Alates iidsetest aegadest on inimesed oma vaenlastega julmalt tegelenud, mõned isegi sõid neid, kuid enamasti hukati, jäeti nende elu kohutavatel ja keerukatel viisidel. Sama tehti kurjategijatega, kes rikkusid Jumala ja inimeste seadusi. Taga tuhat aastat ajalugu kogunud ulatuslikke kogemusi hukkamõistetute hukkamisel.

Pea maharaiumine

Pea füüsiline eraldamine kehast kirve või mis tahes sõjaväerelva (noa, mõõga) abil hiljem kasutati selleks Prantsusmaal leiutatud masinat Guillotine. Arvatakse, et sellise hukkamise ajal säilitab kehast eraldatud pea nägemise ja kuulmise veel 10 sekundit. Pea maharaiumist peeti "üllaseks hukkamiseks" ja seda rakendati aristokraatide puhul. Saksamaal kaotati peade maharaiumine 1949. aastal viimase giljotiini rikke tõttu.Rippuvad

Inimese kägistamine nööriaasal, mille ots on fikseeritud liikumatult. Surm saabub mõne minutiga, aga sugugi mitte lämbumisest, vaid unearterite pigistamisest. Sel juhul kaotab inimene kõigepealt teadvuse ja hiljem sureb.
Keskaegsed võllapuud koosnesid spetsiaalsest postamendist, vertikaalsest sambast (sammastest) ja horisontaalsest talast, mille külge hukkamõistetud riputati kaevu sarnase kohale. Kaev oli ette nähtud kehaosade mahakukkumiseks - poonud jäid kuni täieliku lagunemiseni võllale rippuma.
Inglismaal kasutati sellist poomistüüpi, kus inimene visati kõrguselt, silmus ümber kaela, samal ajal kui kaelalülide rebendi tõttu saabub surm silmapilkselt. Seal oli “ametlik kukkumiste tabel”, mille abil arvutati olenevalt süüdimõistetu kaalust vajalik köie pikkus (liiga pika köie korral eraldub pea kehast).
Riputamise variant on garrote. Garrote (kruviga raudkrae, mis on sageli varustatud vertikaalse naelaga tagaküljel) üldjuhul ei kägistata. Ta murrab kaela. Sel juhul hukatu ei sure mitte lämbumise tõttu, nagu juhtub siis, kui ta kägistatakse köiega, vaid lülisamba muljumisse (mõnikord keskaegsete tõendite kohaselt koljupõhja luumurru tõttu, olenevalt sellest, kuhu see panna). on) ja emakakaela kõhre luumurd.
Viimane kõrgetasemeline poomine – Saddam Hussein.Kvartalistamine

Seda peetakse üheks julmemaks hukkamiseks ja seda rakendati kõige ohtlikumate kurjategijate puhul. Veeranditamisel kannatanu kägistati (mitte surnuks), seejärel lõigati kõht lahti, lõigati ära suguelundid ja alles siis lõigati keha neljaks või enamaks osaks ning pea. Kehaosad pandi avalikule väljapanekule "kus kuningas peab seda sobivaks".
"Utoopia" autor Thomas More mõisteti hommikul enne hukkamisele armuandmist veerandile koos sisemuse põletamisega ja veerandi maharaiumine asendati pea maharaiumisega, millele More vastas: "Hoidku jumal mu sõpru sellise halastuse eest."
Inglismaal kasutati kvarteerimist kuni 1820. aastani, ametlikult kaotati see alles 1867. aastal. Prantsusmaal viidi kvarteerimine läbi hobuste abiga. Süüdimõistetu seoti kätest ja jalgadest nelja tugeva hobuse külge, kes timukate piitsutatuna eri suundades liikusid ja jäsemed küljest rebisid. Tegelikult pidi süüdimõistetu kõõlused läbi lõikama.
Veel üks hukkamine surnukeha pooleks rebimisega, mida märgiti paganlikul Venemaal, oli see, et ohver seoti jalgadest kinni kahe painutatud noore puu külge ja lasti seejärel vabaks. Bütsantsi allikate väitel tapsid drevljalased prints Igori aastal 945, kuna ta tahtis neilt kahel korral austust koguda.rattasõit

Levinud surmanuhtluse tüüp antiikajal ja keskajal. Keskajal oli see levinud Euroopas, eriti Saksamaal ja Prantsusmaal. Venemaal on seda tüüpi hukkamine tuntud alates 17. sajandist, kuid ratastega sõitmist hakati regulaarselt kasutama alles Peeter I ajal, olles saanud sõjaväehartas seadusandliku heakskiidu. Rattasõidu kasutamine lõpetati alles 19. sajandil.
Professor A.F.Kistjakovski kirjeldas 19. sajandil Venemaal kasutusel olnud ratastega sõitmise protsessi järgmiselt: kahest palgist koosnev Püha Andrease rist seoti tellingu külge horisontaalasendis. Selle risti igale oksale tehti kaks sälku, üks jalg teisest eemal. Sellel ristil venitati kurjategija nii, et tema nägu oli taeva poole pööratud; selle kumbki ots lebas ühel risti oksal ja iga ühenduskoha igas kohas oli see risti külge seotud.
Siis tabas timukas rauast nelinurkse kangkangiga peenise liigese vahelist osa, mis asus just sälgu kohal. Nii murti iga liikme luud kahest kohast. Operatsioon lõppes kahe-kolme löögiga kõhtu ja selgroo murdumisega. Sel viisil murtud kurjategija asetati horisontaalselt asetatud rattale nii, et kannad lähenesid kuklale ja jätsid ta sellesse asendisse surema.Tuleriidal põletamine

Surmanuhtlus, mille puhul ohver põletatakse tuleriidal avalikult. Koos immutamise ja vangistamisega kasutati keskajal laialdaselt põletamist, kuna kiriku sõnul toimus see ühelt poolt ilma “verd valamata”, teisalt peeti leeki “puhastusvahendiks”. ” ja võib päästa hinge. Eriti sageli põletati ketsereid, "nõiad" ja sodoomias süüdlasi.
Hukkamine sai laialt levinud püha inkvisitsiooni ajal ja ainult Hispaanias põletati umbes 32 tuhat inimest (välja arvatud Hispaania kolooniad).
Enamik kuulsad inimesed põletati tuleriidal: Giorgiano Bruno – ketserina (tegeles teadusliku tegevusega) ja Saja-aastases sõjas Prantsuse vägesid juhtinud Jeanne d'Arc.Impament

Torkamist kasutati laialdaselt Vana-Egiptuses ja Lähis-Idas, selle esmamainimine pärineb II aastatuhande algusest eKr. e. Hukkamine oli eriti levinud Assüürias, kus torkamine oli mässumeelsete linnade elanike tavaline karistus, seetõttu kujutati selle hukkamise stseene õpetlikul eesmärgil sageli bareljeefidel. Seda hukkamist kasutati vastavalt Assüüria seadustele ja naiste karistuseks abordi (mida peetakse lapsetapu variandiks) ja mitmete eriti raskete kuritegude eest. Assüüria reljeefidel on kaks võimalust: ühega torgati hukkamõistetu vaiaga rindkeresse, teisega tungis vaia ots kehasse altpoolt päraku kaudu. Hukkamist kasutati Vahemere piirkonnas ja Lähis-Idas laialdaselt vähemalt 2. aastatuhande algusest eKr. e. Seda teadsid ka roomlased, kuigi see oli eriti levinud aastal Vana-Rooma ei saanud.
Kogu enamiku keskaegne ajalugu torkamisega hukkamine oli Lähis-Idas väga levinud, kus see oli üks peamisi piinarikka surmanuhtluse meetodeid. See sai Prantsusmaal laialt levinud Fredegonda ajal, kes võttis selle hukkamise esimesena kasutusele, andes talle üle aadliperekonna noore tüdruku. Õnnetu pandi kõhuli ning timukas lõi talle haamriga pärakusse puust vaia, misjärel löödi vaia vertikaalselt maasse. Keha raskuse all libises inimene järk-järgult allapoole, kuni mõne tunni pärast tuli vaia läbi rinna või kaela välja.
Valahhia valitseja Vlad III Tepes (“impaja”) Dracula paistis silma erilise julmusega. Tema juhiste järgi löödi ohvrid jämedale vaiale, mille ülaosa oli ümardatud ja õlitatud. Vaia torgati pärakusse mitmekümne sentimeetri sügavusele, seejärel asetati vaia vertikaalselt. Ohver libises oma keha raskusjõu mõjul aeglaselt vaia alla ja mõnikord saabus surm alles mõne päeva pärast, kuna ümardatud vaia elutähtsaid organeid läbi ei torganud, vaid läks ainult kehasse sügavamale. Mõnel juhul paigaldati vaiale horisontaalne riba, mis takistas keha liiga madalale libisemist ja tagas, et vaia ei ulatuks südame ja teiste kriitiliste elunditeni. Sel juhul ei saabunud surma siseorganite rebend ja suur verekaotus niipea.
Inglismaa kuningas Edward hukati torkamise teel. Aadlikud mässasid ja tapsid monarhi, lüües tema pärakusse tulikuuma raudvarda. Impaling kasutati Rahvaste Ühenduses kuni 18. sajandini ja paljud Zaporižžja kasakad hukati sel viisil. Väiksemate vaiade abil hukati ka vägistajaid (löösid vaia südamesse) ja emasid, kes tapsid oma lapsed (nad torgati vaiaga pärast elusalt mulda matmist).Riputamine ribi küljes

Surmanuhtluse liik, kus raudkonks torgati ohvri külge ja riputati üles. Surm tuli janu ja verekaotuse tõttu mõne päeva pärast. Kannatanu käed olid seotud nii, et ta ei saanud end vabastada. Hukkamine oli Zaporižžja kasakate seas tavaline. Legendi järgi hukati sel viisil Zaporižžja Sichi, legendaarse Baida Vešnivetski asutaja Dmitri Višnevetski.kividega loopimine

Pärast volitatud juriidilise isiku (kuninga või kohtu) vastavat otsust kogunes rahvahulk kodanikke, et tappa süüdlane kividega loopides. Samas oleks tulnud valida väikesed kivid, et hukkamõistetu liiga ruttu ei kurnaks. Või inimlikumal juhul võib see olla üks timukas, kes kukutab ülevalt ühe suure kivi hukkamõistetule.
Praegu kasutatakse kividega loopimist mõnes moslemiriigis. 1. jaanuaril 1989 jäi kividega loopimine kuue maailma riigi seadusandlusesse. Amnesty Internationali raport annab pealtnägija aruande sarnasest hukkamisest Iraanis:
“Ühe tühermaa kõrval valati veoautost välja palju kive ja kivikesi, siis toodi kaks valgesse riietatud naist, neile pandi kotid pähe... Kivirahe sadas neile peale, muutes kotid punaseks . .. Haavatud naised langesid ja siis murdsid revolutsiooni valvurid labidatega peast läbi, et nad lõpuks tappa.Viskamine Predatorsile

Vanim hukkamisviis, levinud paljude maailma rahvaste seas. Surm saabus, sest ohvrit hammustasid krokodillid, lõvid, karud, maod, haid, piraajad, sipelgad.Ringides kõndimine

Haruldane hukkamismeetod, mida kasutatakse eriti Venemaal. Ohvri magu aurutati soolestiku piirkonnas, et ta verekaotusse ei sureks. Siis võtsid nad välja soolestiku, naelutasid selle puu külge ja sundisid seda ringi ümber puu käima. Islandil kasutati selleks spetsiaalset kivi, mille ümber käidi vastavalt Asja otsusele.

Elusalt maetud

Euroopas vähe levinud hukkamisviis, mis arvatakse olevat Vanasse Maailma tulnud idast, kuid selle hukkamisviisi kasutamise kohta on mitmeid dokumentaalseid tõendeid, mis on jõudnud meie ajani. Kristlike märtrite puhul rakendati elusalt matmist. Keskaegses Itaalias maeti kahetsematud mõrvarid elusalt. Saksamaal maeti naislapsmõrvarid elusalt maa alla. Venemaal maeti 17.-18. sajandil oma abikaasa tapnud naised kaelani elusalt maha.ristilöömine

Surma mõistetuna naelutati käed ja jalad risti otste külge või kinnitati jäsemed köitega. Nii hukati Jeesus Kristus. Peamine surmapõhjus ristilöömise ajal on lämbumine, mis on põhjustatud kopsuturse tekkest ning hingamisprotsessis osalevate roietevaheliste ja kõhulihaste väsimusest. Keha põhitoeks selles asendis on käed ning hingamisel pidid kõhulihased ja roietevahelised lihased tõstma kogu keha raskust, mis tõi kaasa nende kiire väsimise. Samuti põhjustas pinges õlavöötme ja rindkere lihastega rindkere pigistamine kopsudes vedeliku stagnatsiooni ja kopsuturse. Täiendavad surmapõhjused olid dehüdratsioon ja verekaotus.Keevitus keevas vees

Vedelkeevitus oli aastal levinud surmanuhtluse vorm erinevad riigid rahu. Vana-Egiptuses kohaldati seda tüüpi karistusi peamiselt isikute suhtes, kes ei allunud vaaraole. Vaarao orjad koidikul (eriti nii, et Ra nägi kurjategijat) tegid tohutu lõkke, mille kohal oli veepada (ja mitte ainult vesi, vaid kõige mustem vesi, kuhu kallati jäätmeid jne) Mõnikord tervelt peredele.
Seda tüüpi hukkamist kasutas laialdaselt Tšingis-khaan. Keskaegses Jaapanis pandi keeva veega peale peamiselt ninjad, kes atentaadi läbi kukkusid ja tabati. Prantsusmaal rakendati seda hukkamist võltsijate suhtes. Mõnikord keedeti sissetungijaid keevas õlis. On säilinud tõendeid selle kohta, kuidas 1410. aastal Pariisis taskuvarast keevas õlis elusalt keedeti.Plii või õli keetmine kurku alla valades

Seda kasutati idas, keskaegses Euroopas, Venemaal ja indiaanlaste seas. Surm tuli söögitoru põletusest ja kägistusest. Karistus määrati tavaliselt võltsimise ja sageli metalli eest, millest kurjategija münte valas. Kes pikka aega ei surnud, lõigati pea maha.Hukkamine kotis

lat. Poena cullei. Ohver õmmeldi erinevate loomadega (madu, ahvi, koera või kukega) kotti ja visati vette. Praktiseeriti Rooma impeeriumis. Rooma õiguse retseptsiooni mõjul keskajal võeti see (veidi muudetud kujul) üle mitmes Euroopa riigis. Nii on Justinianuse Digesti põhjal loodud Prantsuse tavaõiguse koodeksis "Livres de Jostice et de Plet" (1260) öeldud "kotis hukkamisest" kuke, koera ja maoga ( ahvi pole mainitud, ilmselt harulduse põhjustel seda keskaegse Euroopa looma). Mõnevõrra hiljem ilmus poena cullei põhjal tehtud hukkamine ka Saksamaal, kus seda kasutati kurjategija (varga) tagurpidi poomise näol (mõnikord toimus poomine ühest jalast) koos (samal võllapuul) koeraga. (või hukatust paremal ja vasakul rippusid kaks koera). Seda hukkamist nimetati "juutide hukkamiseks", kuna aja jooksul hakati seda kohaldama eranditult juudi kurjategijate suhtes (kristlaste puhul rakendati seda kõige harvematel juhtudel 16.–17. sajandil).Ekskoriatsioon

Nülgimisel on väga iidne ajalugu. Isegi assüürlased nülgisid vangistatud vaenlasi või mässulisi valitsejaid ja naelutasid nad oma linna müüride külge hoiatuseks neile, kes nende võimu proovile panevad. Assüüria valitseja Ashurnasirpal uhkustas, et nülgis süüdiolevalt aadlilt nii palju nahku, et kattis sellega sambad.
Eriti sageli kasutatakse Kaldeas, Babülonis ja Pärsias. AT iidne India nahk eemaldati tulega. Tõrvikute abil põletati ta üle kogu keha lihaks. Põletushaavadega kannatas süüdimõistetu mitu päeva kuni surmani. Lääne-Euroopas kasutati seda nii reeturite ja reeturite karistusmeetodina kui ka selleks tavalised inimesed keda kahtlustati armusuhetes kuninglikku verd naistega. Samuti rebiti hirmutamiseks nahka vaenlaste või kurjategijate surnukehadelt.ling chi

Ling-chi (hiina keeles "surm tuhande lõikega") on eriti valus hukkamisviis, mille käigus lõigatakse ohvri kehalt pikaks ajaks ära väikesed killud.
Seda kasutati Hiinas keskajal riigireetmiseks ja tapmiseks ning Qingi dünastia ajal kuni selle kaotamiseni 1905. aastal. Aastal 1630 hukati see silmapaistev Mingi komandör Yuan Chonghuan. Ettepaneku see kaotada tegi juba 12. sajandil luuletaja Lu Yu. Qingi dünastia ajal esitati hirmutamise eesmärgil ling-chit avalikes kohtades, kus pealtnägijaid kogunes palju. Säilinud hukkamise kirjeldused erinevad detailides. Tavaliselt uimastati ohver oopiumiga, kas halastusest või selleks, et ta ei kaotaks teadvust.
George Riley Scott tsiteerib oma teoses "Kõigi aegade piinamise ajalugu" kahe eurooplase märkmeid, kellel oli harukordne võimalus sellise hukkamise juures viibida: nende nimed olid Sir Henry Norman (ta nägi seda hukkamist 1895. aastal) ja T. T. Ma- Dawes:
«Seal on linatükiga kaetud korv, milles peitub nugade komplekt. Kõik need noad on mõeldud teatud kehaosa jaoks, mida tõendavad terale graveeritud pealdised. Timukas võtab korvist juhuslikult ühe noa ja lõikab pealdise põhjal maha vastava kehaosa. Kuid eelmise sajandi lõpus tõrjus see praktika suure tõenäosusega välja teisega, mis ei jätnud juhusele ruumi ja nägi ette kehaosade ühe noaga kindlas järjekorras lõikamise. Sir Henry Normani sõnul seotakse süüdimõistetu ristikujuga ning timukas lõikab aeglaselt ja metoodiliselt maha kõigepealt lihavad kehaosad, seejärel lõikab liigesed, lõikab ära üksikud jäsemed ja lõpetab hukkamise ühe terava hoobiga. südamesse...

Impament

Rahvakomissari korraldusel poosid Punaarmee sõdurid poola kapteni Rožinski poos ja torgati. 1917 Foto "Sigma". "Illustratsioon".

Tema sõnul on vaial hukkamine "üks kohutavamaid hukkamisi, mille on põhjustanud inimlik julmus". Suur entsüklopeedia 19. sajand,” seisneb vaia löömises hukkamõistetu kehasse. Kõige sagedamini pisteti panus päraku kaudu ja ohver jäeti surema.

Sellist hukkamist, mis oli eriti populaarne idas ja Aasias, kasutati kõikjal: Aafrikas, Kesk-Ameerikas ja isegi Euroopas, slaavi maades ja Karl Viienda germaani hõimudes, kus Carolina seadustik nägi ette süüdiolevate emade tapmist. lapsetapp. Venemaal torgati neid kuni 18. sajandi keskpaigani. 19. sajandil praktiseeriti torkamist veel Siamis, Pärsias ja Türgis, kus 1930. aastatel viidi selliseid hukkamisi avalikult läbi.

Manu seaduses, India ühiskonna iidses religioossete ja tsiviilseaduste koodeksis, oli seitsme surmanuhtluse tüübi hulgas esikohal tapmine. Assüüria valitsejad said kuulsaks sellega, et mõistsid mässulised ja võidetud tuleriidal surma. Ashurnasirpap, keda mainis Gaston Maspero, kirjutas: „Ma riputasin surnukehad postide külge. Mõned istutasin posti otsa ... ja ülejäänud vaiadele posti ümber.

Pärslased suhtusid sellesse surmanuhtluse vormi ka eriliselt. Xerxes, kes oli raevunud kuningas Leonidase sõnakuulmatusest, kes koos kolmesaja spartalasega püüdis pärsia armee teed Termopüülides blokeerida, käskis kreeka kangelase lüüa.

Torkamistehnika oli kogu maailmas peaaegu identne, välja arvatud mõned detailid. Mõned rahvad, sealhulgas assüürlased, süstisid vaia kõhu kaudu ja eemaldasid selle kaenla või suu kaudu, kuid see tava ei olnud laialt levinud ning valdaval enamusel juhtudest pisteti puidust või metallist vaia päraku kaudu.

Süüdimõistetu pandi kõhuli maas, jalad laiali ja kas fikseerisid need liikumatult või hoidsid timukad kinni, naelutati käed odadega maasse või seoti selja taha.

Mõnel juhul, olenevalt vaia läbimõõdust, oli pärak eelnevalt õlitatud või lõigatud noaga. Kahe käega torkas timukas vaia nii sügavale kui suutis ja ajas selle siis nuia abil sisse.

Siin oli kujutlusvõime avar. Mõnikord oli koodides või lausetes täpsustatud, et viiekümne kuni kuuekümne sentimeetrine kehasse torgatud vaia tuleks asetada vertikaalselt eelnevalt ettevalmistatud auku. Surm saabus äärmiselt aeglaselt ja hukkamõistetud mees koges kirjeldamatut piina. Piinamise keerukus seisnes selles, et hukkamine viidi läbi iseenesest ja see ei vajanud enam hukkaja sekkumist. Vaia tungis oma raskuse mõjul üha sügavamale ohvrisse, kuni lõpuks roomas olenevalt antud suunast kas kaenla alt, rinnast, seljast või kõhust välja. Mõnikord saabus surm mõne päeva pärast. Juhtumeid, kui piin kestis üle kolme päeva, oli küllaga.

Kindlalt on teada, et läbi päraku sisestatud ja kõhust väljuv panus tappis aeglasemalt kui rinnast või kurgust väljumine.

Tihti löödi vaia haamriga sisse, torgates keha läbi ja läbi, timuka ülesandeks oli antud juhul see suust välja saada. Lisaks hukkamõistetute füüsilistele omadustele sõltus agoonia kestus panuse tüübist.

Mõnel juhul oli pärakusse torgatud vaia hästi teritatud. Siis saabus surm kiiresti, sest ta rebis kergesti organeid, põhjustades sisemisi vigastusi ja surmava verejooksu. Venelased sihtisid tavaliselt südamele, mis polnud alati võimalik. Paljud ajaloolased väidavad, et üks Ivan IV käsul löödud bojaar kannatas tervelt kaks päeva. Tsaarinna Evdokia väljavalitu sülitas pärast kahtteist tundi vaial veedetud tundi Peeter I-le näkku.

Pärslased, hiinlased, birmalased ja siiamid eelistasid teravale vaiale õhukest ümara otsaga vaia, mis kahjustas minimaalselt siseorganeid. Ta ei torganud ega rebinud neid laiali, vaid lükkas lahti ja lükkas tagasi, tungides sügavale sisse. Surm jäi vältimatuks, kuid hukkamine võis kesta mitu päeva, mis oli ülesehitamise seisukohalt väga kasulik.

Suleiman Haby hukati 1800. aastal ümara otsaga vaia otsas, kuna ta pussitas pistodaga kindral Kléberit, Prantsuse vägede ülemjuhatajat Egiptuses pärast seda, kui Bonaparte sõitis Prantsusmaale.

Lõikamine Pärsias. Graveerimine. Privaatne loendama

Võib-olla on see ainus juhtum ajaloos, mil lääne õigusteadus on kasutanud seda hukkamismeetodit. Prantsuse sõjaline komisjon kaldus sõjaväeseadustikust kõrvale riigi tolli kasuks. Hukkamine toimus suure rahvakogunemisega Kairo Instituudi esplanaadil prantsuse timuka Barthelemy osavõtul, kelle jaoks oli see esimene sedalaadi kogemus. Ta sai ülesandega suhteliselt edukalt hakkama: enne kui asus haamriga raudvaia vasardama, pidas ta vajalikuks noaga päraku läbi lõigata. Suleiman Habi võitles agoonias neli tundi.

Hiina torkamismeetod, nagu alati, oli eriti peen: pärakusse löödi bambusest toru, mille kaudu torgati sisse tulel kuumutatud raudvarras.

Muide, just nii hukati Inglise kuningas Edward II, et tema surm loomulikuks tunnistada. Läbi õõnsa sarve viidi tema kehasse tulikuum varras. Michelet kirjutab ajakirjas History of France: “Laip pandi avalikule väljapanekule... Kehal polnud ainsatki haava, kuid inimesed kuulsid karjeid ja monarhi piinatud näost oli näha, et mõrvarid alistasid ta. kohutavale piinamisele."

Hukkamine vaial. Justus Lipsiuse gravüür De Cruse'ist. Privaatne loendama

Idas kasutati seda hukkamismeetodit sageli hirmutamiseks, vangide löömiseks ümberpiiratud linna müüride lähedale, et külvata linnaelanike hinge hirmu.

Türgi väed olid eriti kuulsad selliste hirmutamistegude poolest. Näiteks nii käitusid nad Bukaresti ja Viini müüride juures.

Umbes 18. sajandi keskpaigas Marokos toimunud ülestõusu tulemusena löödi Sudaanis ostetud mustanahalistest koosnevad buhharlased, kuulus "must kaardivägi", mitu tuhat meest, naist ja last.

Neil samadel aastatel ohverdati Dahomeys jumalatele tüdrukuid, kes istutasid oma vagiina teravatipulistele mastidele.

Euroopas oli torkamine populaarne ususõdade ajal, eriti Itaalias. Jean Legere kirjutab, et 1669. aastal istutati Piemontes tähelepanuväärse tütrele Anne Charbonneau de la Tour haugile "põhjuslik koht" ja timukate eskadrill kandis teda läbi linna, skandeerides, et see on nende lipp. mille nad lõpuks ristuvatel teedel maasse torkasid.

Hispaania sõja ajal lõid Napoleoni väed Hispaania patrioote, kes maksid neile sama palju. Goya jäädvustas need kohutavad stseenid gravüüridele ja joonistele.

1816. aastal, pärast enam kui viieteistkümne tuhande inimese tapmisega lõppenud mässu, likvideeris sultan Mahmud II janitšaride korpuse. Paljudel raiuti pea maha, kuid enamik hukati vaiaga.

Roland Villeneuve kirjutab, et 1958. aastal löödi Iraagi kuninga onu, kes oli tuntud oma homoseksuaalsete kalduvuste poolest, "torkatud, et karistus tabaks teda läbi patupaiga".

Seekord otsustasin tõlkida ja postitada artikli Poola ajakirjast FocusHistoria sellest, kuidas vanasti inimesi hammustati.
Kuna ma kirjutan vahel ka keskaja moraalist, siis on patt mitte puudutada sellist teemat nagu hukkamised ja piinamine. Asi on räpane, aga nende aegade suhtes - võõrandamatu.

Kol (alates) Azyast.
Agnieszka Ucinska (FocusHistoria).

Rahvaste Ühenduse idapoolsetel maadel mõisteti riigireetmine karistuseks karistuseks. Selle julma hukkamise ajal lamas ohver kükitavas asendis, käed olid selja taha seotud. Et hukkamõistetut ei liiguks, istus üks timuka abi tema õlgadele. Karistuse täideviija lükkas vaia nii sügavale, kui suutis, ja ajas seejärel haamriga veelgi sügavamale. Vaiale “nööritud” ohver asetati püstiasendisse ja nii libises süüdimõistetu oma keha raskuse tõttu üha sügavamale vaiale. Hukkamise hõlbustamiseks määris timukas vaia searasvaga. Vaia teravik oli nüri ja ümar, et mitte läbistada siseorganeid. Hukkamise õigel sooritamisel leidis panus kehas "loomuliku" tee ja ulatus otse rinnani. Kõige kuulsam kirjanduslik kirjeldus lööki jättis meile Henryk Sienkiewicz "Pan Volodjevskis":

«Vööst kuni jalgadeni oli ta alasti kooritud ja veidi pead tõstes nägi ta paljaste põlvede vahel värskelt lõigatud vaia serva. Vaia jäme ots toetus vastu puutüve. Azya mõlemast jalast sirutasid köied välja ja nende külge olid kinnitatud hobused. Azya tegi tõrvikute valguses ainult hobuhelbeid ja seisis veidi
kaks inimest, kes ilmselt hoidsid hobuseid valjadest kinni. (...) Lusnya kummardus ja, haarates kahe käega Azya puusadest, et juhtida tema keha, hüüdis hobuseid hoidvatele inimestele:
- Puudutage! Aeglaselt! Ja koos!
Hobused tõmblesid – köied, pingutades, tõmbasid Azyat jalgadest. Tema keha roomas mööda maad ja leidis end ühe silmapilguga killustunud punktist. Samal hetkel sisenes temasse punkt ja algas midagi kohutavat, midagi, mis on vastuolus looduse ja inimlike tunnetega. Õnnetu luud läksid lahku, keha hakkas pooleks rebenema, kirjeldamatu, kohutav, peaaegu koletu naudinguga piirnev valu läbistas kogu tema olemust. Panus vajus aina sügavamale. (...) Hobused võeti kiiresti rakkidest lahti, misjärel tõsteti vaia üles, selle jäme ots lasti eelnevalt ettevalmistatud süvendisse ja hakati mullaga katma. Tugay-bejevitš vaatas neid tegusid kõrgelt. Ta oli teadvusel. Selline kohutav hukkamisviis oli seda kohutavam, et ohvrid elasid mõnikord kuni kolm päeva. Azya pea rippus rinnal, huuled liikusid; ta näis närivat, maitstavat midagi, trügivat; nüüd tundis ta uskumatut, minestavat nõrkust ja nägi enda ees lõputut valkjat udu, mis tundus talle millegipärast kohutav, kuid selles udus eristas ta vanemveebel ja draakonid, teadis, et ta on tuleriidal, et tema keha raskuse all tungis punkt temasse üha sügavamale; keha hakkas aga jalgadest ülespoole tuimaks minema ja ta muutus valu suhtes aina tundetumaks.

Piltide pealdised:
1) Panus murrab kõhukelme ja läbib vaagna.

2) Kahjustab alumist osa kuseteede süsteem(põis) ja naistel suguelundid.

3) Kõrgemale lükatuna lõhub vaia peensoole soolestiku, murdes läbi soolte ja kogudes toitu kõhuõõnde.

4) Lülisamba nimmepiirkonnas lülisamba ettepoole kaldudes "libiseb" panus mööda selle pinda, ulatudes kõhuõõne ülemisse ossa ja mõjutades magu, maksa ja mõnikord ka kõhunääret.

6) Panus läbistab nahka ja tuleb välja.

Eksperdi sõna:
Professor Andrzej Kulig, Łódźis asuva Kliinilise Patoloogia Instituudi Centrum Zdrowia Matki Polki juht, rõhutab, et see diagramm/illustratsioon torkamisega seotud agooniast annab moonutamisest vaid ligikaudse pildi. Elundite kahjustamise määr selle julma hukkamise ajal sõltub suuresti sellest, kas panus läbib keha keskosa või on timukate töö tulemusena selle kulg muutunud, kaldudes ette või küljele. Sellisel juhul on mõjutatud ainult osa siseorganitest ja kõhuõõs murrab läbi. Kõigi "kunsti" kaanonite järgi sisse löödud vaias ulatus rinda ja põhjustas ulatuslikke kahjustusi südamele, peamine veresooned ja diafragma rebend. Professor Kulig rõhutab ka, et erinevates ajalooallikates ja -kirjanduses ümberjutustatud erinevad hukkamised on tugevalt liialdatud. Hukatu suri piisavalt kiiresti, kas koheselt tekkinud kehainfektsiooni (sepsise) või arvukate siseorganite kahjustuste ja verejooksu tõttu.
(Tõlge

Milles hukkamõistetu löödi vertikaalsele teravale vaiale. Enamasti löödi ohver maapinnale, horisontaalasendis, ja seejärel asetati vaia vertikaalselt. Mõnikord löödi ohver juba löödud vaiale.

Lugu

Vana maailm

Torkamist kasutati laialdaselt Vana-Egiptuses ja Lähis-Idas. Esimesed viited pärinevad 2. aastatuhande algusest eKr. e. Hukkamine oli eriti levinud Assüürias, kus torkamine oli mässumeelsete linnade elanike tavaline karistus, seetõttu kujutati selle hukkamise stseene õpetlikul eesmärgil sageli bareljeefidel. Assüüria reljeefidel on 2 võimalust: ühega torgati hukkamõistetu vaia rindkeresse, teisega tungis vaia ots kehasse altpoolt päraku kaudu. Hukkamist kasutati Vahemere piirkonnas ja Lähis-Idas laialdaselt vähemalt 2. aastatuhande algusest eKr. e. Seda meedet rakendati meedias. Teda teadsid ka roomlased, ehkki Vana-Roomas teda ei levitatud, erinevalt ristilöömisest.

keskaeg

Suure osa keskaegsest ajaloost oli löömisega hukkamine Lähis-Idas väga levinud, kus see oli üks valuliku surmanuhtluse peamisi meetodeid.

Löömine oli Bütsantsis üsna levinud, näiteks Belisarius surus sõdurite mässud maha õhutajate löömisega.

Levinud legendi järgi paistis Rumeenia valitseja välja erilise julmusega – õigemini Valahhia valitseja – Vlad impaler (rom. Vlad Ţepeş – Vlad Dracula, Vlad Impaler, Vlad Kololyub, Vlad Impaler). Tema korraldusel löödi ohvrid jämedale vaiale, mille ülaosa oli ümardatud ja õlitatud. Pank sisestati tuppe (ohver suri peaaegu mõne minutiga tugevasse emakaverejooksu) [ ] või pärakusse (surm tuli pärasoole rebendist ja tekkis kõhukelmepõletik, inimene suri mitu päeva kohutavas agoonias) mitmekümne sentimeetri sügavusele, siis paigaldati vaia vertikaalselt. Ohver libises oma keha raskusjõu mõjul vaia otsast aeglaselt alla ja surm saabus mõnikord alles mõne päeva pärast, kuna ümmargune vaias ei läbistanud elutähtsaid organeid, vaid läks ainult kehasse sügavamale. Mõnel juhul paigaldati vaiale horisontaalne riba, mis takistas keha liiga madalale libisemist ning tagas, et vaia ei ulatuks südame ja teiste kriitiliste elunditeni. Sel juhul tekkis surm verekaotusest väga aeglaselt. Ka tavapärane versioon hukkamisest oli väga valus ja ohvrid väänlesid mitu tundi postil.

Legend sõjapealik Draculast:

Eurooplased tajusid Valahhia kuberneri verejanulist rafineeritust mõnikord mingi idamaise eksootikana, „tsiviliseeritud” riigis sobimatuna. Näiteks kui Worcesteri krahv John Tiptoft, olles oma diplomaatilise teenistuse ajal paavsti õukonnas ilmselt piisavalt tõhusatest "drakuliaalsetest" meetoditest kuulnud, hakkas 1470. aastal Lincolnshire'i mässulisi torkima. Seejärel hukati ta ise (nagu kohtuotsuses oli öeldud) tegude eest "selle riigi seaduste vastu".

uus aeg

Euroopa riikides kasutati aga mõnikord hambumist. 17. sajandi Rootsis kasutati seda riigi lõunaosas (Scania) endistes Taani provintsides vastupanuliikumise liikmete massiliseks hukkamiseks. Reeglina torkasid rootslased vaia lülisamba ja ohvri naha vahele ning piin võis kesta kuni neli-viis päeva, kuni saabus surm.

Hispaania konkistadoorid lõid vallutamise ajal vange ja isegi indiaanlaste juhte, näiteks hukati araukaanide juht Kaupolikaan. [ ] hispaania keel

Jevgeni Viskovit piinati mitu tundi, peksti raevukalt, halastamatult, arstid ütlesid hiljem: "nad peksid ta surnuks." Kõik 14 pätsist mõtlesid välja hukkamise, vaidlesid siis lärmakalt, nõustusid ja jätkasid. Väsinuna sõitsid nad õnnetule autole otsa. Kord, siis kaarega ... Aga ta ikkagi ei surnud. Lõpuks tegi keegi ettepaneku moonutatud tüüp tuleriidale panna. Nii nad tegidki. Tund hiljem (oli öösel) komistas hilinenud reisija vaese mehe otsa. Ta kutsus kiirabi.

Kohalik politsei ilmselt ei uskunud kannatanu ja arvukate tunnistajate juttu, sest seal algatati kriminaalasi vaid õnnetuse fakti kohta.

"MIKS NAD ON SEE MINU POJELE?"

Osipovka küla pesitses Odessa piirkonna servas. See asub Moldova piirile lähemal kui Frunzovka piirkondlikule keskusele. Näib, et nad unustasid kohalikud teed kohe pärast Suure Isamaasõja vaibumist. Kohalikud inimesed on enamasti ebasõbralikud ja sünged. Silmades - surelik igatsus ja lootusetus. Kusagil siin, kahe nimetu tänava ristumiskohas, on pleekinud baar pretensioonitu nimega "Anna". Selle lähedal läksid nad surnud juuliööl üle eluteed 28-aastane Eugene ja 14-liikmeline üleealine kaabakad.

Nad näisid olevat purjus, hakkasid minu külge klammerduma, naersid, ”meenutab Eugene. - Ma ütlesin neile midagi, mitteagressiivselt, sest ma kartsin. Vastuseks – löök, siis teine. Ma kukkusin.

Tema läheduses on mitu päeva järjest valves tema ema. Naine ei saa siiani aru, mida pätid tema pojaga on teinud. Kust selline julmus tuleb? Ja mis kõige tähtsam – milleks?

Ženja pole elus kärbestki solvanud, kurdab Natalja Ivanovna. - Kuidas saab olla võimalik inimese, minu vereliini, üle nalja heita? Kõik ta ribid on katki, pea, jalad, selgroog ja ma ei tea, kuidas seda öelda...

Nuts lämbunud naine ei suutnud välja öelda, et tema poeg meditsiiniterminoloogias "rebestas kõva nüri esemega kõhukelme".

TEOSTAMIST NÄIS KOGU KÜLA

Osipovkas rõõmustatakse: nüüd on meil oma Oksana Makar.

Ja mille poolest me halvemad oleme või mis? - kallistades kahte last, ütleb kohalik elanik Olga. - Nüüd saame kuulsaks. Ja siis ma arvan, et keegi ei teadnud, et selline küla on olemas.

Seda on kohutav ette kujutada, kuid paljud kuulsid õnnetu armupalve ning tema piinajate võidukaid hüüdeid ja kisa sel õhtul. Nad äratasid kellegi üles ja keegi teine ​​oli veel ärkvel ning hiilis oma aia juurde, jälgis vaikselt toimuvat. Ja mitte ükski inimene ei jooksnud appi – isegi ei helistanud politseisse.

Lahkusin just siis majast, - ütleb pealtnägija Julia Vorontšuk. - Siin vaikisid matid minutiks, esituled süttisid. Nende valguses nägin teel istuva mehe siluetti. Mootor läks käima ja auto sõitis sellele vastu. Ta kattis näo kätega, oli löök. Auto sõitis talle otsa, hakkas libisema ja suri siis välja. Inimesed hüppasid autost välja, hakkasid jälle kiruma. Nad karjusid: "Sinu, kitse pärast, lõhuti ka auto!" Nad askeldasid autoga pikalt, trügides. Siis tõmmati tüüp tema alt välja ja peksti.

AUTO TRAHVIS - MIDA VEEL VAJAD?

Kohalik politsei reageeris kohutavale eriolukorrale loiult ja vastumeelselt. Niipea kui tüüp mõistusele tuli, kuulati ta üle. Seejärel käisid nad sündmuskohale lähimates hoovides ringi, vestlesid võimalike tunnistajatega ja paigaldasid pildi. Ja nad keeldusid menetlust algatamast. Ei näinud ühtegi kuritegu. Kuidas? Miks? Nüüd nad ei seleta.

Uurimist viivad läbi piirkonna vanemad kolleegid, ilma nende "hea"ta me kommentaare ei anna, öeldakse Frunzovski piirkondlikus osakonnas.

Kui avalikkus sündmuste sellisest pöördest teada sai, lahvatas skandaal. Nördinud rahvas nõudis politseinikelt vastuseid, miks nad lubavad bandiitidel omavoli. Koos esimeste nördinud hüüatustega ilmus ka hilinenud kriminaalasi. Tõsi, millegipärast õnnetuse fakti kohta.

Ohvrile otsa sõitnud auto omanik on tuvastatud - nad õigustavad end Frunzovski piirkonnaosakonnas. - Sõiduk karistusalas avati juhtum ...

Teade sellest vihastas kohalikke veelgi. Pole teada, kuidas kõik oleks lõppenud, kui siseministeeriumi Odessa oblasti osakond poleks sekkunud.

Oleme alustanud oma uurimist, - ütleb osakonna juhataja Vladimir Šablienko. - Selgitame välja, miks pole seni kedagi kinni peetud ja võtame kasutusele vastavad meetmed.

LÕBUS VÕI KÄTTEKS?

Osipovkas öeldakse: jõuk on siin varemgi üüratu olnud ja Jevgeni pole nende esimene ohver.

See pole meie, mitte kohalik, - kurdab külaelanik Olga Orlyk. - Nad tulevad siia Frunzovkast ja naabruses asuvast Rosiyanovkast. Umbes kaks nädalat enne Ženja ründamist peksid nad siin ühe tüübi läbi. Aga mitte nii julm – kõik juhtus siis, kui oli veel kerge, võib-olla see päästis ta. Politseile kaebamine on asjatu, seal on väidetavalt head sidemed.

Kaklejate sidemetest võimudega räägivad ka teised Osipovka elanikud. Ütleme nii, et ühel Ivan B.-l, ühel sellest ettevõttest, on vend – piirkonnapolitseinik Odessa Primorski rajoonis, ja teisel, alaealisel Andrei P.-l, on isa politseis. Nad ütlevad, et nad kaitsevad oma sugulasi ja samal ajal kõiki teisi.

Öises veresaunas osalejate internetikontod on juba kustutatud. Kuid rünnaku põhjuste osas läksid inimeste arvamused ootamatult lahku. Ohvri lähedased ja lähedased on kindlad: see on tavaline haarang nendesse kohtadesse, kus pole midagi teha.

Nad arvavad, et neile on kõik lubatud, - on Ženja vend Oleg nördinud. - Siin nad on öösiti ja sõidavad mööda külasid ringi, inimesi püütakse kinni ja mõnitatakse nende üle. Lõbu pärast.

Meie õiguskaitseallikas usub aga teisiti. Tema hinnangul on toimunu pigem organiseeritud kuritegeliku ühenduse poolse hirmu- või kättemaksuaktina.

Meenutagem, et see oli piirikülas, – selgitab ta. - Sellistes kohtades on salakaubavedu ja sellega kaasnev variäri kohalikele noortele peaaegu ainus sissetulekuallikas. Kõik vägivaldsed manipulatsioonid, vabandust, viienda punktiga – allilmas levinud karistus. Ma töötaksin ka selle versiooniga. Võib-olla õnnestub teil midagi huvitavat välja kaevata.

VAATE 6. KORRUSELT

Maailm, kus kõik on tagurpidi

Et paremini mõista, kuidas see üldse juhtuda saab, tuleb püüda ette kujutada kohta, kus kõik on vastupidi. Kus terve kool töötab direktori istandustel talgulistena ja õpetajad panevad selle "automaatika" eest hindeid. Kus politseinikud, relvad käes, trellidest viina välja pressivad ja siis purjus uimases kuuli pähe pistavad. Kus lootusetusest väikesed lapsed ronivad silmusesse ja täiskasvanud sellest ei hooli. Jah, jah, see kõik käib Osipovka ja teiste allakäinud külade kohta. Kõigele eelnevale tuleks lisada vaesus (1600 grivna suuruse palgaga politseinikku peetakse väga jõukaks inimeseks), totaalne kirjaoskamatus ja üldinimlike väärtuste puudumine: moraal, kaastunne, vastastikune abi. Saadud pilt meenutab seda, mis valitseb maapiirkondades.