See lugu sisaldub Turgenevi teoste tsüklis "Jahimehe märkmed". Teema “Biryuki omadused” paremaks paljastamiseks peate süžeed hästi tundma ja see on seotud sellega, et metsa eksinud jahimeest saab ootamatult äikesetorm üle. Halva ilma ootamiseks peitis ta end suure põõsa alla. Siis aga võttis kohalik metsamees Foma Kuzmich ta üles ja viis oma koju. Seal nägi jahimees oma päästja armetut pelgupaika ja samal ajal sündis tal kaks last: 12-aastane tüdruk ja beebi hällis. Naist majas polnud, ta jooksis teisega tema juurest ära, jättes talle lapsed.

Turgenev, "Biryuk": biryuki omadused

See sünge metsamees kutsus biryuki. Tal oli lai figuur ja nägu, mis ei reetnud emotsioone. Kui vihm lakkas, läksid nad õue. Ja siis kostis kirve häält, metsamees sai kohe aru, kust see tuleb, ja vedas peagi kaasa märja talupoja, kes armu palus. Jahimees halastas kohe vaesele talupojale ja oli valmis tema eest maksma, kuid karm biryuk ise lasi ta lahti.

Nagu näha, pole biryuki iseloomustamine lihtne, Turgenev näitab kangelast, küll kerjus, kuid kes tunneb hästi oma kohust, kellest “ei veini ega raha” kuidagi võtta ei saa. Ta mõistab talupojavargast, kes üritab kuidagi "näljahädast" pääseda. Ja siin näidatakse kangelase konflikti kohusetunde ja kaastunde vahel vaese inimese vastu ning ometi otsustas ta kaastunde kasuks. Foma Kuzmich on soliidne ja tugev isiksus, kuid traagiline, sest tal on oma eluvaated, kuid mõnikord peab ta, põhimõttekindel inimene, neist loobuma.

Biryuki omadused

Autor toob välja, et 19. sajandi keskpaigas suhtus valdav osa talurahvast vargustesse kui millessegi loomuliku ja tavalisena. Muidugi tõsine sotsiaalsed probleemid: teadmatus, vaesus ja ebamoraalsus.

Kuid just biryuk erineb enamikust neist inimestest, kuigi ta on samasugune kerjus nagu kõik teised. Tema onn koosnes ühest väikesest toast, madalast ja tühjast. Aga siiski ta ei varasta, kuigi kui teeks, saaks ta endale parema maja lubada.

Kohustus ja kaastunne

Biryuki omadus ütleb, et ta ise ei varasta ega anna teistele, sest saab suurepäraselt aru, et kui kõik seda teevad, läheb asi ainult hullemaks.

Ta on selles kindel ja seetõttu oma otsuses kindel. Kuid nagu essee kirjeldab, konkureerivad tema põhimõtted mõnikord haletsuse ja kaastundega ning see kõhklus jääb tal kogu eluks. Ta ju mõistab seda, kes oma lootusetusest varastama läheb.

Lihtsalt, poeetiliselt ja armastusega näidatakse Venemaad I. S. Turgenevi jahimehe märkmetes. Autor imetleb Venemaa lihtsaid rahvategelasi, põlde, metsi, heinamaid. Ükskõik, kuidas lugusid käsitletakse, on see eelkõige luule, mitte poliitika. Suure armastuse ja tähelepanelikkusega, kõige rohkem novell Biryuki tsükkel. Sisu sügavus on ühendatud vormi täiuslikkusega, mis räägib kirjaniku oskusest allutada teose kõik komponendid, kõik oma kunstilised võtted ühele loomeülesandele.

Biryuki Oryoli provintsis nimetati süngeks ja üksildaseks inimeseks. Metsamees Foma elas kahe väikese lapsega üksi suitsuses ja madalas onnis, naine jättis ta maha, perekondlik lein ja raske elu muutsid ta veelgi süngemaks ja seltskondlikuks.

Loo peamine ja ainuke sündmus on vaese talupoja tabamine metsamehe poolt, kes mõisa metsas puu maha raiunud. Teose konflikt seisneb metsamehe kokkupõrkes talupojaga.

Biryuki kuvand on keeruline ja vastuoluline ning selle mõistmiseks pöörakem tähelepanu autori kasutatud kunstilistele vahenditele.

Olukorra kirjeldus räägib sellest, kui vaene kangelane on. See eluruum oli kurb vaatepilt: "Vaatasin ringi - süda valutas minus: pole lõbus öösel talupoja onni siseneda."

Metsamehe psühholoogiline portree annab tunnistust Biryuki erakordsest tugevusest, saab selgeks, miks kõik ümberkaudsed talupojad teda kartsid. "Ta oli pikk, laiade õlgade ja hea kehaehitusega. ... Must lokkis habe kattis pooleldi tema karmi ja julget nägu; väikesed pruunid silmad piilusid julgelt laiade ükskulmude alt. Välimuselt on see mees ebaviisakas ja hirmuäratav, kuid tegelikult on ta hea ja lahke. Ja jutustaja imetleb selgelt oma kangelast.

Thomase iseloomu mõistmise võti on talupoegade poolt talle antud hüüdnimi. Nendelt saame kaudse metsamehe kirjelduse: "oma käsitöö meister"; “kootud võsa ära ei lohista”; “tugev... ja osav nagu deemon... Ja teda ei võta miski: ei vein ega raha; ei võta õnge."

Kahest episoodist koosnev süžee (metsamees kohtus jahimehega äikese ajal ja aitas teda; ta püüdis talupoja ka kuriteopaigalt kinni ja vabastas seejärel) paljastab Parimad omadused kangelase tegelaskuju. Fomal on raske teha valikut: kas tegutseda kohusetunde järgi või halastada talupoja peale. Vangistatud talupoja meeleheide äratab metsamehes parimad tunded.

Loodus loos ei ole lihtsalt taust, see on sisu lahutamatu osa, aidates avada Biryuki tegelaskuju. Kiiret halba ilma kujutavad sõnaühendid, tuhmid looduspildid rõhutavad talupoegade olukorra dramaatilisust: “lähenes äike”, “pilv tõusis aeglaselt”, “pilved tormasid”.

Turgenev ei aidanud mitte ainult näha talupoegade elu, tunda kaasa nende muredele ja vajadustele, vaid ta pööras meid vene talupoja vaimsesse maailma, märkas palju ainulaadseid, huvitavaid isikuid. "Lõppude lõpuks on minu Venemaa mulle kallim kui miski muu maailmas ...," kirjutas I. S. Turgenev hiljem. "Jahimehe märkmed" on austusavaldus Venemaa kirjanikule, omamoodi monument Vene talurahvale.

I. S. Turgenevi lapsepõlv möödus Oryoli piirkonnas. Sünnilt aadlik, kes sai suurepärase ilmaliku kasvatuse ja hariduse, oli varakult tunnistajaks ebaõiglasele suhtumisele lihtrahvasse. Kirjanikku eristas kogu oma elu huvi vene elulaadi vastu ja kaastunne talupoegade vastu.

1846. aastal veetis Turgenev mitu suve- ja sügiskuud oma sünnimaal Spasskoe-Lutovinovos. Ta käis sageli jahil ja pikkadel ringreisidel viis saatus ta kokku erineva klassi ja jõukusega inimestega. Kohalike elanike eluolu vaatluste tulemused olid lood, mis ilmusid aastatel 1847–1851 ajakirjas Sovremennik. Aasta hiljem ühendas autor need üheks raamatuks, mille nimi oli "Jahimehe märkmed". Nende hulgas oli 1848. aastal kirjutatud lugu ebatavalise pealkirjaga "Biryuk".

Jutustamine toimub kõiki tsükli lugusid ühendava jahimehe Pjotr ​​Petrovitši nimel. Esmapilgul on süžee üsna lihtne. Jutustaja, naastes kuidagi jahilt, jääb vihma kätte. Ta kohtab metsameest, kes pakub oma onnis halba ilma oodata. Nii saab Petr Petrovitšist uue tuttava ja tema laste raske elu tunnistaja. Foma Kuzmich elab eraldatud elu. Ringkonnas elavatele talupoegadele hirmuäratavat metsameest ei meeldi ja nad isegi kardavad ning tema ebaseltskondlikkuse tõttu andsid nad talle hüüdnime Biryuk.

Loo kokkuvõtet võib jätkata jahimehe jaoks ootamatu juhtumiga. Kui vihm veidi vaibus, kostis metsas kirve häält. Biryuk ja jutustaja lähevad heli juurde, kust leiavad talupoja, kes on otsustanud varastada isegi nii halva ilmaga, ilmselgelt mitte heast elust. Ta püüab metsameest veenmisega haletseda, räägib raskest elust ja lootusetusest, kuid jääb kindlaks. Nende vestlus jätkub onnis, kus meeleheitel talupoeg järsku häält tõstab ja peremeest kõigis talupojahädades süüdistama hakkab. Viimane ei tõuse lõpuks püsti ja laseb kurjategija lahti. Järk-järgult ilmutab Biryuk end jutustajale ja lugejale areneva stseeni käigus.

Metsamehe välimus ja käitumine

Biryuk oli hea kehaehitusega, pikk ja laiade õlgadega. Tema musta habemega nägu paistis ühtaegu karm ja mehine; pruunid silmad piilusid julgelt laiade kulmude alt välja.

Kõik teod ja käitumine väljendasid sihikindlust ja immutamatust. Ka tema hüüdnimi polnud juhuslik. Seda sõna nimetatakse Venemaa lõunapiirkondades üksikuks hundiks, mida Turgenev hästi tundis. Biryuk on loos ebaseltskondlik, karm inimene. Nii tajusid teda talupojad, kelle peale ta alati hirmu sisendas. Biryuk ise selgitas oma vankumatust kohusetundliku töösse suhtumisega: "Isanda leiba ei pea tasuta sööma." Ta oli samas raske olukord, nagu enamik inimesi, pole see lihtsalt harjunud kurtma ja kellegi peale lootma.

Onn ja Foma Kuzmichi perekond

Valusa mulje jätab tema eluasemega tutvumine. See oli üks tuba, madal, tühi ja suitsune. Naise kätt ta ei tundnud: perenaine jooksis koos kaupmehega minema, jättes mehele kaks last. Seinal rippus räbaldunud lambanahkne kasukas ja põrandal lebas hunnik kaltse. Onnis haises jahtunud suitsu järele, mistõttu oli raske hingata. Isegi tõrvik põles kurvalt ja kustus, seejärel süttis uuesti. Ainus, mida peremees külalisele pakkuda sai, oli leib, muud tal polnud. Nii kurvalt ja kerjuslikult elas kartlik Biryuk.

Lugu jätkub tema laste kirjeldusega, mis lõpetab sünge pildi. Keset onni rippus häll beebiga, seda kiigutas arglike liigutuste ja kurva näoga umbes kaheteistaastane tüdruk - ema jättis nad isa hoolde. Jutustajal «süda valutas» nähtust: talupojaonni pole lihtne siseneda!

Loo "Biryuk" kangelased metsavarguse stseenis

Thomas ilmutab end uudsel viisil vestluse käigus meeleheitel talupojaga. Viimase välimus räägib kõnekalt lootusetusest ja täielikust vaesusest, milles ta elas: ta on riietatud kaltsudesse, habe sassis, nägu purjus ja kogu ta keha on uskumatult kõhn. Sissetungija raius puu hoolega maha, ilmselt lootes, et halva ilma korral pole vahelejäämise tõenäosus nii suur.

Tabatud peremehe metsa varastama, anub ta kõigepealt metsameest, et ta ta lahti laseks, kutsub teda Foma Kuzmichiks. Mida enam aga sulab lootus, et ta vabaneb, seda vihasemalt ja teravamalt hakkavad kõlama sõnad. Talupoeg näeb enda ees mõrtsukat ja metsalist, kes talupoega tahtlikult alandab.

I. Turgenev toob loosse täiesti ettearvamatu lõpu. Biryuk haarab ootamatult sissetungijal aknaraamist kinni ja lükkab ta uksest välja. Võime oletada, mis tema hinges toimus kogu stseeni vältel: kaastunne ja haletsus lähevad vastuollu kohusetunde ja vastutustundega antud ülesande ees. Olukorda raskendas asjaolu, et Foma teadis omast kogemusest, kui raske on talupoja elu. Pjotr ​​Petrovitši üllatuseks viibutab ta vaid käega.

Looduse kirjeldus loos

Turgenev on alati olnud kuulus maastiku visandite meistrina. Need on kohal ka teoses "Biryuk".

Lugu algab järjest tugevneva ja laieneva äikesetormi kirjeldusega. Ja siis ilmub Pjotr ​​Petrovitši jaoks täiesti ootamatult metsast pimeda ja märjana Foma Kuzmich, kes tunneb end siin koduselt. Ta tõmbab ehmunud hobuse kergelt paigast ja juhib rahulikult onni. Turgenevi maastik peegeldab peategelase olemust: Birjuki elu on sama sünge ja sünge kui see mets halva ilmaga.

Töö kokkuvõtet tuleb täiendada veel ühe punktiga. Kui taevas hakkab veidi selginema, on lootust, et vihm lõpeb peagi. Nagu see stseen, avastab lugeja ühtäkki, et immutamatu Biryuk on võimeline headeks tegudeks ja lihtsaks inimlikuks kaastundeks. See "veidi" jääb aga alles - väljakannatamatu elu tegi kangelase selliseks, nagu kohalikud talupojad teda näevad. Ja seda ei saa muuta üleöö ja mõne inimese soovil. Nii jutustaja kui ka lugejad jõuavad sellistele õnnetutele mõtetele.

Loo tähendus

Tsüklisse "Jahimehe märkmed" kuuluvad teosed, mis avavad erineval moel tavaliste talupoegade kuvandit. Mõnes loos juhib autor tähelepanu nende vaimsele laiusele ja rikkusele, teises näitab, kui andekad nad võivad olla, kolmandas kirjeldab nende kasinat elu... Nii avalduvad talupoja iseloomu erinevad küljed. .

Seadusetus ja vene rahva vilets olemine pärisorjuse ajastul - see on loo "Biryuk" peateema. Ja see on kirjaniku Turgenevi peamine teene - juhtida avalikkuse tähelepanu kogu Vene maa peamise toitja traagilisele olukorrale.

Lugu I.S. Turgenevi "Biryuk" on lisatud novellikogusse "Jahimehe märkmed". On üldtunnustatud, et selle loomise aeg on ligikaudne - 1848-50ndad, kuna kirjanik alustas lugude kallal tööd 1840ndatel ja avaldas täieliku kogumiku 1852. aastal.

Kogumikku ühendab ühe "ekraanivälise" peategelase-jutustaja olemasolu. See on teatud Pjotr ​​Petrovitš, aadlik, kes mõnes loos on sündmuste vaikne tunnistaja, teises aga täieõiguslik osaline. Birjuk on üks neist lugudest, kus sündmused toimuvad Pjotr ​​Petrovitši ümber ja tema osalusel.

Loo analüüs

süžee, kompositsioon

Erinevalt enamikust tolleaegsetest kirjanikest, kes kujutavad talupoegi näotu halli massina, märgib autor igas essees mõnda talupojaelu eripära, seetõttu andsid kõik kogumikus kokku pandud teosed elava ja mitmetahulise pildi talurahvamaailmast.

Žanriteos seisab loo ja essee piiril (pealkiri “märkus” rõhutab teose esseislikku iseloomu). Süžee on järjekordne episood Pjotr ​​Petrovitši elust. Birjukis kirjeldatud sündmusi kirjeldab Pjotr ​​Petrovitš monoloogi vormis. Innukas jahimees, eksis kord metsa ära, õhtuhämaruses langes paduvihma. Metsamees, keda ta kohtas, külas oma sünguse ja ebaseltsivuse poolest tuntud tegelane, kutsub Pjotr ​​Petrovitši koju halba ilma ootama. Vihm vaibus ja vaikuses kuulis metsamees kirve häält – keegi varastas metsa, mida ta valvas. Pjotr ​​Petrovitš tahtis minna metsamehega "aresti", et näha, kuidas ta töötab. Üheskoos tabati «varga», kes osutus räbaldunud, kaltsudes kerjuseks väikemeheks. Oli ilmselge, et talupoeg hakkas metsa varastama mitte hea elu pärast, ja jutustaja hakkas Biryukil paluma, et ta varas lahti laseks. Pjotr ​​Petrovitš pidi pikka aega veenma põhimõttekindlat metsameest, sekkudes Birjuki ja kinnipeetava vahelisse kähmlusesse. Ootamatult vabastas metsamees tabatu, halastades.

Loo kangelased ja probleemid

Teose peategelane on pärisorjusest metsnik Biryuk, kes innukalt ja põhimõtteliselt mõisa metsa valvab. Tema nimi on Foma Kuzmich, kuid külaelanikud suhtuvad temasse vaenulikult, tema karmi ebaseltskondliku iseloomu tõttu annavad nad talle hüüdnime.

Pole juhus, et metsamehe olemus on ammutatud aadlimehest tunnistaja sõnadest - Pjotr ​​Petrovitš mõistab Birjuki ikka paremini kui külaelanikke, tema jaoks on tema iseloom üsna mõistetav ja mõistetav. Arusaadav on ka see, miks külarahvas on Biryuki suhtes vaenulik ja miks pole selles vaenus keegi süüdi. Metsamees püüab halastamatult "vargad" kinni, väites, et külas on "varas varga peal" ja nad kõik ronivad lootusetusest, uskumatust vaesusest metsa. Külarahvas omistab Birjukile siiani mingisuguse väljamõeldud "jõu" ja ähvardab selle ära võtta, unustades täielikult, et ta on lihtsalt aus töötegija ja "ei söö ilmaasjata isanda leiba".

Biryuk ise on sama vaene kui talupojad, keda ta tabab – tema eluase on armetu ja igav, täis kõledust ja korratust. Voodi asemel - hunnik kaltse, tõrviku hämar valgus, toidu puudumine, välja arvatud leib. Perenainet pole - ta jooksis koos külla tulnud kaupmehega minema, jättes maha oma mehe ja kaks last (üks neist on üsna väike ja ilmselt haige - ta hingab hällis "lärmakalt ja varsti", 12-aastane tüdruk hoolitseb oma lapse eest).

Biryuk ise on tõeline vene kangelane, võimsate lihaste ja tumedate lokkide kübaraga. Ta on korrektne, põhimõttekindel, aus ja üksildane inimene – seda rõhutab korduvalt ka tema hüüdnimi. Üksindus elus, üksindus oma veendumustes, üksindus töökohustuste täitmisel ja metsas elama sunnitud olemine, üksindus inimeste seas – Biryuk tekitab kaastunnet ja austust.

Vargale tabatud mees tekitab erakordset kahju, sest vastupidiselt Biryukile on ta väiklane, õnnetu, põhjendades oma vargust nälja ja suure pere toitmise vajadusega. Mehed on valmis oma vaesuses süüdistama keda tahes – peremehest sellesama Birjukini. Kurja siiruse hoos nimetab metsamees teda mõrvariks, vereimejaks ja metsaliseks ning tormab talle kallale.

Näib, et kaks sotsiaalselt võrdset inimest - mõlemad vaesed, mõlemad pärisorjad, mõlemad pereisa kohustustega - toidavad lapsi, kuid talupoeg varastab ja metsamees mitte ja seetõttu ei saa kirjeldust uskuda. kinkisid külakaaslased metsamehele. "Metsaliseks", "mõrvariks", "vereimejaks" võib teda kutsuda ainult see, kellele ta varastada ei lubanud.

Loo pealkirjas on peategelase hüüdnimi, mis viitab sugugi mitte metsamehe olemusele, vaid oludele, milles ta lootusetult elab; oma kohale, mille inimesed talle määrasid. Pärisorjad ei ela rikkalt ja peremehe teenistuses olevad ausad pärisorjad on samuti sunnitud üksi olema, sest nende endi vennad ei mõista neid.

Biryuk vabastab talupoja kaastundest – tunne on mõistuse ja põhimõtete ees ülimuslik. Pjotr ​​Petrovitš pakub välja talupoja langetatud puu maksumuse hüvitamise, kuna metsamehed, kes varguse üle arvet ei pidanud, pidid kahju omast taskust kinni maksma. Hoolimata teda ähvardavast trahvist sooritab Biryuk inimliku teo ja on selge, et ta tunneb kergendust.

Biryuk, nagu ka ülejäänud jahimehe märkmete lood, on piltide kogumik talupoegadest, kellest igaüks on kuulus oma iseloomu, tegude või annete poolest. Nende andekate ja tugevad inimesed, mis ei lase neil end avada, hoolitseda vähemalt millegi muu eest peale toidu leidmise ja kuritegevuse tõukamise – see on loo põhiprobleem, mille autor on välja öelnud.

"Jahimehe märkmed" ilmusid trükis eraldi lugude ja esseedena 19. sajandi 40-50ndate vahetusel. Tsükli kallal töö alustamise ajendiks oli 1846. aasta sügisel Turgenevile adresseeritud palve anda materjali uuendatud ajakirja Sovremennik esimese numbri jaoks.

Nii ilmus esimene essee "Khor ja Kalinich". I. S. Turgenev kirjutas peaaegu kõik järgnevad lood ja esseed jahimehe märkmetest välismaal: ta lahkus 1847. aastal ja jäi sinna kolm ja pool aastat.

Tuletagem meelde, mis on lugu.

Lugu on väike eepiline teos, mis räägib ühest või mitmest sündmusest inimese elus.

Tõesta, et Biryuk on lugu.

See on väike tükk. Siin räägime Biryukist, tema elust, kohtumisest talupojaga. Teoses on vähe näitlejaid ...

Lugu "Biryuk" loodi 1847. aastal ja avaldati 1848. aastal.

Seda teost, aga ka kogu "Jahimehe märkmete" tsüklit luues, tugines Turgenev omaenda muljetele Orjoli provintsi talupoegade elust. Üks endistest I. S. Turgenevi pärisorjadest ja hilisem külaõpetaja A. I. Zamjatin meenutas: "Mu vanaema ja ema ütlesid mulle, et peaaegu kõik jahimehe märkmetes mainitud näod pole väljamõeldud, vaid maha kirjutatud elavatelt inimestelt, isegi nende tegelikud nimed. : seal oli Ermolai ... oli Biryuk, kelle ta enda talupojad metsas tapsid ... "

- Poisid, mitu lugu kirjutas kirjanik tsüklisse "Jahimehe märkmed"? (Lapsed mäletavad, et neid on 25.)

- "Jahimehe märkmed" on omamoodi vene pärisorjaküla kroonika. Lood on nii aineliselt kui ideoloogiliselt sisult lähedased. Nad paljastavad pärisorjuse inetud nähtused.

Luues pilti Vene tegelikkusest, kasutas Turgenev oma "Jahimehe märkmetes" omapärast tehnikat: ta pani tegevusse jutuvestja-küti. Miks sa arvad?

Tänu sellele saab lugeja koos jahimehega, tähelepaneliku, intelligentse ja teadja inimesega jalutada läbi kirjaniku põlispõldude, käia temaga külas ja külas. Ta hindab ilu ja tõde. Tema kohalolek ei piira kedagi ja jääb sageli märkamatuks. Jahimehe kuvand aitab meil tegelikkust sügavamalt mõista, toimuvat mõista, nähtut hinnata, inimeste hingeelu mõista. Looduspildid valmistavad lugeja ette tutvumiseks loo peategelase - Biryukiga.

Biryuk ilmub ootamatult, autor märgib kohe tema pikka figuuri ja kõlavat häält. Hoolimata sellest, et Biryuki esmaesitumisega kaasneb teatav romantiline halo (valge välk valgustas metsamehe pealaest jalatallani), “tõstsin pea ja välgu valguses nägin väikest onni ...” . Kangelase elus, millest me õpime, pole midagi
romantiline, vastupidi, see on tavaline ja isegi traagiline.

Leia metsaülema onni kirjeldus.

“Metsaku onn koosnes ühest toast, suitsune, madal ja tühi, ilma voodite ja vaheseinteta. Seinal rippus räbaldunud lambanahkne kasukas. Pingil lebas üheraudne püss, nurgas lamas kaltsuhunnik; kaks suurt potti seisid pliidi lähedal. Tõrvik põles laual, nukralt vilkus ja kustus. Päris keset onni rippus pika varda otsa seotud häll. Tüdruk kustutas laterna, istus pisikesele pingile ja alustas parem käsi kiigutada hälli, sirutada tõrvik vasakuga. Vaatasin ringi - süda valutas: pole lõbus öösel talupoja onni siseneda.

Mida see kirjeldus teile ütleb? (Onnis valitseva olukorra kirjeldus "suitsune, madal ja tühi" räägib vaesusest. Kuid keset seda vaesust helendab kangelase väikelaste elu. Sünge pilt kutsub lugejates esile Biryuki siira kaastunde.)

— Kuidas Biryuk välja näeb? Mida kirjanik oma portrees rõhutab? (Kõrge kasvu, võimsad lihased, must lokkis habe, karm mehenägu, laiad kulmud ja väikesed pruunid silmad.)

- Pöördume Biryuki portree poole. "Ma vaatasin teda. Nii noort meest olen harva näinud. Ta oli pikk, laiade õlgade ja hea kehaehitusega. Märja zamaškasärgi alt paistsid välja võimsad lihased. Must lokkis habe kattis pooleldi tema karmi ja julget nägu; väikesed pruunid silmad vaatasid julgelt kokkusulanud laiade kulmude alt välja ... "

Kuidas see portree väljendas jutustaja suhtumist Biryuki? (On näha, et Biryuk meeldib talle oma kehaehituse, jõu, nägusa, julge näo, julge välimuse, tugeva iseloomuga, millest annavad tunnistust ühekordsed kulmud. Ta nimetab teda suurepäraseks meheks.)

Kuidas mehed temast räägivad? Lapsed toovad tekstist näiteid: "ta ei lase kimpu ära vedada", "... tuleb nagu lumi pähe", - ta on tugev .. ja osav nagu deemon ... Ja ei midagi saab teda võtta: ei veini ega raha; ei võta õnge."

- Miks kangelast kutsutakse Biryukiks? Miks ta meestega nii käitub? Tema nimi on Biryuk, sest ta on üksildane ja sünge.
- Turgenev rõhutab, et metsamees on hirmuäratav ja vankumatu, mitte sellepärast, et ta on oma vennale võõras - talupoeg, ta on kohusetundlik mees ja peab end kohustatud kaitsma talle usaldatud majandust: "Ma teen oma tööd ... Ma ei pea ilmaasjata peremehe leiba sööma.

- Talle usaldati metsa kaitse ja ta valvab omaniku metsa nagu valvesõdur.

Otsige ja lugege kirjeldust Biryuki kokkupõrkest talupojaga. Mis on talupoja ja Biryuki vahelise konflikti põhjus? Mis taustal sündmused arenevad? Kuidas muutuvad talupoeg ja Biryuk kulminatsioonistseenis? Milliseid tundeid tekitab metsamees autoris ja meis, lugejates?

Pilt äikesetormist valmistab ette loo keskse episoodi: kokkupõrge Biryuki ja tema tabatud varga vahel. Loeme kirjeldust Birjuki kokkupõrkest talupoegadega ning saame teada talupoja ja Birjuki konflikti põhjused.

Millised tegelased on konfliktis? Biryuki ja metsa varastanud talupoja vahel.

Lapsed peavad mõistma, et võitluse stseen - esmalt füüsiline, seejärel moraalne - mitte ainult ei paljasta tegelaste vaateid, tundeid, püüdlusi, vaid süvendab ka nende kujutlusi. Autor
rõhutab, et füüsiliselt kaotab talupoeg oma metsavõitluses Biryukile selgelt, kuid tulevikus muutuvad nad iseloomu tugevuse, sisemise väärikuse tõttu
üksteisega võrdsed. Talupoja kuvandit loov Turgenev tabas vaesunud talupoja jooni, keda kurnab poolnäljas eksistents.

Loeme talupoja kirjeldust: "Laterna valguses nägin tema purjus, kortsus nägu, rippuvaid kollaseid kulme, rahutuid silmi ..." Aga just selline talupoeg pöördub palvelt ähvardustele.

Talupoja ja Birjuki vahelise vestluse lugemine rollide kaupa.

- Kuidas Turgenev näitab, et talupoja välisilme ja sisemine olek muutub? Lähme tagasi teksti juurde.

Algul on talupoeg vait, seejärel “kurdi ja katkise häälega”, viidates metsamehele nime ja isanime järgi - Foma Kuzmich, palub end vabastada, kuid kui tema kannatuse kauss hakkab täis saama, “tõmbus talupoeg äkki sirgu. üles. Ta silmad läksid särama ja ta näole ilmus õhetus. Mehe hääl muutus "ägeks". Kõne muutus teistsuguseks: järskude fraaside asemel: "Lase lahti ... ametnik ... rikutud, kuidas ... lase lahti!" - kõlasid selged ja hirmuäratavad sõnad: "Aga mina? Kõik on üks – kaduda; Kuhu ma saan ilma hobuseta minna? Koputage - üks ots; et näljast, et nii - kõik on üks. Kaotage kõik."

Lugu "Biryuk" on üks väheseid lugusid "Jahimehe märkmetes", mis puudutab talupoegade protesti teemat. Kuid tsensuuripiirangute tõttu ei saanud Turgenev otseselt kujutada talupoegade protesti pärisorjuse vastu. Seetõttu ei ole meeleheitel talupoja viha suunatud mitte mõisniku peale, kelle heaks ta töötab, vaid tema sulase-orja peale, kes valvab omaniku heaolu. See protesti väljenduseks muutunud viha ei kaota aga sellest jõudu ja mõtet.

Talupoja jaoks ei ole pärisorjuse võimu kehastus maaomanik, vaid Biryuk, kellele maaomanik on andnud õiguse kaitsta metsa röövimise eest. Biryuki kujutlus kulminatsioonistseenis süveneb psühholoogiliselt, ta ilmub meie ette traagilise kujundina: tema hinges käib võitlus tunnete ja põhimõtete vahel. Aus mees, kogu oma õigusega, tunneb ka talupoja õigust, kelle vaesus on mõisa metsa toonud: “Ausalt, näljast ... lapsed siplevad, tead. Lahe, just nii nagu on."