Meil sündis laps, kes suri viie kuu vanuselt. Minu juurde tulid tema elukoha lastearstid, kes ütlesid: "Saate aru, meie ambulatoorse kaardi järgi on ta terve! Ja kuidas juhtus, et ta ootamatult suri? Mingeid jama märke polnud."

Kui laps on juba kriitilises seisundis intensiivravis, jõuab ta paraku aidata harva. Ja kui me tegime analüüsid, panime õigeaegselt diagnoosi, määrasime spetsiaalse dieedi, on võimalus.

Näiteks on haigus, mille puhul selektiivne sõeluuring võib lapse päästa. Kolmandal päeval tekivad vastsündinul ootamatult epilepsiahood, tavaliselt paneb arst diagnoosi: hüpoksilis-isheemiline kahjustus. närvisüsteem, ehk siis raseduse ajal tekkis hüpoksia, lapse aju ei saanud piisavalt hapnikku ja selle tulemusena tekkisid krambihood.

See on muidugi võimalik ja võib-olla on see harvaesinev haigus, mida saab ravida ilma krambivastase ravita. Näiteks kui organismis ei ole piisavalt biotinidaasi ensüümi.

Mis aitab sellist diagnoosi kahtlustada, õigeaegselt analüüsi teha? Teisel-kolmandal elukuul tekivad lapsel epilepsiahood, tal diagnoositakse epilepsia, algab krambivastase ravi valik, kuid miski ei aita. Kui beebil on samal ajal ka hõredad juuksed, hõredad kulmud ja ripsmed, tal on halb nahk, siis tasub kahtlustada biotinidaasi puudulikkust ja teha vastavad analüüsid.

- Kuidas saab sellist haigust ravida?

- Tavaline vitamiin - biotiin. Väikestes annustes sisaldub see juuste ja küünte kasvu soodustavates multivitamiinides, juukselakkides, st. see on naiste ilu vitamiin. Muidugi vajavad noored patsiendid seda vitamiini "puhtal" kujul ja suurtes annustes, mis kahjuks mõnikord põhjustab raskusi, kuid reeglina pärast esimest pilli rünnakud lakkavad ega kordu.

Kui diagnoos pannakse õigeaegselt ja alustatakse raviga, ei erine laps mitte millegi poolest tervetest eakaaslastest, tal ei teki kunagi epilepsiahooge. Ja kui ei, siis ei aita beebit ükski krambivastane ravim, ühel hetkel ta sureb raskesse epileptilise seisundisse. Seetõttu on nii solvav ja hirmutav sellisest ravitavast haigusest “ära jätta”.

Kui arstid ei tea, mis lapsel viga on

- Kas on pärilikke haigusi, mis algavad vähem märgatavalt?

- On haigusi, mis debüteerivad veresuhkru taseme langusega, see tähendab, et laps sünnib tervena, täisealisena, täiesti terve, kõrge Apgari skooriga, kuid esimestel elukuudel muutub see äkki loiuks, kapriisseks, mõnikord langeb see kokku mingisuguse infektsiooni debüüdiga - läks veidi palavikku, hakkas toidust keelduma, ilmnes oksendamine.

Mis on tema diagnoos? Reeglina SARS, sooleinfektsioon. Siis tuleb laps haiglasse, nad võtavad biokeemilise vereanalüüsi ja seal - madal glükoos, mis on arusaadav: sooleinfektsiooni ja temperatuuriga lapsel on õigus hüpoglükeemiale.

Nad kaevavad selle glükoosiga välja, kõik kaob, patsient tunneb end suurepäraselt, ta kirjutatakse koju ja mõne aja pärast kordub sama asi. Teise episoodiga, jällegi madal glükoos, on võimatu last äratada, tal on biokeemilises vereanalüüsis ensüümide ja CPK tõus – need on märgid lihaste lagunemisest.

Oluline on selles olukorras kahtlustada rasvhapete ainevahetuse pärilikku häiret, kordan veel kord - teha analüüs. Vastasel juhul võivad lapsed surra südamejuhtivuse rikkumise tõttu - tekib südameseiskus ja lihaste massilise lagunemise tõttu areneb neerupuudulikkus.

- Ja mida peaksid vanemad tegema, kui arstid ei tea, mis haigus lapsel on?

- Kui lapsel on “arusaamatu” haigus, kui pärast mitmeid uuringuid ei tea arstid, mis temaga toimub, tuleb see patsient suunata geneetiku juurde. Ja juba ta otsustab, mis analüüsi teha, kuhu laps edasi konsultatsioonile saata: neuroloogi või endokrinoloogi juurde.

Meil on kõikides piirkondades tasuta arstigeenide konsultatsioonid, seega on alati võimalus pöörduda geneetikute poole.

Jah, harvaesinevad haigused on väga keerulised, kuigi huvitavad, ja nende äratundmiseks on vaja kokku panna palju-palju tükke suurest puslest.

Ja vanemad loodavad, et järgmisel korral veab

- Kas juhtub, et ühes peres on rohkem kui üks haruldase haigusega laps?

«Kahjuks pöörduvad meie poole enamasti pered, kes on juba lapse kaotanud. Selliseid lugusid, kui esimene laps suri näiteks esimesel eluaastal, on palju ja kellelgi ei tekkinud isegi küsimust, et tegu võib olla päriliku haigusega. Oli peresid, kus pärast esmasündinu surma planeeris ema järgmist rasedust, teda raviti, valmistati ette nii palju kui võimalik, sest teadis, et tal võib probleeme tekkida ja teise lapsega jälle ei läinud eriti. hästi.

Või siin on rasvhapete beeta-oksüdatsiooni rikkumine - see on üks pärilikest haigustest, mille puhul loote haigus mõjutab ema tervist, sest juba raseduse ajal koguneb mürgiseid metaboliite. Raseduse ja sünnituse hilisel perioodil on võimalik ema maksakahjustus kuni surmani.

Sellistel juhtudel seletavad arstid seda olukorda üsna loogiliselt sellega, et mu emal olid vere hüübimissüsteemi häired, varjatud maksahaigus, mis väljendus stressiolukorras. See näeb tõesti välja selline.

Sageli ei arva arstid, et see on mingi pärilik haigus, sest iga kord on mingi loogiline seletus.

Sellegipoolest peaksid pärilikud ainevahetushaigused seisma diferentsiaaldiagnoosina igas arusaamatus olukorras, sest kui naine on suhteliselt terve, kui tema rasedus on suhteliselt normaalne, peaks ta sünnitama üldiselt terve lapse. Kui ta sünnitas lapse ja temaga läks midagi valesti, tuleb meeles pidada mingit pärilikku patoloogiat. Peab olema seletus, miks laps äkki haigestus, kuigi "miski ei näinud ette".

- Kas juhtub, et vanemad lihtsalt ei kuule, mida sa neile lapse haiguse kohta räägid?

"Geneetika on keeruline teadus ja ma ei saa sellest täielikult aru. Juhtub, et pere ei saanud arstist aru või ei uskunud diagnoosi – ja emale sünnivad üksteise järel haiged lapsed. See järgib väga levinud uskumust: pomm ei kuku samasse lehtrisse kaks korda ...

Räägime sellistele peredele, et haige lapse uuestisünni oht on suur, et on olemas sünnieelse diagnoosimise võimalus. Vanemad loodavad, et järgmisel korral veab. Kahjuks on meil peresid, kes on kaotanud kaks või kolm last, sest iga kord ei mõistnud nad täielikult geneetilise häirega kaasnevat riski.

Otsuse teeb muidugi perekond, seda on võimatu mõjutada, aga ma tahan, et inimesed tegutseksid teadlikult. Nad olid valmis riskiks, vastutuseks, mille nad võtavad.

Ja kui näiteks laps sünnib harvaesineva, kuid mitte surmava diagnoosiga, siis ütleme vanematele: „Teie lapsel on selline ja selline haigus, seda ravitakse spetsiaalse dieediga, kuid sellest hoolimata on alati riskid, kriis võib tekkida. juhtuma." Vanemad kuulevad ainult, et haigust ravitakse. Ja nad sünnitavad teise lapse sama haigusega, isegi keeldudes sünnieelsest diagnoosimisest, sest haigust ravitakse. Ja siis langeb nende õlgadele suur igapäevane koormus, pidev ärevus laste elude eest. Kõik ei jää ellu.

Teeme lastearsti töö lihtsamaks

— Miks sa oma keskust vajad? Äkki piisab geeninõustamisest?

“Meie keskus loodi selleks, et tsentraliseerida haruldaste diagnoosidega Moskva patsientide ravi, et nad saaksid probleemide või järsu seisundi halvenemise korral meie juurde tulla. Lõppude lõpuks, kui päriliku ainevahetushaigusega laps haigestub isegi külmetushaigusesse, riskib ta kahekordselt - banaalse SARS-i taustal võib ta oma ainevahetushaigust süvendada või isegi mitte kanda seda lisakoormust kehale üle.

Või teine ​​näide: oletame, et laps tuli kiirabiga haiglasse, palaviku ja kõhulahtisusega, sattus intensiivravisse ja arstid mõistsid, et see pole lihtsalt palavik ja kõhulahtisus, vaid midagi meie omast – orb. Patsiendile diagnoosime, võtame ägedast seisundist välja ja oleme valmis koju kirjutama, kuid selleks, et olla kindel, et ta ei kao ega hirmutaks oma lastearste nende jaoks enneolematu haigusega, viime ta esmalt üle meie haiglasse. kliinik. Seal arvutab ta dieedi ümber, määrab ravi, kirjutab soovitusi. See ei tühista täielikult kohaliku lastearsti tööd, vaid hõlbustab seda.

Meie ülesanne on tagada, et kohalikud lastearstid ei kardaks meie lapsi ja saaksid neid tõesti aidata.

Tegelikult ei erine nad paljuski oma eakaaslastest.

Seal on näiteks 8-aastane poiss, kellel on rasvhapete ainevahetushäire, ta teeb aikido (!), aga enne igasugust treeningut joob ta spetsiaalset õli, mida ta vajab. Kuid keegi peale arstide ja tema vanemate isegi ei kahtlusta, et ta on millegagi haige.

- Ja mida, arstid kardavad orbhaigustega lapsi?

— Arstid on praegu pandud sellistesse tingimustesse, et neil on palju pabereid, ja see võtab tohutult aega. Nad elavad hoopis teistmoodi kui seriaal Dr House: tal on üks patsient ja ta tegeleb temaga nädal aega, mõtleb, loeb, tuleb tema juurde, uurib midagi... Iga arst, ma olen kindel, oleks sellise töö üle väga rahul. Aga paraku peaks reaalsuses arst külastama vähemalt 10-20 inimest päevas, mõtlema igaühe peale, kirjutama midagi. Ja ilmselgelt pole tal piisavalt aega ega energiat, et lugeda täiendavat kirjandust ja veelgi enam haruldaste haiguste kohta, sest need on nii haruldased, et võimalus nendega kohtuda pole nii suur. Ägeda pimesoolepõletikuga patsiendi lahti laskmine on reaalsem.

Meie keskuse töötajad annavad endast parima, et rääkida haruldastest haigustest, avaldada artikleid, käsiraamatuid, et kohalikud lastearstid teaksid, millele tähelepanu pöörata, millistel juhtudel tasub uurida, kas raskel patsiendil ei ole tegemist päriliku ainevahetushaigusega. Aga see on muidugi piisk meres. Eelmisel aastal lõime lastearstide kongressil eraldi rubriigi haruldastest haigustest, kuid meieni jõudsid “kõik omad”, ehk siis need, kes on juba haruldaste haigustega seotud.

Muidugi köitsid paljusid lastearste rohkem erinevaid rubriike nakkushaigused sest sellega nad iga päev tegelevad. Lapsed tulevad nende juurde iga päev näiteks soolepõletike, nahalööbega, aga kas harvaesinevat haigust põdev laps tuleb nende juurde vähemalt korra poole aasta jooksul, on teine ​​küsimus.

Teen kõik, et mu laps paraneks

- Ja kui ravimit pole üldse?

- Kui lapsel on haigus, mille vastu patogeneetiline teraapia puudub, ei saa vanemad leppida sellega, et nende laps ei parane kunagi. Iga ema alustab meiega vestlust alati sõnadega "Ma teen kõik selleks, et mu laps terveks saaks." Ja see on kindlasti arusaadav!

Kuid mõnikord hoiavad vanemad sellistes olukordades kinni igasugusest teabest, isegi kahtlasest, ilma tõenditeta, selgitades "abi", näiteks mis tahes konkreetse dieedi mehhanismi.

- Dieet vähemalt ei kahjusta, kuid kindlasti on vanemad erinevateks katseteks valmis?

- Arvan, et vanemate jaoks on väga oluline tunnetada, et nad on oma lapse heaks teinud kõik, mis on võimalik, seega püüan neid mitte piirata, kui “kodused” meetodid last ei kahjusta. Mu emale tundub, et meresoola põlvedele määrimine aitab - ma ei heiduta teda. Meie ülesanne on kaitsta last selle eest, mis meie arvates võib teda kahjustada, tema seisundit halvendada. Näiteks ei soovita me nõelravi kesknärvisüsteemi kahjustusega lapsele, kuna see ei ole kahjutu.

Loomulikult ei saa me keelata vanematel elupäästvat abinõu otsides “guugeldada” või foorumites suhelda, see on nende täielik õigus. Neid lihtsalt nõustatakse nendel foorumitel ... Saame ainult "sõrmi hoida", et neil oleks piisavalt vastupidavust ja ettenägelikkust, et mitte kahjustada. Kahjuks juhtub see niikuinii.

Meie peamine ülesanne on anda aega haiguse äratundmiseks

— Kui palju harvaesinevaid haigusi on teada?

«Tänapäeval teatakse üle kaheksa tuhande haruldase haiguse ja igal aastal avastatakse uusi. Kuid haiguse põhjuste mõistmine ja selle ravi õppimine ei ole sama asi.

Usun, et hoolimata traditsioonilisest rahulolematusest arstide ja tervishoiusüsteemiga ei ole me harvaesinevate haigustega patsientide ravimitega varustamisel kõige halvemas olukorras. Teine asi on see, et meil pole selgeid kriteeriume, miks ühed haigused on antud nii, teised aga teistmoodi. Ja probleemid tekivad sageli arstide ja patsientide ebapiisavast teadlikkusest.

Üldjuhul saavad seda pärilike haigustega patsiendid, kelle jaoks on olemas spetsiifiline tõestatud efektiivsusega ravi, eriti kui ravim on registreeritud. Registreerimata ravimitega või ravimitega, mis on alles kliiniliste uuringute staadiumis, on see muidugi keerulisem. Kuid see pole ainult siin, sarnaseid probleeme on ka välismaal, nii et paljud välismaale ravile minevad patsiendid ei saa kahjuks alati seda, mida nad ootasid.

— Natalia Leonidovna, milliseid haigusi peetakse pärilikeks ja millised on haruldased?

- Pärilikud on haigused, mis tekivad vanematelt lapsele edasi antud geneetiliste "vigade" (mutatsioonide) tagajärjel.

Venemaal peetakse haruldasteks (harvaesinevateks) haigusteks haigusi, mis esinevad vähem kui kümnel inimesel sajast tuhandest. Pean ütlema, et aja jooksul selliste haruldaste haiguste loetelu muutub ja kõik haruldased haigused ei kuulu meie keskuse tegevusalasse.

Näiteks 21. sajandil on muhkkatk harvaesinev haigus, sest seda maa peal peaaegu kunagi ei leidu, kuid selle haiguse uurimise ja raviga me selle haruldusest hoolimata ei tegele. Peamiselt tegeleme harvaesinevate haigustega ainevahetushäirete rühmast ning meie põhiülesanne on haigus õigel ajal ära tunda, et last õigel ajal aidata. See on raske, sest vanemad ja arstid ei tea sageli, kuidas ebatavalisi sümptomeid hinnata.

Niipea kui laps sünnib, tehakse talle kohe spetsiaalsed testid viie päriliku haiguse tuvastamiseks, et vältida tarbetuid viivitusi ja võimalikud tüsistused, need on: fenüülketonuuria, hüpotüreoidism, kaasasündinud neerupealiste hüperplaasia, tsüstiline fibroos ja galaktoseemia.

Kui diagnoos leiab kinnitust, hoiab õigeaegne ravi ära haiguse rasked tagajärjed ja võimaldab lapsel kasvada puudega.

Täna vaatate fenüülketonuuriaga lapsi ja te ei arva, et nad on millegagi haiged. Klassikaline fenüülketonuuria, mis kunagi oli peaaegu surmaotsus, pole tänapäeval nii kohutav diagnoos.

- Ja kui haigus ei kuulu loetletud viie hulka?

- Vastavalt Moskva tervishoiuministeeriumi korraldusele läbivad teatud kliiniliste sümptomitega lapsed (näiteks maksa suurenemine, seletamatud muutused analüüsides) mitmete pärilike haiguste osas täiendavad uuringud - selektiivne sõeluuring. See on meetod, mille käigus analüüsitakse aminohapete ja atsüülkarnitiinide sisaldust kuivas verelaigus.

Selle analüüsi tulemuste põhjal saame suure tõenäosusega panna palju diagnoose aminohapete ainevahetushäirete või rasvhapete ainevahetuse häirete rühmast.

Kuidas need haigused avalduvad?

- Kuna biokeemilisi protsesse rikutakse, kogunevad lapse kehasse mürgised ained. Need mõjutavad ennekõike maksa, aju, lihaseid, seega võib see avalduda kliiniliselt, näiteks vastsündinu koomana. Või on lapsel äge maksapuudulikkus, see tähendab, et maks suureneb, kollatõbi ei kao, kõik maksa vastutavad näitajad vähenevad. Muidugi, esimene mõte, mis neonatoloogile pähe tuleb, on: "See on hepatiit või emakasisese infektsiooni tagajärjed." Kuid tegelikkuses osutub see geneetiliseks defektiks, ensüümi puudumiseks. Kirjutate välja õige ravimi, õige dieedi - kõik normaliseerub.

Haruldaste haiguste päev

Haruldaste haiguste päeva tähistatakse tänavu 28. veebruaril. Milliseid tegevusi sellel üritusel korraldatakse?

- Toimub mitu üritust. Näiteks korraldab ülevenemaaline harvaesinevate haiguste selts igal aastal haruldaste haiguste päeval heategevusliku oksjoni, kus eksponeeritakse laste, kunstistuudiote noorte kunstnike ja professionaalsete käsitööliste kingitud maale.

Kogutud vahendeid kasutatakse ravimite, ravitoitumise ja tarbekaupade ostmiseks. Ka tänavu koguti raha haruldaste haigustega lastele ja nende vanematele suvelaagri korraldamiseks, et neil oleks võimalus lõõgastuda, suhelda omavahel ja eri riikide spetsialistidega.

Rahvusvaheline haruldaste haiguste päev toimub juba kümnendat korda. Selle päeva algatas Euroopa Selts EURORDIS, mis ühendab enam kui 700 patsiendiorganisatsiooni enam kui 60 riigist.

Meie patsientide jaoks on see nagu uusaasta – soovide täitumise aeg. Lapsed on sel päeval tähelepanu keskpunktis - nendega tegelevad animaatorid, vabatahtlikud, neile antakse meistriklasse. On väga oluline, et sellistel üritustel oleks võimalikult palju terveid lapsi, et kõik lapsed saaksid normaalselt suhelda, sest ka haigusi põdevad lapsed tunnevad kõigi vastu huvi ja rõõmustavad.

Näiteks on meil Kesklinnas 17-aastane poiss Mohammed, ta on väga tark ja tubli. Filmisime hiljuti videot oma lastest ja kui Mohammedilt küsiti, millest ta unistab, vastas ta: "Nüüd on mul kõik, mida tahan." "Ja mis on teie õnn?" "Ma saan kõigiga rääkida, suhelda, õppida, hingata, elada."

Ta on refleksiivne inimene ja pole elus üldse kibestunud, pole teiste peale solvunud. Küsimusele "Mis on elus kõige tähtsam" vastas ta: "Elage, lootke ja uskuge homsesse ning kui täna midagi ei õnnestunud, siis homme kindlasti õnnestub." Ja nii, kui paned need vastused temaga kokku nagu pusle, saad väga olulise näite inimlikust julgusest ja vastupidavusest.

Mohammed koos õega

2018. aasta haruldaste haiguste päeva heategevusoksjon

2018. aasta haruldaste haiguste päeva heategevusoksjon

Saatejuht on geneetik Ekaterina Zakharova.

Fotod: Efim Erichman ja Tamara Amelina

Sellise rõõmsameelsete laste hulgast tõmbas endale tähelepanu üks, kes oli kuidagi nii eemalehoidev. Ta ei mängi lastega, ta on vinguv, seltsimatu, rühmas valis ta ainult lapsehoidja. Ja jalutama, hommikusöögiks, lõunaks ja ta läheb voodisse ainult temaga, reageerib ta arsti läbivaatusele tahtmatuse, nutmisega, lapsehoidja taha peitu pugedes.
Millega see seotud on? Arsti ebaprofessionaalsusega? - Mitte. Kas suutmatusega töötada lapsega? - Mitte. Seda seostatakse kõige sagedamini imikute omadustega. Ja lastearstid, kes töötavad pikka aega, teavad seda. Nähes sellist beebi eripära, tuli mul arstina küsida: milline on tema elulugu enne lasteaeda?
Meditsiinikaardi järgi selgus, et beebi sai esimesel aastal vigastada, teda jälgis neuroloog, sai ravi, registreeriti registrist välja, lubati vaktsineerida. Neuroloogi seisukohalt ta paranes, läheb hästi. Lastearstina ei mõistnud ma “sisemist” hirmu, pinget, ebakindlust, mis avaldus lapse tegevuses, põhjustades kaitsereaktsioone – nuttu ja protesti.
Ema kutsuti vastuvõtule. Vestlusest selgus, et nad elavad ilma abielu registreerimata lapse isaga koos mehe vanematega. Ämmaga nad alati läbi ei saa, aga suuri konflikte pole, sest. mehe vanemad püüavad nendes mitte osaleda perekondlikud suhted ja lapselapse kasvatamine. Raseduse ajal koges ta teatud ärevust, ebakindlust, kas kõik saab korda, kas nad jäävad lapse isast lahku. Raseduse ajal olid mõned haigused, aga ta ei mäleta hästi. Ema ärevusseisund püsis ka vestluses, see väljendus ka tema käitumises: pisarad silmas, pidevalt askeldas kätega kinnastega, vestluse alguses vastas küsimustele väga ettevaatlikult. Ma rahunesin vestluse käigus maha. Küsimusele "Miks abielu ei registreerita?" Ema vastas nii: "Jah, me elame üldiselt normaalselt, kõik on hästi, seda pole vaja." Laps ristiti esimesel eluaastal, sest oli haige ja üks tuttav soovitas ristida. Ema on ristitud, isa mitte. Ema ei palveta oma lapse eest, kuna seda peres ei aktsepteerita. Jumala templis koos lapsega on see väga haruldane, kuigi lapsele see seal meeldib. Nad suhtlesid temaga alles pärast ristimise sakramenti. Emale anti arstiabi beebi seisundi parandamiseks. Lisaks soovitasid nad mul kohtuda lähedal asuva templi preestriga ja temaga rääkida. Nad soovitasid anda lapsele Kristuse püha saladusi nii sageli kui võimalik ja emal endal läbida usutunnistuse sakrament. Ema võttis mu sõnu väga soojalt.
Teatud aja pärast gruppi sisenedes nägin muutusi. Laps on muutunud rahulikumaks, eakaaslastega seltskondlikumaks, siiski eelistab rohkem üksi mängida, aga peaaegu ei nuta, näitab huvi, tuleb mulle lähemale. Niisiis viidi mõned mu emale antud soovitused ellu. Kui jumal annab, ja võib-olla pöörab pere oma näo templi poole, pöördub Jumala poole. Ja nende majas süttib lamp, ilmuvad ikoonid, õrn küünlavalgus ärkab ellu ning ema ja isa palve süttib nende lapse, nende pere eest. Kui jumal tahab, siis peres algab vaga elu, paljud lapse probleemid kaovad.

Vanemate palve, nende janu emaduse, isaduse järele muudab mõnikord inimlikust vaatenurgast võimatuks. Minu mäletamist mööda juhtum sünnitusmajas töötamise praktikast.

Naine sünnitas raske südamepatoloogiaga, raske rasedusega, kuid suure lapsesaamise januga. Oli vaja teha keisrilõige. Sündinud tüdruk tekitas lastearstides algul ärevust oma elu pärast. Lapsele tehti terve rida terapeutilisi meetmeid, mille eesmärk oli tema tervise parandamine. Eriti tahaksin märkida ema käitumist, tema vaikimisi enesekindlat osalust selles, et tütar jääb ellu vaatamata raskele seisundile. Võib oletada, et ema palvetas oma lapse eest, sest. meie, arstid, tundsime nähtamatult abi ja mõnikord olime üllatunud paranemise kiirusest ravi taustal. Tüdruk jäi ellu ja viidi haiglast edasiseks raviks haiglasse.

Perekonna harmoonia tähtsusele mõeldes on järgmine lugu ema ja isa suhetest raseduse ajal ja eriti lapse esimesel poolel elukuul.

Vastuvõtul - vanemad (isa ja ema) kolmekuuse beebiga, kes põeb rasket dermatiiti lapse näol ja kehal, jäsemetel. Beebi on äärmiselt rahutu, sisemiselt pinges, ema närviline. Määrati kompleksne ravi, last konsulteerisid suuremad dermatoloogia valdkonna asjatundjad, kuid käimasolev ravi ei toonud pikka aega tulemusi. Alles pärast seda, kui lapse ema rahunes, lahenes raseduse viimastel kuudel alanud konflikt abikaasaga (lahutusid ja skandaalid majas lakkasid), lapse seisund paranes dramaatiliselt ja teraapia viis. headele tulemustele.

Teine juhtum:

Vastuvõtul - nelja-aastane laps, äärmiselt kapriisne, viriseb sagedase SARS-i üle. Anamneesist sai teada, et ema oli peaaegu kogu raseduse kestnud pisarais, töö tõttu närvilises seisundis ja peres tekkinud väiksemad konfliktid. Lapsele määrati kompleksteraapia, emale anti soovitusi: muuta suhtumist teda ümbritsevatesse inimestesse, õppida elust vastu võtma mitte ainult võite, vaid ka kaotusi. Pärast kolmekuulist ravi saadi hea tulemus. Tüdruk pole pikka aega ARVI-ga haige olnud, ta on muutunud rõõmsaks, rõõmsameelseks, seltskondlikuks.

Jätkates meie vestlust meditsiiniliste vaatluste teemal, juhin teie tähelepanu mitmetele huvitavatele lugudele erinevas vanuses lastest.
Ema ja vanaema tulid vastuvõtule beebiga – kaheksakuune poiss. Kurdeti, et pärast külast naasmist muutus poiss rahutuks, magab ja sööb kehvemini ning tema üldine seisund ajas nad ärevusse. Kui ma lapsele otsa vaatasin, märkasin seda kliinilised ilmingud rahhiit. Need väljendusid nii väliselt kui ka minu ema ja vanaema esitatud kaebustes. Kõik viitas sellele, et lapsel oli rahhiit. Rahhiidi raskusastet saab ainult oletada, lõpuks tehakse see kindlaks mitmete täiendavate kliiniliste läbivaatustega. Ja loomulikult ei teinud seda keegi. Miks "loomulikult"? Sest (nagu hiljem selgus) teadsid vanemad, et beebil on rahhiit ja laps sai homöopaatilist ravi. Ja siis, püüdes oma ema mitte hirmutada (väga sageli, kui hakkate rääkima sellest või sellest lapse psühholoogilisest või füsioloogilisest seisundist, on ema väga hirmul), ütlesin ma väga ettevaatlikult:
- Tead, tundub, et teie lapsel on rahhiit.
Mille peale ta vastas:
- Jah, me teame, et lapsel on rahhiit.
Paljud arstid teavad rahhiidikliinikut. Ja kui arstid loevad mu vestlusi, siis ärge arvake, et sel juhul alahindasin kliinikut või sümptomeid, mida nägin. Kõigepealt tahaksin anda oma teise tunde, mis seisneb järgmises. Kui vaatasin last, viisin läbi tema teatud uuringu, rääkisin oma emaga, see tähendab, et kogusin anamneesi, siis tekkis selline hämmastav subjektiivne tunne: ebakindlus, lapse ebamugavustunne. Kuigi välise heaolu järgi otsustades hoolitsusest puudust pole, on perel materiaalne rikkus. Laps sai ristitud ja minu suureks rõõmuks oli tal rist rinnas. Suureks rõõmuks, sest kahjuks arvavad vanemad millegipärast, et esimese eluaasta ristitud beebidel pole vaja risti kanda ja seetõttu neil seda pole (sellest räägin järgmises peatükis). Lapsele otsa vaadates küsisin emalt:
- Räägi mulle, millised suhted teil peres on, lapse isaga - oma mehega, kas olete abielus?
Miks see küsimus tekkis, ei oska ma vastata. Küllap tekitas see ebakindluse tunne, mingi lapselik ebamugavustunne, sisemine seletamatu kurbus beebis minus ärevust ja sünnitas küsimuse. Kordan: see ei ole rahhiidikliinik, see on midagi peenemat, võib-olla intuitiivsemat, mitte alati tajutavat, raskesti sõnastatavat. Ja mu ema vastas:
- Tead, jah, me ei ole abielus, sest abikaasa on selle vastu, kuigi nad on ristitud.
Tõenäoliselt puudutasin seda teemat, mis mu vanaema väga muret tegi. Ta nägi mu näos inimest, kes toetab tema kogemusi, ja ütles kohe:
- Teate, meie pihtija ütles ka, et paljud probleemid, mis on seotud lapsega, tema haigusega, sõltuvad sellest, et ema ja isa ei ole abielus. Abielus pole armu.
Siin on selline lugu.

Üldiselt on laste pealt märgata, mis peredest nad pärit on - ristitud või ristimata, abielus või vallalised. Sa näed ebakindlus kallis, mõni sisemine, mittelapselik kogemus, kui selliseid lapsi vaadata, siis väga sageli tekib sees selline soov - võtta ja Sulge neid. Mida, millest sulgeda? Seda on raske öelda. Aga mingi sisemine vajadus Sulge laps sellest, millega ta kokku puutub, on pidevalt kohal. Kuigi te ise ei saa täielikult aru, millega selline kogemus on seotud, ja tõenäoliselt pole see meditsiiniline probleem.
Üldiselt tahan öelda, et lastehaigustel pole puhtmeditsiiniline probleem. Ja ükskõik kui palju asjatundjad omavahel vaidlevad, et selle või teise seisundi määrab üks või teine ​​füsioloogiline häire, et see on seotud ema ja isa pärilikkusega, paljude muude teguritega, esiplaanil on siiski midagi. muul viisil, mis määrab põhimõtteliselt lapse seisundi. Issand paljastab üllatavalt palju sellest, mis on teadusliku pilgu eest varjatud imikute seisundis, eriti esimestel elupäevadel, esimesel eluaastal. Kuidas? Lapsed ju ei räägi.

Meenub vestlus naistearsti, dotsendiga, kes tuli pärast keisrilõiget last üle vaatama. Olukord emaga oli väga raske - raske patoloogia, laps sündis vähe graafikust ees, tekkisid tugevad tunded selle seisundi, lapse elu vastu. Raseduse võimalikkus meditsiini seisukohalt seati kahtluse alla, sest ka ema vanus oli suur ja patoloogia üsna tõsine. Seetõttu suhtus keisrilõike teinud arst neonatoloogidesse vastsündinu seisundi suhtes väga empaatiliselt. Mäletan, kuidas ta minu juurde tuli ja küsis:
- Kuidas sul läheb?
Ma vastan:
- Teeme kõik, mis meie võimuses, ja siis - pole teada. Igatahes pole ta nii kriitilises seisus, kui ema enda seisundi põhjal võiks arvata.
Selle peale, ma mäletan, ütles ta mulle:
- Kuidas sa neist aru saad? Minu arvates on neil kõigil sama nägu ja neil on sama seisund. Kuidas sa eristad?
- Nutu juures. Mis nutt, selline on lapse olek.

Scream on tegelikult erinev. Kui laps tahab süüa - see on üks nutt ja kui ta tunneb end halvasti - täiesti erinev. Ja ma arvan, et need lastearstid, kes tegelevad neonatoloogiaga, nõustuvad minuga. Tavaliselt võib kogenud lastearst, kogenud neonatoloog isegi lapse nutuga eeldada üht või teist tema seisundit või patoloogiat.

Peterburi ja Laadoga metropoliidi VLADIMIRI õnnistusega

Peterburi preester, ülempreester Viktor Grozovski - suure pere pea ja kogenud pastor - räägib laste haiguse vaimsest poolest. Tema lugu paljastab vaimsed ravimeetodid, mis mitte ainult ei sega tavapärast ravi, vaid aitavad sellele kaasa.

ISB N5-7373-0294-6
© Preester V. Grozovski, tekst, 2006
© "Satis" kirjastus, 2006

SISSEJUHATUSSÕNA

Kui keegi teist on haige, kutsugu ta appi Kiriku vanemad, las nad palvetavad tema eest, võiddes teda õliga Issanda nimel. Ja usupalve teeb haiged terveks ja Issand tõstab ta üles; ja kui ta on pattu teinud, antakse talle andeks.

Pole juhus, et võtsime epigraafiks sõnad, mis pärinevad saatmisest St. Apostel Jaakobus, sest need on meie esimene tegevusjuhend. Asi on selles, et esimene asi, mida teha, kui laps haigestub, on palve.

Jättes seljataha igasuguse kära ja segaduse (lisagem - hajameelsus), peaksid haige lapse vanemad pöörduma esmajoones kõigeväelise Jumala poole, kelle jaoks pole miski võimatu, palve eest seisma. Oluline punkt: palve (pöördumine Jumala poole) lausutakse täielikus usalduses Tema vastu, lükates tagasi igasuguse kahtluse, et Jumala tegevus on inimhinge päästev, kuna ta ise ütleb: ma ei taha patuse surma. . Erinevalt inimkonna vaenlasest, kes soovib meie hinge hävitamist, soovib Issand meie päästmist.

Brošüüri autor ei ole elukutseline arst, kuid kasvatades üheksat last, kelle Jumal saatis (mille eest ta tänab Teda südamest), on tal mõningane meditsiiniline ja vaimne kogemus oma lastega, nii täiskasvanute kui ka teistega suhtlemisel. kes on veel vormimata kehaliselt ja vaimselt .

Muidugi ei tule see kogemus esimese ja isegi teise ilmale sündiva lapsega, aga üheksanda sündides hakkad juba millestki aru saama.

ma

Laste haigus viitab sellele, et vanemate endi vaimne ja moraalne elu ei ole peaaegu alati õigel tasemel, mis takistab Jumala armu hingedesse tungimist ja, vastupidi, aitab kaasa patu levikule. See tähendab, et on aeg meelt parandada ja vaimse elu latti tõsta, kallid vanemad. Aga sellest teemast räägime veidi madalamal.

On selge, et selle brošüüri kätte sattunud haige lapse kannatav vanem otsib sellest ennekõike mitte autori teoloogilisi argumente vaimsetel ja moraalsetel teemadel, vaid “haarab” praktilisi nõuandeid: kuidas palvetada. jumalale, et laps kiiresti paraneks; millised konkreetsed pühad, kes said Jumalalt tervendavat armu. Paljud usklikud teavad, et erinevate haiguste ja tõbede puhul võib pöörduda mitte ainult otse Issanda poole, vaid ka Jumalaema ja teiste jumalapühakute poole. Siin on mõned olulised palved.

1. Palve haigete paranemise eest:

Issand, kõikvõimas, püha kuningas, karista ja ära tapa, kinnita kukkujaid ja tõsta üles kukutatud, ihulisi kurbusi inimesi, palume Sinu poole. Meie Jumal, su sulane (nimi) on nõrk, külasta oma halastust, anna talle andeks kõik vabatahtlikud ja tahtmatud pattud. Temale, Issand, saada taevast alla oma tervendav jõud, puuduta keha, kustuta tuli, taltsuta kirge ja kõiki peidetud nõrkusi, ole oma teenija (nimi) arst, tõsta ta üles haigevoodist ja kibestumise voodi terviklik ja täiuslik Anna see oma kirikule, meeldides ja täites oma tahet. Sinu oma on siil, et halasta ja päästa meid, meie Jumal, ja me saadame au Sulle, Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

1. Palve kõige pühama Theotokose ikooni ees, mida nimetatakse "tervendajaks":

Võta vastu, kõige õnnistatud ja kõikvõimas leedi armuke, neitsi Jumalaema, need palved pisarsilmil Sinu poole, mis on nüüd toodud meilt, Sinu vääritutelt teenijatelt, Sinu kõikehõlmavale pildile, nende laulud, kes saadavad hellusega, justkui sina olge siin ja kuulake meie palvet.

Iga soovi korral täitke täitmine, leevendage kurbust, andke nõrkadele tervist, ravige nõrku ja haigeid, ajage deemonid deemonitest eemale, vabastage solvunud solvangutest, puhastage pidalitõbised ja väikesed lapsed, halasta. leedi armuke Theotokos ning sidemetest ja vangidest vabastate ja ravite kõikvõimalikke kirgi: kõik on võimalik teie eestpalve kaudu teie Poja, meie Jumala Kristuse ees.

Oo laulev ema, püha Jumalaema! Ärge lõpetage palvetamist meie, oma vääritute teenijate eest, ülistamast ja austamast, hellalt kummardamast teie kõige puhtamat kuju ning omades pöördumatut lootust ja kahtlematut usku Sinusse, kõige kuulsuslikumasse ja laitmatusse igavesse neitsisse, nüüd ja igavesti ja igavesti. ja kunagi. Aamen.

Samuti saab palvetada laste eest ja Jumalaema ikoonide "Ootamatu rõõm" ja "Kiire kuulmine" ees. Leedi Jumalaema teatas ise, et avaldab halastust ja palvete täitmist neile, kes liiguvad Tema "kiire kuulaja" imago poole.

1. Suurt Jumala pühakut, Püha Nikolaust Imetegijat austas Jumal imede andega, sealhulgas tervendades näiteks silmahaigusest.

Troparion, ptk. 4

Usu reegel ja tasaduse kuju, õpetaja karskus paljastavad teie karjale tõde veelgi enam; Selle nimel omandasite kõrge alandlikkuse ja vaesuse poolest, isa hierarh Nikolai, palvetage Kristuse Jumala poole, et meie hinged päästetaks.

Kondak, ptk. 3

Mirechis, pühas, ilmus teile vaimulik: Kristus, austusväärne, olles täitnud evangeeliumi, andke oma hing oma rahvale ja päästke süütud surmast; selle pärast olete pühitsetud nagu suur salajane Jumala armu paik.

1. Imikute ja laste haiguste korral pöörduvad nad sageli St. Juliani poole. Ta tervendas ja isegi äratas ellu lapsi. Iidse legendi järgi palvetatakse tema poole laste eest (tema mälestus on 13./26. juuli).
2. Vene Püha Johannese uute imede ülestähendustes on hämmastavaid juhtumeid: see on lootusetult haigete, vallatute päästmine. Kuid juba ammu on märgatud, et Püha Johannesel on eriline armastus laste vastu. Pühaku palvete kaudu tehtud imedest on kõige silmatorkavamad ja rõõmustavamad haigete laste arvukad abistamise juhtumid: leukeemiast paranemine, halvatud, vaevatud lapsed, aga ka uimastisõltlastest laste naasmine terve elu juurde. . (mälestus talle 27. mai / 9. juuni).
3. Hambavaluga pöördume Aasia Pergamoni piiskopi hieromartyr Antipase poole (komm. 11./24. aprill). See on Apokalüpsis mainitud Antüüp (2, 13). Kui piinajad ta tulikuuma vaskpulli kõhtu viskasid, palus ta, et Jumal annaks talle armu ravida inimesi "lohutamatu hambavalu käes".
4. Peavaluga palvetavad nad Eelkäija Johannese ja meie Issanda Jeesuse Kristuse Ristija poole (20.07., 24.07.).
5. Kõhuhaiguse korral võib palvetada Suurmärter Artemy (komm. 20. oktoober / 2. november) ja munk Theodore Studite (11.–24. november).
6. Jalahaiguse korral - õiglasele Simeonile Verhoturjest (12./25. september) ja Sarovi munk Serafile (2./15. jaanuar ja 19. august).
7. Samuti palvetatakse laste tervenemise eest märter Paraskeva Pjatnitsa (28. oktoober / 10. november) ja õiglase Siimeoni Jumala vastuvõtja (3./16. veebruar), kes on ka nende patroon.
8. Nimetagem veel üht pühakut, kelle poole pöördutakse palvega kurguvalu või luu läbi kägistamise ohu korral – see on Sebaste hieromartyr Blaise (24.11.).
9. Lõpuks on vaja märkida suure märtri ja ravitseja Panteleimoni nimi (27. juuli / 9. august), kellel oli isegi oma eluajal kingitus tervendada erinevatest ja paljudest vaevustest kõrgeimal määral.

Oleme siin toonud vaid mõne pühaku nimed, kes peaksid olema adresseeritud nii täiskasvanute kui ka väikelaste vanematele.

II

Nüüd, kui esimesed abinõud on võetud (palveti usuga Jumala kõikvõimsusesse), kriis on möödas, peaksid vanemad hoolikalt mõtlema, miks laps haigestus, kas siis oma pattude tõttu? Ja kui ta on endiselt patuta beebi ja pole neid samu patte omandanud? Miks siis tema, vaene mees, kannatab?

Täiesti võimalik, et täna tormab ta palavikus vanemate pattude pärast, lausudes jõuetult vaevukuuldavat oigamist.

Laps ja kannatused. Kuidas seda mõista, kuidas kanda tundmatuse koormat?

Inimesed esitavad sageli küsimuse: miks lapsed kannatavad? Olgu, meie patused...

Inimliku õigluse seisukohalt on see küsimus lahendamatu. Vastus sellele antakse ainult igaviku perspektiivis, Jumala saatustes. Muide, Fjodor Mihhailovitš Dostojevski jaoks on see üks põhiküsimusi. Meenutagem vendi Karamazovit... Ja vastus ilmus kirjanikule alles pärast tema enda poja surma, kui ta läks Optina Pustõni lohutama ja vestles vanem Ambrose'iga. Lõpuks mõistis ta süütute kannatuste vaimset tähendust alles enne omaenda surma.

Tihti kuuleme nurinat: kui öeldakse, et Jumal on õiglane, siis kuidas laseb ta lastel kannatada?

Jah, Jumal on õiglane. Ta ei õpeta meid patustama. Ta ütleb: Olge täiuslikud, nagu teie Taevane Isa on täiuslik ().

Haiged lapsed võtavad enda peale justkui märtrisurma ja rumaluse, et Issand ei oleks selle maailma peale täiesti vihane ja meil on ehk tänu neile veel aega meelt parandada. Kuid meie kahetsustunde tõttu, harjumuse tõttu mitte mõelda oma pattudele, vaid süüdistada nendes kedagi teist, ei tunne seda.

Meil poleks raske küsida, miks lapsed kannatavad, kui selles, nagu kõiges, vaataksime Päästja Kristuse poole, mõõdaksime kogu oma elu Temaga. Mille pärast lapsed kannatavad? Miks Päästja ise kannatas? Lõppude lõpuks on ta patuta. Iga maailma sündinud laps kannab pärispatu pitserit. A 10

Issandal polnud seda isegi. Tema - puhtam kui ükski laps - kannatas ja kuidas! ..

Siin on vastus küsimusele: miks lapsed kannatavad? Meie pattude eest. Meie hoolimatuse eest nende hingede päästmise, ka meie enda päästmise suhtes. Vanemate ülesanne on oma lapsi vaimselt harida, avada neile tee Jumala juurde ning mitte piirduda ainult füüsilise olemasolu tagamise ja üha suurenevate materiaalsete vajaduste rahuldamisega. Pidev hoolitsus maise, mitte vaimse pärast võib saada lapsele takistuseks teel Kristuse juurde, hinge pääsemise teel. Sellepärast kasvatab Issand meid: ära takista neil minu juurde tulemast ().

Kui me ei too last kirikusse, ei õpeta teda palvetama, kui meil pole kodus ikooni, evangeeliumi, kui me ei püüa vagaselt elada, siis takistame lapsel läheb Kristuse juurde. Ja see on meie kõige tähtsam patt, mis langeb ka meie lastele.

Seetõttu kannatavad lapsed meie pattude pärast, isegi kui nad pole süüdi.

Perekond on üksik organism, üks keha. Vaimne koorem, mida see kannab, jaguneb sageli tema liikmete vahel ebaühtlaselt. Lapsed maksavad sageli oma tervisega vanemate pattude ja vigade eest. Patt on seega suurim pahe, sest süütud kannatavad selle all. Kuid teiste patud lepitatakse. Aga Ta sai haavata meie pattude pärast ja piinatud meie süütegude pärast; meie rahu karistus oli Tema peal ja Tema triipude läbi saime terveks (), - ütles Vana Testamendi suurim prohvet meie Issanda Jeesuse Kristuse kohta, kes avas meile päästeuksed.

Isad ja emad, me kõik peame õppima muutumatut tõde, et Jumala õigluse ees peitub kogu maailm kurjus. Ja kui nii, siis rikuvad kõik inimesed Jumala käske, patustab meie Looja ees, kes valas meie päästmiseks oma kõige puhtama vere. Nähes oma patust, hakkame kaebama, hädaldama, “südamevalu” – nagu ütles Athose vanem Arseny (Minin), – palume taevaselt isalt andestust; proovigem saada meeleparanduspisaraid, sest need kustutavad tulise põrgu. Siin, kallid vennad ja õed, pakuvad pühad isad meile seda evangeeliumi teed hinge päästmiseks, mille eest hoolitsemine peaks olema üle kõige: Mis kasu on inimesest, kui ta võidab kogu maailma, aga kahjustab oma hinge? ().

Hinge päästmine on meie patuse maa peal eksisteerimise peamine eesmärk. Ja üks suurimaid vahendeid teel selle eesmärgi poole on meeleparanduse sakrament. Ärge viivitage, minge Tema juurde, Kes meid kutsub: Tulge Minu juurde kõik, kes te vaevate ja olete koormatud, ja mina annan teile hingamise (). Kuid millegipärast me kõhkleme, me ei kiirusta, me ei kiirusta, nagu oleks meil soe ja mugav patusoos viibida. Ja Issand ootab ja ootab meid ega kiirusta meid karistama, seetõttu on Ta palju armuline, kuid meie jaoks pika meelega, ei taha, et keegi hukkuks, vaid et kõik jõuaksid meeleparandusele ().

Kommentaarid?.. Tuleks lihtsalt lisada, et regulaarne ülestunnistus vanemate ja üle seitsmeaastaste laste preestrile on heaks barjääriks konkreetse haiguse patuse viiruse tungimise vastu kehasse (kehasse). inimese hing ja keha). Kordame, ainult regulaarne ülestunnistus (vähemalt kord kuus) võib olla hea (vajalik) profülaktika.

Kui te mingil põhjusel palvereeglit ei järgi (ärge palvetage hommikul, õhtul ja kogu päeva jooksul), siis teete vea, peate seda (reeglit) täitma. Piibel, hõõguvate lampidega ikoonid, püha vesi, prosphora on igas õigeusu perekonnas hädavajalikud.

Austage pühi, armastage lapsi, lapsi - vanemaid, elage rahus ja maailma Jumal annab meile kehalise ja vaimse tervise ning mis kõige tähtsam - muudab kogu teie elu, pöörake oma nägu meie Päästja Issanda Jeesuse Kristuse poole, lootke täielikult Tema jumalikul tahtel, ärge taganege Tema juurest, ärge laske end petta inimkonna vaenlase lubadustest, ärge ehitage maa peale illusioone ja paradiisi - meie ajutise viibimise paika, vaid püüdke oma ajutise elukoha poole. Taevane Isa, kellel on palju eluasemeid ja igavene elu.

III

Muidugi on Issand ise, Jumalaema, apostlid ja pühad isad meile rohkem kui korra rääkinud, kuidas võib Taevariiki jõuda. Kuid meie, laisad ja patused, püüdleme pidevalt maise õnne poole, mis meist kõrvale hiilib. Näib, et inimene on siin maailmas juba kõik saavutanud: äri käib ja kuninglikud kambrid on ehitatud ja maapaleed-dachad ja ilus naine ning ümberringi on palju hellitavaid sõpru. Jah, jumal ei anna pärijaid ehk ainsat ja ta on elu väljasuremise äärel – mis õnn on seal?

Vaga ja õigeusklik vanem (vanem) teab, et kaasaegne maise mõiste "õnne" on täiesti maise päritoluga ja seisneb väga spetsiifiliste materiaalsete "väärtuste" omamises, mis pidevalt muutuvad ja kasvavad. Ja see õnne "otsimine" meenutab mõneti jooksjat, kes püüab jõuda silmapiirini. Seetõttu püüdleb kristlane selle hingeseisundi poole, mida nimetatakse õndsuseks.

Õndsad on südamelt puhtad, sest nemad näevad Jumalat ().

Kuidas saab Teda näha, kui inimene peidab end pidevalt Tema eest: ei palveta Tema poole, ei käi kirikus ega täida Tema käske? Selline “usklik” jääb kirikuta ja usuteadmatuks inimeseks. Preester kingib talle püha prosphora või mõne muu püha asja – ta ei tea, mida sellega peale hakata.

Seetõttu saab õigeusu perekonnaks nimetada ainult seda, kes on valgustatud evangeeliumi tõe valgusest ega jää pimedusse, vaid elab Jumala käskude järgi ja tunneb “Jumala Seadust” (õpik koolidele ja peredele). ) vähemalt algtasemel.

Ja õigeusklike vanemate jaoks, kes peavad end sellisteks ainult konfessionaalse valiku põhimõttel, proovime selles brošüüris anda vastused mõnele nende küsimusele.

Püha Kirik palvetab pidevalt ja hoolitseb nende inimeste tervise eest, kelle juurde ta koguneb; jumalikust armust ilma jäämisest, nende rahus ja üksmeeles olemisest, heade tegude poole püüdlemisest jne. - meie hinge päästmine.

Kirik palvetab ka oma lahkunud laste hingede rahu eest, et halastav Issand sisendaks nad paika, kus õiged elavad.

Nendel palvetel (Jumala laste tervise ja puhkuse eest) on suurim jõud jumaliku liturgia tähistamise ajal, mis algab proskomediaga.

Proskomidia (kreeka keeles - "toomine") - see on jumaliku liturgia selle osa nimi, mis seisneb armulauasakramendi aine ettevalmistamises, s.o. leiva ja veini valmistamisel, mis liturgia käigus muudetakse Kristuse Ihuks ja Vereks. Nimetus proskomidia (ohverdus) tuleneb kombest tuua oma majadest kirikusse jumalateenistuseks vajalikke asju; seega tõid nad leiba, veini, õli, viirukit. Seda annetamist nimetati proskomidiaks ja just seda kingitust, mis toodi, nimetati "prosphora" (kreeka keeles - "pakkumine"). Alati külluslikest ja vajadusest ületavatest annetustest valiti armulaua jaoks parim (kreeka keeles - "tänupäev") ning ülejäänutest võeti osad välja toojate mälestuseks.

Seega eemaldatakse proskomedial osakesed ühest prosforast elavate inimeste tervise jaoks ja teisest - surnute puhkamiseks. Mõlemal juhul võetakse osakesed välja ainult Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel – õigeusklike jaoks. Lisaks toetuvad need prosforast välja võetud osakesed pateenile, mis jääb armulauakaanoni ajal troonile, ja seejärel pestakse seda meie Issanda Jeesuse Kristuse enda verega, kes on ka troonil pühas karikas. .

Kuid meile tundub, et sellest vähesest teabest selle kohta, mis on prosphora, piisab; selle eesmärgi ja kasutamise kohta iga õigeusu kristlase jaoks. Seda pühamu saavad süüa nii terved kui ka haiged inimesed. Terved inimesed võivad seda kasutada koos püha veega (aga kindlasti tühja kõhuga), samas kui haiged (eriti lapsed) ei pruugi seda tingimust järgida.

Mainisime püha vett, mis nagu prosphora on kiriku pühamu.

Kreeka keeles nimetatakse seda pühamu Agiasmaks. See võib olla suur ja väike, sest on suure ja väikese veepühitsemise tulemus. Väikest esitatakse mitu korda aasta jooksul ja suurt - ainult Issanda ristimise pühal. Püha vett on kõige parem hoida koduse ikonostaasi kõrval (aga mitte külmikus!). Aupaklik suhtumine pühakotta võimaldab usklikul seda kasutada erinevatel juhtudel: pesta, juua veidi vett, piserdada eluaset, süüa hingeliseks lohutuseks armulauast patukahetsusega välja arvatud inimestele.

Pakkudes tervetele ja haigetele prosforat ja püha vett, lisame siia ka palve nende söömise eest:

„Issand, mu Jumal, olgu sinu püha kingitus: prosphora ja sinu püha vesi mu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, minu vaimse ja kehalise jõu tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu kirgede ja nõrkuste alistamist Sinu piiritu halastuse järgi, Sinu kõige puhtama ema ja kõigi Sinu pühakute palvetega. Aamen".

Tahaksin ära mainida ka ühe teise kiriku pühamu - Artose. Artos tähendab kreeka keeles "hapendatud leiba", erinevalt juudi hapnemata leivast. See leib pühitsetakse spetsiaalse palvega püha paasapäeval. Seda hoitakse templis kogu helge nädala jooksul kõnepuldis ikonostaasi ees ja lihavõttelaupäeval jagatakse seda pühamuna usklikele. Artos tuletab meile meelde ülestõusnud Päästja kohalolekut meiega.

Mis puutub sellisesse pühamusse nagu õli, mis on hõõguvas lambis Päästja, Jumalaema, Nicholas Meeldiva ja teiste Jumalale meelepäraste pühakute ees, siis võib patsiendi erinevaid kehaosi võida. seda. Ja siin on näide.

Ühel usklikul oli jalal pikka aega valus nahk. See oli kaetud kalasoomustega, lõhkes, veritses. Patsient tundis pidevat sügelust, salvid ja hõõrumine ei aidanud. Kuid ühel päeval lubas Issand tal külastada Püha Kolmainu kloostrit, mis asub Simferopoli linnas, ja austada Püha Luuka säilmeid.

Simferopoli ja Krimmi peapiiskop Luke (Voino-Jasenetski) oli kuulus teadlane ja maailmas tuntud kirurg. Sõja ajal 1941-45 päästis ta mädakirurgiaga tegeledes paljude meie Isamaa sõdurite elud. Vladyka veetis mitu aastat Kristuse usu laagrites... (Nüüd on ta pühakuks kuulutatud.) Võidnud oma haiget jalga püha Luuka püha reliikviatest võetud õliga, paranes Peterburist pärit palverändur imekombel.

Kiriku sajanditepikkuse ajaloo jooksul on Jumala rahva mällu hoitud lugematul hulgal juhtumeid, kus jumaliku armu külastused ei parane.

IV

Apostel Paulus ütleb, et kui üks ihu liige kannatab, kannatavad ka teised. Kui käsi valutab, tunneb seda teine ​​käsi.

Perekond on üks keha, üks organism. Suur pere on õnnistuseks; Hea, kui seal on palju lapsi. Seejärel reageerivad nad tundlikult mõne oma venna või õe haigusele, justkui läbiksid vajaliku kristliku halastuse kooli ja palvetavad meie elu Issanda ees. Neis ilmneb kaasosaluse tunne venna (õe) kohtlemisel. Lapsed hakkavad tegutsema mitte ainult vaimselt (palvetama haige eest), vaid osutama haigele ka füüsilist abi (serveerima mahla või puuviljajooki, pesema tema järel nõusid jne). Lastele tuleb selgeks teha, et ühe neist haigestumine peaks kõigis esile kutsuma vaimse vastuse; et kogu pere elaks palves ja kõrvaltoas lärmakaid mänge korraldajate seas ei oleks haige vastu ükskõiksust.

See on hea lastele, kes võtavad üle (kui vend või õde on haige) tavalised majapidamistööd. Nad muutuvad vastutustundlikuks, tähelepanelikuks ja taktitundeliseks. "Kuidas sa end tunned? - küsib vend haigelt õelt. "Kas sa tahad midagi?" Ja see on tõend mitte küsija (küsija) külmast uudishimust, vaid siirast soovist kiireks paranemiseks. Ja mis kõige tähtsam, lapsed hakkavad haigete eest palvetama ja tema tuge tundes tugevneb vaim. Nii on perekond tõeliselt üles ehitatud ühtse tervikuna, ühe hingena, väikese kirikuna.

Ja siis selgub, et haigus ei ole lihtsalt tülitus, vaid vaimne kool kõigile, Jumala külaskäik, mis puudutab kogu peret. Issand külastab teda ja heidab ühe haigevoodile ning õpetab teistele kaastunnet, alandlikkust, armastust. See on nii hariduse kui ka vastastikuse vastavuse kool. Kõik on siin. See on kogu maailm. Ja siin maailmas hakkavad inimesed järsku muutuma. Igaüks saab mingit kasu. Vanemad - kui lapse vaimse ja füüsilise seisundi usaldusisikud. Lapsed omandavad ligimese eest hoolitsemise, kaastunde, osa oma soovide allutamise oskuse perekonnas toimuvale. Laps ise Varasematel aastatelõpib allutama vaimuelu kehalisi ilminguid, mis peaksid olema inimese jaoks esikohal, püüab palvetada.

Muidugi ei välista pere osalemine võidus ühe oma liikme haiguse üle arsti, aga ka preestri kutsumist haige majja. Kuid kõike seda tuleb teha mitte kära ja mitte abitu püüdluses sellest või teisest vahendist kinni haarata, vaid mõistvalt. Kogenud vanemad teavad, et lapse kõrge temperatuur põhjustab tõsist tervist (krampideni) ja juba enne arsti saabumist saavad nad sellest seisundist välja: võtke üks osa sooja vett, sama kogus viina ja äädikat, segage ja määrige. beebi keha selle koostisega. Samuti võite randmetele ja pahkluudele kanda sarnase koostisega leotatud marli sidemeid. Loomulikult peaks kõigi võetud meetmetega kaasnema palve pöördumine Jumala, Jumalaema ja pühakute poole.

Templisse (või telefoni teel) jooksev elevil ema palub preestril haigele lapsele külla tulla. Muidugi on see meede äärmuslik, sest ilma kindlate (konkreetsete) teadmisteta meditsiini vallas ei saa preester oma visiidiga alati positiivset tulemust tagada. Mitte igal pastoril ei ole seda jumalikku armu (nagu näiteks presbüter ja imetegija Kroonlinna isa Johannes), mis ühe silmapilguga võib paljastada Püha Vaimu imelise abi.

Siis on haigele beebile preestri kutsumine üks asi, aga seitsmeaastasele poisile (neiule) teine ​​asi. Kui last saab tunnistada ja kommunikeerida (varukingitustega), siis kuidas saab seda kõike teha haige beebi peale, kes alles paar päeva tagasi lausus sõna “ema”? Tõsi, oma pastoraalsest praktikast tean, et auväärsed ülempreestrid suhtlesid lapsega kodus; kuid ainult verega ja teatud ettevaatusabinõudega. Issanda Veri (nagu ka Temaga küllastunud Ihu) on Pühal Troonil Karikas. Niisiis valab preester selle Vere hermeetiliselt suletud väikesesse kaussi (see on valmistatud, nagu väike lusikas, eranditult, nagu praegu öeldakse) ja kannab selle rinnal haigele lapsele ja võtab teda sellest verest.

Poiss tuleb enne armulauda tunnistada ja saada osa kingitustest (st meie Issanda Jeesuse Kristuse Verega leotatud ihust).

Kuid kuna selline imiku kodus olemise meetod pole alati võimalik (vajalike anumate puudumise tõttu, mida Sofrinos ei toodeta), on preestri saabumine ebatõenäoline.

See teave puudutab otseselt kirikusse mittekuuluvaid vanemaid.

Nüüd on küsimus selles, millal kutsuda preester haige lapse juurde Kristuse pühadest saladustest osa saama? Seda tuleks teha siis, kui patsient on meeles, mitte ei kiirusta palavikus, kaotades toimuva reaalsustaju. Seda tuleb teha tingimusel, et laps tunnistab Jumalat ainsa tervenemise allikana. "Ilma usuta on kõik sakramendid inimese jaoks ebaefektiivsed," kirjutab vanem arhimandriit Johannes (Krestjankin). Palvetage, haigete laste emad, ja teie enda sõnadega: “Jumal! Sa tead kõike ja su armastus on täiuslik, võta mu lapse (nimi) elu enda kätte ja tee seda, mida ma igatsen teha, aga ma ei saa. Aamen".

V

Meie haigused on patuse elu tagajärg ja ravi peab algama meeleparandusest ja mahajätmisest – see on hinge jaoks. Ja pärast und tuleb pöörduda ka arstide poole, et nad saaksid jumala abiga valutavat keha aidata.

Kannatlikkusega palvetamine on parim vahend meelerahu ja vaimse kainuse saavutamiseks. On vaja teada üht muutumatut tõde, mis on antud konkreetselt meie aja kohta. Nüüd, vaimsete juhtide vaesumise ja usklike usu nõrgenemise taustal, andis Issand inimestele erapooletu juhi, kes ravib, õpetab ja manitseb – need on eluraskused: mured ja haigused. Inimese mõistus on keeruline, süda on muutunud kavalaks ja seetõttu on oma tegude kontrollimine äärmiselt raske ning Issand, teades seda, andis meile kibeda ravimi vaimsete vaevuste - füüsiliste haiguste vastu. Meil kõigil, noortel ja vanadel, on kasulik mõista peamist: mitte sõnadega, vaid tõesti usaldada end Jumala tahtele, mis saadab meile vabanemise patu köidikuist ja näitab vaimse pääste teed. .

Eespool mainisime väga olulist õigeusu kirikus õpetatavat sakramenti - Unitsiooni pühitsemise sakramenti (kiriku praktikas nimetatakse Unctioniks). Ühegi sakramendiga ei seostata niivõrd ebausku ja eelarvamusi, kuivõrd Unctioniga. Mida te ei kuule eakatest koguduseliikmetest, kes arvavad, et nad on Kiriku harta asjatundjad! Nad ütlevad, et pärast Uniooni ei tohi vannis käia, liha süüa, esmaspäeviti tuleb paastuda; ja mis kõige tähtsam, et seda sakramenti saavad vastu võtta ainult surevad. See kõik ei vasta tõele.

Unitsioonisakramendi ehk Unitsiooni pühitsemise, nagu seda liturgilistes raamatutes nimetatakse, asutas meie Issand Jeesus Kristus. Markuse evangeeliumist loeme, kuidas apostlid kogu Palestiinas jutlustades võisid haigeid õliga ja ravisid neid terveks. Selle sakramendi olemuse paljastab kõige täielikumalt apostel Jaakobus oma katoliku kirjas (pöörake tähelepanu selle brošüüri epigraafile).

Võib öelda, et haigete pühitsemine on tervendamise sakrament. 19. sajandi õigeusu kirjanik E. Poseljanin kirjutas: „Üldse ei öelda, et haigus peab lõppema surmaga või et inimene on abitus seisundis. Ei tohi unustada, et kristluses tunnistatakse ka vaimseid kannatusi haiguseks... Niisiis. Kui ma hinges kannatan lähedaste surma või leina pärast, et jõudu koguda ja meeleheite köidikud eemaldada, võin pöörduda Unctioni poole.

Kuid ka kehalises haiguses on inimesel vaja palvega pöörduda Jumala poole, mitte loota ainult arstile, kes ise on Jumala Ettehoolduse tööriist.

Tavaliselt toimub Unction kodus, haige voodi kõrval, kuid suure paastu ajal toimub see kirikutes. Sakramendi ajal, mida viivad läbi mitmed preestrid (“nõukogu”), pühitsetakse õli ( taimeõli segatud veiniga), loetakse 7 apostlit ja evangeeliumi, nagu palju pikki palveid. Pärast iga lugemist võiavad preestrid uskliku teatud kehaosi õliga.

Õli on Jumala halastuse, armastuse ja kaastunde kujutis (pidage meeles tähendamissõna halastajast samaarlasest).

Lisaks haigustest paranemisele annab Unction (unction) meile andeks unustatud patud (kuid mitte teadlikult varjatud). Mälu nõrkuse tõttu ei saa iga inimene kõiki oma patte üles tunnistada, seetõttu ei tasu isegi öelda, kui suur on Unctioni väärtus. Füüsiliselt terved inimesed saavad seda sakramenti kasutada preestri õnnistusega. (Seda sakramenti ei tehta imikutele.) Unitsioonist järele jäänud õli võib vähehaaval ära süüa ja sellega määrida, nagu seda tehakse Unitsioonisakramendi ajal.

VI

Haige lapse osaduse küsimus võib olla seotud sellise mõistega nagu paastumine.

Paar sõna temast.

Paastumine on karskus. Millest? Kõikvõimalikest liialdustest, lihalistest (kehalistest) ja hingelistest (vaimsetest). Kui inimene juhib mõõdutundetut elustiili, ei piira end söögis ja joogis, meelelahutuses (patune), oma pidevalt kasvavate materiaalsete vajaduste lõputus rahuldamises, siis võib teda võrrelda ohjeldamatu hobusega, kes suudab oma ratsaniku surelikule paljastada. oht.

Paastumine on kuumal hobusel veidi suus ja kogenud ratsanik, kes oskab neid kasutada, on oma elule vähem ohus kui ükski teine ​​asjatundmatu ratsanik.

Kristuse kirik määras oma lastele paastu ning määras selleks teatud perioodid aastas ja isegi päevad.

Iganädalased paastupäevad (välja arvatud "kindlad" nädalad) on kolmapäev ja reede. Kolmapäeval asutati paast Juuda Kristuse reetmise mälestuseks ja reedel - ristil kannatamise ja meie Issanda Jeesuse Kristuse surma nimel. Nendel päevadel on keelatud süüa liha- ja piimatoite, mune ja muid loomset päritolu toiduaineid ning range paastu päevadel tuleks hoiduda kalast.

Aastas on neli mitmepäevast paastu. Kõige olulisem ja rangem on suur paast, mis kestab seitse nädalat (40 päeva pluss nn paastunädal) – 49 päeva enne lihavõtteid. Kõige rangemad neist on Esimene, Neljas ja Passion. See paast on loodud Päästja neljakümnepäevase paastu mälestuseks kõrbes.

Oma tõsiduse poolest on taevaminek lähedane suurele paastule (1./14. augustist 14./27. augustini). Selle paastuga austab püha kirik kõige pühamat Theotokost, kes seisab Jumala ees ja pidevalt meie eest palvetab. Nende rangete paastu ajal tohib kala süüa ainult Jumala Jumala kuulutamise pühal (25. märts/7. aprill), Issanda sissepääsul Jeruusalemma (seitse päeva enne lihavõttepühi) ja Issandamuutmise pühadel (6./19. august). ). Advendipaast kestab 40 päeva (15./28. novembrist 24. detsembrini/6. jaanuarini). Selle paastu ajal on lubatud kala süüa, välja arvatud esmaspäev, kolmapäev ja reede. Pärast püha Nikolause auks (C / 19. detsember) tohib kala süüa ainult laupäeviti ja pühapäeviti ning päevad 2. jaanuarist 6. jaanuarini tuleb veeta täie tõsidusega.

Aasta neljas on kiriku poolt peaapostlite Peetruse ja Pauluse auks kehtestatud paast, nn Peetruse paast. See algab kõigi pühakute nädalaga ja lõpeb 29. juunil/12. juulil, apostlite pühal. Sellel paastul, nagu ka jõuluajal (esimesel perioodil enne Püha Nikolai Imetegija püha), on toidu söömise harta sama.

Range paastu päevad on kolmekuningapäeva jõululaupäev (5./18. jaanuar), Ristija Johannese pea maharaiumise pühad (14./27. september). Paastu lõdvendamine on lubatud haigetel, rasedatel ja imetavatel naistel, samuti raske füüsilise tööga inimestel. Seda tuleb teha nii, et paastumine ei põhjustaks jõu järsku langust ega põhjustaks võimetust töötada (füüsiliselt töötada) ja palvereeglit täita.

Me ei tohiks arvata, et paastumine on hoidumine kiirtoidust, lihalikest naudingutest. Paastumine on peamiselt uhkuse ohjeldamine ja alandlikkus, hinge vabastamine patuste mõtetest ja tegudest, see on mõistuse tõusmine Jumala juurde päästvas palves.

„Kes usub, et paastumine on ainult toidust hoidumine, eksib! Tõeline paastumine, – õpetab püha Johannes Kuldsus, – on kurjast eemaldamine, keele ohjeldamine, viha mahalaskmine, himude taltsutamine, laimu, valede ja valevande andmise lõpetamine.

Paastuva inimese keha, ilma toiduga koormamata, muutub kergeks, tugevdatakse armuga täidetud kingituste vastuvõtmiseks. Paastumisega taltsutame liha, pehmendame tuju, surume maha viha, pidurdame südameimpulsse; meie meel muutub jõuliseks, hing leiab rahu, meeled aga karskuse. Nagu ütleb püha Vassilius Suur, täidame õigeuskliku kristlase vaga kohuse paastudes soodsa paastuga ja vältides igat kõigi meeltega tehtud pattu.

„Kes keeldub paastumisest, võtab endalt ja teistelt ära relvad kuradi vastu, ta ei ole Kristuse sõdalane, sest ta viskab maha oma relvad ja loovutab end vabatahtlikult oma meelevaldse ja pattu armastava liha vangistusse; lõpuks on ta pime ega näe seost tegude põhjuste ja tagajärgede vahel,” kirjutab püha õige Kroonlinna Johannes oma raamatus “Minu elu Kristuses”.

Paastumine on tervendav vahend inimese hingele ja kehale, ravim kehalt haigele ja hingelt lõdvestunud usklikule. Kõiki ravimeid tuleb võtta mõistvalt ja vastavalt arsti ettekirjutusele. Ilmselt ei tohiks anda lapsele lahtistit, kui tal silmad valutavad, ega valutava kurgu korral kõhtu pesta. Igal asjal on oma struktuur ja järjekord.

Seetõttu on lapse paastumine või paastmata jätmine haiguse ajal kahemõtteline küsimus (eriti lühiajalise haiguse korral). Näiteks mürgitab laps kalakonservi, piimatooteid või midagi muud. Sellisele patsiendile (kui see pole beebi) võib määrata ka paastu, mitte aga maitsta erinevate maiustuste ja maitsvate roogadega.

Rikke ja tugeva ületöötamise korral tuleb vastupidi iga paast ära jätta (isegi suure paastu ajal). Lisame, et hea on võtta vanemad ja preestri õnnistus.

Juhtub, et preester palub enne haigele lapsele armulauda jagama minekut oma vanematel (muidugi nende nõusolekul), et nad talle midagi enne armulauda ei söödaks (me ei räägi imikutest).

Selle teema lõpetuseks räägime veel kord paastumisest üldiselt, kui kristlase armuküllasest ja tervendavast ravimist.

Paastumine on Jumalale meelepärane, paastukäsk on mõistlik käsk. Ja kui keegi ütleks teile, et on ebamõistlik keelata endale head toitu ja et selles ei saa olla midagi Jumalale meelepärast, ja kui kuulete selliseid kõnesid, siis tea, et kes nii räägib, see ütleb pühaduseteotusega Päästja enda kohta, et Ta pani toime ebamõistlikke tegusid... Sest Kristus ise näitas meile paastumise eeskuju; ja kes Teda jäljendab, ei nõustu nende "teoloogidega", kes arvavad, et inimene elab selleks, et süüa ja juua, mitte vastupidi - ta sööb ja joob selleks, et elada.

Mõned, kes ahvatlevad vaga kristlast, võivad tsiteerida evangeeliumi sõnu: Mitte see, mis suust läheb, ei rüveta inimest, vaid see, mis suust välja tuleb, rüvetab inimest (). Näib, et otsene ametikohtade keelamine (kaotamine). Sellisele küsijale võib vastata: “Ja ka suhu minev joove siis inimest ei rüveta?! Kui see, mis suhu läheb, ei rüveta inimest, siis kuidas saaks esimest inimest rüvetada taevalik alluvuses?!” Ja veel lisada: “Jah, toit ei rüveta inimest, muidu ei lubaks Püha kirik seda teistel päevadel süüa. Kui aga toidule lisatakse lugematul hulgal iha või ohjeldamatust või sõnakuulmatust ja isegi otsest Jumala õnnistuse rikkumist, siis toit rüvetab inimest, kuid see rüvetab mitte oma olemuselt, vaid nende moraalsete tegude kaudu, millega ohjeldamatus. on seotud.

Selleks et mõista õigesti Päästja evangeeliumis antud sõnu (), peate teadma, et Tema ütles need variserite hukkamõistmiseks, kes küll järgisid juutide paastukäske, kuid olid paljudes muudes küsimustes vagaduse moraalse ja moraalse taseme madalaim tase. Loomulikult ei tundnud Jumalik Õpetaja sellist variserlikku paastu ära, sest ilma vagaduseta on kõige rangem paast kasutu.

Seega pole paastukäsu rikkujatel õigustuseks alust. Mässades kiriku paastu puudutavate korralduste vastu, mässavad nad Kristuse enda vastu, kes oma eeskujuga pühitses paastu, näitas oma jumalakartlikkust, öeldes, et õpetus! Ta paastub. Kas me ei õpi! Tema oma?

Kuulda võib ka selliseid argumente, et väidetavalt võib liha süüa paastupäeval, kui peetakse mõõdukalt (rangelt) ja paastu peetakse või saab piisavalt (mõõdukalt) lahjasid gurmeeroogasid ja paast jääb katki. . Kiideldav häbiväärne trotslik sõnakuulmatu lihtsalt ei saa aru, et ta võtab ühe tilga mürki, kuid piisavalt, et surra.

Peamine asi, mida me kõik peame õppima, on see, et kiriklike institutsioonide mittetäitmine on sõnakuulmatus Emakirikule, mille kohta Issand ise ütles, et ta on Tema looming ja et põrguväravad teda ei võida. Peaksime olema oma ema, õigeusu kiriku head lapsed ja mitte solvama teda oma sõnakuulmatusega. Kui te ei pöördu ega muutu laste sarnaseks, ei pääse te taevariiki ().

VII

Oleme juba öelnud, et vanemlikul palvel laste eest on eriline jõud; eriti meie laste haigusperioodidel peame intensiivselt pöörduma oma Tervendaja poole, kellele allub kõik ja isegi surm ise!

Pühas Vaimus () palvetades ootame meie Issandalt Jeesuselt Kristuselt halastust, et pärida igavene elu. "Palve on meele tõstmine Jumala poole" (Metropolitan Filaret), Tema üle mõtisklemine, olendi julge vestlus Loojaga, hinge aupaklik seismine Tema ees, hinge pühitsemine, selle ja keha tugevdamine , elujõudu ja julgust kõigis elu muredes ja kiusatustes, usu, lootuse, armastuse kinnitus. Palve on elu parandamine, südamevalu ja pisarate ema, elu turvalisus, surmahirmu hävitamine... Palve on elav vesi, millega hing kustutab janu.

Kordame, palve peaks alati olema siiras ja täiesti vaba, mitte tahtmatu, harjumuse või äärmuslike asjaolude sunnil, see peaks olema vaba ja täielikult teadlik hinge väljavalamine Jumala ees, kes nagu armastav ema tahab meid omaks võtta, Tema metsikud ja sõnakuulmatud lapsed Tema armastus, et päästa meid püüdja ​​lõksust, saatuslikust haavandist ja näidata meile meie hinge päästmist ().

Palve nõuab tahtlikku, tahtlikku ja äärmist alandlikkust. See on eriti vajalik meieisapalve "Meie Isa" lugemisel.

Nad ütlevad: pole soovi, nii et ärge palvetage, - lihalik, kaval tarkus, mis sunnib unustama vajadust suhelda Jumalaga; kui sa lihtsalt ei hakka palvetama, unustad sa Tema täielikult; liha tahab seda. Taevariik vajab (); kui sa ei sunni ennast head tegema, siis sa ei pääse.

Peame hoolikalt kuulama oma südant, et see ei valetaks, et iga sõna tuleks oma sügavusest välja, nagu öeldakse: Sügavusest hüüdsin ma Sinu poole, Issand (), s.o. tuleb väga hoolitseda selle siiruse eest, mis muudab kõik palvesõnad teise kirjutatud, peab tõeks iga palvesõna, mis on kahtlemata lausutud, südame lihtsuses, ja siis toidab palve teid kadumatu toiduga, annab teile joo armuga täidetud kastega, soojenda oma südant jumaliku soojusega.

Palve on see kuldne võti, mis avab Jumala halastuse ja andestuse aarded. See on vaimne relv, millega – Issanda Päästja sõna järgi – inimkonna nähtamatu vaenlane lüüakse. Palve aitab meil vabaneda köidikutest, millega maised mõtted meid mässivad. Palve toob meie peale taeva kõrguselt lugematul hulgal Jumala armastuse ilminguid meie vastu. Me vajame alati palvet, iga päev oma elus; ilma palveta ei saa olla elu koos Kristusega.

Palve ei seisne ainult seismises ja kehaga kummardamises Jumala ees ning kirjalike palvete lugemises; ilma selleta on võimalik igal ajal ja igas kohas palvetada mõistuse ja vaimuga. Te võite oma mõtted ja südame suunata Jumala poole teel, süües, pikali või äri ajades, inimeste ees või üksinduses ning seega paluda Temalt armu ja abi. Jumal on kõikjal ja igas kohas ning uksed Tema poole on alati avatud ja lähenemine Temale on lihtne, mitte inimese moodi; ning alati ja kõikjal, oma heategevuses, on Ta valmis meid kuulama ja meid aitama. Igal pool ja alati, igal ajal, igas vajaduses ja juhul võime Tema poole läheneda usu ja palvega, igal pool võime Talle mõttega öelda: “Issand, halasta!”, “Issand, aita!”

Kõik, mis on öeldud (väga lühidalt) palve tähtsusest kristlase elus, tuleb õppida nii vanematel endil kui ka nende lastel. Ja te ei pea kunagi ootama, kuni "äike lööb", et pöörduda Jumala poole abi saamiseks kurbuses, haiguses, õnnetuses, vaid olema temaga alati lahutamatu kuni oma päevade lõpuni.

Nüüd paar sõna sellest, kas rääkida lapsele, et haigused on Jumala poolt lubatud, ja kas soovitada haigel ise palvetada. Muidugi tuleb sellest kõigest rääkida, ka palvetamist õpetada. Kuid tehke seda vagalt, armastusega, et tekitada lapses endas kahetsev tunne oma ebaväärilisusest ja soov paluda Jumalalt pattude andeksandmist, mille all kannatab mitte ainult hing, vaid ka keha.

Kordame, kõike tehakse mõistvalt ja õigeaegselt ning mitte haige inimese kriitilise seisundi hetkel.

Kristlik suhtumine haigusesse seisneb Jumala tahte alandlikus aktsepteerimises, oma patuse ja nende pattude teadvustamises, mille eest haigus oli lubatud, meeleparanduses, oma elu muutmises.

Issand teeb meile selgeks, et maapealne elu on lühike hetk, mille taga on igavik ja mis sellest igaühele saab, sõltub tema elust maa peal. Haigus alandab meid, olles see kaitsebarjäär, mis paneb meid puhastama omaenda kirgedest ja pahedest ning võib-olla ei lase meil sooritada kurje ja hukatuslikke tegusid.

Väga sageli tõmbab Issand meid haigusega tavapärasest elukäigust välja, päästes meid tõsisest õnnetusest, päästes meid väikese pahandusega suuremast.

Vanemad peaksid sellest kõigest teadlikud olema. Kas laps peab teadma, et haigused on Jumala poolt lubatud? Me arvame, et see kindlasti on. Ta peab teadma, et haigus on inimese patuse käitumise tagajärg, mis ei rüveta mitte ainult hinge, vaid põhjustab ka füüsilisi (keha)kannatusi. Haigus tekitab hinges kahetsust nende tegude ja tegude pärast, mis on toime pandud sõnakuulmatusest ja omavolist.

Lõppude lõpuks, kui haige tütar (või poeg) peab tuhat korda ütlema: "Ära käi paljajalu külmal põrandal" ja ta ei kuuletu, muutub see patu süvenemiseks ja kõikvõimalikeks tüsistusteks. haigus.

Las see naiivne näide ajab lugeja naeratama (see pole peamine), aga tea, vanemad, patt sünnitab haigusi.

Noored ja neiud (meie lapsed) peaksid sellest teadma ja omama selget ettekujutust. Meie (vanemate) ülesanne on anda neile selle kõige kohta teadmine.

Sõnakuulmatus pole mitte ainult haiguste, vaid ka igasuguse korratuse põhjus. Lastel ei tohi lasta sõnakuulelikkusest välja minna. Kuulekus on iga eduka hea ettevõtmise alus.

Evangeeliumis räägitakse vähe meie Issanda Jeesuse Kristuse lapsepõlvest ja noorukieast, kuid see väike osa on väga oluline ja õpetlik. 12-aastase Jeesuse kohta pani evangelist Luukas üles järgmise: Jeesus läks ja tuli koos Joosepi ja oma ema Maarjaga Naatsaretti ning oli neile kuulekas (). Sama asi, mis St. apostel Luukas toimetab kiituseks Jeesuslapsele, s.o. kuulekus, seesama St. apostel Paulus ülistab meheikka jõudnud Jeesuses kuulekust Taevasele Isale: Ta oli sõnakuulelik kuni surmani ja ristisurmani (). Apostel läheb veelgi kaugemale: nagu patt tulenes ainuüksi Aadama sõnakuulmatusest, nii tuli õigeksmõistmine ainuüksi Kristuse sõnakuulmatusest ().

Pühakute elud on täis näiteid tingimusteta kuuletumisest oma vanematele, vanematele mentoritele, vaimsetele isadele jne.

Vaatame, mida räägitakse Vene maa abt Sergiuse Radoneži elust. Võtame näiteks pojaliku kuulekuse. Bartholomew (nii oli noorukieas tulevase püha Sergiuse nimi) ei olnud nagu omaealised lapsed, kes ei allutanud oma tahet alati vanemate tahtele: ta teadis oma ihaldatu väärikust (klooslus), kuid ta nõustus esialgu virelema täitumatu sooviga, et säilitada kuulekus oma vanematele ja pärida selle kaudu nende õnnistus.

Ja Moskva metropoliidi püha Filippuse elust loeme järgmist: „Abt vanem Aleksius võttis ta vastu soodsalt ja määras noviitsiks. Alandlikult ja usinalt hakkas Fedor (nooruses pühaku nimi) täitma talle pandud kohustusi: kandis vett, hakkis puid, töötas köögis, aias ja veskis; ta teenis kõiki tasaselt, vahel kannatas solvanguid, isegi peksu, kuid talus kõike kannatlikult. Tõenäoliselt polnud selline elu luksuslikult kasvanud rikka bojaari pojale kerge.

Mida me saame öelda Jumala pühakute kuulekuse kohta, kui Jumalaema Neitsi Maarja ise näitas oma vanematele suurimat kuulekust eeskuju, kui nad imikueas ta Jeruusalemma templis hariduse saamiseks loobusid. Tänu Jumalale kuuletumisele sai temast Jumala valitud anum, mis on võimeline hoidma kättesaamatut.

On hea, kui laps on vanemale sõnakuulelik, kuid samas on väga oluline, et ta õpiks Jumalat kuulma, Tema poole pöörduma ja tänama ülesnäidatud halastuse eest. Seda kõike saab ta oma kunstitu abiga teha mõlemat lihtsad sõnad, ja palvetes, mida talle õpetati, nagu “Meie isa”, “Neitsi Jumalaema”, “Taevakuningale”, “Süüa on väärt...” jne. Keerulistes olukordades mäletavad Jumalat sageli kui rahulolu perioodil. Haigus võib olla ka meeldetuletus Tema kohalolekust. Lapsel võib tekkida soov haigusest paranemiseks abi otsida Jumalalt, Jumalaemalt või pühakutelt. Vanemad peaksid teda selles kindlasti aitama. Kuid ärge osutage lihtsalt palveraamatule – ja palvetage, vaid tehke selgeks, et kõik on Jumala kätes ja "Tema halastus on nende peal, kes Teda kardavad." Ja kui Issand viivitab tervenemisega, siis mitte sellepärast, et Ta soovib patuse surma, vaid alandab meid oma Tarkusega, õpetades kannatlikkust ja usaldust Tema heategevuse vastu.

VIII

Kes meist, hea lugeja, poleks vaadanud järgmist pilti: haige lapse voodi ääres sumiseb pererahvas. Ema soovitab kohe õige ravimi järele minna ja haigele anda, isa - kutsuda arst, tädi - võtta ühendust ravitsejaga, kes kasutab tavatuid meetodeid, vanaema - joosta kirikusse küünalt süütama - ühesõnaga, kuidas palju inimesi - nii palju arvamusi. Aga kuidas on lood patsiendiga? Ja ta ei hooli sellest, kuni ta lõpetab tema palaviku tekitamise ja pea valutab.

Selline abipakkumiste mitmekesisus pole juhuslik, sest. seotud inimeste skeptilise suhtumisega valges kitlis mehesse, kelle tööd aga õnnistas Issand ise.

Teame paljude pühakute nimesid, kelle jaoks oli meditsiin ametialane side Jumala ja inimeste teenimisel. Siin on vaid mõned nimed: St. Apostel Luukas, St. Suur märter Panteleimon, pühad Cosmas ja Damian, Kyros ja Johannes, püha Luukas (Voyno-Yasenetsky) jt. Nende elu ja kroonika tunnistavad, et nad olid Päästja poolt tõotatud armuga täidetud tervenemisanni kandjad (; ).

Kasulik on kuulata vagaduse askeete, et nad ei mõelnud haigete kohtlemisele meditsiinilised vahendid ei ole jumalale meelepärane. «Arstid ja ravimid on Jumalast ning nende poole tuleb pöörduda ja järgida professionaalsete arstide nõuandeid.

Kuid igale nende poole pöördumisele peab eelnema pöördumine Issanda poole unistus- ja armulauasakramentides. Ja seda tuleks teha mitte ainult lapse, vaid ka vanemate peal. Nüüd kannatavad lapsed väga sageli oma vanemate süütegude pärast.

Vaja on, et kõik saaksid ristitud, abielu krooniks ja perekond kirikus käiks ja kiriku elu elaks,” annab arhimandriit Johannes (Krestjankin) oma kirjades usklikele nõu.

Paljud haigused tekivad rüvedate vaimude tegevusest. Samal ajal on deemonlike rünnakute sümptomid väga sarnased loodusliku haigusega. Evangeeliumist selgub, et Issanda poolt tervendatud küürutatud naine () ei olnud vallatud, kuid tema haiguse põhjuseks oli rüve vaimu tegevus. Sellistel juhtudel on meditsiinikunst jõuetu ja tervenemine on võimalik ainult Jumala jõul, mis ajab välja pahatahtlikkuse vaimu.

Kuidas peaksime siis kohtlema arste, kelle ülesanne ei ole haiget kahjustada, vaid aidata? Jah, nagu eespool öeldi – tähelepanuga, nagu oleksid nad saanud Issandalt kingituse. Samuti ei tohiks me oma lastele sisendada teistsugust suhtumist meditsiinitöötajasse, kes teeb meie tervise heaks palju tööd ja ei saa alati oma töö eest väärilist tasu.

On selge, et tervendamist teostab Jumal ise oma võimsa jõuga, Temale meeldivate inimeste kaudu.

Haigused ei too inimesele alati ainult kurbust, vaid tingimata vaimset kasu. Vanem Paisius Svjatogorets tunnistab seda järgmiselt: „Haigus toob alati palju kasu. Haigus aitab inimestel, kellel pole voorusi, Jumalat lepitada. Tervis on suur asi, aga seda head, mida haigus inimesele toob, ei saa tervis anda! Haigus toob inimesele vaimset kasu. Haigus on suur, suur õnnistus. See puhastab inimese patust ja mõnikord "garanteerib" talle (taevase) tasu. Inimese hing on nagu kuld ja haigus on nagu tuli, mis selle kulla puhastab. Vaata, Kristus ütles ju ka apostel Paulusele: Minu jõud saab täiuslikuks nõrkuses (). Mida rohkem inimene haigust põeb, seda puhtamaks ja pühamaks ta muutub – kui vaid kannatab ja võtab haiguse rõõmuga vastu.

Mõne haiguse puhul on vaja ainult natuke kannatlikkust. Jumal lubab haigusi, et inimene saaks väikese tasu, ja selle haiguse kaudu

Jumal puhastab inimese tema puudustest. Füüsiline haigus aitab ju kaasa vaimuhaigustest paranemisele. Kehahaigus toob inimesesse alandlikkuse ja neutraliseerib seeläbi tema vaimuhaiguse. Jumal kasutab kõike inimese heaks! Kõik, mida Ta lubab, on meile vaimselt kasulik. Ta teab, mis meist igaühe jaoks vajalik on, ja vastavalt sellele annab ta meile haiguse kas selleks, et võtaksime selle eest tasu, või selleks, et maksaksime mõne patu eest. ”(Sõnad. Väljaandja maja" Holy Mountain " Moskva, 2004. S. 232-233). Olgem ausad, mitte kõigile ei meeldi selline vaade haigusele, kuid see on väga tõsi. Ennast on raske alandada, kuid see on vajalik: Jumal astub uhketele vastu, annab alandlikele armu, ütleb St. Apostel Jaakobus. Ja meie, usklikud, püüame olla meie Issanda Jeesuse Kristuse, keda me hingame ja elame, armust täis kaitse all.

IX

Ja kuidas me ei saaks tänada Jumalat tema halastuse ja heategevuse eest patuste inimeste vastu? Apostel Pauluse sõnu mõnevõrra parafraseerides, ütleme: kui jääme haigeks - jääme haigeks Jumala pärast, kui saame terveks - saame terveks Jumala pärast, - kõik on Jumala pärast ja Jumalas. Ja kõige eest peame tänama Teda, Kõikvõimsat.

Siis aga pühkisid meist üle äikesepilved, haigus läks üle, laps on tagasi koolis lärmakate klassikaaslaste seas, pere elab samal režiimil: töö, õhtul telekas, hommikul jälle töö, õhtul... jne. Ja nad ei mäleta alati seda, kes andis neile meelerahu ja stabiilsuse. Elu saginas unustasid nad Jumalat Tema halastuse eest tänada.

Püha apostel Paulus teises kirjas tessalooniklastele, 18. salm ütleb: Tänage kõige eest, sest see on Jumala tahe Kristuses Jeesuses meie suhtes.

Tänupühal võib olla palju vorme. Need on tänupalved, mida peetakse kodukirikus (perekonnas), need on eritellimusel valmistatud tänupalved templis, need on mitmesugused almused ja ohvrid, see on inimeste heategevuslik tegevus (ja mitte ainult ühekordne). loodus) jne. jne.

On juhtumeid, kui tänu Jumalale lapse tervendamise eest tõid vanemad templisse (kloostrisse) suuri summasid raha nende ehitamiseks või taastamiseks.

Kõige tähtsam on see, et inimese hinges peaks tekkima siiras tänutunne inimkonnaarmastaja vastu.

Epiloog

Mis puutub muredesse ja haigustesse, siis need olid, on ja jäävad meiega.

Kogu lühiajaline maise elu koos oma hädade ja muredega on antud inimesele, et ta saaks seda kasutada enda päästmiseks ehk surmast ellu naasmiseks. Päästmine ehk eluks tegemine Püha Vaimu läbi toimub Lunastaja, meie Issanda Jeesuse Kristuse vahendusel.

Kokkuvõtteks anname iidse õpetuse: “Almustega halastage Jumalalt, alandlikkust - igavene au, puhtust ja kasinust - kroon, tasadust - paradiisi sisenemist, palvet - elu koos inglitega. Omandage endale töö - rahu, palvemeelsus - osadus Jumalaga, paastumine ja janu - igaveste õnnistuste nautimine. Arutlege vaimselt: tõstke oma meel Jumala poole, kuid viige see alla ja alla, mõeldes, et varem või hiljem tuleme kõik maa peale tagasi. Pöörake tähelepanu jumalike raamatute lugemisele, kahetsege patte, rääkige üht tõde, avage suu sagedamini palveks, avage käed, et anda abivajajatele almust, hoidke südant viha eest, hoidke oma kehas puhtust, hoiduge toidust. , painutage põlvi Jumala kummardamiseks. Kui sa seda hoiad, oled sa Valguse laps ja Taevariigi poeg – sa päästad oma hinge.

Ja täna, kui olete täie tervise juures ega lama ise haigevoodil, palvetage haige lapse (beebi, poisi või tüdruku) eest, kelle eest paluvad palvetada tema vanemad, lähedased või tuttavad (või võib-olla võõrad). ) sulle. Tõmba hinge. Kui terved haigete eest veidi ei palveta, siis on väga tõenäoline, et Kristus ütleb neile üsna pea: „Kas teil on läinud hästi ja te ei palvetanud kannatajate eest? Tõesti, ma ütlen teile, ma ei tunne teid."

Tõenäoliselt soovivad paljud ümbritsevatelt inimestelt tähelepanelikku (head) suhtumist iseendasse, kuid vähesed mäletavad Issanda sõnu, et sa peaksid ka ise teistega vastavalt käituma: ... nii nagu sa tahad, et sulle tehakse, nii tee ka sina nendega. , sest see on seadus ja prohvetid ().

Milline peaks olema meie käitumine selles maises elus - seda kõike õpime kindlalt pühast evangeeliumist, mille lugemine peaks saama igapäevaseks vaimseks toiduks, ilma milleta ei saa hakkama ükski Kristust armastav hing, kes ootab Kristuse ülestõusmist. surnud ja tulevase ajastu elu. Aamen.

Viited:

1. Paisios Püha mägi. "Pereelu". T. IV. Moskva, 2004.
2. "Ärka üles, hing..." Ed. "Laev". M., 2005.
3. "Nähtamatu needus". M., 1912. Tõlgitud. kreeka keelest ep. Feofan.
4. E. Poseljanin. "Hing Jumala ees" Peterburi, 1909. a.
5. "Õigeusu põhitõed". "Satis", 1996.
6. Pühakud. Ed. "Prometheus". M., 1996.
7. Prot. I. Kroonstadtski. "Minu elu Kristuses." Ed. Moskva patriarhaat, 1920.
8. "Kõige tähtsamast asjast." Peterburi, 1994.
9. Püha Aleksi Gratšev. "Kui lapsed haigestuvad" Moskva, Trim, 1993.
10. piiskop Tihhon. "Juhend". Kreeka, 1997.
11. "Miks sa kirikus ei ole?" Pochaev Lavra.
12. peapiiskop Luka (Voyno-Yasenetsky). M., 1997.
13. Arhimandriit Johannes (Krestjankin). Kirjad.
14. Ep. Irenaeus. Õpetused.
15. Vaimuliku lauaraamat. T. 8. Mosk. Patriarhaat, 1988.

Lahkumiste ja kaotuste maailm. Mida sa meile veel haiget teed? Kelle sa veel võtad? Ei piisa sulle, kes surid Beslanis piinatuna ja tükkideks rebituna, kes leidsid kooli asemel koonduslaagri, elurõõmu – surmapiina asemel. Teile ei piisa laevast "Bulgaaria" ja öisest raftingust parvedel Syamozero, mis viis segaduses lapsed surma kuristikku. Ei, sa murrad ikka ja jälle meie ellu, võtad ära lapsed, kui lootsime neile rõõmu ja lohutust pakkuda. Kõigi poolt mahajäetud, lukustatud, lämbunud ja põletatud Talvekirsis, kannatades kõigis muudes katastroofides – need ajavad meid hämmingusse, näitavad kogu meie impotentsust.

Kui panna kokku kõik maailma kannatused, siis need ei küündi süütute laste kannatuste mõõtu.

Kui panna kokku kõik maailma kannatused, siis need ei küündi süütute laste kannatuste mõõtu. Kuid veelgi enam, nad ei ulatu laste kaotanud vanemate leina mõõduni. Inimlikult ei saa sellist leina täita. Sõnad on tühjad ja tegudest ei piisa. Põlenud maja saab uuesti üles ehitada, hävinud kooli taastada, uue lennuki kokku panna, kuid surnud last pole võimalik tagastada. Ja isegi kui meie pisarad moodustavad maailmaookeani, siis isegi siis ei tee me oma lastest ilma jäänud emade ja isade leina tasa. Need, kes hukkusid terrorirünnakutes, kukkusid alla lennuõnnetustes, kadusid tulekahjudes ja üleujutustes, on meie abituse ja meie pattude hukkamõist ning ühtlasi ka selle maailma ebatäiuslikkuse ja halastamatuse hukkamõist.

Miks, issand, sa seda lubad? Miks tabavad koledused, õnnetused, ravimatud haigused ja surmad meile kõige kallimat – meie lapsi, kes rebivad meie südamed rinnust välja, muudavad elu tühjaks ja kõledaks?

Süütute laste kannatustel on saladus. Tema kate on läbimatu. Sellest loorist ei suuda tungida uudishimulik silm ega nördinud süda. Ainult see, kes alandlikult kõnnib süütu risti saladuse poole, mõistab seda saladust puhta ja tasase südamega.

Süütute tapmine – nii sisenes surm inimestesse väljaspool Eedeni väravaid

See avab meile salapära loori lihtsates, kuid üllatavalt selgetes tõendites. Mis oli esimene surm inimkonna ajaloos? Mida Vana Testament meile ütleb? Selgub, et esimene, kes kehast lahku läks, polnud Aadam ega Eeva, mitte nende vanim poeg, kuri Kain, vaid süütu ja tasane, südamelt puhta Aabel. Süütute tapmine – nii sisenes surm inimeste piiridesse väljaspool Eedeni väravaid! Võib ette kujutada meie esiisade õudust – nad loodi paradiisis surematuks, kutsuti igavikku, kuid kaotasid paradiisi õnnistused ja nüüd näevad nad oma poega elutuna. Nad pöörduvad Aabeli poole, kuid ta ei vasta, kiusavad teda, üritavad teda üles kasvatada, kuid ta ei vasta – tema armastatud poeg on surnud.

Avame Uue Testamendi leheküljed. Mis oli esimene surm siin? “Süütute imikute halastamatu peksmine. Emade piina ei saa edasi anda. Laps, kes on teie käest rebitud, teie silme all elust ilma jäänud - lein on mõeldamatu, kirjeldamatu, lohutamatu. Niisiis Piibelütleb meile otse, et süütute kannatused on meie elu ilmselge ja vältimatu tõsiasi.

Süütute laste kannatused on ülekohtu kõrgeim vorm ja kurjuse äärmuslik ilming maa peal. Kuid mõelgem: kuidas saab kurjus olla õiglane? Kurjus on kõige pühama ja väärtuslikuma tallata, heade püüdluste, mõistliku tähenduse jalge alla tallamine, armastuse ja tõe täielik vastand. Kurjus toob alati kaasa ülekohtu. Nad on üksteisest lahutamatud, nagu skorpion ja tema mürgine saba. Ja kurjus tungis maailma läbi inimeste patu.

Kui sa ise heinakuhja tule tõid, kas oled üllatunud, et heinakuhja maha põles? Kui sa ise sirutaksid käe mürkmaole, kas sa siis imestaksid, et see nõelab ja mürk sind mürgitab? Süütute laste surm meie maailmas paljastab langemise kogu õuduse, inimeste ellu tunginud kurjuse ebaõigluse ja saatuslikkuse kogu sügavuse.

See on kuradi usaldamise hind, kes lubas, et inimestest saavad "nagu jumalad" – tavalise inimliku õnne ja abituse kokkuvarisemine kõige kallima ja armastatuma suhtes. Olles kaotanud Jumala, ei kaota me mitte ainult paradiisi – me kaotame selle, mida Jumal on andnud meie lihtsa inimelu jaoks.

Kuid isegi keset seda põrgut ei jätnud Sina, Issand, meid maha. Sest sa armastad meid rohkem, kui me eales arvata oskame. Me murdsime maha Paradiisi uksed, et nautida võltsvabadust kirgede kuristikus, murdsime sõna otseses mõttes kõik oma elus, kuid Sina, Jumal, ei jätnud meid kunagi ja taastasime selle, mis näis olevat täielikult hävinud. Sa pöörasid mao mürgi enda vastu, korraldasid kulla puhastamiseks ahju tule ja põhjustasid inimeste kannatused nende päästmiseks. Ei Aabel ega - ükski süütult tapetu ei saanud surma saagiks. Sest nad on Sinuga, meie ainus lohutus ja rõõm. Me kogeme ja kannatame siin ning nad on Sinu pärand, Sinu valitud, sest nad on oma süütutes kannatustes Sinu sarnased.

Mõni aeg tagasi oli uurimiskomitees kõrgel ametikohal olnud mees suremas. Ta oli ideoloogiline kommunist ja kunagi oli tema käsi eksiilis ja isegi jumalausku tunnistanud inimeste hukkamises. Enne surma, olles raskes haiguses, palus ta ootamatult ümbritsevatelt: "Kutsuge preester." "Sa oled kommunist. Mis juhtus?" – küsisid läheduses olevad inimesed hämmeldunult. Ta ütles, et nägi surma äärel inimesi, keda ta taevas taga kiusas, kuidas nad on täidetud paradiisi õnnistustega ja palvetavad kaastundega tema pääste eest. Alles nüüd sai ta selgelt aru, et inimesed, keda ta taga kiusas, olid temast õnnelikumad, et kogu tema võitlus usuga jumalasse oli olnud kohutav viga. Elu ilma Jumalata osutus haletsusväärseks illusiooniks ja kõige kohutavam asi, mida võib ette kujutada, on surm Jumala vastu ja kahetsematud patud. Preester kutsuti ja endisel kommunistil oli aega tunnistada Kristuse pühadest saladustest ja neist osa saada. Vaimuelu tegelikkus on selline, et kannatajate saatus on palju kõrgem kui kannatuste põhjustajatel. Nende saatus, kes kannavad kannatlikult oma risti, on kõrge, sest need inimesed käivad Kristuse enda teed.

Kui kogute kogu universumi rikkust, kaugete tähtede ilu ja kullakaevanduste kõiki aardeid, siis ei korva need teie enda lapse ühe naeratuse kaotust. Kuid jumal ei unusta ühtki sellist naeratust ega pisarat.

Kõige Süütum tuli meie eest piinama ja surma ning Temas on iga süütu kannatus õigustatud.

Nad ütlevad, et armastuse kõrgeim aste on võtta enda kanda lähedase saatus, seista kannataja kõrval ja jagada tema valu. Kõigi kannatajate pärast tuli Tema, Kes ise oma jumaliku olemuse tõttu ei peaks kannatama. Ja selleks, et meie pärast kannataks, sai Temast täpselt nagu meie, meheks. Kõige Süütum tuli meie eest piinama ja surma ning Temas on iga süütu surm ja kannatus õigustatud. Ta mitte ainult ei jaganud meie valu, vaid võttis enda peale kogu kõigi inimeste valu, et vabastada inimesed valust igaveseks igaveseks.

Et anda meile elu, läks Kristus surma. Meile taevaste õnnistuste andmiseks koges Ta põrgulikke piinu. Ja ristil kannatamise kõige tipuks oli Päästja kui mehe hüüe: Mu jumal, mu jumal, miks sa mu maha jätsid?(Markuse 15:34) Ta koges Jumala hülgamise piina, et meid sellest igaveseks päästa.

Kui lahkute mõneks ajaks oma kallimast ja leiate ta siis igaveseks, siis isegi praegu, ajutise lahusolekuga, annab see lohutust. Lahkuminek ja kaotuse maailm teeb meile jätkuvalt haiget, kuid on Üks, Kes on sellest maailmast kõrgem, Kes võitis patu ja surma ning seetõttu leiame Temas tõelise vabaduse. Ja seetõttu pole surma, vaid on ainult ajutine lahkuminek.

Kes mõistab lapse kaotanud ema leina? See, kes end kaotas, saab aru. Ja seda enam mõistab Jumalaema, kes seisis oma valusalt sureva Poja ristil. Süütute laste ebaõiglane kaotus lähendab kannatajaid Jumalaemaga, kuid Tema ise saab lähedaseks neile, kes seda kannatasid.

Kogu maiste murede lootusetuse juures annab Jumal meile lohutust, sest mured on ajutised ja Jumal on igavene.

Isamaa jutustab, kuidas Abba Isaac ta kunagi palvelikust mõtisklusest leidis ja selle peale küsis, kus ta sel ajal oli. "Olin sunnitud oma saladust avaldama, ütles ta: "Mu meel oli Päästja ristil neil hetkedel, mil Jumalaema Maarja seal seisis ja nuttis." Keegi meist ei tunne ega mõista Jumalaema leina, kuid veelgi enam, keegi ei mõista Tema alandliku hüüe tähendust, mis siin, Kolgatal, väljendas ühtviisi tasaselt: Vaata, Issanda sulane, olgu minu jaoks sinu sõna järgi(Luuka 1:38). Lojaalsus Jumalale, alandlikkus ja armastus ka siis, kui saabub ülekohtu ja süütute kannatuste kõrgeim tipp – see on vaimne mõistatus, mis muudab ja muudab, eraldab inimese patusest maailmast ja lähendab ta Jumalale endale. Ja sellepärast lõpetas munk Pimen oma kõne Jumalaema nutu üle mõtiskledes alandliku ülestunnistusega: "Ma tahaksin niimoodi nutta igavesti."

Kogu maiste murede lootusetuse juures annab Jumal meile lohutust, sest mured on ajutised ja Jumal on igavene ja ta annab igavese õnnistatud elu. Pärast öist hämarust saabub koit, pärast Kolgata kurbust - ülestõusmise valgus, pärast süütute laste surma - surematus ja elu nagu ingel. Ja Jumal pühib ära iga pisara. Igavese Armastuse embused võtavad vastu kõik, kes kannatavad süütult.

Muistsed vanemad rääkisid neist, kes elasid hilisematel aegadel: vägitegudeks võimetud päästab neid kurbuste ja haiguste kannatlikkus. Ja need, kes kristlikul viisil põevad haigusi, pääsevad taevariiki. Meie haigused ja mured, isegi nende tagasilükkamise korral, on enamikule meist arusaadavad. Kuid sageli haigestuvad lapsed, isegi väga väikesed, nad haigestuvad väga raskelt. Miks patutud lapsed haigestuvad, kuidas saate neid aidata? Ja kuidas saavad täiskasvanud elada, et laste kannatusi vähendada? - ütleb isa Peter Semaštšuk, kiriku rektor St. Theodore Pühitsetu.

KIIRE VIIDE: Ukrainas diagnoositakse aastas umbes 1000 vähki haigestunud last, mis on 11-12 juhtu 100 000 lapse kohta (alla 18-aastased).

Lapseea pahaloomulised kasvajad on lapseea puude struktuuris 7. kohal. Mis puudutab suremust alates pahaloomulised kasvajad lapsed Ukraina on Euroopas 5. kohal (5 juhtu 100 000 elaniku kohta).

- Kui kaua olete vähihaigete laste eest hoolitsenud ja miks valisite oma kirikus just selle töövaldkonna?

Pärast seda, kui nad hakkasid siin templit taaselustama, alustasid liturgilist tegevust, tulid meie juurde väga kiiresti vabatahtlikud templist mitte kaugel asuva piirkondliku haigla onkoloogiaosakonnast. Hiljuti ehitati haigla territooriumile Varvara tempel ja nüüd loodetavasti kasvab meie üldine abi lastele. Aga kui me kuus aastat tagasi siia tulime, polnud see lihtne. Üks põhjus, miks vabatahtlikud meie poole pöördusid, kuigi nad olid kirikuinimestest kaugel, oli neid osakonnas häirinud probleem – “Jehoova tunnistajad”, seal käisid sageli erinevad protestantlikud jutlustajad ja poisid said vaikimisi aru, et mingit kasu patsientidele nagu "misjonärid" ei too. Siis otsustasid nad selle niši täita – ja tulid meie juurde. Nad pakkusid koostööd ja loomulikult olime nõus. Oleme nüüdseks juba kuus aastat koos lastega tegelenud.

Kui varasematel aastatel kutsusime artiste pidu pidama, siis sel aastal pidasid endised patsiendid ... rokkkontserdi

- Milline on teie koostöö?

Igal pühapäeval ja kõikidel suurematel pühadel käime lastele armulauda jagamas. Ristimisel piserdame kogu osakonna veega üle, jõulude ajal käime lastega pühapäevakoolis jõulusõimega ja lihavõttepühadel muidugi tuleme. Kuigi lahuselurežiim ise ei võimalda seal sageli käia, on osa lapsi erirežiimil - lähikontakt on neile vastunäidustatud, kuid valime formaadi, aja ja tuleme.

Sõna otseses mõttes kolm aastat tagasi oli meil veel üks traditsioon – tähistada küünlapäeva erilisel viisil. See on ülemaailmne vähipäev, mil korraldame näitusi, korraldame kontserte ja esitlusi.

Nende ürituste eesmärk on äratada avalikkuse tähelepanu, samuti koguda raha laste raviks. Siin meie saalis on selle aasta näitus - joonistused ja meisterdamised. Eraldi on ühel seinal edukalt paranenud laste tööd.

Kui varasematel aastatel kutsusime kohale artiste, erinevaid tuntud inimesi, siis tänavu osalesid festivalil peamiselt endised patsiendid, kes andsid rokkkontserdi. Muidugi tulevad ka tuntud inimesed. Näiteks Ani Lorak, ilma reklaamita, tuleb alati, teeb kingitusi, suhtleb lastega, pühendab terve päeva lastele.

Vanemad ise oleksid haiged, võib-olla ei pöörduks nad kunagi Jumala poole, kuid oma laste kaudu jõuavad nad Issanda juurde. Oleme tunnistajaks titaanlikule vanemate muutumisele

Miks sa arvad, miks lapsed on nii raskelt haiged, kuna vähk on kohutav haigus, eriti lastel on seda raske taluda. Me mõistame, kui täiskasvanud inimene on haige, oleme isegi nõus, et selle jaoks on midagi, aga väikesed - nad ei saanud ju ikkagi pattu teha, neil polnud isegi aega aru saada, kas nad tegid midagi halba.

See on sügav ja keeruline küsimus, nii et te ei saa sellele kohe vastata. Seletusi on mitu. Esiteks, lapsed kannatavad oma vanemate pattude pärast, kuid mitte selles mõttes, et nad vastutavad otseselt oma vanemate teatud tegude eest. Kuid nii nagu füüsiline keha kannab seda või teist pärilikkust, kanduvad teatud kalduvused edasi ka hinge. Need on mõned kahetsematud patud, jumalakartmatus, soovimatus kirikusse minna. Kõik laotub põlvkondade peale ja laste haiguste kaudu koputab Issand vanemate südametele. Nii et sa ütlesid: "Miks lapsed haigestuvad, nad ei saa aru?" Sellepärast – laste haigus puudutab väga vanemate südant ja hinge, kui vanemad ise haiged oleksid, ei pöörduks nad ehk kunagi Jumala poole, ei mõtleks vaimsetele teemadele, vaid laste kaudu jõuavad nad Issanda juurde. See on väga võimas põhjus oma elu üle järele mõelda. Oma praktikas jälgime titaanlikke muutusi vanemates – inimesed tulevad Jumala juurde, inimesed paluvad, palvetavad, kannavad oma risti ja väljuvad nendest oludest, hinnates ennast ja oma elu juba teistmoodi.

Teiseks. Eelkõige on selline arvamus Suroži metropoliit Anthony: süütute laste haigestumise kaudu valib Issand inimühiskonnast parima. Me kõik kanname oma risti ja see rist on Kristuse risti peegeldus. Kristus kannatas süütult, vabatahtlikult meie pattude eest. Kui meile tundub, et rist on väga raske, viitab see lihtsalt sellele, et Issand on valinud just selle lapse eriliseks missiooniks, seda risti kandma ja oma tahet selles elus täitma.

99% vanematest mõistavad, et kui nende lapsi ravitakse, siis pole see kõik juhuslik. Kõik on Jumalalt

- Kas kõik haigete laste vanemad pöörduvad Jumala poole, saavad usklikuks?

Ütlen nii – ma ei kohanud haiglas kirikuvaenulikke vanemaid, preestreid. Vähemalt ei takista need lastel tulemast. Erineval määral muidugi. Keegi reageerib kiiresti ja mõistab, mis juhtub, kui ta pöördub Jumala poole, ja Jumal annab terveks. Tegelikult on 99% vanemad, kes mõistavad, et kui nende lapsi ravitakse, siis pole see kõik juhuslik. Lisaks juhtub seal iga päev imesid ja vanemad näevad seda. Kujutage ette, kas pole ime, kui laps, kes vajab kiiret operatsiooni ja vajab selleks 100 tuhat dollarit, aga vanematel pole sellist raha – ja äkki need vahendid leitakse. Ja selliseid imesid juhtub kogu aeg, igal ajal – kriis, mitte kriis, igas olukorras. Alati on inimesi, kes on valmis aitama. Paljud vabatahtlikud ei reklaami oma tegevust, nad aitavad salaja, ajendatuna mittehuvitavast soovist aidata. Seetõttu mõistavad vanemad, kes kohtuvad iga päev halastuse imedega, et seda saab teha ainult Jumal.

Kui lapsed haigestuvad, tulevad vanemad Jumala juurde, nad saavad sellist jõudu, et neid on raske eksiteele viia, usku murda.

Ja on aegu, mil vanemad kurvastavad, öeldakse – me palvetasime, palusime, aga Issand võttis selle ikkagi? Nende meeleheide on mõistetav.

Seda juhtub harva. Pärast laste lahkumist saavad inimesed usklikuks, kirikuinimeseks. Alguses on see raske ja võib tekkida nurin ...

- ... kuidas on - miks jumal ühe käega annab ja teisega võtab ära?

Õigeusklik ei tohiks kahelda Jumala tahtes. See võib juhtuda, kuid ainult ajutiselt. Tegelikult me ​​mõistame, et kõike dikteerib jumalik armastus ja kui me ei mõista või meil on raske sellega leppida, siis ainult sellepärast, et me pole kasvanud vajalikule tasemele. Issand ei anna katsumusi, mis ületavad meie jõudu, rohkem, kui suudame taluda. Ma ütlen nii - perioodil, mil lapsed ja vanemad haigestuvad, said nad tänu sellele, et nad tulid Jumala juurde, palvetasid nii palju jõudu, et neid on raske kuidagi eksitada, usku murda.

Väikesed lapsed mõistavad, et nad on haiged, rohkem südames kui mõistuses. Neile meeldib, et me palvetame, et nad võtavad osaduse, jagavad prosphorat ... Nad ootavad seda rõõmuga

Kuidas lapsed selliste katsumustega toime tulevad? Haiglasse satuvad ju ka lapsed uskmatutest peredest. Kuidas nad hakkavad mõistma, et on Jumal, on Kaitseingel, on mingid senitundmatud jõud, mille elu ta kuidagi siia tõi?

Väikesed lapsed mingil traditsioonilisel või igapäevasel tasandil tajuvad seda. Rohkem südant kui mõistust. Neile meeldivad rituaalid, mida me teostame, palved, neile meeldib, et nad saavad armulaua, jagavad prosforat, püha vett. Nad ootavad seda põnevusega. Teatud ajaks toovad nad tassid kaasa, kuna osakonnas on eriline hügieen. Ja vanemad esitavad rasketel hetkedel küsimusi preestrile, pöörduvad vabatahtlike poole. Meil on vestlused nende ja nende vanematega. Täiskasvanud lapsed saavad rohkem aru, nad on kauem elanud, neil on olnud sõbrad, kiindumused ja siis rebiti nad tuttavast keskkonnast välja, eraldati - seetõttu on rohkem küsimusi, rohkem teadmisi ja mõistmist.

Tahan märkida, et meie ühiskond ei ole nende laste suhtes passiivne. Pealegi on paljud inimesed nende eest pidevalt hoole all. Õnneks on olemas vabatahtlike inimeste liikumine, kes pole ükskõiksed. Selge see, et suurel seltskonnal on raske haiglasse tulla. Seetõttu valivad vabatahtlikud: kes kelle eest juba pidevalt hoolitseb, helistab, peab läbirääkimisi, lahendab raviga seotud probleeme.

Osakonnas on mängutuba, kus lapsed omavahel suhtlevad, on erinevad ringid. Meie näitused toimuvad tänu sellele, et seal on kunstiteraapia ring. Seda juhib professionaalne kunstnik Ekaterina Sapožkova, üsna kuulus inimene- Tal on näitusi nii siin kui välismaal. Ta otsustas ise, et peaks selliseid lapsi aitama ja teeb seda väga edukalt - lapsed on rahul. Loodan, et lapsed ei tunne end kõrvalejäetuna. Jah, see võib olla raske, on erinevaid perioode, kuid igaüks, kes tuleb, püüab neid aidata.

- Selles haiglas on Kiievi piirkonna lapsi ja kui paljud saavad vähiravi?

Kogu aeg erinevat moodi, kuskil 40-50. On neid, kes tulevad lühikeseks ajaks. Siis on visiidid, vastavalt vajadusele ravile.

- Kui sageli saavad lapsed teie tähelepanekute kohaselt täielikult terveks?

Vabatahtlike sõnumite järgi võin otsustada – nemad käivad seal tihedamini. Nende tähelepanekute järgi umbes 60-70 protsenti haigetest, kelle kohta võib kindlalt väita, et haigus on taandunud. Pealegi areneb meditsiin. Jah, ja meie tingimustes on alati võimalusi aidata. Kui haigus avastatakse varases staadiumis, diagnoositakse kl varajased staadiumid on suur võimalus, et laps paraneb täielikult.

Öelda, et neil lastel oli lapsepõlv, tähendab mitte midagi öelda. Nad on kõik märtrid... Vaatad neile otsa ja saad aru: sul pole probleeme

- Ja kuidas lapsed taluvad oma kaaslaste surma palatis, haiglas?

Igal juhul on see šokk. Sellistel hetkedel osakonnas on isegi õhk masendav, valus. Kujutage ette, nad saavad kõigest aru. Neil pole kerge: eile oli ju nende sõber elus, nad mängisid koos, aga saavad ka aru, et võivad ka ise lahkuda. Üldiselt on need lapsed erilised. Öelda, et neil oli lapsepõlv, tähendab mitte midagi öelda. Nad kõik on märtrid, sest nad kõik on mingil moel piiratud – nii valu kui liikumisega.

Isegi meil on raske nende kohta öelda. Märkasin sageli – on raskeid nädalaid, nagu see algas esmaspäeval – kõik raskused. Nädala lõpus mõtled juba – kõik, jõudu pole. Ja pühapäeval tulete osakonda, vaatate lapsi ja saate aru, et teil pole tegelikult probleeme. Sellest saate ka koju naastes hästi aru. Mul on endal kaks last ja kui nad sulle peale hüppavad, saltot, isaga rõõmsalt kohtuvad, näed, kui vabad nad oma liigutustes ja emotsioonides on. Ja osakonna lapsed, võiks öelda, on kiindunud, nad on peaaegu alati süsteemidega kaasas. Tundides käiakse ka tilgutite, kateetritega ja kui me armulauda võtma tuleme, siis enamus lapsi tuleb välja selliste spetsiaalsete alustega, millelt ei saa enam kui pooleteise-kahe meetri kaugusele liikuda.

- Kuidas nad templisse tulevad, kui osakonnas on range steriilsus?

Ravi on erineva astmega, on nn. intensiivne, kui nad ei saa palatist lahkuda ja te ei saa ka nende juurde minna, on nad peaaegu täielikult isoleeritud, kuigi me tuleme selliste inimeste juurde usu ja oma vanemate palvega. Peaaegu kogu osakond jaguneb kaheks ebavõrdseks osaks - väiksem, kus lastel on väga raske, suurem osa, kus lapsed on haiglas, aga neil on võimalus minna mängutuppa, koridori, isegi mine tänavale, noh, nad tulevad meie templisse.

Kas kuue aasta jooksul, mil olete haiglas patsiente hoidnud, on nii raske haigusega lapsi rohkem või vähem olnud?

Võib öelda, et see on stabiilne ja sama, erilist tõusu ei olnud, kuid kahjuks ei jää see vähemaks.

Me ei pea mitte ainult lapsi Jumala juurde tooma, vaid ka ise tulema, mitte ainult lastele osadust andma, vaid ka iseennast suhtlema.

Millist nõu annaksite tervete laste vanematele? Igaüks ju muretseb oma lapse pärast, muretseb, et jumal hoidku, midagi sellist ei juhtu. Kuidas oma laste eest hoolitseda?

Esiteks, läbi enda ja oma vaimse seisundi eest hoolitsemise, puudutab see kõiki vanemaid, sest lapsed põevad erinevaid haigusi. Osakonnas suuname lapsevanemate tähelepanu sellele, et nad ei peaks lapsi mitte ainult Jumala juurde juhtima, vaid ka ise tulema, mitte ainult lastele armulauda andma, vaid ka ise pihtima ja armulauda võtma. Kuskilt lugesin, et kui sul on mingid patused kalduvused ja sa ei taha, et su lapsed neid kordaksid, siis hävita need endas välja. Kui tahad edasi anda puhtamat vaimset olemust, siis pane hinges asjad korda. Alustada tuleb iseendast. Ja selle tulemusena on lapsed tervemad.

Tooge inimesi Jumala juurde, sest mida rohkem juurdume kirikus, vaimulikus elus, seda sagedamini mõõdame oma elu Jumala tahtega. Ja siis me kasvame vaimselt, kasvavad teatud teadmised, oleme võimelised mõistma Jumala ettehooldust ja mõõtma oma elu Jumalaga. Isegi kui inimene sellele tasemele jõuab, tekivad tema elus teatud raskused. Aga sel juhul saab ta aru, milleks, miks ja reageerib vastavalt. Tema jaoks ei tule see šokina, ta ei lange masendusse, ei isoleeri, vaid võtab kõike kui Jumala tahet, teatud mõru pillina, et saada paremaks, saada täiuslikumaks.

Meile on eeskujuks munk Pimen Valuline, kes oli lapsepõlves raskelt haige. Kuid tänu sellele, et ta alandlikult kõike talus ja Jumalat tänas, jõudis ta sellistele kõrgustele, et inimesed said tema palvete kaudu terveks. Ta äratas isegi surnuid üles. Kord hakkasid vennad talle ütlema: "Pimen, sa oled juba nii kõrgele jõudnud, et võid paluda Jumalalt enda jaoks ravi." Ta vastas: "Ei, vastupidi, ma palun Issandal seda haigust tagasi hoida, sest ma tahan selle ja selle risti kandmise kaudu saavutada suuremat täiuslikkust." Kui pühakud haigeks jäid, ütlesid nad: "Issand on külastanud." Teoreetiliselt on muidugi lihtne vaielda, aga teisalt, kui Issand saadab katsumusi, annab Ta jõudu ka nende talumiseks, ületamiseks.

Need lapsed mõistavad elu väärtust, nad mõistavad, et seda ei saa raisata viina, sigarettide peale...

Ütlesite, et need lapsed, kes terveks said, tulevad nüüd haigete juurde. Ja nad saavad usklikeks, tugevnevad usus?

Viimasel kontserdil, küünlapäeval, oli huvitav kuulata neid lapsi, nende esinemist. Ma ütlen nii: vähemalt need lapsed mõistavad elu väärtust, nad saavad aru, et elu ei saa raisata viina, sigarettide, pidude, narkootikumide peale, vaid seda tuleb kasutada millekski kasulikuks, vajalikuks. Kuna nad seisid silmitsi surmaga, tundsid nad surma hingust. Mida tähendab "usklik inimene"? Ma ei ütleks, et see on see, kes templis kummardab – see pole vajalik, sest sa võid templist lahkuda ja käituda nii, nagu polekski templis. Peaasi, et inimene elaks õigesti ja kui ta elab õigesti, kui ta on tõeline inimene, siis pole tal muud valikut, kui tulla Jumala juurde ja saada kristlaseks.

Siin maailmas ei dikteeri kõike mitte kellegi kuri tahe, vaid jumalik armastus.

- Mis annab teile jõudu sellist teenistust läbi viia, iga kord näha raskelt haigeid lapsi?

On erinevaid hetki, perioode... Vahel saab pühapäeval armulauda 10 last, vahel isegi üks laps. Tõsi, peaaegu kunagi ei juhtunud, et seal kedagi poleks olnud. Seal, osakonnas, on spetsiaalne saal, nurgas - ikoonid, kõnepult. Lapsevanemad paluvad sageli palatitesse tulla. Oli mitu korda, mil mõtlesin: "Võib-olla ei tasu nüüd minna ..." Kuid Issand andis alati õigeid märke.

Kunagi, kui arvasime, et see on viimane kord, kui läheme, nägime järsku, et osakonnas on hõivatud "Jehoova tunnistajad". No kuidas sa saad lasta inimesi kiusatusse viia või petta! Või näiteks tuleme ja näeme täissaali rahvast, tänatakse ja öeldakse, et toetame neid väga, tugevdame. Igal juhul näeme, et see on vajalik, nad ootavad meid. Lapsed ootavad, küsivad: kus on preester, nad tulevad selleks ajaks. Ma saan aru, et võib-olla pole meil millegi jaoks aega, me ei vii midagi lõpuni. Lähiajal plaanime laste hooldusõigusega tihedamat koostööd teha. Võib-olla määrata mõni päev keset nädalat, et preester tuleks ja suhtleks vanematega mitte ainult pühapäeval, et arusaam toimuvast oleks sügavam ja terviklikum. Jah, me tuleme kogu aeg, see on nõutud, see on vajalik, kuid see on osade kaupa, võimalik, et mõned vanemad ei mõistnud täielikult kirikusakramentide sügavust ja tähendust. Peab olema võimalus preestriga sagedamini vestelda, eriti neile, kes on äsja haiglasse sattunud.

Kõige vajalikum mõte ja tõdemus: siin maailmas ei dikteeri kõike mitte kellegi kuri tahe, vaid Jumalik armastus. Ilmselt seetõttu on usklikul katsumusi kergem taluda, ilma nendesse uskumata pole mõtet. Ja kui sellel on mõtet, kui mõistate, et see on Jumalalt, siis olete valmis vastu pidama vähemalt sada, vähemalt kakssada aastat, sest saate aru, et see on Jumalalt. Issand ei anna midagi niisama, see pole pime juhus. Kordan: kõike siin maailmas dikteerib jumalik armastus.