Üks läbitungivamaid ja moraalsemaid monumente vana vene kirjandus koostati vahetult enne Vladimir Monomakhi surma ja sellest sai tegelikult printsi vaimne testament. Sellest on möödas pea 900 aastat, kuid üleskutse eakate, kogenud ja tark mees tema lastele ja lastelastele on tänapäeval aktuaalne.

Vladimir Vsevolodovitš Monomakhi lapsed

Kõik suurvürsti järglased sündisid kahes abielus. Kuid kahjuks pole enamiku nende sünnikuupäevad teada. Seetõttu on praegu raske täpselt öelda, kelle iga printsi naine sünnitas. Ajaloolased viitavad, et esimene naine, Wessexi Inglise kuninga Gita tütar, sünnitas Monomahhile kuus poega - Mstislavi, Izyaslavi, Svjatoslavi, Romani, Jaropolki ja Vjatšeslavi.

Teine naine, kreeklanna Efimiya, jättis printsist kolm tütart - Maria (Maritsa), Evfimiya ja Agafia, samuti kaks poega - Juri ja Andrey. Et oleks selge, milliseid kogemusi Monomakh lapsevanemana koges, tuleb mainida, et vähemalt kaks tema poega surid suurvürsti eluajal.

Pöörduge kõigi poole, kes lugesid viimast testamenti

Õpetus, millest sai tõeline vaimne testament, ei olnud loomulikult suunatud mitte ainult Vladimir Monomakhi loomulikele lastele. Oma viimases tekstis kõneles suurvürst kõikidele oma alamatele ja nende sündimata järglastele.
Selles dokumendis püüab Vladimir Monomakh anda oma lastele ja lastelastele edasi kristluse ja tema enda järgitud moraalinorme. elukogemus. Ta kutsub kõiki üles hoidma südames jumalakartma ja tegema elus head, sest iga inimese maised päevad on väga üürike ja väga hirmutav on lahkuda teise maailma ilma oma patte kahetsemata.

Vürst õpetab oma järglastele, et õiglust ei saa saavutada ainult paastu- ja kloostrielus. Kui teete kasvõi väikese teo, kuid teete seda sooviga oma ligimest aidata ja suure innuga, läheb see kindlasti arvesse.

Õpetus on täis praktilisi juhiseid. Monomakh usub, et ei tohi olla laisk ja kunagi ei tohi unarusse jätta võimalust omandada uusi teadmisi. Ja prints toob näiteks oma isa Vsevolod Jaroslavovitši, vürst Jaroslav Targa armastatud poja. Ta suutis iseseisvalt õppida viis keelt. Ja selle eest austati Vsevolod välismaal väga.

Ja prints kutsub ka üles austama vanemaid, sõja ajal mitte relvadest lahkuma ja mitte täielikult toetuma sõjaväejuhtidele, keelama teenistujatel talupoegi kahjustada, samuti armastama oma abikaasat, kuid mitte andma talle täit võimu. Monomakh palub lastel olla truud oma lubadustele, saada oma rahvaste isadeks ja kaitsta nõrgemaid.

Monomakh räägib oma elust

Tulevase suurvürsti lapsepõlv katkes 13-aastaselt. Just siis määras Vladimiri isa ta Rostovis valitsema. Ja noor poiss läks talle usaldatud sõjaväega pikale kampaaniale - tutvuma "oma" linnadega. XI sajandi 60ndatel oli see tõeline Venemaa "karunurk". Siin elavad soome-ugri hõimud tunnistasid endiselt paganlust ning tegelesid jahi, kalapüügi ja muu käsitööga. Näljaaastatel väljusid nad kristlike vürstide alluvusest ja võisid rünnata mööduvaid vankreid. Seetõttu pidi noor Vladimir esimesel reisil oma valdustesse üles näitama märkimisväärset julgust.

Õpetuses räägib prints, et juhtus oma elus tegema Venemaal 83 suurt kampaaniat. Ta kirjeldab oma jahikirge ja teatab, et Tšernigovis teadis ta isegi metsikut hobust püüda paljaste kätega. Endast rääkides teeb Monomakh siiski reservatsiooni, et viimane asi, mida ta teha tahtis, oli näidata oma julgust ja võimekust. Ja ta kirjutas oma elu sündmustest, et tänada Issandat, kes kaitses teda probleemide eest kõik need aastad. Ja veel üks oluline mõte – prints kutsub kõiki üles olema julge ja mitte kartma surma. Sest maise elu lõpu aeg on määratud Jumala tahtega.

Üleskutse leppimisele ja armastusele

Juba idee kinnitada ühesõnaga oma tahe ja rääkida omast elutee ilmus suurvürstile Volga kampaania ajal. Ta kohtus suursaadikutega, kes olid pärit tema vendadest. Nad tahtsid ühineda Monomakhiga, seista vastu vürst Rostislav Vladimirovitši poegadele ja võtta neilt maad. Ja nad seadsid talle tingimuse: keeldumise korral kaotab Monomakh nende abi. Suurhertsog oli lahvatavast kodusõjast väga ärritunud, püüdis lohutust leida Psalteri lugemisest ja just siis otsustas ta kirjutada järeltulevatele põlvedele pöördumise teksti.

Õpetuste viimane osa on adresseeritud Monomakhi nõole Oleg Svjatoslavovitšile. Suurvürst ihkab temaga leppimist ja manitseb Olegi meelt parandama. Lõppude lõpuks suri Vladimir Monomakhi poeg Izyaslav vastastikuses sõjas Oleg Svjatoslavovitšiga. Suurhertsog ja tema naine võtsid oma poja kaotust väga raskelt vastu. Monomakh leidis aga endas jõudu prints Olegi rahule kutsuda. Ta kirjutas oma nõole, et elavad on võimetud surnuid tagasi tooma. Ja seda, mida ta püüab vägivallaga saavutada, saab lähedastelt siira armastuse ja kiindumuse märgiks.

Meie jaoks on Monomakhi koostatud iidne tekst, isaliku armastuse ja suure riigimehelikkuse elav näide, targa mehe südamlikud viimased sõnad, mida tema järeltulijad tingimusteta kuulsid.

Lugupidamisega
Julia Kozlova

Teid huvitab:

Kuidas kasvatada enesekindlat inimest? 7 oskust, mis aitavad teil oma lastele probleeme lahendada

] HARIDUS [nt 1] Vladimir Monomakh (1099) I

2. Saanis istudes mõtlesin hinges ja kiitsin Jumalat, kes mind, patust, on hoidnud tänaseni. [Näide 6]

3. Jah, minu lapsed või keegi teine ​​[näit. 7], kes loeb minu õpetust, ärge naerge, aga kellele minu lastest see meeldib, jäägu see oma südamesse (oma südamesse) ja hakaku laisalt tööd tegema.

Kõigepealt hoidke Jumala ja oma hinge pärast Jumala kartust oma südames ja tehke ammendamatut almust: see on kõige hea algus. Kui kellelegi see õpetus ei meeldi, siis ärgu vihastagu, vaid öelgu: pikal teekonnal, jah, saanis istudes ütles ta “jahmatus” (vale).

4. Minu vendade saadikud tulid mulle Volgal vastu ja ütlesid: kiirustage (ühinege meiega): me ajame Rostislavitšid välja ja võtame neilt volost; aga kui sa meiega kaasa ei lähe, siis oleme omaette ja sina ise. - Ma vastasin: "Kuigi sa oled vihane, ei saa ma sinuga kaasa minna ja risti suudlust rikkuda" [näit. 8].

5. Lasin neil minna ja võtsin kurvastusega psaltri [näit. 9], ajasin ma selle sirgeks ja see on see, mis mulle välja kukkus: „Miks sa oled heitunud, mu hing, ja miks sul on piinlik” [näit. 10 ], jne.

6. Pärast nende hinnaliste sõnade kogumist seadsin need järjekorda ja kirjutasin: "Kui teile ei meeldi viimane (õpetuses), siis võtke vastu vähemalt esimene."

7. a. Miks sa oled meeleheitel, mu hing, ja miks sul on piinlik? Usalda Jumalat, sest ma ikka kiidan teda. [Ex 10]

b. Ärge kadestage kurjategijate peale, ärge kadestage neid, kes ülekohut teevad; Sest need, kes teevad kurja, hävitatakse, aga need, kes loodavad Issanda peale, pärivad maa. - Natuke veel ja kurja pole; vaata tema kohta, aga teda pole seal; – aga tasased pärivad maa ja naudivad külluslikku rahu. - Kurjad plaanivad õigete vastu ja kiristavad tema peale hambaid; - Issand naerab tema üle, sest ta näeb, et tema päev on tulemas. - Kurjad tõmbavad mõõga välja ja venitavad vibu, et läbistada läheb otsest teed. "Nende mõõk läheb nende endi südamesse ja nende vibud purustatakse. - Õigete vähesus on parem kui paljude õelate rikkus. "Sest õelate käsivars murtakse, aga Issand teeb tugevaks õiged." [Ex 11]

Kui ta kukub, siis ta ei kuku, sest Issand toetab teda käest. - Olin noor ja vana ega näinud õigeid vasakpoolseid ega tema järeltulijaid leiba küsimas. - Ta halastab iga päev ja laenab ning tema järglased on õnnistuseks. - Pöörduge kurjast ja tehke head, siis elate igavesti. [Ex 16]

c) Jumal, halasta minu peale! sest inimene tahab mind õgida; ründab mind iga päev, rõhub mind. - Mu vaenlased püüavad mind iga päev õgida, sest on palju neid, kes tõusevad minu vastu, oo Kõigekõrgem! [Ex 17]

d) Õige rõõmustab, kui näeb kättemaksu; peske oma jalgu õelate veres. - Ja mees ütleb: tõesti on õigete jaoks vili! Ja nii on Jumal maa peal kohut mõistmas! [Ex 18]

e) Päästa mind mu vaenlaste käest, mu jumal! kaitse mind nende eest, kes minu vastu tõusevad. - Päästa mind nende käest, kes ülekohut teevad; päästa verejanuliste eest. Sest vaata, nad varitsevad mu hinge. [Ex 19]

f) Sest teie halastus on parem kui elu. Mu suu kiidab sind. - Nii et ma õnnistan sind oma elus; sinu nimel tõstan ma oma käed. [Ex 20]

g) Katke mind salakavala plaani, kurikaelte mässu eest. [Ex 21]

h) Rõõmustage, kõik, kellel on õiged südamed. [Ex 22]

i) ma õnnistan Issandat igal ajal; tema kiitus on lakkamatult mu suus, [pr.23] jne.

8.a) Nii et Basil Suur, kogunud noored mehed, õpetas neile puhast, rüvetamata hinge, halba keha, tasast vestlust ja Issanda sõna mõõdukalt; juua ja süüa ilma suure mürata; vaiki vanaga, kuula tarku; alluda kõrgeimale, elada armastuses võrdsete ja vähemate vastu; ilma kavaluseta rääkima, (püüdes) palju õppida; ära solva (kedagi) julge sõnaga, ära teota (ära vaidle), ära naera palju; austa vanemaid, ära räägi ebamoraalsete naistega; silmad maas ja hing leinale; [pr.25] (otsida) kogu aust, mitte kerge jõud. [Ex 26]

b) Kui keegi teist saab muul viisil Jumalale meele järele olla, siis oodaku ta temalt tasu ja naudi igavest õnnistust.

c) Oh keisrinna Jumalaema! võtke mu armetu südamelt ära uhkus ja jultumus, et ma ei ülendaks end selles surelikus elus selle maailma edevusega.

d) Õppige, tõeline kristlane, olema vagaduse töötaja, õppige evangeeliumi sõna järgi kontrollima oma silmi, valitsema oma keelt, alandama oma meelt, orjastama oma keha, ohjeldama viha, omama puhast meelt ja õhutust head vanaisad, Issanda pärast. Kui nad sind solvavad – ära maksa kätte, vihka ega kiusa taga – talu, kui nad teotavad – õnnista. [Ex 27]

9. Tapa (eneses) patused mõtted. Andke kohut orvule ja õigus lesele. "Siis tulge ja arutagem," ütleb Issand: "Kui teie patud on helepunased, on need valged kui lumi," [s 28] jne.

10. Paastuaja kevad särab ja meeleparanduse värv; puhastagem end, vennad, kogu ihu ja hinge verest. Hüüdkem valguse kandjale: Au sulle, filantroop!

11. Saage aru, mu lapsed, kui tõeliselt armuline ja armuline Jumal (meie oma) on meie vastu: meie, inimesed, oleme patused ja surelikud: kes iganes meile kurja teeb, selle oleme valmis hävitama ja tema verd kohe valama; ja meie Issand, kes omab nii elu kui surma, kannatab meie patte üle meie pea – ja peab vastu meie päevade lõpuni, nagu isa, kes armastab oma last, kuigi karistab, kuid tõmbab ta siis jälle enda juurde.

12. Nii näitas meie Issand meile patust vabanemist ja võitu selle üle kolmega heateod[pr.29] – meeleparandus, pisarad ja almused; Niisiis, mu lapsed, Jumala käsk ei ole raske, kui nende kolme teoga saate vabaneda oma pattudest ja mitte jääda ilma taevariigist. Ma palun teid, jumala pärast, ärge olge laisk, ärge unustage neid kolme asja: need ei ole rasked; see ei ole üksindus, mitte mustus ega nälg, nagu mõned head inimesed taluvad, – aga asjad pole rasked, millega võid Jumala halastuse võita [pr.30] .

13. Mida seal on mees, mis sa temast mäletad [pr.31] ?

14. Suur oled sa, Issand, ja imelised on su teod! Inimmõistus ei suuda teie imesid mõista. Ja jälle me ütleme: suur oled sina, Issand, ja imelised on su teod ning õnnistatud ja kiitust väärt on sinu nimi igavesti kogu maal! Ja kes ei kiida, see ei ülista teie väge ja teie suuri imesid ja õnnistusi, mis on korraldatud siin maailmas! Kui imeliselt on korraldatud taevas ja päike ja kuu ja tähed, pimedus ja valgus ja maa, mis on vee peale pandud sinu, Issand, ettehoolduse poolt! Sinu käsitööga on kaunistatud erinevad loomad, linnud ja kalad, Issand! Ja me imestame selle ime üle, kuidas ta, olles tolmust inimese loonud, andis inimeste nägudele erinevaid kujundeid: isegi kui kogute (inimesi) kogu maailmast, siis pole (üksteisega) täiesti sarnaseid, kuid igaühel on Jumala tarkuse kohaselt oma eriline nägu. Ja me imestame, kuidas taevalinnud laskuvad õhuruumidest alla, langedes meie kätte ega jää ühele maale, vaid nii tugevad kui nõrgad hajuvad Jumala käsul mööda kõiki maid, nii et põllud ja metsad on täis: ja kõik, mis Jumal andis inimeste hüvanguks – toiduks ja lõbutsemiseks. Suur, Issand, on sinu halastus meie peale, et sa lõid selle maa patuse inimese pärast. Ja need samad taevalinnud oled sina, Issand, targaks teinud: kui sa käsid, siis nad laulavad ja lõbustavad inimest, aga kui sa ei käsi ja neil on hääl, siis nad jäävad tummaks. [Ex 32]

15. Õnnistatud oled sina, Issand, ja kõrgelt kiidetud, kes oled loonud kõik need imed ja ilud! Ja kes sind ei kiida ega usu kogu südamest ja kogu hingest isa ja poja ja püha vaimu nimesse, olgu neetud!

16. Minu lapsed! pärast nende jumalike sõnade lugemist kiitke Jumalat, kes meile oma armu andis, ja kuulake mu kurja mõistuse juhiseid: kui te kõike vastu ei võta, siis (vähemalt) pooled.

17. Kui Jumal pehmendab su südant, vala pisaraid sinu pattude pärast, [ex 33] öeldes: nagu sa halastasid hoorale ja röövlile ja tölnerile, halasta ka meie, patuste peale! - ja kirikus nii palvetage, ja pikali.

18. Kui saad, ära jäta ühtegi ööd ilma kummarduseta vahele; kui jääd haigeks, siis kummarda vähemalt kolm korda: ära ole laisk ja ära unusta, et öösel kummardades ja lauldes võidab inimene kuradit ja vabaneb päeval tehtud pattudest. [Ex 34]

19. Teel, hobuse seljas, kui kellegagi äri (vestlust) pole, [nt 34a] ja teisi palveid ei tea, korda lakkamatult ja salaja: "Issand, halasta!" Parem (huultel) on see palve kui millegi asjata mõtisklemine. [pr.35]

20. Esiteks - ära unusta vaeseid, vaid toida neid vastavalt oma võimetele, anna orvule, kohut lesknaise [näit. 35a] üle ise ja ära lase tugeval inimest hävitada. [Ex 36]

21. Ärge tapke õigeid ega süüdlasi ja ärge käskige tappa: isegi kui ta on surmas süüdi, ärge (sellegipoolest) hävitage kristlase hinge. [Ex 37]

22. Olles rääkinud sõna, kriipsu või head, ärge vanduge (kinnituseks) Jumala poolt, ärge laske end ristida: selleks pole vajadust; kui sa risti suudled juurde vennad või juurde teisele - kellele, [näit. 38] küsi (kõigepealt) oma südant, mida sa suudad taluda - ja selle suudluse peale ja, suudelnud, vaata, et (vannet) murdes oma hinge ei hävitaks.

23. Võtke armastusega vastu õnnistusi piiskoppidelt, preestritelt ja abtidelt ning ärge eemalduge neist, vaid armastage neid ja andke neile jõudumööda, et saada nende kaudu Jumala halastust [pr.39].

24. Peaasi - ära tunne uhkust ei mõistuses ega südames [pr.40]; ütleme: me oleme surelikud: täna oleme elus ja homme hauas; ja kõik, mis sa oled meile andnud, ei ole meie, vaid sinu oma; sa andsid meile ainult korralduse lühike aeg. Ja ärge matta (aardeid) maasse: see on suur patt [pr.41].

25. Austa vanu nagu isa ja noori nagu vendi [pr.42].

26. Ära ole oma majas laisk, vaid jälgi kõike ise; ärge lootke tiunile ega noorukile [nt 43], et teie külastajad ei naeraks teie maja ja õhtusöögi üle.

27. Sa läksid sõtta, ära ole laisk ja ära looda kubernerile; ärge andke endale jooki, toitu ega und; korraldage ise valvur ja, olles kõik sõjaväe ümber korraldanud, heitke öösel pikali ja tõuske varem üles; ärge kiirustage relvi ära võtma: ilma laiskusest (ohtudest) ette nägemata inimene äkki sureb.

28. Valvake end valede, joobumise ja rikutuse eest: neis hukkuvad hing ja ihu [pr.44].

29. Ringkäigu ajal oma maadel ära luba ei oma ega võõraste sulastel külades ega põldudel korratult tegutseda, et sind neetud ei saaks [pr.45]; (vastupidi), kuhu lähete ja kus peatute, - jooge ja toita abivajajaid [pr.46]; eriti austa võõrast [ex. 47] külalist, kust ta tuleb ja kes ta ka poleks: olgu lihtne inimene või aadlik või suursaadik: kui sa ei saa teda austada kingitusega, siis vähemalt söögi ja joogiga: rännates mööda kõiki maid, levitavad külalised meie ümber kas head või halba au.

30. Külastage haigeid; vaata surnut: me kõik oleme surelikud; ära mine inimesest mööda ilma teda tervitamata ja talle head sõna lausumata [2Ms 48] .

31. Armasta oma naisi, aga ära anna neile võimu enda üle [pr.49].

32. Eelkõige karda Jumalat (südames) üle kõige. [pr.50]

33. Kui te ei mäleta kõike, lugege seda sagedamini: ja ma olen teiega rahul ja hea.

34. See, mida sa tead, on hea, ära unusta seda; mida sa ei tea, õpi seda: minu isa näiteks kodus istudes õppis viit keelt, [nt 50a]  - ja see on teiste maade au. Laiskus on kõige ema: mida ta teab, selle ta unustab; mida ta ei tea, seda ta ei õpi. [Ex 51]

35. Kui tahad olla lahke, siis ära ole laisk millegi hea pärast ja ennekõike – kogudusele: et päike sind voodist ei leiaks: nii tegid mu õnnistatud isa ja kõik head kristlased. Olles tänanud hommikust Jumalat kiitnud, austa tõusvat päikest nähes taas Jumalat rõõmuga ja öelge: "Valgustage mu silmad, Kristus Jumal, kes andsite mulle oma punase tule" ja uuesti: "Issand, lisa suve suvi minu jaoks, et ma patte kahetseksin ja oma elu parandaksin, võiksin sind kiita. [Ex 52]

36. Seejärel istuge rühmaga mõtlema või mõistke kohut inimeste üle või minge jahile või oma maadele, (ja keskpäeval) mine magama: keskpäevase une annab Jumal: sel ajal loomad ja linnud ja inimesed puhkavad. [Ex 53]

37. Ja nüüd, mu lapsed, ma räägin teile oma tööst, kampaaniatest ja kalapüügist alates kolmeteistkümnendast eluaastast. [Ex 54]

38. a. Minu esimene reis oli Rostovisse; kõndis läbi Vjatšite maa; isa saatis mind, ise läks Kurskisse... [projekt 55] Talveks (1077) käisin Svjatopolkiga Polotski lähedal; põletas selle linna; tema läks Novgorodi ja mina läksin koos Polovtsidega Odreskisse (Odrovi jõgi?) võitlema; siis Tšernigovisse...

b. Vseslav süütas Smolenski; Tormasin koos tšernigoviitidega kahehobusel, kuid ei leidnud teda Smolenskist; järgnes Vseslavile, süütas maa põlema ja võidelnud Lukomli ja Logožskiga, (pööras) võideldes Drjuteskil kuni Tšernigovini ...

sisse. Samal talvel võitlesid Polovtsjad üle kogu Starodubi; Läksin (nende vastu) koos tšernigovi ja polovtslastega, vangistasin nende vürstid Desnal - Asaduki ja Sauki ning lõin nende meeskonna läbi ...

nt ... Sügisel (kolm aastat pärast kirjeldatut) läksid nad koos Tšernigovi ja Polovtsidega (Tšitejevitšidega) Minskisse: nad sõitsid läbi terve linna ega jätnud sinna sulaseid ega kariloomi ...

e. Siis läks ta Starodubi Olegi vastu (teda karistama) polovtslastega ühinemise eest ...

e. Ja nüüd ma lähen Rostovisse…

ja. Pärast jõule (mitu aastat pärast kirjeldatud) sõlmisid nad Aepaga (Polovtsi prints) rahu ja, võttes tema tütre [projekt 56], läksid Smolenskisse ja seejärel Rostovisse ...

h. Ja siis, olles talunud Jaroslavi pahatahtlikkust, läks ta tema juurde Vladimiri (- Volõnski) juurde [projekt 57].

ja. Tšernigovist (mitu korda) läks ta Kiievisse isa juurde ja liikus hommikust õhtuni [projekt 58] .

39. Ta tegi 83 suurt kampaaniat ja ma ei mäleta teisi, väiksemaid; sõlmis Polovtsi printsidega 19 maailma oma isa juhtimisel ja pärast isa.

40. Ja nii töötasin ma jahil ... ja seda tegin ma Tšernigovis: kudusin oma kätega metsas metsikuid hobuseid, kümme ja kakskümmend elushobust; lisaks püüdis ta mööda Rosi jahti pidades oma kätega metsikuid hobuseid; kaks pühvlit viskasid mind koos hobusega sarvedele; hirved gored; kaks põtra - üks tallatud jalgadega ja teine ​​sarvedega tallatud; metssiga kiskus puusalt mõõga; karu hammustas voodrit põlvest, hunt (äge metsaline) hüppas mulle peale ja lükkas koos minuga hobuse ümber - ja jumal hoidis mind tervena [pr.60a].

41. Kukkus mitu korda hobuse seljast; kahel korral murdis ta pea, haavas käsi ja jalgu ning üldse nooruses haavas ennast korduvalt, elu ei päästnud ja pead ei säästnud.

42. Mis mu noorus (teenija) pidi tegema, seda tegin ma ise, sõjas ja jahil, ööl ja päeval, kuumas ja külmas, endale rahu andmata; [pr.61] ta ei lootnud posadnikutele ja ligustele, vaid tegi ise, mis vaja; ta tegi ise majas kõik korraldused ja ise jälgis talli, koerte, pistrikute ja kullide jahti.

43. Viimane lihtrahvas ja armetu lesknaine ei solvunud tugevatele; ta juhendas kiriklike riituste ja jumalateenistuste läbiviimist.

44. Ärge mõistke kohut minu, mu laste ega kellegi teise üle, kes on (neid ridu) lugenud, - ma ei kiidelda oma julgusega, vaid ma kiidan Jumalat ja ülistan tema halastust, sest ta päästab mind, patuse ja kurja, surmatund nii palju aastaid, et ta lõi mu kõhnaks, mitte laisaks ja millekski võimeliseks.

45. Pärast selle õpetuse lugemist kiirustage heade tegude juurde, austades Jumalat ja tema pühakuid.

46. ​​Ärge kartke surma ei sõjas ega metsalise käest, tehke, lapsed, oma "mehetööd", mille Jumal teile saadab: ja nagu mina - ja sõjas, metsalise käest ja veest (ohus) ja hobuselt kukkus (kuid jäi vigastamata), - nii et keegi teist ei saa kannatada ega hukkuda, kui see pole Jumala käsku; ja kui surm on Jumala poolt määratud, siis ei saa ei isa ega ema ega vennad (tema käest): hea on enda eest hoolitseda, aga veel parem on loota Jumalale.

üldkasutatavüldkasutatav vale vale

/ / / Vladimir Monomakhi "Juhiste" loomise ajalugu, struktuur ja sisu

Vana vene näide kõnepruugist on Vladimir Monomakhi "Õpetus". See kuulub küll kirjandusse XI-XII, kuid kujundlikkuse ja semantilise komponendi poolest ei jää alla paljudele kaasaegsetele teostele. Selle autor on suurhertsog. Ta oli tark valitseja. Monomakh, olles osav sõjaline strateeg, pidas siiski õigemaks rahu säilitada. Sest ainult rahuajal on võimalik riigi majanduslik ja kultuuriline kasv.

See on omamoodi printsi testament oma lastele ja kõigile järglastele. Autor kasutab oma sõnumis didaktikat, viitab pühale kirjale. Prints tutvustab ka autobiograafilisi elemente. Ta kirjeldab erinevaid olukordi oma elust, kuidas ta raskustest üle sai. Tänu sellele pole “Juhend” mitte kuiv juhiste kogum, vaid huvitav õpetlike lugude allikas. Vladimir Monomakh kirjutab, et korraldas 83 kampaaniat, oli umbes 20 rahulepingu algataja. Tema armastus jahi vastu seadis sageli tema elu ohtu. Kuid ta ei taganenud isegi enne suurt metsalist.

Idee kirjutada "Juhend" tekkis Vladimir Monomakhil pärast kohtumist vendade suursaadikutega. Nad tahtsid, et ta aitaks neil Rostislavitšist lahti saada. Teisisõnu kutsusid nad üles vastastikusele tülile. Kuid prints ei nõustunud ja oli vendade vahelise pahatahtlikkuse pärast väga kurb. Selleks, et kutsuda oma järeltulijaid üles riigis rahu säilitama, alustab ta tööd oma "Juhendi" loomisega.

Monomakhi looming on täis erksaid aforistlikke väljendeid. See tähendab, et prints kasutas Õpetuse kirjutamisel palju kunstilisi allikaid. Ilus keel ja sügav moraal on vanavene sõnumi kaks põhikomponenti.

"Juhend" koosneb sissejuhatusest, kesksest didaktilisest osast, praktilistest juhistest, Monomakhi teoste kirjeldusest ja kokkuvõttest.

Kõigepealt pöördub prints sissejuhatuses laste poole. Ta palub mitte tema üle karmilt kohut mõista, mitte naerda tema siiraste sõnade üle, vaid võtta vastu õpetus "oma südamesse".

Didaktilise osa avab filosoofiline arutlus maailma jumalikust harmooniast, mida inimene on kohustatud kaitsma.

Praktilistes juhistes loob Vladimir Monomakh ideaalse printsi kuvandi. Tema arvates peab valitseja hoolitsema eelkõige riigi ja selle elanike heaolu eest. Ta peab toetama nii edukaid inimesi kui ka vaeseid. Samuti on oluline, et ideaalne prints püüaks osariigis rahu säilitada.

"Juhend" annab aimu autori Vladimir Monomakhi isiksusest. Teosega tutvudes võib aru saada, et selle autor on kõrgelt haritud inimene, kes on lugenud palju raamatuid. Oma loomingus viitab ta sageli pühale kirjale, erinevatele iidsetele vene teostele.

Prints Monomakh on üks esimesi meile teadaolevaid iidse vene kirjanduse kirjanikke, kes lõi väärtusliku kunstiteos- "Juhend".

Ta astus suurhertsogi lauale (1113) kuuekümneks aastaks, kuid hingelt ja kehalt oli ta siiski rõõmsameelne. Polovtsõd ei julgenud tema juuresolekul Vene maad häirida. Vürstitülid vaibusid. Tõe ja vaga, heatujuline ja samal ajal sõjakas Monomakh seisis kõigi oma kaasaegsete silmis kõrgel, olles harjunud nägema kõikjal reetlikkust, vägivalda ja õelust. Konkreetsed vürstid austasid Vladimirit ja samal ajal kartsid teda – ta oli halastav, aga samas ka range. Kui printsil tekkis segadus, püüdis ta teda igal võimalikul viisil veenda, rahustada, asja rahumeelselt lahendada. Kui rahutu prints püsis, karistas Vladimir teda karmilt, võttis isegi pärandi ära.

Vladimir Monomakh Venemaa aastatuhande monumendi juures

"Minu lapsed või keegi teine," kirjutab Vladimir Monomakh, "ärge pärast selle kirja lugemist naerge, vaid võtke see oma südames vastu. Kõigepealt hoidke Jumala ja oma hinge pärast Jumala kartust oma südames ja andke heldelt almust. See on kõige hea algus.

Kolme heateoga saab vabaneda patust ja mitte jääda ilma Jumala riigist: meeleparandus, pisarad ja almus. See käsk ei ole raske, mu lapsed. Jumala eest, ärge olge laisk; Ma palun teid, ärge unustage neid asju. Ei üksindus (ermitaaž), mungalikkus ega nälg (paastumine), millele mõned vagad inimesed end alluvad, pole nii olulised kui need kolm asja ...

Kuulake mind, mu lapsed, jätkab Monomakh. - Kui te ei aktsepteeri kogu minu õpetust, siis võtke vastu vähemalt pool. Tehku Jumal su südant pehmeks: vala oma pattude peale pisaraid, öeldes: “Issand, sa halastasid röövli ja tölneri peale, halasta siis meie, patuste peale.” Ja tehke seda kirikus ja minge magama. Kui sõidad hobusega, öelge mõttes: "Issand, halasta." See palve on parim.

Üldiselt ärge unustage vaesemaid, vaid toidake neid nii palju kui saate. Sina ise mõistad kohut vaeslapse ja lesknaise üle õigluses; ärge laske tugevatel neid solvata. Ära tapa esimest ega süüdlast ja ära lase end tappa, kuigi ta väärib surma; ära hävita ühtki kristlikku hinge.

Kui sa millestki räägid, siis ära vannu Jumala juures, ära lase end ristida; selleks pole vajadust. Kui pead risti suudelma (vanne andma), siis mõtle kõigepealt hoolega, kas suudad vannet pidada; aga kui oled vandunud, siis pea kinni oma vandest, et sa seda murdes oma hinge ei riku.

Austage piiskoppe, preestreid ja abte, võtke neilt vastu õnnistusi. Armasta neid ja hoolitse nende eest oma parimate võimaluste piires, et nad palvetaksid sinu eest.

Ennekõike ärge tundke uhkust oma südames ega meeles: me kõik oleme surelikud – täna oleme elus ja homme hauas. Kõik, mis Jumal meile on andnud, ei ole meie oma, vaid see on meile lühikeseks ajaks usaldatud. Ärge matta aardeid maasse: see on suur patt. Kohtle vana meest nagu isa, noort kui venda.

Ärge olge oma majas laisk, vaid hoolitsege kõige eest ise; ärge lootke oma tiunile ja oma poisile, et need, kes teie juurde tulevad, ei naeraks teie maja ja õhtusöögi üle. Sõjas ärge olge laisk, ärge lootke oma kubernerile, ärge lubage jooki, toitu ega magamist. Seadke oma valvurid üles. Kui olete kõik korraldanud, minge sõdalaste lähedale magama ja tõuske varakult. Ärge võtke relvi ära, nägemata, kas oht on või mitte: inimene võib ettevaatamatusest ootamatult surra.

Kui te oma maid läbite, ärge laske teenijatel käituda jõhkralt ja kahjustada ei omasid ega teisi, ei külades ega põldudel, et nad teid ei sõimaks.

Kuhu jõuad, kuhu jääd, jood, toidad vaeseid. Eelkõige austage külalist, olenemata sellest, kust ta pärit on, olgu see lihtne inimene või aadlik või suursaadik. Kui te ei saa kingitusega austada, siis kostitage teda söögi ja joogiga. Külalised levitavad kuuldust inimese kohta, olgu see hea või kurja, kõigis riikides.

Patsiendi visiit; saatke surnuid ja ärge mööduge kellestki ilma tereta, öelge kõigile hea sõna. Armasta oma naist, aga ära anna talle võimu sinu üle.

See, mida tead, on kasulik, ära unusta, ja mida sa ei tea, õpi sellest. Isa, kes istus kodus, oskas viit keelt. Selle eest suur au teistelt maadelt. Laiskus on kõige halva ema: mida tead, selle unustad; mida sa ei tea, seda sa ei õpi. Tee head, ära ole laisk millegi hea pärast.

Kõigepealt minge kirikusse. Ära lase päikesel end voodil püüda. Nii ka mu õnnistatud isa ja kõik parimad inimesed. Olles loonud hommikupalvus ja pärast jumalat kiitust tuleks mõelda seltskonnaga asjaajamisele või inimeste üle kohut mõistma või jahile minna (kui olulisi asju pole) ja siis magama minna. Keskpäeval on Jumal ise andnud une inimesele, loomale ja linnule.

Aga ma räägin teile, mu lapsed, oma tööst ja kalapüügist. (Õpetuse selles osas loetleb Vladimir Monomakh üksikasjalikult oma kampaaniaid.) Kõik minu kampaaniad olid, edasi öeldakse, 83 suurt ja teisi väiksemaid ma ei mäleta. Üheksateist korda tegin Polovtsõga rahu oma isa ajal ja pärast tema surma. Rohkem kui sada juhti vabastasid nad köidikutest (vangistusest). Lööge need sisse erinev aeg umbes kakssada. Ja jahi ja kalapüügi kallal töötasin nii: metsikud hobused, kumbki 10, 20, kudusin oma kätega; kaks tuuri (metspullid) viskasid mind koos hobusega sarvedele; hirv näris mind; kaks põtra – üks tallatud jalgadega, teine ​​sarvedega tallatud; metssiga rebis mu mõõga küljest ära; karu oli põlvest istmevildist läbi hammustanud; äge metsaline hüppas mulle põlvili ja lõi koos minuga hobuse maha ning Jumal hoidis mind tervena; Kukkusin mitu korda hobuse seljast, murdsin kaks korda pea ja käed ning tegin nooruses jalgadele haiget, ma ei säästnud oma elu, ma ei säästnud oma pead. Mida oleks saanud oma noorusele teha, seda tegin ka ise - sõjas ja kalapüügis, öösel ja päeval, suvekuumuses ja talvekülmas. Ma ei andnud endale rahu, ei lootnud ei posadnikutele ega kasikestele – tegin ise kõik, mis vaja; ise hoolitses majas korra eest, ise juhtis jahiäri, ise hoolitses tallide, pistrikute ja kullide eest. tavaline mees, armetu lesk ei solvunud tugevale; ta ise hoolitses kiriku korra ja jumalateenistuse eest.

Ärge mõistke kohut minu, mu laste ega kellegi teise üle, kes neid sõnu loeb, - lõpetab Vladimir Monomakh oma õpetuse. Ma ei kiida iseennast, vaid kiidan Jumalat ja ülistan Tema halastust, sest Ta päästis mind, patuse ja kõhna, nii palju aastaid surmast ning lõi mu mitte laisaks ja kõigiks inimlikeks tegudeks.

Pärast selle kirja lugemist proovige teha igasuguseid häid tegusid. Ärge kartke surma, mu lapsed, ei sõja ega metsalise pärast, vaid tehke oma tööd, nagu Jumal teile annab. Sulle ei ole kahju, nagu mulle, ei sõda ega metsaline, vesi ega hobune, kui see ei ole Jumala tahe ja kui surm on Jumalast, siis ei ole ka isa, ei ema ega vennad ei saa päästa. Jumala kaitse on parem kui inimese kaitse…”

Sellest Õpetusest selgub, kui sügavalt mõistis Vladimir Monomakh Kristuse õpetusi, kuidas ta hoolis õigest õukonnast ja nõrkade kaitsest, kui kõrgelt ta mõistis vürsti kohustusi. Ja ta ise täitis need tõesti mitte hirmust, vaid südametunnistusest.

Vladimir Monomakh töötas väsimatult tüli peatamise, sõdimise lepitamise nimel - tema arvates toimusid vürstikongressid (Lubechsky, Vitichevsky ja Dolobsky). Vürst Vladimir nõudis pidevalt vürstide ühist liitu Polovtsõde vastu, mistõttu kaasaegsed hindasid seda suurmeest nii kõrgelt.

Krooniku sõnul ta end ei suurendanud, Jumala käsu kohaselt tegi ta oma vaenlastele head, oli vaeste ja vaeste vastu väga armuline, ei säästnud oma vara - jagas kõik abivajajatele. On selge, miks Monomakh armastas nii lihtrahvast kui ka vaimulikke; ja salk ei saanud teda mitte armastada - juht, kes ei tundnud hirmu lahingus, vapper jahimees, armuline ja helde prints, kuigi ta ei andnud oma lähedastele suurt tahet, ei lasknud neil inimesi solvata. Vladimir Monomakh eristus oma vagaduse poolest nii, et kirikus seistes ja kirikulaulu kuulates ei suutnud ta pisaraid tagasi hoida. Ainult polovtside, Vene maa vannutatud vaenlaste suhtes oli ta karm ja mõnikord halastamatu. (Ühel juhul lubas ta oma bojaaridel isegi tappa kaks Polovtsi suursaadikut.) Monomakh suri 74-aastaselt (1125).

Hiljem pidasid Moskva tsaarid Vladimir Monomakhi järglasteks nimetamist enda jaoks suureks auks. Relvakambris hoitakse niinimetatud Monomakhi kuldset mütsi ja mõningaid muid pühaliku kuningliku riietuse aksessuaare (kepp, orb ja barm). Legendi järgi saatis need Kreeka keisri kingitusena Vladimir Monomakhile. Seejärel panid Moskva tsaarid kuningriigiga pulmapäeval selle mütsi ja barmad pähe.