See video pärineb 27. maist 1994. Grupp "Tsiviilkaitse" esitab Moskvas "Nõukogude tiibade" spordikompleksis rahvuskommunistlikul rokiaktsioonil "Venemaa läbimurre" laulu "Ja lahing jätkub jälle". Aeg oli siis teine ​​ja midagi festivalist näidati Kanal 1 saates "Programm A". Videos on kaamera korduvalt fikseeritud saali riputatud natsionaalbolševike partei lippudele - valge sõõriga punane lipp ning ringis must sirp ja vasar. Muide, samal festivalil avakõneütles kaasasutaja (koos Duginiga) NBP Eduard Limonov.

Vikipeedia kirjutab NBP lipu kohta järgmiselt:

Eelkõige sarnaneb kriitikute sõnul NBP sümbolite stiil Kolmanda Reichi sümbolite stiiliga: NBP lipp sarnaneb Kolmanda Reichi lipuga, välja arvatud Nõukogude bolševikud - sirp ja vasar, mis asusid kohas, kus III Reichi lipul asus haakrist. Sellega seoses nimetatakse natsionaalbolševike lipul olevat sirpi ja vasarat sageli "stiliseeritud haakristiks".

Punase, valge ja musta värvi kombinatsioon annab visuaalses tajumises hea kontrasti.

Lippu, mis tekitab otseseid assotsiatsioone Kolmanda Reichi lipuga, ei valinud Limonov ja Dugin muidugi juhuslikult. Sellised sümbolid on hea viis tähelepanu tõmbamiseks ja poliitiliseks trollimiseks, kuigi 1994. aastal seda sõna veel ei tuntud. NBP lipul on aga ametlik selgitus ilma viideteta Kolmandale Reichile.

Sarnast trollimise elementi kasutab Alisa kontsertidel õigeusu monarhist Konstantin Kintšev, riputades lavale punaseid bännereid, millesse on kirjutatud valge ring ja must täht "A". Loomulikult küsitakse temalt ka vastavaid küsimusi, kuid ta vastab, et "igaüks reageerib tema rikutuse ulatuses" ja Kintšev on natsismi suhtes "teravalt negatiivne".

Olgu me ära hellitatud või mitte, aga praegu tekitab igasugune lipp formaadis "punane riie, valge ring, midagi musta ringis" otseseid assotsiatsioone natsisümboolikaga ja tekitab asjakohaseid küsimusi.

1945. aastal fašismi alistanud Nõukogude Liidus kas hooliti vähem sellest, kellel mis ühendused võivad olla, või olid inimesed tõepoolest vähem korrumpeerunud.

12. augustil 1945 peeti Moskvas sportlaste paraad. Ja muude sümbolite hulgas kandsid nad sellel ülaltoodud formaadis lippe:

Võib-olla tõesti ei tekitanud see tol ajal mingeid assotsiatsioone Kolmanda Reichiga, kuigi paljud NSV Liidu elanikud said natside lippe otse-eetris näha, mitte kinos.

Ja siin on paraad tervikuna:

Vaata, vaatemäng on värviline. Ja vastav fragment koos lipuga on 8:50.

RIA Novosti poliitikavaatleja Juri Filippov.

Venemaa ülemkohus jättis jõusse natsionaalbolševike partei (NBP) likvideerimise otsuse. Nii on mitu kuud kestnud jutule joon alla tõmmatud natsionaalbolševike partei tegevuse lõpetamisest – radikaalsest opositsiooniorganisatsioonist, mille demonstratiivne tegevus Venemaa võimude vastu käib alati üle poliitilise sündsuse.

Natsionaalbolševikud on viimastel aastatel hõivanud presidendi administratsiooni vastuvõturuumi, tunginud tervishoiu- ja sotsiaalarengu ministeeriumi hoonesse, osa nende aktivistidest kannab sellega seoses karistust, teised on vahi all ja ootavad. kohtuotsus.

NBP juht Eduard Limonov nimetas praegust ülemkohtu otsust poliitiliseks ja ütles, et kümne päeva jooksul esitatakse justiitsministeeriumile dokumendid Ülevenemaalise Natsionaalbolševike Poliitilise Organisatsiooni registreerimiseks – see on selle all. nimi, mida limonovlased kavatsevad edasi tegutseda. Nad ei kavatse end laiali saata ja usuvad, et ametlikuks registreerimiseks vajalikud juriidilised formaalsused saavad lõpuks täidetud.

Kuid isegi see ei tähenda, et natsionaalbolševikud muutuksid reaalselt massipoliitiliseks erakonnaks ja võetakse vastu rahvuspoliitilisele väljale. Rangelt võttes ei pürgitudki selle poole, nad ei püüdnud näiteks muutuda massiorganisatsiooniks, mis on suunatud valimisvõitudele, ehitades koostööd jõustruktuuridega ja kasvades nendeks, muutudes vahendajaks riigi ja ühiskonna vahel. Seetõttu on limonovlaste poliitilise "legaliseerimise" poliitilised barjäärid objektiivsed ja loomulikult ei kao need kuhugi.

Teised vene parteid, ükskõik kui palju nad ka oma vastuseisu kuulutavad, püüavad ühel või teisel viisil riigiga koostööd teha. Pärast seda, kui 2003. aasta parlamendivalimistel said lüüa Venemaa liberaalid Jabloko parteist ja Paremjõudude Liidust ega pääsenud riigiduumasse, ei langenud paljud nende üsna säravad esindajad ikkagi avalikust elust välja ja pealegi langesid. ei lähe kurtide opositsiooni . Nii sai näiteks "Jabloko" Vladimir Lukin Venemaa Föderatsiooni inimõiguste volinikuks ja üks kuulsamaid ESP liikmeid Sergei Kirijenko töötas kuni viimase ajani Venemaa presidendi täievolilise esindajana Volga föderaalringkonnas. ja nüüd juhtis ta Rosatomit. Kommunistide liider Gennadi Zjuganov käib perioodiliselt presidendilt nõu küsimas ja natsionalistlik-opositsioonilise "Emamaa" juht Dmitri Rogozin oli isegi omal ajal Putini ametlik esindaja Kaliningradi oblastis.

On täiesti võimatu ette kujutada, et natsionaalbolševikud võiksid seda teed minna. On üsna realistlik eeldada, et mõned presidendi administratsiooni laia silmaringiga liikmed tervitaksid kokkupuutepunktide tekkimist võimude ja NBP vahel. Lõpuks pakatavad noored limonovlased energiast, nad kuulutavad oma truudust Venemaale ja nende juht Limonov on vähemalt väga võimekas kirjanik, kes teab, kuidas kõigi tähelepanu endale tõmmata. Kui natsionaalbolševikud alandaksid oma ennekuulmatuse astet, viskaksid prügikasti provokatiivsed sümbolid, mis ühendavad nõukogude sirpi ja vasarat natsivärvide ja -vormidega, kui näiteks hakataks noori agiteerima tervisliku eluviisi poolt. presidendi tervishoiuprojekti elluviimine, laseme ja loobumata nõukogude ajaloo nõukogude perioodi idealiseerimisest - neil oleks väga reaalne võimalus saada peaaegu normaalseks massiliseks vene noorteliikumiseks - ideaalis mitte halvemaks kui Naši liikumine, mida aktsepteerisid Kreml, millele aga paljud ka paljud väidavad.

Just sellisele, riigi tegelikele probleemidele suunatud metamorfoosile kutsusid "natsionaalbolševikud" hiljuti üles näiteks autoriteetset kommunisti, armeekindralit ja "võidu lipukandjat" Valentin Varennikovi. "Natsionaalbolševikud peavad ühinema jõududega, mis kaitsevad rahva huve, mitte paistma välja mingi isoleeritud supergrupina, mis kannab mingisugust arusaamatut lipukirja," sõnas ta.

Kuid kogu asi on selles, et "limonovlased" ei kavatse loobuda oma isolatsioonist ja anarhist. Neil pole muud poliitilist programmi kui püsiv mäss ja rünnakud nende vastu, keda nad liigitavad võimulolijateks. Hiljuti tegi Limonov ettepaneku, et kõik Venemaa opositsionäärid, sealhulgas äärmusliberaalid, häbiväärsed ministrid ja endised oligarhid, ühineksid, et viia Venemaal radikaalne võimumuutus – umbes nagu Ukraina "oranž revolutsioon". Kuid isegi pärast seda ei suutnud "limonovlased" ületada isolatsiooni reaalpoliitikast. Lugupeetud liberaalidele tekitab vastikust liit natsionalistidega, kommunistid aga ei usu "oranžidesse revolutsioonidesse", mis kannavad võimu ühelt eliitgrupilt teisele, vaid madalama auastmega.

Artikli eesmärk on püüd tuua esile natsionaalbolševike liikumise toimimise erinevaid tahke. Minu jaoks, kes ma jälgin Venemaa poliitilist stseeni välismaalt, tundub see marginaalne, kuid selle olemasolu ja teod on mitmete oluliste sotsiaalsete ja ideoloogiliste nähtuste ja protsesside sümptomid tänapäeva Venemaa ühiskonnas.

Natsionaalbolševikud, kutsutud ka Natsionaalbolševikud või Limonovlased, on viimastel aastatel sageli ilmunud Venemaa uudistes. Selle põhjuseks olid eelkõige nende kõrgetasemelised ja skandaalsed aktsioonid, millest nende korraldajad rääkisid kui poliitilise protesti ilmingutest, kuid mida kõrvalseisjad hindasid ka tavaliseks huligaanseks liialduseks. Tänu nendele tegudele, aga ka nende osaliste suhtes korduvalt algatatud kohtuasjadele, milles süüdistati jõuga võimuhaaramise katses, riigivara kahjustamises, vandalismis või massirahutuste õhutamises, saavutas natsionaalbolševike liikumine ühiskonnas teatava kuulsuse. Sellegipoolest on nende ring, kes tegelikult teavad, „kes on natsionaalbolševikud ja mida nad tahavad”, üsna kitsas. Nad ise määratlevad end keiserliku Venemaa apologeetidena, õigeusklike revolutsionääride, Putini-Medvedevi tandemi leppimatute vastaste, kapitalismi vaenlaste ja avangardkunsti armastajatena. Mitu aastat ainus organisatsioon Natsionaalbolševikud oli natsionaalbolševike partei. Erakonda tuleks põhimõtteliselt tunnistada liikumisega seoses esialgseks nähtuseks, mis alles hiljem, NBP lõhenemise ja edasise ametliku likvideerimise tõttu, lakkas oma raamistikus monopoliseerimast. Ideoloogiliselt ei loodud partei natsionaalbolševismi levitamiseks, vaid pigem kasutati seda vahendina NBP olemasolu sanktsioneerimiseks ja selle radikaalseks kriitikaks postsovetliku korra suhtes.

Natsionaalbolševike organisatsiooni sünniprotsess sai alguse 1993. aastal, kui pärast maipüha meeleavaldust kirjutasid kaks selle “asutajaisad”, Eduard Limonov ja Aleksandr Dugin, olles siis teist korda elus kohtunud, koos dokument nimega “Käskkiri nr 1”, mis deklareerib natsionaalbolševike rinde loomist. Selles märgiti, et organisatsiooni eesmärk oli "kõrvaldada võimult rahvusvastane hunta ja ülekaaluka vähemuse sotsiaalse diktatuuri režiim; uue korra kehtestamine, mis põhineb vene rahva rahvuslikel ja sotsiaalsetel traditsioonidel” (Limonov 2003: 39). Organisatsioon kui selline registreeriti paar kuud hiljem, 1993. aasta septembris, kuid mitte rindena, vaid natsionaalbolševike parteina (Sieradzan 2008: 60). Ambitsioonikad juhid soovisid anda sellele ülevenemaalise organisatsiooni staatuse, mis osutus võimatuks registreerimisettepaneku allkirjade ebapiisava arvu tõttu. Selle tulemusena alustas NBP oma tegevust Moskva oblasti territooriumil tegutseva regionaalse organisatsioonina; vastavalt sellele anti sama staatus selle filiaalidele, mis tekkisid järgnevatel aastatel erinevates Vene Föderatsiooni linnades.

NBP formaalse olemuse kindlaksmääramine on problemaatiline. Vaatamata sellele, et selle nimes esineb sõna "partei", pole seda kunagi ametlikult sellisena registreeritud. Selle juhid aga esialgu selle poole ei pürginud. NBP toimis oma eksisteerimise esimesel perioodil avangardkunstnike vaba liidu põhimõttel, mida sageli eristasid skandaalsed vaated. Protest, mida nad väljendasid, oli suunatud nähtuste ja protsesside vastu, mis väljusid rangelt poliitilisest sfäärist ning millel oli terviklik iseloom – reaalsust eitati kõigis selle aspektides: sotsiaalses, eetilises, esteetilises.

Hoolimata sellest, et mõne aasta pärast hakkas organisatsiooni staatus osaliselt muutuma ja ta püüdis saada erakondade nimekirja, lükati selle ettepanekud süstemaatiliselt tagasi (katsed saada ülevenemaalise organisatsiooni staatus lõppesid läbikukkumine, mis muide takistas NBP-l iseseisvalt parlamendivalimistel osaleda [Lihhatšov 2002: 83]). 2007. aastal tunnistati see kohtu otsusega terroristlikuks organisatsiooniks ja selle tegevus keelati ametlikult Vene Föderatsiooni territooriumil. Asjade sellise käigu tulemusena liitus enamik NBP aktiviste opositsiooniliikumise "Teine Venemaa" üksikliikmetena, kes tunnevad natsionaalbolševikele vaid isiklikult kaasa ja peavad kinni nende loosungitest. Välispoliitilise elu vaatleja ei pruugi erakonna ametlikku likvideerimist märgata, kuna aktiivsus ei vähenenud. natsionaalbolševikud, kes mõtles selle juhtumi jaoks välja loosungi: "Erakonda pole olemas – see tegutseb!" Jätkuvalt trükitakse parteilehte, peetakse erinevaid aktsioone, internetis töötavad natsionaalbolševistlikud veebilehed.

Lisaks oli NBP ametliku likvideerimise ajaks natsionaalbolševike liikumine lõhenenud. Selle juhtide vahelise konflikti kulminatsiooniks, mis puudutas laialt mõistetavat visiooni sellest, milline NBP peaks olema, ja ideoloogilisi aspekte, oli kolmekümne piirkondliku organisatsiooni kongress 2006. aasta augustis Moskvas. Nende esindajad otsustasid eralduda ja luua konkurentsivõimelise organisatsiooni – natsionaalbolševike rinde. Ametlikult kuuludes Euraasia Noorte Liitu, mida juhib Aleksander Dugin (kes lahkus parteist juba 90ndatel), on Rinne tegelikult iseseisev, tal on oma juhtkond ja struktuur.

Natsionaalbolševismi ideoloogia. Natsionaalbolševism kui äärmuste süntees

Natsionaalbolševism on tavaliselt parempoolsetele iseloomulike ja traditsiooniliselt vasakpoolsetega seostatavate mõtete ja loosungite kogum. Sageli määratletakse seda kui sünteesi paremäärmuslikest ideedest poliitikas ja radikaalsetest vasakpoolsetest ideedest majanduses. Samas ei ole natsionaalbolševism ülaltoodud elementide lihtne summa: nende koosmõjul tekib täiesti uus iseseisev kvaliteet.

Natsionaalbolševistliku sümboolika abil on võimalik märgata, et parem- ja vasakpoolsete aktsentide kombinatsioon on selle ideoloogia eripära, millega see on seotud. NBP lipp meenutab esmapilgul Kolmanda Reichi lippu – must embleem valges ringis punasel taustal. See embleem pole aga haakrist, vaid Nõukogude riigi sümbol – sirp ja vasar. Natsionaalbolševikud samuti tervitatakse üksteist sirge väljasirutatud käega, mis tekitab assotsiatsioone paremäärmuslikele liigutustele omaste žestidega, kuid avatud peopesa asendub sel juhul rusikas kokku surutud rusikaga, mida omakorda sümbolina kasutavad vasak- erinevate voolude tiivaaktivistid.

Nii sotsiaalteadustes kui ka poliitilises elus ja argimõtlemises eksisteeriva parem- ja vasakpoolsuse jaotuse kontekstis tunduvad natsionaalbolševismi üksikud elemendid täiesti kokkusobimatud. Peamise teoreetikuna siiski Natsionaalbolševikud Aleksander Dugini sõnul on nende segu üsna õigustatud ja selle loomise vajadus on sügavalt põhjendatud. Ideoloogilise jaotuse joon asetseb tänapäeval, liberaaldemokraatlike väärtuste ja kapitalistliku süsteemi võidukäigu ajal justkui risti traditsioonilise dihhotoomiaga. parem Vasak.Ühel pool on põhivoolu vaated, teisel pool - kõik neile vastanduvad. "Meie aja peamine filosoofiline küsimus," kirjutab Dugin ühes oma artiklis, "ei ole parem- ja vasakpoolsuse, vaimu ja mateeria vastandamine, vaid meie parema ja vasaku (punakaspruuni) vastandamine, mitte meie paremuse ja vasaku vastandamine. vasakpoolsed (liberaalid)” (Dugin s. G. a). Seega on vasakäärmuslaste ja paremäärmuslaste vahel ruumi kokkuleppele ja koostööle, millest võib välja kasvada selline ideoloogia nagu kaasaegne natsionaalbolševism.

Dugin viitab oma analüüsis Karl Popperi seisukohtadele, mis on välja toodud teoses "Avatud ühiskond ja selle vaenlased". Popper jagab oma lehtedel kõik ühiskonnad kahte tüüpi. “Avatud” iseloomustab inimindiviidi kõrgem positsioon teda ümbritseva reaalsuse suhtes ning absoluutse kõigi vormide tagasilükkamine, mille olemasolu tähendaks isiksuse piiramist talle ületava jõuga. Popperi poolt "totalitaarseks" nimetatud "avatud ühiskonnad" toetuvad usule mingisse absoluudisse, mis tema hinnangul toob paratamatult kaasa inimtegevuse vabaduse vähenemise, mõne arenguvõimaluse sulgemise ja evolutsiooniteede tagasilükkamine, mis ei lange kokku absoluutväärtustega määratud teedega. Popperi jaoks, rõhutab Dugin, pole vahet, millist poliitilist leeri nad esindavad või millisest maailmavaatest "avatud ühiskonna vaenlased" kinni peavad – nad võivad kuuluda kas vasak- või parempoolsetesse ringkondadesse. Erinevused nende vahel on tühised enne neid ühendavat usku transtsendentsi, teleoloogiasse, metafüüsikasse (Popper 2007).

Dugin, aktsepteerides ja arendades Popperi seisukohti, tõlgendab neid justkui vastupidiselt. Kui Popper määratleb end "avatud ühiskondade" toetajana, siis Dugini sümpaatiad on nende vaenlaste poolel. Natsionaalbolševismist peaks tema arvates saama pinnas, mis ühendab kõiki neid, kes näevad ohtu asjade loomulikule korrale "avatud ühiskondades", mille kohaselt saab inimkonna olemasolu tõeliseks toeks saada vaid usk Absoluudisse.

Järg või uus kvaliteet?

Kaasaegse natsionaalbolševismi jaoks olulisteks tunnistatud tegelaste seas on eriline koht selle ideoloogia ajaloolistel loojatel. Arvatakse, et ideoloogia juured on sõdadevahelise perioodi algusaastatel, mil see sündis paralleelselt kahes intellektuaalringkonnas. Termini enda autorsus omistatakse Ernst Nekischile, ühele neist, kelle ümber koondus Saksa Weimari vabariigi ajal nn “must” ehk revolutsioonilis-konservatiivne opositsioon. Veel üks kogukond, mis õitses 1920. aastatel. natsionaalbolševismi ideoloogia, tekkis vene valgete emigratsiooni seas. See keskendus Nikolai Ustryalovi ümber ja kasutas alguses seda nime smenovehovstvo, mis pärines 1921. aastal Prahas ilmunud almanahhist "Change of milestones". See nimi oli omakorda seotud artiklikogumikuga "Vertapostid", mille avaldasid 1909. aastal Venemaa revolutsiooni- ja bolševikevastase intelligentsi silmapaistvamad esindajad. Smenovehhiste definitsiooni kasutades väljendasid selle suuna esindajad arvamust, et ajalooliste olude muutumine eeldab vaenulikkuse lõpetamist bolševike vastu ja neile tuge. Nende võimu võtmisega Smenovehilased pani suuri lootusi Venemaa mahajäämusest ülesaamisele, keiserliku staatuse säilitamisele ja positsiooni tugevdamisele rahvusvahelisel areenil. Smenovehhovtsy suhteliselt kiiresti kohandasid terminit "natsionaalbolševism", et kirjeldada oma väljendatud arvamuste tervikut.

Kaasaegsel natsionaalbolševismil on tegelikult väga vähe ühist oma ajalooliste emanatsioonidega. Kuigi Natsionaalbolševikud Positsioneerituna Ustryalovi ja Nekiši ideoloogilisteks järglasteks, suudavad nad viimast vaevalt ära tunda. Kõik nende viited minevikule on oma olemuselt instrumentaalsed. Pärast Ustryalovi majanduselu seisukohtade sügavamat analüüsi selgub, et ta oli kapitalismi pooldaja, kuigi rahvusliku, "tõeliselt veneliku" varjundiga. Ta tervitas entusiastlikult NEP väljakuulutamist kui võimalust moodustada Venemaal kodanluse kiht ja tugevdada õigust eraomandile (Kraus 1997: 104-105, 113). Sellised arvamused ei lange kokku tänapäevaste natsionaalbolševike ideoloogilise joonega. See on üks viiteid, et Ustrjalov täidab oma ametlike pärijate jaoks peamiselt sildi ja sümboli rolli, olemata neile tingimata inspiratsiooniallikaks. Limonov ise rääkis, et erakonna natsionaalbolševikuks kutsumine oli omamoodi juhus. Dugin tõlgendas oma tekstides natsionaalbolševismi mõistet väga laialt, kirjeldades seda kui "üliideoloogiat, mis on ühine kõigile avatud ühiskonna vaenlastele" (Dugin b. g. b). Selle eklektilisus tuleneb asjaolust, et see ühendab kõikvõimalikud ideoloogilised voolud, mõtted ja projektid antikapitalistlikust ja antiliberaalsest veenmisest. Järelikult võib seda iseloomustada kui tõeliselt postmodernset nähtust, kui postideoloogilise ajastu last.

Lenin kirjutas 20. sajandi alguses, vastates küsimusele "bolševismi" mõiste sisu ja seose kohta marksismiga, et see on revolutsioonilise marksismi rakendamine ajastu eritingimustesse. Sellest definitsioonist järeldub, et bolševism on ajalist laadi nähtus, mis tekkis erilisel ajaloolisel ajal ja millel puuduvad universalistliku ideoloogia tunnused. Sarnaseid mõtisklusi võib omistada ka Ustryalovski natsionaalbolševismile, mille puhul on tekkimise asjaolud tõlgendusprotsessi jaoks niivõrd olulised, et ilma neid arvestamata on seda protsessi üldse raske käivitada. Sama kehtib ka ideoloogia kohta, mis täna selle nime all seisab Natsionaalbolševism: selle alused on reaktsioon konkreetsele ajaloolisele olukorrale, kaasaegsele ajalooperioodile iseloomulikule ideoloogiliste koordinaatide süsteemile. Need koordinaadid peegelduvad loomulikult sotsiaalses, poliitilises ja majanduslikus reaalsuses, mis on alati enam-vähem selgelt mõjutatud ideede sfäärist. Räägime ratsionalistlik-liberaalse diskursuse domineerimisest kõigis eluvaldkondades. Venemaa seisukohalt, kus sisemine liberalismitraditsioon on nõrk, tajutakse seda olukorda suure vaenulikkuse ja skeptilisusega. Venelaste arusaamades on see diskursus midagi "väljastpoolt", midagi pealesurutut, mis on imporditud läänest postsovetliku transformatsiooni perioodil. Ja kuna see võeti vastu "paketina" koos uue majanduspoliitika ja poliitiliste otsustega, mis tõid valdavale osale elanikkonnast vaesuse, pettumuse ja nördimise, oli loomulik kalduvus pidada teda vastutavaks mitmete negatiivsete nähtuste eest, mis tekkisid aastal. Venemaa pärast 1991. aastat.

Kaasaegse natsionaalbolševismi spetsiifikat ei saa mõista ilma seda korrelatsioonita liberalismiga, millele vastandub selle alus. Ilma suurema liialduseta võib postsovetliku Venemaa natsionaalbolševismi määratleda kui protesti ideoloogiat selle vastu, mida pakub liberalism koos demokraatia ja kapitalismiga. Neid kolme ideoloogiat tajutakse terviklikult seotuna ja selle liidu kaudu loovad nad teatud süsteemi ehk teatud tervikliku projekti, mis sisaldab teatud pilti maailma ülesehitusest, indiviidi olemasolust ja inimkonna arengust. Ainuüksi see pilt, mis toimib vähemalt mitmes veidi erinevas versioonis, mille erinevus selle olemust ei mõjuta, on paigutatud poliitilise korrektsuse kitsasse raami; see mõiste ise on aga pärit ainult liberaaldemokraatlikule diskursusele omasest terminite sõnastikust. Kõik võistlevad ideed maailma ja sotsiaalse reaalsuse korralduse kohta visatakse välja vaadete spektrist, mida peetakse heakskiidetuks ja arutelus lubatud.

Sellest tulenevalt on ka natsionaalbolševismi nõutud muutused terviklikud ja sügavad. Nende eesmärk on muuta eelkõige maailma mõtteviisi, selles toimuvate nähtuste ja protsesside tõlgendusparadigmasid. Praegusele poliitilisele võitlusele omistatakse teisejärguline tähtsus. Esiteks tuleks keskenduda ideoloogilise status quo olulisele modifikatsioonile, millel on mõju iga poliitilise, sotsiaalse või kunstilise reaalsuse elluviimise põhimõtetele ja tingimustele (Dugin 1994).

Oluline ja tähenduslik on see, et näib, et ülaltoodud modernse maailma ideoloogilist reaalsust tõlgendavad Lääne-Euroopa vasakpoolsete filosoofide ringi põhifiguurid - Slavoj Zizek, Chantal Mouffe, Alain Badiou, kes osutavad väga kitsale. kaasaegse sotsiaalpoliitilise diskursuse raamistik, milles liberaalne demokraatia saab peaaegu alternatiivse projekti staatuse (Badiou 2007; Mouffe 2008; Żiżek 2007). Žižek kirjutab otseselt "mõtlemise keelust", mis ei võimalda luua ega sõnastada ühtki terviklikku maailma ümberstruktureerimise stsenaariumi, mis on suuresti seletatav sotsiaalse inseneride traagiliste tagajärgede mälestusega, mida võisime täheldada 20. sajand. Natsionaalbolševikud suures osas teevad nad seda, mida soovitab Sloveenia filosoof - nad ei problemiseeri mitte ainult kapitalismi, mis on tänapäeval üha enam hea vormi ilming, vaid ka liberaalset demokraatiat ja selle rolli kapitalistliku süsteemi alalhoidmisel. tunded ja kired ning hoolimatus selle afektiivsest mõõtmest, veendumusest, et nende mõju poliitikavaldkonna otsustele ja käitumisele tuleb uuesti legitimiseerida – ühtlustuvad natsionaalbolševistliku ratsionalismikriitikaga. Nagu Dugin ütles, „lääne peegeldus lõhub kõik detailideks ja samal ajal kurnab ja kuivatab kõik, nagu eksponaadid lilleaias. Teisest küljest ei võta meie peegeldus meilt ära elumaitset, otsest erootilist naudingut meie ideedest, me jääme sellest purju, oleme purjus Euraasiast...” (Czekam… 1998: 142).

Vene natsionaalbolševismi tuleks siis pidada pigem mitte üheksakümmend aastat tagasi tekkinud ideoloogiliste voolude jätkuks, mida nüüd olude poolt muudetud kujul taaselustatakse, vaid projektiks, mis on mõeldud otseselt vastusena modernsuse väljakutsetele ja sellest hetkest alates. vaadet, kasutades neid hoovusi loovalt ära. Selle ideoloogia langeb rohkem kokku värskeima vasakpoolse filosoofilise mõttega kui ajalooprojektidega, millele see pealkirjas viitab.

Natsionaalbolševike liikumise avalik pahameel

Kõik ideoloogilised peensused on sageli teisejärgulised nende jaoks, kes astuvad natsionaalbolševike organisatsioonide ridadesse. Kuigi loomulikult soovitatakse lugeda Dugini ja liikumise poolt austatud filosoofide raamatuid, Natsionaalbolševikud ei pööra sellele tegevusele erilist tähelepanu. Põhjustel, miks nad NBP-sse ja nüüd ka NBF-i satuvad, on sageli vähe pistmist intellektuaalsete hobide või täpselt määratletud poliitiliste vaadetega.

Osalemine natsionaalbolševike liikumises jätab reeglina jälje selle aktivistide elu kõikidesse tahkudesse. Sõna nazbol isegi enne, kui liikumise sees tekkisid sisevaidlused ja seejärel jagunesid vaenulikeks leerideks, tähendas see tegelikult palju enamat kui natsionaalbolševike partei liiget. Olla natsionaalbolševik - see on konkreetse elutee ja teatud tervikliku maailmavaate valik. Liikumise vastupandamatu mõju oma liikmete elule tuleneb suuresti sellest, et NBP ja nüüd ka NBF on palju enamat kui tüüpiline poliitiline organisatsioon. Nende pikaajaline eesmärk ei ole võit poliitilises võitluses, vaid sotsiaalse reaalsuse revolutsiooniline ümberkujundamine igas aspektis. Arvestades neid püüdlusi, aga ka muusika, kunsti, stiili ja esteetika rolli natsionaalbolševike tegevuses, võib oletada, et nende loodud liikumine võttis subkultuuri vormi; see väide on seda enam õigustatud, et enamus selle liikmetest ja toetajatest on noored, kelle keskmine vanus ei ületa 22 aastat (Saveliev 2006: 166).

NSV Liidus oli noorte nõukogude ideaalide vaimus kasvatamine riigi poolt eriliseks murekohaks. See protsess toimus peamiselt pioneeri- ja komsomoliorganisatsioonide ridades, millesse kuulumine oli massilise iseloomuga. Tänasel Venemaal tundub olukord hoopis teistsugune. Riik, jättes paljud oma endise tegevuse valdkonnad, viskas oma õlgadelt suurema osa hariduse valdkonna kohustustest. Perekond, kes peab ennekõike võtma põhiosa nendest kohustustest, osutub sageli ebafunktsionaalseks olukorras, kus ta peab kiiresti kohanema kapitalistliku majanduse uute toimimistingimustega. Kooli ja õpetajate autoriteet väheneb tasapisi. Kodanikuühiskonna nõrkuse, kõrge inertsuse ja avaliku ükskõiksuse tõttu on noorte osakaal organisatsioonides ühinenud tühine. Elupositsioonide lähenev individualiseerumine, kollektiivse väärtussüsteemi katkemine ja ühiste autoriteetide langemine - postsovetlikele ühiskondadele iseloomulikud protsessid - mõjutavad noori tugevalt, muutes neil raskeks määrata elu prioriteetide, eesmärkide hierarhiat. ja püüdlused.

Eelpool kirjeldatud asjaolud aitasid oluliselt kaasa natsionaalbolševike partei populariseerimisele noorte seas. NBP juhid keskendusid algusest peale noortele ja andsid oma tegevusele paljuski hariva iseloomu. Võib-olla ei pööranud ükski otseselt noorteorganisatsioonidest nii palju tähelepanu noore mõistuse ja iseloomu kujundamisele kui NBP. Aleksander Dugin ütles veel selle liikmena enda ja oma töötajate kohta: „Üldiselt oleme ainuke erakond, kes tegeleb noorte mõtetega. Õpetame neid mõtlema ja elama. Me indoktrineerime tulevast põlvkonda” (Czekam… 1998: 144). See indoktrineerimine viidi läbi erinevatel tasanditel. Ühelt poolt intellektuaalsel tasandil läbi noorte kirjanduse tutvustamise, seminaride ja loengute korraldamise, ajakirjade ja raamatute väljaandmise, teiselt poolt kunstimaitse kujundamise, avangardkunstnike loomingu levitamise ja reklaamimise kaudu. kaasatud koostöösse NBP-ga ja lõpuks kolmandaga - noorukite korraldamise ja osalemise kaudu pikettide, marsside ja aktsioonide kaudu, mis peaksid stimuleerima tulevase revolutsionääri isiksuse arengut. On sümptomaatiline, nagu kirjutab Poola natsionaalbolševismi fenomeni uurija Przemysław Sieradzan, et partei Moskva peakorter "loodi äärmusliku kirjanduse raamatukogu ja ajutine spordisaal" (Sieradzan 2008: 75).

Natsionaalbolševike partei atraktiivsus noorte poole on tingitud mitmest asjaolust. Esiteks, noorte loomulik kalduvus sümpatiseerida maksimalistlikele, radikaalsetele ideaalidele. Teiseks NBP veendumus uue inimese ja uue ühiskonna loomise vajalikkuses. Selle eesmärgi saavutamiseks on vaja, nagu Limonov "Minu poliitilises biograafias" ütles, "neid (ühiskonda. -) rikkuda. M. J.) lapsed, võtke lapsed ja kasvatage neid peol” (Limonov 2002). Sellele järeldusele jõudis kirjanik oma valimiskampaania kogemuste põhjal, mis viidi läbi 1993. aastal Tveri oblastis, kui ta kandideeris riigiduuma saadikuteks. Isiklik kontakt provintsi elanikega jättis Limonovile väga halva mulje ja tekitas pessimistlikke mõtisklusi Venemaa ühiskonna olukorrast, mis nõuab sügavat ja radikaalset uuenemist. Eriti ebasoodsalt rääkis Limonov siis Tveri pensionäridest. Ta pidas nende mentaliteeti pärisorjuse süsteemi mõju inimpsühholoogiale siiani ületamatute jäänuste tulemuseks (Limonov 2002). Sellest tulenevalt otsustas tulevane NBP esimees, et tema loodav organisatsioon peaks toetuma noortele kui minevikust kõige vähem koormatud ja maailmavaatelistele muutustele kõige vastuvõtlikumale rühmale.

Natsionaalbolševike juhid saatsid oma sõnumi peamiselt sotsiaalselt kõlbmatutele noortele, nn heidikud. See termin tähistab võõrandunud indiviide, autsaidereid, kes on ühiskonnas asetatud erinevate rühmade, kultuuride, normi- ja väärtussüsteemide piirimaile ning tunnetavad nende sageli vastastikuseid mõjusid (Vergazov 2004). Kuna nad ei ole täielikult samastatud ühegi sotsiaalse või kultuurilise kogukonnaga, iseloomustab neid suurem vastuvõtlikkus uue, alles tekkiva kogukonna juurdumisele. Definitsioon marginaalne kasutatakse sageli ka madalama klassi inimeste – kodutute, narkomaanide, huligaanide – puhul. Nende halvem staatus sotsiaalses hierarhias on partei hinnangul tegur, mis stimuleerib nende osalemist valitsust kukutada püüdvates organisatsioonides ja tagab nende pühendumise revolutsiooni eesmärgile, mis on nende jaoks võimalus radikaalseks muutuseks oma elus. positsiooni. Tundus põlgus heidikud väikekodanlikele väärtustele, mittekonformismile ja asjaolule, et neil pole midagi kaotada, teevad neist ideaalsed sõdalased uue, parema maailma nimel. Eduard Limonovi arvates tõestas seda juba Oktoobrirevolutsioon, milles juhtrolli ei mänginud mitte töölised ja talupojad, vaid kõikvõimalikud ekstsentrikud, kodutud, hulkurid (Sieradzan 2008: 93-94).

Tegelikkus muudab osaliselt natsionaalbolševike partei liikme väljamõeldud arhetüüpi. Selle keskmine näitaja on kas kutsekoolis õppiv teismeline, proletaarsest perest pärit põliselanik, kes elab mõnes suurlinna magamistubadest või üliõpilane. Reeglina on tal juba punkarite, hipide, keskkonnakaitsjate, barkašovlaste seas omandatud "subkultuurilisi" kogemusi (Toporova 1999). Hoolimata asjaolust, et enamuse rahaline olukord on üsna raske ja minevik sageli poolkuritegelik, on osa aktivistidest pärit privilegeeritud ühiskonnakihtidest, neil on väljavaade edukale tulevikule ja näib, et neil pole põhjust rahulolematust üles näidata. sotsiaalse status quoga . Motivatsiooni nende erakonna ridadesse astumiseks väljendavad ühe sõnad Natsionaalbolševikud- Moskva ülikooli üliõpilane, kes rääkis sel teemal enda ja oma sõprade nimel: "Meil lihtsalt polnud muud valikut. […] meile pole selles ühiskonnas kohta. Me ei tohiks arvata, et me ei saa elama - me saame ... aga me ei taha, see pole meie jaoks elu. Tahame palju muuta. Ja Partei annab meile selle võimaluse, väljaspool Parteid oleme hukule määratud” (Vergazov 2004). "NBP-sse tulevad kunstnikud, filoloogid, ajaloolased, üliõpilased, loomingulise intelligentsi esindajad provintsidest," ütleb Alena Polunina, dokumentaalfilmi autor. natsionaalbolševikud" Jah, surm!“ ja lisab: „Seal on palju intelligentseid ja iroonilisi inimesi“ (Kichin 2004).

Põhistsenaariume, mille järgi erakonna ridu uute liikmetega täienevad, on kaks. Neisse pääseb, täites ankeedi, mis trükitakse Limonki parteilehe igas numbris, ja saates selle Moskvasse, misjärel Natsionaalbolševikud peaks ühendust võtma või tänu sõpradele. Mõnikord liituvad NBP-ga korraga terved rühmad noori. Erakonna romantilis-revolutsiooniline stiil ja retoorika tõmbavad ligi palju mässumeelseid ja vandenõulisi noori, kes soovivad ebatavalist elamust; enamik neist lahkub aga kiiresti pettunult, kui selgub, et revolutsiooniks valmistumine on muu hulgas Limonka müük ja muud proosalised ja üksluised tegevused (Toporova 1999).

Subkultuuri liikmeks saamine Natsionaalbolševikud, saavad noored peamiselt kindlasse kogukonda kuulumise tunde, rühmas toetuse, teatud moraalse ja eetilise käitumisjuhise. Tavaliselt veedavad nad suurema osa oma vabast ajast teadusest või töötavad koos oma seltsimeestega organisatsioonist, tähistades koos pühi. "Partei on minu jumal, mu kirik, minu religioon ja kodumaa," ütleb üks tegelasi Alena Polunina filmis, mis filmiti NBP Moskva peakorteris; teine ​​ütleb: "Meie jumal on Venemaa, meie kirik on partei, meie prohvet on Eduard Limonov". Liikmelisus natsionaalbolševike organisatsioonis meenutab tõesti osalemist usuliikumises. Parim näide on "Natsionaalbolševiku palve", mida loetakse või karjutakse meeleavaldustel; see on võitluses ühinemine ja elu ohverdamine (Saveliev 2006: 168; Sieradzan 2008: 78). Seda seost "parteikaaslastega", nagu natsionaalbolševikud üksteisele viitavad, või "vendadega", nagu kuulutab "Palve" tekst, rõhutab NBP õpetus tugevalt. Organisatsiooni liikmed peavad vabanema individualistlikes kategooriates mõtlemisest, muutuma üheks, kuulekaks ja distsiplineeritud jõuks. Fraktsioonilisus ja kõik sõnakuulmatuse ilmingud on erakonnas keelatud (Vergazov 2004).

hulgas Natsionaalbolševikud levinud on ühtne riietumisstiil: mustad nahkjakid, rasked saapad, militaristlik stiil. Paljud neist raseerivad pead või teevad peotätoveeringu: joonistus F-1 granaadist (rahvapäraselt kutsutud "sidruniks") vasakule küünarvarrele (Toporova 1999). Natsionaalbolševistlikud noored ei kohku sageli alkoholist, kuid parteis on narkootikumid keelatud ja sageli keelduvad need, kes neid enne NBP-ga liitumist võtsid, hiljem seda tegemast. Natsionaalbolševikud nad süüdistavad Venemaa riiki uimastisõltuvuse probleemi tähelepanuta jätmises või isegi selle kujunemisele kaasaaitamises, sest need, kellel on see sõltuvus, on kergemini kontrollitavad ja alluvad erinevatele manipulatsioonidele. Nad ise pakuvad noortele alternatiivi võitluseks süsteemiga, mis, nagu kirjutab üks aktivist, „annab kõik: eesmärgi, terve rea vahendeid selle saavutamiseks, suurepäraseid seltsimehi, aladoositud adrenaliini ja tunde, et sa ei tee seda. elage asjata" (Dalila s. G.).

Natsionaalbolševism kui kontrakultuur

Vaatamata algusest peale väljendatud püüdlustele osaleda poliitikas, oli natsionaalbolševike partei oma esimestel eksisteerimisaastatel pigem põrandaaluse kunsti loojate ja armastajate seltskond. Läbi erinevate ajaperioodide olid sellega seotud erinevate kultuurivaldkondade esindajad, keda ühendas poliitiline ebakorrektsus, mis iseloomustab nii nende poliitilisi vaateid kui ka kunstitegevust. NBP-sse kuulumine tähendas vastupanu laialt mõistetavale status quo'le ja võrdus mässuga ümbritseva reaalsuse vastu selle erinevates mõõtmetes, mitte ainult poliitilises. Aja jooksul olid parteitegevuses esikohale seatud jooksva poliitikaga seotud küsimused, kuid omaks võetud tegevusmeetodite originaalsus ja läbiviidud "otsete aktsioonide" ekstravagantsed stsenaariumid, millest paljud meenutavad kunstilist esitust, näitavad, et esteetiline aspekt siiski. mängib selles suurt rolli.roll; poliitiline protest peab olema sobivas vormis ja väljendatud vastavalt.

Kultuur, nagu märgiti NBP esimeses programmis, peaks selle liikmete arvates kasvama nagu metsik puu, kunstnikel peaks olema täielik loominguline vabadus (Programm ... 2003). Igasugust tsensuuri kunstivaldkonnas peetakse vastuvõetamatuks. Demokraatlik süsteem aga välistab tsensuuri toimimise, kuid ei aita siiski kaasa loometegevuse arengule, sest keskendub tavalisele inimesele, kes kunsti vastu ei huvita. Natsionaalbolševikud usuvad, et tõelised kunstnikud jäävad demokraatlikus ühiskonnas alati võõraks ja mittevajalikuks (Raikov 2004). Seevastu totaalse riigi olemasolu tugeva valitsusega, mis tagab raudse distsipliini ja korra, ei kujuta endast ohtu loomevabadusele. Sellises seisundis saab välist vabadust piirata üksnes temapoolse sunni kaudu, mis tegelikult on igasugustel tingimustel maailma ja ühiskonna olemuse tõttu väsimatult piirangute all. See, millele peate keskenduma, on inimese sisemise vabaduse, tema loomingulise tahte, eneseteostuse võimaluse kaitsmine (Bondarenko 1994).

Natsionaalbolševikud eelistavad progressiivset kunsti, mis kaasaegsel viisil kasutab ja transformeerib spetsiifiliselt vene süžeed ja motiivid, lähtub rahva traditsioonidest ja väljendab selle vaimu. Nad lükkavad resoluutselt tagasi kõik läänest pärit kultuuriväärtused, kuid laenavad sealt meelsasti nende edasikandmise vorme. Limonov visandas selle strateegia järgmiselt: „Me varastame suure rahuloluga läänest tehnoloogiat ja siis alistame nende abiga lääne. Nagu Lenin ütles: "Lääs müüb meile nööri, millega me ta üles riputame" (Koroluk 1998: 150).

Üks neist "köitest" on rokkmuusika. NBP loomise protsessis osales punk-rokkmuusik Jegor Letov, kellega on seotud ka teised Venemaa muusikamaastiku esindajad. Sellest tulenevalt oli erakonna esimestel tegutsemisaastatel üheks peamiseks tegevuse ilminguks Venemaa läbimurde projekti patroon. Selle tekkimise tõukejõuks oli teatud kunstiringkondade vastupanu Boriss Jeltsini poliitikale. Selle raames korraldati kontserte ja anti välja albumeid sellistelt rokkgruppidelt nagu tsiviilkaitse, kodumaa, ellujäämisjuhised, Red Stars (Valgevene). Nende kollektiivide muusikud tundsid peole kaasa ja nende teosed väljendasid mõtteid, mis kattusid suuresti selle ideoloogilise liiniga (Russian Breakthrough 2005).

Lisaks muusikutele, kelle hulka kuuluvad sellised tuntumad nagu andekas helilooja Sergei Kurjohhin või bard Aleksander Nepomnjatši, kirjanikud Aleksei Tsvetkov ja Zakhar Prilepin, keda peetakse üheks noorema põlvkonna võimekamaks esindajaks kirjanduse vallas, poetess Anna Vituhnovskaja, lavastajad Oleg Mavromatti on teinud või teevad koostööd NBP-ga ja meesorkester Sergei Salnikov, Harvardi lõpetanud ja kultusliku Interneti-ajakirja Lenin toimetaja Mihhail Verbitski jt. Nende töö aitas suuresti kaasa partei populariseerimisele ühiskonnas ja oli see element, mis äratas kultuurilise põrandaaluse fännide ringkondades huvi natsionaalbolševismi vastu.

Natsionaalbolševike egiidi all tekkis isegi omaette esteetiline suund, mida tuntakse NB-Art nime all, millega samastatakse terve rida kunstnikke, joonistajaid, graafikuid ja plakatikunstnikke. Osa nende töid saab vaadata Internetis. Natsionaalbolševikud. NB-Kunstiga seotud noored prosaistid avaldasid 2005. aastal lühijuttude antoloogia nimega Lemonka Generation (Sieradzan 2008: 100).

Parteilehe "Limonka" väljaandmise protsessis osalesid paljud NBP-ga seotud kunstiinimesed, tänu millele sai see väga omanäoliseks, mitte meenutades ühtegi teist radikaalset ajalehte. Isegi natsionaalbolševike suhtes kriitilised inimesed on selle sisu ja avaldamisstiili kohta korduvalt positiivselt rääkinud. Lisaks puhtalt poliitilistele teemadele pühendatud artiklitele leiate Limonkast ka muid materjale, mis muudavad selle ajakirjandusturul tõeliselt erakordseks tooteks. Selle leheküljed on muuhulgas täidetud teabega ajalooliste äärmuslaste ja revolutsionääride, aga ka sarimõrvarite ja kuulsate kaklejate kohta. See sisaldab kirjandusele, kinole, rokkmuusikale pühendatud rubriike, mille abil Limonka püüab kujundada oma lugejate esteetilist maitset, andes neile praktilisi nõuandeid oma loomingulise tegevuse alustamiseks. Ajaleht sisaldab ka avangardmaalide, karikatuuride ja joonistuste reproduktsioone, nii et mõned selle numbrid ise on pisut nagu kunstiteosed.

Natsionaalbolševike kunstiline programm on sarnane ühiskondlik-poliitilisele. Mõlemad väljendavad kriitikat relativismi suhtes, eitavad ratsionalismi ja skeptitsismi, nõuavad suhet Absoluudiga. Nende olemus on protest laialt mõistetava postmodernse projekti vastu, ettepanek pöörduda tagasi olemise sakraalsete, maagiliste juurte juurde, et leida taas toetust inimelu ja inimtegevuse tähendusele transtsendentaalsetes väärtustes. Natsionaalbolševikud usuvad, et tegelikkus, milles me elame, annab ümberlükkamatuid tõendeid selle kohta, et sellise tee valik on tänapäeval vajalik. Mihhail Verbitsky sõnul tuleb vastu seista „kõigele tasandavale postmodernismile, oma vastiku pilgutuse, silmapilgutuse, lubavuse ja pideva viigimarjaga taskus. Maailm sureb ja rumal pilgutamine selles olukorras on kuritegelik” (Verbitsky 2005).

Kirjandus

bolševism.[b. G.] Suur Nõukogude entsüklopeedia. 2004. Interneti-allikas. Juurdepääsurežiim: http://bse.sci-lib.com/article128210.html. Juurdepääsu kuupäev: 1.05.2009.

Bondarenko, V. 1994. Läbimurre-94. Homme(detsember). Interneti-ressurss. Juurdepääsurežiim: http://www.gr-oborona.info/244.html. Juurdepääsu kuupäev: 29.01.2009.

Verbitsky, M. 2005. Äratage universum ellu. Homme(detsember). Interneti-ressurss. Juurdepääsurežiim: http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/05/623/71.html. Juurdepääsu kuupäev: 30.01.2009.

Vergazov, I. 2004. Noored natsionaalbolševike partei sotsiaalses ruumis. Isiklik areng 1:108-117. Interneti-ressurss. Juurdepääsurežiim: http://rl-online.ru/articles/1-04/418.html. Juurdepääsu kuupäev: 05.07.2009.

Delilah.[B. g.] Absoluutne ravim. Interneti-ressurss. Juurdepääsurežiim: http://www.nazbol.ru/rubr28/index0/545.html. Juurdepääsu kuupäev: 26.04.2009.

Dugin A.

[B. G. a] Rindejoon on ammu muutunud. Interneti-ressurss. Juurdepääsurežiim: http://arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1018. Juurdepääsu kuupäev: 30.01.2009.

[B. G. b] Natsionaalbolševismi metafüüsika. Interneti-ressurss. Juurdepääsurežiim: http://www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article& sid=73. Juurdepääsu kuupäev: 27.02.2009.

1994. Uus vana vastu. Limonka(aprill). Interneti-ressurss. Juurdepääsurežiim: http://limonka.nbp-info.ru/001/001_12_2.htm. Juurdepääsu kuupäev: 22.04.2009.

Kichin, W. 2004. Savenki teismelised. Vene ajaleht. 22 oktoober. Interneti-ressurss. Juurdepääsurežiim: http://www.rg.ru/2004/10/22/da-smert.html. Juurdepääsu kuupäev: 24.04.2009.

Kraus, T. 1997. Nõukogude Thermidor. Budapest: patroon.

Limonov, E.

2002. Minu poliitiline elulugu. Interneti-ressurss. Juurdepääsurežiim: http://nbp-info.com/new/lib/lim_biography/bio3.htm. Juurdepääsu kuupäev: 22.04.2009 .

2003. Kangelase anatoomia. Interneti-ressurss. Juurdepääsurežiim: http://www. limonow.de/download/download.html. Juurdepääsu kuupäev: 26.04.2009.

Lihhatšov, V. 2002. Natsism Venemaal. M.: Panoraam.

Rahvusbolševik pidu [B. G.]. Vikipeedia. Interneti-ressurss. Juurdepääsurežiim: http://ru.wikipedia.org. Juurdepääsu kuupäev: 20.04.2009.

Programm Natsionaalbolševike partei. 2003. Interneti-allikas. Juurdepääsurežiim: http://www.nbp-info.ru/new/partia/programm.html. Juurdepääsu kuupäev: 14.01.2009.

Raykov A. 2004. Natsionaalbolševismi kultuuriline komponent. Interneti-ressurss. Juurdepääsurežiim: http://www.nazbol.ru/rubr28/261.html . Juurdepääsu kuupäev: 05/10/2009.

vene keel läbimurre . 2005. Vikipeedia. Interneti-ressurss. Juurdepääsurežiim: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D1% 80%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2. Juurdepääsu kuupäev: 05/11/2009.

Saveliev, V. 2006. Venemaa kuumad noored. Juhid. Organisatsioonid ja liikumised. Tänavalahingute taktika. Kontaktid. Moskva: Quanta.

Toporova A. 1999. "Rahvusbolševikud" Peterburis: kujundid ja igapäevaelu. Peterburi noorteliikumised ja subkultuurid. Interneti-ressurss. Juurdepääsurežiim: http://subculture.narod.ru/texts/book2/toporova.htm. Juurdepääsu kuupäev: 18.03.2009.

Badiou, A. 2007. Święty Pawel. Ustanovienie uniwersalizmu. Krakov.

Czekam na Iwana Groźnego. 1998. Fronda 11/12.

Koroluk, B. 1998. Rock euroazjatycki. Fronda 11/12.

Mouffe, Ch. 2008. Poliityczność. Varssavi.

Popper, K.R. 2007. Społeczeństwo otwarte i jego wrogowie. T. 1, 2. Warszawa.

Sieradzan, P.J. 2008. Aksamitni terroryści. Narodowy bolszewizm w Federacji Rosyjskiej. Varssavi.

Zizek, S. 2007. Rewolucja u bram. Pisma Lenina z roku 1917. Krakov.

Suurim ja kuulsaim oli protsess nn dekabristid- 40 natsionaalbolševikku, kes 2004. aasta detsembris panid omavoliliselt toime Venemaa Föderatsiooni presidendi avaliku vastuvõturuumi.

Selle kuulsuse suurust ei tohiks siiski liialdada. Minu isiklik kogemus hiljutisest vestlusest sel teemal 24-aastase Novosibirskist pärit üliõpilasega näitab, et kõik venelased pole kunagi kuulnud nimetust "natsionaalbolševikud".

Nendel saitidel postitavad administraatorid muuhulgas selliseid kommentaare: "Natsionaalbolševike partei tunnistati 2007. aastal äärmuslikuks, seetõttu teavitavad meie saidi toimetajad, et kõik allpool olevad materjalid avaldatakse ainult ajaloo uurimise eesmärgil ja mitte propageerida ühegi organisatsiooni tegevust” . Vaata: http://www.nazbol.ru/rubr28. Juurdepääsu kuupäev: 26.04.2009.

Alates 2007. aastast, mil NBP tegevus (ja hiljem ka sümboolika) ebaseaduslikuks tunnistati, on kasutatud punase asemel musta taustaga lippu. Vaata artiklit "Rahvusbolševike partei" Vikipeedia lehekülgedel (natsionaalbolševike ... b. g.).

Selline sünkretism võib avalduda ka muudes, vähem radikaalsetes vormides. Nende eeskujuks on post-sekularism, mida Poolas viimasel ajal populariseeris ajakirja Political Critique ümber keskendunud vasakpoolne kogukond (vt eriti artikleid nr 14 pealkirjaga "Ainult tõde vabastab meid"). Postsekularismi raames tekib vasakpoolse mõtte ja kristliku teoloogia ühine diskursiivne ruum.

Ema Venemaa pealinn Triumfalnaja väljak, 31. Territoorium on piiratud natsionaalbolševike partei liikmete poolt (edaspidi - NBP). Enamik parteilasi on 80ndate keskpaiga ja lõpu põlvkond, “Pepsi põlvkond”, kuid on ka palju nooremaid. Üle noorte peade lendavad liikumise lipukirjad: "keiserlik" sirp ja vasar, stiliseeritud puna-must-valgeteks fašistlikuks sümboliks. Tüüpilisele postsovetlikule võhikule metsikus, "üksteist välistavate lõikude fenomen" või lihtsalt paradoks poliitiku, ajaloolase või filosoofi jaoks. Eemal oma "adeptidest" askeldab selle sõjaka karja juht, parajalt eakas, kuid oma kaaslastele mitte alla jääv, heas tujus Eduard Limonov. Noored režiimivastased võitlejad skandeerivad: "Jah – Surm!". Peagi segab iseseisvate mõistuste pidu politsei etteaimatava välimuse. Õiguskaitseorganite esindajad ei saabu puhkevate lahingute kohale tühjade kätega: “teise erirügemendi sandarmid” ei unusta tabada legendaarseid “demokratiseerijaid” ehk kumminuia. Keegi läheb 15 päevaks vangi, keegi väljub ainult sinikatega ja tormab oma kodu läve ületanuna plaanima tagasitulevat tänavaetendust. Järjekordne "teisitimõtlejate" aktsioon, tüüpiline radikaalse nooruse esitus. "Müra, vend, müra", – tulevad tahes-tahtmata meelde klassiku sädelevad sõnad. Raske uskuda, aga kunagi oli NBP andekate ja andekate isikute koalitsioon, kes eraldus 90ndate üldisest loomingulise intelligentsi massist ning omas äärmiselt ebastandardseid ja avangardseid vaateid maailmale ja eriti poliitikale. . Millal muutus NBP omamoodi "perestroika" boheemilisusest äärmuslikuks ja nüüdseks keelatud liikumiseks? Räägime sellest lähemalt, viidates muuseas partei asutajate elulugudele, tehes aeg-ajalt sunnitud kõrvalepõike minevikku.

Sel hetkel, kui idee luua ühtne ühendus oli alles opositsionääride peas käärinud, Eduard Limonovületas "viiekümne dollari". Ta oli selleks ajaks juba suutnud massiteadvuses kanda kinnitada eranditult postmodernse vene kirjanduse säravaima esindaja ning väga ekstravagantse ja erakordse kujuna.

Limonovi teismeea (pärisnimi Savenko) on raske nimetada romantiliseks ja pilvetuks. Seitsmeteistkümneaastaselt liitub tulevane revolutsiooniline dissident nõukogude ühiskonna peamise proletaarse plejaadiga ja temast saab omamoodi kõigi ametite tungraud: ta töötab laadurina, ehitajana ja kõrgmäestiku paigaldajana. Samas vanuses avastab ta endas "kirjutamisande" ja astub Harkovi Pedagoogilisse Instituuti, avaldades samal ajal ka väikestes piirkondlikes väljaannetes. 70. aastate keskpaigaks emigreerus Limonov USA-sse ja sai töökoha New Yorgi ajalehes "New Russian Word". Oma kirjutamispüüdlustes mõistab äsja vermitud ajakirjanik hukka "laguneva" kapitalismi ja paljastab kodanliku elulaadi vale poole. Tema isik langeb ootuspäraselt võimude teravdatud tähelepanu alla ning suuremad väljaanded teatavad tema karmide ja "ebamugavate" oopuste boikoteerimisest. Hoolimata esimesest rünnakulainest ja üldisest arusaamatusest õnnestub Limonovil sündida oma esimene romaan pealkirjaga "See olen mina – Eddie". Oma debüütteoses ei püüa autor end tsensuuri raames tagasi hoida, puhkevat mässumeelset sööbivat sõna lukku panna. Vastupidi, Limonov ei karda oma lugejat vigastada. Kasutatakse šokiteraapiat: siin on roppusi, avameelset väärkohtlemist, mis on maitsestatud enamiku romaanidega, ja selgesõnaliste stseenide naturalistlikke kirjeldusi, sealhulgas sodoomiat, milles kirjanik jätkab biitnikute traditsioone. "Edichka" tõi oma autorile nii rahvusvahelist kuulsust (raamat ilmus rohkem kui üks kord inglise ja prantsuse keeles) kui ka järjekordse hammustava argumendi vaenlaste riigikassas. Selle "kadumatu" teose mainimine muutus peagi tavaliseks klišeeks, mis sobis mugavalt ühte kompromiteeriva teabe lõuendisse. Limonov ise kutsub üles romaani käsitlema sotsiaalpoliitilisest vaatenurgast ning Eddie - lüürilise kangelase ja arutleja - kuvandit saab autori isiksusest kergesti eraldada.

Kui Limonovi maailmavaade ristus oma arengu algfaasis teatud seisukohtadega, siis ainult kommunismi ideoloogiaga. 1980. aastal elas ta mõnda aega Pariisis, kus ta sai lähedaseks PCF-i juhtidega ja avaldas ajakirja Revolución, Pariisi kommunistide peamise väljaande. Prantsusmaal õnnestub Limonovil juurduda ja isegi kodakondsus saada. Rahulikkuse ja oma turvalisuse ohverdades naaseb ta aga juba niigi "lõhkevasse" NSV Liitu, et rõõmustada avalikkust, juhtida äsja vermitud revolutsionääride armeed ja anda oma panus arenevasse riigipöördesse.

Oma ettevõtmistes Eduard Limonov ja Aleksander Duginüle ei saanud. Koos tulise patriotismiga ühendas neid vaenulik suhtumine lääne suundumustesse, mis tol ajal meie riigile alles lähenesid. Nad olid nördinud ka kultuuri, vaimsuse ja ürgvene traditsioonide tasuta kadumisest, Venemaa ühiskonna järkjärgulisest ja vältimatust kiirest muutumisest Euroopa-meelseks. Kui kuus kuud hiljem osaleb esimene Valge Maja kaitsmises, siis teine ​​sukeldub pea ees "kurjuse maailmaimpeeriumi", pahatahtliku Ameerika üksuse hukkamõistmisse.

Seltskonda astub Aleksander Dugin, kelle näoilmetes aimatakse jälgi raskustest ja kogetud raskustest, ta astub, nagu öeldakse, kogenud sõdur, kes on veerandsajandi jooksul jõudnud juba palju näha. Talle meeldib Kolmanda Reichi ajalugu, okultism ja krawlianism, 90ndate alguses töötab ta KGB salastatud dokumentidega ja tegeleb väsimatult ajakirjandusega: eelkõige edastab ta saateid The Secrets of Century, mida näitas Channel. Üks. Lähitulevikus ootab teda hiilgav karjäär Moskva Riikliku Ülikooli õppejõuna, Venemaa vandenõuteooriate teemal teadustööde ettevalmistamine ja aktiivne poliitiline tegevus. Sotsioloogi ja filosoofina arendab Dugin uusi poliitilisi kontseptsioone ja temast saab partei ideoloogiline tiib. Muide, just tema seisab lühendi NBP autorsuse taga. Kui me hetkeks heidame kõrvale teadlase staatuse, siis tõsise filosoofi ja õpetaja kuvandi asemel seisame silmitsi sama kontseptualisti ja naljamehega nagu ülejäänud kolmainsus. Piisab, kui meenutada Jegor Letovi juttu: “Elasime kunagi Kurjohhini juures – Dugin, mina ja Nyurych. Ühel päeval ärkame, lähen akent avama ja Dugin küsib mõeldes: "Aga kus Omsk asub?". Nad vastavad talle: "Siberi lõunaosas, kus mujal", millele ta teatab ootamatult: "Mis siis, kui kasahhid mürgitaksid tuult? Noh, sulgege kiiresti aken: tuul on mürgitatud! Ma tean, et neil on pilliroo inimesi ja keset Balkhashit on suur saar, kus elab hiiglaslik hiiglaslik kass, keda nad kõik kummardavad..

(vasakult paremale: Dugin, Limonov ja Letov)

1. mail 1993 ilmub esimene mainimine natsionaalbolševike parteist. Kui Limonov tegutseb kõneleja, avaliku isikuna, siis Dugin omandab äsja vermitud organisatsiooni ideoloogi staatuse. Aleksander Gelievitši ülesandeks on jõuda ratsionaalse lahenduseni, kompromissini, loobudes iganenud vasak- ja parempoolsest jagunemisest, sõnastades oma ideed koos. Kavandatavate reformide nimekirjas on ka lahkulöönud riikide naasmine, taasühendamine ühtseks Nõukogude Liidu tandemiks: sirbi ja vasara olemasolu partei ametlikul lipul pole juhuslik. Samal ajal avati ametlik parteiajakirjandus - ajaleht Limonka, mis oli mõeldud natsionaalbolševismi poliitiliste ja intellektuaalsete manifestide massidele viimiseks. Koos Limonovi ja Duginiga omandab ta esimese parteikaardi Jegor Letov ja siis Sergei Kurjohhin, kes ei saanud oma eluajal kordagi ametlikku dokumenti, mis kinnitaks tema liikmelisust.

Hoolimata sellest, et Letov ja Kurjohhin olid põhimõtteliselt erinevad muusikud, ühendab neid üks asi: meid mõlemaid pole enam meiega. Vähem kui kahe aasta pärast sureb Sergei haruldasesse ja ravimatusse haigusse – südamesarkoomi. Jegor, kuigi ta jõuab "nulli", kuid öö vastu 19. veebruari 2008 jääb talle viimaseks. Igaüks neist oli oma sõltumatute hinnangute kunstnik. Kui esimene kaldus tavapärase neljasalmilise lauluformaadi poole, siis teist köitis uuenduslikkus, talle meeldis olemasolevaid kaanoneid lõhkuda. Letov kuulus opositsiooni, ta oli mässaja ja mässaja. Kogu tema mängitavat muusikat Kodanikukaitse rühma raames võib pidada üheks venivaks heliribaks "teisitimõtlejate" järgmisele marsile. Kurjohhinskaja kõne " Populaarne mehaanika”on terviketendus, mis ühendab kino ja koreograafia elemendid ning vahetu kontakti avalikkusega, mõjutades korraga kõiki olemasolevaid meeli.

Üheksakümnendate keskpaigaks kohtus Kurjohhin Aleksander Duginiga ja samal ajal hakkas ta poliitika vastu huvi tundma ning õppis ümber kehaks ja raadiosaatejuhiks. Ta loob legendaarse nõukogude meemi, kuulutades, et " Lenin - seene ja raadiolaine”, et intervjueerida kommunistliku partei juhti Gennadi Zjuganov ja üks esimesi, kes rääkis "võõra" undergroundi "Inglise muusikalise undergroundi" olemasolust, jagades kuulajatega oma salvestisi sellistest "metsikuimatest loomadest" nagu " Selgeltnägija TV», « Mähis" ja " Praegune 93". Kuni saatusliku surmani juhib salakaval müstifikaator ümbritsevaid inimesi ninapidi. Ta mängis nendega, tegi nende üle nalja ja tegi nendega nalja. Isegi Kurjohhini surm on kaetud kerge saladuselooriga: justkui oleks ta täitnud ülalt määratud ülesanded, täitnud oma maise missiooni ja lahkunud sellest surelikust maailmast.

1995. aastal korraldatakse viimane ja suurim esinemine "Pop Mechanics" laval. Dugini mõjul toimub tegevus austusavaldusena, muutub kirjaniku ja müstiku Aleister Crowley mälestusõhtuks. Näitlejad esinevad alasti. Kaks on aheldatud pöörlevate ristide külge. Peen mõnitamine nii Crowley enda kui ka religiooni üle üldiselt. Kurjohhin ise näeb oma ebatavalise hõbedase riietuse tõttu välja nagu tulnukas. "Vahetustena" - Dugini etteasted, katkendite ettelugemine okultisti loomingust. Paraku ei jäädvustatud saade korralikult filmilindile: toimuvast jäi vaid amatöörfilmimine. «Saime kiiresti läbi, kõik oli tema jaoks kohutavalt huvitav. Ta elas mulle ülimalt kaasa ja olime sõbrad kuni tema surmani. Kuna mina olin siis NB formaadis, siis Kurjohhin oli ka selles formaadis. Tõsi, tal polnud huvi ei partei ega natsionaalbolševismi vastu, kuid ta tundis huvi minu vastu. See oli siiras huvi selle vastu, kuidas inimesed on malest, budismist või iluuisutamisest sõltuvuses. Nii juhtus Kurjohhiniga. See ilmselt tema tööd ei mõjutanud, välja arvatud viimane "Pop Mechanics 418", mille plaanisime koos. Seal muutus Kurjohhini kergus metafüüsiliseks õudseks. Aga talle see meeldis.", - kurdab Dugin hämmastava loomingulise liidu üle, mainides juhuslikult ühisesinemist.

Vähem kui aasta hiljem oli Kurjohhin sunnitud haiglasse viima. Limonov püüab sellest tekkivale haibile mängida: ettevaatlikult hiilides ja aega oodates pakub ta talle ettenähtud viisil Sergeile liikmelisust, ulatades talle kroonitud parteikaardi. Ütlematagi selge, et Dugin, kes neil päevil külastas sageli meie silme all hääbuvat sõpra, olles saanud teada Limonovi alatutest kavatsustest, keeldub otsustavalt käsku täitmast: “Mis puudutab kurikuulsat liikmekaarti nr 418, mis väidetavalt Kurjohhinile vahetult enne tema surma ulatati, siis see on mul siiani alles. Ma ei andnud seda edasi, Kurjohhin ei olnud kunagi NPB liige. Piletit ma üle ei andnud, sest Sergei oli haiglas ja Limonov tahtis talle omase egoistliku ebaviisakusega oma peo jaoks PR-i teha. ”.

Varsti pärast Sergei Kurjohhini surma otsustas Dugin parteist lahkuda. Tema lahkumine kõigutab tõsiselt erakonna väljakujunenud poliitikat. Lõhenemine oli vältimatu: Aleksander Gelevitš unistas intellektuaalse ja mõistliku liikumise, avangardkunstnike klubi loomisest. Ratsionaalselt mõtlevast organisatsioonist sai Limonovi toel "julmeeritud alaealiste neurasteenikute partei: «Limonov tasus üksi tallu jätta ja näiteks Peterburi lahkudes muutus NBP hetkega poolboheemlaslikuks, poolhuligaanseks bedlamiks. Limonov tõi Hitleri meigis klounid Arbatist Frunzenskaja keldrisse, tätoveeris granaatõunad tema vananevale kollasele nahale, mängis ilma püksteta läikivates ajakirjades ja õpetas seda sündsusetust noortele meestele ja naistele kui omamoodi puhast Limonovi tarkust. Tulin ja nägin täielikku kokkuvarisemist. Intellektuaalse õhkkonna järkjärguline taastamine. Ja teadusliku paradoksismi vaim. Peagi meenutab Dugin ühes intervjuus koledusi ja käimasolevat kaost: "Olen alati olnud NBP nimes sõna "partei" vastu. Limonov tahtis isiklikult uhkeldada, luua "Limonovlaste" partei. Minu osalemine esimestel etappidel andis "NB". Ma arvan, et ajaloolased hindavad, mil määral ja mis NBP-s on “NB-st” ja mis “P-st”. Aleksander Gelievitš teeb omalt poolt katse luua oma autonoomne liikumine. Nii sünnib Rahvusvaheline Euraasia Liit, mille loomisel püüdis filosoof vältida Limonovi kunagi tehtud vigu: "Poisid teevad suurepärast tööd. Nad on inspireeritud minu ideedest, kuid nad ei kooskõlasta oma samme minuga. Vahel olen tulemuste pärast kohkunud, vahel rõõmus. Aga ma ei jätnud neid üldse. Sest ma vastutan nende eest. Nüüd on ESM muutumas massiliseks noorteliikumiseks. Ja see tekitab uusi riske. Oluline on vältida vulgaarsust, euraasia peene teooria lihtsustamist, ohtu libiseda mingitesse primitiivsetesse klišeesse. Eurasianism on "impeerium pluss rahvaste sõprus". Mõlemad mõisted on siin äärmiselt olulised. Ma saan aru, et seda tasakaalu hoida on raske. Aga vajalik. Olles andnud noortele euraasialastele täieliku autonoomia, kannan nende eest endiselt suurt vastutust. Kuid kõige olulisem on see, et euraasiasmist on järk-järgult saamas orgaaniline sotsiaalne subjekt, kollektiivne olend. Ja ühel hetkel läheb mõte, mis minus kehastub, sellesse olemisse üle. Ja siis hakkab see oma elu elama.".

Letovi poliitiline aktiivsus nõrgeneb veelgi varem. 1996. aasta valimiskampaania ajal vajub ta lõpuks tagaplaanile, lõpetades NBP elus võtmerolli mängimise. Järgmisel, kaks aastat hiljem tehtud peopildil on tal muidugi veel aega süttida, aga sellel pole enam tähtsust. Veelgi enam, Letov, kes jõudis tülli minna isegi lõpmata sõbraliku, õrna ja teravaid nurki vältiva Kurjohhiniga, oli Dugini sõnul kahemõttelise ja kiire temperamendiga.

Rool läheb õigustatult Limonovi kätte. Sellest ajast alates hakkasid natsionaalbolševike seisukohad lähenema liberaalidele, kelle suhtes natsionaalbolševikud olid alguses vaenulikud. Toimub energiline värskete jõudude juurdevool: üha rohkem noori peab end natsionaalbolševike partei paljude tuhandete armee osaks. Koos noorte maksimalistidega kujunevad erakonna sees sõjakad meeleolud. Tahes-tahtmata meenub Kurjohhini prohvetlik fraas, mille Dugin peagi ümber jutustas ja millest sai sünge ennustus: "Ta ütles, et kui Limonov omaette nõudma hakkaks, saab temast mõne aasta pärast elujõulise äärmuspartei juht, mõttetu, vähetõotav, kuid lärmakas. Ja nii see juhtus.".

Alustatakse väikesest: 10. märtsil 1999 visatakse režissöörile mädamunadega kinematograafiate keskmaja. Nikita Mihhalkov. Huligaane peetakse kinni ja mõistetakse isegi kaheks ja pooleks aastaks vangi, kuid sellega "raevunud teismeliste" jultunud võlts ei lõpe. 2000. aastate alguseks olid aktivistid tegemas esimesi "otsetegevusi": 2. augustil 2004 vallutasid natsionaalbolševikud tervise- ja sotsiaalarenguminister Zurabovi kabineti ning mõni kuu hiljem natsionalistide vastuvõturuumi. Vene Föderatsiooni presidendi administratsioon. Meedias võrreldakse julget triki 1825. aasta dekabristide ülestõusuga. 39 osalejat süüdistatakse ebaseaduslikus võimu omamises. Limonov aga peeti kinni juba 2001. aastal ja tulirelva ebaseaduslikus omamises süüdistatav saab kaheaastase vangistuse. Pärast vanglast vabanemist positsioneerib ta end "staatusisikuna", kes elas üle raskused ja õppis vanglaelu olemasolu.

Võimud jälgivad neid enesekehtestavate noorte "süütuid" trikke veel kaua, kuni NBP kui ohtlik äärmusliikumine "seitsmendal" aastal ära keelatakse. Tegelikult on see endiselt olemas, kuid äsja vermitud "Teise Venemaa" koalitsioonina, mida eristab pehmem, "tsentristlik" poliitiline programm. Samuti kavatseb ta kandideerida presidendiks ja seab resoluutselt välja oma kandidatuuri "kaheteistkümnenda" aasta valimistel. Kui praegune president uuesti võidab, ei karda ta valimiskomisjoni otsuse tegusid kohtus vaidlustada. Limonov ei karda tahtlikku palgamõrva, halastamatut kättemaksu tema vastu. Saate sellest aru: noorus ja koos sellega elu parim aeg on juba selja taga. Aeg surra vabaduse eest, mõista surma lahinguväljal tõelise mässajana kuni hauakivini, mis jääb tema ideaalidele truuks. Kui aga mitte tema, siis totalitaarse süsteemi monoliitsete ja hävimatute võlvide raputamist jätkab keegi teine, mis on maskeeritud jõuka ja hästi organiseeritud Euroopa-meelse demokraatia väliskestaks.

31. detsember 2010. "Maailma" uusaasta eelõhtu. Hoolimata eelseisvast pidustusest on Triumfalnaja väljakul kavas traditsiooniline radikaalsete noorte rongkäik. Leninski väljavaade. 15:40 Moskva aja järgi. “Välja minema” hakkanud Eduard Limonov märkab ebatavalist haira: tema maja hoovis toimub hoogne erinevate eriüksuslaste kongress. Väljasõiduteed on määramata ajaks ära lõigatud. Kell loeb maha iga tegevusetuses veedetud hetke. Eelseisva sündmuse vahelejätmine on vastuvõetamatu. Jääb üle vaid üks: varjupaigast lahkuda ja tulla, mis tuleb. Viis sammu hiljem tulevad “sandarmid” vastu, tunnevad huvi, küsivad “kuhu me läheme”. Sündmuste areng oli etteaimatav, seda oli oodata. Püüdes välja selgitada kinnipidamise põhjust, vastab kapten Limonovi sõnul: "Nad tahavad teiega ennetavalt vestelda volitamata meeleavaldustel osalemise takistamise kohta". Pärast rallit pole võimalik “vestlust” pidada. Esiteks viiakse ta Lomonossovi politseiosakonda, kus nad teevad juba koostatud kohtuotsuse: "huligaansuse ja avaliku kuritarvitamise eest". Ta tähistab uut aastat trellide taga. Vanglas viibimise ajal eriarestimajas kohtub opositsionäär ka Boriss Nemtsoviga, "Täiesti kohatu selles vanglasisustuses, kus on troopiline päevitus", tabati ka "volitamata miitingute" korraldamise eest.

Neid oli neli. Igaüks neist oli sügavalt andekas inimene, oma ala kunstnik. Limonov polnud "köögimõtleja" positsiooniga rahul ja ta läks pealetungile: hakkas noortega avalikule vastasseisule üles kutsuma ja juhtis ise seda äsja ilmunud armeed, muutudes rahutuks sõjamänge mängivaks teismeliseks. Pragmaatilise sõdalase agressiivsus oli neile romantikutele võõras ja kaks neist hoidusid sunniviisilisest vägivallast kõrvale, hajudes mööda eluteid: Letov ei ela kevadeni ja Dugin tõusis karjääriredelil. Geeniuse-Kurjohhini võtab jumal ise ära, et ta ei muutuks tahtmatult enda haletsusväärseks karikatuuriks - parem on korraga välja minna, kui vaikselt laguneda. Meie, mõtleva ühiskonna värske põlvkond uue sajandi künnisel, on vastata küsimusele, kas see “neli” suutis oma plaanid ellu viia ja Venemaa elu mõjutada.

Natsionaalbolševike partei (NBP) on avalik ühendus, mis positsioneerib end revolutsioonilise, sotsialistliku, mõõdukalt natsionalistliku, valitsus- ja kodanliku erakonnana. 2006. aasta alguses keelduti NBP-st taas registreerimast erakonnana. NBP on opositsioonikoalitsiooni Teine Venemaa liige.

Partei liikmeid nimetatakse tänapäevases poliitilises kõnepruugis "limonoviitideks" või "natsionaalbolševikeks" (lühendatult "natsionaalbolševikud").

Ideoloogia

Oma eksisteerimise jooksul on NBP läbinud ideoloogilise arengu totalitarismi toetamisest ja propageerimisest kodanikuvabaduste kehtestamise vajaduse deklareerimiseni võimsa sotsialistliku riigi tingimustes, kuid keeleline ja kultuuriline (mitte etniline) rahvuslus jääb erakonna ideoloogia iseloomulikuks jooneks. Samas ei määra vene rahvusse kuulumist mitte veri, vaid vastavalt inimese enesemääratlusele vene keele ja kultuuriga.

NBP endised aegunud propagandamaterjalid (voldikud ja plakatid), milles leidus osade poolt tajutud natsi- ja nõukogude-patriootliku propaganda elemente, kutsusid otsustaval kujul üles klassivõitluse, kapitalistliku süsteemi vastase vägivalla, võimu, Vene kodanliku ja USA mõju vähenemine.

1994. aasta programmi kohaselt on natsionaalbolševismi globaalne eesmärk luua “Vladivostokist Gibraltarini Vene tsivilisatsiooni baasil impeerium” ja natsionaalbolševismi olemus seisneb “viha närbumises inimvaenuliku kolmainsuse süsteemi vastu: liberalism/demokraatia/kapitalism. Mässumehena näeb natsionaalbolševik oma missiooni süsteemi maatasa hävitamises. Traditsionalistlik, hierarhiline ühiskond ehitatakse üles vaimse mehelikkuse, sotsiaalse ja rahvusliku õigluse ideaalidele.

2004. aastal võeti NBP V ülevenemaalisel kongressil vastu uus programm, kuid 1994. aasta programmi ei tühistatud. Uue programmi kohaselt on "Natsionaalbolševike partei põhieesmärk Venemaa muutmine kaasaegseks võimsaks riigiks, mida austavad teised riigid ja rahvad ning mida armastavad omaenda kodanikud," tagades kodanikuühiskonna vaba arengu, iseseisvuse. meedia ja venekeelse elanikkonna rahvuslike huvide kaitsmine.

Lugu

NBP asutati 1993. aastal erakonnana, mille ideoloogia ühendab vasak- ja paremäärmuslikke ideid. Ta räägib sellest" Deklaratsioon natsionaalbolševike partei asutamise kohta»:

«Venemaa poliitiline võitlus on jõudnud kriitilisse punkti. Vastupanu faas on end ammendanud, sest traditsiooniline vastandumine (ainult emotsionaalne, ainult protestantlik) on end ammendanud. Vastupanuaeg on läbi, algab rahvusliku ülestõusu periood. Uus etapp nõuab uusi meetodeid, uusi vorme ja uusi poliitilise võitluse vahendeid. Seetõttu peame vajalikuks luua uut, enneolematut tüüpi radikaalne poliitiline ja ideoloogiline struktuur, mis on loodud adekvaatselt vastama ajaloo väljakutsele. Olgu natsionaalbolševism! Mis on natsionaalbolševism? Kõige radikaalsemate sotsiaalse vastupanu vormide sulam rahvusliku vastupanu radikaalseimate vormidega on natsionaalbolševism.

Idee luua parem- ja vasakäärmuslikku ideoloogiat ühendav partei kuulub tuntud kirjanikule Eduard Limonovile ja filosoofile Aleksandr Duginile. 1998. aastal lahkus Dugin NBP-st ja on praegu Rahvusvahelise Euraasia Liikumise juht.

1994. aastal loodi NBP kui põrandaaluste avangardkunstnike ring selle sõna laiemas tähenduses ning parteilase kollektiivseks kuvandiks oli üliparempoolsetele ideedele kinni hoidev filoloogiateaduskonna üliõpilane, austaja. Dugini filosoofia. On märkimisväärne, et erakonnakaart number 4 läks asutajale nn. "Siberi depressiivne punkrokk" Jegor Letov, grupi "Tsiviilkaitse" juht. Pärast Dugini, Limonovi ja Letovi astus NBP-sse palju inimesi, kuid esimesed kolm aastat ei tegutsenud natsionaalbolševike partei poliitilise organisatsioonina, vaid lihtsalt poliitika, majanduse ja kunsti põrandaaluste vaadetega inimeste kogukonnana.

1994. aastal hakkas NBP välja andma parteilehte Limonka, millest sai hiljem nn "kontrakultuurse" opositsiooni hääletoru ja postmodernistlik kirjandusprojekt. Eduard Limonov kirjutab raamatus “Minu poliitiline elulugu”: “... Natsionaalbolševike organisatsiooni sünnipäevaks tuleks minu arvates õigustatult pidada päeva, mil ilmus ajalehe Limonka esimene number. Lõppude lõpuks on Limonkast saanud meie kõik: programm, poliitikaõpik, legendide kogu, peoteenistuse harta. Seetõttu kuulutan mina, selle esimene esimees ja ainus elav asutajaisa, erakonna sünnipäevaks 28. novembri 1994. a.

Lisaks ajalehele oli NBP „vastukultuuri“ projekti „Venemaa läbimurre“ korraldaja ja inspireerija. Venemaa läbimurret peetakse 1990. aastate Venemaa vastukultuurilise liikumise kulminatsiooniks.

Samal ajal hakkas NBP läbi viima poliitilisi aktsioone. NBP protestis liberaalse idee vastu, selle eksisteerimisperioodi peamiseks loosungiks saab: “Viime reformid lõpule nii: Stalin! Beria! GULAG! Hiljem rebisid mõned NBP poliitilised vastased loosungi esimese osa maha ja allesjäänud “Stalin! Beria! GULAG! hakati kasutama tõendina natsionaalbolševike poliitiliste nõudmiste ebapiisavuse kohta.

Alates 1996. aastast tähistab NBP igal aastal 5. aprillil "Vene rahvuse päeva" (Aleksandr Nevski ajaloolise võidu aastapäeva auks).

Erakonna liikmete arv kasvas pidevalt ja 1997. aastaks oli NBP-s üle 2000 liikme.

Pärast Dugini lahkumist nihkusid partei poliitilised positsioonid märgatavalt vasakule. Praegu on natsionaalbolševike hulgas väga erineva sotsiaalse staatusega inimesi, töölistest kuni ülikoolide õppejõududeni. Liikmeks saamise vajalik ja piisav tingimus on mittenõustumine Vene Föderatsiooni valitsuse ja presidendi praeguse kursiga.

10. märtsil 1999 viskasid Jegor Gorškov ja Dmitri Bakhur režissöör Nikita Mihhalkovi mädamunadega operaatorite keskmajas. 28. juunil 1999 mõistis Moskva Presnenski kohus mõlemale kaheks ja pooleks aastaks tingimisi vangistuse ning määras amnestia.

1999. aastal võtsid parteiaktivistid üle Sevastopoli meremeeste klubi torni protestiks Vene elanikkonna diskrimineerimise vastu Krimmis. Selles aktsioonis osalemise eest mõisteti süüdi 15 inimest, kes viibisid 5 kuud vangis.

2000. aastal vallutasid natsionaalbolševikud Riia Püha Peetruse torni koha – see aktsioon viidi läbi Läti venekeelse elanikkonna toetuseks. Kolmele esitati süüdistus artikli "Terrorism" alusel, kuid hiljem kvalifitseeriti nende teod ümber huligaansuseks.

2001. aastaks oli erakonna liikmete arv kasvanud 7000-ni. Samal aastal arreteeriti parteijuht Eduard Limonov süüdistatuna terrorismis ja mõisteti süüdi ebaseaduslikus relvade omamises. Kuni Limonovi vanglast vabanemiseni 2003. aastal juhtis erakonda tegelikult Anatoli Tišin.

22. novembril 2002 Prahas NATO tippkohtumisel natsionaalbolševike Dmitri Netšajevi ja Dmitri Bakhuri lõpubriifingul skandeerisid "Ei NATO laienemisele!" ja "NATO on hullem kui Gestapo", viskas alliansi peasekretäri George Robertsoni paar tomatit. Mõlemad meeleavaldajad saadeti Venemaale, neil keelati viis aastat Tšehhi Vabariiki.

Alates 2002. aastast on alanud partei poliitiline suhtlus vasakpoolsete ja liberaalsete jõududega, mille eesmärk on kõrvaldada Venemaa Föderatsiooni president võimult ja taastada poliitilised vabadused Venemaal.

27. augustil 2003 ütlesid natsionaalbolševike partei liikmed Sergei Manžos ja Nikolai Medvedev foorumil "Valimised-2003" "Ausaid valimisi ei tule!" kallas majoneesiga CECi pähe Aleksandr Vešnjakov. Mõlemaid süüdistati huligaansuses ja riigiametniku solvamises. Pärast valimisi juhtum lõpetati.

7. detsembril 2003 viskasid Limonovlased Moskvas valimisjaoskonnas nr 107 munaga peaminister Mihhail Kasjanovi pihta. Aktsioonis osalejaid Natalja Tšernovat ja Aleksei Tonkikhi süüdistati huligaansuses, seejärel jäeti juhtum rahuldamata. Kasjanov ütles 2006. aasta juulis opositsioonilisel konverentsil Muu Venemaa, et limonovitel oli oma tegudes osaliselt õigus.

2003. aastal kasvas natsionaalbolševike arv 10 000 inimeseni. Vladimir Abel siirdus NBP juhtkonda. Paljud seostavad selle isikuga NBP ideoloogilist üleminekut marginaalse poliitilise organisatsiooni staatusest Venemaa ühe populaarseima "mittesüsteemse" erakonna staatuse tegelikule omandamisele.

2004. aastal võeti partei V kongressil vastu uus programm, mille aluseks oli vabaduse, sotsiaalse õigluse, poliitiliste vabaduste ja Vene Föderatsiooni kodanike huvide kaitse ja kõigi nende isikute huvide määratlemine. peavad end vene rahva ja kultuuri hulka kuuluvaks.

2. augustil 2004 korraldasid NBP aktivistid hüvitiste rahaks muutmise vastaste loosungitega tervise- ja sotsiaalarenguminister Zurabovi ametikoha hõivamiseks niinimetatud "otseaktsiooni", mille tulemusena mõisteti 7 NBP liiget. tähtajaga 2,5 kuni 5 aastat.

14. detsembril 2004 viidi läbi järjekordne "otsetegevuse aktsioon" Vene Föderatsiooni presidendi administratsiooni vastuvõturuumi hõivamiseks. 39 meeleavaldajale esitati süüdistus ebaseaduslikus võimuhaaramises ja võimu säilitamises, mille eest näeb seadus ette kuni 20-aastase vanglakaristuse, kuid uurimise käigus kvalifitseeriti inkrimineeritud tegu ümber massirahutustes osalemiseks. Nn "39 dekabristi juhtum" tekitas meedias suurt segadust. Natsionaalbolševike kohtuprotsess lõppes 8. detsembril 2005, enamik aktsioonis osalejaid sai 1-3 aastat tingimisi vangistust, kuid 8 natsionaalbolševike mõisteti reaalsele vangistusele.

2004. aasta lõpuks oli erakonna populaarsus märgatavalt kasvanud, ulatudes 17 000 liikmeni.

Pärast seda, kui NBP aktivistid korraldasid 2005. aasta alguses kogu Venemaal hüvitiste monetiseerimise vastase liikumise, tegi presidendi administratsiooni juhi asetäitja Vladislav Surkov avalduse, milles väitis, et "natsionaalbolševike ohtu ei tohi alahinnata". Varsti toimusid esimesed rünnakud partei peakorterile Moskvas ja teistes linnades.

1. mail 2005 toimus NBP Peterburi osakonnas sanktsioneerimata rongkäik, mille käigus õnnestus aktivistidel ületada kolm märulipolitsei kordonit.

2005. aasta juunis suleti pärast GUIN-i eriüksuste tormirünnakut partei peakorter Moskvas. 15. novembril 2005 likvideeriti Venemaa Föderatsiooni Ülemkohtu otsusega piirkondadevaheline avalik rühmitus "NBP".

25. jaanuaril 2006 kella 15.00 paiku, protestiks töökohtade vähendamise ja tootmisvõimsuse kärpimise kavade vastu, hõivas üle 50 NBP liikme Gorki autotehase tehase administratsiooni hoone.

4. mail 2006 riputasid Jevgeni Logovski ja Olga Kudrina Rossija hotelli hoonele kümnemeetrise plakati "Putin, jäta ennast!". Moskva Tverskoi kohus karistas 10. mail 2006. aastal Jevgeni Logovskit kolme ja poole aastase katseajaga, Olga Kudrinat aga kolme ja poole aastase katseajaga.

28. juunil 2006 postitas Rosokhrankultura agentuur oma ametlikule veebisaidile kirja, milles nõudis, et meedia lõpetaks väljendi "natsionaalbolševike partei" ja lühendi NBP kasutamise, kuna seda võrdsustatakse "teabe levitamisega, mis ei vasta tegelikkusele,” ja karistati sanktsioonidega kuni tegevusloa äravõtmiseni. See juhis põhineb föderaalse registreerimisteenistuse juhi Sergei Movchani kirjal nr 14-2356-SM, milles öeldakse, et NBP likvideeriti 2005. aasta juunis Moskva oblastikohtu poolt Moskva piirkonna prokuratuuri hagi alusel.

2. augustil 2006 esitas natsionaalbolševike partei juht Eduard Limonov Euroopa Inimõiguste Kohtule kaebuse seoses Föderaalse Registreerimisteenistuse (FRS) keeldumisega registreerida NBP ametlikult erakonnana, kvalifitseerides selle. keeldumine kui "poliitilise opositsiooni riikliku mahasurumise akt Vene Föderatsioonis". FRS märkis oma keeldumises 2006. aasta jaanuaris, et NBP asutamiskongressil ei olnud kvoorumit ning selle programm "sisaldab rahvusliku identiteedi märke, mis väljenduvad vene ja venekeelsete inimeste õiguste kaitsmise eesmärkides. elanikkonnast", mis rikub art. Erakondade seaduse § 9 alusel.

7. novembril 2006 hõivasid enam kui 30 natsionaalbolševike ettevõtte Surgutneftegaz kontori, protesteerides sellega naftatööliste ülimadalate palkade ja sõltumatu ametiühingu Profsvoboda juhi Aleksandr Zahharkini vallandamise vastu. Aktsiooni tulemusena kutsuti Vladimir Bogdanov Kremlisse ja sunniti tõstma naftatööliste palka. Limonovlased said kuni 15 päeva haldusaresti.

12. veebruaril 2007 vallutasid natsionaalbolševikud Irkutskis Föderaalse Migratsiooniteenistuse piirkonnaosakonna hoone ja lasid lahti plakatid "Venemaa ei ole Hiinalinn!", "Peatame Hiina laienemise!", "Venemaal Hiinalinnu pole!" "Korrumpeerunud ametnikud aru andma!" See tegevus murdis Illegaalse Immigratsioonivastase Liikumise immigratsioonivastase monopoli ja kustutas NBP kasvavad süüdistused, et partei peaks loobuma algelisest "rahvusest" oma nimes.

Vaatamata riigipoolsele survele kuulutab NBP, et "ei vangla ega kuulid meid peata" ja viib läbi aktiivset valimisprogrammi 2007. aasta detsembris toimuvateks riigiduuma valimisteks, kuid erakonna seaduslikku registreerimist pole veel teostatud.

2006. aasta lõpus oli NBP-l üle 54 000 liikme, kellest umbes 10 000 olid aktivistid.

19. aprillil 2007 tunnistas Moskva linnakohus natsionaalbolševike partei äärmuslikuks ühiskondlikuks organisatsiooniks ja keelas selle tegevuse Vene Föderatsiooni territooriumil.

NBP kriitika

Mõned kriitikud nimetavad NBP-d "fašistlikuks parteiks", põhjendades seda väidet sellega, et NBP ideoloogial, eesmärkidel ja atribuutidel on ühised seisukohad Natsionaalsotsialistliku Saksa Töölisparteiga.

Eelkõige sarnaneb NBP sümbolite stiil Kolmanda Reichi sümbolite stiiliga: NBP lipp kordab peaaegu täielikult Kolmanda Reichi lipukirja, välja arvatud kommunistlikud sirp ja sirp. haamer, mis asub kohas, kus haakrist asus Kolmanda Reichi lipul.