikub inimene suhteid teistega, kohtleb neid põlgusega. Hindades end Jumalast kõrgemal, hülgab ta Jumala.

Lunastus

Inimloomus on ebatäiuslik. Iga päev teeme mõeldes või tegudes suuri või väikeseid patte. Seetõttu on oluline teada, kuidas lepitama oma patud.

Teadmatud inimesed kasutavad kolme ekslikku meetodit:

Oluline on mõista, et me ei saa oma patte lunastada. Kuid me võime saada andestuse läbi Jumala suure halastuse. Jeesus Kristus, olles elanud oma maist elu ja surnud Kolgatal, andis oma hinge meie pattude lepitamiseks. Ta asutas kiriku koos selle sakramentidega, mille kaudu antakse vabanemine. Üks neist sakramentidest on ülestunnistus. Iga inimene võib tulla Kirikusse ja kahetseda oma patte.

See on inimese lepitamine Jumalaga. Sakrament toimub tunnistaja – preestri – juuresolekul. Paljud kirikus käijad on sellest tõsiasjast segaduses. Muidugi on kergem patukahetsust Jumalale kuulutada ilma tunnistajateta. Kuid just nii otsustas Jeesus Kristus ja me peame tema tahtega leppima. Alistudes võitleme kõige tõsisema patuga – oma uhkusega.

Pattude andeksandmist ei anna meile preester, vaid Jumal tema kaudu. Vaimne inimene selles sakramendis toimib vahendajana, kes tunneb meile kaasa ja palvetab meie eest.

Ettevalmistus ülestunnistuseks

Mõelge, kuidas meeleparanduseks õigesti valmistuda

• Peate alustama oma pattude mõistmisest. Sageli avaldatakse templites patuparandaja abistamiseks spetsiaalsed pattude nimekirjad. Nendesse tuleb suhtuda ettevaatlikult. Ülestunnistus ei tohiks olla sellisest loetelust väljavõtete ametlik lugemine. Tasub rohkem kuulata oma südametunnistust.
• Rääkige ainult oma pattudest, ärge püüdke neid õigustada, ärge võrrelge neid teiste inimeste pahategudega.
• Pole vaja olla häbelik, otsige spetsiaalseid sõnu. Preester saab aru ja ei mõista kohut.
• Alustage ülestunnistust peamistest pattudest. Mõned eelistavad rääkida pisiasjadest, nagu pühapäeval televiisori vaatamine või õmblemine, kuid tõsistest vaikige.
• Patust lahtiütlemiseks ei tasu oodata ülestunnistuse päeva.
• Selleks, et Jumal meile andeks annaks, peame me ise andestama solvajatele ja vabandama nende ees, kellele oleme haiget teinud.

Mõnikord määrab ülestunnistuse ajal preester. See võib olla palvete lugemine, halastavad teod, kummardused, armulauast hoidumine. Ärge ajage meeleparandust karistusega segamini. See määratakse selleks, et usklik mõistaks täielikult oma pattu või elaks selle üle vaimsete harjutuste kaudu. Karistus määratakse teatud ajaks.

Pihtimus lõpeb lubava palvega, mille loeb vaimulik. Pärast meeleparanduse sakramenti langeb hingelt koorem, see vabaneb saastast. Võite paluda preestrilt õnnistust armulaua jaoks.

osadus on religioosne tseremoonia, mille käigus suhtleme Jumalaga leiva ja veini söömise kaudu. Leib sümboliseerib liha ja vein sümboliseerib Jeesuse Kristuse verd. Ennast ohverdades taastas ta seeläbi inimese langenud olemuse. Armulauasakramendi kaudu oleme ühendatud Loojaga, omandame Temaga oma algse ühtsuse, mis eksisteeris enne inimeste paradiisist väljatõrjumist.

Oluline on mõista, et inimene ei saa oma patuse loomusega üksinda toime. Kuid ta saab sellega hakkama Jumala abiga. Seda abi on vaja paluda, sest Jumal andis inimesele vaba tahte. Ta ei sekku meie ellu meelevaldselt. Tunnistades siiralt oma patud, püüdes elada Kristuse ettekirjutuste järgi, võttes osadusesakramendi kaudu aupaklikult Kõrgeimast, saame pääste ja hakkame elama kooskõlas oma hingega.

Tuleb eristada KÜMME VANA TESTAMENTI KÄSKU, mille Jumal on andnud Moosesele ja kogu Iisraeli rahvale ning EVANGEELIUMI KÄSKE BEAT, mida on üheksa. 10 käsku anti inimestele Moosese kaudu religiooni kujunemise koidikul, et kaitsta neid patu eest, hoiatada ohu eest, samas kui Kristuse mäejutluses kirjeldatud kristlikud õndsuskäsud on veidi erinev plaan, puudutavad need rohkem vaimset elu ja arengut. Kristlikud käsud on loogiline jätk ega eita mingil juhul 10 käsku. Lisateave kristlike käskude kohta.

Jumala 10 käsku on seadus, mille Jumal annab lisaks oma sisemisele moraalijuhisele – südametunnistusele. Kümme käsku andis Jumal Moosesele ja tema kaudu kogu inimkonnale Siinai mäel, kui Iisraeli rahvas naasis Egiptuse vangistusest tõotatud maale. Esimesed neli käsku reguleerivad inimese ja Jumala vahelisi suhteid, ülejäänud kuus - inimestevahelisi suhteid. Kümme käsku on Piiblis kirjeldatud kaks korda: raamatu kahekümnendas peatükis ja viiendas peatükis.

Kümme jumala käsku vene keeles.

Kuidas ja millal andis Jumal Moosesele 10 käsku?

Jumal andis Moosesele Siinai mäel kümme käsku 50. päeval Egiptuse vangipõlvest lahkumise algusest. Siinai mäel valitsevat olukorda kirjeldatakse Piiblis:

... Kolmandal päeval, hommiku hakul, oli äikest ja välke ning paks pilv [Siinai] mäe kohal ja väga tugev trompetiheli ... Siinai mägi suitses, sest Issand laskus sellele alla tules; ja suits tõusis temast üles nagu ahjusuits ja kogu mägi värises ägedalt. ja trompeti hääl muutus aina tugevamaks... ()

Jumal kirjutas kivitahvlitele 10 käsku ja andis need Moosesele. Mooses viibis Siinai mäel veel 40 päeva, seejärel läks ta alla oma rahva juurde. Moosese Moosese raamat kirjeldab, et alla tulles nägi ta, et tema rahvas tantsib ümber Kuldvasika, unustades Jumala ja rikkudes üht käsku. Mooses purustas vihasena tahvlid, kuhu oli kirjutatud käske, kuid Jumal käskis tal raiuda vanade asemele uued, millele Issand kirjutas taas 10 käsku.

10 käsku – käskude tõlgendus.

1. Mina olen Issand, su Jumal, ja peale Minu ei ole teisi jumalaid.

Esimese käsu kohaselt ei ole ega saa olla teist jumalat peale Tema. See on monoteismi postulaat. Esimene käsk ütleb, et kõik olemasolev on Jumala loodud, elab Jumalas ja tuleb tagasi Jumala juurde. Jumalal pole algust ega lõppu. Seda on võimatu mõista. Kogu inimese ja looduse vägi on Jumalalt ja väljaspool Issandat ei ole väge, nagu pole tarkust väljaspool Issandat ega teadmist väljaspool Issandat. Jumalas on algus ja lõpp, temas on kõik armastus ja lahkus.

Inimene ei vaja jumalaid peale Issanda. Kui teil on kaks jumalat, kas see ei tähenda, et üks neist on kurat?

Seega peetakse esimese käsu kohaselt patuseks järgmist:

• ateism;
• ebausk ja esoteerika;
• polüteism;
• maagia ja nõidus,
• religiooni vale tõlgendus – sektid ja valeõpetused

1. Ärge looge endale iidolit ja mingit pilti; ärge kummardage neid ega teenige neid.

Kogu jõud on koondunud Jumalale. Ainult Tema saab inimest vajadusel aidata. Inimene pöördub sageli abi saamiseks vahendajate poole. Aga kui jumal ei saa inimest aidata, siis kas vahendajatel on seda võimalik teha? Teise käsu järgi ei saa inimesi ja asju jumalikustada. See toob kaasa patu või haiguse.

Lihtsamalt öeldes ei saa kummardada Issanda loodut Issanda enda asemel. Asjade kummardamine on sarnane paganluse ja ebajumalakummardamisega. Samas ei võrdsustata ikoonide austamist ebajumalakummardamisega. Arvatakse, et jumalateenistuse palved on suunatud Jumalale endale, mitte materjalile, millest ikoon on tehtud. Me ei pöördu kujutise, vaid arhetüübi poole. Isegi Vanas Testamendis kirjeldatakse Jumala kujundeid, mis on tehtud Tema käsul.

1. Ära võta Issanda, oma Jumala nime asjata.

Kolmanda käsu kohaselt on Issanda nime mainimine ilma erilise vajaduseta keelatud. Saate mainida Issanda nime palvetes ja vaimsetes vestlustes, abipalvetes. Tühistes vestlustes, eriti jumalateotavates vestlustes, on võimatu Issandat mainida. Me kõik teame, et Sõnal on Piiblis tohutu jõud. Sõnaga lõi Jumal maailma.

1. Kuus päeva teete tööd ja teete kõik oma tööd ning seitsmes on puhkepäev, mille pühendate Issandale, oma Jumalale.

Jumal ei keela armastust, Ta on Armastus ise, kuid Ta nõuab puhtust.

1. Ära varasta.

Lugupidamatu suhtumine teise isikusse võib väljenduda vara varguses. Igasugune hüve on ebaseaduslik, kui see on seotud teisele isikule tekitatud kahjuga, sealhulgas materiaalse kahjuga.

Kaheksanda käsu rikkumist peetakse:

• võõra vara omastamine,
• röövimine või vargus
• pettus, altkäemaks, altkäemaks
• kõikvõimalikud pettused, pettused ja pettused.

1. Ärge andke valetunnistust.

Üheksas käsk käsib meil mitte valetada endale ega teistele. See käsk keelab igasuguse valetamise, kuulujuttude ja kuulujuttude.

1. Ei soovi midagi muud.

Kümnes käsk ütleb meile, et kadedus ja armukadedus on patused. Iha ise on vaid patu seeme, mis helges hinges ei idane. Kümnes käsk on suunatud kaheksanda käsu rikkumise ärahoidmisele. Olles alla surunud soovi kellegi teise omada, ei varasta inimene kunagi.

Kümnes käsk erineb eelmisest üheksast, see on olemuselt Uus Testament. See käsk ei ole suunatud patu keelamisele, vaid patust mõtlemise takistamisele. Esimesed 9 käsku räägivad probleemist kui sellisest, kümnes aga selle probleemi juurtest (põhjusest).

Seitse surmapattu on õigeusu termin, mis tähistab peamisi pahe, mis on iseenesest kohutavad ja võivad viia teiste pahede ilmnemiseni ja Issanda antud käskude rikkumiseni. Katoliikluses nimetatakse 7 surmapattu suuremateks pattudeks või juurpattudeks.

Mõnikord nimetatakse laiskust seitsmendaks patuks, see on tüüpiline õigeusule. Kaasaegsed autorid kirjutavad kaheksast patust, sealhulgas nii laiskusest kui ka meeleheitest. Seitsme surmapatu õpetus kujunes askeetlike munkade seas üsna varakult (II-III sajandil). Dante jumalik komöödia kirjeldab seitset puhastustule ringi, mis vastavad seitsmele surmapatule.

Surmapattude teooria arenes välja keskajal ja leidis kajastust Aquino Thomase kirjutistes. Ta nägi seitsmes patus kõigi teiste pahede põhjust. Vene õigeusus hakkas see idee levima 18. sajandil.

Jumala seadus on iga kristlase jaoks juhttäht, mis näitab inimesele, kuidas pääseda Taevariiki. Selle seaduse tähtsus ei ole paljude sajandite jooksul vähenenud. Vastupidi, inimelu muudavad üha keerulisemaks vastandlikud arvamused, mistõttu suureneb vajadus Jumala käskude autoriteetse ja selge suunamise järele. Seetõttu pöörduvad tänapäeval nii paljud inimesed nende poole. Ja tänapäeval toimivad käsud ja seitse peamist surmapattu meie elu reguleerijatena. Viimaste loetelu on järgmine: meeleheide, ahnus, iha, viha, kadedus, ahnus, uhkus. Need on muidugi peamised, kõige raskemad patud. 10 Jumala käsku ja 7 surmapattu on kristluse aluseks. Mägesid pole vaja lugeda – piisab, kui vältida seda, mis viib inimese vaimse surmani. See pole aga nii lihtne, kui esmapilgul tundub. Kõiki seitset surmapattu pole lihtne oma elust täielikult kõrvaldada. Ja kümnest käsust kinnipidamine pole samuti kerge ülesanne. Kuid me peame püüdlema vähemalt vaimse puhtuse poole. Jumal on teatavasti armuline.

Käsud ja loodusseadused

Õigeusu alused on Jumala käsud. Neid võib võrrelda loodusseadustega, sest Looja on mõlema allikas. Need täiendavad üksteist: esimesed annavad inimhingele moraalse aluse, teised aga reguleerivad hingetut olemust. Erinevus seisneb selles, et mateeria järgib füüsikaseadusi, samal ajal kui inimene võib moraaliseadusi järgida või neid ignoreerida. Jumala suur halastus seisneb selles, et ta annab meile igaühele valikuvabaduse. Tänu sellele areneme vaimselt ja võime saada isegi Issanda sarnaseks. Sellegipoolest on moraalsel vabadusel ka teine ​​pool – see paneb meist igaühele vastutuse oma tegude eest.

Me ei peatu kolme esimese käsu tähendusel. Need on seotud suhtumisega Jumalasse ja on üldiselt arusaadavad. Vaatame lähemalt ülejäänud 7 Jumala käsku.

Neljas käsk

Tema sõnul on hingamispäeva vaja meeles pidada, et seda pühaks pidada. Kuus päeva peaks inimene töötama ja kõike tegema ning seitsmes päev peaks olema pühendatud Jumalale. Kuidas seda käsku mõista? Selgitame välja.

Issand Jumal käsib teha õigeid asju ja töötada kuus päeva – see on arusaadav. Ei ole selge, mida tuleks seitsmendal päeval teha, eks? See peab olema pühendatud pühadele tegudele ja Issanda teenimisele. Talle meeldivad teod on järgmised: palvetamine kodus ja Jumala templis, hinge päästmise eest hoolitsemine, südame ja mõistuse valgustamine religioossete teadmistega, vaeste abistamine, usuvestlused, vangide külastamine vanglas ja haigeid, leinajaid lohutades, aga ka muid armutegusid.

Vanas Testamendis tähistati hingamispäeva kui mälestust sellest, kuidas Jumal lõi maailma. Seal öeldakse, et seitsmendal päeval pärast maailma loomist "puhkas Jumal oma tegudest" (1. Moosese 2:3). Juudi kirjatundjad hakkasid pärast Babüloonia vangistamist seda käsku liiga rangelt ja formaalselt selgitama, keelates sel päeval igasugused teod, isegi head. Evangeeliumid näitavad, et kirjatundjad süüdistasid isegi Päästjat "hingamispäeva rikkumises", kuna Jeesus tervendas sel päeval inimesi. Kuid see on "mees hingamispäevaks" ja mitte vastupidi. Teisisõnu, sel päeval kehtestatud puhkamine peaks kasu saama vaimsetele ja füüsilised jõud ega võta meilt võimalust teha häid tegusid ja mitte inimest orjastada. Iganädalane eemaldumine igapäevastest tegevustest annab võimaluse koguda oma mõtteid, mõelda maise olemasolu ja oma töö tähendusele. Töö on vajalik, kuid hinge päästmine on kõige tähtsam.

Neljandat käsku ei riku mitte ainult need, kes pühapäeval töötavad, vaid ka need, kes on argipäeviti laisad ja hoiavad kõrvale oma kohustustest. Isegi kui te ei tööta pühapäeval, kuid ei pühenda seda päeva Jumalale, vaid veedate selle meelelahutuses ja lõbustustes, lubades end üleliigsele ja lõbutsemisele, ei täida te ka Jumala lepingut.

Viies käsk

Jätkame 7. kirjeldamist Jumala käsud. Viienda järgi tuleks austada isa ja ema, et maa peal õnnelikult elada. Kuidas seda mõista? Vanemate austamine tähendab nende armastamist, nende autoriteedi austamist, mitte julgemist mitte mingil juhul tegude või sõnadega solvata, neile kuuletumist, nende eest hoolitsemist, kui neil on midagi vaja, vanemaid nende töös aidata, nende eest Jumalat palvetada, nagu elus ikka. ja pärast vanemate surma. Nende mitteaustamine on suur patt. Neid, kes oma ema või isa laimasid, karistati Vanas Testamendis surmaga.

Jumala Pojana austas Jeesus Kristus oma maiseid vanemaid. Ta kuuletus neile ja aitas Joosepit puusepatööd teha. Jeesus heitis variseridele ette, et nad keeldusid oma vanemaid ülalpidamisest ettekäändel, et pühendavad oma vara Jumalale. Seda tehes rikkusid nad viiendat käsku.

Kuidas kohelda võõraid? Religioon õpetab meile, et igaühe vastu tuleb üles näidata austust vastavalt tema positsioonile ja vanusele. Tuleb austada isasid ja vaimseid karjaseid; tsiviilpealikud, kes hoolivad riigi heaolust, õiglusest ja rahulikust elust; õpetajad, kasvatajad, heategijad ja vanemad. Noored, kes ei austa vanureid ja eakaid, patustavad, pidades oma kontseptsioone aegunuks, ise aga mahajäänuteks.

kuues käsk

See ütleb: "Ära tapa." Issand Jumal selle käsuga keelab endalt või teistelt inimestelt elu võtta. Elu on suurim kingitus, ainult Jumal saab seada oma piirid igale inimesele.

Enesetapp on väga raske patt, sest peale mõrva sisaldab see ka teisi: usu puudumist, meeleheidet, nurisemist Jumala vastu, aga ka mässu Tema Ettehoolduse vastu. Kohutav on ka see, kes vägisi ära lõikas enda elu inimesel pole võimalust tehtud pattu kahetseda, kuna kahetsus pärast surma on kehtetu. Inimene on mõrvas süüdi ka siis, kui ta isiklikult ei tapa, vaid aitab sellele kaasa või lubab seda teistel teha. Lisaks füüsilisele mõrvale on ka vaimne, mis pole vähem kohutav. Selle paneb toime see, kes võrgutab oma ligimese õelale elule või uskmatusele.

seitsmes käsk

Räägime Jumala seaduse seitsmendast käsust. "Ära riku abielu," ütleb ta. Jumal käsib säilitada vastastikust truudust naisele ja mehele, olla puhas vallaline – puhas sõnades, tegudes, soovides ja mõtetes. Et selle käsu vastu mitte pattu teha, tuleks vältida kõike, mis inimeses ebapuhtaid tundeid äratab, näiteks: "vürtsikad" naljad, ropp kõnepruuk, häbematud tantsud ja laulud, ebamoraalsete ajakirjade lugemine, võrgutavate fotode ja filmide vaatamine. Jumala seaduse seitsmes käsk viitab sellele, et patused mõtted tuleks peatada nende ilmumisel. Me ei tohi lasta neil meie tahet ja tundeid üle võtta. Homoseksuaalsust peetakse raskeks patuks selle käsu vastu. Just tema jaoks hävitati kuulsad antiikaja linnad.

kaheksas käsk

7 Jumala käsku puudutavad erinevaid pidusid inimelu. Kaheksas on pühendatud suhtumisele teiste inimeste varasse. See ütleb: "Ära varasta." Ehk siis teistele kuuluva vara omastamine on keelatud. Vargusi on erinevaid: röövimine, vargus, pühaduseteotus, altkäemaksu võtmine, ahnus (kui teiste õnnetust ära kasutades võetakse neilt palju raha), parasitism jne. Kui inimene jätab töötaja palgast kinni , kaalub ja mõõdab müümisel, varjab leitut, väldib võla tasumist siis paneb toime varguse. Vastupidiselt ahnusele rikkuse poole püüdlemisele õpetab usk meid olema halastajad, töökad ja omakasupüüdmatud.

üheksas käsk

See ütleb, et ei saa anda valetunnistust ligimese vastu. Issand Jumal keelab seega igasuguse vale, sealhulgas: laimu, denonsseerimise, valetunnistuse andmise kohtus, laimu, laimu, kuulujutte. Laim on kuratlik asi, kuna juba nimi "kurat" tähendab tõlkes "laimajat". Kristlane ei vääri ühtegi valet. See ei ole kooskõlas austuse ja armastusega teiste vastu. Peaksime hoiduma tühisest jutust, jälgima, mida räägime. Sõna on Jumala suurim kingitus. Rääkides muutume Looja sarnaseks. Ja Jumala sõna muutub kohe teoks. Seetõttu tuleb seda kingitust kasutada ainult Jumala auks ja hea eesmärgi nimel.

kümnes käsk

Me ei ole veel kirjeldanud kõiki Jumala seitset käsku. See peaks peatuma viimasel, kümnendal. See ütleb, et tuleb hoiduda ebapuhtatest soovidest ja ligimese kadedusest. Kui teised ettekirjutused olid pühendatud eelkõige käitumisele, siis viimane keskendub meie soovidele, tunnetele ja mõtetele ehk inimese sees toimuvale. On vaja püüelda vaimse puhtuse poole. Tuleb meeles pidada, et halb mõte on see, millest iga patt saab alguse. Kui inimene selle juures peatub, tekib patune soov, mis sunnib teda vastavat tegu sooritama. Seetõttu on erinevate kiusatuste vastu võitlemiseks vaja neid eos ehk mõtetes näppida.

Hinge jaoks on kadedus mürk. Kui inimene on sellele allutatud, siis on ta alati rahulolematu, tal jääb alati millestki puudu, isegi kui ta on väga rikas. Et sellele tundele mitte järele anda, tuleks tänada Jumalat selle eest, et ta on meile armuline, patune ja vääritu. Meie kuritegude eest võidakse meid hävitada, kuid Issand mitte ainult ei salli, vaid saadab ka oma halastuse inimestele. Iga inimese elu eesmärk on omandada puhas süda. Temas puhkab Issand.

Õnnistussõnad

Eespool käsitletud Jumala käsud ja evangeeliumid on iga kristlase jaoks väga olulised. Viimased on osa Jeesuse käskudest, mida ta rääkis mäejutluse ajal. Need on kaasatud evangeeliumi. Nad said sellise nime, sest nende järgimine toob kaasa igavese õndsuse igaveses elus. Kui 10 käsku keelavad selle, mis on patune, siis õndsussõnad ütlevad, kuidas saavutada pühadus (kristlik täiuslikkus).

Seitse käsku Noa järglastele

Mitte ainult kristluses pole käske. Näiteks judaismis on 7 Noa järglaste seadust. Neid peetakse oluliseks miinimumiks, mille Toora kogu inimkonnale ette näeb. Aadama ja Noa kaudu andis Jumal meile Talmudi järgi järgmised 7 Jumala käsku (õigeusk ütleb üldiselt umbes sama): ebajumalakummardamise, mõrvade, jumalateotamise, varguse, abielurikkumise keeld, samuti keeld süüa liha, mis on elusloomalt ära lõigatud, ja vajadust luua õiglane kohtusüsteem.

Järeldus

Jeesus Kristus, kui noormees küsis, mida tuleks teha, et pärida igavene elu, vastas Jeesus: "Pidage käske!". Pärast seda loetles ta need. Ülaltoodud kümme käsku annavad meile põhilised moraalsed juhised, mida vajame nii avaliku, perekondliku kui ka eraelu ülesehitamiseks. Jeesus märkis neist rääkides, et nad kõik taanduvad õpetusele ligimeste ja Jumala armastusest.

Et need käsud meile kasuks tuleksid, peaksime need enda omaks tegema ehk laskma neil suunata meie tegusid, maailmavaadet. Need käsud peavad olema juurdunud meie alateadvuses või piltlikult öeldes peavad need olema Jumala poolt kirjutatud meie südame tahvlitele.