Miks Soodoma ja Gomorra hävitati? 18. juuni 2013

Kurvalt vaatan meie põlvkonda... Mul on raske uskuda, et inimesed, kes on aastaid hooletult ateismis elanud, naasisid ühtäkki üleöö usu kõigevägevamasse. Sellist massilist pöördumist võib seletada kas Jumala imega või sellega, et vastleitud usk on sama kõikuv kui turvaliselt kaotatud ateism.

Üldse ei räägita sellest, kuidas pühakirja mõtlikult lugedes seda ebakindlust mõnevõrra tugevdada. Religioosseid tekste on raske lugeda. Raske ja igav.

Kuid Piiblis on ka põnevaid episoode, mida loetakse suurepäraseks fantaasiaks. Üks selline episood on Soodoma ja Gomorra hävitamine.

Kõik algab Aabrami ja tema vennapoja Loti lahutamise stseenist, mis ise küsib ekraani. Siin nad seisavad mäetipus ja vaatavad üle nii selle kõrbeosa, mis laskub Jordani jõe rohelisse orgu, kui ka selle osa, mis tõuseb justkui taevasse paika, kust Jeruusalemm hiljem kerkib.

Mõlemad on šeikid ehk suurte hõimude juhid. Mõlemad on rikkad. Aabramil on palju kariloomi, Lotil palju kariloomi ja karjaste vahel algab vastastikune tüli. Parimatele karjamaadele, kastmiskoha äärde. Et need tülid sõjaks ei kasvaks, peaksite laiali minema.

"... Eralda end minust: kui sina oled vasakul, siis olen mina paremal; ja kui sina paremal, siis olen mina vasakul... Ja nad eraldusid üksteisest. Aabram hakkas elama Kaananimaal ja Lott püstitas oma telgid Soodomasse. (1. Moosese 13)

See film ei saa läbi ilma lahingustseenideta. Kui võõrad kuningad ründasid orus olevaid linnu, röövisid need ja võtsid Loti ja tema pere vangi, tuli Aabram oma vennapojale appi. Oma hõimu meeste eesotsas jõudis ta röövlitele järele, alistas nad öises lahingus ning päästis sugulase ja kogu tema vara. (1. Moosese 14)

Edasi muutub meie film tasapisi katastroofifilmiks. Aga esialgu tundub see komöödiana. Kolm reisijat ilmuvad Aabrahami telgi juurde. Aabraham tunneb neis ära Jumala enda ja oma kaks sõnumitoojat, ingleid. Muide, sõna "angelos" tähendab kreeka keeles täpselt "saadik", otsetõlge heebrea sama tähendusega sõnast "malah".

Need inglid on terminaatoringlid. Neile antakse korraldus hävitada Soodoma ja Gomorra linnad, mis on nii pattudes, et on ammendanud Jumala kannatlikkuse.

Ja see imeline vanamees, Aabraham, püüdis ühtäkki muuta Jumala otsust. Ta hakkas ise jumalaga kauplema, langetades hinda, justkui mõne Damaskuse või Jeeriko turul. Ja alandas Issanda viha latipiiri! Soodoma ja Gomorra hävingule määratud Jumal võttis endale armu tingimusel, et nendest linnadest ei leita vähemalt kümmet õiget inimest. (1. Moosese 18)

Mis patuste linnade elanikke "seris"? Isegi saadik oskab nüüd sellest rääkida Riigiduuma. Kuid me ei hakka kuulama vihaseid parlamendiliikmeid. Loeme teksti paremini.

Euroopa keeltes tuli sõna "sodoomia" Soodoma linna nimest, mis tähistab ebatraditsioonilist seksuaalkäitumist.

Aabrahami ja tema hõimukaaslaste jaoks oli traditsioonilist ja mittetraditsioonilist seksuaalkäitumist eraldav piir selge ja selge. Nemad, beduiinide nomaadid, tunnistasid seksiküsimustes lihtsust ja fundamentalismi. Seks on sigimiseks vajalik. Punkt. Kõik, mis viib "idufondi raiskamiseni", on vale, sest see on vastuolus esimesega Jumala käsk, inimestele edasi antud "Olge viljakad ja paljunege!". Seetõttu peeti ühtviisi jumalakartmatuks pederastiat, loomalikkust (karjaste hõimudes üsna tavaline patt) ja onanismi, aga ka anaalseksi ja oraalseksi. Tänapäeval oleme selles küsimuses palju tolerantsemad. Pole see? Kuid me pole beduiinid, vaid valgustatud inimesed.

Kui aga keegi arvab, et Jumal karistas Soodoma ja Gomorra elanikke ebatavalise eest seksuaalne sättumus ta eksib. Ilmselt oli Jumal selles küsimuses oma olenditega väga tolerantne. Ju ta teadis täpselt, mis materjalist need tehtud on. Nii et ebaõnnestumised geneetilises programmis on tavaline asi. Jällegi tekitas jumalik mõistus, et see naljakas ahv oli varustatud selliste fantaasiatega tema peas! Ja need fantaasiad olid kogu inimühiskonna võimas progressimootor! Üldise kasuga, mida elavad loominguline kujutlusvõime mõne tema "ülelöögiga" seksuaalsuse vallas võiks leppida.

Soodoma elanike peale esitati Jumalale kaebusi mitte rüvetamise, vaid nende suhtumise pärast tulnukatesse. Uustulnukaid selles linnas ei armastatud ega oodatud. Parimal juhul vägistati, halvimal juhul tapeti.

Kurikatuse põhjus oli täiesti üleliigne. Soodoma ja Gomorra asusid ühes parimas elupaigas Maal. Siin, basseinis, mis asus 400 meetrit allpool merepinda, oli alati soe. Nagu teadlased kinnitavad, voolas neil päevil siin soolase Surnumere asemel hoopis Jordani jõe vesi. Vesi ja pehme kliima – mida veel vaja on? Siin kasvas kõik, mis kasvada sai. Soodoma ja Gomorra elanikud pole kunagi nälga tundnud. Jumala arm! Kuid kartes, et kõigile ei jätku armu, ei tahtnud nad üldse, et teised inimesed siia elama tuleksid. Nii trotsisid nad külalisi nii hästi kui suutsid, rikkudes kõiki külalislahkuse seadusi. Seetõttu pidasid naaberrahvad Soodoma elanikke rikutuks ja Jumala karistuse vääriliseks. Ja Issand ütles: Soodoma ja Gomorra kisa on suur ja nende patt on väga raske; Ma lähen alla ja vaatan, kas nad teevad täpselt seda, mida hüüab nende vastu, tõustes Minu juurde või mitte; tea." (1. Moosese 18)

Koos inglitega lahkudes lubas Jumal Aabrahami eakale naisele Saarale, et too saab aasta pärast lapse. Noh, kas see pole mitte komöödia? Sarah muidugi ei suutnud naerda!

Kuid lõbusast komöödiast saab, nagu lubatud, katastroofifilm. Hävitavad inglid tulid Soodomasse ja kohtusid seal Lotiga, kes pakkus neile oma külalislahkust. Niipea kui külalised ööseks sättisid, ilmusid linna elanikud ja nõudsid Lotilt võõraste üleandmist. Ja külalislahke võõrustaja jaoks oleks asjad halvasti lõppenud, kui Loti külalised poleks kokkutulnud sodomlasi pimedaks löönud. Ja see oli väike osa sellest, milleks tapjainglid suutsid.

Kuid pole kurjust ilma heata. Nüüd ei kahelnud Jumal selle armsa linna elanike moraalses olemuses. Linnast ei leitud ka kümmet õiget, kelle Aabraham temalt välja kauples. Nii sai Soodoma ja Gomorra saatus pitseeritud.

Hommikul viisid inglid Loti ja tema pere Soodomast välja ja asusid tööle. Eikusagilt sikutas must pilv ning väävel ja tuli valgus hukule määratud linnade kohale. Ausalt öeldes on pilt võrreldav aatomipommitamisega. Üldiselt oli Soodoma hullem kui Pompei. See põletas kõik ja kõik. Ja siis ujutati hävitatud koht Jordani jõe veega üle. Nii tekkis Surnumeri. Tegelikult on see surnud. Selle kohutavalt soolases vees ei saa eksisteerida ainsatki elusorganismi.

Enne koitu viisid inglid Loti ja tema pere Soodomast välja ja asusid tööle. Eikusagilt sikutas must pilv ning väävel ja tuli valgus hukule määratud linnade kohale. See oli aatomipommitamisega võrreldav pilt. Üldiselt oli Soodoma hullem kui Pompei. See põletas kõik ja kõik. Ilma jäljeta, ilma jäljeta. Ja siis ujutas see koht Jordani jõe veega üle. Nii tekkis Surnumeri. Tegelikult on see surnud. Selle kohutavalt soolases vees ei saa eksisteerida ainsatki elusorganismi.

Jumala imed erinevad selle poolest, et need ei riku Jumala enda kehtestatud loodusseadusi. Seetõttu suudavad teadlased pikka aega kestnud katastroofi üsna teaduslikult seletada, apelleerides tõsiasjale, et kogu org, kus kunagi asusid Soodoma ja Gomorra, asub just kahe kontinendi, Aasia ja Aafrika piiril. Aafrika on Aasiast vaikselt eemaldumas, seega pole maavärinad selles piirkonnas haruldased. Neli tuhat aastat tagasi võis üks neist maavärinatest olla nii tugev, et vulkaaniline laava purskas maa-alustest sooltest välja. Siin on Soodoma ja Gomorra tuline hukkamine...

Sellised katsed aga teaduslik seletus Jumala hirmuäratavad imed on nüüdseks muutunud mitte ainult moetuks, vaid isegi ohtlikuks. Mis siis, kui riivate usklike tundeid! Valusalt muutusid kõik ümberringi ustavaks ja pealegi üllatavalt õrnaks. Selline pahameel kõneleks ehk hinge õrnusest, kui sellega ei kaasneks kange tahtmine kohe kurjategijast nina puhastada. Religioosse moraali parimates traditsioonides.

1. Soodoma ja Gomorra pälvisid pidevalt filmitegijate tähelepanu, sest võimaldasid neil korralikult "hullama hakata". Film "Soodoma ja Gomorra" 1962. aastal


2. Mida tegelikult juhtus Soodomas ja Gomorras? (BBC film)


3. Mida

Paljude neetud linnade seas on kuulsaimad Soodoma ja Gomorra. Isegi need, kes ei tunne 1. Moosese raamatu 19. peatükki, teavad neist. Nendest linnadest on saanud patu ja pahe sümbolid. Kuid vähesed teavad, et Soodoma ja Gomorra saatus on tegelikult ajalooline reaalsus, mitte ilus ja õpetlik legend.

1. Moosese raamat räägib enesekindlalt Jumala piiritust armastusest inimese vastu, kuid samas tuletatakse meelde, et Jumala pikameelsusel on piir. Ja kui inimkond ei õpi elama ilma patuta, võib teda tabada muistsete Soodoma ja Gomorra linnade saatus.

Surnumere rannik on üsna kummaline koht: linnulaulu siin ei kosta, õhk on vee intensiivse aurustumise tõttu täidetud salapärase uduga. Ja mere värv on ebatavaline - vesisinine on metallilise läikega. Surnumeres on väga kõrge mineraalsoolade kontsentratsioon ja kui vesi õhus aurustub, lõhnab see sageli väävli järele ja isegi soojustõhk (mitte madalam kui 40 ° C) muudab rannikul viibimise ebamugavaks. Surnumere lõunaküljega piirnev ala on metsik ja mahajäetud. Sünged mäed ja ebaatraktiivne maastik: õlist merevett raamivad karmid kaljud annavad teed sooaladele. Kõik, kes on neid kohti külastanud, väidavad, et külastusest on jäänud mõni kurjakuulutav mulje.

Proovime esmalt käsitleda seda rasket ülesannet teaduslikust vaatenurgast. Surnumere pind on Vahemere tasemest 390 meetrit allpool. Selle soolatiigi suurim sügavus on 790 meetrit. 30% mineraalsooladest on vees lahustunud (suurem osa naatriumkloriidist). Suurimad väävli- ja naftamaardlad asuvad merealal. Need asjaolud saavad piirkonna loomastikule ja taimestikule saatuslikuks: siin on raske leida mingit taimestikku, merest pole võimalik leida ei kesta ega vetikatükki.

Geoloogid avastasid Jordani orust, Araabia kõrbes ja Punase mere rannikult vulkaanipursete jälgi. Loodusliku kataklüsmi kuupäev oli võimalik kindlaks teha - 2 aastatuhandet eKr (Aabrahami piibellikud ajad).

Legendide järgi oli neil kaugetel aegadel piirkond, kus asusid Soodoma ja Gomorra linn, kuulus oma viljakuse ja õitsengu poolest. Nende linnade elanikud olid oma rikkuse ja arvukate varade üle väga uhked. Nad hakkasid tseremooniata suhtlema inimestega, kes külastasid jõukaid Soodoma ja Gomorra linnu, ning solvasid neid oma hooletuse pärast. Issand Jumal otsustas neid selle eest karistada, jättes nad ilma kõigest, mis neil oli. Piibli järgi lõi ta välgu Soodoma ja Gomorra linnadele ning põletas need koos elanikega maani maha. Sellest ajast peale ei saa see ala vilja kanda: iga inimese käega istutatud taim sureb. Rahvarohkete linnade ja viljakate tasandike asemel on praegu kõrbenud maa ja hoonete varemed.

Antiikaja geograafi Straboni sõnul on Surnumere põhjuseks Soodoma ja Gomorraga toimunud katastroof. Katastroofi ajal neelas vesi kõik asulad nende "neetud linnade" lähedal.

Ka Rooma ajaloolane Plinius väitis, et 1. Moosese raamatus Soodoma ja Gomorraga kirjeldatud sündmused leidsid aset: katastroof viis selleni, et varem kaunis oaas muutus süngeks kõrbeks.

Itaalia arheoloogil Paolo Mattial vedas 1964. aastal Süürias tehtud väljakaevamiste käigus Ebla kuningriigi iidne linn, mis hävis umbes 2050. aastal eKr. Kõige väärtuslikumaks leiuks pidas teadlane leitud raamatukogu, mis koosneb kahekümnest tuhandest tahvlist. Nendele tahvlitele trükitud teabe dešifreerimisel leiti viiteid ka Soodoma ja Gomorra linnadele, mis hukkusid tulekahjus. "Neetud linnade" ajalooga seotud uurijad viitavad siiani ainulaadsele Ebla linna arhiivi leiule.

18. sajandil läks Palestiinasse etnograafiline teadusekspeditsioon. Töötajad panid kohalike elanike sõnul kirja legende, mida põlvest põlve edasi anti, samuti geograafiliste kohtade nimesid. Selgus, et araablased kutsusid Surnumere Lot. Nad osutasid olemasolevatele varemetele, nimetades neid muistseteks Sigoriteks. Usuti, et Lot leidis varjupaiga selle linna müüride taha. Ükski tol ajal elanud poolmetsik hõim ei tundnud Piiblit, kuid nad kordasid täpselt Pühas Raamatus kirjeldatud sündmuste kirjeldust.

Esimese teadusliku ekspeditsiooni saatis nendesse kohtadesse USA valitsus 1848. aastal. Teadlaste rühma juhtis dr VF Lynch. Just tema juhtis tähelepanu Surnumere looduslikele ja geoloogilistele iseärasustele ning tahkunud laava voogudele, mille jäljed ladestusid tasandiku lubjarikkale pinnale.

Järgmine ekspeditsioon alustas nendest kohtadest tööd alles 1924. aastal. Seda juhtis üks silmapaistvaid teadlasi – dr V. Albright.

Surnumere kagurannikul, Bab ed-Dra mäe alt, leiti väljakaevamiste tulemusena iidse kindlustatud ehitise varemed. Arvatavasti oli see siin enne. usukeskus. Ekspertide sõnul lakkas elu selles umbes 2200 aastat enne Kristuse sündi. Just sel ajal toimusid piirkonnas äkilised kliimamuutused, mis muutsid viljakad põllud kõrbenud kõrbeks. Samuti avastati iidse Sigori linna varemed.

1958. aastal avastasid Surnumere põhja uurinud akvalangistid tammi jäänused. Lendurid osutasid hindamatut abi arheoloogidele, kes märkasid õhust varemete piirjooni, pealegi kohas, kus legendi järgi asusid neetud linnad.

Asjaolu, et leitud varemed olid tõepoolest Soodoma ja Gomorra linnad, kinnitas asulate jäänuste keemiline analüüs. Kuid ainult teadlased väitsid, et analüüsi kohaselt hävitas linnu tugev maavärin väävli süttimisega. Need järeldused tingis avastus suur hulk tuhk Soodoma kavandatava asukoha kohas. Vaatamata sellele, et tragöödia leidis aset umbes 3900 aastat tagasi, on tuhk väga hästi säilinud. Tuhast leitud väikesed väävlipallid näitavad, et põlemistemperatuur oli umbes 3500 ° C. Sarnane temperatuuritase on võimalik ainult vulkaanipurske ajal.

Veel üks leid kinnitas Piibli sõnu. Pühakiri ütleb: „Ja Issand sadas väävlit ja tuld Soodoma ja Gomorra peale... Ja ta hävitas need linnad ja kogu selle piirkonna ja kõik nende linnade elanikud ja maa kasvu. Loti naine vaatas tema selja taha ja temast sai soolasammas."

Hiljuti leidsid Jordaanias väljakaevamisi läbi viinud arheoloogid paljude soolasammaste hulgast naise soolaskulptuuri. Selgus tõeline mees. Soolaskulptuuri sees leiti spetsiaalsete meetoditega siseelundid, süda. Kui järgite 1. Moosese raamatu teksti, on see ilmselgelt Loti naine, kelle Issand muutis soolasambaks. Selle soolamuumia vanus on umbes 4000 aastat, mis vastab katastroofi ajale. Avastus tehti mitte kaugel kohtadest, kus varem leiti neetud linnade varemeid.

Kuigi paljud leiud kinnitavad 1. Moosese raamatus kirjeldatud sündmuste tegelikkust, on veel vara uurimistööle punkti panna. Võimalik, et inimkonda ootavad ees uued, ootamatud ja huvitavad avastused.

Seotud linke ei leitud

Neli linna: Soodoma, Gomorra, Adma ja Seboim hävitati maa pealt taevast tulnud tulega. Issanda viha põhjustas nende linnade elanike kurjus ja koledad patud. Jumal teatas Aabrahamile, et Soodoma hävitatakse, Aabraham palvetas selle patuse linna eest ja Issand lubas talle, et ta ei hävita linna, kui seal on vähemalt kümme õiget inimest. Kuid neid ei leitud. Ja nii juhtuski. Lott elas Soodomas, õiglane mees oma naise ja kahe tütrega. Jumal saatis sellesse linna kaks inglit, kes võtsid inimese kuju. See oli õhtul. Külalislahke Lott võttis nad oma majas vastu, teadmata, et nad on inglid.

Nad ei olnud veel magama läinud, nagu linnaelanikud, sodomiidid, noortest vanadeni, kõik inimesed, kellel on kõik lõpeb linnadümbritses maja.Ja nad kutsusid Loti ja küsisid temalt: 'Kus on need inimesed, kes öösel sinu juurde tulid? Tooge need meile välja; saame nendega tuttavaks.

Lott läks nende juurde sissepääsu juures ja lukustas ukse enda järel,ja ütles: 'Mu vennad, ärge tehke kurja!siin on mul kaks tütart, kes pole meest tundnud; Ma pigem toon nad teile välja, tehke nendega, mida soovite, ainult ärge tehke neile inimestele midagi, kuna nad tulid minu maja varjualusesse.

Aga nad ütlesid tema: tule siia. Ja nad ütlesid: siin on võõras ja ta tahab kohut mõista? nüüd saame sinuga hullemini hakkama kui nendega. Ja nad tulid sellele mehele Lotile väga lähedale ja tulid üles ust lõhkuma.Siis mehed sirutasid käed ja viisid Loti oma majja ning lukustasid ukse.ja inimesed, kes olid maja sissepääsu juures, olid pimedad, väikseimast suurimani, nii et nad olid kurnatud, otsides sissepääsu.

Mehed küsisid Lotilt: 'Kes sul siin veel on? väimees või teie pojad või tütred ja kõik, kes teil linnas on, tooge nad kõik siit välja,sest me hävitame selle paiga, sest karje selle elanike vastu on suur Issanda poole ja Issand on meid läkitanud seda hävitama.

Ja Lott läks välja ja rääkis oma väimeestega, kes võtsid ta tütreid endale, ning ütles: 'Tõuse üles, mine siit kohast, sest Issand hävitab selle linna!' Kuid väimehed arvasid, et ta teeb nalja.

Kui koit koitis, hakkasid inglid Loti kiirustama, öeldes: 'Tõuse üles, võta oma naine ja kaks tütart, kes sul on, et sa ei hukkuks linna süütegude tõttu.Ja kui ta kõhkles, võtsid need mehed Issanda halastuse läbi tal käest kinni, ta naise ja kaks tütart ning tõid ta välja ja panid linnast välja.Kui nad välja tõid siis üks neistütles: päästa oma hing; ärge vaadake tagasi ega peatu kuskil selles naabruskonnas; põgenege mäele, et te ei hukkuks.

Päike tõusis üle maa ja Lott tuli Segori juurde.

Ja Issand sadas Soodoma ja Gomorra peale väävlit ja tuld Issandalt taevast,ja ta hävitas need linnad ja kogu selle piirkonna ja kõik nende linnade elanikud ja kõik maa kasv.naine Lotova vaatas selja taha ja muutus soolasambaks.

Ja Aabraham tõusis varahommikul ja läks paika, kus ta seisis Issanda ees,

Arvatakse, et need hävitatud linnad asusid Surnumere lõunaosa kohas. Väljendeid "soodoma ja gomorra" kasutatakse ka tänapäeval, et defineerida liiderlikkust, sealhulgas pattu, mille peale Jumal oli nii vihane ja mis on viimasel ajal maa peal üha enam levinud.

SOODOMA JA GOMORAA

Piibli lugu Soodomast ja Gomorrast pole raske väljamõeldisega segi ajada. Tõepoolest, lugu kahest linnast, mille elanike patuse käitumise tõttu "tule ja väävliga" hävitasid, näib kaugeleulatuv. Arheoloogilised uuringud aga kinnitavad nende linnade olemasolu ja nende kohutavat surma.

Soodoma ja Gomorra lugu viib meid juutide ajaloo algusaegadesse, ammu enne seda, kui Iisraeli rahvas tõotatud maale elama asus. Juutide esivanemad elasid poolrändavat elustiili, kauplesid naabritega, kolisid ühest Lähis-Ida piirkonnast teise, otsides kariloomadele uusi karjamaid. Nende liider Soodoma ja Gomorra ajal oli patriarh Aabraham, keda kõik juudid austasid oma poja Iisaki kaudu asutajana ja kõik araablased teise poja Ismaeli kaudu. Aabraham mängib silmapaistvat rolli nii Vanas Testamendis kui ka Koraanis, kus tema elulugu on sisuliselt sama. Kui tõlgendada piibli kronoloogiat sõna-sõnalt, leidsid kirjeldatud sündmused aset umbes aastal 2100 eKr. e.

Aabraham sündis "Kaldea Uris", mida üldiselt peetakse sumeri linnaks Uris Lõuna-Mesopotaamias (praegune Iraak). Tema pere kolis sealt Harrani (Põhja-Mesopotaamia), kus ta isa suri. Just siis, nagu ütleb 1. Moosese 12:1-5, avaldas Jumal Aabrahamile oma saatuse. Aabraham pidi lahkuma Mesopotaamiast ja asuma elama Kaananisse (praegune Palestiina): "Ja ma teen sinust suure rahva ning õnnistan sind ja teen su nime suureks." Võttes kaasa oma naise ja sugulase Loti koos nende majapidamisega, asus Aabraham teele Kaanani poole. Pärast lühikest Egiptuses viibimist (sel ajal, kui Kaananis valitses nälg) asusid Aabraham ja Lott elama Kaanani lõunaossa ja tegelesid karjakasvatusega.

Aabrahami ja Loti karjaste vahel tekkis konflikt karjamaade kasutamise õiguse pärast, mistõttu Aabraham tegi ettepaneku lahku minna. Lott ja tema pere kolisid kaugemale itta teisel pool Surnumered (tänapäeva Jordaania) asuvatele tasandikele ja lõid oma telgid Soodoma linna lähedale. Tasandikku kasteti nagu Issanda aeda, nagu Egiptuse maad. Tänapäeval on see ala viljatu tühermaa, kus on rõhuvalt palav kliima ja mida on äärmiselt vähe veevarud. Siiski oli Loti ajal tasandikul viis jõukat linna: Soodoma, Gomorra, Seboim, Adma ja Sigor. Viie kuninga valitsemisel olid nad piisavalt võimsad ja jõukad, et rünnata ja lüüa Mesopotaamia valitsejate koalitsiooni.

Moosese raamatu järgi oleks see kõik pidanud muutuma ühe päevaga. Piibel viitab pidevalt viie linna, eriti Soodoma ja Gomorra elanike "pahelisusele". Selle rikutuse olemus, mida tavaliselt peetakse seksuaalse perverssuse kalduvuseks, ei ole täiesti selge. Kuid sodomiitide pattude hulgas oli külalislahkus üks esimesi kohti ja nende langemist kiirendas ainult kahe ingli karm kohtlemine, kelle Lot oma majja aukülalistena kutsus. Soodoma elanikud nõudsid, et Lot viiks nad välja, ja hakkasid ust lõhkuma, kuid pimestasid inglid, kes teatasid Lotile, et Jumal on nad saatnud linna karistama; ta peab kohe koguma oma pere ja otsima varjupaika mägedes, mitte mingil juhul tagasi vaatama.

Lott võttis oma naise ja tütred ning lahkus linnast, mis muutus peagi suitsevateks varemeteks. Tema naine, nagu teate, rikkus keeldu, pöördus vaatama ja muutus soolasambaks. Loti tütred koos isaga leidsid varjupaiga mägikoopas; nad kartsid, et nad on ainsad elavad inimesed maailmas.

Seejärel järgneb üks värvikas, kuid mitte päris korralik lõik, mida tekstides sageli leidub Vana Testament. Loti tütred jõid oma isa purju ja magasid temaga kordamööda; selle tulemusena said mõlemad temast pojad. Nendest poegadest said moabiitide ja ammonlaste esivanemad – Jordaania hõimud, kellest said hiljem iisraellaste vannutatud vaenlased.

Pärast seda ei kuule me Lotist enam midagi. Mis puutub Aabrahami, siis ta jälgis katastroofi Lõuna-Palestiinast turvalisest kaugusest. Kui ta vaatas Soodoma ja Gomorra suunas, siis ta "... nägi: vaata, maast tõuseb suitsu nagu ahju suitsu." Vihane jumal hävitas kõik tasandiku linnad.

Ükskõik, kuidas te sellesse lugu suhtute, on see täis värvikaid detaile. Episood Lotist ja tema tütardest on selgelt heebrea "moraalilugu", mis on leiutatud peaaegu koomilise eesmärgiga: selgitada, millised olid moabiitide ja ammonlaste suguharust pärit iisraellaste "kurjad" vaenlased, sõna otseses ja ülekantud tähenduses. Loti naise soolasambaks muutmise idee päritolu pole raske ära arvata. Surnumeri on nii soolarikas, et kalad ei suuda selles ellu jääda ja selle kaldad on täis kõige erinevama kujuga kristalse soola sambaid. Ühe sellise samba juhuslik sarnasus inimfiguuriga võib tekitada loo soolasambaks muudetud mehest. See piirkond on ka väga rikas loodusliku väävli poolest, mida mõnikord leidub väikeste pallide kujul. Kas see asjaolu võib tekitada legendi, et Jumal tõi kunagi maa peale väävelvihma?

Analoogiaid Soodoma ja Gomorra looga võib leida teiste rahvaste müütidest. Näiteks kreeka müüdis Orpheusest õnnestus tal päästa oma naine Eurydike Hadese käest vaid tingimusel, et naine ei vaata Alammaailmast lahkudes tagasi; ta vaatas tagasi ja Orpheus kaotas ta igaveseks.

Kahe ingli külaskäigu lugu on väga sarnane teise muistsete müütide looga luuletaja Ovidiuse ümberjutustuses. See jutustab, kuidas surelikeks maskeerunud jumalad Merkuur ja Jupiter tulid Früügia (praegu Kesk-Türgi) linna ning olid kohalike elanike vaenulikkusest ebameeldivalt üllatunud. Kättemaksuks väärkohtlemise eest hävitasid jumalad kogu linna, säästes vaid paar eakat vaest inimest, kes neid oma majas vastu võtsid ja süüa pakkusid.

Tegelikult oli väga populaarne jutt linna hävitamisest elanike pattude pärast. Näiteid ei pea kaugelt otsima, mistõttu tekib kiusatus tõlgendada Soodoma ja Gomorra lugu puhtfolkloorilises mõttes.

Surnumere ümbruse parim kirjeldus 1. sajandil. n. e. kuulub juudi ajaloolasele Josephus Flaviusele, kes jutustas kreeka-rooma lugejatele ümber oma rahva ajaloo. Ilmselt oli Joosep tunnistajaks sellele, millest ta kirjutas: "Sellega külgneb Soodoma piirkond (Surnumere), mis oli kunagi rikas oma viljakuse ja linnade õitsengu poolest, kuid nüüd on see täielikult kõrbenud. Ta, nagu öeldakse, hävitas ta oma elanike patuse tõttu välguga. Praegugi on Jumala saadetud tule jälgi ja praegugi on näha viie linna varjud. Iga kord ilmub tuhk uuesti tundmatute viljade kujul, mis näivad olevat värvilt söödavad, kuid niipea, kui neid käega puudutada, muutub see tolmuks ja tuhaks. Nii saavad iidsed legendid Soodoma maa kohta visuaalselt kinnitust.

Piibli õpetlastel endil oli Soodoma ja Gomorra reaalsuse hüpoteesi kasuks vähe öelda. Austatud T. C. Cheyne, Oxfordi ülikooli orientalistika ja pühakirjade tõlgendamise professor, tõlgendas oma 1903. aasta Piibli entsüklopeedia artiklis Soodoma ja Gomorra lugu kui teisendit tuttavast müüdist kataklüsmilisest veeuputusest, kus on inimeste patud. karistas Suure.. üleujutus.

1924. aastal avastas arheoloogide meeskond William Foxwell Albrighti juhtimisel Bab el-Dahra nimelises kohas asula jäänused. pronksiaeg. Pärast mõne savikillu kogumist kanti Jordani arheoloogilistele kaartidele nimi "Bab el-Dahra".

Kuid alles 1970. aastatel. arheoloogid hakkasid mõistma avastuse tõelist tähtsust. Kõrbe liiva ja tolmu all oli suur asula, mis pärineb varasest pronksiajast (umbes 3100-2300 eKr).

Bab el-Dahra on praegu tuntud kui üks Palestiina vanimaid linnu. Arheoloogid kaevasid sealt välja templi, teised kultuurikeskused ja umbes 7 m paksuse võimsa kaitsemüüri jäänused, mis on ehitatud kivi- ja savitellistest. Kuid kõige ootamatum avastus oli lähedal asuv kalmistu, mis on üks Lähis-Ida suurimaid. Sinna on erinevatel hinnangutel maetud umbes pool miljonit inimest (sealt leiti ka umbes kolm miljonit potti matusekingitustega).

Juba enne väljakaevamisi selgus, et Bab el-Dahra hävis tulekahjus – asula lähiümbruses paiskusid käsnjas söetükid laiali. Seejärel jäi Bab el-Dahra maha kaheks tuhandeks aastaks, kuni hellenistliku ajastu alguseni.

See pole ainus Palestiina asundus, mis on sellise saatuse osaliseks saanud. Vahetult pärast väljakaevamiste algust 1975. aastal avastasid arheoloogid Walter Wrest ja Thomas Schaub 11 kilomeetrit lõuna pool asuva teise varajase pronksiaja leiukoha Numeria, mis oli samuti täis käsnjas sütt, mida sai maast peotäite kaupa koguda. Umbes samal ajal kui Bab el-Dahra hävis tulekahjus, jäi Numeria kaheks tuhandeks aastaks mahajäetuks.

Nii tekkis väljakaevamistel teatud muster. 1980. aastaks olid Rest ja Schaub esitanud esialgsed järeldused: nende leitud asulad olid 1. Moosese raamatus mainitud viis "tasandiku linna" (Soodoma, Gomorra, Seboim, Adma ja Segor).

Teadusringkondades kostis nurinat. Üks akadeemik ähvardas viivitamatult Resti ja Schaubi ekspeditsiooni rahalise toetuse andmisest keelduda, kui nad tõesti kavatsevad oma väljakaevamise kohad Piibli "tahtilinnadega" tuvastada. Õnneks selline hüsteeria töö jätkamist ei mõjutanud ning umbes kahekümne aasta pärast lõpetasid eksperdid Soodoma ja Gomorra teemalises arutelus odade murdmise.

Mis oli viie jõuka linna hävitamise põhjus umbes 2300 eKr? e.? Kas arheoloogia ja religiooni vahel on kokkupuutepunkte?

Piibel ütleb, et Jumal sadas tuld ja väävlit Soodoma ja naaberlinnade peale. Pikselöögiga kaasneb sageli väävlilõhn ja mõned iidsed autorid, sealhulgas Tacitus, arvasid, et välk oli linnade surma põhjuseks. Josephus viitab "äikestele" või lihtsalt "äiksenooltele".

Nagu märkis geoloog Dorothy Vitaliano, "on ebatõenäoline, et ainuüksi välgunool oleks saanud alguse tulekahju, milles hukkus neli linna." (Me räägime neljast linnast, kuna mõned on väitnud, et Sigori linn elas katastroofi üle.)

Kuid mõelgem veel ühele tegurile. Juba iidsetest aegadest on teada, et Surnumere piirkond on naftarikas. Moosese raamatus on mainitud "tõrvaaugud" Siddimi orus Soodoma lähedal ja Josephus Flaviuse ajal kutsuti Surnumerd üldiselt Asfaldijärveks, kuna selles hõljub bituumen. Nende arv kasvas järsult pärast maavärinaid; mõnes aruandes mainitakse majasuuruseid rändrahne.

Soodoma ja Gomorra istusid tegelikult pulbritünnil. Pealegi ehitati need suurele maapõue rikkele – Jordani jõe ja Surnumere org on Aafrika Suure lõhe jätk, mis on planeedi üks peamisi seismilise aktiivsuse tsoone. Maavärin võib loomulikult põhjustada tulekahju.

Dorothy Vitaliano nõustub oma eelkäijate oletustega: „Umbes 2000 eKr toimus Siddimi orus võimas maavärin. e. Sellega kaasnes looduslike põlevgaaside ja bituumeni eraldumine, mis süttis kodukolletes. Kui välisseinte või hoonete ehitamisel kasutati mõnda suure bituumenisisaldusega kivimit, siis need olid lisakütuseks tulele.

Huvitav on märkida, et ta kirjutas selle 1973. aastal, enne Rasti ja Schaubi avastuse avaldamist. Ja hiljutised uuringud on kinnitanud, et maavärinad mängisid linnade hävitamisel võtmerolli.

Kaks silmapaistvat spetsialisti, D. Negev Iisraeli geoloogiakeskusest ja K. Amery Woodshalli okeanograafialaborist Massachusettsis, pühendasid Soodoma ja Gomorra saatusele terve raamatu. Nende sõnul on geoloogilisest aspektist vaadatuna täiesti võimalik, et kadunud linnade ajaloos on säilinud kajasid rahva mälestusest võimsast seismilisest kataklüsmist varase pronksiaja lõpul. Negev ja Amery usuvad, et pinnasepragudest välja valatud süsivesinikud olid tulekahju peamiseks kütuseks. Tähelepanu tuleb pöörata asjaolule, et selle piirkonna bituumenid on väga väävlirikkad. Maavärina tagajärjel mahavalgunud kuuma soolase vee ojad võivad põhjustada kõrge väävli ja vesiniksulfiidi sisaldusega põlevate gaaside surmava segu moodustumist.

Niisiis, kas Soodoma ja Gomorra mõistatust võib pidada lahendatuks? Aga ootame siis teema arhiivi saatmist.

Selgus, et Surnumerest kagus asuvas piirkonnas toimusid samaaegselt maavärinaga järsud kliimamuutused. Kunagi rikkalikult niisked ja viljakad maad on ühtäkki muutunud kuivemaks ja palavamaks. Sellepärast polnud pärast linnade surma neid kohti nii kaua asustatud. Karm põud kestis umbes kolmsada aastat, mille jooksul tekkisid viljatud tühermaad.

Nüüd saab üha selgemaks, et Soodoma ja Gomorra hävitamine on vaid üks väike tükk suuremast puslest. Samaaegselt kliimatingimuste järsu halvenemisega hävisid peaaegu kõik Levandi suured linnakeskused, paljud neist maavärina tagajärjel. Kogu Türgis põles või jäeti maha vähemalt 300 linna; Trooja kuulus nende hulka, mida Schliemann pidas Homerose Troojaks. Samal ajal langes varase pronksiaja Kreeka tsivilisatsioon allakäiku. Egiptuses lõppes Vana Kuningriigi ja püramiidide suurte ehitajate ajastu: riik libises anarhia kuristikku. Niiluse tase langes järsult ja läänes võttis Sahara kõrb tagasi tohutud alad, mis olid kunagi viljakad ja hästi niisutatud.

Tänapäeval näitavad paljud faktid, et III aastatuhande eKr lõpus toimus Lähis-Idas looduskatastroof. e. oli osa ülemaailmsest kataklüsmist. Veelgi enam, mõned tõendid sunnivad teadlasi otsima seletust väljaspool Maad. On üks põhjus, mis võib seletada seismilise aktiivsuse ja kliimamuutuste järsku suurenemist tohutute tolmukoguste atmosfääri paiskumise tõttu: Maa kokkupõrge suurte meteoriitide ja komeetide fragmentidega. Nii põhjustas 1908. aastal Siberis Podkamennaja Tunguska kohal plahvatanud suhteliselt väike tükk komeedimaterjali kogu maailmas seismograafide poolt registreeritud värinaid ja laastas tohutuid taigaalasid. Maakoore rikke piirkonda kukkunud suurem taevakeha võib kaasa tuua nii maavärina kui ka vulkaanipurskeid.

See kaalutlus toob meid tagasi sündmuste piibelliku kirjelduse juurde. Milline oli "taevase tule" olemus, mis 1. Moosese raamatu järgi hävitas Soodoma ja Gomorra? Josephus Flaviuse kroonikates olev "välk" pole tavaline välk, nagu esmapilgul võib tunduda. Kahest kreekakeelsest sõnast, mida ta selle sündmuse kirjeldamiseks kasutab, keraunos ("välk") ja bolos ("mürsk"), ei kasutata kumbagi tüüpilise äikesetormi kontekstis, koos äikese ja välguga. Eelkõige kasutati sõna keraunos jumal Zeusi püha, kõige surmavama relva kirjeldamiseks, mida ta kasutas ainult erilistel puhkudel. Hellenistlikus maailmas seostati Zeusi kui äikesejumalat mitmete meteoriidikultustega ning "taevakive" säilitati ja austati sajandeid pärast nende langemist.

Võib tunduda suure venitajana, et ka maakoore murdejoonel ja isegi põlevate süsivesinike leiukohtade kohal asuvaid Soodoma ja Gomorrat tabas meteoriit. Kuid kui katastroof juhtus kaasaegsete sõnul tugeva meteoriidisaju ajal, võivad põhjused ja tagajärjed inimeste meelest ümber pöörata. Mujal kukkunud meteoriit või komeedimaterjali fragment võib põhjustada seismilisi värinaid, samas kui atmosfääris põlenud väiksemad killud valgustasid öist taevast ...

Seega võib palju naeruvääristatud lugu Soodoma ja Gomorra hävitamisest "taevase tulega" olla uudishimulik näide inimeste reaktsioonist ühes väikeses maailmanurgas globaalsele katastroofile.