Armsad vennad ja õed Issandas, õnnitleme teid kogu südamest meie patroonipüha puhul, meie aupakliku ja jumalakandja isa Sergiuse, Radoneži hegumeni ja kogu Venemaa imedetegija mälestuspäeval. Ja meie Optina Pustõni kloostri õue jaoks on see pidu eriline, sest meie pühal kirikul on troon Püha Sergiuse Radoneži auks, osa tema mitmekordsetest tervendavatest reliikviatest Kolmainsusest – Püha Sergius Lavra. Armsad vennad ja õed Issandas, õnnitleme teid kogu südamest meie patroonipüha puhul, meie aupakliku ja jumalakandja isa Sergiuse, Radoneži hegumeni ja kogu Venemaa imedetegija mälestuspäeval. Ja meie Optina Pustõni kloostri õue jaoks on see pidu eriline, sest meie pühal kirikul on troon Püha Sergiuse Radoneži auks, osa tema mitmekordsetest tervendavatest reliikviatest Kolmainsusest – Püha Sergius Lavra .

Kord küsis suur ajaloolane Kljutševski poleemikas oma sõpradega kirjavahetuses: Mis on teie arvates Venemaa keskus? Venemaa keskpunkt on Kolmainu Sergius Lavra. Ja mis on Kolmainsuse-Sergius Lavra keskus? Kolmainu katedraal. Ja mis on Kolmainu katedraali keskus? Radoneži abti ja kogu Venemaa imetegija munga ja jumalat kandva Sergiuse säilmed.

Miks pühendas ajaloolane nii suure rolli, nii suure au, nii suure kiituse Radoneži pühale Sergiusele? Me kõik teame, et munk Sergius, Kolmainsuse-Sergius Lavra alandlik munk, palus päeval ja öösel paastudes ja palvetades kahetsevate tegudega. Püha kolmainsus oma elu parandamisest, Jumala õnnistusest ja abist kogu Vene maal, siis kohutava Tatari-mongoli ike. Ja just see alandlik munk õnnistas suurvürst Dimitry Donskoyd Kulikovo väljal peetud lahingus Mamaiga, mis ei toimunud mitte ainult üks kord, vaid jõulupühal. Püha Jumalaema 21. september, mis tähistas Kõige puhtama eestpalvet. Ja ta andis oma munkadele Peresveti ja Oslyablya, endised sõdurid. Peresvet võitles kohutava tatari sõdalase Kochubeyga ja just see pöördepunkt, see konkreetne Kulikovo lahing, vabastas meie püha maa ja tähistas selle tõusu algust, erinevate sõdivate vürstiriikide ühendamist ühe püha lipu all. Õigeusu usk, ja vene rahva vabaduse ühtse lipu all.

Kes seda kõike tegi? Kelle palved ja kelle töö ja teod, kelle õnnistus? Meie Pühal Venemaal oli õnnistus Jumalalt endalt Radoneži Püha Sergiuse palvete kaudu, kes lepitas vürstid ja me teame, et Püha Sergius sõitis kord Rjazani linna ja needis Rjazani Vassili, ekskommunitseeris ta aastal armulauast. kogu rahva ees, kuni ta leppis Tveri ja Moskva vürstidega. Ja ta võttis selle keelu vastu, tuli mõistusele ja leppis. See oli nii suur sõna, suur vaimne tugevus, selline vaimne autoriteet oli pühal Sergiusel, alandlikul tasasel mungal, kelle õnnistust, kelle häält, kelle palveid vastu võtta pidasid Vene vürstid õnneks.

Ja selle kõik saavutas ta üheainsa asjaga - tasaduse ja Jumalat jäljendava alandlikkusega, ilmaasjata ei loeta pühakute mälestuspäeval seda evangeeliumi: "Õppige minult, et ma olen tasane ja südamelt alandlik, ja leidke rahu teie hingedele."

Ja evangeeliumis kuuleme ka: "Jumal astub uhketele vastu, aga alandlikele annab armu." Vanem Ambrose Optinast ütles: „Kes annab järele, see võidab.” Kuid ta ei anna järele mitte kiriku ega isamaa vaenlastele, vaid annab järele oma isiklikus elus. Peame võitlema isamaa vaenlaste vastu, manitsema kiriku vaenlasi ja kaitsma püha õigeusu.

Palvetagem sellel pühal, armuga täidetud püha Sergiuse patroonpühal, et tema, see suur Jumala pühak, kasvõi natukene, õpetaks meid oma palvetega, Jumalat jäljendavat alandlikkust, õpetaks meid mitte millegi pärast arvestama. meie omad, välja arvatud meie patud, vaid armuannid, head teod, väikesed usuteod, võitlus oma puudustega, kui meil on kunagi mingi väike edu, omistame selle kõigele Jumala armule ja väele ja mitte midagi meie ise. Nagu pühad ütlesid: kõik halb on minult, kõik hea on sinult, Issand.

Optina vanemad õpetasid: on alandlikkust, kõik on olemas, kui pole alandlikkust, pole midagi. Ja selline oli püha Sergius, see suur Jumala pühak õpetab meid olema sellised, just selliseks õpetab meid olema Radoneži Sergiuse suur Püha Lavra, kus igaüks meist peaks külastama ja austama Püha Püha Sergiuse säilmeid. Sergius, oma ausate säilmete vähiks, viibige kindlasti selles Venemaa keskosas - Kolmainsuses Sergius Lavras, mis katab oma armuga kogu meie püha Vene maa.

Ja Püha Sergiuse palved katavad meid kõiki ja eriti meie siseõue, sest Püha Sergiuse säilmed on meiega sellel pühal, aitavad, manitsevad ja inspireerivad meid kõiki meie elus. elutee. Meie auväärne isa Sergius, palveta meie eest Jumalat! Aamen

Arhimandriit Melkisedek

Radoneži praost Sergius. Eluga ikoon, 16. sajandi 1. kolmandik. Töötuba Feodosia

Toon 8

Laulu 1

Irmos: Vaarao vankrisõitja uputab mõnikord Moosese imetegeva varda, lüües seda risti ja eraldades mere, Iisrael, põgeneja, jalakäija, päästa, lauldes Jumala laulu.

Koor:

Kristuse nimel, alandades meid oma tahtega, imiteerides isegi orja kuju, armastasite alandlikkust ning rohelise valvsuse ja palvetega, tappes hinge hävitavad kired, tõusite kiretuse mäele, Sergius rikkaim.

Nagu valguslamp, mis kaunistas teie hinge pisaravooludega, ja teise Iisaki, nagu iseennast, tõstsite üles, austaja, ja ohverdasite oma südame Jumalale.

Isegi ema üsas kolm korda väljaütlemisega ilmus teile Kolmainsuse sulane ja me valgustame deemonlikku miilitsat nagu ämblik, õnnistatud Sergiust.

Bogorodichen: Seadused sünnitasid peale loomulike ka Jumala Seadusandja ja endise Inimese, Togo kui hea palve, Kõik laitmatu, põlgake meie süütegusid, hüüdes alati: kiidagem Issandat, saagem auhiilgus.

Laulu 3

Irmos: Kinnitage mõistusega Taeva alguses ja leidsite maa vete peal, minu, Kristuse, kivi peal, kinnitage oma käske, nagu see polekski püha, rohkem kui sina, üks inimesearmastaja.

Koor: Meie auväärne isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Olles andnud teile hea kuju oma jüngriks ja meelitanud päästmiseks palju hingi, neid, kes on vabanenud maistest sõltuvustest ja on lohutuseks parandanud taevast naudingut.

Nagu heaviljaline oliivipuu Jumala kojas, õnnistatud, oled sa õitsenud ja võid õliga hingi, kes laulavad armastusega sinu vastu, õnnistatud Sergius, ja hüüavad usus Kristusele: miski pole rohkem püha kui Sina, inimkonna armastaja.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Sa võtsid hinge kired kosutavate valvsustega, õnnistatud: ja sellepärast oled sa asunud taevasesse kambrisse, Jumalatarga Sergiuse vastuvõtt, tervendamise arm.

Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Bogorodichen: Keerubid ja seeravid ületasid Sind, oo Jumalaema: Sina üksi võtsid oma üsas vastu mõistmatu Jumala, rüvetamata. Sama Sina kõik ustav lauludega, Puhas, me rahustame.

Issand, halasta kolm korda. Au ja nüüd:

Sedalen, hääl 4

Nagu tõeliselt kaduv, jättes tujukuse, järgisid sa Kristust südamest ning haiguste, vaeva ja rohelise karskuse korral, justkui elaksid ilma kehata, õnnistasid Sergiust: palveta Kristuse Jumala poole, päästa meie hinged.

Kerubid ja seeravid ületasid Jumalaema, taevad ja maa olid avaramad, nähtavad ja nähtamatud olendid paistsid teile kasuliku mitte-anuma anumana: Ta oli väljaspool taevast;

Laulu 4

Irmos: Sina oled mu kindlus, Issand, Sina oled mu tugevus, Sina oled mu Jumal, Sina oled mu rõõm, ära jäta Isa sisikonda ja külasta meie vaesust. Neile, kes on prohvet Habakukiga, kutsun sind: au Su väele, inimkonnaarmastaja.

Koor: Meie auväärne isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Kõige Püha Vaimu tempel, Isa, olid sina ja elujõgi on täidetud, kiriku vundament on kõigutamatu, kloostri kinnitus, Sergius on seda väärt.

Kastes voodit prohvetlikult pisaratega iga päev, kuulsusrikas Sergius, kuni kirgede lõpuni on kuristik kuivanud: sama austame teie mälestust, auväärne ja püha.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Kristuse pale, austatud Sergius, oli au teid näha, peegel on tõeliselt lahendatud: see on rohkem ja ekskommunikeerige teid maailmast teie armastatud soovi juurde.

Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Bogorodichen: Puhastage meie teadmatus, nagu oleksite patuta, ja sure oma maailm, oh Jumal, selle palvetega, kes su sünnitas.

Laulu 5

Irmos: Sa oled mind oma näo eest ära visanud, vajalik valgus, ja kas neetud võõras pimedus on mind katnud? Aga pööra mind ja suuna mu tee Sinu käskude valguse poole, ma palun.

Koor: Meie auväärne isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Paastudes olite paindumatu, targem ja hoidsite seda ohtlikult kuni lahkumiseni, austasite teid kadumatu õndsuse ilmutusega.

Olles Jumala suhtes terav mõistusega, magasid sa, isa, hingeliste kirgede peal ja lõikasid headuse nihkeid, toidates neid, kes sind vagalt ülistavad, austatud isa Sergius.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Teie elu on helge, austatud Sergius, ja teie ilmumise lõpuks on see kõigile teada ning jumalik lahkus on täidetud palvete ja andestuse ja armastusega isegi inimkonnaarmastaja Kristuse vastu.

Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Bogorodichen: Sul on oma vara müür ja jälgi oma eestpalvet, uhkustades oma jumaliku auhiilgusega, me rahustame sind: Sina, Kõige puhtam, õhkutad rõõmu ja rõõmu meie hingedesse.

Laulu 6

Irmos: Päästja, puhasta mind paljudest mu süütegudest ja tõuse kurjuse sügavustest üles, ma palun, ma hüüan Sinu poole ja kuula mind, mu päästja Jumal.

Koor: Meie auväärne isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Sinu loojate mälestus on püha, isa, ära lõpeta Vabastaja poole palvetamist, pattude andeksandmist ja Taevariiki vastuvõtmist. Kus pidutsejate hääl rõõmustab kõiki.

Oleme Kristuses tugevdatud, kogu kurja pettus, kindla meelega, Sergius, nagu oleksite võrgu murdnud ja maailma säranud eredalt, isa, sa ilmusid.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Me särame jumaliku valgusega ja asudes nüüd koos inglitega taevasse, meenutage usus neid, kes austavad teie mälestust, austatud Sergius igavesti meeldejäävast.

Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Bogorodichen: Sa oled ülendanud tõeliselt langenud inimese, isegi jumaliku näo järgi, ja Isa võrdsuse kaudu, muutumatu nähtava Poja, Jumalaema, ilma seemneta üsas.

Issand, halasta (kolm korda). Au nüüd:

Kontakion, toon 8

Kristuse armastusest haavatuna, austusväärne ja seda pöördumatu sooviga järgides, vihkasid sa igasugust lihalikku naudingut ja paistis otsekui su isamaa päike: nõnda rikastab Kristus sind imede andega. Pidage meeles meid, kes me austame teie õnnistatud mälestust, kutsugem teid: Rõõmustage, Sergius Tark.

Ikos

Isa, kuuldes evangeeliumi häält, jätsid sa maha kogu lihaliku tarkuse, rikkuse ja hiilguse nagu põrm, ja sind austati kirega, nagu oleksid sa kehatu, ja sa olid au väärt. Sa oled saanud mõistuse anni ja anna lauludes neile, kes laulavad: Rõõmustage, püha Sergius ja jumalakandja, taevane inimene, maise ingel. Rõõmustage, Püha Vaimu asupaik. Rõõmustage, palvetega Jumala antud kingitus. Rõõmustage, et olete austanud Püha Kolmainsust enne sündi, ülista teid ka selles elus ja pärast surma. Rõõmusta, kasinuse sammas, kes tallasid maha iga kire. Rõõmustage, otsekui noortest küüntest järgisite Kristust. Rõõmustage, teie poole voolavad pääste eestkõnelejad. Rõõmustage, paljude valguse valgusti, kes tõstsite palju munki Kristuse juurde. Rõõmustage, kiitus oma isamaale. Rõõmustage ennustusega kaunistatud siili üle, et ennustada nagu tõelist tulevikku. Rõõmustage, sest teie palvetega on vastupanu ületatud. Rõõmustage, kiitke ja kinnitage meie õigeusu armee. Hoidke seda oma palvetega vaenlase eest vihkavalt, kutsugem teid: Rõõmustage, Sergius Tark.

Laulu 7

Irmos: Jumala järeleandlikkus tuli Babülonis mõnikord häbi. Sel põhjusel on lapsed koopas, rõõmsa jalaga nagu lilleaias ja rõõmustavad: õnnistatud oled sa, meie isade Jumal.

Koor: Meie auväärne isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Süütamise kiusatuste koopas, jumalik arm kastma sind, austusväärne, ja palju särav etenduse kolmainsussoov, kutsudes: õnnistatud olgu meie isade Jumal.

Olles maailma solvanud, kuulsusrikas Sergius, oled sa elanud maa peal nagu kehatu ja sind on austatud ingliliku seisundiga. Me austame sind usuga, auväärne.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Sa astusid vaiksesse varjupaika, jumal tark, sa hülgasid maised reisid ja sind ärritas maist päästvat toitu, lauldes: õnnistatud olgu meie vanemate Jumal.

Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Bogorodichen: Varras võrsub, Neitsi, Iisai juurest, kõige õnnistatud viljast, mis kannab päästevärvi, usus sinu Pojale, hüüdes: Jumal õnnistagu sind, oled meie isad!

Laulu 8

Irmos: Seitsmeliikmeline koobas, kaldea piinaja, süttis kirglikult jumalakartlike poolt, kõige päästetute jõul, seda nähes, hüüdes Looja ja Lunastaja poole: noored, õnnistage, preestrid, laulge, inimesed, ülendage igas vanuses.

Koor: Meie auväärne isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Teie valgusküllane puhkus, õnnistatud Sergius, täitke rõõmu ja vaimse rõõmu, lõhna ja valgustusega neile, kellel on eestkostja ja kloostrivalitsemine.

Sa oled lakkamatu palvega tõusnud Jumala juurde ja sealt edasi süttinud kolme päikese säraga, seades võitluse vaenlased, tuues paastunud katedraalid uue eluga, hüüdes Kristuse poole: lapsed õnnistavad, preestrid laulavad. , inimesed ülendavad Teda igavesti.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Paastudes, tugev, palvetes, mitte laisk kannatlikkus kiusatustes, Sergius, sa näitasid maa peal, kutsudes: lapsed õnnistavad, preestrid laulavad, inimesed ülendavad Teda igavesti.

Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Puhas Jumalaema, puhasta mu hing patuste haavanditest ja kiusatustest, segunedes allikaga, isegi Sinu sünni ribidest, millest voolasid ojad: ma kutsun Sind appi ja pöördun Sinu poole ja hüüan Sind, Jumal - arm.

Laulu 9

Irmos: Taevas oli selle pärast kohkunud ja maa otsad üllatunud, justkui oleks Jumal ilmunud inimesena lihas ja Sinu emakas oleks taevast kõige avaram. Need oled sina, Jumalaema, kutsutakse ingleid ja ametimeest.

Koor: Meie auväärne isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Olles täitunud valguse vaimsete ilmingutega, austas Sergius, ilmusid sina kaugelt särav lamp, mis valas meile sõna, ja teile ilmus Kõige jumalikuma Kolmainsuse eluase.

Tõesti, sina oled suurepärane õpetaja, tark Sergius, Kristus on kingitus Venemaa riikidele, kes valitseb oma isamaad vale reegliga ja valab välja kõige magusama mee õpetusi: neid, nagu okrinist, ammutame me ustavalt. kadedalt.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Olles võitnud hingelised kired, nagu tõeline karjane, olete päästnud Kristuse verbaalse karja ja kui võtate välja Vaimu armu, nagu paradiisi lillede toitmine, austaja.

Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Bogorodichen: Laulame psalme Sulle, Oo Rõõmustav, ja vaikselt Sulle, rõõmustame, hüüame: Sinust on õhku kiirganud rõõmu kõigile.

Svetilen

Sa õitsesid nagu fööniks, Taavet, isa, ja eluasemeks ilmusid sina, kõige püha vaim, universumile isegi hiilgav, palvetage lakkamatult Kristuse poole meie eest, kes austame usus teie kõige auväärseimat mälestust, austatud Sergius.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule. Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Bogorodichen: Aplodeerime sulle vaiksete lauludega, Neitsi, otsekui Ainsast Kolmainsusest, sa sünnitasid Jumalaema ja kannad Kõige Rikkamat Sõna, Mittepöörlevat ja Muutumatut, oma jumalikus embuses.

Epiphanius Tark

"Radoneži püha Sergiuse elust"

"Radoneži Sergiuse elu" kirjutas silmapaistev vene kirjanik XIV lõpus - XV sajandi alguses. Epiphanius Tark. Alates 1380. aastast oli ta Kolmainu kloostri munk, tundis selle asutajat, jälgis St. Sergius kuni oma surmani aastal 1392. Isiklikud muljed, samuti arvukad lood ja legendid St. Sergius, kelle ülestähendust Epiphanius pidevalt pidas, oli 1418. aasta paiku aluseks Radoneži Sergiuse eluloo loomisel, mis on üks parimaid vene hagiograafiateoseid.

Püha Sergius sündis õilsatest ja ustavatest vanematest: isast, kelle nimi oli Cyril, ja emast nimega Maria, keda ehtisid kõikvõimalikud voorused.

Ja enne tema sündi juhtus ime. Kui laps oli veel ema kõhus, astus tema ema ühel pühapäeval kirikusse püha liturgia laulmise ajal. Ja ta seisis koos teiste naistega verandal, kui nad pidid hakkama püha evangeeliumi lugema ja kõik seisid vaikselt, hakkas laps juba eos nutma. Enne kui nad kerubihümni laulma hakkasid, hakkas laps teist korda karjuma. Kui preester kuulutas: "Kuulakem, püha pühale!" Laps karjus kolmandat korda.

Kui saabus neljakümnes päev pärast tema sündi, viisid vanemad lapse Jumala kirikusse. Preester ristis ta nimega Bartholomew.
Isa ja ema rääkisid preestrile, kuidas nende poeg, kes oli veel eos, kirikus kolm korda hüüdis: "Me ei tea, mida see tähendab." Preester ütles: "Rõõmustage, sest sünnib laps, Jumala valitud anum, Püha Kolmainu eluase ja sulane."

Cyril oli kolm poega: Stefan ja Peter õppisid kiiresti lugema ja kirjutama, kuid Bartholomew ei õppinud kiiresti lugema. Poiss palvetas pisarates: „Issand! Las ma õpin lugema ja kirjutama, valgustage mind.

Tema vanemad olid kurvad, õpetaja ärritunud. Kõik olid kurvad, ei teadnud Jumaliku Ettehoolduse kõrgeimat saatust ega teadnud, mida Jumal tahab luua. Jumala äranägemisel oli vaja, et ta saaks Jumalalt raamatupõhist õpetust. Ütleme, kuidas ta lugema ja kirjutama õppis.

Kui isa ta kariloomi otsima saatis, nägi ta üht mustakandjat seismas ja palvetamas põllul tamme all. Kui vanem palvetamise lõpetas, pöördus ta Bartholomeuse poole: "Mida sa tahad, laps?" Poiss ütles: "Hing ihkab tähte teada. Ma õpin lugema ja kirjutama, aga ma ei saa sellest üle. Püha Isa, palveta, et ma õpiksin lugema ja kirjutama. Ja vanem vastas talle: „Kirjaoskuse pärast, laps, ära kurvasta! Sellest päevast peale annab Issand teile kirjaoskuse teadmisi." Sellest tunnist tundis ta seda kirja hästi.

Jumalasulasel Kirillil oli Rostovi oblastis kunagi suur nimi, ta oli bojaar, tal oli suur rikkus, kuid elu lõpupoole langes ta vaesusesse. Räägime ka sellest, miks ta vaesus: printsiga sagedaste hordireiside tõttu, tatari rüüsteretkede tõttu, raskete hordi austusavalduste tõttu. Kuid kõigist nendest muredest hullem oli tatarlaste suur sissetung ja pärast seda jätkus vägivald, sest suur valitsusaeg läks vürst Ivan Danilovitšile ja Rostovi valitsusaeg Moskvasse. Ja paljud rostovlased andsid oma vara moskvalastele tahes-tahtmata. Seetõttu kolis Kirill Radoneži.

Cyrili pojad Stefan ja Peter abiellusid; kolmas poeg, õnnistatud noormees Bartholomeus, ei tahtnud abielluda, vaid püüdles kloostrielu poole.

Stephen elas oma naisega paar aastat ja ta naine suri. Stefan lahkus peagi maailmast ja sai Khotkovo Püha Jumalaema Eestpalve kloostri mungaks. Õnnistatud noormees Bartholomew, kes tuli tema juurde, palus Stefanil minna koos temaga mahajäetud kohta otsima. Stefan kuuletus ja läks temaga kaasa.
Nad käisid läbi metsade paljudes kohtades ringi ja jõudsid lõpuks ühte mahajäetud paika, metsatihnikusse, kus oli ka vett. Vennad vaatasid paigas ringi ja armusid sellesse ning mis kõige tähtsam – Jumal oli see, kes neid juhendas. Ja palvetanud hakkasid nad oma kätega metsa raiuma ja tõid õlgadel palgid valitud kohta. Kõigepealt tegid nad omale voodi ja onni ning ehitasid sellele katuse ja siis ehitasid ühe kongi ja eraldasid väikese kiriku jaoks koha ja raiusid selle maha.
Ja kirik pühitseti Püha Kolmainsuse nimel. Stefan elas lühikest aega kõrbes koos vennaga ja nägi, et elu kõrbes on raske – kõiges on vaja, puudust. Stefan läks Moskvasse, asus elama kolmekuningapäeva kloostrisse ja elas väga hästi vooruslikult.

Ja sel ajal tahtis Bartholomew anda kloostritõotused. Ja ta kutsus oma erakusse preestri, hegumeni auastme. Hegumen tonseeris teda oktoobrikuu seitsmendal päeval pühade märtrite Sergiuse ja Bacchuse mälestuseks. Ja nimi anti talle kloostris, Sergius. Ta oli esimene munk, keda selles kirikus ja kõrbes tonseeriti.

Vahel hirmutasid teda deemonlikud intriigid ja õudused, vahel aga loomade ründamine – elas ju siis selles kõrbes palju loomi. Mõned neist möödusid parvedena ja mürinaga, teised aga mitte koos, vaid kahe-kolme või üksteise järel; mõned neist seisid kauguses, teised aga tulid õndsatule lähedale ja piirasid ta ümber ning isegi nuusutasid teda.
Nende hulgas oli kombeks austaja juurde tulla üks karu. Munk, nähes, et metsaline ei tulnud tema juurde mitte pahatahtlikkusest, vaid selleks, et toidust endale toitmiseks midagi võtta, võttis ta oma onnist metsalise jaoks väikese leivatüki välja ja pani kännu otsa. või palgi peal, nii et kui metsaline tuleb nagu tavaliselt, leidsin endale toidu valmis; ja ta võttis ta suhu ja läks minema. Kui leiba nappis ja tavapäraselt tulnud metsaline ei leidnud talle tavalist valmis tükki, siis ta ei lahkunud kauaks. Kuid karu seisis ja vaatas edasi-tagasi, kangekaelselt nagu mõni julm võlausaldaja, kes tahab oma võlga kätte saada. Kui mungal oli ainult üks tükk leiba, siis jagas ta sellegi kaheks osaks, et üks osa endale jätta ja teine ​​sellele metsalisele anda; Lõppude lõpuks ei olnud Sergiusel kõrbes mitmekesist toitu, vaid ainult leiba ja vett seal leiduvast allikast ning ka siis vähehaaval. Sageli ei olnud päevaks leiba; ja kui see juhtus, jäid nad mõlemad nälga, nii pühak ise kui ka metsaline. Mõnikord ei hoolitsenud õnnis enda eest ja jäi ise nälga: kuigi tal oli ainult üks leiba, viskas ta selle sellele metsalisele. Ja ta eelistas sel päeval mitte süüa, vaid nälgida, selle asemel, et seda metsalist petta ja lasta tal ilma toiduta minna.

Õnnistatu talus rõõmuga kõik katsumused, mis talle saadeti, tänas Jumalat kõige eest ega protesteerinud, ei kaotanud raskustes südant.
Ja siis, nähes pühaku suurt usku ja tema suurt kannatlikkust, halastas Jumal tema peale ja tahtis tema tööd kõrbes kergendada: Issand pani mõne vendade jumalakartliku munga südamesse soovi ja nad hakkas pühaku juurde tulema.

Kuid munk mitte ainult ei võtnud neid vastu, vaid keelas neil ka jääda, öeldes: "Te ei saa selles kohas ellu jääda ja te ei saa kõrbes taluda raskusi: nälga, janu, ebamugavusi ja vaesust." Nad vastasid: "Me tahame taluda eluraskusi selles kohas ja kui Jumal tahab, siis me saame hakkama." Munk küsis neilt uuesti: "Kas te suudate selles kohas taluda eluraskusi: nälga ja janu ja igasuguseid raskusi?" Nad vastasid: "Jah, aus isa, me tahame ja saame, kui Jumal meid aitab ja teie palved meid toetavad. Me palvetame teile ainult üht, austusväärne: ärge eemaldage meid oma lähedalt ja siit, meile kallis, ärge ajage meid minema.
Munk Sergius, olles veendunud nende usus ja innukuses, oli üllatunud ja ütles neile: "Ma ei aja teid välja, sest meie Päästja ütles: "Ma ei aja välja seda, kes minu juurde tuleb."

Ja nad ehitasid iga eraldi kambri ja elasid Jumalale, vaadates püha Sergiuse elu ja jäljendades teda oma võimaluste piires. Munk Sergius, elades koos oma vendadega, talus palju raskusi ja tegi suuri tegusid ja vaeva. Ta elas karmi paastuelu; tema voorused olid järgmised: nälg, janu, valvsus, kuiv toit, uni maa peal, ihu ja hinge puhtus, suu vaikus, lihalike soovide hoolikas suretamine, kehalised tööd, teesklematu alandlikkus, lakkamatu palve, hea meel, täiuslik armastus , riiete vaesus, surma mälestus, tasadus leebusega, pidev jumalakartus.

Kokku ei tulnud kuigi palju munkasid, mitte rohkem kui kaksteist inimest: nende hulgas oli ka üks vanem Vassili, hüüdnimega Suhhoi, kes oli esimeste seas, kes tuli Dubna ülemjooksult; teine ​​munk, nimega Jaakob, hüüdnimega Jakuut, oli käskjalg, teda saadeti alati tööasjadele, eriti vajalike asjade pärast, ilma milleta ei saanud hakkama; teise nimeks sai Anisim, kes oli diakon, Eliisa-nimelise diakoni isa. Kui kambrid ehitati ja piirati aiaga, mitte väga suure, pandi väravasse ka väravavaht, Sergius ise ehitas aga oma kätega kolm-neli kongi.

Ja kõigis muudes kloostriasjades, mida vennad vajasid, osales ta: mõnikord tassis ta metsast küttepuid õlgadele ning neid lõhkudes ja tükeldades, palkidena raiudes kandis kongides ringi. Aga miks ma mäletan küttepuid? Tõepoolest, oli tõeliselt hämmastav näha, mis neil siis oli: nende lähedal oli mets – mitte nii nagu praegu, vaid seal, kus ehitati kongid, siin nende kohal ja puud varjutasid neid, kahisesid nende kohal. . Kiriku ümber oli kõikjal palju palke ja kände, kuid siin külvasid mitmesugused inimesed seemneid ja kasvatasid aeda.
Kuid tulgem uuesti tagasi mahajäetud loo juurde püha Sergiuse teost, ta, ilma vendade laiskuseta, teenis ostetud orjana: ta lõhkus kõigile küttepuid ja purustas vilja ja küpsetas leiba ja küpsetas toitu, õmbles kingad ja riided ning kahes ämbris vett selga, kandis ta need õlgadele ülesmäge ja pani igaüks kongi kõrvale.

Pikka aega sundisid vennad teda hegumeniks saama. Ja lõpuks kuulas nende palveid.

Sergius ei saanud hegumeni oma tahtel, vaid Jumal usaldas talle asjaajamise. Ta ei püüdnud selle poole, ei röövinud kelleltki auastet, ei lubanud selle eest lubadusi, ei maksnud, nagu teevad mõned ambitsioonikad inimesed, kes röövivad üksteiselt kõike. Ja püha Sergius tuli oma kloostrisse, Püha Kolmainsuse kloostrisse.

Ja õnnis hakkas vendi õpetama. Paljud inimesed erinevatest linnadest ja paikadest tulid Sergiuse juurde ja elasid koos temaga. Vähehaaval klooster kasvas, vennad paljunesid, ehitati kongi.

Munk Sergius mitmekordistas oma tööd aina rohkem, ta püüdis olla õpetaja ja esineja: ta läks tööle enne kedagi teist ja läks esimesena kirikusse laulma ning ta ei toetanud jumalateenistuse ajal kordagi vastu seina.
Alguses oli õndsal kombeks: pärast hilist Compline'i või väga sügaval õhtul, kui öö oli juba langemas, eriti pimedatel ja pikkadel öödel, jättis ta oma kongis palve lõpetanud pärast palvet järjekorras. et käia ümber kõigi munkade kongi. Sergius hoolis oma vendadest, mitte ainult ei mõelnud nende kehale, vaid hoolis ka nende hingest, tahtes teada igaühe elu ja püüdles Jumala poole. Kui ta kuulis, et keegi palvetab või teeb kummarduse või teeb oma tööd vaikides palvega või loeb pühasid raamatuid või nutab ja kaebas oma pattude üle, rõõmustas ta nende munkade pärast, tänas Jumalat ja palvetas nende eest, Jumal, et nad oma head ettevõtmised lõpuni viiksid. "Kes peab vastu," öeldakse, "lõpuni, see päästetakse."

Kui Sergius kuulis, et keegi räägib, olles kogunenud kaks või kolm kokku või naeris, oli ta selle peale nördinud ja, kui ta ei talunud sellist asja, lõi käega vastu ust või koputas aknale ja lahkus. Nii andis ta neile oma tulekust ja külaskäigust teada ning nähtamatu külaskäiguga lõpetas nende tegevusetud vestlused.
Palju aastaid on möödas, ma arvan, et rohkem kui viisteist. Suure prints Ivani valitsusajal hakkasid siia tulema kristlased ja neile meeldis siin elada. Nad asusid elama mõlemal pool seda kohta, ehitasid külasid ja külvasid põldu. Nad hakkasid sageli kloostris käima, tuues kaasa mitmesuguseid vajalikke asju. Ja seal oli käsk Austatud abt vendadele: mitte ilmikutelt süüa küsima, vaid kannatlikult kloostris istuma ja Jumalalt armu ootama.

Ühiselamu on paigaldatud kloostrisse. Ja õnnistatud karjane jagab vennad vastavalt talitustele: ta määrab ühe keldripidaja ja teised köögis leiva küpsetamiseks, teise määrab nõrgematele, kes teenindavad kogu usinusega. See kõik on imeline, et mees hästi korraldas. Ta käskis kindlalt järgida pühade isade käsku: ära oma kellelegi midagi oma, ära nimeta midagi enda omaks, vaid pidage kõike ühiseks; ja teised ametikohad olid mõistliku isa poolt üllatavalt hästi korraldatud. Kuid see on lugu tema tegemistest ja sellest ei tohiks tema elus palju rääkida. Seetõttu lühendame siinset lugu ja pöördume tagasi eelmise loo juurde.

Kuna imeline isa korraldas selle kõik hästi, kasvas jüngrite arv mitmekordseks. Ja mida rohkem neid sai, seda väärtuslikumaid panuseid nad tõid: ja kuivõrd sissemaksed kloostris suurenesid, suurenes ka külalislahkus. Ja ükski kloostrisse tulnud vaestest ei lahkunud tühjade kätega. Õnnistatu ei lõpetanud kunagi heategevust ja käskis kloostri teenijatel vaestele ja võõrastele peavarju anda ja abivajajaid aidata, öeldes: „Kui te seda minu käsku alandlikult järgite, saate Issandalt tasu; ja pärast minu lahkumist sellest elust kasvab see minu elukoht suuresti ja püsib palju aastaid hävimatuna Kristuse armu läbi.

Nii avanes tema käsi abivajajatele nagu vaikse vooluga täisvooluline jõgi. Ja kui keegi sattus kloostrisse talvel, kui on tugevad külmad või lumi tugev tuul tormas ringi, nii et kongist oli võimatu lahkuda, hoolimata sellest, kui kauaks ta nii halva ilma tõttu siia jäi, sai ta kloostris kõik vajaliku. Rändurid ja vaesed ja eriti haiged nende seas elasid mitu päeva täielikus rahus ja said püha vanema korralduse järgi ohtralt toitu, nii palju kui kellelgi vaja oli; ja see kestab siiani.
Ja kuna siinsed teed kulgesid paljudest paikadest, vürstid ja kubernerid ja lugematud sõdalased – said kõik piisavalt siirast abi, nagu ammendamatutest allikatest, ning reisile asudes said nad vajalikku süüa ja piisavalt juua. . Seda kõike serveerisid pühaku kloostri teenijad ohtralt. Nii teadsid inimesed täpselt, kus on kõik vajalik templites, söök ja jook ning kus leib ja moos ning see kõik paljunes Kristuse ja tema imetegeva pühaku, püha Sergiuse headuse tõttu.

Sai teatavaks, et tänu Jumalale meie pattude eest kogus hordivürst Mamai suure jõu, kogu jumalakartmatute tatarlaste hordi, ja läheb Vene maale; ja kogu rahvast haaras suur hirm. Suur vürst, kelle käes oli Vene maa skepter, oli siis kuulus ja võitmatu suur Dmitri. Ta tuli püha Sergiuse juurde, kuna tal oli vanemasse suur usk, ja küsis temalt, kas pühak käsib tal rääkida jumalakartmatute vastu: lõppude lõpuks teadis ta, et Sergius on vooruslik mees ja tal on prohvetliku kuulutamise and.
Kui pühak sellest suurvürstilt kuulis, õnnistas teda, relvastas ta palvega ja ütles: "Te peaksite, härra, hoolitsema hiilgava kristliku karja eest, mille Jumal teile usaldas. Mine jumalatute vastu ja kui Jumal sind aitab, võidad ja naased vigastamata suure austusega oma isamaale. Suurhertsog vastas: "Kui Jumal mind aitab, isa, rajan ma kloostri Kõige puhtama Jumalaema auks." Öelnud ja õnnistuse saanud, lahkus ta kloostrist ja asus kiiresti teele.

Kogudes kokku kõik oma sõdalased, võttis ta sõna jumalakartmatute tatarlaste vastu; nähes väga arvukat tatari armeed, jäid nad kahtluse alla, paljusid haaras hirm ja mõtlesid, mida teha. Ja äkki ilmus sel ajal käskjalg pühaku sõnumiga, öeldes: "Kahtlemata, härra, astuge julgelt lahingusse, nende ägedusega, mitte üldse kartmata, Jumal aitab teid kindlasti."

Siis läks suur prints Dmitri ja kogu tema armee, mis oli sellest sõnumist täidetud suure otsusekindlusega, räpaste vastu ja prints ütles: "Suur Jumal, kes lõi taeva ja maa! Ole minu abiline võitluses oma püha lipu vastaste vastu. Nii algas lahing ja paljud langesid, kuid Jumal aitas suurt võidukat Dmitrit ja räpased tatarlased said lüüa ja nad said täielikult lüüa: nad ju nägid viha ja Jumala nördimust, mis saadeti nende endi vastu, Jumala neetud ja kõik. põgenes.

Ristisõdade lipp ajas vaenlasi pikalt välja. Hiilgava võidu saavutanud suurvürst Dmitri tuli Sergiuse juurde, tuues tänu heade nõuannete eest, ülistas Jumalat ja andis kloostrile suure panuse.
Sergius, nähes, et ta on juba lahkumas Jumala juurde, et tasuda oma võlg looduse ees, anda üle oma vaim Jeesusele, kutsus vennastekoguduse ja juhtis korralikku vestlust ning pärast palvet andis ta oma hinge. Issand aastal 6900 (1392) septembris 25. päeval.

Märkused:

1. See lugu "Radoneži Sergiuse elust" oli M. V. Nesterovi kuulsa maali "Nägemus noorsoo Bartholomeusele" süžee.

2. XIII-XIV sajandil. Rostovi vürstid, nagu paljud teisedki Kirde-Venemaa valitsejad, olid sunnitud regulaarselt Hordi reisima, et otsida kinnitust oma valitsemisõigusele. See läks neile maksma märkimisväärseid kulutusi, sealhulgas kingitusi khaanile ja tema lähedastele.

3. Jutt käib tatari armee pealetungist vastuseks 1327. aasta ülestõusule Tveris, mille järel sai Ivan Kalita suure valitsusaja sildi ja liitis oma valdustega osa Rostovi vürstiriigist.

4. Radonež – linn Moskva vürstiriigis XIV-XV sajandil, hiljem lagunes ja seda ei nimetatud enam linnaks. Praegu asub iidse Radoneži kohas (4 km Abramtsevo jaamast idas, Sergiyev Posadist mitte kaugel, kus asub Kolmainu-Sergius Lavra) küla.

5. Üks vanimaid kloostreid Moskva oblastis. Tuntud 14. sajandi algusest. Khotkovo linnas (8 km Sergiev Posadist lõuna pool) on kloostri hooned säilinud tänapäevani.

6. Kolmekuningapäeva klooster asutati 13. sajandi lõpus. Moskva Kremlist ida pool. Säilinud on 17. sajandi kloostri katedraal.

7. Sergius ja Bacchus – Rooma keisri Maximuse (286–310) kõrged isikud, kes, saades teada, et nad on kristlased, saatsid nad Süüria valitseja Antiochuse juurde, kes oli tuntud oma karmusest Kristuse poolehoidjate suhtes. Seal neid piinati ja raiuti pea maha. Neist ühe mälestuseks võttis Sergius Radonežist oma kloostrinime, mis oli tänapäeva Venemaal väga haruldane.

8. Reverend – me räägime Sergiusest.
9. Siin on vesper, õhtul tähistatav jumalateenistus.

10 See viitab Ivan Kalita (1325–1340) valitsemisajale.

11. Kommunaalharta eksisteeris mitmetes iidsetes õigeusu ida kloostrites. Selle kohaselt andsid mungad kogu oma vara kloostrile, juhtisid ühist majapidamist, sõid ühist einet. Kogukond võeti vastu Venemaa esimestes kloostrites, eriti Kiievi-Petšerskis. Kuid XIV sajandil. Vene kloostrites levis munkade “erielu”, mil igaüks neist elas eraldi, pidas vara, sõi eraldi jne. Sergius Radonežist tutvustas enda asutatud Kolmainu kloostris ühiselamut. Sama harta võeti kasutusele ka teistes tema ja ta õpilaste asutatud kloostrites.

12. Armastus võõraste, palverändurite, vaeste vastu, soov anda neile almust.

13. Radoneži Sergiuse poolt enne Kulikovo lahingut antud Dmitri Donskoi õnnistuse üksikasjalikum kirjeldus on kirjeldatud “Mamajevi lahingu jutus”. Samuti on kirjas, et Sergius saatis koos Dmitriga kaks sõdalast munka, Peresveti ja Osljabja, kellest said Kulikovo lahingu kangelased.

Toon 8

Laulu 1

Irmos: Vaarao vankrisõitja uputab mõnikord Moosese imetegeva varda, lüües seda risti ja eraldades mere, Iisrael, põgeneja, jalakäija, päästa, lauldes Jumala laulu.

Koor:

Kristuse nimel, alandades meid oma tahtega, imiteerides isegi orja kuju, armastasite alandlikkust ning rohelise valvsuse ja palvetega, tappes hinge hävitavad kired, tõusite kiretuse mäele, Sergius rikkaim.

Austatud isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Nagu valguslamp, mis kaunistas teie hinge pisaravooludega, ja teise Iisaki, nagu iseennast, tõstsite üles, austaja, ja ohverdasite oma südame Jumalale.

Isegi ema üsas kolm korda väljaütlemisega ilmus teile Kolmainsuse sulane ja me valgustame deemonlikku miilitsat nagu ämblik, õnnistatud Sergiust.

Bogorodichen: Seadused sünnitasid peale loomulike ka Jumala Seadusandja ja endise Inimese, Togo kui hea palve, Kõik laitmatu, põlgake meie süütegusid, hüüdes alati: kiidagem Issandat, saagem auhiilgus.

Laulu 3

Irmos: Kinnitage mõistusega Taeva alguses ja leidsite maa vete peal, minu, Kristuse, kivi peal, kinnitage oma käske, nagu see polekski püha, rohkem kui sina, üks inimesearmastaja.

Austatud isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Olles andnud teile hea kuju oma jüngriks ja meelitanud päästmiseks palju hingi, neid, kes on vabanenud maistest sõltuvustest ja on lohutuseks parandanud taevast naudingut.

Austatud isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Nagu heaviljaline oliivipuu Jumala kojas, õnnistatud, oled sa õitsenud ja võid õliga hingi, kes laulavad armastusega, kõige õnnistatud Sergius, ja hüüavad usus Kristusele: miski pole püha rohkem kui sina, Inimkonna armastaja.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Sa võtsid hinge kired kosutavate valvsustega, õnnistatud: ja sellepärast oled sa asunud taevasesse kambrisse, Jumalatarga Sergiuse vastuvõtt, tervendamise arm.

Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Keerubid ja seeravid ületasid Sind, oo Jumalaema: Sina üksi võtsid oma üsas vastu mõistmatu Jumala, rüvetamata. Sama Sina kõik ustav lauludega, Puhas, me rahustame.

Issand halasta, kolm korda.

Sedalen, hääl 4

Nagu tõeliselt kaduv, jättes tujukuse, järgisid sa Kristust südamest ning haiguste, vaeva ja rohelise karskuse korral, justkui elaksid ilma kehata, õnnistasid Sergiust: palveta Kristuse Jumala poole, päästa meie hinged.

Kerubid ja seeravid ületasid Jumalaema, taevad ja maa olid avaramad, nähtavad ja nähtamatud olendid paistsid teile kasuliku mitte-anuma anumana: Ta oli väljaspool taevast;

Laulu 4

Irmos: Sina oled mu kindlus, Issand, Sina oled mu tugevus, Sina oled mu Jumal, Sina oled mu rõõm, ära jäta Isa sisikonda ja külasta meie vaesust. Neile, kes on prohvet Habakukiga, kutsun sind: au Su väele, inimkonnaarmastaja.

Austatud isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Kõige Püha Vaimu tempel, Isa, olid sina ja elujõgi on täidetud, kiriku vundament on kõigutamatu, kloostri kinnitus, Sergius on seda väärt.

Austatud isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Kastes voodit prohvetlikult pisaratega iga päev, kuulsusrikas Sergius, kuni kirgede lõpuni on kuristik kuivanud: sama austame teie mälestust, auväärne ja püha.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Kristuse pale, austatud Sergius, oli au teid näha, peegel on tõeliselt lahendatud: see on rohkem ja ekskommunikeerige teid maailmast teie armastatud soovi juurde.

Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Puhastage meie teadmatus, nagu oleksite patuta, ja sure oma maailm, oh Jumal, selle palvetega, kes su sünnitas.

Laulu 5

Irmos: Sa oled mind oma näo eest ära visanud, vajalik valgus, ja kas neetud võõras pimedus on mind katnud? Aga pööra mind ja suuna mu tee Sinu käskude valguse poole, ma palun.

Austatud isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Paastudes olite paindumatu, targem ja hoidsite seda ohtlikult kuni lahkumiseni, austasite teid kadumatu õndsuse ilmutusega.

Austatud isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Olles Jumala suhtes terav mõistusega, magasid sa, isa, hingeliste kirgede peal ja lõikasid headuse nihkeid, toidates neid, kes sind vagalt ülistavad, austatud isa Sergius.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Teie elu on helge, austatud Sergius, ja teie ilmumise lõpuks on see kõigile teada ning jumalik lahkus on täidetud palvete ja andestuse ja armastusega isegi inimkonnaarmastaja Kristuse vastu.

Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Sul on oma vara müür ja jälgi oma eestpalvet, uhkustades oma jumaliku auhiilgusega, me rahustame sind: Sina, Kõige puhtam, õhkutad rõõmu ja rõõmu meie hingedesse.

Laulu 6

Irmos: Päästja, puhasta mind paljudest mu süütegudest ja tõuse kurjuse sügavustest üles, ma palun, ma hüüan Sinu poole ja kuula mind, mu päästja Jumal.

Austatud isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Sinu loojate mälestus on püha, isa, ära lõpeta Vabastaja poole palvetamist, pattude andeksandmist ja Taevariiki vastuvõtmist. Kus pidutsejate hääl rõõmustab kõiki.

Austatud isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Oleme Kristuses tugevdatud, kogu kurja pettus, kindla meelega, Sergius, nagu oleksite võrgu murdnud ja maailma säranud eredalt, isa, sa ilmusid.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Me särame jumaliku valgusega ja asudes nüüd koos inglitega taevasse, meenutage usus neid, kes austavad teie mälestust, austatud Sergius igavesti meeldejäävast.

Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Sa oled ülendanud tõeliselt langenud inimese, isegi jumaliku näo järgi, ja Isa võrdsuse kaudu, muutumatu nähtava Poja, Jumalaema, ilma seemneta üsas.

Issand halasta (kolm korda). Au nüüd:

Kontakion, toon 8

Olles haavatud Kristuse armastusest, austusväärne ja järgides seda pöördumatu sooviga, vihkasid sa igasugust lihalikku naudingut ja särasid nagu oma isamaa päike: nõnda rikastab Kristus sind imede andega. Pidage meeles meid, kes me austame teie õnnistatud mälestust, kutsugem teid: Rõõmustage, Sergius Tark.

Ikos

Isa, kuuldes evangeeliumi häält, jätsid sa maha kogu lihaliku tarkuse, rikkuse ja hiilguse nagu põrm, ja sind austati kirega, nagu oleksid sa kehatu, ja sa olid au väärt. Sa oled saanud mõistuse anni ja anna lauludes neile, kes laulavad: Rõõmustage, püha Sergius ja jumalakandja, taevane inimene, maise ingel. Rõõmustage, Püha Vaimu asupaik. Rõõmustage, palvetega Jumala antud kingitus. Rõõmustage, et olete austanud Püha Kolmainsust enne sündi, ülista teid ka selles elus ja pärast surma. Rõõmusta, kasinuse sammas, kes tallasid maha iga kire. Rõõmustage, otsekui noortest küüntest järgisite Kristust. Rõõmustage, teie poole voolavad pääste eestkõnelejad. Rõõmustage, paljude valguse valgusti, kes tõstsite palju munki Kristuse juurde. Rõõmustage, kiitus oma isamaale. Rõõmustage ennustusega kaunistatud siili üle, et ennustada nagu tõelist tulevikku. Rõõmustage, sest teie palvetega on vastupanu ületatud. Rõõmustage, kiitke ja kinnitage meie õigeusu armee. Hoidke seda oma palvetega vaenlase eest vihkavalt, kutsugem teid: Rõõmustage, Sergius Tark.

Laulu 7

Irmos: Jumala järeleandlikkus tuli Babülonis mõnikord häbi. Sel põhjusel on lapsed koopas, rõõmsa jalaga nagu lilleaias ja rõõmustavad: õnnistatud oled sa, meie isade Jumal.

Austatud isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Süütamise kiusatuste koopas, jumalik arm kastma sind, austusväärne, ja palju särav etenduse kolmainsussoov, kutsudes: õnnistatud olgu meie isade Jumal.

Austatud isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Olles maailma solvanud, kuulsusrikas Sergius, oled sa elanud maa peal nagu kehatu ja sind on austatud ingliliku seisundiga. Me austame sind usuga, auväärne.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Sa astusid vaiksesse varjupaika, jumal tark, sa hülgasid maised reisid ja sind ärritas maist päästvat toitu, lauldes: õnnistatud olgu meie vanemate Jumal.

Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Varras võrsub, Neitsi, Iisai juurest, kõige õnnistatud viljast, mis kannab päästevärvi, usus sinu Pojale, hüüdes: Jumal õnnistagu sind, oled meie isad!

Laulu 8

Irmos: Seitsmeliikmeline koobas, kaldea piinaja, sütitas kirglikult jumalakartlikud, parima jõuga nad päästeti, seda nähes, hüüdes Looja ja Lunastaja poole: noored, õnnistage, preestrid, laulge, inimesed, ülendage igas vanuses.

Austatud isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Teie valgusküllane puhkus, õnnistatud Sergius, täitke rõõmu ja vaimse rõõmu, lõhna ja valgustusega neile, kellel on eestkostja ja kloostrivalitsemine.

Austatud isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Sa oled tõusnud lakkamatu palvega Jumala juurde ja sealt edasi valgustanud kolme Päikese sära, seadnud võitluse vaenlased, tuues paastukatedraalid uue eluga, hüüdnud Kristuse poole: lapsed õnnistavad, preestrid laulavad, inimesed ülendage Teda igavesti.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Paastudes, tugev, palvetes, mitte laisk kannatlikkus kiusatustes, Sergius, sa näitasid maa peal, kutsudes: lapsed õnnistavad, preestrid laulavad, inimesed ülendavad Teda igavesti.

Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Puhas Theotokos, puhasta mu hing patustest haavanditest ja kiusatustest, segunedes allikaga, isegi Sinu sündimise ribidest, millest voolasid ojad: ma hüüan Sind ja jooksen Sinu juurde ja hüüan Sind, Jumala õnnistatud .

Laulu 9

Irmos: Taevas oli selle pärast kohkunud ja maa otsad üllatunud, justkui oleks Jumal ilmunud inimesena lihas ja Sinu emakas oleks taevast kõige avaram. Need oled sina, Jumalaema, kutsutakse ingleid ja ametimeest.

Austatud isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Olles täitunud valguse vaimsete ilmingutega, austas Sergius, ilmusid sina kaugelt särav lamp, mis valas meile sõna, ja teile ilmus Kõige jumalikuma Kolmainsuse eluase.

Austatud isa Sergius, palveta meie eest Jumalat.

Tõesti, sa oled suurepärane õpetaja, tark Sergius, Kristus on kingitus Venemaa riikidele, kes valitseb oma isamaad vale reegliga ja valab välja kõige magusama mee õpetusi: neid, nagu okrinist, ammutame me ustavalt. kadedalt.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Olles võitnud hingelised kired, nagu tõeline karjane, olete päästnud Kristuse verbaalse karja ja kui võtate välja Vaimu armu, nagu paradiisi lillede toitmine, austaja.

Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Laulame psalme Sulle, Oo Rõõmustav, ja vaikselt Sulle, rõõmustame, hüüame: Sinust on õhku kiirganud rõõmu kõigile.

Svetilen

Sa õitsesid nagu fööniks, Taavet, isa, ja eluasemeks ilmusid sina, kõige püha vaim, universumile isegi hiilgav, palvetage lakkamatult Kristuse poole meie eest, kes austame usus teie kõige auväärseimat mälestust, austatud Sergius.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule. Ja nüüd ja igavesti, ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Aplodeerime sulle vaiksete lauludega, Neitsi, otsekui Ainsast Kolmainsusest, sa sünnitasid Jumalaema ja kannad Kõige Rikkamat Sõna, Mittepöörlevat ja Muutumatut, oma jumalikus embuses.

Selle asutaja, austatud Sergius (maailmas Bartholomew) oli Rostovi bojaaride Cyril ja Mary poeg, kes kolis Moskvale lähemale Radoneži külla. Seitsmeaastaselt anti Bartholomew lugema ja kirjutama õppima. Ta ihkas kogu hingest õppimist, kuid kirja ei antud. Selle üle kurvastades palvetas ta ööd ja päevad Issanda poole, et ta avaks talle raamatuliku mõistmise ukse. Ühel päeval, otsides põllult kadunud hobuseid, nägi ta tamme all võõrast vanameest-chernorizit. Munk palvetas. Poiss astus tema juurde ja rääkis oma leinast. Kuulanud poissi kaastundlikult ära, hakkas vanem tema valgustatuse eest palvetama. Seejärel võttis ta laeva välja võttes välja väikese prosphora osakese ja õnnistas sellega Bartholomeust ja ütles: "Võta, laps, ja söö: see on sulle antud Jumala armu ja mõistmise märgiks. Pühakiri". See arm langes poisile tõesti: Issand andis talle mälu ja mõistmise ning poiss hakkas raamatutarkust kergesti omastama. Pärast seda imet kasvas noore Bartholomeuse soov teenida ainult Jumalat veelgi. Ta tahtis vanade askeetide eeskujul pensionile jääda, kuid armastus vanemate vastu hoidis teda oma perekonnas. Bartholomew oli tagasihoidlik, vaikne ja vaikne, ta oli kõigi suhtes tasane ja südamlik, ei ärritunud kunagi ja ilmutas oma vanematele täiuslikku kuulekust. Tavaliselt sõi ta ainult leiba ja vett ning paastupäevadel hoidus täielikult toidust. Pärast vanemate surma andis Bartholomew pärandi oma nooremale vennale Peetrusele ja asus koos vanema venna Stefaniga elama Radonežist 10 miili kaugusele, sügavasse metsa Konchura jõe lähedal. Vennad raiusid oma kätega puitu ning ehitasid kongi ja väikese kiriku. Metropoliit Theognosti saadetud preester pühitses selle kiriku Püha Kolmainsuse auks. Nii tekkis kuulus Püha Sergiuse klooster.

Peagi lahkus Stefan oma vennast ja sai Moskva kolmekuningapäeva kloostri rektoriks ja suurvürsti pihtijaks. Bartholomew, keda nimetati Sergiuse-nimeliseks mungaks, töötas üksi metsas umbes kaks aastat. On võimatu ette kujutada, kui palju kiusatusi noor munk sel ajal talus, kuid kannatlikkus ja palve võitsid kõik raskused ja kuratlikud õnnetused. Püha Sergiuse kongist jooksid mööda terved hundikarjad, tulid ka karud, kuid ükski neist ei teinud talle viga. Ühel päeval andis püha erak leiba tema kongi tulnud karule ja sellest ajast peale hakkas metsaline pidevalt külastama püha Sergiust, kes jagas temaga oma viimast leiba.

Ükskõik kui kõvasti püha Sergius püüdis oma tegusid varjata, levis nende kuulsus ja meelitas tema juurde teisi munki, kes soovisid tema juhendamisel päästetud saada. Nad hakkasid Sergiust nõudma, et ta võtaks preestri ja abti auastme. Sergius polnud pikka aega nõus, kuid nähes nende lakkamatus palves ülalt tulevat kutset, ütles ta: "Ma pigem kuuletun kui valitsen, kuid ma kardan Jumala kohut ja annan end Issanda tahtele." See juhtus aastal 1354, kui püha Aleksei astus Moskva metropoliidi toolile.

Püha Sergiuse elu ja töö Vene kloostri ajaloos on erilise tähtsusega, sest ta pani aluse erakute elule, korrastades kogukonnaeluga kloostri linnast väljas. Uutele põhimõtetele rajatud Püha Kolmainu klooster kannatas alguses kõiges äärmises vaesuses; rõivad olid lihtsast krasheninast, pühad anumad puidust, templis säras küünalde asemel tõrvik, aga askeedid põlesid innukalt. Püha Sergius andis vendadele eeskuju kõige rangemast karskusest, sügavaimast alandlikkusest ja vankumatust lootusest Jumala abile. Töödes ja tegudes läks ta esimesena ja vennad järgnesid talle.

Ühel päeval olid leivavarud kloostris täiesti otsas. Abt ise ehitas mõne leivatüki teenimiseks ühe venna kambrisse oma kätega esiku. Kuid äärmise vajaduse tunnil anti vendade palvete kaudu kloostrile ootamatult helde abi. Mõni aasta pärast kloostri asutamist hakkasid selle ümber elama talupojad. Sellest mitte kaugel kulges suur tee Moskvasse ja põhja poole, tänu millele hakkasid kloostri rahalised vahendid kasvama ning Kiievi-Petšerski Lavra eeskujul hakkas see heldelt almust jagama ja haigete eest hoolitsema. ja rändureid.

Kuulujutt Püha Sergiuse kohta jõudis Konstantinoopolini ning patriarh Filofey saatis talle oma õnnistuse ja kirja, millega kiideti heaks Püha Kolmainu kloostri rajaja kehtestatud kõrbekogukonna elu uued reeglid. Metropoliit Aleksei armastas püha Sergiust kui sõpra, andis talle korralduse sõdivaid vürste lepitada, määras talle olulised volitused ja valmistas ta ette oma järglasteks. Kuid Sergius keeldus nendest valimistest.

Kord tahtis metropoliit Aleksei talle oma töö eest tasu panna kuldse risti, kuid Sergius ütles: "Noorusest peale pole ma kulda kandnud, vanaduses tahan seda enam vaesuses olla" - ja lükkas selle au endalt otsustavalt tagasi.

Suurvürst Dimitri Ivanovitš, hüüdnimega Donskoy, austas munk Sergiust isana ja palus tema õnnistust tatari khaan Mamai vastu võitlemiseks. "Mine, mine julgelt, prints, ja lootke Jumala abile," ütles püha vanem ja andis talle kaaslasteks kaks oma munka: Peresveti ja Osljabja, kes langesid Kulikovo lahingus kangelasteks.

Isegi oma eluajal tegi püha Sergius imesid ja teda premeeriti suurte ilmutustega. Kord ilmus Jumalaema talle imelise majesteetlikkusega koos apostlite Peetruse ja Johannesega ning lubas kaitsta tema kloostrit. Ühel teisel korral nägi ta erakordset valgust ja lindude paljusust, mis täitsid õhu harmoonilise lauluga, ning sai ilmutuse, et tema kloostrisse koguneb palju munki. 30 aastat pärast tema õnnistatud surma (25. september 1392) ilmutati tema pühad säilmed.
saadaval jumalateenistuseks Trinity-Sergius Lavras.