Teose peategelaseks on mantel. "Loo peategelane

Gogoli teose "Mantel" loomise ajalugu

Gogol on vene filosoofi N. Berdjajevi arvates "vene kirjanduse kõige salapärasem kuju". Tänaseni tekitavad kirjaniku teosed poleemikat. Üks neist teostest on lugu "Ülemantel".
30ndate keskel. Gogol kuulis nalja relva kaotanud ametniku kohta. See kõlas nii: seal elas üks vaene ametnik, ta oli kirglik jahimees. Ta kogus pikka aega relva, millest unistas pikka aega. Tema unistus täitus, kuid läbi Soome lahe sõites jäi ta sellest ilma. Koju naastes suri ametnik frustratsiooni.
Loo esimene mustand kandis nime "Jutt ametnikust, kes varastas mantli". Selles versioonis olid nähtavad mõned anekdootlikud motiivid ja koomilised efektid. Ametnik kandis perekonnanime Tiškevitš. Aastal 1842 lõpetab Gogol loo, muudab kangelase nime. Lugu on trükkimisel, täiendades "Peterburi juttude" tsüklit. See tsükkel sisaldab lugusid: "Nevski prospekt", "Nina", "Portree", "Vanker", "Hullumehe märkmed" ja "Ülemantel". Kirjanik töötab tsüklil aastatel 1835–1842. Lood on ühendatud vastavalt ühisele sündmustepaigale - Peterburile. Peterburi pole aga mitte ainult tegevuspaik, vaid ka nende lugude omamoodi kangelane, millesse Gogol tõmbab elu selle erinevates ilmingutes. Tavaliselt kajastasid kirjanikud, rääkides elust Peterburis, pealinna ühiskonna elu ja tegelasi. Gogolit köitsid pisiametnikud, käsitöölised, vaesunud kunstnikud - "väikesed inimesed". Peterburi ei valinud kirjanik juhuslikult, just see kivilinn oli “väikese mehe” suhtes eriti ükskõikne ja halastamatu. Selle teema avastas esmakordselt A.S. Puškin. Temast saab N.V. töö juht. Gogol.

Perekond, žanr, loomemeetod

Teose analüüs näitab, et hagiograafilise kirjanduse mõju on näha jutustuses "Ülemantel". On teada, et Gogol oli äärmiselt usklik inimene. Muidugi oli ta selle kirikukirjanduse žanriga hästi kursis. Paljud teadlased kirjutasid Siinai munga Akakiy elu mõjust loole "Mantel", nende hulgas kuulsad nimed: V.B. Shklovsky ja GL. Makogonenko. Pealegi, lisaks silmatorkavale välisele saatuse sarnasusele St. Akaki ja kangelase Gogoli süžee arengu peamised ühised punktid olid: kuulekus, stoiline kannatlikkus, võime taluda mitmesuguseid alandusi, seejärel surm ebaõiglusest ja elu pärast surma.
"Ülemantli" žanr on määratletud kui lugu, kuigi selle maht ei ületa kahtkümmet lehekülge. See sai oma konkreetse nime - lugu - mitte niivõrd mahu, vaid tohutu semantilise rikkuse tõttu, mida te ühestki romaanist ei leia. Teose tähenduse paljastavad vaid kompositsioonilised ja stiililised võtted süžee äärmise lihtsusega. Lihtne lugu vaesest ametnikust, kes investeeris kogu oma raha ja hinge uude mantlisse, mille varguse järel ta sureb, leidis Gogoli sule all müstilise lõpu, muutus värvikaks mõistujutuks tohutute filosoofiliste varjunditega. "Mantel" ei ole lihtsalt diatriib-satiiriline lugu, see on ilus kunstiteos, paljastades olemise igavesed probleemid, mida ei tõlgita ei elus ega kirjanduses seni, kuni inimkond eksisteerib.
Kritiseerides teravalt valitsevat elusüsteemi, selle sisemist valelikkust ja silmakirjalikkust, viitas Gogoli teos vajadusele teistsuguse elu, teistsuguse ühiskonnakorralduse järele. Suure kirjaniku "Peterburi lood", mille hulka kuulub ka "Mantel", omistatakse tavaliselt tema loomingu realistlikule perioodile. Sellegipoolest ei saa neid realistlikeks nimetada. Leinav lugu varastatud mantlist saab Gogoli sõnul "ootamatult fantastilise lõpu". Kummitus, milles surnud Akaky Akakievitšit ära tunti, rebis kõigilt mantlid seljast, "ilma auastme ja tiitlit lahti võtmata". Seega muutis loo lõpp selle fantasmagooriaks.

Analüüsitava töö teema

Lugu tõstatab sotsiaalseid, eetilisi, religioosseid ja esteetilisi probleeme. Avalik tõlgendus rõhutas "Ülemantli" sotsiaalset poolt. Akaky Akakievitšit nähti tüüpilise "väikese mehena", bürokraatliku süsteemi ja ükskõiksuse ohvrina. Tüüpilise saatuse rõhutamine" väikemees”, Gogol ütleb, et surm ei muutnud osakonnas midagi, Bashmachkini koha võttis lihtsalt teine ametnik. Seega on inimese – sotsiaalsüsteemi ohvri – teema viidud oma loogilise lõpuni.
Ülemantli haletsusväärsetele hetkedele ehitati üles eetiline või humanistlik tõlgendus, üleskutse suuremeelsusele ja võrdsusele, mis kõlas Akaky Akakievitši nõrgas protestis vaimulike naljade vastu: "Jätke mind maha, miks sa mind solvad?" - ja nendes läbitungivates sõnades kõlasid teised sõnad: "Ma olen su vend." Lõpuks keskendus 20. sajandi loomingus esile kerkinud esteetiline printsiip peamiselt loo vormile kui selle kunstilise väärtuse keskmele.

Loo "Ülemantel" idee

„Miks siis kujutada vaesust ... ja meie elu ebatäiuslikkust, inimeste elust väljakaevamist, riigi kaugeid nurgataguseid? ... ei, on aeg, mil muidu on võimatu ühiskonda ja isegi põlvkonda ilusa poole suunata, kuni näitate selle tõelise jälkuse täit sügavust, ”kirjutas N.V. Gogol ja tema sõnades peitub loo mõistmise võti.
Autor näitas ühiskonna "jälgeduse sügavust" loo peategelase - Akaky Akakievich Bashmachkini - saatuse kaudu. Tema pildil on kaks külge. Esimene on vaimne ja füüsiline närus, mida Gogol sihilikult rõhutab ja esiplaanile toob. Teine on teiste omavoli ja südametus loo peategelase suhtes. Esimese ja teise suhe määrab teose humanistliku paatose: isegi sellisel inimesel nagu Akaky Akakievitš on õigus eksisteerida ja teda koheldakse õiglaselt. Gogol tunneb oma kangelase saatusele kaasa. Ja see paneb lugeja tahtmatult mõtlema suhtumise üle kogu ümbritsevasse maailma ja ennekõike väärikuse ja austuse üle, mida iga inimene peaks enda jaoks äratama, olenemata tema sotsiaalsest ja rahalisest olukorrast, kuid võttes arvesse ainult tema isiklikku olukorda. omadused ja eelised.

Konflikti olemus

N.V. Gogol peitub konflikti "väikese inimese" ja ühiskonna vahel, mis viib mässuni, alandlike ülestõusuni. Lugu "Mantel" ei kirjelda mitte ainult juhtumit kangelase elust. Inimese kogu elu ilmub meie ette: oleme tema sünni juures, anname talle nime, saame teada, kuidas ta teenis, miks tal oli vaja mantlit ja lõpuks, kuidas ta suri. “Väikese inimese elulugu”, tema sisemaailm, tema tunded ja kogemused, mida Gogol ei kujutanud mitte ainult “Mantlis”, vaid ka teistes “Peterburi muinasjuttude” tsükli lugudes, on kindlalt vene keelde sisenenud. 19. aasta kirjandus sajandil.

Loo "Mantel" peategelased

Loo kangelane on Akaki Akakievitš Bašmatškin, ühe Peterburi osakonna väikeametnik, alandatud ja õigustest ilma jäänud mees "lühike, veidi täpiline, veidi punakas, mõneti isegi pimenägev, kergelt kiilas täpp laubal. , mille põskede mõlemal küljel on kortsud." Gogoli loo kangelane on saatuse peale kõiges solvunud, kuid ta ei nurise: ta on juba üle viiekümne, ta ei jõudnud paberite kirjavahetusest kaugemale, ei tõusnud tiitlinõuniku auastmest kõrgemale (9. klass, kellel ei ole õigust omandada isiklikku aadlikkust - kui ta ei ole sündinud aadlikuks) - ja ometi alandlik, tasane, ambitsioonikate unistusteta. Bashmachkinil pole ei perekonda ega sõpru, ta ei käi teatris ega külas. Kõik tema "vaimsed" vajadused rahuldatakse paberite ümberkirjutamisega: "Ei piisa, kui öelda: ta teenis innukalt – ei, ta teenis armastusega." Keegi ei pea teda inimeseks. "Noored ametnikud naersid ja tegid tema üle nalja, seni kuni piisas vaimulikust vaimukusest ..." Bashmachkin ei vastanud oma kurjategijatele sõnagi, ei lõpetanud isegi tööd ega teinud kirjas vigu. Kogu oma elu on Akaky Akakievitš teeninud samas kohas, samal ametikohal; tema palk on napp - 400 rubla. aasta, vormiriietus pole ammu enam roheline, vaid punakas-jahuvärvi; töökaaslased nimetavad aukudesse kantud mantlit kapuutsiks.
Gogol ei varja oma kangelase piiranguid, huvide nappust, keeleline. Kuid esile tõstab midagi muud: tema tasadus, kaebamatu kannatlikkus. Isegi kangelase nimi kannab seda tähendust: Akaki on alandlik, leebe, ei tee kurja, süütu. Mantli välimus paljastab kangelase vaimse maailma, esimest korda on kujutatud kangelase emotsioone, kuigi Gogol ei pea tegelase otsest kõnet – vaid ümberjutustust. Akaky Akakievitš jääb isegi oma elu kriitilisel hetkel sõnatuks. Selle olukorra dramaatilisus seisneb selles, et keegi ei aidanud Bashmachkinit.
Huvitav nägemus peategelasest kuulsalt uurijalt B.M. Eikhenbaum. Ta nägi Bashmachkinis pilti, mis "teenis armastusega", ümberkirjutuses "ta nägi omaette mitmekesist ja meeldivat maailma", ta ei mõelnud üldse oma kleidile, millelegi muule praktilisele, sõi märkamatult. maitse, ta ei lubanud end mitte mingisugusele meelelahutusele, ühesõnaga elas mingis omas kummituslikus ja kummalises maailmas, reaalsusest kaugel, ta oli mundris unistaja. Ja pole asjata, et tema sellest mundrist vabanenud vaim arendab nii vabalt ja julgelt kättemaksu - selle valmistab ette kogu lugu, siin on kogu selle olemus, kogu tervik.
Koos Bašmatškiniga on loos oluline osa mantli kuvandil. See on ka üsna võrreldav laia mõistega "mundri au", mis iseloomustas aadli- ja ohvitserieetika kõige olulisemat elementi, mille normidesse püüdsid Nikolai I juhitud võimud siduda raznochintsy ja üldiselt kõik ametnikud. .
Mantli kaotamine ei osutu Akaky Akakievitši jaoks mitte ainult materiaalseks, vaid ka moraalseks kaotuseks. Tõepoolest, tänu uuele mantlile tundis Bashmachkin esimest korda osakonna keskkonnas end mehena. Uus mantel suudab teda päästa külma ja haiguste eest, kuid mis kõige tähtsam, kaitseb teda kolleegide naeruvääristamise ja alandamise eest. Mantli kaotamisega kaotas Akaki Akakievitš elu mõtte.

Süžee ja kompositsioon

The Overcoati süžee on äärmiselt lihtne. Vaene väike ametnik teeb tähtsa otsuse ja tellib uue mantli. Seda õmmeldes saab sellest tema elu unistus. Juba esimesel õhtul, kui ta selle selga paneb, võtavad vargad pimedal tänaval tema mantli seljast. Ametnik sureb leinast ja tema vaim rändab mööda linna. See on kogu süžee, kuid loomulikult on tõeline süžee (nagu alati Gogoli puhul) selle ... anekdoodi stiilis, sisemises struktuuris, ”rääkis V. V. Gogoli loo süžee ümber. Nabokov.
Akaky Akakievitšit ümbritseb lootusetu vajadus, kuid ta ei näe oma olukorra traagikat, kuna on hõivatud äriga. Bašmatškinit tema vaesus ei koorma, sest ta ei tunne teist elu. Ja kui tal on unistus – uus mantel, on ta valmis taluma kõiki raskusi, kas või selleks, et oma plaanide elluviimist lähemale tuua. Mantlist saab omamoodi õnneliku tuleviku sümbol, lemmik vaimusünnitus, mille nimel Akaki Akakievitš on valmis väsimatult töötama. Autor on üsna tõsine, kui kirjeldab oma kangelase rõõmu unistuse täitumisest: mantel on õmmeldud! Bashmachkin oli täiesti õnnelik. Kuid Bashmachkini uue mantli kaotamisega saabub tõeline lein. Ja alles pärast surma jagatakse õiglust. Bašmatškini hing leiab rahu, kui ta tagastab oma kadunud asja.
Teose süžee kujunemisel on ülimantli kuvand väga oluline. Krundi süžee on seotud idee tekkimisega õmmelda uus mantel või parandada vana. Tegevuse arenduseks on Bashmachkini reisid rätsep Petrovitši juurde, askeetlik eksistents ja unistused tulevasest mantlist, uue kleidi ostmine ja külaskäik nimepäevale, mille puhul tuleks Akaky Akakievitši mantel “pesa”. Tegevus kulmineerub uue mantli vargusega. Ja lõpuks peitub lõpp Bašmatškini ebaõnnestunud katsetes mantel tagastada; kangelase surm, kes külmetas ilma mantlita ja seda igatses. Lugu lõpeb epiloogiga – fantastiline lugu ametniku kummitusest, kes otsib oma mantlit.
Akaki Akakievitši "postuumse eksistentsi" lugu on korraga täis õudust ja koomikat. Peterburi öö surmvaikuses rebib ta ametnikelt üleriided seljast, teadvustamata bürokraatlikku auastmete erinevust ja tegutsedes nii Kalinkini silla taga (ehk pealinna vaeses osas) kui ka rikkas linnaosas. linn. Alles pärast tema surma otsesest süüdlasest “ühest märkimisväärsest inimesest” möödasaamist, kes pärast sõbralikku bossipidu läheb “ühe tuttava daami Karolina Ivanovna juurde” ja rebis temalt kindrali mantli seljast, surnute “vaimu”. Akaki Akakievitš rahuneb, kaob Peterburi väljakutelt ja tänavatelt. Ilmselt "kindrali mantel tuli talle täiesti õlale".

Kunstiline originaalsus

Gogoli kompositsiooni ei määra süžee - tema süžee on alati kehv, pigem - süžeed pole olemas, vaid võetakse ainult üks koomiline (ja mõnikord isegi mitte koomiline) olukord, mis toimib justkui ainult tõukejõuna. või põhjust koomiliste trikkide väljatöötamiseks. See lugu on sedalaadi analüüsi jaoks eriti huvitav, sest selles on puhas koomiline lugu koos kõigi Gogolile omaste keelemängumeetoditega ühendatud pateetilise deklamatsiooniga, mis moodustab justkui teise kihi. Gogol ei lase oma tegelastel filmis "Mantel" palju rääkida ja nagu alati, on nende kõne kujundatud erilisel viisil, nii et hoolimata individuaalsetest erinevustest ei jäta see kunagi muljet igapäevasest kõnest, ”kirjutas B.M. Eikhenbaum artiklis "Kuidas Gogoli mantel" tehti.
"Ülemantli" lugu on esimeses isikus. Jutustaja tunneb hästi ametnike elu, väljendab oma suhtumist loos toimuvasse arvukate repliikide kaudu. "Mida teha! süüdi on Peterburi kliima, ”märgib ta kangelase kahetsusväärse välimuse kohta. Kliima sunnib Akaky Akakievitšit uue mantli ostmise nimel pingutama, see tähendab, et see aitab põhimõtteliselt otseselt kaasa tema surmale. Võime öelda, et see pakane on Gogoli Peterburi allegooria.
Kõik kunstilised vahendid, mida Gogol loos kasutab: portree, pilt olukorra üksikasjadest, milles kangelane elab, loo süžee – kõik see näitab Bašmatškini "väikeseks meheks" muutumise paratamatust.
Juba see jutustamisstiil, kui puhas koomiline, sõnamängule, sõnamängule, sihilikule keelega seotud muinasjutt kombineeritakse kõrgendatud pateetilise ettekandmisega, on tõhus kunstiline tööriist.

Teose tähendus

Suur vene kriitik V.G. Belinsky ütles, et luule ülesanne on "eluluule eraldada eluproosast ja raputada hinge selle elu tõelise kuvandiga". Just selline kirjanik, kirjanik, kes raputab hinge maailma kõige tühisemate inimeksistentsi piltide kuvandiga, on N.V. Gogol. Belinsky sõnul on lugu "Ülemantel" "üks Gogoli sügavamaid loominguid". Herzen nimetas "Mantlit" "kolossaalseks teoseks". Loo tohutust mõjust kogu vene kirjanduse arengule annab tunnistust fraas, mille prantsuse kirjanik Eugene de Vogüe on salvestanud "ühe vene kirjaniku" (nagu tavaliselt arvatakse, F.M. Dostojevski) sõnadest: "Me kõik tulime välja. Gogoli mantlist."
Gogoli teoseid lavastati ja filmiti korduvalt. Üks viimaseid "Ülemantli" teatrilavastusi võeti ette Moskva Sovremennikus. Teatri uuel laval nimega "Teine lava", mis on mõeldud eelkõige eksperimentaalsete etenduste lavaletoomiseks, lavastas Valeri Fokin, tuli lavale "Mantel".
«Gogoli mantli lavastamine on mu ammune unistus. Üldiselt usun, et Nikolai Vassiljevitš Gogolil on kolm peamist tööd - see on "Valitsuse inspektor", " Surnud hinged"ja" Mantel, "ütles Fokin. - Esimesed kaks lavastasin juba ja unistasin "Ülimantlist", aga ei saanud kuidagi proove tegema hakata, sest ma ei näinud peaosatäitjat... Mulle tundus kogu aeg, et Bašmatškin on ebatavaline olend, mitte naiselik. ega mehelik ja keegi pidi seda siis siin mängima ebatavaline ja tõepoolest näitleja või näitleja, ”räägib lavastaja. Fokine'i valik langes Marina Neelovale. "Proovi ja etenduse kallal toimuva töö käigus sain aru, et Neelova on ainus näitleja, kes suudab teha seda, mida ma mõtlesin," räägib lavastaja. Näidendi esietendus 5. oktoobril 2004. aastal. Publik ja ajakirjandus hindasid kõrgelt loo stsenograafiat, näitleja M. Neelova esinemisoskusi.
"Ja siin on jälle Gogol. Jälle "kaasaegne". Kunagi rääkis Marina Neyolova, et vahel kujutab ta end ette valge paberilehena, millel iga lavastaja võib vabalt kujutada, mida tahab – kasvõi hieroglüüfi, isegi joonistust, isegi pikka tabavat fraasi. Äkki keegi istutab hetke kuumuses bloti. Vaataja, kes vaatab Mantlit, võib ette kujutada, et maailmas pole üldse naist nimega Marina Mstislavovna Neelova, et ta kustutati universumi joonistuspaberilt pehme kustutuskummiga täielikult ja selle asemele joonistati hoopis teistsugune olend. temast. Hallikarvaline, õhuke karvane, tekitab igaühes, kes teda vaatab, nii vastikut vastikust kui ka magnetihimu.
(Ajaleht, 6. oktoober 2004)

«Selles sarjas näeb uue lava avanud Fokine’i «Overcoat» välja kui lihtsalt akadeemiline repertuaariliin. Aga ainult esmapilgul. Etendusele minnes võid oma varasemad esinemised julgelt unustada. Valeri Fokini jaoks pole "Mantel" sugugi see, kust on pärit kogu humanistlik vene kirjandus, kus on igavene haletsus väikese inimese vastu. Tema "Ülemantel" kuulub hoopis teise, fantastilise maailma. Tema Akaky Akakievich Bashmachkin ei ole igavene titulaarnõunik, mitte armetu kopeerija, kes ei suuda verbe esimesest isikust kolmandaks muuta, ta pole isegi mitte mees, vaid mingi kummaline keskmisest soost olend. Sellise fantastilise kuvandi loomiseks vajas lavastaja uskumatult paindlikku ja plastilist näitlejat, mitte ainult füüsiliselt, vaid ka psühholoogiliselt. Sellise universaalse näitleja, õigemini näitleja, leidis lavastaja Marina Neelovast. Kui lavale ilmub see kohmakas, nurgeline, kiilaspäi hõredalt mattunud juuksepahmakatega olend, üritab publik selles edutult aimata vähemalt mõningaid tuttavaid jooni säravast prima Sovremennikust. Asjatult. Marina Neelovat pole siin. Näib, et ta muutus füüsiliselt, sulas oma kangelaseks. Somnambulistlikud, ettevaatlikud ja samas kohmakad vanameheliigutused ning peenike, kaeblik, põrisev hääl. Kuna lavastuses teksti peaaegu pole (Bashmachkini vähesed fraasid, mis koosnevad peamiselt eessõnadest, määrsõnadest ja muudest absoluutselt tähenduseta partiklitest, toimivad pigem tegelasele iseloomuliku kõne või isegi helina), muutub Marina Neelova roll praktiliselt pantomiimiks. Kuid pantomiim on tõeliselt lummav. Tema Bashmachkin seadis end mugavalt sisse oma vanasse hiiglaslikku mantlisse nagu majja: ta koperdab seal taskulambiga, kergendab end, sätib end ööseks.
(Kommersant, 6. oktoober 2004)

See on huvitav

"Tšehhovi festivali raames Puškini teatri Väikesel laval, kus nukuetendused sageli ringreisidel käivad ja publiku hulka mahtus vaid 50 inimest, mängis Tšiili imede teater Gogoli "Mantlit". Me ei tea Tšiili nukuteatrist midagi, nii et võis oodata midagi väga eksootilist, kuid tegelikult selgus, et selles pole midagi erilist võõrast - see on lihtsalt väike hea esitus tehtud siiralt, armastusega ja ilma eriliste ambitsioonideta. Naljakas oli see, et siinseid kangelasi kutsutakse eranditult nende isanimede järgi ning kõik need “Buenos Dias, Akakievich” ja “Por Favor, Petrovitš” kõlasid koomiliselt.
Teater "Milagros" on seltskondlik afäär. Selle lõi 2005. aastal kuulus Tšiili telesaatejuht Alina Kuppernheim koos oma klassikaaslastega. Noored naised räägivad, et nad armusid Tšiilis mitte eriti kuulsasse The Overcoat’i (kus, selgub, et seal on kuulsam, Nina), alles õppides ja kõik õppisid draamateatri näitlejateks. Otsustades teha nukuteatrit, komponeerisid nad tervelt kaks aastat kõike koos, kohandasid ise lugu, mõtlesid välja stsenograafia ja valmistasid nukke.
Teatri "Milagros" portaal - vineermaja, kuhu on lihtsalt paigutatud neli nukunäitlejat, paigutati Puškinski lava keskele ja sulges väikese kardina-ekraani. Lavastust ennast mängitakse “mustas kontoris” (musta riietatud nukunäitlejad musta sametise tausta taustal peaaegu kaovad), kuid tegevus sai alguse videost ekraanil. Esiteks on valge silueti animatsioon - väike Akakievitš kasvab suureks, tal on kõik konarused ja ta rändab - pikk, kõhn, ninakas, tingliku Peterburi taustal üha enam küürus. Animatsiooni asendab räsitud video - kontori särisemine ja müra, kirjutusmasinate parved lendavad üle ekraani (mitu ajastut on siin meelega segatud). Ja siis ilmub läbi ekraani valguslaigus punajuukseline sügavate kiilakate laikudega Akakievitš ise tasapisi laua taha paberitega, mida kõik talle toovad ja toovad.
Tegelikult on Tšiili esituses kõige tähtsam pikkade ja kohmakate käte ja jalgadega kõhn Akakievitš. Mitu nukunäitlejat juhib seda korraga, keegi vastutab käte, keegi jalgade eest, kuid publik seda ei märka, vaid näeb, kuidas nukk elustub. Siin kratsib ta end, hõõrub silmi, oigab, ajab kangeid jäsemeid mõnuga sirgu, sõtkudes igat konti, siin uurib hoolega aukude võrgustikku vanal üleriietel, kohevaks, trambib külma käes ja hõõrub külmunud käsi. See on suurepärane kunst nukuga nii harmooniliselt töötada, vähesed inimesed seda valdavad; Üsna hiljuti nägime Kuldsel Maskil lavastust meie ühest parimast nukurežissöörist, kes teab, kuidas selliseid imesid tehakse - Jevgeni Ibragimovilt, kes lavastas Tallinnas Gogoli Mängurid.
Etenduses on teisigi tegelasi: lava ustest ja akendest välja vaatavad kolleegid ja ülemused, väike punase ninaga paks mees Petrovitš, hallipäine Tähenduslik Isik, kes istub karikakil laua taga - kõik nad on samuti ekspressiivsed, kuid neid ei saa võrrelda Akakievitšiga. Sellega, kuidas ta Petrovitši majas end alandlikult ja arglikult alandab, kuidas ta hiljem, oma pohlavärvi mantli kätte saanud, piinlikust itsitab, pead väänab, nimetades end ilusaks, nagu elevant paraadil. Ja tundub, et puunukk isegi naeratab. See üleminek juubeldamisest kohutavale leinale, mis "elavate" näitlejate jaoks on nii raske, tuleb nuku puhul väga loomulikult välja.
Kolleegide korraldatud pühadepeol, et "puistada" kangelase uut mantlit, keerles laval sädelev karussell ja tantsus keerlesid välja lõigatud vanadest fotodest valmistatud väikesed lamedad nukud. Akakievitš, kes oli varem mures, et ta ei saa tantsida, naaseb peolt, täis rõõmsaid muljeid, justkui diskolt, jätkates põlvi ajamist ja laulmist: "boo-boo - seal, there." See on pikk, naljakas ja liigutav episood. Ja siis peksid tundmatud käed teda ja võtsid mantli seljast. Veelgi enam, võimude ümber jooksmisega juhtub palju enamat: tšiillased voldisid mitu Gogoli rida lahti terveks bürokraatiavastaseks videoepisoodiks koos linna kaardiga, mis näitab, kuidas ametnikud ajavad vaest kangelast ühe juurest teise juurde, püüdes talle tagasi tuua. mantel.
Kõlavad ainult Akakievitši ja temast vabanejate hääled: "Te olete selles küsimuses Gomeziga. - Gomez, palun. - Kas sa tahad Pedrot või Pablot? "Kas ma peaksin olema Pedro või Pablo?" — Julio! - Palun, Julio Gomez. "Sa lähed teise osakonda."
Kuid ükskõik kui leidlikud kõik need stseenid ka poleks, on tähendus ikkagi punajuukselises kurvas kangelases, kes naaseb koju, heidab voodisse ja tekki selga tõmmates pikka aega haigena ja kurbadest mõtetest piinatuna viskleb. ja keerates ja üritades mugavalt pesitseda. Üsna elus ja meeleheitlikult üksildane.
("Vremya novostei" 24.06.2009)

Bely A. Gogoli meisterlikkus. M., 1996.
Mannyu. Gogoli poeetika. M., 1996.
Markovitš V.M. Peterburi lood N.V. Gogol. L., 1989.
Mochulsky KV. Gogol. Solovjov. Dostojevski. M., 1995.
Nabokov V.V. Loengud vene kirjandusest. M., 1998.
Nikolajev D. Gogoli satiir. M., 1984.
Shklovsky V.B. Märkmeid vene klassika proosa kohta. M., 1955.
Eikhenbaum BM. Proosast. L., 1969.

Nikolai Vassiljevitš Gogol on vene kirjanduse üks olulisemaid tegelasi. Just teda nimetatakse õigustatult kriitilise realismi rajajaks, autoriks, kes kirjeldas ilmekalt “väikese inimese” kuju ja muutis selle tolleaegses vene kirjanduses keskseks. Tulevikus kasutasid paljud kirjanikud seda pilti oma teostes. Pole juhus, et F. M. Dostojevski lausus ühes oma vestluses lause: "Me kõik tulime Gogoli mantlist välja."

Loomise ajalugu

Kirjanduskriitik Annenkov märkis, et N. V. Gogol kuulas sageli anekdoote ja erinevaid lugusid, mida tema keskkonnas räägiti. Mõnikord juhtus, et need anekdoodid ja koomilised lood inspireerisid kirjanikku uusi teoseid looma. Nii juhtus ka "Ülemantliga". Annenkovi sõnul kuulis Gogol kord nalja vaese ametniku kohta, kes armastas väga jahti. See ametnik elas raskustes, hoides kõige pealt kokku, et osta oma lemmikhobi jaoks relv. Ja nüüd on saabunud kauaoodatud hetk - relv on ostetud. Esimene jaht aga ei õnnestunud: relv takerdus põõsaste külge ja uppus. Ametnik oli juhtunust nii šokis, et tal tõusis palavik. See anekdoot ei ajanud Gogolit sugugi naerma, vaid, vastupidi, tõi kaasa tõsiste mõtiskluste. Paljude sõnul sündis tema peas just siis idee kirjutada lugu "Mantel".

Gogoli eluajal see lugu olulisi kriitilisi arutelusid ja vaidlusi ei tekitanud. Selle põhjuseks on asjaolu, et tol ajal pakkusid kirjanikud oma lugejatele üsna sageli koomiksiteoseid vaeste ametnike elust. Gogoli loomingu tähtsust vene kirjanduse jaoks hinnati aga aastate jooksul. Just Gogol arendas välja süsteemis kehtivate seaduste vastu protestiva "väikese inimese" teema ja sundis teisi kirjanikke seda teemat veelgi paljastama.

Kunstiteose kirjeldus

Peategelane Gogoli töö - noorem riigiametnik Bashmachkin Akaki Akakievitš, kellel oli pidevalt ebaõnne. Isegi nime valimine ei õnnestunud ametniku vanematel, mistõttu sai laps isa nime.

Peategelase elu on tagasihoidlik ja märkamatu. Ta elab väikeses üürikorteris. Töötab kerjusliku palgaga väikesel ametikohal. To küps vanus ametnik ei saanud kunagi naist, lapsi ega sõpru.

Bashmachkin kannab vana pleekinud vormiriietust ja augulist mantlit. Ühel päeval sunnib tugev pakane Akaky Akakievitšit viima oma vana mantli rätsepa juurde parandamiseks. Rätsep aga keeldub vana mantlit parandamast ja räägib vajadusest uus osta.

Mantli hind on 80 rubla. See on väikese töötaja jaoks suur raha. Vajaliku summa kogumiseks keelab ta endale väiksedki inimlikud rõõmud, mida tema elus nagunii palju pole. Mõne aja pärast õnnestub ametnikul vajalik summa kokku hoida ja rätsep õmbleb lõpuks ülemantli. Kalli rõivatüki soetamine on suurejooneline sündmus ametniku viletsas ja igavas elus.

Ühel õhtul jõudsid nad tänaval Akaky Akakievitšile järele. kuulsad inimesed ja võttis mantli ära. Pettunud ametnik läheb kaebusega "olulisele isikule" lootuses leida ja karistada tema õnnetuse eest vastutavaid isikuid. "Kindral" aga ei toeta nooremtöötajat, vaid vastupidi, noomib. Tõrjutud ja alandatud Bashmachkin ei suutnud oma leinaga toime tulla ja suri.

Teose lõppu lisab autor veidi müstikat. Pärast titulaarnõuniku matuseid hakati linnas märkama kummitust, kes võttis möödujatelt üleriided. Veidi hiljem võttis see sama kummitus mantli samalt "kindralilt", kes sõimas Akaky Akakievitšit. See oli tähtsale ametnikule õppetunniks.

peategelased

Loo keskne tegelane, haletsusväärne riigiteenistuja, kes on kogu elu olnud rutiini ja mitte. huvitav töö. Tema töös puuduvad võimalused loovuseks ja eneseteostuseks. Ühtsus ja monotoonsus neelavad nimelise nõustaja sõna otseses mõttes. Kõik, mida ta teeb, on mittevajalikud paberid ümberkirjutamine. Kangelasel pole sugulasi. Ta veedab oma vabad õhtud kodus, mõnikord kopeerib pabereid "enda jaoks". Akaky Akakievichi ilmumine loob veelgi tugevama efekti, kangelasel on tõeliselt kahju. Tema kuvandis on midagi ebaolulist. Muljet tugevdab Gogoli jutt pidevatest hädadest, mis kangelast tabavad (kas õnnetu nimi või ristimine). Gogol lõi suurepäraselt kuvandi "väikesest" ametnikust, kes elab kohutavates raskustes ja võitleb iga päev süsteemiga oma eksisteerimisõiguse eest.

Ametnikud (bürokraatia kollektiivne kuvand)

Gogol, rääkides Akaky Akakievitši kolleegidest, keskendub sellistele omadustele nagu südametus, kalk. Õnnetu ametniku kolleegid pilkavad ja irvitavad teda igal võimalikul viisil, tundmata grammigi kaastunnet. Kogu Bashmachkini suhete draama kolleegidega seisneb tema öeldud lauses: "Jätke mind maha, miks te mind solvate?".

"Märkimisväärne isik" või "kindral"

Gogol ei nimeta selle inimese nime ega perekonnanime. Jah, vahet pole. Tähtis auaste, positsioon sotsiaalsel redelil. Pärast mantli kaotamist otsustab Bashmachkin esimest korda elus oma õigusi kaitsta ja läheb kaebusega "kindralile". Siin seisab “väike” ametnik silmitsi karmi hingetu bürokraatliku masinavärgiga, mille kuvandit kätkeb “märkimisväärse inimese” karakter.

Töö analüüs

Gogol näib oma peategelase kehastuses ühendavat kõiki vaeseid ja alandatud inimesi. Bashmachkini elu on igavene võitlus ellujäämise, vaesuse ja monotoonsuse nimel. Ühiskond oma seadustega ei anna ametnikule õigust normaalsele inimeksistentsile, alandab tema väärikust. Samal ajal nõustub Akaki Akakievitš ise selle olukorraga ning talub alandlikult raskusi ja raskusi.

Mantli kadumine on töö pöördepunkt. See sunnib “väikest ametnikku” esimest korda oma õigusi ühiskonnale kuulutama. Akaki Akakievitš läheb kaebusega "märkimisväärsele isikule", kes Gogoli loos kehastab kogu bürokraatia hingetust ja isikupäratust. Olles sattunud vastu agressioonimüüri ja "olulise isiku" arusaamatust, ei pea vaene ametnik välja ja sureb.

Gogol tõstatab tolleaegses ühiskonnas aset leidnud auastme äärmise tähtsuse probleemi. Autor näitab, et selline kiindumus auastmesse on saatuslikuks inimestele, kellel on mitmesuguseid sotsiaalne staatus. "Märkimisväärse isiku" prestiižne positsioon muutis ta ükskõikseks ja julmaks. Ja Bashmachkini noorem auaste viis inimese depersonaliseerimiseni, tema alandamiseni.

Loo lõpus pole juhus, et Gogol juhatab sisse fantastilise lõpu, kus õnnetu ametniku vaim võtab kindralilt mantli. See on omamoodi hoiatus olulistele inimestele, et nende ebainimlikel tegudel võivad olla tagajärjed. Teose lõpus tekkivat fantaasiat seletab tõsiasi, et tolleaegses Venemaa tegelikkuses on kättemaksuolukorda peaaegu võimatu ette kujutada. Kuna tollasel “väikesel mehel” polnud õigusi, ei saanud ta nõuda ühiskonnalt tähelepanu ja austust.

1842. aastal kirjutas Nikolai Vassiljevitš Gogol lühiteose "Mantel", mis lõpetas tema Peterburi lugude tsükli. Esimese avaldamise kuupäev on 1843. Lugu räägib "väikese mehe" elust ja surmast, kelle saatus on nii sarnane miljonite teiste XIX sajandi Venemaa elanike kahetsusväärsete saatustega.

Kokkupuutel

Peamine süžee

Loomise ajalugu töötab ja kes Peategelased. 19. sajandi 30. aastate alguses kuulis Gogol humoorikas lugu vaese ametniku kannatustest, kes unistas kallist relvast, säästis selle eest kaua ja suri ootamatult leina pärast selle kaotamist.

Need sündmused said loo loomise aluseks. "Ülemantli" žanris on koomilis-sentimentaalne lugu tavaliste Peterburi ametnike hallist, rõõmuvabast elust. Avaldame kokkuvõte.

Esimene osa. Peategelasega tutvumine

Lugu algab teabega peategelase sünni ja algse nime kohta. Ema, pärast seda, kui talle pakuti välja uhked jõulupuunimed, otsustas kinkida vastsündinud tema isa nimi Akaky Akakievich Bashmachkin. Lisaks kirjeldab autor üksikasjalikult, kes oli kangelane, mida ta elus tegi: ei olnud rikas, serveeritud niminõunik, kelle kohustuste hulka kuulusid paberite hoolikas kopeerimine.

Bashmachkin armastas oma monotoonset tööd, tegi seda hoolsalt ega tahtnud endale teist ametit. Elas palgast palgani napp toitu ja eluks kõige vajalikumaid asju.

Tähtis! Bašmatškin oli väga alandlik ja lahke inimene. Noored kolleegid ei arvestanud temaga kunagi, isegi rohkem – nad pilkasid teda igal võimalikul viisil. Kuid see ei saanud peategelase hingerahu häirida, ta ei reageerinud kordagi solvangutele, vaid jätkas vaikselt oma tööd.

Reis rätsepa juurde

Loo süžee on üsna lihtne, see räägib sellest, kuidas peategelane kõigepealt ostis mantli ja siis tema kadunud. Kord avastas Bašmatškin, et tema mantel (selja voltidega mantel, 19. sajandi riigiteenistujate vorm) on kõvasti kulunud ja mõnest kohast täiesti rebenenud. Ametnik kiirustas rätsep Petrovitši juurde, et too saaks oma ülerõivaid lappida.

Kõlab nagu kohtuotsus rätsepa keeldumine vana mantli parandamisest ja nõu uue hankimiseks. Umbes 400-rublase aastapalgaga vaesele ametnikule oli uue mantli õmblemiseks kuluv 80-rublane summa lihtsalt väljakannatamatu.

Bashmachkin kogub uue asja jaoks

Pool summast, mille kangelane oli kogunud – pange igakuiselt kõrvale igast rublast senti. Teise poole otsustab ta osta säästes: keeldub õhtusöögist, kõnnib kikivarvul, et mitte kingataldu rikkuda, ja kannab kodus ühte hommikumantlit, et säästa pesu ja pesu. Ootamatult teenuses välja antud boonus 20 rubla eest oodatust rohkem, mis kiirendab uute riiete õmblemise protsessi.

Uus mantel ja selle röövimine

Rätsep esitab meisterlikult Bashmachkini käsk kellest lõpuks saab heast riidest valmistatud mantli uhke omanik, mille kaelarihma otsas on kass. Ümberkaudsed inimesed märkavad uut asja, rõõmustavad kangelase üle ja õnnitlevad teda ning kutsuvad ta õhtul majja abiametniku juurde teele.

Akaki tuleb õhtule, kuigi ta tunneb end seal ebamugavalt: selline sündmus on tema jaoks harjumatu. Hoiab eemal südaööni. Teel mahajäetud platsil asuvasse majja peatavad tundmatud inimesed ta ja võtavad ta õlgadelt maha uue mantli.

Kohtutäituri poole pöördumine ja "olulise isiku" külastamine

Järgmisel päeval õnnetu Akaki Akakievich Bashmachkin läheb appi erakohtutäitur kuid kampaania ei olnud edukas. Osakonnas, kus kõik tunnevad leinale kaasa ja püüavad aidata. Kolleegide nõuandel pöördub peategelane "olulise inimese" poole, kes, soovides oma kabinetis viibivale sõbrale muljet avaldada, kohtleb Bashmachkinit ebaviisakalt, mis sukeldab õnnetu šoki ja teadvusetusse. Pettunud tiitlinõunik eksleb oma räbalates riietes läbi külma Peterburi, külmetab ja jääb raskelt haigeks.

Surm ja kummituse ilmumine

Mõni päev hiljem suri Akaky Akakievitš deliiriumis ja palavikus. Pärast tema surma ilmub linna välise kirjelduse järgi surnuga sarnane tont, kes jahib möödujate mantleid. .

Kord koduteel kohtab "märkimisväärne inimene". bashmachkini kummitus, kes karjub kindrali peale, püüdes tema mantlit ära võtta . Pärast seda juhtumit peatub surnud kummituse ilmumine täielikult.

Teised kangelased

Lisaks Akaky Akakievitšile on loos rätsep Petrovitš ja "Märkimisväärne isik", mille kirjeldus aitab autoril Bašmatškini olemust paremini paljastada. Kangelaste iseloomustus võimaldab mõista tolle aja jooni.

Akaki Akakievitš:

välimus: vana mees 50 aastat vana, lühike, kiilaspeaga, kahvatu jume. Ei omista oma riietele tähtsust, kannab räämas ja pleekinud asju;
suhtumine töösse: võtab oma kohustusi tõsiselt ei jäta kunagi tööd vahele. Tema jaoks on paberite kopeerimine elu kõrgeim nauding. Isegi pärast tööd viis Akaky Akakievitš paberid koju kirjutamisharjutuste tegemiseks;
iseloom: leebe, pelglik ja häbelik. Bashmachkin - selgrootu isiksus ei suuda enda eest hoolitseda. Aga samas on tegu hea kommetega rahuliku inimesega, kes ei luba endale vanduda ja vanduda, tema peamised voorused olid siirus ja siirus;
kõne: räägib seosetult ja arusaamatult, kasutades enamasti eessõnu;
elupositsioon: koduinimene, kes elab oma väikeses maailmas pole huvitatud meelelahutusest ja suhtlemisest. Vaatamata viletsale olemasolule armastab ta oma tööd, on oma eluga rahul ja teab, kuidas pisiasjadest rõõmu tunda.

Bashmachkin naaseb koju südaööl

Rätsep Grigori Petrovitš:

rätsepatele tööajal kombeks, endine rätsepakujuline ühe silmaga pärisorja, kes käis sageli paljaste jalgadega;
amet: vilunud käsitööline vastutab tellimuste täitmise eest. Ta aitas klientidel valida toote materjali, nõustas, tegi allahindlusi, eriti kui ta oli purjus.
iseloom: talle meeldis juua, mille pärast ta oma naise käest sageli peksa sai. Kaine Petrovitš on lahendamatu ja ebaviisakas inimene, purjus on leplikum, leebe. Ta oli oma toodete üle väga uhke, talle meeldis eetrisse lasta ja hindu “lõhkuda”.

"Märkimisväärne nägu"

aastatel julge kangelasliku välimusega kindral;
suhtumine oma positsiooni: ta sai oluliseks mitte nii kaua aega tagasi, nii et ta püüdis kogu oma jõuga teeselda, et oled oluline. Ta kohtles põlglikult inimesi, kes olid auastmelt nooremad, ja käitus auastmelt võrdsetega sobivalt;
iseloom: hea pereisa, range ja nõudlik ülemus. Kohtleb jämedalt madalama auastmega inimesi, hoiab neid hirmu all. Tegelikult see lahke inimene, muretseb, et ta solvas Bashmachkinit.

Tähelepanu! Kuigi peategelane oli silmapaistmatu inimene, esmapilgul tundus ühiskonnas absoluutselt ebavajalik, tema elul oli suur mõju ümbritsevale.

Ainult sellised alandlikud inimesed suudavad äratada meie magava südametunnistuse. Loost on näha, et osa kolleege, nähes Bašmatškini leebust ja alandlikkust, lõpetasid tema mõnitamise. Vaikselt kaebuses väärkohtlemise kohta võisid nad kuulda: "Ma olen teie vend." Ja "märkimisväärne isik" ise muutus pärast pikki südametunnistuse piinasid Akaky Akakievitši ebaõiglase kohtlemise tõttu, kohtudes lahkunu kummitusega, oma alluvate suhtes alandavamaks ja lahkemaks.

Mantel. Nikolai Gogol.

Mantel, gogol, kokkuvõte

Järeldus

Pärast "Mantli" kirjutamist, kus Gogol kaitses iga "väikese mehe" individuaalseid õigusi, kajastus humaniseerimise idee ka teiste kuulsate kirjanike teostes. Teosel oli oluline mõju kriitilise arengule 40ndatel Venemaal .

N. V. Gogol sündis 1. aprillil 1809. aastal Poltava oblastis Sorotšintsis ja oli pärit vanast aadliperekonnast. See tõeline vene klassik on kogu maailmas tuntud oma võrreldamatute kirjanduslike meistriteoste poolest. Gogoli lugu "Ülemantel" on üks neist. See teos avaldati esmakordselt 1842. aastal Nikolai Gogoli terviklike teoste kolmandas köites.

Gogol, "Ülemantel". Teema

A. S. Puškin avas "Jaamaülemas" esimest korda "väikese inimese" teema eheda tõetruu ja inimlikkusega. Tema selja taha olid kirjutatud Gogoli teosed "Hullumehe märkmed" ja "Ülemantel". Süžee kokkuvõte ei suuda alati anda terviklikku pilti riigikorra poolt peksa saanud ja alandatud madala ametniku elust. Tol ajal oli see ju väga tavaline nähtus.

Gogoli lugu "Mantel" Akaky Akakievichi kujundis esitas Jumala loodu pinnapealse viimase tahu sedavõrd, et inimese jaoks kõige tähtsusetumast asjast saab väljendamatu rõõmu ja kibeda hävingu allikas. Alguses kirjeldas Gogol seda pilti pigem koomilises või isegi satiirilises vormis, kuid siis hakati jälgima kahju tema õnnetu kangelase pärast.

"Ülemantel", Gogol. Kangelased

Selle teose kangelastest ja tegelastest rääkides tahan tõesti märkida tõsiasja, et neid kõiki on kirjeldatud väga täpselt, üksikasjalikult ja värvikalt, igaüks omal moel, alustades peategelasest endast ja seejärel korteri armukest. , rätsep Petrovitš ja tema naine ning lõpetades peabossiga - "märkimisväärne isik". Ja mis kõige huvitavam, keegi ei tekita vaenulikkust, vaid vastupidi, nad tunnevad kaastunnet, aktsepteerimist ja mõistmist. See on ka Gogoli loo "Ülemantel" peamine eelis, mille kokkuvõtet saab lugeda allpool.

Süžee

Peterburi osakonnas oli teenistuses titulaarnõunik. Ta oli väga vaene, üldse mitte nägus, lühike, lühinägelik, veidi punakas, kiilakas ja kortsus näoga. Tema nimi oli Akaky Akakievich Bashmachkin. Nii nimetas ta oma ema pärast pikka kaalumist oma isa auks.

Akaki positsioon oli üsna tühine ja seetõttu narrisid noored ametnikud teda väga sageli ja tegid temaga nalja. Üldiselt juhtub see tavaliselt nendega, kes ei saa "hammustada".

See kangelane oli väga innukas ja, võib öelda, tegi oma tööd armastusega. Ta kopeeris pabereid käsitsi väga ilusti ja täpselt. Selle eest maksti talle palka 400 rubla aastas.

Petrovitš

Lisaks täidab N. V. Gogoli "Mantel" seda saatuslikku asjaolude kombinatsiooni, mis kipub häirima inimese tavalist ja proportsionaalset elu. Akaky Akakievitš avastab, et tema mantel on nii õlgadelt kui ka seljalt täiesti kulunud, see imbub juba sõna otseses mõttes aukudest läbi ja on täielikult lagunenud.

Siis viis ta ta rätsepa juurde - naabruses elanud endise pärisorja talupoja Petrovitši juurde, kes oma kõverast silmast ja täkilisest näost hoolimata oskas asju väga hästi parandada. Tõsi, pärast puhkusetasu saamist hakkas ta kõvasti jooma, mille pärast tema naine, kes samuti polnud kaunitar, teda väga sõimas.

Petrovitš aga ütles vana mantlit hoolikalt uurinud, et see ei ole enam parandatav ja tuleb uus osta. Tituleeritud nõunikul ei õnnestunud teda veenda oma riideid parandama.

Unistus

Peab ütlema, et Akaky Akakievitš rääkis peamiselt mõne eessõna ja partikliga, millel polnud erilist tähtsust. Väga ärritununa läks ta teele ja eksis sealt vales suunas. Ta mõistis, et ta ei saa ilma uue mantlita hakkama, ja hakkas siis meeletult kõige pealt kokku hoidma ja raha kokku hoidma.

Õhtuti ei joonud ta teed, ei süütanud küünlaid, andis pesu harva oma voodipesu, kõndis kikivarvul, et jalanõud üldse ära ei kuluks ja et riided mitte kuluks, kandis de - puuvillane hommikumantel. Tal polnud piirangutega nii lihtne harjuda, kuid aja jooksul läks asi rahulikult. Õhtuti oli tal nälg, kuid tal oli vaimne toit, mõte uuest mantlist ei lahkunud peast. Juba tema olemasolu muutis tema elu täisväärtuslikumaks, Akaki näis isegi temaga abielluvat ja tundus, et tema kõrvale ilmus teine inimene, kes hakkas tema üksindust ilmestama. Ta muutus sihikindlamaks, tal oli sära silmis. Kuid ta ei lakanud hetkekski unistamast uuest mantlist ja käis sageli Petrovitšis riidest rääkimas, kust seda osta ja mis hinnaga. Pärast teda naasis Akaki koju alati rahuloleva ja hea tujuga.

Auhind

Sellel sündmusel ehitatakse Gogoli loo "Ülekate" süžee uus voor. Jätkame kokkuvõtet looga kangelase jaoks ootamatust ja õnnelikust sündmusest - režissöör määrab talle 60 rubla suuruse preemia. Tundus, et osakond arvas, et Akakiyl on veel 20 rubla varutud. Ja nüüd saab ta hakata õmblema kauaoodatud mantlit. Nad läksid Petrovitšiga poodidesse ja ostsid parima riide ja voodri. Nad ostsid mardi asemel kassi kaelarihma jaoks.

Kui mantel valmis sai, oli see Akaki elu kõige pidulikum päev. Petrovitš tõi selle hommikul, vahetult enne osakonda tööle minekut. Mantel oli ideaalne ja õigel ajal. Akaki oli rahul. Osakonda tulles said kõik ootamatult teada tema uuest mantlist ja hakkasid teda kõigepealt tervitama ning seejärel isegi õnnitlema. Ja üks ametnik kutsus nii üldiselt kõiki enda juurde pesema uued riided Akaki, ja juhuslikult oma nimepäevi tähistama.

Uus mantel

Õnnelik Akaky Akakievitš külastas elavat linnatänavat, imetles ennast ja rikkaid inimesi, kes linnas ringi jalutasid.

Akaki jaoks oli see suurim pidu, kuigi alguses keeldus ta sinna minemast. Aeg lendas väga kiiresti ja rõõmsalt, ta sõi hästi, jõi veini ja šampanjat ning läks südaööks koju. Ta kõndis tagasi mööda mahajäetud tänavaid. Ta oli hinges rahutu, justkui aimaks ta häda.

Ja järsku lähenesid talle vuntsidega inimesed. Üks neist hirmutas teda rusikaga. Vargad tõmbasid vaesel ametnikul uue mantli seljast ja jooksid minema. Tundmata kukkus ta lumme. Mõne aja pärast ärkas ta üles ja rändas pakase tuule ja leina eest tõmbunult koju.

Järgmisel päeval ilmus ta tööle vana kapuutsiga, kahvatuna ja peaaegu kurnatuna. Kolleegidel oli temast väga kahju, nad tahtsid isegi selle summa tema eest koguda, kuid kulutanud raha muudele asjadele, kogusid nad väga vähe.

Seejärel soovitasid nad tal minna "tähtsa isiku" juurde appi varastatud mantli otsimisel ja kiirustasid linnakohtutäiturid vargust uurima. Publiku ajal aga karjus see "märkimisväärne isik" absurdsusest oma tähtsust luues tema peale nii palju, et ta end vaevu meenutades kabinetist lahkus.

Stress või külm mõjutasid Akaky Akakievitšit nii palju, et ta jäi peagi väga haigeks ja suri siis palavikku.

Juhtunust teada saades oli "märkimisväärne inimene" väga ärevil ja tema südametunnistus hakkas teda täielikult haarama. Ta hakkas sageli mõtlema vaesele tiitlinõunikule.

Epiloog

Ja nüüd lõpeb Gogoli lugu “Mantel”, mille peamiste sündmuste kokkuvõte oli ülalpool kirjeldatud, sellega, et peategelase surma hetkest alates levis Peetrusele kuulujutt surnud ametniku kummitusest, kes ilmus tema lähedale. Kalinkin Bridge, kes väidetavalt põrutab möödujate kallale ja tõmbab neilt mantlid, mantlid ja mantlid seljast. Ja surnut pole kuidagi võimalik rahustada.

Ja siis ühel päeval sõitis see väga “märkimisväärne isik” sillast mööda, mida ründas surnud mees ja rebis oma mantli seljast. Rohkem kui kummitus ei ilmunud nendesse kohtadesse kunagi.

Suur müstik N. V. Gogol kirjutas "Mantli", mõnikord isegi eraldamata piiri müstika ja tegeliku elu vahel. Tänu sellele sai tema järelsõna moralistliku tähenduse. Pärast kangelase surma kingib ta talle veel mõned rõõmsameelsed ja lärmakamad päevad, justkui preemiaks tähelepanuväärse ja igava elu eest. See näib olevat autori eriline käik, et näidata, kuidas ärkas “olulise inimese” südametunnistus ning kuidas ta pärast surnuga kohtumist asus meeleparanduse ja heategevuse teele.

"Me kõik tulime Gololevi "Ülemantlist" välja" - mida see fraas tähendab ja kes seda ütles? Neid sõnu omistatakse sageli Dostojevskile, samas kui neid ütles prantsuse kirjanik ja diplomaat Eugene Melchior de Vogüet. Autori Akaky Akakievich Bashmachkini iseloomustus oli esmapilgul ühemõtteline: väike mees, kes võis uuest mantlist vaid unistada. Kuid miks sai Gogoli kangelasest üks vene kirjanduse märkimisväärsemaid ja tähtsamaid tegelasi?

Lugu "Ülemantel" on kirjutatud "vaimuliku anekdoodi" põhjal. Üks ametnik kogus pikka aega relva, mille kaotamisest sai tema jaoks tõeline tragöödia. "Mantel" on lugu armetust, allakäinud ametnikust. Selles on tüüpilist gogolilikku huumorit, kuid samas on see sügav teos, mis on läbi imbunud humanismist.

Bashmachkina on antud loo esimeses lõigus. Ta oli märkamatu mees, tiitlinõunik. Siin tasub öelda paar sõna Bashmachkini auastme kohta.

AT revolutsioonieelne Venemaa oli pealkirjade klassifikatsioon. Iga auaste vastas teatud väärtusele ja staatusele. Tiitlinõunikul oli vähe võimalusi edasipääsuks karjääriredel. Ta sai väikest palka. Niisiis sai Bashmachkin aastas 400 rubla, millest piisas napilt kasinaks toiduks ja elamiseks tagasihoidlikus Peterburi korteris. Võime öelda, et Bašmatškin oli kerjus, nagu sajad temasugused pisiametnikud.

Olulisem kui tiitlinõunik oli kollegiaalne. Probleem on selles, et see auaste oli Akaky Akakievitši jaoks kättesaamatu. Kolleegiline nõunik võiks olla aadli päritolu inimene. Gogoli kangelane, ilmselt oli tavainimene.

Akaky Akakievich Bashmachkini omadused: tagasihoidlik, tähelepanuta ametnik, kellel pole silmapaistvaid võimeid, ambitsioone ega mingeid püüdlusi elus. Temasuguseid kutsuti "igavesteks titulaarnõunikeks". Bashmachkin oli määratud osakonnas ebaolulisele kohale. Kuid see ei morjendanud teda sugugi.

Bashmachkini lemmik asi

Akaky Akakievitš tegi hommikust õhtuni lihtsat tööd: kopeeris pabereid. Ta armastas seda ametit väga, muust ta ei unistanud. Bashmachkin viis töö koju. Sõin kiiruga õhtust ja istusin taas pabereid kopeerima. Ühel päeval usaldas kaastundlik ülemus talle olulisema ülesande. Vaja oli mitte ainult dokumenti ümber kirjutada, vaid ka pealkirja ja mitut tegusõna muuta. Kuid Bashmachkin ebaõnnestus. Ta higistas üleni, oli närvis ja ütles siis: "Ei, las ma kirjutan midagi ümber."

Akaky Akakievich Bashmachkini iseloomustusele lisatakse tema välimuse kirjeldus. Ta oli lühikest kasvu, kiilakas, hemorroidiaalse jumega. See mees on osakonnas töötanud väga pikka aega. Nii ammu, et noortele ametnikele tundus, et ta on sellisena sündinud - kiilaspeaga ja mundris.

"Miks sa mind solvad?"

See fraas on muutunud Akaky Akakievich Bashmachkini kuvandi võtmeks. Väikese mehe iseloomustuse andis esmakordselt Puškin loos "Jaamaülem". Mis tüüpi kirjanduslik tegelane see on? See on pilt sotsiaalselt kaitsmata inimesest, kes on õnnetu, üksildane, õnnetu.

Osakonnas ei austa isegi tunnimees Bashmachkinit. Ülemused viskavad tema lauale hooletult pabereid, vaevumata isegi ütlema: "Palun kirjutage ümber." Noored ametnikud irvitavad Gogoli tituleeritud nõuniku üle. Tõsi, üks neist oli kord sügavalt üllatunud, kuuldes Bashmachkinilt fraasi: “Miks sa mind solvad?”. Nende sõnadega kuulis ta "Ma olen su vend". Noor ametnik ei lubanud endale enam ebaviisakaid nalju Bashmachkini kohta. Ja pikka aega ei suutnud ta unustada väikese õnnetu mehe kuvandit.

Gogoli loos on Bašmatškinist kaks pilti: väline ja sisemine. Esimene on kinnine, seltsimatu ametnik, kes kopeerib usinalt pabereid. Sisemine mees Akaky Akakievich Bashmachkini kuvandis on täiesti erinev. Ta on rõõmsameelne ja avatud. Piisab, kui meenutada ametniku seisundit pärast mantli omandamist.

Bashmachkini värav

Erilist tähelepanu väärib riideese, mille nimi on loo pealkirjas ära pandud. Siinne mantel ei ole lihtsalt asi, mis hea ja korraliku õmmelduna päästab Peterburi karmi pakase eest. See on pilt, mis sümboliseerib sotsiaalne staatus ametnik. Bashmachkinil oli õhuke mantel, mis ei päästnud teda üldse halvast ilmast. Siis otsustas ta lõpuks uue tellida. Inimesele, kes saab aastas nelisada rubla palka, pole see sugugi lihtne.

Eespool esitatud Bashmachkin Akaki Akakievitši kirjeldus täiendab kõneviisi. Ametnik oli äärmiselt keeletu. Ta väljendas oma mõtteid ees- ja määrsõnadega. Sageli ei lõpetanud ta seda fraasi üldse, ta ütles midagi sellist: "see on täiesti nii ... õige."

Midagi sarnast tegi ta ka rätsep Petrovitši majas, kes oli oma vana mantli rohkem kui korra ära tõmmanud. Ta keeldus veel kord plaastreid panemast ja soovitas uus õmmelda. Nii et Bashmachkinil oli eesmärk.

Ta hakkas koguma uue mantli jaoks. Akaki Akakijevitš lõpetas õhtuti teejoomise, ei süütanud küünlaid, astus ettevaatlikumalt, et mitte saapataldu ära rikkuda, andis pesu pesijale üha harvemini. Kodus käisin hommikumantlis, et mitte ülikonda lammutada ja end võimalike kulutuste vastu kindlustada.

Ta unistas uuest mantlist nii kaua, et armus sellesse kogu hingest. Isegi enne, kui ma kogusin riide ja rätsepa jaoks. Iga päev käis ta Petrovitšis uut asja arutamas. Akaky Akakievich Bashmachkini mantlist ei saanud lihtsalt asi, vaid armastatud sõber, peaaegu elusolend.

Õnnelik ametnik

Niisiis on Bashmachkin mitu kuud nälginud: kogub kokku uue mantli jaoks. Lõpuks on ta valmis. Petrovitš toob Akaky Akakievitšile hommikul uue asja. Täiesti pidulikus meeleolus ametnik läheb osakonda. Üllataval kombel saavad kõik sealsed Akakiy Akakievichi uuest mantlist teada, et vana, mida muide kutsuti kapuutsiks, pole enam olemas. Bashmachkinit õnnitletakse, nad näitavad talle tähelepanu, mida pole osakonnas paljude aastate jooksul kunagi juhtunud. Pealegi kutsub ülemus Akaky Akakievitši nimepäevale.

Bashmachkini tragöödia

Kuid väikese ametniku õnn oli üürike. Uues mantlis läheb ta nimepäevale peasekretäri juurde. Siin õnnitletakse teda taas uue asja puhul, veenatakse jooma. Pärast kahte klaasi šampanjat paistab Akaky Akakievichi elu sillerdavates värvides. Siiski mäletab ta seda hiline tund, aeg koju minna. Bašmatškin lahkub vaikselt peasekretäri majast. Koduteel kohtab ta röövleid, kes võtavad tema mantli seljast.

Ametniku surm

Järgmisel päeval läks Bashmachkin osakonda tuntud kapotiga. Paljudel oli temast kahju, nad soovitasid tal pöörduda ühe olulise inimese poole: võib-olla aitab ta leida röövlid, kes varastasid uue mantli. Akaky Akakievitš tegi just seda. Kuid märkimisväärne inimene oli väga hirmuäratav nägu, vähemalt tahtis ta sellisena paista. Pealik ei kuulanud Bashmachkinit, vastupidi, ründas teda nii, et ta kaotas oma kabinetis peaaegu hinge.

Kummitus

Kui ametnik suri, ei märganud seda keegi. Osakond sai tema surmast teada alles neli päeva pärast matuseid. Bašmatškinid kohtusid muidugi mitte ainult 19. sajandi ametnike seas. Selliseid ajendatud, õnnetuid, kaitsetuid inimesi on tänapäevalgi.

Gogol lõpetas loo fantastilise finaaliga. Tasuks silmapaistmatu elu eest elas tema kangelane pärast surma veel paar päeva. Peagi levisid Peterburis kuuldused kummitusest. See oli surnud ametnik, kes otsis kadunud mantlit. Ta sisendas linnaelanikesse hirmu ja kadus alles pärast seda, kui kohtus sama kindraliga, kes oli temas vahetult enne surma hirmu tekitanud. Kummitus võttis olulise inimese seljast mantli, misjärel ta kadus igaveseks. Pealik, mees, tegelikult mitte kuri, ei suutnud pikka aega endale Bashmachkini surma andestada.