Teie abi saidile ja tulek

(valik materjale saidil)

Kalender – kirjete arhiiv

Saidi otsing

Saidikategooriad

Õigeusu kalender

Meie Püha Leedi Theotokose ja Igavese Neitsi Maarja uinumine

Sophia, Jumala tarkuse ikoonid (Novgorod). Jumalaema taevaminemise austatud ikoonid: Kiiev-Petšersk (1073), Ovinovskaja (1425), Pihkva-Petšerskaja (1472), Seitse-linn (XV) ja Pjuhhtitskaja (XVI). Jumalaema ikoonid: Mozdok (XIII), Atskur (I), Tsilkan (IV), Vlaherna (Gruusia), Vladimir-Rostov (XII), Gaenat (XIII), Bahtšisarai, Chukhloma (1350), Surdegskaja (1530) ja Tupitševskaja (XVII).

Hommik – Lk., 4 ak., I, 39–49, 56. Lit. - Phlp., 240 ak., II, 5.–11. Lk., 54 ak., X, 38-42; XI, 27-28.

Söögi ajal on kala lubatud.

Hommikul suurendus: "Me ülistame Sind, meie Jumala Kristuse laitmatu ema, ja ülistame hiilgavalt Sinu taevaminemist. Me ei laula "kõige ausamat", vaid laulame puhkuse refrääne. 1. refrään: "Inglid, olles näinud Kõige puhtama taevaminekut, olid üllatunud, kuidas Neitsi maast taevasse tõuseb."

Liturgial "Väärt" asemel - "Inglid, uinumine ... Looduse põhikirjad on lüüa saanud ..." (enne andmist).

Õnnitleme sünnipäevalisi inglipäeva puhul!

Päeva ikoon

Meie Püha Leedi Theotokose ja Igavese Neitsi Maarja uinumine

Meie Püha Leedi Theotokose ja Igavese Neitsi Maarja uinumine

Pärast Issanda taevaminekut jäi Jumalaema apostel Teoloogi Johannese hoolde ja tema äraolekul elas ta tema vanematemajas Õlimäe lähedal. Apostlitele ja kõikidele usklikele oli ta lohutuseks ja ülesehituseks. Nendega vesteldes rääkis Jumalaema kuulutamise imelistest sündmustest, seemneteta eostumisest ja Kristuse kadumatust sünnist Temast, tema lapsepõlvest ja kogu maisest elust. Nagu apostlid, rajas ja rajas ta kristliku kiriku oma kohaloleku, sõna ja palvetega. Apostlite austus Püha Neitsi vastu oli erakordne. Pärast Püha Vaimu vastuvõtmist tähtsal nelipühipäeval jäid nad Jeruusalemma umbes 10 aastaks, teenides juutide päästmist ja soovides temalt sagedamini näha ja kuulda jumalikke sõnu. Paljud neist, kes said äsja usust valgustatud, tulid isegi kaugetelt maadelt Jeruusalemma, et näha ja kuulda Kõige Puhtamat Theotokost.

Heroodese tagakiusamise ajal noore Kristuse Kiriku vastu (Ap 12, 1-3) läks Püha Neitsi Maarja koos apostel Johannes Teoloogiga aastal 43 pensionile Efesosesse, kus liisk langes apostlile. Teoloog Johannes evangeeliumi kuulutama. Ta viibis ka Küprosel Püha Laatsaruse neljapäevase juures, kes oli seal piiskoplik, ja Pühal Athose mäel, mille kohta, nagu ütleb Püha mägironija Stefanos, ütles Jumalaema prohvetlikult: Ma olen selle eestkostja. koht ja Jumala ees eestkostja."

Muistsete kristlaste austus Jumalaema vastu oli nii suur, et nad säilitasid Tema elust kõik, mida nad võisid märgata vaid Tema sõnadest ja tegudest ning edastasid meile isegi Tema välimuse.

Hieromärtrite Dionysius Areopagiidi († 3. oktoober 96) ja jumalakandja Ignatiuse (+ 20. detsember 107) sõnadel põhineva pärimuse kohaselt kirjutas Milano püha Ambroseus oma teoses "Neitsitest" Jumalaema: "Ta oli Neitsi, mitte ainult oma kehalt, vaid ka hingelt, südamelt alandlik, sõnades mõistlik, kaalutletud, tagasihoidlik, lugema armastav, töökas, kõnelt puhas. Tema reegel oli mitte kedagi solvata, suhtuma kõigisse hästi, austama vanemaid, mitte kadestama võrdseid, vältima kiitlemist, olema mõistlik, armastama vooruslikkust.Kui ta isegi oma näoilmega solvas oma vanemaid, kui oli temaga eriarvamusel sugulased? Kui ta oli tagasihoidliku inimese ees uhke, naeris nõrkade üle, vältis vaeseid? Tal ei olnud midagi karmi silmades, ei midagi ettevaatamatut sõnades, ei midagi sündsusetut tegudes : tagasihoidlikud kehaliigutused, vaikne turvis, ühtlane hääl, nii et tema kehaline välimus oli hinge väljendus, puhtuse kehastus. Kõik oma päevad muutus ta paastuks: uni ta sõi ainult vajaduse korral, kuid isegi siis, kui Tema keha oli puhkeseisundis, oli ta hingelt ärkvel, kordades unes loetut või mõtiskledes kavandatud kavatsuste elluviimise üle või piiritledes uusi. Ta lahkus majast ainult selleks, et minna kirikusse ja seejärel sugulaste saatel. Ent kuigi Ta ilmus oma majast välja koos teiste saatel, oli ta ise enda jaoks parim eestkostja; teised valvasid ainult tema keha ja tema ise oma moraali." Kirikuajaloolase Nicephorus Callistuse (XIV sajand) säilitatud legendi järgi oli Jumalaema "keskmist kasvu või, nagu teised ütlevad, keskmisest mõnevõrra rohkem ; kuldsed juuksed; silmad kiired, pupillidega, justkui oliivivärvi; kulmud on kumerad ja mõõdukalt mustad, nina piklik, huuled õitsevad, täis armsaid kõnesid; nägu ei ole ümar ega terav, vaid veidi piklik; ta käed ja sõrmed on pikad... Ta säilitas teistega vesteldes viisakuse, ei naernud, ei pahandanud ja eriti ei vihastanud; täiesti kunstitu, lihtne, Ta ei mõelnud vähimalgi määral enda peale ja kaugeltki naiselikkusest eristas teda täielik alandlikkus. Mis puudutab riideid, mida ta kandis, siis ta oli rahul nende loomuliku värviga, mis isegi praegu tõestab Tema püha peakatet. Lühidalt öeldes ilmnes kõigis Tema tegudes eriline arm. "(Nicephorus Kallistos laenas oma kirjelduse Küprose püha Epiphaniuse käest, (+ 12. mai 403); kiri Theophilusele ikoonide kohta. Pühakirja teksti tõlge. . M., 1868, september, lk. 363).

Jumalaema Uinumise asjaolud on teada aastal õigeusu kirik apostlite ajast. 1. sajandil kirjutas hieromärter Dionysios Areopagiit oma uinumise kohta. 2. sajandil leidub Sardise piiskopi Melitoni kirjutistes legend Püha Neitsi Maarja kehalisest rändest taevasse. Küprose püha Epiphanius osutab 4. sajandil Jumalaema uinumise traditsioonile. 5. sajandil ütles Jeruusalemma patriarh Püha Juvenaly pühale aadlile Kreeka keisrinnale Pulcheriale: „Kuigi Pühakirjas pole ühtegi jutustust Tema surma asjaolude kohta, teame me neist siiski kõige iidsemast ja tõesemast traditsioonist. ” See traditsioon on üksikasjalikult kogutud ja esitatud Nicephorus Callistuse kirikuloos 14. sajandil.

Õnnistatud Taevaminemise ajaks saabus Pühim Neitsi Maarja taas Jeruusalemma. Tema auhiilgus Jumalaemana on juba levinud üle maa ja relvastanud palju kadedaid ja uhkeid inimesi nende vastu, kes Tema elu üritasid. kuid Jumal hoidis teda vaenlaste eest.

Ta veetis oma päevad ja ööd palves. Sageli tuli kõige püham Theotokos Issanda Püha haua juurde, põletas siin viirukit ja laskus põlvili. Rohkem kui korra püüdsid Päästja vaenlased takistada teda püha paika külastamast ja palusid ülempreestritelt valvureid Päästja haua valvamiseks. Kuid Püha Neitsi, keda keegi ei näinud, jätkas tema ees palvetamist. Ühel nendest Kolgata külastustest ilmus peaingel Gabriel tema ette ja kuulutas tema peatset rännet siit elust igavesti õnnistatud taevaellu. Pandiks kinkis peaingel Talle palmioksa. Taevaste uudistega naasis Jumalaema Petlemma koos kolme neitsiga, kes Teda teenisid (Sepphora, Evigaea ja Zoila). Siis kutsus ta õiglase Joosepi Arimaatiast ja Issanda jüngrid, kellele ta teatas oma peatsest uinumisest. Õnnistatud Neitsi palvetas ka, et Issand saadaks tema juurde apostel Johannese. Ja Püha Vaim haaras ta Efesosest üles, asetades ta selle koha kõrvale, kus Jumalaema lamas. Pärast palvet põletas Püha Neitsi viirukit ja Johannes kuulis taevast häält, mis lõpetas Tema palve sõnaga "Aamen". Jumalaema märkas, et see hääl tähendab apostlite ja kehatute pühade jõudude peatset saabumist. Apostlid, kelle arvu ei saa kokku lugeda, kogunesid, ütleb Damaskuse püha Johannes nagu pilved ja kotkad, et teenida Jumalaema. Üksteist nähes apostlid rõõmustasid, kuid hämmeldunult küsisid nad üksteiselt: miks kogus Issand nad ühte kohta? Püha teoloog Johannes ütles neid rõõmsate pisarate saatel tervitades, et on saabunud aeg, mil Jumalaema peab lahkuma Issanda juurde. Jumalaema juurde sisenedes nägid nad teda suurepäraselt diivanil istumas, täis vaimset rõõmu. Apostlid tervitasid teda ja rääkisid seejärel oma imelisest ülesvõtmisest jutluse kohast. Õnnistatud Neitsi ülistas Jumalat, et Ta kuulis Tema palvet ja täitis Tema südamesoovi, ning alustas vestlust Tema lähenevast surmast. Selle vestluse ajal ilmus imekombel ka apostel Paulus koos oma jüngritega: Dionysius Areopagiit, imeline Hierotheus, Jumalik Timoteus ja teised 70 apostli hulgast. Kõik nad koguti Püha Vaimu poolt kokku, et neid õnnistataks Kõige puhtama Neitsi Maarja õnnistustega ja korraldataks Issandaema matmist suurejoonelisemalt. Ta kutsus neid kõiki nimepidi enda juurde, õnnistas ja kiitis usku ja nende tööd Kristuse evangeeliumi kuulutamisel, soovis igaühele igavest õndsust ning palvetas koos nendega rahu ja kogu maailma heaolu eest.

Kätte jõudis kolmas tund, mil pidi toimuma Jumalaema uinumine. Põles palju küünlaid. Pühad apostlid ümbritsesid hümnidega uhkelt kaunistatud voodit, millel lamas Püha Neitsi Maarja. Ta palvetas oma lahkumise ja igatsetud Poja ja Issanda tuleku ootuses. Järsku paistis Jumaliku Hiilguse väljendamatu Valgus, mille ees leegitsevad küünlad kustusid. Need, kes nägid, olid kohkunud. Toa ülaosa kadus otsekui tohutu valguse kiirte kätte ja auhiilguse kuningas Kristus laskus alla, ümbritsetuna paljudest inglitest, peainglitest ja teistest taevajõududest koos esiisade ja prohvetite õiglaste hingedega, kes kunagi nägi ette Õnnistatud Neitsit. Oma poega nähes hüüatas Jumalaema: "Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim rõõmustab Jumalast, mu Päästjast, justkui vaataks oma teenija alandlikkust" - ja tõustes voodist Issandaga kohtuma, kummardus Tema poole. Issand kutsus ta igavese elu elupaikadesse. Ilma igasuguste kehaliste kannatusteta, justkui meeldivas unenäos, andis Püha Neitsi oma hinge oma Poja ja Jumala kätte.

Seejärel algas rõõmus inglilaul. Saates taevakuninganna jumalamõrsja puhast hinge aupakliku hirmuga, hüüdsid inglid: "Rõõmustage, täis armu, Issand on sinuga, õnnistatud oled sa naiste seas! pääste oli mees. Me ei saa vaadata Nyuzhe, ja me ei saa sellele ühele väärilist au avaldada. Taevaväravad tõusid, kohtudes kõige pühama Theotokose hingega, kerubid ja seeravid ülistasid teda rõõmuga. Jumalaema õnnistatud nägu säras jumaliku neitsilikkuse auhiilgusest ja tema kehast voolas aroom.

Imeline oli Kõige puhtama Neitsi elu, imeline on Tema taevaminemine, nagu Püha Kirik laulab: „Universumi Jumal näitab Sulle, kuninganna, imesid, mis ületavad loodusseadusi. sinu keha"(Kaanon 1, Ood 6, Troparion 1). Apostlid aupaklikult ja kartlikult kõige puhtamat keha suudledes pühitseti sellest ning täitusid armu ja vaimse rõõmuga. Kurtes nende eraldatust Jumalaemast maa peal, asusid apostlid matta tema kõige puhtam ihu. Pühad apostlid Peetrus, Paulus, Jaakobus ja teised 12 apostli hulgast kandsid oma õlgadel voodit, millel lebas Igavese Neitsi keha. Püha Teoloog Johannes kõndis ees oksaga. Paradiis, teised pühakud ja paljud usklikud saatsid voodit küünalde ja suitsutusmasinatega ning laulsid püha laule. See pidulik rongkäik algas Siionist läbi kogu Jeruusalemma Ketsemani.

Tema esimesel liigutamisel üle Jumalaema puhta keha ja kõigi temaga kaasas olnud inimeste ilmus ootamatult suur ja helendav pilvine ring, nagu kroon, ja Ingli nägu ühines apostlite näoga. Kõlas taevaste vägede laul, mis ülistas Jumalaema, mis kajas maiseid hääli. See ring taevaste lauljate ja säraga liikus läbi õhu ja saatis rongkäiku kuni matmispaigani. Jeruusalemma uskmatud elanikud, keda tabas matuserongkäigu erakordne suursugusus ja kibestunud Jeesuse Emale antud autasud, teatasid sellest ülempreestritele ja kirjatundjatele. Põletades kadedusest ja kättemaksust kõige eest, mis neile Kristust meenutas, saatsid nad oma teenijad neid saatjaid laiali ajama ja Jumalaema keha põletama. Elevil rahvas ja raevukas sõdurid tormasid kristlastele kallale, kuid rongkäiku läbi õhu saatnud pilvine kroon laskus maapinnale ja kaitses seda justkui müüriga. Jälitajad kuulsid samme ja laulu, kuid saatjaid nad ei näinud. Paljusid neist tabas pimedus. Juudi preester Affonia tahtis kadedusest ja vihkamisest Naatsareti Jeesuse Ema vastu ümber lükata voodi, millel lebas Püha Neitsi surnukeha, kuid Jumala Ingel lõikas nähtamatult ära tema käed, mis puudutasid hauda. Sellist imet nähes kahetses Affonia meelt ja tunnistas usuga Jumalaema suurust. Ta sai tervenemise ja ühines Jumalaema ihuga kaasas olnud inimestega, saades innukaks Kristuse järgijaks. Kui rongkäik Ketsemani jõudis, algas seal nutmise ja nutmise saatel kõige puhtama keha viimane suudlus. Alles õhtul võisid pühad apostlid ta kirstu panna ja koopa sissepääsu suure kiviga sulgeda. Kolm päeva ei lahkunud nad matmispaigast, esitades lakkamatuid palveid ja psalmoodiaid. Jumala targa otsuse kohaselt ei olnud apostel Toomasel määratud viibida Issanda Ema matmisel. Kolmandal päeval Ketsemanisse jõudes langes ta kibedate pisaratega maha hauakoopa ees ja avaldas valjuhäälselt kahetsust, et ei saanud Jumalaema viimast õnnistust ja temaga hüvastijätmist. Apostlid otsustasid temast siiralt haletsedes avada koopa ja tuua talle lohutust – kummardada Igavese Neitsi pühade säilmete ees. Kuid pärast kirstu avamist leidsid nad sellest ainult Tema matusekatted ja veendusid seega Õnnistatud Neitsi imelises taevasse tõusmises oma kehaga.

Sama päeva õhtul, kui apostlid kogunesid majja, et end toiduga tugevdada, ilmus neile Jumalaema ise ja ütles: "Rõõmustage! Ma olen teiega - kõik päevad." See rõõmustas apostleid ja kõiki, kes nendega koos olid, nii väga, et nad tõstsid Päästja mälestuseks söögiks tarnitud leiva osa ("osa Issandast") ja hüüdsid: "Püha Teotokos, aita meid." (Sellega sai alguse panagia pakkumisriitus – komme pakkuda Jumalaema auks leibatükki, mida siiani kloostrites hoitakse.)

Jumalaema vöö, Tema pühad riided, mida hoiti aukartusega ja jagati osadeks maa peal, tegid ja tegid imesid. Tema arvukad ikoonid valavad kõikjale välja tervenemiste ja märkide voogusid ning Tema taevasse viidud püha keha annab tunnistust meie edaspidisest viibimisest temaga. Seda ei jäeta mööduva maailma juhuslike muutuste hooleks, vaid seda tõstab võrreldamatult kõrgem auline taevasse tõus.

Kõigepühaima Theotokose taevaminemise püha tähistatakse erilise pidulikkusega Ketsemanis, Tema matmispaigas. Süda ei kurvasta mitte kusagil Jumalaemast lahusoleku pärast nii palju ega rõõmusta kusagil nii palju, olles veendunud Tema eestpalves maailma eest.

Püha Jeruusalemma linna eraldab Oliivimäest (Olivipuu) Kidroni org ehk Joosafat. Õlimäe jalamil asub Ketsemani aed, mille õlipuud kannavad siiani vilja.

Püha ristiisa Joachim puhkas 80-aastase vanemana paar aastat pärast Püha Neitsi templisse sisenemist. Püha Anna, kes jäi leseks, kolis Naatsaretist Jeruusalemma ja elas templi lähedal. Jeruusalemmas omandas ta kaks valdust: esimese Ketsemani värava juures ja teise Joosafati orus. Teises mõisas korraldas ta surnud pereliikmetele krüpti, kuhu ta koos Joachimiga maeti. Seal, Ketsemani aias, palvetas Päästja sageli koos oma jüngritega.

Perekonna kalmistule maeti Jumalaema kõige puhtam keha. Alates tema matmisest austasid kristlased aupaklikult Jumalaema kirstu ja ehitasid sellele kohale templi. Templis hoiti hinnalisi surilinaid, millega väänati kõige puhtam ja lõhnavam keha.

Jeruusalemma püha patriarh Juvenaly (420-458) kinnitas keiser Marciani (450-457) ees Jumalaema imelise taevassemineku legendi autentsust ja saatis oma naisele Saint Pulcheriale (+ 453; Comm. 10. september), Jumalaema matuselehed, mille ta võttis tema hauast. Püha Pulcheria pani need surilinad Blachernae kirikusse.

On säilinud tõendeid, et 7. sajandi lõpul asus maa-aluse Jumalaema Uinumise kiriku kohal ülemine kirik, mille kõrgest kellatornist kerkis Issanda Ülestõusmise kiriku kuppel. nähtav. Tänapäeval pole sellest kirikust jälgi. 9. sajandil ehitati maa-aluse Ketsemani templi lähedusse klooster, milles töötas üle 30 munka.

Pühapaikade tagakiusaja Hakim hävitas templi 1009. aastal. Olulised muudatused, millest on säilinud jäljed tänapäevani, viisid ristisõdijad läbi 1130. aastal. 11.–12. sajandil kadus Jeruusalemmast osa raiutud kivist, mille peal Päästja oma Pärimuse ööl palvetas. See osa kivist asus kuni VI sajandini Ketsemani basiilikas.

Kuid vaatamata hävingule ja muutustele on templi üldine esialgne ristikujuline plaan säilinud. Templi sissepääsu juures seisavad rauduste külgedel neli marmorsammast. Templisse sisenemiseks tuleb alla minna 48 astmest koosnevast trepist. 23. astmel paremal pool on kabel Jumala pühade isade Joachimi ja Anna auks nende hauaga ning selle vastas, vasakul pool - õige Joosepi kihlatud kabel tema hauaga. Parem vahekäik kuulub õigeusu kirikule ja vasak - armeenia-gregooriuse kirikule (alates 1814. aastast).

Jumalaema Uinumise kirikul on järgmised mõõtmed: 48 aršinit pikk, 8 aršinit lai. Varem olid templis lisaks ustele ka aknad. Kogu tempel on kaunistatud paljude lampide ja pakkumistega. Jumalaema hauakambrisse viivad kaks väikest sissepääsu: sisenetakse läänepoolsetest ustest ja väljutakse põhjapoolsetest ustest. Kõige Puhtamate haud on kaetud hinnaliste kardinatega. Jumalaema matmisvoodi on raiutud kivist iidsete juutide hauakambrite järgi ja on väga sarnane Püha hauaga. Haua taga on templi altar, kus jumalikku liturgiat peetakse iga päev kreeka keeles.

Templi ida- ja põhjaküljel olevad oliivipuud omandasid õigeusklikud türklastelt 7.-8.sajandil. Katoliiklased omandasid oliivipuud ida- ja lõunaküljel 1803. aastal ning armeenia gregoriaanlased lääneküljel 1821. aastal.

12. augustil kell 2 öösel pühitseb Ketsemani kiriku praost Väikeses Ketsemanis jumalikku liturgiat. Liturgia lõpus kell 4 hommikul peab praost täies rõivastuses lühikese palvuse valguse surilina ees, asetab selle kätele ja kannab pidulikult kuni Ketsemani kirikuni, kus asub Jumalaema püha haud. Kõik Venemaa kirikliku misjoni liikmed Jeruusalemmas, eesotsas misjoni juhiga, osalevad igal aastal püha surilina ülekandmisel, mida nimetatakse "litaaniaks".

Jumalaema matmisriitus Ketsemanis algab kombe kohaselt 14. augusti hommikul. Hulk inimesi eesotsas piiskoppide ja vaimulikega asus Jeruusalemma patriarhaadist (Kristuse ülestõusmise kiriku lähedalt) kurvale teekonnale. Matuserongkäik liigub mööda Püha linna kitsaid tänavaid Ketsemani. Rongkäigu eesotsas kannavad nad Neitsi Maarja taevaminemise ikooni. Teel kohtuvad palverändurid ikooniga, suudlevad Kõige Puhtama nägu ja toovad lapsed ikooni juurde. erinevas vanuses. Vaimulikele järgnevad kahes reas mungad – Püha Linna mungad ja nunnad: kreeklased, rumeenlased, araablased, venelased. Umbes kaks tundi kestev rongkäik lõpeb paraklisega Ketsemani templis. Trooni ette, Jumalaema haua taha, ehitatakse küngas, millel toetub kõige pühama Theotokose surilina lõhnavates lilledes ja mürdis, mis on kaetud hinnaliste surilinatega.

"Oo imeline ime! Elu allikas peaks olema kirstus ja kirst on redel taevasse ..." - siin, Kõige puhtama haua juures, läbistavad need sõnad oma algse tähenduse ja kurbusega lahustub rõõmust: "Õnnistatud, rõõmustage, Issand on teiega, anna rahu teile suurt halastust!"

Arvukad palverändurid, kes austavad Püha Jumala Uinumise ikooni, kummardavad iidse kombe kohaselt selle alla.

Puhkuse äraandmise päeval (23. augustil) tehakse taas pidulik rongkäik. Tagasiteel kannavad Püha Theotokose püha surilina vaimulikud eesotsas Ketsemani praost-arhimandriitiga.

Puhkuse troparion

Jõulude ajal säilitasid sa oma neitsilikkuse, / maailma taevaminemise ajal sa ei lahkunud, oo Jumalaema, / sa puhkasid kõhuli, / Elu Elu Ema, / ja oma palvetega vabastad meie hinged surma.

Holiday kontakion

Uinuva Jumalaema palvetes / ja eestpalvetes, muutumatu lootuse / kirstu ja suremust ei saa tagasi hoida: / nagu Kõhuema / kõhtu, / panna igavese neitsi üsa.

suurejoonelisus

Me ülistame Sind, / Pärispatuta / Kristuse, meie Jumala Ema, / ja ülistame kõige hiilgavat / / Sinu taevaminekut.

Väärt

Angeli, olles näinud Kõige puhtama uinumist, imestas, kuidas Neitsi tõuseb maa pealt taevasse. Looduse põhimäärused on võidetud / Sinus, puhas neitsi, / neitsi jõuludeks / ja kõht kihlas surma. / Pärast Neitsi sündi ja pärast surma on elus, / päästad igavesti, / / ​​Jumalaema, teie pärand.

Evangeeliumi lugemine koos kirikuga

Loeme koos kirikuga evangeeliumi. Luuka evangeelium. X peatükk, art. 38-42; XI, 27-28.

10. PEATÜKK

38 Nende teekonnal jõudis Ta ühte külla; siin võttis naine nimega Marta ta vastu oma majja; 39 tal oli õde, nimega Maarja, kes istus Jeesuse jalge ette ja kuulas Tema sõna.

40 Marta aga äges suure maiuse pärast ja ütles üles astudes: Issand! Või pole sul vaja, et mu õde mind üksi teenima jättis? ütle talle, et ta mind aitaks.

41 Jeesus vastas talle ja ütles: 'Marta! Martha! sa hoolid paljudest asjadest ja muretsed paljude asjade pärast, 42 kuid vaja on ainult üht; Maarja valis hea osa, mida temalt ära ei võeta.

11. PEATÜKK

27 Kui Ta seda ütles, tõstis üks naine rahva seast häält ja ütles Talle: Õnnis on emakas, mis sind kandis, ja rinnad, mis sind imetasid!

28 Ja ta ütles: Õndsad on need, kes kuulevad Jumala sõna ja peavad seda.

(Luuka 10:38–42; 11:27–28)

multikate kalender

Õigeusu õppekursused

ÜLEMINEK IGAVESSE ELU: Sõna Kõigepühaima Jumala uinumise päeval

Kell Jumalaema laulmine annab inimese üleminekule sellest elust igavesse ellu täiesti uue tähenduse. Eeldus - inimene jääb sõna otseses mõttes magama, et kohtuda Issandaga Taevariigis. Ajutise lahkumineku pärast oli kurbust, kuid rõõm täitis inimeste ja inglite südameid, kes Jumalaema pühalikult sellel teekonnal saatsid. Surmal ja kurbusel ei olnud nende üle enam sellist võimu. Ja Jumalaema jäi tõesti alles magama: juba kolmandal päeval tema surnukeha hauast ei leitud, Ta oli juba Taevariigis.

Lae alla
(MP3-fail. Kestus 11:41 min. Suurus 05,35 Mb)

Arhimandriit Tihhon (Ševkunov)

Ettevalmistus Püha Ristimise sakramendiks

AT jaotis " Ristimise ettevalmistamine" sait "Pühapäevakool: veebikursused " Peapreester Andrei Fedosov, Kineli piiskopkonna haridus- ja katehheesiosakonna juhataja, on kogutud teavet, mis on kasulik neile, kes lähevad ise ristima või soovivad ristida oma last või saada ristivanemaks.

R Rubriik koosneb viiest kategoorilisest vestlusest, mis paljastavad usutunnistuse raames õigeusu dogma sisu, selgitavad ristimisel läbiviidavate riituste järjekorda ja tähendust ning annavad vastused selle sakramendiga seotud levinud küsimustele. Iga vestlusega kaasnevad lisamaterjalid, lingid allikatele, soovitatav kirjandus ja Interneti-allikad.

O Kursuse loengud esitatakse tekstide, helifailide ja videote kujul.

Kursuse teemad:

• Vestluse nr 1 esialgsed kontseptsioonid
• Vestlus nr 2 Püha piiblilugu
• Vestlus nr 3 Kristuse kirik
• Vestlus nr 4 Kristlik moraal
• Vestlus nr 5 Püha Ristimise sakrament

Rakendused:

Teie abi saidile ja tulek

(valik materjale saidil)

Kalender – kirjete arhiiv

Saidi otsing

Saidikategooriad

Õigeusu kalender

Meie Püha Leedi Theotokose ja Igavese Neitsi Maarja uinumine

Sophia, Jumala tarkuse ikoonid (Novgorod). Jumalaema taevaminemise austatud ikoonid: Kiiev-Petšersk (1073), Ovinovskaja (1425), Pihkva-Petšerskaja (1472), Seitse-linn (XV) ja Pjuhhtitskaja (XVI). Jumalaema ikoonid: Mozdok (XIII), Atskur (I), Tsilkan (IV), Vlaherna (Gruusia), Vladimir-Rostov (XII), Gaenat (XIII), Bahtšisarai, Chukhloma (1350), Surdegskaja (1530) ja Tupitševskaja (XVII).

Hommik – Lk., 4 ak., I, 39–49, 56. Lit. - Phlp., 240 ak., II, 5.–11. Lk., 54 ak., X, 38-42; XI, 27-28.

Söögi ajal on kala lubatud.

Hommikul suurendus: "Me ülistame Sind, meie Jumala Kristuse laitmatu ema, ja ülistame hiilgavalt Sinu taevaminemist. Me ei laula "kõige ausamat", vaid laulame puhkuse refrääne. 1. refrään: "Inglid, olles näinud Kõige puhtama taevaminekut, olid üllatunud, kuidas Neitsi maast taevasse tõuseb."

Liturgial "Väärt" asemel - "Inglid, uinumine ... Looduse põhikirjad on lüüa saanud ..." (enne andmist).

Õnnitleme sünnipäevalisi inglipäeva puhul!

Päeva ikoon

Meie Püha Leedi Theotokose ja Igavese Neitsi Maarja uinumine

Meie Püha Leedi Theotokose ja Igavese Neitsi Maarja uinumine

Pärast Issanda taevaminekut jäi Jumalaema apostel Teoloogi Johannese hoolde ja tema äraolekul elas ta tema vanematemajas Õlimäe lähedal. Apostlitele ja kõikidele usklikele oli ta lohutuseks ja ülesehituseks. Nendega vesteldes rääkis Jumalaema kuulutamise imelistest sündmustest, seemneteta eostumisest ja Kristuse kadumatust sünnist Temast, tema lapsepõlvest ja kogu maisest elust. Nagu apostlid, rajas ja rajas ta kristliku kiriku oma kohaloleku, sõna ja palvetega. Apostlite austus Püha Neitsi vastu oli erakordne. Pärast Püha Vaimu vastuvõtmist tähtsal nelipühipäeval jäid nad Jeruusalemma umbes 10 aastaks, teenides juutide päästmist ja soovides temalt sagedamini näha ja kuulda jumalikke sõnu. Paljud neist, kes said äsja usust valgustatud, tulid isegi kaugetelt maadelt Jeruusalemma, et näha ja kuulda Kõige Puhtamat Theotokost.

Heroodese tagakiusamise ajal noore Kristuse Kiriku vastu (Ap 12, 1-3) läks Püha Neitsi Maarja koos apostel Johannes Teoloogiga aastal 43 pensionile Efesosesse, kus liisk langes apostlile. Teoloog Johannes evangeeliumi kuulutama. Ta viibis ka Küprosel Püha Laatsaruse neljapäevase juures, kes oli seal piiskoplik, ja Pühal Athose mäel, mille kohta, nagu ütleb Püha mägironija Stefanos, ütles Jumalaema prohvetlikult: Ma olen selle eestkostja. koht ja Jumala ees eestkostja."

Muistsete kristlaste austus Jumalaema vastu oli nii suur, et nad säilitasid Tema elust kõik, mida nad võisid märgata vaid Tema sõnadest ja tegudest ning edastasid meile isegi Tema välimuse.

Hieromärtrite Dionysius Areopagiidi († 3. oktoober 96) ja jumalakandja Ignatiuse (+ 20. detsember 107) sõnadel põhineva pärimuse kohaselt kirjutas Milano püha Ambroseus oma teoses "Neitsitest" Jumalaema: "Ta oli Neitsi, mitte ainult oma kehalt, vaid ka hingelt, südamelt alandlik, sõnades mõistlik, kaalutletud, tagasihoidlik, lugema armastav, töökas, kõnelt puhas. Tema reegel oli mitte kedagi solvata, suhtuma kõigisse hästi, austama vanemaid, mitte kadestama võrdseid, vältima kiitlemist, olema mõistlik, armastama vooruslikkust.Kui ta isegi oma näoilmega solvas oma vanemaid, kui oli temaga eriarvamusel sugulased? Kui ta oli tagasihoidliku inimese ees uhke, naeris nõrkade üle, vältis vaeseid? Tal ei olnud midagi karmi silmades, ei midagi ettevaatamatut sõnades, ei midagi sündsusetut tegudes : tagasihoidlikud kehaliigutused, vaikne turvis, ühtlane hääl, nii et tema kehaline välimus oli hinge väljendus, puhtuse kehastus. Kõik oma päevad muutus ta paastuks: uni ta sõi ainult vajaduse korral, kuid isegi siis, kui Tema keha oli puhkeseisundis, oli ta hingelt ärkvel, kordades unes loetut või mõtiskledes kavandatud kavatsuste elluviimise üle või piiritledes uusi. Ta lahkus majast ainult selleks, et minna kirikusse ja seejärel sugulaste saatel. Ent kuigi Ta ilmus oma majast välja koos teiste saatel, oli ta ise enda jaoks parim eestkostja; teised valvasid ainult tema keha ja tema ise oma moraali." Kirikuajaloolase Nicephorus Callistuse (XIV sajand) säilitatud legendi järgi oli Jumalaema "keskmist kasvu või, nagu teised ütlevad, keskmisest mõnevõrra rohkem ; kuldsed juuksed; silmad kiired, pupillidega, justkui oliivivärvi; kulmud on kumerad ja mõõdukalt mustad, nina piklik, huuled õitsevad, täis armsaid kõnesid; nägu ei ole ümar ega terav, vaid veidi piklik; ta käed ja sõrmed on pikad... Ta säilitas teistega vesteldes viisakuse, ei naernud, ei pahandanud ja eriti ei vihastanud; täiesti kunstitu, lihtne, Ta ei mõelnud vähimalgi määral enda peale ja kaugeltki naiselikkusest eristas teda täielik alandlikkus. Mis puudutab riideid, mida ta kandis, siis ta oli rahul nende loomuliku värviga, mis isegi praegu tõestab Tema püha peakatet. Lühidalt öeldes ilmnes kõigis Tema tegudes eriline arm. "(Nicephorus Kallistos laenas oma kirjelduse Küprose püha Epiphaniuse käest, (+ 12. mai 403); kiri Theophilusele ikoonide kohta. Pühakirja teksti tõlge. . M., 1868, september, lk. 363).

Jumalaema taevaminemise asjaolud on õigeusu kirikus teada juba apostlite ajast. 1. sajandil kirjutas hieromärter Dionysios Areopagiit oma uinumise kohta. 2. sajandil leidub Sardise piiskopi Melitoni kirjutistes legend Püha Neitsi Maarja kehalisest rändest taevasse. Küprose püha Epiphanius osutab 4. sajandil Jumalaema uinumise traditsioonile. 5. sajandil ütles Jeruusalemma patriarh Püha Juvenaly pühale aadlile Kreeka keisrinnale Pulcheriale: „Kuigi Pühakirjas pole ühtegi jutustust Tema surma asjaolude kohta, teame me neist siiski kõige iidsemast ja tõesemast traditsioonist. ” See traditsioon on üksikasjalikult kogutud ja esitatud Nicephorus Callistuse kirikuloos 14. sajandil.

Õnnistatud Taevaminemise ajaks saabus Pühim Neitsi Maarja taas Jeruusalemma. Tema auhiilgus Jumalaemana on juba levinud üle maa ja relvastanud palju kadedaid ja uhkeid inimesi nende vastu, kes Tema elu üritasid. kuid Jumal hoidis teda vaenlaste eest.

Ta veetis oma päevad ja ööd palves. Sageli tuli kõige püham Theotokos Issanda Püha haua juurde, põletas siin viirukit ja laskus põlvili. Rohkem kui korra püüdsid Päästja vaenlased takistada teda püha paika külastamast ja palusid ülempreestritelt valvureid Päästja haua valvamiseks. Kuid Püha Neitsi, keda keegi ei näinud, jätkas tema ees palvetamist. Ühel nendest Kolgata külastustest ilmus peaingel Gabriel tema ette ja kuulutas tema peatset rännet siit elust igavesti õnnistatud taevaellu. Pandiks kinkis peaingel Talle palmioksa. Taevaste uudistega naasis Jumalaema Petlemma koos kolme neitsiga, kes Teda teenisid (Sepphora, Evigaea ja Zoila). Siis kutsus ta õiglase Joosepi Arimaatiast ja Issanda jüngrid, kellele ta teatas oma peatsest uinumisest. Õnnistatud Neitsi palvetas ka, et Issand saadaks tema juurde apostel Johannese. Ja Püha Vaim haaras ta Efesosest üles, asetades ta selle koha kõrvale, kus Jumalaema lamas. Pärast palvet põletas Püha Neitsi viirukit ja Johannes kuulis taevast häält, mis lõpetas Tema palve sõnaga "Aamen". Jumalaema märkas, et see hääl tähendab apostlite ja kehatute pühade jõudude peatset saabumist. Apostlid, kelle arvu ei saa kokku lugeda, kogunesid, ütleb Damaskuse püha Johannes nagu pilved ja kotkad, et teenida Jumalaema. Üksteist nähes apostlid rõõmustasid, kuid hämmeldunult küsisid nad üksteiselt: miks kogus Issand nad ühte kohta? Püha teoloog Johannes ütles neid rõõmsate pisarate saatel tervitades, et on saabunud aeg, mil Jumalaema peab lahkuma Issanda juurde. Jumalaema juurde sisenedes nägid nad teda suurepäraselt diivanil istumas, täis vaimset rõõmu. Apostlid tervitasid teda ja rääkisid seejärel oma imelisest ülesvõtmisest jutluse kohast. Õnnistatud Neitsi ülistas Jumalat, et Ta kuulis Tema palvet ja täitis Tema südamesoovi, ning alustas vestlust Tema lähenevast surmast. Selle vestluse ajal ilmus imekombel ka apostel Paulus koos oma jüngritega: Dionysius Areopagiit, imeline Hierotheus, Jumalik Timoteus ja teised 70 apostli hulgast. Kõik nad koguti Püha Vaimu poolt kokku, et neid õnnistataks Kõige puhtama Neitsi Maarja õnnistustega ja korraldataks Issandaema matmist suurejoonelisemalt. Ta kutsus neid kõiki nimepidi enda juurde, õnnistas ja kiitis usku ja nende tööd Kristuse evangeeliumi kuulutamisel, soovis igaühele igavest õndsust ning palvetas koos nendega rahu ja kogu maailma heaolu eest.

Kätte jõudis kolmas tund, mil pidi toimuma Jumalaema uinumine. Põles palju küünlaid. Pühad apostlid ümbritsesid hümnidega uhkelt kaunistatud voodit, millel lamas Püha Neitsi Maarja. Ta palvetas oma lahkumise ja igatsetud Poja ja Issanda tuleku ootuses. Järsku paistis Jumaliku Hiilguse väljendamatu Valgus, mille ees leegitsevad küünlad kustusid. Need, kes nägid, olid kohkunud. Toa ülaosa kadus otsekui tohutu valguse kiirte kätte ja auhiilguse kuningas Kristus laskus alla, ümbritsetuna paljudest inglitest, peainglitest ja teistest taevajõududest koos esiisade ja prohvetite õiglaste hingedega, kes kunagi nägi ette Õnnistatud Neitsit. Oma poega nähes hüüatas Jumalaema: "Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim rõõmustab Jumalast, mu Päästjast, justkui vaataks oma teenija alandlikkust" - ja tõustes voodist Issandaga kohtuma, kummardus Tema poole. Issand kutsus ta igavese elu elupaikadesse. Ilma igasuguste kehaliste kannatusteta, justkui meeldivas unenäos, andis Püha Neitsi oma hinge oma Poja ja Jumala kätte.

Seejärel algas rõõmus inglilaul. Saates taevakuninganna jumalamõrsja puhast hinge aupakliku hirmuga, hüüdsid inglid: "Rõõmustage, täis armu, Issand on sinuga, õnnistatud oled sa naiste seas! pääste oli mees. Me ei saa vaadata Nyuzhe, ja me ei saa sellele ühele väärilist au avaldada. Taevaväravad tõusid, kohtudes kõige pühama Theotokose hingega, kerubid ja seeravid ülistasid teda rõõmuga. Jumalaema õnnistatud nägu säras jumaliku neitsilikkuse auhiilgusest ja tema kehast voolas aroom.

Imeline oli kõige puhtama Neitsi elu, imeline on Tema uinumine, nagu Püha Kirik laulab: "Universumi jumal näitab sulle, kuninganna, imesid, mis ületavad loodusseadusi. kaanon 1, laul 6, troparion 1 ). Apostlid austuse ja hirmuga kõige puhtamat keha suudledes pühitseti sellest ning täitusid armu ja vaimse rõõmuga. Kõigepühama Theotokose suuremaks ülistamiseks tervendas Jumala kõikvõimas vägi usu ja armastusega haiged, kes puudutasid püha voodit. Pärast seda, kui apostlid leinasid oma eraldatust Jumalaemast maa peal, asusid apostlid matma Tema kõige puhtamat keha. Pühad apostlid Peetrus, Paulus, Jaakobus ja teised 12 apostli hulgast kandsid oma õlgadel voodit, millel lebas Igavese Neitsi keha. Ees kõndis taevalikult helendava oksaga teoloog Püha Johannes ning teised pühakud ja paljud usklikud saatsid küünalde ja suitsutuspotiga voodit, lauldes vaimulikke laule. See pidulik rongkäik algas Siionist läbi kogu Jeruusalemma Ketsemani.

Tema esimesel liigutamisel üle Jumalaema puhta keha ja kõigi temaga kaasas olnud inimeste ilmus ootamatult suur ja helendav pilvine ring, nagu kroon, ja Ingli nägu ühines apostlite näoga. Kõlas taevaste vägede laul, mis ülistas Jumalaema, mis kajas maiseid hääli. See ring taevaste lauljate ja säraga liikus läbi õhu ja saatis rongkäiku kuni matmispaigani. Jeruusalemma uskmatud elanikud, keda tabas matuserongkäigu erakordne suursugusus ja kibestunud Jeesuse Emale antud autasud, teatasid sellest ülempreestritele ja kirjatundjatele. Põletades kadedusest ja kättemaksust kõige eest, mis neile Kristust meenutas, saatsid nad oma teenijad neid saatjaid laiali ajama ja Jumalaema keha põletama. Elevil rahvas ja raevukas sõdurid tormasid kristlastele kallale, kuid rongkäiku läbi õhu saatnud pilvine kroon laskus maapinnale ja kaitses seda justkui müüriga. Jälitajad kuulsid samme ja laulu, kuid saatjaid nad ei näinud. Paljusid neist tabas pimedus. Juudi preester Affonia tahtis kadedusest ja vihkamisest Naatsareti Jeesuse Ema vastu ümber lükata voodi, millel lebas Püha Neitsi surnukeha, kuid Jumala Ingel lõikas nähtamatult ära tema käed, mis puudutasid hauda. Sellist imet nähes kahetses Affonia meelt ja tunnistas usuga Jumalaema suurust. Ta sai tervenemise ja ühines Jumalaema ihuga kaasas olnud inimestega, saades innukaks Kristuse järgijaks. Kui rongkäik Ketsemani jõudis, algas seal nutmise ja nutmise saatel kõige puhtama keha viimane suudlus. Alles õhtul võisid pühad apostlid ta kirstu panna ja koopa sissepääsu suure kiviga sulgeda. Kolm päeva ei lahkunud nad matmispaigast, esitades lakkamatuid palveid ja psalmoodiaid. Jumala targa otsuse kohaselt ei olnud apostel Toomasel määratud viibida Issanda Ema matmisel. Kolmandal päeval Ketsemanisse jõudes langes ta kibedate pisaratega maha hauakoopa ees ja avaldas valjuhäälselt kahetsust, et ei saanud Jumalaema viimast õnnistust ja temaga hüvastijätmist. Apostlid otsustasid temast siiralt haletsedes avada koopa ja tuua talle lohutust – kummardada Igavese Neitsi pühade säilmete ees. Kuid pärast kirstu avamist leidsid nad sellest ainult Tema matusekatted ja veendusid seega Õnnistatud Neitsi imelises taevasse tõusmises oma kehaga.

Sama päeva õhtul, kui apostlid kogunesid majja, et end toiduga tugevdada, ilmus neile Jumalaema ise ja ütles: "Rõõmustage! Ma olen teiega - kõik päevad." See rõõmustas apostleid ja kõiki, kes nendega koos olid, nii väga, et nad tõstsid Päästja mälestuseks söögiks tarnitud leiva osa ("osa Issandast") ja hüüdsid: "Püha Teotokos, aita meid." (Sellega sai alguse panagia pakkumisriitus – komme pakkuda Jumalaema auks leibatükki, mida siiani kloostrites hoitakse.)

Jumalaema vöö, Tema pühad riided, mida hoiti aukartusega ja jagati osadeks maa peal, tegid ja tegid imesid. Tema arvukad ikoonid valavad kõikjale välja tervenemiste ja märkide voogusid ning Tema taevasse viidud püha keha annab tunnistust meie edaspidisest viibimisest temaga. Seda ei jäeta mööduva maailma juhuslike muutuste hooleks, vaid seda tõstab võrreldamatult kõrgem auline taevasse tõus.

Kõigepühaima Theotokose taevaminemise püha tähistatakse erilise pidulikkusega Ketsemanis, Tema matmispaigas. Süda ei kurvasta mitte kusagil Jumalaemast lahusoleku pärast nii palju ega rõõmusta kusagil nii palju, olles veendunud Tema eestpalves maailma eest.

Püha Jeruusalemma linna eraldab Oliivimäest (Olivipuu) Kidroni org ehk Joosafat. Õlimäe jalamil asub Ketsemani aed, mille õlipuud kannavad siiani vilja.

Püha ristiisa Joachim puhkas 80-aastase vanemana paar aastat pärast Püha Neitsi templisse sisenemist. Püha Anna, kes jäi leseks, kolis Naatsaretist Jeruusalemma ja elas templi lähedal. Jeruusalemmas omandas ta kaks valdust: esimese Ketsemani värava juures ja teise Joosafati orus. Teises mõisas korraldas ta surnud pereliikmetele krüpti, kuhu ta koos Joachimiga maeti. Seal, Ketsemani aias, palvetas Päästja sageli koos oma jüngritega.

Perekonna kalmistule maeti Jumalaema kõige puhtam keha. Alates tema matmisest austasid kristlased aupaklikult Jumalaema kirstu ja ehitasid sellele kohale templi. Templis hoiti hinnalisi surilinaid, millega väänati kõige puhtam ja lõhnavam keha.

Jeruusalemma püha patriarh Juvenaly (420-458) kinnitas keiser Marciani (450-457) ees Jumalaema imelise taevassemineku legendi autentsust ja saatis oma naisele Saint Pulcheriale (+ 453; Comm. 10. september), Jumalaema matuselehed, mille ta võttis tema hauast. Püha Pulcheria pani need surilinad Blachernae kirikusse.

On säilinud tõendeid, et 7. sajandi lõpul asus maa-aluse Jumalaema Uinumise kiriku kohal ülemine kirik, mille kõrgest kellatornist kerkis Issanda Ülestõusmise kiriku kuppel. nähtav. Tänapäeval pole sellest kirikust jälgi. 9. sajandil ehitati maa-aluse Ketsemani templi lähedusse klooster, milles töötas üle 30 munka.

Pühapaikade tagakiusaja Hakim hävitas templi 1009. aastal. Olulised muudatused, millest on säilinud jäljed tänapäevani, viisid ristisõdijad läbi 1130. aastal. 11.–12. sajandil kadus Jeruusalemmast osa raiutud kivist, mille peal Päästja oma Pärimuse ööl palvetas. See osa kivist asus kuni VI sajandini Ketsemani basiilikas.

Kuid vaatamata hävingule ja muutustele on templi üldine esialgne ristikujuline plaan säilinud. Templi sissepääsu juures seisavad rauduste külgedel neli marmorsammast. Templisse sisenemiseks tuleb alla minna 48 astmest koosnevast trepist. 23. astmel paremal pool on kabel Jumala pühade isade Joachimi ja Anna auks nende hauaga ning selle vastas, vasakul pool - õige Joosepi kihlatud kabel tema hauaga. Parem vahekäik kuulub õigeusu kirikule ja vasak - armeenia-gregooriuse kirikule (alates 1814. aastast).

Jumalaema Uinumise kirikul on järgmised mõõtmed: 48 aršinit pikk, 8 aršinit lai. Varem olid templis lisaks ustele ka aknad. Kogu tempel on kaunistatud paljude lampide ja pakkumistega. Jumalaema hauakambrisse viivad kaks väikest sissepääsu: sisenetakse läänepoolsetest ustest ja väljutakse põhjapoolsetest ustest. Kõige Puhtamate haud on kaetud hinnaliste kardinatega. Jumalaema matmisvoodi on raiutud kivist iidsete juutide hauakambrite järgi ja on väga sarnane Püha hauaga. Haua taga on templi altar, kus jumalikku liturgiat peetakse iga päev kreeka keeles.

Templi ida- ja põhjaküljel olevad oliivipuud omandasid õigeusklikud türklastelt 7.-8.sajandil. Katoliiklased omandasid oliivipuud ida- ja lõunaküljel 1803. aastal ning armeenia gregoriaanlased lääneküljel 1821. aastal.

12. augustil kell 2 öösel pühitseb Ketsemani kiriku praost Väikeses Ketsemanis jumalikku liturgiat. Liturgia lõpus kell 4 hommikul peab praost täies rõivastuses lühikese palvuse valguse surilina ees, asetab selle kätele ja kannab pidulikult kuni Ketsemani kirikuni, kus asub Jumalaema püha haud. Kõik Venemaa kirikliku misjoni liikmed Jeruusalemmas, eesotsas misjoni juhiga, osalevad igal aastal püha surilina ülekandmisel, mida nimetatakse "litaaniaks".

Jumalaema matmisriitus Ketsemanis algab kombe kohaselt 14. augusti hommikul. Hulk inimesi eesotsas piiskoppide ja vaimulikega asus Jeruusalemma patriarhaadist (Kristuse ülestõusmise kiriku lähedalt) kurvale teekonnale. Matuserongkäik liigub mööda Püha linna kitsaid tänavaid Ketsemani. Rongkäigu eesotsas kannavad nad Neitsi Maarja taevaminemise ikooni. Teel kohtuvad palverändurid ikooniga, suudlevad Kõige Puhtama nägu ja toovad ikooni juurde erinevas vanuses lapsi. Vaimulikele järgnevad kahes reas mungad – Püha Linna mungad ja nunnad: kreeklased, rumeenlased, araablased, venelased. Umbes kaks tundi kestev rongkäik lõpeb paraklisega Ketsemani templis. Trooni ette, Jumalaema haua taha, ehitatakse küngas, millel toetub kõige pühama Theotokose surilina lõhnavates lilledes ja mürdis, mis on kaetud hinnaliste surilinatega.

"Oo imeline ime! Elu allikas peaks olema kirstus ja kirst on redel taevasse ..." - siin, Kõige puhtama haua juures, läbistavad need sõnad oma algse tähenduse ja kurbusega lahustub rõõmust: "Õnnistatud, rõõmustage, Issand on teiega, anna rahu teile suurt halastust!"

Arvukad palverändurid, kes austavad Püha Jumala Uinumise ikooni, kummardavad iidse kombe kohaselt selle alla.

Puhkuse äraandmise päeval (23. augustil) tehakse taas pidulik rongkäik. Tagasiteel kannavad Püha Theotokose püha surilina vaimulikud eesotsas Ketsemani praost-arhimandriitiga.

Puhkuse troparion

Jõulude ajal säilitasid sa oma neitsilikkuse, / maailma taevaminemise ajal sa ei lahkunud, oo Jumalaema, / sa puhkasid kõhuli, / Elu Elu Ema, / ja oma palvetega vabastad meie hinged surma.

Holiday kontakion

Uinuva Jumalaema palvetes / ja eestpalvetes, muutumatu lootuse / kirstu ja suremust ei saa tagasi hoida: / nagu Kõhuema / kõhtu, / panna igavese neitsi üsa.

suurejoonelisus

Me ülistame Sind, / Pärispatuta / Kristuse, meie Jumala Ema, / ja ülistame kõige hiilgavat / / Sinu taevaminekut.

Väärt

Angeli, olles näinud Kõige puhtama uinumist, imestas, kuidas Neitsi tõuseb maa pealt taevasse. Looduse põhimäärused on võidetud / Sinus, puhas neitsi, / neitsi jõuludeks / ja kõht kihlas surma. / Pärast Neitsi sündi ja pärast surma on elus, / päästad igavesti, / / ​​Jumalaema, teie pärand.

Evangeeliumi lugemine koos kirikuga

Loeme koos kirikuga evangeeliumi. Luuka evangeelium. X peatükk, art. 38-42; XI, 27-28.

10. PEATÜKK

38 Nende teekonnal jõudis Ta ühte külla; siin võttis naine nimega Marta ta vastu oma majja; 39 tal oli õde, nimega Maarja, kes istus Jeesuse jalge ette ja kuulas Tema sõna.

40 Marta aga äges suure maiuse pärast ja ütles üles astudes: Issand! Või pole sul vaja, et mu õde mind üksi teenima jättis? ütle talle, et ta mind aitaks.

41 Jeesus vastas talle ja ütles: 'Marta! Martha! sa hoolid paljudest asjadest ja muretsed paljude asjade pärast, 42 kuid vaja on ainult üht; Maarja valis hea osa, mida temalt ära ei võeta.

11. PEATÜKK

27 Kui Ta seda ütles, tõstis üks naine rahva seast häält ja ütles Talle: Õnnis on emakas, mis sind kandis, ja rinnad, mis sind imetasid!

28 Ja ta ütles: Õndsad on need, kes kuulevad Jumala sõna ja peavad seda.

(Luuka 10:38–42; 11:27–28)

multikate kalender

Õigeusu õppekursused

ÜLEMINEK IGAVESSE ELU: Sõna Kõigepühaima Jumala uinumise päeval

Kell Jumalaema laulmine annab inimese üleminekule sellest elust igavesse ellu täiesti uue tähenduse. Eeldus - inimene jääb sõna otseses mõttes magama, et kohtuda Issandaga Taevariigis. Ajutise lahkumineku pärast oli kurbust, kuid rõõm täitis inimeste ja inglite südameid, kes Jumalaema pühalikult sellel teekonnal saatsid. Surmal ja kurbusel ei olnud nende üle enam sellist võimu. Ja Jumalaema jäi tõesti alles magama: juba kolmandal päeval tema surnukeha hauast ei leitud, Ta oli juba Taevariigis.

Lae alla
(MP3-fail. Kestus 11:41 min. Suurus 05,35 Mb)

Arhimandriit Tihhon (Ševkunov)

Ettevalmistus Püha Ristimise sakramendiks

AT jaotis " Ristimise ettevalmistamine" sait "Pühapäevakool: veebikursused " Peapreester Andrei Fedosov, Kineli piiskopkonna haridus- ja katehheesiosakonna juhataja, on kogutud teavet, mis on kasulik neile, kes lähevad ise ristima või soovivad ristida oma last või saada ristivanemaks.

R Rubriik koosneb viiest kategoorilisest vestlusest, mis paljastavad usutunnistuse raames õigeusu dogma sisu, selgitavad ristimisel läbiviidavate riituste järjekorda ja tähendust ning annavad vastused selle sakramendiga seotud levinud küsimustele. Iga vestlusega kaasnevad lisamaterjalid, lingid allikatele, soovitatav kirjandus ja Interneti-allikad.

O Kursuse loengud esitatakse tekstide, helifailide ja videote kujul.

Kursuse teemad:

• Vestluse nr 1 esialgsed kontseptsioonid
• Vestlus nr 2 Püha piiblilugu
• Vestlus nr 3 Kristuse kirik
• Vestlus nr 4 Kristlik moraal
• Vestlus nr 5 Püha Ristimise sakrament

Rakendused:

Püha Neitsi Maarja Sündimise kiriku pühapäevakooli õppe- ja kasvatustegevuse programm töötati välja kooskõlas põhiseadusega Venemaa Föderatsioon, föderaalseadused "Vene Föderatsiooni hariduse kohta" ja "Südametunnistuse vabaduse ja usuühenduste kohta", Vene Õigeusu Kiriku normdokumendid "Vene õigeusu kiriku harta", "Usuhariduse ja katekiseerimise osakonna normdokumendid". Vene Õigeusu Kirik "Vene Föderatsioonis asuva Vene Õigeusu Kiriku pühapäevakooli (lastele) tegevuse eeskiri", "Vene Õigeusu Kiriku pühapäevakoolides (lastele) rakendatava õppe- ja kasvatustegevuse standard (edaspidi viidatud kui standardile)", "Koolieelse hariduse põhiüldharidusprogrammi õigeusu komponent (Vene Föderatsiooni territooriumil asuva õigeusu koolieelse õppeasutuse jaoks)", SanPiN 2.4.2.2821-10 "Tingimuste sanitaar- ja epidemioloogilised nõuded ja õppekorraldus haridusasutustes”.

Lae alla:

Eelvaade:

Pühapäevakool Kristuse Sündimise kirikus

Taevaminemise praostkond

Vyksa ja Pavlovski piiskopkond

KOKKULEHTUD HEAKSKIIDETUD

Kirikuõpetaja pühapäevakooli direktor

Kristuse Sündimisest __________S.V. Krylova

Preester Aleksander Larin

HARIDUSTEGEVUSE PROGRAMM

PÜHAPÄEVAKOOL

KRISTUSE SÜNNI KIRIK

Välja töötatud pühapäevakooli õpetaja Krylova S.V.

koos. Polkhovski Maidan

2017. aasta

Sissejuhatus

Püha Neitsi Maarja Sündimise kiriku pühapäevakooli õppe- ja kasvatustegevuse programm töötati välja vastavalt Vene Föderatsiooni põhiseadusele, föderaalseadustele "Haridus Vene Föderatsioonis" ja "Vene Föderatsiooni vabaduse kohta". Südametunnistus ja usuühingud", Vene Õigeusu Kiriku regulatiivdokumendid "Vene õigeusu kiriku harta", "Vene õigeusu kiriku usuõpetuse ja katehheesi osakonna normdokumendid "Pühapäevakooli tegevuse eeskirjad (lastele). ) Vene Õigeusu Kiriku Vene Föderatsioonis“, „Vene Õigeusu Kiriku pühapäevakoolides (lastele) rakendatavate õppe- ja kasvatustegevuste standard (edaspidi standard )“, „Peakindrali õigeusu komponent koolieelse hariduse haridusprogramm (õigeusu koolieelsele õppeasutusele Vene Föderatsiooni territooriumil)", SanPiN 2.4.2.2821-10 "Hanitaar- ja epidemioloogilised nõuded üldhariduse hariduse tingimustele ja korraldusele otsused".

Programm on koostatud, võttes arvesse haridusasutuse tüüpi, mille määrab normdokumentõigeusu kiriku vene pühapäevakooli usuõpetuse ja katekiseerimise osakonna "Pühapäevakooli tüübi määramise lühijuhend", samuti võttes arvesse õppeprotsessis osalejate haridusvajadusi.

Pühapäevakooli programm on normatiivdokument, mis reguleerib korralduslike ja pedagoogiliste tingimuste eripära ning pühapäevakooli tegevuse sisu standardi rakendamisel.

Programmi väljatöötamise normatiivperiood on neli aastat. seega rakendatakse, täiustatakse ja kohandatakse seda programmi 4 aasta jooksul.

1. Selgitav märkus

Õigeusu pühapäevakool on täiendava usuõpetuse pedagoogiline süsteem, mille raames õpetatakse religiooniõpetust, et kujundada õpilastes õigeusu maailmavaadet.

Kaasaegne pühapäevakool kui täiendav usuõpetuse süsteem on nähtus, mille on põhjustanud ühiskonna laiemalt ja haridussüsteemi sekulariseerimine: kuni kool Venemaal 1917. aastal kirikust eraldati, oli usuõpetus sisse ehitatud kirikusse. üldhariduskooli kasvatusprotsess ja revolutsioonieelsed pühapäevakoolid olid üks üldhariduse vorme.

Samas ei saa öelda, et tänapäevasel kihelkonna pühapäevakoolil poleks juured kirikupedagoogilises traditsioonis. Need on olemas ja ulatuvad Kiriku ajaloo sügavustesse, kui oli võimatu ette kujutada, et aja jooksul hakkab keegi kahtlema, kas ristimiseks valmistumine on vajalik, kas kristlased peaksid teadma usu ja moraaliõpetuse aluseid jne.

Pühapäevakool on institutsionaalses mõttes suhteliselt uus nähtus, kuid iidne, kuna pärib katehhumeenide kiriklikku traditsiooni, mida konkreetsetes ajaloolistes tingimustes taaselustatakse, sealhulgas pühapäevakoolide kaudu.

Selles süsteemis on esikohal haridus ja pedagoogilise keskkonna kujundamine. See ei tähenda, et teadmiste kujundamisele ei pöörataks palju tähelepanu, vaid ainult seda, et formaalsete teadmiste, oskuste ja harjumuste kogum ei ole maailmavaade ise. Viimane kujuneb religioossete ja moralistlike ideede ja kontseptsioonide assimilatsiooni kaudu õpilaste poolt. Kuid selles osas mängib terve suhtluskeskkond suuremat rolli kui päheõpitud info hulk. Ei tohi unustada, et lapsed tulevad pühapäevakooli peale kuuepäevast koolinädalat ning kõik, mis neile ametlikku õppeprotsessi meelde tuletab (sh materjali päheõppimise rõhk), võib tekitada äraütlemist ja soovimatust tundides osaleda. Selle tulemusel kaovad äralangenud pühapäevakoolile kui õigeusu hariduse kandjale.

Olgu öeldud, et pühapäevakool on eelkõige suunatud koguduseliikmetele ja samas ei piirdu nendega, vaid on avatud kõigile, kes tunnevad huvi õigeusu põhialuste vastu. Veelgi enam, õpetaja peaks oma vestlust lastega üles ehitama nii, et ka mitteusklikud vanemad, kes vahel tundides viibivad, saaksid mõtlemisainet ning ka vähehaaval valgustuksid ja kiriklikuks muutuksid.

Pühapäevakooli kui pedagoogilise süsteemi eripäraks on õpilaste koosseisu voolavus. Seda asjaolu arvestades tuleks teemaplaneering üles ehitada nii, et esiteks oleks igas järgmises etapis olemas eelmise etapi informatiivne materjal ja kontseptuaalne aparaat ning teiseks tuleks teemade avalikustamine klassiruumis üles ehitada. nii, et õpilane, kes või muul põhjusel õpingud katkestas, õpiks võimalikult palju vaimseid ja moraalseid ideid ja kontseptsioone, mis hilisemas elus osutusid selleks juhttäheks, mis viib ta Jumala juurde või vähemalt mingil määral päästa teda kurjast.

See programm ei hõlma kõiki pühapäevakoolis õpitavaid aineid, vaid ainult Jumala Seaduse kursust, mille struktuurikomponendid on Vana ja Uue Testamendi püha ajalugu (Piibli ajalugu), katekismus, liturgia alused, üldine kirikulugu ja Vene õigeusu kiriku ajalugu. Kõik teised pühapäevakoolis õpitavad distsipliinid peaksid juhinduma Jumala Seaduse kursusest kui tuumast, mille valdkonnas nad pöörlevad nagu satelliidid: selle kursuse suhtes tuleks luua interdistsiplinaarsed sidemed kui selgroog kõigile järgnevatele.

2. Pühapäevakooli eesmärgid:

• Andke vaimse ja kõlbelise kasvatuse esialgne vorm.
• Andke õigeusu religioosset haridust.

Pühapäevakooli eesmärgid:

1. Laste kirikimine läbi loomuliku harjumise kirikukogukonna ja liturgilise eluga.
2. Koguduse liturgilises, ühiskondlikus, misjonielus osalemise vajaduse kujunemine.
3. usuõpetus, mis hõlmab kristliku õpetuse ja evangeelse moraali õpetamist;
4. Kohanemine eluga kaasaegses ühiskonnas vastavalt kristliku moraali normidele.
5. Isiksuse ja teadmiste ja loovuse motivatsiooni igakülgne arendamine ning ühise kultuuri kujundamine.
6. Vajalike tingimuste loomine vaimse ja füüsilise tervise, kodaniku enesemääramise ja loometöö tugevdamiseks.

3. Pühapäevakooli põhitegevused

Eesmärkide ja eesmärkide saavutamiseks viib pühapäevakool läbi järgmisi tegevusi:

1. Valgustus (kateheetiline).

Usuline ja vaimne ja moraalne suund realiseerub õpetusainete ning vaimse ja kõlbelise suunitlusega õppeainete tundide, palverännakute, koguduse liturgilises elus osalemise kaudu ning tagab aktiivse ja mitmekülgse kristliku isiksuse kasvatuse.

2.Sotsiaalne suund aitab kaasa õpilastes kristlike omaduste (halastus, ohverdus, kannatlikkus jne) kasvatamisele.

3.Kultuurne ja haridusliksuund lõimib kasvatustööd, esteetilist, vaimset - moraalne areng laste loovuse kaudu.

4. Intelligentnesuund aitab tõsta motivatsiooni kognitiivseks tegevuseks, vaimsete võimete arendamiseks. Selle suuna raames osaletakse viktoriinidel, tunnetus- ja intellektuaalsetel mängudel, aineolümpiaadidel, teaduskonverentsidel, intellektuaalsetel maratonidel, uurimisprojektid ja muud harivad üritused.

Õppetegevuste loetelu on avatud ja seda saab muuta vastavalt laste ja nende vanemate (seaduslike esindajate) soovile.

4. Pedagoogilised käsitlused koolituses ja kasvatuses

1) Diferentseeritud läheneminehariduses ja koolituses üks pedagoogiliste probleemide lahendamise viise, võttes arvesse haridusrühmade sotsiaalpsühholoogilisi iseärasusi. Diferentseeritud lähenemine võimaldab mõjutada suhteid indiviidi ja rühma, rühma ja meeskonna, laste ja täiskasvanute vahel. Selline lähenemine paljastab õpilaste väärikust mängude, võistluste kaudu ning on otseselt sõltuv loomingulisest õhkkonnast.

2) individuaalne lähenemine -oluline psühholoogiline ja pedagoogiline põhimõte, võttes arvesse iga lapse individuaalseid iseärasusi. Selleks on vaja õpetaja järelevalvet, kohtumist vanematega. Toetada last raskuste korral, tulla õigel ajal appi. Selline lähenemine tagab iga õpilase tõhususe.

3) Aktiivsuspõhine läheneminehariduses - õpilase tegevuse protsess, mis on suunatud tema isiksuse kui terviku kujunemisele. See tähendab õppimise motiveerimist, lapse õpetamist iseseisvalt eesmärki seadma, selle saavutamiseks viise ja vahendeid leidma. Tea, kuidas ennast kontrollida.

5. Õppetegevuses osalejad

Pühapäevakoolis osalevad kasvatusprotsessis: koguduse praost (usutaja), pühapäevakooli direktor, pühapäevakooli õppejõud, õpilased, lapsevanemad (õpilaste seaduslikud esindajad).

II. Iga etapi õppetegevuse eesmärgid ja tulemused

Koolitusprogrammi kavandatud tulemused hõlmavad järgmist:

Isiklikud tulemused:

• õpilaste valmisolek ja võime enesearenguks;
• õpimotivatsiooni ja tunnetuse kujunemine;
• indiviidi peegeldus - isiklikud positsioonid, isikuomadused.

Metasubjekti tulemused:

Õpilased valdavad universaalseid haridustoiminguid (kognitiivseid, regulatiivseid ja kommutatiivseid).

Raamatupidamine õpilaste individuaalne vanus, psühholoogilised omadused.

Standard kehtestab nõuded õppetegevuse tulemustele:

a) isiklik, sealhulgas õpilaste valmisolek ja võime juhinduda oma elus kristlikest moraalipõhimõtetest, enesearendamiseks ja enesemääramiseks, väärtussemantilised hoiakud, mis peegeldavad individuaalseid seisukohti, tugeva õppimis- ja tunnetusmotivatsiooni olemasolu, oskus seada eesmärke ja koostada eluplaane;

b) õppeaine, sealhulgas vaimne kogemus, mille õpilased omandavad õpetusainete õppimise käigus.

Pühapäevakooli õppe- ja kasvatustegevuse aineeesmärgid ja tulemused iga taseme kohta on:

Eelkool

Eelkooliealiste laste õigeusu kasvatus on esimene samm vaimseks ja moraalseks isiksuseks saamise protsessis. Selles vanuses laps tajub ja kogeb sügavalt ja aupaklikult oma esmamuljeid, omandades kogemusi, mis hiljem määravad tema elutee ja moraalse valiku. On väga oluline, et need esmamuljed annaksid talle headuse ja armastuse õppetunde, paljastaksid Jumala loodud maailma ilu ja suursugususe ning õpetaksid teda selle eest hoolt kandma. Lastes voorusliku elu oskuse kasvatamine peaks väljenduma soovis teisi inimesi aidata, empaatiavõimes, kaastundes, oma tunnete adekvaatses väljendamises, korra ja puhtuse hoidmises majas ja õues, oma kodus. asjad..

Koolieelse astme õpetusaine on "Sissejuhatus Jumala seadustesse" (põhimõisted Jumalast, vaimsest maailmast, palvest, Püha Piibli ajaloost, Jumala templist).

Õppetöö "Sissejuhatus Jumala seadustesse" koolieelses eas on suunatud järgmiste eesmärkide saavutamisele:

• panna alus õigeusu maailmapildile, anda algteadmisi Jumalast ja usust, maailmast ja inimesest;
• äratada lapse isiksust, suunata teda Jumala tundmisele, kujundada usulisi tundeid;
• sisendada lastesse austust pühamu ja pühakute vastu, austust ja armastust vanemate ja teiste inimeste vastu, õpetada neid ümbritseva maailma kui Jumala loodu eest hoolt kandma;
• areneda Loomingulised oskused, suunata need lapse vaimsele ja füüsilisele paranemisele;
• aidata omandada ja kinnistada kirikus vaimse elu algoskusi;
• arendada moraalseid tundeid, anda esimesi ideid heast ja kurjast, rikastada laste moraalseid kogemusi voorusliku elu oskuste omandamise kaudu.

Uuringu "Sissejuhatus jumalaseadusse" ainetulemused:

• mõistmine, et Jumal on maailma Looja;
• teadmised palvest: kus, millal ja kuidas palvetada, palved ette, meieisapalve, palved enne ja pärast sööki, armulauasalm, Troparion: Kristus on üles tõusnud!;
• idee Kristuse kirikust kui Jumala majast;
• nägemus piiblist püha raamat, teadmised peamistest süžeedest alates Pühakiri(maailma loomisest, suurest veeuputusest, Aabrahamist, Moosesest, Issanda Jeesuse Kristuse maise elu peamistest sündmustest);
• Jumala käskude tundmine (ülevaade);
• teades nende taevaste patroonide nimesid; pühakud, keda austatakse templis, perekonnas;

• oskus teha lühike hommiku- ja õhtutund palve reegel;
• oskus teha vahet Päästja, Jumalaema ja pühakute kujutistel;
• oskus laulda lihtsaid laule;
• võime saada õnnistusi ja läheneda armulauale.

esialgne etapp

Algfaasi õpetuslikud teemad on: "Jumala seadus" (sealhulgas: püha piibli ajalugu, õigeusu kiriku korraldus, jumalateenistus ja kiriku ajalugu; "Kristliku moraali alused", mis põhineb evangeeliumil ja eludel pühakutest); "Kirikuslaavi keel" ja "Koori- ja kirikulaulu alused".

Kursuse "Jumala seadus" õppimine on suunatud järgmiste eesmärkide saavutamisele:

• panna alus Õigeusu maailmavaade ja maailmavaade;
• teadmisi anda umbes suuremad sündmused püha piibli- ja kirikuajalugu, Kiriku elu sise- ja välisaspektidest, moraalsest vaimsest seadusest;
• aita peremeest voorusliku elu põhioskused (vastavalt südametunnistusele), liturgiline elu sakramentides ja jumalateenistustes osalemise kaudu, teostatavad templikuuletused, käitumisreeglid templis ja isiklik palve;
• üles tooma moraalsed tunded, austus ja armastus vanemate ja vanemate, kodumaa vastu, austus meid ümbritseva maailma kui Jumala loodu vastu;
• vormi väärtuslikud elujuhised;
• õpetada rakendamaomandatud teadmisi vaimseks ja loominguliseks täiumiseks ning teiste abistamiseks.

"Jumala seaduse" uurimise ainetulemused:

• teadmine, et Jumal on maailma Looja, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, on maailma Päästja;
• meieisapalve tundmine ja mõistmine, palved enne ja pärast sööki, enne ja pärast õpetust, armulauasalm, peamised lihavõttelaulud (troparioon, stichera, valitud lihavõttekaanoni laulud);
• idee Piiblist kui pühast raamatust, teadmised Vana Testamendi Püha Ajaloo peamistest süžeedest (maailma loomisest, päevavalguse langemisest, esimestest inimestest ja nende pattu langemisest, Kaini ja Aabeli ajalugu, suur veeuputus, Aabraham ja Mooses); teadmised Issanda Jeesuse Kristuse maise elu peamistest sündmustest, peamistest tähendamissõnadest;
• idee kirikust kui inimeste kogunemisest Kristuse nimel; tempel ja selle struktuur, välised ja sisemised sümbolid, vaimulikud, vaimulikud;
• kaheteistkümnenda ja suurte tähtpäevade nimede tundmine;
• patukahetsussakramendi ja armulaua tundmine;
• kaheteistkümne apostli nimede tundmine; apostlite Peetruse ja Pauluse, arhidiakon Stefanose, suurmärtrite George Võitja ja Panteleimoni, märtrite Vera, Nadežda, Ljubovi ja nende ema Sofia, Püha Nikolai Imetegija, apostlitega võrdväärsete Konstantinuse ja Jelena elu tutvustus;
• Venemaa ristimise idee, apostel Andreas Esmakutsutud ja apostlitega võrdsustatud Vladimir ja Olga, õndsa vürst Aleksander Nevski elu, Radoneži munk Sergius, Moskva püha Aleksius, aadlik vürst Demetrius Donskoy, hieromartyr patriarh Hermogenes, Sarovi munk Serafim, Peterburi õnnis Ksenia ja Moskva Matrjona, õiglane Kroonlinna Johannes ja sõdalane Fjodor Ušakov; Venemaa uusmärtrite ja ülestunnistajate kohta;
• Jumala kümne käsu tundmine, õndsus;

• oskus laulda kaheteistkümnenda püha tropaariat, paasa tropaariumi ja sticherat;
• teadlik osalemine ülestunnistuse ja armulaua sakramentides.

Kasutades oma teadmisi:

• oma patuste tegude paljastamine ja realiseerimine;
• ülestunnistuse ja pattude parandamise konstrueerimine.

Kirikuslaavi keele õppimine on suunatud järgmiste eesmärkide saavutamisele:

• kujundada ettekujutus kirikuslaavi keelest kui suurimast väärtusest, universaalse ja rahvusliku kultuuri omandist, slaavi rahvaste kultuurist;
• paljastama selle sotsiaal-kultuurilise ja ajaloolise tähtsuse vene, kõigi slaavi rahvaste, slaavi kirjakeelte vaimse kuvandi kujunemisel ja arendamisel, kirikuslaavi keele kui Vene õigeusu kiriku jumalateenistuskeele ülevust ja rikkust;
• valdama kirikuslaavi keele traditsioone, et parandada kirikuslaavi tekstide lugemis- ja mõistmisoskust, teadlikult osaleda kiriku liturgilises elus.

Kirikuslaavi keele uurimise ainetulemused:

• teadmised apostlitega võrdväärsete pühakute Cyrili (Constantinuse) ja Methodiuse eluloost ja töödest;
• teadmised slaavi kirja tekkimise ajaloost, kirikuslaavi keele arengust;
• tähestiku tundmine: tähtede järjekord, nimed, stiilid ja iga tähe häälikuvastavus;
• kirikuslaavi sõnavara põhijoonte tundmine, sõnamoodustus, morfoloogia, süntaks;
• sõnavara sõnade tundmine lugemiseks ja kuulamiseksevangeeliumid ja psalmid;
• üldlevinud kanooniliste isikunimede päritolu ja tähenduse tundmine;
• kirikuslaavi teksti lugemis- ja õigekirjareeglite valdamine (kirikuslaavi graafika tunnused);

• oskus lugeda kirikuslaavi teksti (algatuspalved; enimkasutatav troparia);
• oskus navigeerida kirikuraamatute lehekülgede, psalmide, salmide nummerdamisel;
• oskus transkribeerida psalme ja tähendamissõnu vene keelde;
• oskus analüüsida ja lühidalt iseloomustada kõneosi, lauset;
• oskus töötada kirikuslaavi sõnaraamatutega.

Kasutage omandatud teadmisi ja oskusi igapäevaelus praktilises tegevuses:

• lugeda ja mõista kirikuslaavi teksti;
• peast teada peamisi palveid;
• iseseisvalt ja regulaarselt täitma hommiku- ja õhtupalvereeglit;
• mõttekas osalemine jumalateenistusel.

Pealava

Pealava õpetuslikud teemad on: "Püha Pühakiri": "Vana ja Uus Testament"; "Õigeusu jumalateenistus" ("Liturgia"); "Õigeusu alused" / ("Katekismus"); "Kristliku kiriku ajalugu", "Kristlik eetika".

Vana ja Uue Testamendi Pühakirja uurimine on suunatud järgmiste eesmärkide saavutamisele:

• tervikliku kristliku maailmapildi kujundamine;
• inimkonna päästmise peamiste etappide mõistmine Issanda Jeesuse Kristuse lihakssaamise, ristiohvri ja ülestõusmise kaudu;
• teadmiste omandamine Vana Testamendi ja Uue Testamendi ajaloo olulisemate sündmuste kohta;
• Piibli tekstiga töötamise oskuste ja selle mõistmise oskuste valdamine;
• väärtusorientatsioonide kujundamine Vana Testamendi perioodi ajaloosündmuste ja Issanda Jeesuse Kristuse moraaliõpetustega tutvumise käigus;
• moraaliseaduse teadmiste ja ideede rakendamine isiklikus elus kristliku enesetäiendamise eesmärgil;
• moraalsete tunnete kasvatamine, samuti austus, vastutus ja hoolikas suhtumine ümbritsevasse maailma.

Vana ja Uue Testamendi Pühakirja uurimise tulemused:

• teadmised Piiblist, raamatute nimed, millest see koosneb, Pentateuhhi autor;

• teadmised Vana ja Uue Testamendi piibliloo põhisündmustest, Vana Testamendi ajaloo peamistest prototüüpidest;
• Jumala kümne käsu tundmine;
• teadmised Issanda Jeesuse Kristuse maise elu peamistest sündmustest;
• oskus rääkida Piiblist kui pühast raamatust, millel on väärtus kõigi inimeste jaoks;

• oskus jutustada Vana Testamendi ajaloo põhietappide kronoloogiat ja sisu ning selgitada tähendust;
• võime paljastada Jumala kümne käsu moraalset tähendust;
• oskus jutustada Uue Testamendi ajaloo põhietappide kronoloogiat ja sisu ning selgitada nende tähendust;
• võime paljastada õnnitluste moraalset sisu.

Kasutage omandatud teadmisi ja oskusi praktilises tegevuses ja igapäevaelus:

• kaasaegse ühiskonna moraalses elus toimuvate protsesside mõistmine;
• oma arvamuse avaldamine kaasaegses ühiskonnas toimuva moraalse hindamise küsimustes;
• kristliku moraali teadmiste kasutamine isiklikuks vagaseks eluks.

"Õigeusu aluste" / "Katekismuse" uurimine on suunatud järgmiste eesmärkide saavutamisele:

• õigeusu maailmavaate kujunemine ja õigeusu kristlase elupositsioon;
• õigeusu dogmat puudutavate teadmiste arendamine;
• voorusliku elu oskuste valdamine;
• õigeusu maailmapildil põhineva väärtussüsteemi kujundamine;
• omandatud teadmiste rakendamine vaimseks enesetäiendamiseks ja teiste tutvustamiseks Õigeusu usk, traditsioonid ja kultuur;
• usuliste tunnete, armastuse, kaastunde kasvatamine teiste vastu.

"Õigeusu aluste" / "Katekismuse" uurimise tulemused:

• teadmised usutunnistusest, usutunnistuse kaheteistkümne liikme tähendusest;
• meieisapalve tundmine, sellesse põimitud Lootuse õpetuse tähendus;
• teadmised õndsakskuulutustest, neisse põimitud õpetustest;
• teadmised Kiriku sakramentide tähendusest ja tähendusest inimelus;
• arusaamine kristlikust arusaamast abielust ja kristliku käitumise normidest;

• oskus selgitada mõisteid "jumal", "kolmainsus", "langemine", "kehastumine", "lunastus", "pääste";
• oskus selgitada Päästja ristisurma tähendust, õpetust Pühast Vaimust, õpetust Jumalaemast, "pühaduse" mõistmist;
• oskus rääkida kristlikust positsioonist inimelu eesmärgist ja mõttest, paljastada sõnade "jumala kuju ja sarnasus inimeses", "jumalustamine" tähendus.

Kasutage omandatud teadmisi ja oskusi praktilises tegevuses ja igapäevaelus, et:

• õigeusu dogma rolli ja koha mõistmine inimese elus;
• omaenda küpsete usuotsuste väljendamine;
• kasutades omandatud teadmisi usu aluste kohta õigeusu kristliku eluviisi korraldamiseks.

"Kristliku kiriku ajaloo" uurimine on suunatud järgmiste eesmärkide saavutamisele:

• patriotismi kasvatamine, kiriku ja isamaa ajaloo ja traditsioonide austamine;
• teadmiste valdamine kodu- ja üldise kirikuloo olulisematest sündmustest, protsessidest, nende seostest tsiviilajalooga;
• ajalooteadmise meetodite valdamine, ajalooteabe allikatega töötamise oskus;
• ideede kujundamine Vene õigeusu kiriku ajaloolise rolli tähtsusest Venemaa ajaloos;
• teadmiste ja ideede rakendamine õigeusu kiriku rollist ühiskonnaelus, et osaleda kultuuridevahelises suhtluses teiste religioossete traditsioonide esindajatega.

"Kristliku kiriku ajaloo" uurimise ainetulemused:

• teadmised üldkiriku ajaloo ja Vene õigeusu kiriku ajaloo põhietappidest ja võtmesündmustest;
• silmapaistvate kirikujuhtide nimede tundmine ja nende panus Kiriku ja ühiskonna arengusse;
• arusaam kristluse tähendusest Lääne-Euroopa kultuurilises arengus;
• Venemaa ristimise ja õigeusu kiriku tähenduse mõistmine Venemaa ajaloos;
• idee kohalikest õigeusu kirikutest;

• oskus seostada tsiviil- ja kirikuajaloo sündmuste kuupäevi;
• oskus seostada üldajaloolisi protsesse ja üksikuid fakte;
• oskus rääkida olulisematest ajaloosündmustest ja nendes osalejatest, näidates teadmisi vajalike faktide, kuupäevade, terminite kohta; anna kirjeldus.

• ajalooliste põhjuste mõistmine ja ajalooline tähtsus tänapäeva kiriku- ja avaliku elu sündmused ja nähtused;
• selgitused oma isikliku suhtumise kohta Venemaa kirikuloo ja üldajaloo olulisematesse sündmustesse ja isiksustesse;
• kasutada teadmisi Venemaa rahvaste ajaloolise tee ja traditsioonide kohta suhtlemisel teiste rahvuslike ja usuliste kuuluvustega inimestega.

"Kristliku eetika" uurimine on suunatud järgmiste eesmärkide saavutamisele:

• inimese kasvatamine, kes kannab endas Jumala kuju;
• kristlike ideede valdamine elu mõttest, inimese kohast maailmas, vabadusest ja vastutusest;
• omandada võime seista vastu kurjale maailmas ja iseendas;
• ideede kujundamine kristlase vaimse elu kohta;

• omandatud teadmiste rakendamine isiklikus vaimses elus, inimestevahelistes suhetes ja avalikus teenistuses.

"Kristliku eetika" uurimise ainetulemused:

• arusaamine elumõtte küsimuse lahendamise lähenemisviisidest maailma filosoofiates ja religioonides;

• teadmised kristlikust lähenemisest elu mõtte küsimusele;
• teadmised dekaloogi sätetest ja nende olulisusest tänapäeva maailmas;
• inimese vaimse (sise)elu aluste mõistmine;

• oskus rakendada teadmisi isiklikus vaimses elus, inimestevahelistes suhetes ja avalikus teenistuses.

Oskus kasutada omandatud teadmisi ja oskusi praktilises tegevuses ja igapäevaelus:

• oma elu mõtte leidmine ja enda määratlemine maailmas;
• enese identifitseerimine maailmas kristlasena;
• vastuseis kurjusele maailmas ja iseendas.

III. Laste vaimse ja kõlbelise kasvatuse programm.

Vaimne ja moraalne kasvatustöö pühapäevakoolis on suunatud laste, vanemate ja õpetajate ühendamisele pühakoja ümber suureks pereks.

Vaimne ja moraalne kasvatustöö toimub järgmistes suundades:

• vaimne;
• kognitiivne;
• Isamaaline;
• kultuuriline;
• keskkonna;
• kohalik ajalugu;
• Loominguline.

Pühapäevakool on spirituaalsuse jaoks. See on siis, kui pühapäevakooli õpilane näeb oma klassikaaslasi jumalateenistusel ja osaleb kirikusakramentides.

Peame vaimsete distsipliinide õpetamist oma tegevuse oluliseks osaks, seetõttu on selline suund nagu kognitiivne haridusega tihedalt seotud. Need on intellektuaalsed mängud, viktoriinid.

Teisele kohale panime töö pere ja vanematega. Püüame luua keskkonda, mis aitaks kaasa sellise pereelu programmi kujunemisele, mis viib kogu pere päästmiseni.

Meil on ka kodulooline suund, kuhu on ilmtingimata plaanitud palverännakud, kuhu kutsume peale koolilaste ka nende pereliikmeid. Seega on perelähenemine siingi jälgitav.

Ökoloogiline suund avaldub koristamises pühakoja territooriumil ja kirikuväljakul.

Kultuurisuund on traditsiooniliselt seotud pühade, kontsertide, ettelugemisvõistluste jms pidamise ja korraldamisega.

Isamaaline suund on pühapäevakooli haridusprogrammis alati olulisel kohal olnud. Tähistame oma riigi, kiriku tähtpäevi.

Loominguline suund lastega töötamisel aitab paljastada nende individuaalsust ja oskusi. Ühendab lapsi ja lapsevanemaid loominguliste projektide elluviimisel. See ühendab perekonda ühise sõnakuulelikkusega templis.

Õppekava kella ruudustik. Pealava

Kristuse Sündimise kiriku pühapäevakooli õppekava.

IV. Pühapäevakooli õppekava Kristuse Sündimise kirikus

eelkooli rühm

Jumala seaduse programm lastele noorem vanus

esialgne etapp

Pühapäevakooli õppekava koostati Zakharova L.A. koostatud Vertogradi UMC alusel, mis oli mõeldud 7-aastaseks õppeks ja mõeldud pühapäevakoolidele, õigeusu gümnaasiumidele, üldhariduskoolidele.

Edenemise kontrolli süsteem

Koolis on kasutusel tulemuslikkuse jälgimise süsteem õpilaste vahe- ja lõpphindamise näol. Kool korraldab iseseisvalt õppe- ja kasvatustegevuse tulemuste üldist kontrolli, kasutades erinevaid, peamiselt loomingulisi, kontrolli vorme. Teadmisi hinnatakse viiepallisüsteemis. Vaheatesteerimine viiakse läbi õppeaasta jooksul vestluse vormis õpitavatel erialadel. Lõplik atesteerimine toimub õpitud erialadel lõputunnistuse vormis. Lõpliku atesteerimise peaks läbi viima atesteerimiskomisjon EORiK-is väljatöötatud ja piiskopi poolt kinnitatud eksamipiletite alusel.

Atesteerimiskomisjoni juhib rektor (rektori õnnistusega - direktor) ning selle moodustab ta vaimulike, kooliõpetajate ja õpilaste vanemate hulgast; ta määrab ka komisjoni koosseisu ja liikmete arvu (soovitatav arv on 4 inimest).

Lisaks on õppekavas ette nähtud järgmised tunnid:

• Kohtumised preestriga (Õigeusu moraali õppetunnid).
• Näputöö - käsitöö meisterdamine piibli- ja pühadejuttude teemadel mitmesugustes tehnikates: pärlmutter, ristpiste, satiinpiste, heegeldamine ja kudumine, pehmed mänguasjad.

VI Haridustegevuse korralduse tunnused

Pühapäevakooli tegevused

Oma eesmärkide saavutamiseks viib pühapäevakool läbi järgmisi tegevusi:

• religioosse ning vaimse ja moraalse orientatsiooni tundide läbiviimine; · täiendavate isiklike ja sotsiaalse suunitlusega tundide läbiviimine, mille eesmärk on kasvatada kristlase aktiivset ja mitmekülgset isiksust;
• näituste korraldamine ja pidamine, seinalehtede väljaandmine jne.

Täiendavad pühapäevakooli tegevused

Kool saab läbi viia kultuuri- ja haridustegevust, kontsert-, palverännakutegevust.

Järeldus

Pühapäevakooli ülesanne ei ole teatud religioossete ja moraalireeglite kogumi edastamine, vaid "õigeusu teadvuse" kujundamine, s.t. moraaliprobleemide esmatähtsa lahenduse teadvustamine, samuti kindel veendumus, et õigeusu kiriku inimene vastutab oma lähedaste, ümbritseva reaalsuse ja mis kõige tähtsam - oma südametunnistuse ja Jumala ees.

Bibliograafia

Peamine:

1. Slobodskoy S. Jumala seadus: juhend perekonnale ja koolile. - M.: Eleon, 2000.
2. Zakharova L.A. Määra õppevahendidõpetaja jaoks. Pushchino, 2010.
3. Zakharova L.A. Töövihikute komplekt. Pushchino, 2010.
4. Piibli lood ja ülesanded igaks päevaks, 2008

Lisaks:

1. Evangeelium ümberjutustuses lastele / koost. Davydova N.V., art. Kiseleva T.V./- STSL, 2004.
2. Õigeusu kiriku kalender.
3. Zinchenko Z. Lapsed õigeusust: raamat koolile ja perele. 1. osa. - Saratov: Blagovestnik, 2000.
4. Kulomzina S. Jumala seadus kõige väiksemale / peenikesele. Shienok A. - M.: Palomnik, 2004.

PÜHAPÄEVAKOOLI PROGRAMM

välja töötanud Yu Kolesnikova ja O. Zaitseva

uusima versiooni meili jaoks:

[e-postiga kaitstud]

Tasuta jagada, mitte müüa ilma I.C.C. loata.

Programmi selgitus.

Tsükkel 1. "Muna või kana"

Õppetund 1. Jumal on kõige algus.

Õppetund 2. Taeva ja maa loomine (1.-4. päevad) Gen. 1:1-19

Õppetund 3. Taeva ja maa loomine (5-7 päevad) Gen. 1:20-2:3, 19:25

4. õppetund 3

Tsükkel 2. Piibel

1. tund

2. õppetund 22:1-23:25

3. õppetund kuusteist

4. õppetund. Piibel on Jumala kiri teile Apostlite teod. 8:26-40

Tsükkel 3. Jumal

1. tund

2. õppetund Jumal Isa OKEI. 15:11-24

3. õppetund. Jumal on Matt. 14:22-33

Õppetund 4. Jumal on Püha Vaim Tegutseb. 2:1-13

Tsükkel 4. Jumal on mu parim sõber

1. tund 18:1-20:43

2. õppetund

3. õppetund. Jumal on meie vastu aus 2 Sam. 11. ja 12. peatükk

Õppetund 4. Meie kuulekus Jumalale

Tsükkel 5. Kes ma olen?

Õppetund 1. Kes ma olen, kui olen üksi Lk. 18:10-14

2. õppetund

3. tund. Kes ma kodus olen 1 Sam. 16:1-13

4. õppetund 8:1-11

Tsükkel 6. Jumala armastus

Õppetund 1. Jumal annab inimestele armastust Lk. 10:30-35

Õppetund 2. Jumal tervendab Mk. 10:46-52

Õppetund 3. Jumal annab rõõmu Lk. 7:11-17

4. õppetund Jumal annab pääste Lk. 19:1-10

Tsükkel 7. Kirik

Õppetund 1. Kirik ei ole hoone. Kummardage Johannest. 4:1-26

2. õppetund. Kirik on Apostlite tegude perekond. 2:42-47, 4:32-37, 6:1-15, 16:12-15.

3. õppetund Kirik on Kristuse Ihu 1. Kor. 12:11-31

Õppetund 4. Kui oleme koos, oleme tugevad.

Tsükkel 8. Teenindus kirikus

1. tund 9:36-39

2. õppetund 9:1-30

3. õppetund 18:1-3

4. õppetund

9. tsükkel Me võime Jumalale loota

1. õppetund, kui oleme üksildased Dan. 1:1-7

Õppetund 2. Kui me kardame Taan.3:1-27

3. õppetund Kui tegime vea Dan. 5

4. õppetund Kui oleme ummikseisus Dan. 6

Tsükkel 10-11. Jeesuse Kristuse elu

1. tund

2. õppetund 4:1-11

3. õppetund 2:1-12

4. õppetund 6:5-13

5. õppetund 15:4-7

6. õppetund 22:1-14

7. õppetund

8. õppetund 28:16-20, Apostlite teod. 1:4-12

Tsükkel 12. Mis sellest maailmast saab

1. õppetund Jeesuse teine ​​tulemine Jes. 2:17 Dan. 12:2-3, Joel 2:30-31, Sak. 14:1-9 Matt. 24:26-51, Apostlite teod. 1:11, 2 Pet. 3:10, Juuda 14, 1Ts 4:13-18, 5:3, Ilm. 19:5-10

2. õppetund

Õppetund 3. Kohtuotsus Valge troonil Rev. 20:11-15

4. õppetund Igavene elu Rev. 22:1-22:5

Programmi selgitus.

See programm on mõeldud lastele vanuses 8-12 aastat. Kavas on videokassett ja õpetajaraamat. Programm koosneb 12 tsüklist, millest igaüks sisaldab 4 õppetundi, ja 12 videot. Videofilmi vaatamine toimub iga tsükli esimeses tunnis; erand on tsükkel 12, kus videot näidatakse teises tunnis. Videoid ja pühapäevakooli tunde saab kasutada iseseisvalt.

Iga õppetund koosneb mitmest etapist:

Tervitused.

Kordamine.

Sissejuhatus.

Piibli lugu.

Kuldne salm.

Konsolideerimine.

Lahkuminek.

"Tervitamise" etapis õnnitletakse sünnipäevalisi. Igas tunnis ei laulda, kuid õpetaja võib soovi korral korrata juba õpitud laule. Piiblilugude jutustamisel võite kasutada mis tahes visuaalseid abivahendeid (flanegraaf, illustratsioonid, nukud, paberist/puidust kujukesed jne). Kuldsalmide kordamine on õpetaja äranägemisel ja seda saab läbi viia igas tunnis. Etappe "palve" ja "hüvastijätt" tundides ei sisaldu. Õpetaja sisestab palve tunni sellesse ossa, mis tundub talle kõige sobivam. "Hüvastijätu" etapp sisaldab teadaandeid.

Tsükkel 1. "Muna või kana"

Õppetund 1. Jumal on kõige algus.

Tervitused.

Tutvumismäng "Klubok"

Lapsed istuvad ringis. Ühel on pall käes. Ta hüüab oma nime ja viskab palli teisele, hoides niidi otsa käes. Teine kutsub esimese nime, siis enda oma ja viskab palli kolmandale, hoides niiti käes. See jätkub seni, kuni kõik on oma nime hüüdnud. Seejärel viskab viimane palli eelmisele, kutsudes teda nimepidi. Ta kerib oma osa niidist enda ümber ja viskab järgmisele, kutsudes teda nimepidi. Seega on kogu pall haavatud.

Õpetaja: "Igal ballil on algus. Ja nüüd ma annan sulle mõistatusi ja sa arvad ära."

Näited mõistatustest:

Kust su elu alguse sai?

Kuidas sa oma tänast päeva alustasid?

Kuidas algab saade "Head ööd, lapsed"?

Kuidas meie tund algas?

Kust jõgi algab?

Mis oli enne: muna või kana?

Sa pole ainuke, kes sellele küsimusele vastust otsib. Huvilisi on teisigi.

1 video vaatamine.

Filmi küsimused:

Mis siis oli enne: kana või muna?

Millisest raamatust Kuzya seda õppis?

6. Kuldsalm. "Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures, ja Sõna oli Jumal" (Johannese 1:1).

Avame koos oma piiblid ja loeme, mida Kuzya õppis (Jh 1:1). Vaadake seda salmi hoolikalt. Mida ebatavalist sa märkasid?

Jah, sõna "Sõna" on suurtähtedega. Mis on vene keeles suurtähtedega?

See tähendab "Sõna" - see võib olla kellegi nimi. Vaadake seda salmi uuesti ja näete, kelle.

Täpselt, Sõna on Jumal. Nüüd vaatame, kui tähelepanelik sa oled. Sulge piibel. Ma alustan salmiga ja te lisate kordamööda ühe sõna korraga.

Õpetaja: "Alguses." Lapsed ütlevad kordamööda salmi sõnu, sealhulgas pöördumist.

Laul "Mu jumal on nii suur"

Mu Jumal on nii suur

Tugev ja võimas

Et ta suudab kõike (2 korda)

Ta lõi mäed

Ja lõi jõed

Ja tähed on Tema looming.

Mu Jumal on nii suur

Tugev ja võimas

Et Ta suudab kõike.

4. õppetund

Tervitused

Laulud "Kes on kuningas rohelises džunglis"

"Mu jumal on nii suur"

"Meie hea issand isa"

Sissejuhatus "Vali kingitus"

Õpetaja toob tundi kotitäie küpsiseid, maiustusi ja muid maiustusi ning palub igal lapsel üks ise valida. Selle peale ütleb õpetaja: "Iga päev me kõik valime midagi. Nüüd tuli valida kotist kingitus. Igal hommikul otsustad, mida selga panna. Vahel tuleb teha suuri otsuseid, mis võivad meie elu muuta."

Piibli lugu Gen. 3. Lugu jutustades saab kasutada nukku.

Jalutasin hiljuti aias ja mõtlesin, kui õnnelik ma olen: mul on abikaasa - parim mees maailmas, me ei tunne muret, elame imelises kohas, meil on kõik, mida tahame. Kuid mis kõige tähtsam, me tunneme ja armastame Jumalat. Jumal on meie vastu väga lahke, õhtuti tuleb ta meiega rääkima. Hommikul hakkame abikaasaga ootama päikese loojumist, jaheduse langemist maa peale ja pehmes hämaruses kuuleme selle häält, kes meid armastab ja meist hoolib. Ma ei kujutaks oma elu ette ilma Jumalata. Ja ilma Adamita.

Mul pole õrna aimugi, kuidas ta ilma minuta elas. Ta ise ei saa aru. Oleme nii üks, et me ei kujuta end üksteiseta ette. Ma olen Aadama üle nii uhke! Jumal tegi ta maa kuningaks. Üle kalade, lindude, loomade. Seadke kõik üle. Kui imeline olla kuninga naine! See on suur au ja loomulikult ka vastutus: aitan Adamil aia eest hoolitseda.

Ja siis kõndisin ja uurisin puid: kas kõik on korras. Õunapuu alumine oks murdus, virsikupuult eemaldasin kuivanud lehestiku, elupuu ei tee kunagi pahandust, aga selle kõrval on hea ja kurja tundmise puu. Jumal ütles kord Aadamale, et ta ei sööks selle vilja, muidu me sureme. Mõtlesime Adamiga kaua, mida see "suremine" tähendab ja lõpuks ütles ta: "Eeva, Jumal armastab meid. Kui Ta ei taha, et me neid puuvilju sööme, siis me ei tee seda. Miks meie, teised vähe?" Mu mees on nii tark, tema loogika hämmastab mind! Muidugi olin nõus!

On hea, kui me usaldame Jumalat ja kuuletume Talle, isegi kui me ei saa päris täpselt aru, miks Ta käsib meil seda teha ja mitte teisiti.

Sellest ajast peale olen püüdnud sellest puust mitte mööda minna. Aga seekord läheduses olles kuulsin järsku, et keegi helistab mulle. Võõras hääl on huvitav! Jooksin hea ja kurja tundmise puu juurde ja nägin selle okstes madu, nii ilusat, et seda on raske ette kujutada! Madu väänles puu okstes ja päikesekiired kullasid rõõmsalt tema sädelevat nahka. See on esimene kord, kui ma näen rääkivat madu! Arvasin, et aias ei saa keegi peale Jumala ja Aadama ja meie rääkida.

Me kohtusime. Madu oli väga lahke ja esitas palju küsimusi. Teda huvitas eriti meie suhe Jumalaga.

Kas on tõsi, et Jumal ei luba sul süüa aia puudelt vilju?

Ei, ei, - naersin, - me kõik saame süüa, ainult me ​​ei saa süüa sellelt puult, millel sa istud.

Ja miks?

Et me ei sureks.

Surma? - mao silmis hakkas mängima hämmeldus, - Ei, sa ei sure, - jätkas ta enesekindlalt, - aga jumal teab, - ja siis kõlas tema hääles siiras nördimus, - et kui sa neid puuvilju sööd, sinust saab samasugune nagu Tema.

Mida? Nii et Jumal pettis meid? Ta lihtsalt ei taha, et me oleksime nii targad, ilusad, võimsad kui Tema?! See ei ole aus! Ja sõbrale kutsutakse! Kas tegeleda maod! Selline on tõeline sõber!

Kas olete kunagi olnud elus, kus olete avastanud, et teie sõbrad petavad teid? See on nii valus ja piinlik!

Sel ajal kiskus madu oksa küljest vilja.

No proovige! sure! Sellele peate mõtlema! - oli ta nördinud.

Võtsin vilja ja peas vilksatas: "Ära!" Kuid vili oli nii õrn. mahlane, lõhnav ja madu rääkis nii tungivalt. Mmm... maitsev! Jah, ma pole kunagi elus paremini söönud! Ja kogu selle aja ei lubanud Jumal meil seda süüa! Ilmselt kartis ta, et ise saab vähe.

Adam! Kuidas ma oma mehe unustasin? Siin ta jookseb ja ärevus näol.

Eva, mida sa teinud oled? Jumal keelas seda puuvilja süüa, et me ei teaks ...

See on asja mõte, Adam! Kas ma olen surnud? Ja ühe ma juba sõin. Siin on teile! Kas saate aru, mis toimub...

Ja ma rääkisin Adamile kiiresti kõik, mida ma mao käest õppisin. Adam ei suutnud oma kõrvu uskuda.

Ja me oleme alati Jumalat usaldanud! - Ta näris mõtlikult puuvilju. - Kuule, Eve, kas sul pole külm? Ja üleüldse on meeste ees alasti kõndimine sündsusetu!

Kas sa oled Adam, sööd kanaliha üle? Sa pole minuga kunagi varem nii rääkinud! - Vaatasin talle vihaselt otsa ja olin jahmunud: Adam oli täiesti alasti! - Vaata ennast! Vähemalt varjata!

Eva, jookse, jumal tapab meid sõnakuulmatuse eest! - Adam haaras mu käest ja me tormasime peitu, riisudes suuri viigilehti, kui läksime end katma.

Kui me ei kuuletu oma vanematele ja nemad sellest teada saavad, tahame ka end varjata, et meid ei karistataks.

Adam! Adam, kus sa oled?

Ma pole kunagi näinud Aadamat nii hirmununa, ta hääl oli nagu hiire kriuksin:

Pärast seda ei suutnud ma pikka aega Adamile andestada seda, mida ta toona tegi.

Issand, see pole mina! See kõik on tema süü! Ta osutas mulle vihaselt näpuga.

Eve? - Tõeline üllatus ja loll küsimus.

Mina? Miks mina? Nagu mis, ma kohe! See on tema! - ja madu üritas sel ajal ebaõnnestunult rohu sisse peita.

Ma nean sind, madu," ütles Jumal kaalukalt ja pöördus siis mu mehe poole: "Noh, Adam, sa oled oma valiku teinud. Olen pakkunud teile elu ja surma, õnnistusi ja needusi. Ma palusin sul valida elu. Sa tegid oma otsuse. Me ei saa enam kohtuda nagu varem. Ja te ei ela enam selles aias. Sa ei kuulanud Mind – see on patt. Ta lahutab meid, Adam. Kuid see ei pruugi alati nii olla. Oota Päästjat.

Patt, nagu tüli, eraldab meid nendest, keda armastame.

Siiani helisevad mu südames Jumala viimased sõnad: "Oota Päästjat." Millal tuleb Päästja, kes valib meile elu?

Aadam ja Eeva ei kuuletunud Jumalale ning seetõttu ei olnud mitte ainult nemad, vaid ka kõik nende järeltulijad Jumalast eraldatud.

Võtmesalm "Nagu ühe inimese sõnakuulmatuse läbi on saanud paljud patused, nii saavad ühe mehe sõnakuulmatuse läbi paljud õigeks." Rooma. 5:19. Salm kirjutatakse tahvlile täistekstina ilma sõnadevaheliste tühikuteta, lapsed peavad teksti jagama eraldi sõnadeks.

"Olukorrad mütsist" parandamine

Kirjutatud paberitükkidele erinevaid olukordi, volditakse mütsiks, lapsed tõmbavad endale paberi välja, loevad ise. Mõtisklemiseks on antud paar minutit. Seejärel vastavad lapsed kordamööda, mida nad teevad ja miks. Kas nad teevad alati seda, mida tahavad?

Aadam ja Eeva tegid oma valiku. Nüüd on igaühel teist valida. Mida sa teed?

Olukorrad:

Tulid koolist. Võite õppida oma õppetunde või minna jalutama.

Sõber/tüdruksõber helistab sulle külla ja su ema palub sul teda aidata.

Pühapäeva hommikul. Võite minna kirikusse või magada korralikult.

Sa jäid klassi hiljaks. Võite öelda, et transporti polnud pikka aega, või öelda tõtt, et lahkusite majast hilja.

Kiirustad trenni ja näed, et vanamees vajab sinu abi. Kas kavatsete harjutada või lõpetate abistamise?

Teie vanemad paluvad teil nõusid pesta ja teie lemmiksaade on televiisoris. Kas lähed aitama või vaatad telekat?

Sa tülitsesid oma sõpradega, sul on halb tuju, sa ei taha kellegagi rääkida ja su vanaema tahab sinuga lihtsalt rääkida. Kas sa oled tema vastu ebaviisakas või räägid temaga?

Näete, kuidas vanemad poisid last solvavad. Kas astute sisse või lähete mööda?

Näete, kuidas tuli hakkab. Kas helistate tuletõrjele või teesklete, et ei märganud?

Oled sa väsinud. Istud trammis akna ääres tühjale kohale. Lähedal on naine lapsega. Kas teesklete uinumist, pöörates pea akna poole, või annate talle istet?

Tsükkel 2. Piibel

1. tund

Tervitused

Chlo-plaks mäng

Juht on valitud, ta lahkub ruumist. Midagi on toas peidus. Peremees tuleb sisse, proovib eset leida. Lapsed plaksutavad käsi: mida lähemal on see koht, kus objekt on peidetud, seda valjemini nad plaksutavad, mida kaugemal, seda vaiksem. Kui peremees üksuse leiab, valige mõni muu.

Filmi vaatamine 2.

Sissejuhatus "Piibli viktoriin"

Vaatame, mida sa Piiblist tead.

a) Mitu inimest kirjutas Piibli? (rohkem kui 40)

b) Milliseks kaheks osaks on Piibel jagatud? (Vana ja Uus Testament)

c) Nimetage Piibli esimene ja viimane raamat (1. Moosese raamat ja Ilmutusraamat)

d) Mis keeltes oli Piibel kirjutatud? (aramea, heebrea ja vanakreeka)

e) Mis on Piiblis kõige levinum sõna? (sidesõna "ja")

f) Mitu raamatut kirjutas Jeesus Kristus Piiblisse? (pole)

g) Miks on Piibel ebatavaline raamat?

h) Mis on videos oleva Piibli teine ​​nimi? (kiri)

i) Kes selle kirja kirjutas? (Jumal)

Seinalehe valmistamine.

Õpetaja toob joonistuspaberi lehe. Sellele on kleebitud eraldi paberilehtedele kirjutatud viktoriiniküsimuste vastused. Õpetaja ütleb, et sel kuul pühendatakse tunnid piiblile ning igaüks saab sealt leida, üles kirjutada ja seinalehele kleepida huvitavaid fakte Piibli kohta.

Kuldne salm. Kõik eelmistes tundides päheõpitud salmid on kirjutatud paberilehtedele. Lehed lõigatakse ja segatakse. Lapsed peavad koostama luuletusi.

2. õppetund

Tervitused

Sissejuhatus.

Õpetaja toob klassi küünla.

Miks võib see meile kasulik olla?

Miks me vajame valgust?

Miks on meil raske, kui valgust pole?

Need. valgus näitab, kus me oleme

näitab teed, kuhu minna.

piibli lugu

4 kuningat 22:1-23:25

Soovin, et oleksin kaheksa-aastaselt kuningas! - Ma kuulsin kord, kuidas keerlev poiss aitas oma aednikust isal minu aia puid hooldada.

Aga kuningaks sain kaheksa-aastaselt. Mäletan, kuidas lapsehoidja öösel mu tuppa tungis, olin peaaegu magama jäänud:

Vaene Josiah! - hüüdis ta, ma ei saanud midagi aru.

Ja järgmisel hommikul öeldi mulle, et mu isa, kuningas, tapeti öösel teenijate poolt ja nüüd asusin troonile. Sellest on möödunud kaheksateist aastat.

Mulle õpetati, et on olemas Issand Jumal, et Teda tuleb kummardada. Kuid mulle öeldi ka, et on ka teisi jumalaid, kelle kõrgused on üle Juudamaa laiali. Püüdsin rohkem teada saada Jumala kohta, kes lõi taeva ja maa, nii et mulle meeldis külastada Issanda templit. See oli juba lagunenud ja vajas remonti. Inimesed annetasid templile ja ühel päeval helistasin oma kirjatundjale Shafanile ja palusin tal minna ülempreester Helkia juurde käsuga lugeda kogu sularaha ja alustada remonti. Issanda koda polnud mitte ainult lagunenud, vaid ka laastatud: inimestele meeldis rohkem kõrgel ja templites erinevatele jumalatele viirutada kui elava Jumala majja minna. Mul oli siiralt kahju ülempreestritest, kes seal prügi- ja tolmuhunnikute vahel hulkusid.

Peagi naasis Shaphan, hoides käes kirjarulli. Suures erutuses pöördus ta minu poole:

Kuningas Joosia, ülempreester, leidis templist Seaduseraamatu. Kas sa tahaksid seda lugeda?

Seaduse raamat? Arvasin, et ta on ammu läinud. Salaja unistasin Jumala Sõna lugemisest, kuid mul polnud kunagi selleks võimalust. Milline õnn! Siin ma hoian käes Moosese seadust. Rull on raske, kuid lagunenud. Seda tuleb käsitseda ettevaatlikult, et mitte kahjustada. Avasin selle hirmunult lahti ja hakkasin lugema.

Selgub, et ülestõusmispühad on Issanda korraldus ja me pole seda kunagi tähistanud, nii palju kui ma mäletan. Tuleb välja, et lapsi ei saa ohverdada, nagu minu inimesed sageli teevad! Selgub, et Issanda templisse ei saa teistele jumalatele altareid panna! Selgub, et muid jumalaid polegi olemas!

Nüüd mõistan kõigi oma kodumaa katastroofide ja ebaõnnestumiste põhjust: Issanda viha süttib meie vastu. Oleme Temast ära pöördunud, kuidas saab Ta oma rahvast õnnistada? Ja lõppude lõpuks ei saa inimesed aru, et nad teevad kurja ja kurvastavad Jumalat.

Nutsin kibedasti. Mida teha?

Kuningas, - rääkis Shafan arglikult, - ju on seaduses kirjas, mida me peame tegema ja kuidas elada. Peame sellest inimestele teada andma ja hakkama tegema seda, mida Issand tahab, et me teeksime.

Milline õnnistus, et Seaduseraamat leiti! Nüüd saame rääkida inimestele, mis Jumal on ja millised Ta tahab, et me oleksime! Ja raamat on tõesti nagu lamp: pimeduses me ei teadnud, kuhu minna ja mida teha, ja nüüd näitab Jumala Sõna meile teed, mida Issand meid juhatab.

Järgmisel päeval kogunes rahvas templisse ja me lugesime neile seadust. Inimeste südamed olid murtud nende pattude pärast. Seisin kõrgel kohal ja sõlmisin lepingu Jumala ees. Koos oma rahvaga lubasin Jumalal patu välja juurida ja kõiges järgida Tema käske.

Siis hakkasime muudatusi tegema. Kõik ebajumalatele pühendatud asjad viidi templist välja, võõraste jumalate altarid hävitati, ebajumalad põletati. Reform käis läbi kogu Juudamaa ja ma olin jälle üllatunud, et Issand ei hävitanud meid ebajumalakummardamise pärast. Alles nüüd nägin, kui palju altareid oli meil valejumalate ees, kui sügavalt ja kindlalt tungis patt inimeste meeltesse ja ellu. Kuid Jumal ei jätnud meid maha. Iga päev pöördusin tagasi Tema Sõna juurde, et näha, kas me teeme kõike õigesti.

Ja nii, kui maa lõpuks ebajumalatest puhastati, kuulutasin ma välja Issanda paasapüha. Alates kohtunike ajast ei olnud inimesed seda teinud ja kui imeline oli uuendada lepingut Issandaga ja kummardada meie päästja Jumalat.

Ja kui hea meel mul on, et Jumala Sõna nagu lamp on meile näidanud, kus me oleme ja kuhu minna!

4. Võtmesalm "Sinu sõna on lambiks mu jalgadele ja valguseks mu teerajal" (Ps 119:105). Meeldeõppimine sümbolkaartide "raamat", "lamp", "jalg", "küünal", "tee" abil.

3. õppetund

Tervitused

Puuviljasalati mäng

Lapsed istuvad ringis. Kõik tõmbavad välja paberi, millel on puuvilja nimi, kuid ei näita seda kellelegi teisele. Ringi juht nimetab ühe vilja. Lapsed, kellel on selle puuviljaga paberitükid, vahetavad kiiresti kohti. Sel ajal proovib juht ühe neist asendada. Tema asemel saab juhiks see, kelle kohale juht võttis. Pärast 3-4 korda muutke laste puuviljade nimesid.

"Spagettide" kordamine

Õpetaja kirjutab küsimused eelmisest tunnist. Ta toob klassi kurn, mille aukudesse on torgatud erinevat värvi ja erineva pikkusega villased niidid. Sisestage niidid nii, et ilma sissepoole vaatamata poleks võimalik teada saada, kui pikk niit on. Lapsed jagunevad kahte meeskonda. Võistkonnad vastavad küsimustele kordamööda ja õige vastuse korral tõmbab võistkond ühe nööri. Lõpuks seob meeskond oma niidid üheks ja võidab meeskond, kelle niit on pikem.

Sissejuhatus

Õpetaja toob leiba.

Miks me leiba vajame?

Mis on toit?

Millist tervislikku toitu sa tead?

Millist rämpstoitu sa tead?

Leib ja muu toit tugevdab meie keha. Kas keha vajab toitu?

Millist vaimset toitu sa tead?

Kas on olemas kahjulikku ja kasulikku vaimset toitu? Milline?

Piibli lugu 2. Moosese 16.

Emme, ma tahan süüa!

Ma olen ka näljane!

Kaksikute ema kattis kätega näo ja nuttis. Nende isa viipas nördinult käega, pöördus järsult ja läks laagriülema juurde. Seal seisid rahvajuhid Aaron ja Mooses. Ükshaaval tuldi nende juurde.

Meie laos on otsas! Meil pole midagi süüa! Kust siin kõrbes süüa saada? Mida sa mõtlesid, kui nad meid Egiptusest välja viisid? Parem oleks, kui me sinna jääksime – Egiptuses oli meil alati kõht täis! Kus on teie Issand?

Mooses esitas endale need küsimused. Ja tal polnud vastuseid. Kuni. Ühes ta ei kahelnud: Jumal mõtleb midagi välja, Jumal leiab väljapääsu, Jumal ei jäta oma rahvast maha ja annab neile süüa. Aga kuidas? Ja kuidas sa seda inimestele seletad?

Ma küsin Jumalalt, mida teha," ütles Mooses alandlikult ja läks oma telki tagasi.

Mooses, homme annan ma oma rahvale leiba. Nii palju kui vaja.

Kaksikute isa koos teiste meestega hajus pahameelest nurisedes oma telkidesse. Järgmisel hommikul äratas ta kaksikute kisa:

Ema! Isa! Vaata! Mis see maa peal on? No proovime. Oi kui maitsev! See on nagu su meekoogid, emme!

Nende vanemad jooksid telgist välja ja nägid midagi valget maad katmas. Lapsed, rõõmsalt naerdes, võtsid selle kätte ja sõid ära.

Ma ei tea, mis see on, - ütles kaksikute ema pärast valgete terade maitsmist, - aga see on tõesti maitsev!

See on leib, mille Issand lubas meile anda. Seda nimetatakse mannaks. Koguge seda täna nii palju kui vaja, ja ärge kartke: homme on manna jälle maa peal. Jumal tugevdab oma rahvast!

Isa, kes on jumal? küsis üks kaksikutest.

Ja mis on Jumal? - võttis teise.

Isa, see on nii hea, et jumal meile süüa andis, - vastust ootamata lobises esimene.

Mooses lähenes raskel sammul pererahvale ja pani käe uudishimuliku poisi õlale:

Jumal mitte ainult ei anna leiba meie kehale, vaid toidab ka meie hinge. Ta annab oma Sõna, et me tunneksime Teda.

Mooses, ma kuulsin, et sa räägid jumalaga, – liitus vestlusega isa.

Jah, ja Issand tugevdab mind oma Sõnaga.

Ma tahan olla tugev nagu sina, Moses, ja nagu mu isa, ütles esimene kaksik uhkelt.

Ja ma tahan, et Issand tugevdaks mind oma Sõnaga, - võttis teine ​​üles.

Issand pidas oma sõna, - ütles isa mõtlikult, - kuid me ei ela ainult mannast.

Aga ka iga sõna, mida Jumal ütleb.

Kuldsalm "Inimene ei ela ainult leivast, vaid igast sõnast, mis lähtub Jumala suust." Matt. 4:4

Salm kirjutatakse paberilehele, seejärel lõigatakse leht nagu mosaiik ja lapsed peavad selle kokku panema.

Kinnitamine - jätkame seinalehe valmistamist.

Tsükkel 3. Jumal

1. tund

Tervitused

"Ringiga mikrofoni" kordamine

Õpetaja toob kaasa mikrofoniga maki. Lapsed istuvad ringis. Soovituse peale, üksteisele mikrofoni edasi andes, jutustatakse lugu eelmisest tunnist. Pärast saadud salvestise kuulamist.

Sissejuhatus - mäng "Kolm"

Lapsed jagunevad kahte meeskonda. Võistkonna ülesandeks on 1 minuti jooksul meelde jätta võimalikult palju sõnu ja väljendeid sõnaga "kolm" (kolm põrsakest, põrsas, kukeseen). Seejärel ütlevad meeskonnad kordamööda sõnu. Iga sõna eest, mida teisel meeskonnal pole, saavad nad 10 punkti. Kui ka teisel võistkonnal on sõna - 5. Võidab enim punkte kogunud meeskond.

Filmi vaatamine 3

Visuaalne tund "virsik"

Õpetaja näitab lastele virsikut.

Mis see on? (virsik) Kui palju virsikuid mul käes on? (üks) Siin on üks virsik. On ainult üks tõeline Jumal. Mis on virsiku kolm osa? (õpetaja lõikab virsiku pooleks ja näitab lastele lõiget: koor, viljaliha, kivi) Ühel tõelisel Jumalal on kolm isiksust: Jumal Isa, Jumal Poeg, Jumal Püha Vaim. Kõik kolm virsiku osa on virsikud. Sellel on virsiku nahk, virsiku viljaliha, virsiku kaev. Kuid sellegipoolest pole need kolm erinevat virsikut, vaid üks. Kõik kolm ühe tõelise Jumala isikut on Jumal. Jumal Isa on Jumal, Jumal Poeg on Jumal, Jumal Püha Vaim on Jumal. Kuid need pole kolm erinevat jumalat, vaid üks.

Virsiku kolm osa täidavad erinevaid funktsioone. Milleks virsikukoor on mõeldud? (kaitseb kahjustuste eest) Milleks on virsiku viljaliha? (me sööme seda) Ja mida saab virsikutest teha? (kompott, moos, moos, tarretis, koogid) Ja miks virsikul on luu? (nad istutavad selle mulda ja ühest seemnest kasvab palju, palju, palju virsikuid)

Nagu virsiku puhul, täidavad ühe tõelise Jumala kolm isiksust erinevaid funktsioone. Jumal Isa lõi meid: sina, sina, mina, puud, taevas, isegi virsikud. Jumal Isa armastab ja kaitseb meid. Mõnikord teeme asju, mis Isale ei meeldi. See on patt. Ta ütleb, et selliseid tegusid tuleks karistada. Kas sulle meeldib karistada? See ei meeldi kellelegi! Karistamine ei paku rõõmu ja me oleksime väga kurvad (tahvlile saab joonistada kurva näo). Kuid Jumal-Isa armastab meid nii väga, et saatis Jumala Poja meie karistuse enda peale kandma. Mis on Jumal-Poja nimi? (Jeesus Kristus) Mida sa Temast tead? (elas maa peal, löödi risti, suri) Jeesus maeti, nagu virsiku süvend on maasse pandud. Kuid Jeesus on tõeline Jumal. Nagu virsiku seeme tärkab ja sünnitab uusi virsikuid, tõusis Jeesus surnuist üles, et anda meile rõõmsameelne, õnnelik ja imeline elu. Kuid selle lõbusa, õnneliku ja imelise elu saamiseks peate midagi ette võtma. Tead mida? Usu Jeesusesse. Kui istutame maasse virsikuaugu, siis usume, et sellest kasvab välja virsikupuu. See on usk virsikuauku. Kui sa usud, et Jeesus suri sinu eest ristil ja tõusis üles, siis usud sa Jeesusesse Kristusesse.

Meie südamed on nagu maa. Kas maa võib ise seemne külvata? (ei) Keegi peaks selle luu maa alla matma. Samamoodi ei saa me ise usku oma südamesse istutada. Seda teeb Jumal Püha Vaim. Ta paneb meie südamesse usu ja siis kasvatab seda. Kui kivi on maasse istutatud, kastab vihm seda, päike soojendab seda ja maa toidab seda. Siis hakkab luu kasvama: ilmub väike võrs, mis hiljem muutub tohutuks puuks. Kui Püha Vaim paneb meie südamesse usu, toidab Ta seda Jumala sõnaga ja see kasvab.

Kui virsikupuu kasvab, teame, et see on virsikupuu. Kuhu? (viljade järgi - virsikud) Kui inimese usk kasvab, siis see kannab vilja: armastus, rõõm, rahu, pikameelsus, headus, halastus, usk, tasadus, mõõdukus.

Kui näeme virsikut, teame, et see pole banaan ega arbuus. Sellel on virsiku nahk, virsiku viljaliha, virsiku kaev. Kui me usume tõelisse Jumalasse, siis usume Jumalasse Isa, Jumalasse Poja ja Jumalasse Püha Vaimu. Kuid me usume, et need pole kolm jumalat, vaid üks.

Kinnitus - laul "Pane oma kivi"

(värsis lauldakse iga rea ​​järel kaja, koos lauldakse refrääni)

1. Asetage oma kivi -

Ehitame maja.

Tuleb kõrge maja

Maja saab ilus olema.

Me ülistame selles

Pr: Meie Isa,

Kristuse poeg

Püha Vaim

Alati

Need kivid saavad olema

Heateod.

Kui kedagi alandatakse

Kui keegi on solvunud

Ülista alati

Kõik maailma palved

Paneme majja sisse.

Laste palved

Ja täiskasvanute palved.

Me ülistame selles

Õppetund 2. Jumal Isa

Tervitused

Mäng "helikopter"

Kaks või kolm meest lahkuvad toast. Nad tulevad sisse ükshaaval. Kahe tooli/klotsi/raamatuhunniku peal on laud. Külastajal palutakse sellele tahvlile seista, enne seotakse tal silmad kinni. Peremees võtab ta kahest käest kinni ja ütleb: "Kujutage ette, et olete helikopteris. Nüüd kopter tõuseb. Ära karda, ma hoian sind." Kaks meest tõstavad laua äärtest madalale ja juht samal ajal sujuvalt kükitab, kuni suudab last vaevu sõrmedest kinni hoida. "Nüüd hüppa." Peale seda lastakse teine ​​laps koridorist vette.

Piibli lugu Lk. 15:11-24

Kui hirmus üksi olla! Kui kohutav see on, kui sa ei saa kedagi usaldada! Kui valus on, kui kõik sind reetsid! Kui oli raha, polnud sõpradel lõppu, aga nüüd olen vaene ja kõik on mu maha jätnud! Praegu on nii raske tööd leida ja mul pole isegi haridust. Seega pidin selle ahne talupoja sigu karjatama palkama. Ma pole ammu söönud, et ei mäletagi enam, mis tunne on olla kõhu täis. Aga see ei olnud alati nii... Ma ei olnud alati haletsusväärne ragamuffin. Mu isa on väga rikas. Mul on ka ema ja vend. Aga nüüd tundub, et see kõik oli nii ammu...

Oleme vennaga alati erinevad olnud. Ta veetis palju aega kodus ja mina püüdsin põgeneda. Muidugi tulin alati õhtusöögile tagasi. Vahel tulin koju rebenenud põlvedega ja sinikatega silma all. Vahel tulid naabrid isale minu peale kaebama. Siis mu vend naeris pahatahtlikult, ema nuttis ja isa karistas mind ja ütles samal ajal: "Poeg, sul ei läinud hästi. Aga mis ka ei juhtuks, ükskõik mida sa ka ei teeks, jääd sa alati mu pojaks. ja ma armastan sind alati."

Mis ka ei juhtuks, mida me ka ei teeks, meie Taevane Isa armastab meid ikkagi.

Ma ei jõudnud ära oodata päeva, mil saan 18-aastaseks ja saan omaette elada. Isamaja ranged reeglid jõudsid minuni juba ammu. Konflikt järgnes konfliktile. Ja lõpuks tuli mu sünnipäev. Läksin isa juurde ja ütlesin: "Ma lahkun. Jagage pärand minu ja mu venna vahel ja andke mulle oma osa." Ema puhkes samal ajal nutma, heitis mulle hüüdega kaela: "Ära lahku, poeg!" Ja isa võttis lihtsalt raha välja, ulatas selle mulle ja ütles: "Poeg, mis ka ei juhtuks, ükskõik mida sa ka ei teeks, sa jääd alati minu pojaks ja ma armastan sind alati."

Jumal tahab meile head, aga kui me otsustame elada omamoodi, siis Ta ei hoia meid tagasi, vaid lubab meil minna ja teha vigu nii kaua, kui tahame.

Kolisin teise linna, hakkasin üksi elama. Rahast, mille mu isa andis, piisas enda rõõmuks elamiseks, aga siis ... ma ei mõelnud sellele, mis edasi saab. Ja siis sai raha otsa ja koos nendega sõbrad. Olen muutunud näljaseks ragamuffiniks ja ma ei tea, mida edasi teha. See on lihtsalt naeruväärne: mu isal on palju töölisi, isa maksab neile hästi ja mina, tema poeg, kerjun ja hulkun! Ma tulen koju tagasi...

Aga ma tegin oma isale nii palju haiget. Kas ta võtab mind vastu? Ta ütles muidugi, et armastab mind alati, aga peale kõike seda, mida ma olin teinud... Isegi kõige armastavam isa ei suhtleks sellise pojaga! Lõpeta! Mis siis, kui sa ta palkaksid? Töötan ausalt ja teenin ausalt raha. ma vahetan ära.

Aga kas ta aktsepteerib mind? Kas ta teab? Noh, proovimine ei ole piinamine. Ma tõusen püsti ja lähen isa juurde.

Tee on pikk. Olen väsinud, saan vaevu jalgu vedada. Ma olen nii näljane! Ja magama! Isa maja läheneb. Kuidas süda lööb! Mida isa ütleb? Kas ema võtab vastu? Kuidas ma saan oma vennale silma vaadata? Naabrid muidugi rõõmustavad.

Oeh, keegi jookseb mäest alla! Tõenäoliselt viskavad nad mu välja! Mida? Jah, see on... See on minu isa!

Isa, ma...

Kuidas saab mu isa kallis Inglise villase ülikonnaga, mis lõhnab imporditud tualettvee värskusest, haisvat trampi kallistada ja suudelda? Mida ta ütleb? "Poeg, ükskõik, mis ka ei juhtuks, mida sa ka ei teeks, jääd alati minu pojaks ja ma armastan sind alati." See tähendab, et see on tõsi? Kas mu isa armastab ja aktsepteerib mind? Ma ei ole palgasõdur, ma olen tema poeg! See kõik on nagu unenägu, nagu muinasjutt. Aga nüüd on isa sõrmus sõrmes, sulased kannavad juba uusi puhtaid riideid, kõik majas olijad on ärevil ja valmistavad pidulikku õhtusööki. Kas mu isa armastab mind nii väga? Kas ma olen talle nii kallis? Hea, et mul selline isa on. Hea, et ma olen tema poeg.

Vaadake, millise armastuse on Isa meile andnud, et saaksime kutsuda ja olla Jumala lasteks.

Võtmesalm "Vaadake, millise armastuse Isa meile on andnud, et meid kutsutaks ja me saaksime Jumala lasteks" 1. Johannese 3:1

Kinnitus - laul "Vaata, milline armastus"

Vaata, millise armastuse on meile andnud meie taevane Isa (2 korda)

Et meid saaks kutsuda ja olla Tema lasteks (2 korda)

3. õppetund

Tervitused

Kordamine - mäng "Joonista ja arva"

Lapsed jagunevad kahte meeskonda. Meeskonnad saadavad kordamööda ühe inimese juhi juurde. Juhil on kaartidel sõnad, mis on seotud eelmise piiblilooga (vanem vend, kadunud poeg, isa, raha jne.) Juht annab lapsele kaardi, ta peab joonistama tahvlile, mis on kaardile kirjutatud, ja meeskonnad arvavad. Iga äraarvatud sõna eest saab meeskond punkti.

Sissejuhatus on fookuses.

Õpetaja küsib lastelt: "Kas te usute imedesse?" Seejärel näitab ta lastele mõnda lihtsat nippi.

See, mida ma näitasin, on ime?

Mille poolest erineb nipp või nipp imest?

Kes teeb trikke?

Ja kes suudab teha tõelisi imesid?

Juhata lapsed mõttele, et ainult Jumal on võimeline tõelisi imesid korda saatma.

Piibli lugu Matt. 14:22-33

Kord otsustasid Jeesuse jüngrid minna teisele poole merd ja Jeesus jäi kaldale. Kell oli juba palju ja jüngrid kiirustasid enne pimedat merd ületama. Neli neist olid kogenud kalurid ning aastate jooksul olid nad Galilea mere loodust hästi uurinud: tormid ja tormid algasid seal ootamatult ja kõige ebasobivamal hetkel. Andrei ja Peter vaatasid teineteisele murelikult otsa, oodates halvimat.

Muidugi niipea, kui nad olid keset merd, tugevnes tuul, tõstes tohutuid laineid, loopides paati nagu pähklikoort küljelt küljele.

Tihtipeale on meie elu nagu mäslev meri, mil meid valdavad raskused ja probleemid.