XVIII sajandi 70ndatel algasid vene kirjanduses muutused. Nad tegelevad konkreetselt luulega viisil, mis hävitab kanoniseeritud vorme. Tasapisi alustasid Lomonossov, Maikov, Heraskov, kuid Deržavin lähenes nagu mässaja žanrimaailmale.

See kehtib eriti piduliku oodi žanri kohta, mida tähelepanelikult ja mõtlikult lugedes ütleb ood "Felitsa", kokkuvõte mis on esitatud allpool.

Oodi nimi

Felicitas tähendab ladina keeles "õnne". Kuid sellest ei piisa. Deržavin luges muinasjuttu, mille Katariina II kirjutas oma lapselapsele Aleksandrile printsess Felitsa nimel Tsarevitš Chlorile, kes hiljem ilmub tekstis näitlejana.

Katariina II ümbritsevate aadlike naeruvääristamise tõttu ei soovitanud sõbrad oodi trükkida. Ta pole kahjutu, see ood Felitsale. Pika töö kokkuvõte võib kõrgeid aukandjaid välja vihastada. Ja kuidas võiks keisrinna ise oma elumängulisele kirjeldusele reageerida? Pealegi räägib see ka olulistest teemadest. Sellest hoolimata oli ood trükitud ja tõi keisrinnale helluspisaraid. Ta sai teada, kes oli selle autor, ja tegi talle igal võimalikul viisil teene. Meie aja koolilapsi oodi "Felitsa" vastu ei huvita. Nad loevad kokkuvõtet vajadusest ja igatsusega.

Alusta

Esimesed kümme salmi räägivad, kuidas printsess nagu jumalad näitas teed vangistatud prints Chlorusele – teed sinna, kus kasvab okasteta roos. Ta vajas seda roosi, et end orjusest vabastada. Ja roos kasvab edasi kõrge mägi kus on vooruse elupaik. Selle loo printsist ja khaan Felitsa tütrest koostas, nagu juba mainitud, keisrinna ise. Nii et ood "Felitsa", mille kokkuvõte sisaldab Katariina II loomingu ümberjutustust, ei saanud enam keisrinnat meelitada. Teises kümnes salmis palutakse Felitsalt abi õige elamise õppimisel, sest autor ise on nõrk ja ei tule maiste kirgedega toime.

Keisrinna "lihtsus".

Järgmises kümnes salmis loob Deržavin kangelannast ideaalse kuvandi, kirjeldades tema käitumist ja harjumusi: armastust matkamise, lihtsa toidu, lugemise ja kirjutamise vastu ning mõõdetud igapäevarutiini. Tema kaasaegsed ei erinenud selles kõiges. Portree kirjeldus puudub (tähendab oodi "Felitsa"). Deržavin, kokkuvõte seda näitab, tõstab esile monarhi demokraatiat, tagasihoidlikkust, sõbralikkust.

Iroonia ja satiir

Sellise uuenduse toob poeet oodi sisse, samas kui varem polnud selles žanris sellised vabadused lubatud. Ta vastandab vooruslikku Felitsat ümbritsevale. Luuletaja kirjutab esimeses isikus, kuid ta peab silmas vürst Potjomkinit, kes elab õukonnas metsikut elu ja esitleb end võideldes suveräänse valitsejana nagu sultan. Sõtta minnes ja ta võitles palju ja reeglina edukalt, veedab ta päevi pidusöökidel, kus kuldsete roogade peal serveeritakse gurmeetoitu, mida pole võimalik kokku lugeda. Või sõidab kuldses vankris sõprade, koerte, kaunitaride saatel.

Autor ei unusta A.G.Orlovat (ood "Felitsa"). Deržavin (me kaalume kokkuvõtet) räägib oma armastusest hobuste võiduajamise vastu. Orlovi tõufarmides kasvatati täisverelisi traavleid. Oma suurepärastel hobustel korraldas krahv võistlusi. Deržavin mäletab ka Orlovite lemmikute entusiasmi tantsu ja rusikate vastu. Sellega rõõmustasid nad oma vaimu.

Lisaks mainib luuletaja P.I.Paninit, kes aitas keisrinnat riigipöördes. Panin armastas koerajahti ja pühendas sellele palju aega, unustades riigiasjad. Deržavin ei võta tähelepanust nii suurt õukondlast nagu Narõškin, kes jumaldas öösiti ja miks öösel, pole teada, sõita mööda Neeva, saatel terve orkester sarvepillidega muusikuid. Pealinna rahust ja vaikusest võis vaid unistada lihtne mees tänavalt, kes nägi vaeva, et endale leiba teenida. No kuidas saab peaprokurör Vjazemski rahuliku meelelahutuse peale mitte naeratada? Vabal ajal luges ta populaarseid lugusid ja uinutas piiblit.

Luuletaja ironiseerib ka enda üle, justkui loeks end kitsasse valitute ringi. Nii iroonilises võtmes ei julgenud keegi kirjutada. Ood "Felitsa" (Deržavin), mille kokkuvõte siin edastatakse, on muutunud uuenduslikuks teoseks. Kui Deržavinile heideti ette naeruvääristamist, mis tänapäeval tundub üsna kahjutu, osutas poeet kohta, kus ta kirjeldab oma puudusi, näiteks tuvide tagaajamist tuvikas või lihtsalt lollina kaarte mängimist. Inimesed ei kipu luuletaja sõnul ja õigustatult kogu aeg tõsiste asjadega tegelema. Tähtis on vaid mitte joosta tühjade unistuste taha, mitte elada luksuslikku ja laiska elu ning mitte nuriseda, kui nad nõuavad raha avalike asjade eest. Ja selle poolest olid kuulsad nii Potjomkin kui ka prints Vjazemski, keda Katariina II kirjeldas oma muinasjutus Tsarevitš Khlorist nimede Lentyag ja Grump all.

Kirjanduslik anekdoot

Kuid luuletaja ei mõista hukka keisrinnat, kelle ümber on inimlike nõrkustega inimesed. Lõppude lõpuks on nende anded suure impeeriumi õitsengu teenistuses. Seda näitab Deržavini luuletuse "Felitsa" analüüs. Kõrgete õukondlaste portreedel on kasutatud kirjandusliku anekdoodi tehnikat. Neil päevil saadi aru ühest anekdoodist päris lugu reaalsest inimesest, kuid kunstiliselt töödeldud, millel on õpetlik või satiiriline kõla. Tõepoolest, järeltulijate mällu jäi nautleja, kahevõitleja ja väsimatu daamide mees, Katariina II lemmik Aleksei Orlov, ettenägelik Panin, sübariit, aga ka võidukas sõdalane Potjomkin. See kirjeldab järkjärgulist lahkumist vabamüürlaste areenilt, mis sai alguse Katariina II ajal Prantsusmaal toimunud verise revolutsiooni mõjul. Vabamüürlasi mainitakse päris oodi alguses. Kuid üldiselt ei olnud Deržavini iroonia pretensioonikas, süüdistav, see oli leebe, pigem mänguline.

Kuidas Katariina kuvand luuakse?

Läbi loo nutikast Felitsast, kes aitab Tsarevitš Chlorit, loob Deržavin ideaalse valitseja kuvandi. Seal, kus tavaline inimene, ütleb Deržavin, eksib, järgib kirgi, suudab üks printsess kõike oma tarkusega valgustada. Ta viitab provintside loomisele osariigis, mis viis selle halduse suuremasse korda. Ta hindab Katariina II puhul seda, et ta ei alanda inimesi, ei rõhu ega hävita, nagu hunt, ning vaatab läbi sõrmede nende nõrkusi. Katariina II – aga mitte jumal ja käitub vastavalt. Inimesed alluvad rohkem Jumalale kui kuningale. Nii ütleb Deržavini luuletuse "Felitsa" analüüs. Keisrinna järgib seda reeglit, sest ta on valgustatud monarh.

Ja ometi otsustab Deržavin anda keisrinnale väga delikaatset nõu: jagada osariik provintsideks, kinnitada need seadustega, et ei tekiks lahkarvamusi. Lisaks võrdleb ta teda kaunilt osava kapteniga, kes juhib laeva läbi tormise mere.

Rõhutades Katariina kuvandis tagasihoidlikkust ja suuremeelsust

Sellele on pühendatud palju stroofe, kuid kõige tähtsam on see, et ta keeldus tiitlitest “Tark”, “Suur”, “Isamaa ema”, mille senaatorid talle kinkisid. Jah, tagasihoidlikkus oli vale, kuid see nägi ilus välja. Kui loete hoolikalt mitte ainult oodi, vaid ka selle kohta käivaid kommentaare, viitab sellistele järeldustele Derzhavin G.R. oodi "Felitsa" analüüs.

Katariina kuvandi idealiseerimine

Oodi esimeses osas on luuletaja jaoks väga köitev kujutluspilt tavainimese lihtsate harjumustega monarhist. Lisaks kiidab Deržavin teda kui tarka riigimeest. Võrreldes enne teda valitsenud kuningannadega, kes olid sageli sügavalt võhiklikud ja julmad, on see pilt valgustatud suveräänist. Kolmandas, lõpuosas, luuakse kuvand kõrgel oma subjektidest hõljuvast filosoofist, kes mõtiskleb sügavalt riigi ja rahva saatuse üle.

Need on kõik G. R. Deržavini ideaalid oodis "Felitsa". Felitsa on maa peal elav jumalanna, mida kinnitavad lõpustoorid. Need on täis kiitust ja pole ime, et keisrinna valas seda teost lugedes pisaraid.

Idamaised motiivid oodis

Olles ehitanud oodi "Felitsa" algusest lõpuni monarhi enda kirjutatud idamaise jutu järgi, andis Deržavin sellele idamaise maitse. See sisaldab Lentyag, Grub, Murza, Khan, Khani tütar, jumala sarnane printsess. See loob erilise "maitse", mis on ebatavaline nii vene proosa kui ka luule jaoks. Peale selle, olles teinud monarhist luuleobjektiks, kirjutas luuletaja ülistuseks ja samal ajal ka oodi. satiiriline töö. See tagab Gabriel Deržavini oodi "Felitsa" originaalsuse. Ta oli üks esimesi luuletajaid, kes hakkas kirjanduses avastama uusi elava sõna aardeid, üks neist, kelle looming ei mahu kolme stiili teooria raamidesse.

1782. aastal kirjutas siiani mitte eriti tuntud poeet Deržavin oodi, mis oli pühendatud "Kirgiisi-Kaisaki printsess Felitsale". Odale helistati "Felice'ile" . Raske elu õpetas luuletajale palju, ta oskas ettevaatlik olla. Ood ülistas keisrinna Katariina II inimeste kohtlemise lihtsust ja inimlikkust ning tema valitsemisaja tarkust. Kuid samal ajal tavaline ja isegi ebaviisakas kõnekeel ta rääkis luksuslikest lõbustustest, Felitsa sulaste ja õukondlaste jõudeolekust, "murzadest", kes polnud sugugi oma valitseja väärilised. Murzades aimati läbipaistvalt Katariina lemmikuid ja Deržavin, soovides, et ood võimalikult kiiresti keisrinna kätte satuks, kartis seda samal ajal. Kuidas autokraat vaatab oma julget trikki: tema lemmikute mõnitamist! Kuid lõpuks sattus ood Katariina lauale ja ta oli temaga rahul. Ettenägelik ja intelligentne naine mõistis, et õukondlased tuleks aeg-ajalt oma kohale panna ja vihjed oodidele on selleks suurepärane põhjus. Katariina II ise oli kirjanik (Felitsa on üks tema kirjanduslikke pseudonüüme), mistõttu hindas ta kohe teose kunstilisi eeliseid. Memuaristid kirjutavad, et pärast poeedi enda juurde kutsumist premeeris keisrinna teda heldelt: kinkis talle kuldse nuusktubaka, mis oli täidetud kuldsete tšervonetidega.

Kuulsus tuli Deržavinile. Oodiga Felitsale avanes uus kirjandusajakiri "Vene sõna armastajate vestluskaaslane", mille toimetas keisrinna sõber printsess Daškova ja mille välja andis Katariina ise. Nad hakkasid Deržavinist rääkima, temast sai kuulsus. Kas see oli ainult oodi edukas ja julge pühendumine keisrinnale? Muidugi mitte! Lugevat publikut ja kaaskirjanikke rabas juba teose vorm. "Kõrge" odilise žanri poeetiline kõne kõlas ilma ülenduse ja pingeta. Elav, kujundlik, pilkav sõnavõtt inimeselt, kes saab hästi aru, kuidas päriselu käib. Keisrinnast räägiti muidugi kiiduväärselt, aga ka mitte pompoosselt. Ja võib-olla esimest korda vene luule ajaloos kui lihtsast naisest, mitte taevasest:

Ei jäljenda oma Murzasid, Sa kõnnid sageli jalgsi, Ja kõige lihtsam toit juhtub sinu laua taga.

Lihtsuse ja loomulikkuse muljet tugevdades võtab Deržavin julgeid võrdlusi ette:

Sa ei mängi kaarte, nagu mina, hommikust hommikuni.

Ja pealegi on ta kergemeelne, tuues oodi tolleaegsete ilmalike standardite kohaselt sündsusetuid detaile ja stseene. Nii veedab oma päeva näiteks Murza õukondlane, laisklane ja ateist:

Või kodus istudes mängin, Naisega lolli mängin; Nüüd saan temaga tuvilas läbi, Vahel hullame silmad kinni, Nüüd on mul temaga hunnikus lõbus, Nüüd otsin teda peast; Siis meeldib mulle raamatutes tuhnida, valgustan meelt ja südant: loen Polkanit ja Bovat, Piibli üle, haigutan, magan.

Teos oli täis rõõmsaid ja sageli söövitavaid vihjeid. Potjomkinile, kes armastab hästi süüa ja hästi juua ("Ma joon šampanjavahvleid / Ja unustan kõik maailmas"). Orlovil, kes uhkeldab suurepäraste väljumistega ("suurepärane rong inglise vagunis, kuldne"). Narõškinil, kes on jahi nimel valmis loobuma kõigist oma asjadest (“Ma hoolitsen kõigi asjade eest / Lahkun, lähen jahile / Ja lõbustan end koerte haukumisega”) jne. Piduliku ülistava oodi žanris pole seda varem kirjutatud. Luuletaja E.I. Kostrov väljendas üldist arvamust ja samas kerget pahameelt eduka vastase üle. Tema poeetilises "Kiri Kirgizkaysatskaja printsessi Felitsa kiituseks loodud oodi loojale" on read:

Ausalt öeldes on selge, et hüppeliselt tõusvad oodid on moest läinud; Sa teadsid, kuidas end meie seas lihtsusega ülendada.

Keisrinna tõmbas Deržavini enda lähedale. Meenutades tema olemuse "võitluslikke" omadusi ja rikkumatut ausust, saatis ta ta erinevatele audititele, lõpetades reeglina kontrollitavate lärmaka pahameelega. Luuletaja määrati Olonetsi, tollase Tambovi kubermangu kuberneriks. Kuid ta ei pidanud kaua vastu: ta suhtles kohalike ametnikega liiga innukalt ja võimukalt. Tambovis läks asi nii kaugele, et 1789. aastal esitas piirkonna kuberner Gudovitš keisrinnale kaebuse kuberneri "omavoli" peale, kes ei arvestanud kellegagi ega millegagi. Asi anti edasi senatikohtusse. Deržavin vallandati ametikohalt ja kuni kohtuprotsessi lõpuni anti talle korraldus elada Moskvas, nagu praegu öeldakse, kirjaliku kohustusega riigist mitte lahkuda.

Ja kuigi luuletaja mõisteti õigeks, jäi ta ametikohata ja keisrinna soosinguta. Taas võis loota ainult iseendale: ettevõtlikkusele, andekusele ja õnnele. Ja ärge heitke meelt. Oma elu lõpul koostatud autobiograafilises “Märkmetes”, milles luuletaja räägib endast kolmandas isikus, tunnistab ta: “Ei olnud muud võimalust, kui oma ande poole pöörduda, selle tulemusel kirjutas ta oodi. “Felitsa kujutis” ja 22. septembril ehk keisrinna kroonimise päeval andis ta õukonnale üle.<…>Seda lugenud keisrinna käskis oma lemmikul (see tähendab Zubovil, Katariina lemmikut, – L.D.) järgmisel päeval kutsuda autor enda juurde õhtustama ja ta alati oma vestlusesse kaasa võtta.

Loe ka VI peatüki teisi teemasid.

Gavriila Romanovitš Deržavin on tõeline geenius, kes saavutas aga kirjanduse vallas edu, olles juba täiskasvanu, saavutanud inimene. Oma jultunud siirusega teadis ta, kuidas rahu vallutada ja hävitada. Hämmastav ausus tõstis ta kuulsuse tippu ja siis sama kiiresti "viskas" poeedi Olümposest.

Vaene ja alandlik aadlik teenis ausalt ja siiralt, nagu A.S hiljem ütles. Puškin sisse" Kapteni tütar"," ausalt, kellele sa truudust vannutad. Deržavin läbis lihtsa sõduri raske tee, saavutades aga kellegi abita nii tunnustuse kui ohvitseri auastme. Ta osaleb Pugatšovi ülestõusu mahasurumises ja see toob talle kuulsust.

Arukas ohvitser, kes oli varem avaldanud terveid tolle aja kohta ebatavalises keeles kirjutatud mitmetähenduslikke luulekogusid, jäi kirjanikuna märkamatuks, kuni keisrinna Katariina II avameelsusest ja tema tegudest Venemaa heaks vaostununa loob ta ulja. ood "Felitsa".

Kangelaste nimesid ei valitud juhuslikult: noor luuletaja laenas need õpetlikust muinasjutust, mille keisrinna kirjutas isiklikult oma lapselapsele. See vihje paneb hiljem aluse tervele Felitsale pühendatud ooditsüklile, kuid just sellega, esimese ja võib-olla kõige olulisemaga luuletaja loomingus, on seotud kolossaalne läbimurre poeetilise kunsti vallas.

Nagu teate, on G.R. Deržavin elas ajal, mil kirjanduse suurimad tegelased "Parnassi titaanid" järgisid klassitsismi rangeid raamistikke. Alles 18. sajandi teisel poolel hakkasid M. Lomonosov, A. Maikov, M. Heraskov ja teised kirjanikud neist traditsioonidest kõrvale kalduma, kuid nad ei tee seda nii suures plaanis, nii kergusega, et Deržavinil see õnnestub.

Talle kuulub väljend "naljakas vene silp". Tõepoolest, ta kuulutab "Felitsa voorusi" oodi žanris - kõrges stiilis, kasutades kõrget vaimset ainet. Ja samal ajal rebib poeet laiali tavalised kaanonid, justkui rebides paberitükki.

Oodi teema on sotsiaalpoliitiline. Jemeljan Pugatšovi ülestõusu mahasurumises osalenud Deržavin sai omal nahal teada, mis on "mõttetu ja halastamatu" Venemaa mäss; ta nägi oma silmaga ja tundis, millise vastumeelsusega suhtuti rahvastesse vene aadlisse. Kuid luuletaja ei kutsunud üles talurahva vabastamisele – ta mõistis, et Venemaa lämbub verre, eriti aadlikud, kuna eilsed orjad hakkavad oma rõhujatele kätte maksma. Seetõttu näeb Deržavin päästmist valgustatud absolutismis, kus järgitakse rangelt ja rangelt seadusi, valitsust, kus puudub võimude omavoli. See on ainus viis kaitsta impeeriumit uute mässude, uute mõttetute ohvrite eest. Sellise valitseja kuju leiab poeet Katariina II-st. Ood "Felitsa" ei ole jumala poolt valitud keisrinna udu looming, vaid elav ja siiras entusiastlik vastus keisrinna tegevusele.

Ühest küljest on see teos süžeeta, kuna tegevus selles ei arene. Ja samas on selles teatud kiirust, hetkelisust: niisiis, tundepiltide rohkuses, leitakse selles ka sündmuste kujutisi; poeet kirjeldab kronoloogilises järjekorras siiski Katariina õukondlaste lõbustusi, aga ka keisrinna elu.

Oodi koostis on ebaühtlane; see loob keskse kuvandi, mille kehastuseks on "jumalalaadne printsess", ja areneb läbi kogu loo, on arvestatud igast küljest. Samas kasutatakse antiteesitehnikat: Felitsa voorused vastanduvad tema “murzi” jõudeolekule ja alatusele.

"Felitsa" on kirjutatud jambilises tetrameetris, asendades jambiliste peatuste pürrhikuga. Deržavin viitab klassikalisele odilisele kümnerealisele stroofile keerulise riimiga (esmalt rist, siis paaris, siis ring); luuletaja vahetab mees- ja naisriimi.

Oodi väljendusrikkaid vahendeid eristab vapustav kujutlusvõime mitmekesisus. Peamiseks poeetiliseks vahendiks on eelpool mainitud antitees, aga ka vihjed - krahv Orlovile, P. Paninile jne. Deržavin viitab ülevale stiilile ja seetõttu on oodis suur koht kirikuslaavi sõnadele. “Felitsa” ei ole rikas metafooride poolest (“prae jäävannides”), kuid see on täis epiteete (“magusa häälega harf”, “safiiritiivad”, “põlastusväärne valetaja”), võrdlusi (“lee ingel”, võrdlus). keisrinnast söötjaga, "nagu lambahunt, te ei purusta inimesi"), hüperbool (tüüpiline oodi poeetilisele meeleolule tervikuna). Stilistiliste figuuride hulgas torkab eriti silma inversioon ja gradatsioon (“mõnus, magus, kasulik”). Sarkasmiks muutuva iroonia vastuvõtt eristub. Need esinevad stroofides, kus lüüriline kangelane kirjeldab oma lõbustusi, viidates sellele, et tema, kangelane, on rikutud, kuid "kogu maailm on selline". See märkus võimaldab rõhutada keisrinna suurust ja voorust, kelle alamad ei ole väärt teda teenima.

Selles oodis esineb esmakordselt stiilide segunemine: pidulikus teoses ilmnevad ootamatult "madala" stiili tunnused - sarkasm. Lisaks on see esimene ood vene kirjanduse ajaloos, kus nii selgelt avaldub autori kuvand, kus avaldatakse tema isiklik arvamus. Deržavin kujutab end lüürilise kangelase kujundis, kes pole väärt valgustunud keisrinna teenimise au, kes väldib kõrgeid tiitleid, suurejoonelisi pidustusi, lõbustusi ja õilsale inimesele vääritut luksust; Felicet ei iseloomusta julmus ja ebaõiglus. Luuletaja kujutab keisrinnat jumalakartliku valitsejana, kes on huvitatud oma rahva käekäigust – ilmaasjata ei teki ood võrdluses maa peale Vene riiki valitsema saadetud ingliga.

Julge, individuaalne, särav kiitus, mida Gavriil Romanovitš ise määratles kui "segatud oodi", võttis keisrinna entusiastlikult vastu. Deržavini uuendus võimaldas kõrvale heita klassitsismi range raamistiku, mis oli paljudele lugejatele kättesaamatu. Teose originaalsus, selle rikkalikum ja atraktiivseim keel saab tulevikus kõige laiema leviku; suundumust arendatakse esmalt V. Žukovski ja seejärel vene peamise "reformeerija" töös. kirjakeel A.S. Puškin. Seega näeb Deržavini "Felitsa" ette romantilise suuna esilekerkimist vene kirjanduses.

G. R. Deržavini üks peamisi luuletusi on tema ood "Felitsa". See on kirjutatud "teatud Murza" pöördumise vormis Kirgiisi-Kaisaki printsess Felitsa poole. Ood sundis kaasaegseid esimest korda rääkima Deržavinist kui märkimisväärsest poeedist. Teos avaldati esmakordselt 1789. aastal. Selles luuletuses on lugejal võimalus jälgida korraga nii kiitust kui ka süüdistamist.

peategelane

Felitsa oodi analüüsimisel tuleb kindlasti märkida, et see oli pühendatud keisrinna Katariina II-le. Töö on kirjutatud jambilises tetrameetris. Valitseja kujund teosel on üsna konventsionaalne ja traditsiooniline, oma vaimus meenutab see klassitsismi stiilis portreed. Kuid on tähelepanuväärne, et Deržavin soovib keisrinnas näha mitte ainult valitsejat, vaid ka elavat inimest:

“... Ja toit on kõige lihtsam

See juhtub teie lauas ... ".

Teose uudsus

Deržavin kujutab oma teostes vooruslikku Felitsat vastandina laiskadele ja hellitatud aadlikele. Ka oodi "Felitsa" analüüsimisel väärib märkimist, et luuletus ise on küllastunud uudsusest. Peategelase kuvand on ju mõnevõrra erinev võrreldes näiteks Lomonossovi teostega. Mihhail Vasilievitši kuvand Elizabethist on mõnevõrra üldistatud. Deržavin osutab oma oodis valitseja konkreetsetele tegudele. Ta räägib ka tema patroonist kaubandusele ja tööstusele: "Ta käsib armastada kaubandust, teadust."

Enne Deržavini oodi kirjutamist ehitati luules tavaliselt keisrinna kuvand tema enda rangete seaduste järgi. Näiteks kujutas Lomonossov valitsejat kui maist jumalust, kes astus kaugest taevast maa peale, lõpmatu tarkuse ja piiritu halastuse ait. Kuid Deržavin julgeb sellest traditsioonist kõrvale kalduda. Ta näitab valitsejast – riigimehest ja silmapaistvast isiksusest – mitmetahulist ja täisverelist kuvandit.

Deržavini hukkamõistetud aadlike meelelahutus

Felitsa oodi analüüsides väärib märkimist, et Deržavin mõistab satiirilises stiilis hukka õukonnaaadlike laiskuse ja muud pahed. Ta räägib jahipidamisest ja kaartide mängust ning uute riiete reisidest rätsepa juurde. Gavrila Romanovitš lubab endale oma loomingus rikkuda žanri puhtust. Lõppude lõpuks ei kiida oodis mitte ainult keisrinnat, vaid mõistab hukka ka tema hooletute alluvate pahed.

Isiklik algus oodis

Ja ka Felitsa oodi analüüsimisel võib õpilane märkida ka tõsiasja, et Deržavin tõi teosesse isikliku põhimõtte. Tõepoolest, oodis on ka pilt Murzast, kes on kas avameelne või kaval. Aadlike näol võisid kaasaegsed kergesti leida Katariina lähedasi kaaslasi, kellest räägiti. Deržavin rõhutab ka teravalt: „Nii ma olen, Felitsa, rikutud! Aga kogu maailm näeb välja nagu mina. Autoirooniat esineb oodides üsna harva. Ja Deržavini kunstilise "mina" kirjeldus on väga paljastav.

Kellele Felitsa vastandub?

Õpilane võib Felitsa oodi analüüsimise käigus avastada palju uusi fakte. Luuletus oli mitmes mõttes oma ajast ees. Samuti eeldas laisa aadliku kirjeldus Puškini teose ühe peategelase - Jevgeni Onegini - kuvandit. Näiteks võib lugeja näha, et pärast hilist ärkamist lubab õukondlane laisalt piibusuitsu ja unistab hiilgusest. Tema päev koosneb ainult pidusöökidest ja armurõõmudest, jahist ja võidusõidust. Õhtu veedab aadlik mööda Neevat paadiga sõites ning soojas majas ootavad teda nagu ikka pererõõmud ja rahulik lugemine.

Katariina vastandub lisaks laisale Murzale ka oma varalahkunud abikaasale Peeter III-le, millele võib viidata ka Felitsa oodi analüüsis. Lühidalt Sel hetkel saab valgustada järgmiselt: erinevalt abikaasast mõtles ta ennekõike riigi hüvangule. Vaatamata asjaolule, et keisrinna oli sakslane, kirjutab ta kõik oma dekreedid ja töötab vene keeles. Ka Catherine kõndis trotslikult Vene sundressis. Oma suhtumises erines ta silmatorkavalt oma abikaasast, kes tundis kõige koduse vastu vaid põlgust.

Keisrinna olemus

Oma töös ei anna Deržavin keisrinna portreekirjeldusi. Seda puudujääki kompenseerib aga mulje, mille valitseja oma ümbrusest jätab. Luuletaja püüab rõhutada selle kõige olulisemaid omadusi. Kui on vaja Felitsa oodi lühidalt analüüsida, siis võib neid jooni kirjeldada järgmiselt: see on tagasihoidlik, lihtne, demokraatlik ja ka sõbralik.

Pildid oodis

Tuleb märkida, et prints Chlori kujutis läbib ka kogu luuletust. See tegelane on võetud Keisrinna enda kirjutatud raamatust "Juttu prints Chlorusest". Ood algab selle loo ümberjutustamisega, seal on selliseid pilte nagu Felitsa, Laisk, Murza, Kloor, Roos ilma okasteta. Ja töö lõpeb, nagu peabki, kiitusega õilsale ja armulisele valitsejale. Nii nagu see juhtub müütilistes teostes, on kujundid oodis tinglikud, allegoorilised. Kuid Gavrila Romanovitš esitab need täiesti uuel viisil. Luuletaja ei tõmba keisrinnat lihtsalt kui jumalannat, vaid ka kui inimest, kellele pole inimelu võõras.

Oodi "Felitsa" analüüs plaani järgi

Plaan, mille õpilane võib kasutada midagi sellist:

• Oodi autor ja pealkiri.
• Loomingulugu, kellele teos on pühendatud.
• Oodide kompositsioon.
• Sõnavara.
• Peategelase omadused.
• Minu suhtumine oodi.

Kelle üle oodi autor nalja tegi?

Need, kes peavad Felitsa oodi üksikasjalikult analüüsima, võivad kirjeldada neid aadlikke, keda Deržavin oma töös naeruvääristas. Näiteks on see Grigori Potjomkin, keda oma suuremeelsusest hoolimata eristas kapriissus ja kapriissus. Ka oodis naeruvääristatakse valitseja Aleksei ja Grigori Orlovi lemmikuid, hobuste võiduajamise nautijaid ja armastajaid.

Krahv Orlov oli rusikavõitja, daamide mees, hasartmängude kütt, aga ka Peeter III mõrvar ja tema naise lemmik. Nii jäi ta oma kaasaegsete mällu ja nii kirjeldati teda Deržavini teoses:

“... Või kõigist asjadest hoolimine

Lahkudes lähen jahile

Ja mind lõbustab koerte haukumine ... ".

Mainida võib ka Semjon Narõškinit, kes oli Katariina õukonnas jägermeister ja paistis silma ülisuure armastusega muusika vastu. Ja ka Gavrila Romanovitš seab end sellesse ritta. Ta ei eitanud oma seotust selles ringis, vastupidi, rõhutas, et kuulub ka väljavalitute ringi.

Pilt loodusest

Deržavin laulab ka kaunitest loodusmaastikest, millega on kooskõlas valgustunud monarhi kuvand. Tema kirjeldatud maastikud on paljuski sarnased stseenidega Peterburi aadli elutubasid kaunistavatest gobeläänidest. Deržavin, kellele meeldis ka joonistamine, nimetas luulet põhjusega "rääkivaks maaliks". Oma oodis räägib Deržavin "kõrgest mäest" ja "okasteta roosist". Need pildid aitavad muuta Felitsa kuvandit veelgi majesteetlikumaks.

Deržavini tsiviiloodid on suunatud suure poliitilise võimuga isikutele: monarhidele, aadlikele. Nende paatos pole mitte ainult ülistav, vaid ka süüdistav, mistõttu Belinsky nimetab mõnda neist satiiriliseks. Selle tsükli parimate hulgas on Katariina II-le pühendatud "Felitsa". Felitsa, targa ja voorusliku Kõrgõzstani printsessi kujutise võttis Deržavin Katariina II kirjutatud raamatust Tsarevitš Chlori lugu. Ood ilmus 1783. aastal ajakirjas Interlocutor of Lovers of the Russian Word ja oli ülimalt edukas. Varem vaid kitsale sõpruskonnale tuntud Deržavinist sai Venemaa populaarseim luuletaja. "Felitsa" jätkab Lomonossovi kiiduväärt oodide traditsiooni ja erineb samas neist teravalt valgustatud monarhi kuvandi uudse tõlgenduse poolest. sisse kirjutatud ood "Felitsa". XVIII lõpp sisse. See peegeldab uut valgustatuse etappi Venemaal. Valgustajad näevad nüüd monarhis inimest, kellele ühiskond on usaldanud hoolitsemise kodanike heaolu eest. Seetõttu paneb monarhiks olemise õigus valitsejale rahva suhtes arvukalt kohustusi. Nende hulgas on esikohal seadusandlus, millest pedagoogide hinnangul sõltub eelkõige õppeainete saatus. Ja Deržavini Felitsa tegutseb armulise seadusandja monarhina. Tekib küsimus, millised faktid olid Deržavini käsutuses, millele ta tugines oma Felitsa - Katariina kuvandi loomisel, keda ta neil aastatel isiklikult ei tundnud. Selle pildi peamiseks allikaks oli Katariina II enda kirjutatud ulatuslik dokument - "Uue seadustiku koostamise komisjoni korraldus". Deržavini uuendusmeelsus ei väljendunud "Felitsas" mitte ainult valgustatud monarhi kujundi tõlgendamises, vaid ka ülistava ja süüdistava printsiibi, oodi ja satiiri julges koosluses. Varasem kirjandus selliseid teoseid ei teadnud, kuna klassitsismi reeglid piiritlesid need nähtused selgelt. Felitsa ideaalkujule vastanduvad hooletud aadlikud (oodis nimetatakse neid "murzadeks"). Felitsa kujutab õukonna mõjukamaid isikuid: vürst G. A. Potjomkinit, krahvid Orloveid, krahv P. I. Paninit, vürst A. A. Vjazemskit. Hiljem nimetas Deržavin "Felitsa selgitustes" kõiki aadlikke nimepidi, kuid kaasaegsete jaoks polnud neid kommentaare vaja. Portreed on tehtud nii ilmekalt, et originaale oli lihtne ära arvata. Katariina saatis oodist eraldi koopiad igale ülalnimetatud aadlikule, rõhutades neid ridu, mis puudutasid adressaati.

jumalalik printsess

Kirgiisi-Kaisatski hordid!

Kelle tarkus on võrreldamatu

Avastas õiged rajad

Tsarevitš noor kloor

Ronige sellele kõrgele mäele

Kus kasvab okasteta roos

Kus voorus elab,

Ta võlub mu vaimu ja meelt,

Las ma leian temalt nõu.

Tule, Felicia! juhendamine:

Kui suurejooneliselt ja tõetruult elada,

Kuidas taltsutada kirgede põnevust

Ja olla maailmas õnnelik?

Sinu poeg saadab mind;

Aga ma olen nõrk neid järgima.

Elu saginast kerides,

Täna valitsen ma ennast

Ja homme olen ma kapriiside ori.

Ei jäljenda teie Murzasid,

Sageli sa kõnnid

Ja toit on kõige lihtsam

Juhtub teie laua taga;

Ära väärtusta oma rahu

Lugemine, kirjutamine enne ladumist

Ja kõik teie pastakast

Õndsus, mida sa valad välja surelikele;

Nagu sa ei mängi kaarte

Nagu mina, hommikust hommikuni.

Maskeraadid ei meeldi liiga palju

Ja sa ei tõsta isegi jalga klobi;

tavadest, rituaalidest kinnipidamine,

Ärge olge endaga donkihotlik;

Sa ei saa saduldada parnassi hobust,

Sa ei astu kogudusse vaimude juurde,

Sa ei lähe troonilt itta;

Aga leebus kõndides teed,

Heatahtlik hing,

Kasulikud päevad veedavad voolu.

Ja ma magan lõunani,

suitsetan tubakat ja joon kohvi;

Igapäevaelu muutmine puhkuseks

Ringin oma mõttele kimääridena:

Siis ma varastan pärslastelt vangistuse,

pööran nooled türklaste poole;

Et unistades, et olen sultan,

ma ehmatan universumi pilguga;

Siis ühtäkki, riietusest võrgutatuna,

Ma lähen kaftanil rätsepa juurde.

Või olen peol rikas,

Kus nad mulle puhkuse annavad

Kus laud särab hõbedast ja kullast,

Kus tuhandeid erinevaid roogasid;

Seal on kuulsusrikas Vestfaali sink,

Seal on linke Astrahani kaladele,

Seal on pilaf ja pirukad,

joon šampanjavahvleid;

Ja ma unustan kõik

Veinide seas maiustused ja aroom.

Või keset kaunist metsatukka

Vaatetornis, kus purskkaev on lärmakas,

Magusa häälega harfi kõlades,

Kus tuul vaevu hingab

Kus kõik on minu jaoks luksus,

Mõttelõbudele,

Tomit ja elustab verd;

Lamades sametdiivanil

Noore tüdruku hellustunne,

Valan armastuse tema südamesse.

Või suurepärane rong

Inglise vankris, kuldne,

Koera, naljamehe või sõbraga,

Või mõne iluga

kõnnin kiikede all;

peatun kõrtsides mett joomas;

Või tüütas mind kuidagi ära

Vastavalt minu kalduvusele muutuda,

Ühel pool müts,

Ma lendan kiirel jooksjal.

Või muusika ja lauljad

Orel ja torupill järsku

Või rusikavõitlejad

Ja tants lõbustab mu vaimu;

Või kõik asjad hoolivad

Lahkudes lähen jahile

Ja lõbustan end koerte haukumisega;

Või üle Neeva kallaste

Lõbutsen end öösiti sarvedega

Ja sõudma julged sõudjad.

Või kodus istudes näitan sulle

Oma naisega lolli mängimine;

Siis saan temaga tuvilas läbi,

Vahel hullame silmaklappidega;

Siis on mul temaga hunnikus lõbus,

Ma otsin seda oma peast;

Siis meeldib mulle raamatutes tuhnida,

Ma valgustan oma meelt ja südant,

Ma lugesin Polkanit ja Bovat;

Piibli taga, haigutades, magan.

Selline, Felitsa, ma olen rikutud!

Aga kogu maailm näeb välja nagu mina.

Kes, ükskõik kui tark,

Aga iga mees on vale.

Me ei kõnni valguse radadel,

Me juhime unistuste loovutamist.

Laiskade ja irisejate vahel,

Edevuse ja pahede vahel

Kas keegi leidis selle juhuslikult

Vooruse tee on sirge.

Leitud - aga lzya eh ei tohi eksida

Meie, nõrgad surelikud, sel viisil,

Kuhu mõistus ise komistab

Ja ta peab järgima kirgi;

Kus on meie jaoks asjatundmatud teadlased,

Kuidas on reisijate udu, tumenevad nende silmalaud?

Kõikjal elab kiusatus ja meelitus,

Luksus rõhub kõiki pashasid. -

Kus elab voorus?

Kus kasvab okasteta roos?

Sa oled üksi ainult korralik,

Printsess! luua pimedusest valgust;

Jagades kaose harmooniliselt sfäärideks,

Tugevdada nende terviklikkust liiduga;

Lahkarvamusest, kokkuleppest

Ja metsikutest kirgedest õnn

Saate ainult luua.

Nii et tüürimees, kes hõljub saates läbi,

Püüdes purjede all möirgavat tuult,

Teab, kuidas laeva juhtida.

Ainult sa ei solvu,

Ära solva kedagi

Näed rumalust läbi sõrmede,

Ainult kurjust ei saa üksi taluda;

Sa parandad pahategusid järeleandlikkusega,

Nagu lambahunt, ei purusta sa inimesi,

Sa tead täpselt nende hinda.

Nad alluvad kuningate tahtele, -

Kuid Jumal on õiglasem,

Nende seaduste järgi elamine.

Sa mõtled teenete peale mõistlikult,

Sa austad väärilisi

Sa ei nimeta teda prohvetiks

Kes oskab ainult riime punuda,

Ja mis see hullumeelne lõbu on

Kalifidel on hea au ja hiilgus.

Sa alandad lüüra teed;

Luule on teie vastu lahke

Meeldiv, magus, kasulik,

Nagu suvine limonaad.

Teie tegude kohta liiguvad kuulujutud

Et sa pole üldse uhke;

Lahke äris ja naljades,

Meeldiv sõprus ja kindel;

Mis sa oled ebaõnne suhtes ükskõikne,

Ja hiilguses nii helde

Kellest loobuti ja keda peetakse targaks.

Nad ütlevad ka, et see on lihtne

Mis näib olevat alati võimalik

Sina ja räägi tõtt.

Samuti ennekuulmatu

Sinu vääriline! üks

Mis siis, kui julgelt inimesed

Kõige kohta, nii ärkvel kui käepärast,

Ja anna teada ja mõtle,

Ja sa ei keela ennast

Ja tõde ja väljamõeldis rääkida;

Justkui kõige krokodillidele,

Kõik teie armud, zoila

Sa kipud alati andestama.

Püüdke meeldivate jõgede pisaraid

Minu hinge sügavusest.

O! kuni inimesed on õnnelikud

Seal peab olema saatus,

Kus on tasane ingel, rahumeelne ingel,

Peidetud porfüüri isandusse,

Taevast saadeti alla kandmiseks skepter!

Seal saab vestlustes sosistada

Ja hukkamist kartmata õhtusöökidel

Ärge jooge kuningate tervise nimel.

Seal Felitsa nimega saab

Kraapige reas kirjaviga,

Või portree hooletult

Laske ta maapinnale

Klounide pulmi pole,

Neid ei praeta jäävannides,

Ärge klõpsake aadlike vuntsides;

Printsid ei kakerda kanadega,

Armastajad tegelikult ei naera

Ja nad ei määri oma nägu tahmaga.

Tead, Felitsa! Õigused

Ja mehed ja kuningad;

Kui sa valgustad moraali,

Sa ei peta inimesi niimoodi;

Töölt puhates

Sa kirjutad muinasjuttudes õpetusi,

Ja kloori tähestikus kordate:

"Ära tee midagi valesti

Ja kuri saatar ise

Sinust saab põlastusväärne valetaja."

Teil on häbi, et teid nii suurena teatakse

Olla kohutav, armastamatu;

Karu korralik metsik

Loomad rebida ja nende veri juua.

Ilma äärmise stressita palavikus

See lansett vajab raha,

Kes saaks ilma nendeta hakkama?

Ja kas on tore olla see türann,

Tamerlane on julmuses suurepärane,

Kes on headuses suur, nagu Jumal?

Felitsa au, au Jumalale,

Kes rahustas lahinguid;

Mis on orvuks jäänud ja armetu

Kaetud, riietatud ja toidetud;

Kes särava silmaga

Naljarid, argpüksid, tänamatud

Ja annab oma valguse õigetele;

Valgustab ühtviisi kõiki surelikke,

Haige puhkab, paraneb,

Tehes head ainult hea nimel.

kes andis vabaduse

Hüppa võõrastele aladele

Lubasid oma rahvale

Otsige hõbedat ja kulda;

Kes lubab vett

Ja mets ei keela raiet;

Tellib ja kudub, ja ketrab ja õmbleb;

Lahutades mõistuse ja käed,

Käsud armastada ametit, teadust

Ja leida õnne kodus;

Kelle seadus, parem käsi

Nad annavad nii halastust kui ka kohtuotsust. -

Ütle mulle, tark Felitsa!

Kus erineb kelm ausast?

Kuhu vanadus maailmas ei rända?

Kas ta leiab endale leiba?

Kuhu kättemaks kedagi ei aja?

Kus elavad südametunnistus ja tõde?

Kus paistavad voorused?

Kas see on sinu troon!

Aga kus teie troon maailmas särab?

Kus, taevane oks, õitsed?

Bagdadis, Smyrnas, Kašmiiris?

Kuula, kus iganes sa elad, -

Võttes vastu minu kiituse teile,

Ärge arvake, et mütsid või beshmetya

Nende jaoks soovisin ma sinult.

Tundke headust

Selline on hinge rikkus,

Mida Kroisus ei kogunud.

küsin suurelt prohvetilt

Las ma puudutan su jalgade tolmu,

Jah, teie praegused armsamad sõnad

Ja naudi vaatepilti!

Taevane ma palun jõudu,

Jah, nende väljasirutatud safiiritiivad,

Nähtamatult hoitakse sind

Kõigist haigustest, pahedest ja igavusest;

Jah, teie teod järglastes kõlavad,

Nagu tähed taevas, säravad nad.