Suitsetamine on kahjulik harjumus, mis mürgitab mitte ainult suitsetaja enda, vaid ka kõigi teda ümbritsevate inimeste elu. Usklikud on kindlad, et tubakasõltuvus on Issanda ees patt, sellest päästab soov unustada nikotiin ja suitsetamisest tulenev palve. Tugev soov vabaneda sõltuvusest koos Kõigevägevama abiga võib teha imesid.

Kas suitsetamise eest palvetatakse?

Sellele küsimusele vastamiseks piisab ajaloolistest andmetest. 1905. aastal toimus õigeusu maailmas suur sündmus – Athose munk Silouan saabus Venemaale. Ta jõudis siia raudteed mööda ja teel kohtas rikast kaupmeest. Kaupmees pakkus vaimulikule sigaretti, mis oli tol ajal moekas uuendus.

Kaupmees võttis suitsetamisest keeldumist üsna närviliselt, ta hakkas vanemat aktiivselt veenma, et tubakalehtede suitsetamises pole midagi pattu. Munk ei vaielnud, pakkudes lihtsalt enne sigareti süütamist inimesele ette lugeda lihtsat ja tuntud palvet – “Meie isa”. Kauplejal oli piinlik, öeldes, et enne sigarettide suitsetamist pole hea palvet lugeda. Sellele anti talle vastus, et palved tuleb lugeda enne iga tegu. Kui pöördumine Issanda poole hääldatakse segaduses, pole vaja midagi teha.

Sellel lool on sakramentaalne tähendus – igasugune suitsetamise vastane palve. On oluline, et inimene usuks ja pöörduks kõigevägevama poole abi saamiseks kahtlusteta ja tugeva sooviga sõltuvusest loobuda. Inimene ei pea ühiskonnale tõestama, et tubaka suitsetamine on halb tegevus. On oluline, et ta ise mõistaks selle sõltuvuse patust ja prooviks kogu hingest sellest vabaneda.

Tähendamissõna pühakute abist suitsetamisest vabanemisel

Kord tuli üks mees kuulsa ja nüüdseks surnud vanema Taisiy Svjatogoretsi juurde, tema tütar oli sel ajal väga haige. Ta lihtsalt suri mitmesse haigusesse ja arstid ei jätnud lapsele mitte ainult tervenemiseks, vaid ka kogu eluks võimalust. Mees palus siiralt vanemat palvega aidata, Paisios lubas aidata. Pikas vestluses juhtis vanem isa tähelepanu sellele, et ta peaks oma last igati aitama ja seetõttu on vaja oma sõltuvustest, sõltuvustest loobuda ja oma soove piirata. Taisy soovitas mehel suitsetamine unustada, isegi oma kannatuste hinnaga. Just nemad pidid andma lapsele jõudu vaevuste vastu võitlemiseks.

Mees jättis oma sigaretid kirikust välja, et mitte kunagi enam nende juurde naasta. Isa aitas kaasa tütre tervenemisele, võideldes oma patuste sõltuvustega.

Keda palvetada suitsetamisest vabanemise eest?

Sõltuvus on patt Issanda ees, sest need antakse ebapuhtatele. Need tuleks utiliseerida, mida hõlbustavad õigeusu palved suitsetamise eest. Neid on palju, tekstid leiab spetsiaalsetest palveraamatutest. Ei ole keelatud pöörduda oma sõnadega Issanda poole. Aidake loobuda sõltuvusest ja pühakutest, kaitseinglitest, Õnnistatud Neitsi Maarjast.

Täna püha kiri keegi ei uuri, kuidas oli eelmise sajandi alguses. Ja inimene, kes on otsustanud sõltuvusest loobuda, ei tea sageli, millise pühaku poole pöörduda, milliseid sõnu valida. On tekste, mille koostab ja soovitab lugeda kirik. Üks kuulsamaid on palve Ambroseile Optinast suitsetamisest vabanemise eest. Vaimsed isad soovitavad aga vaadata oma hinge, leida sealt tuge – tõelist soovi tubakast loobuda ja seejärel pöörata oma püüdlused Kõigevägevama poole, lugedes vastavaid palveid. Need aitavad tõelistel usklikel tubaka ja nikotiini unustada.

Tugev palve suitsetamise eest: mis on selle saladus?

Iga suitsetaja jaoks on oluline mõista, et tubakas ei ole Jumala kingitus. Sõltuvus taimes sisalduvast nikotiinist muudab inimese tahtejõuetuks, võtab talt mitte ainult tervise, vaid ka valikuvabaduse. Tubaka nikotiinikomponent mõjutab vaimset ja emotsionaalne seisund, tugev mõju kehale. Suitsetajate abistamiseks esitati kirikus suitsetamise eest palve – peaksite seda ise lugema. Sel juhul on suur tõenäosus, et vaim tugevneb ja keha suudab nikotiinist loobuda.

Pühad sõnad teeb tugevaks inimene, kes siiralt usub ja loodab sõltuvusest täielikku vabanemist. Tugeva palve pidev lugemine suitsetamisest ja veinist põhjustab tugeva arusaama, et sellised harjumused on patused. Kõrgemate jõudude abi saamiseks peaksite iga päev palvetama ja uskuma.

Kuidas saate palve jõuga suitsetamisest loobuda?

Suitsetamisest loobumiseks loevad suitsetaja või tema lähedased palve ise läbi. Sel juhul on sõnad tervendavad, neil on siirale usklikule kasulik mõju. Kirik soovitab lugeda palveid alates suitsetamisest kuni suitsetaja endani, kuid mõnikord ei mõista inimene ise oma sõltuvuse patust. Ma võin paluda Issandalt tervendamist sel juhul, sugulased ja sõbrad.

Kirik ei keela, vaid sageli julgustab võimalust ühendada palvesõna jõud ja meetodid traditsiooniline meditsiin. Kõik need on suunatud tervenemisele ja seetõttu ei peeta neid patuseks. Selle reegli erandiks on erinevad nikotiiniga närimiskummid, üleminek elektroonilistele sigarettidele ja huuletubakas. Sel juhul satub nikotiin – ravim – ikkagi kehasse, asendades ühe harjumuse teisega.

Kiriku inimesed ja vaimulikud peavad nikotiinisõltuvust kohutav patt. Need, kes soovivad sellest vabaneda, võivad enda jaoks lugeda tugevaid suitsetamispalveid, kuid nad peavad juba olema keskendunud edukale tulemusele ja metoodiliselt oma eesmärki saavutama. Kui mõtted lugemisel on vagad ja usk tugev, on inimesel suur tõenäosus terveneda.

Inimesed, kes on juba suutnud sigarettide suitsetamise palve abil harjumusest loobuda, soovitavad:

• Külastage kirikut ja vestelge vaimulikega, rääkige oma probleemist ja saage väärtuslikku nõu.
• Valige pühak, kelle poole soovite palvetada. Saate lugeda pühaku elust, tutvuda tema tegude ja abipalvega. Üsna sageli valivad suitsetajad suitsetamisest tugeva palve Optina Ambroseile.
• Ärge loobuge tunnustatud ja tõestatud klassikalise meditsiini meetoditest, mis aitavad teil sõltuvusest loobuda.

Kuid peamine on meeleolu ja usk, mis tugevdavad inimhinge.

Kuulatakse siiralt loetud palvet, see võimaldab teil ohtliku harjumuse igaveseks unustada.

Kuidas palvet õigesti lugeda, et see aitaks?

Kõige võimsamad ja tervendavamad on palved suitsetamise kirest kuni Optina Püha Ambroseuseni. Kuid see pole ainus pühak, kes aitab unustada harjumuse, päästa inimest sõltuvusest, muuta tema vaimu tugevaks ja tugevdada usku. Suitsetamise eest palvetatakse ka Nikolai Imetegija, Moskva Matrona, Neitsi Maarja, Kaitseingli, Püha Kolmainsuse ja teiste poole. Valik sõltub suitsetajast endast, tema usust ja püüdlustest.

Saate lugeda kiriku pakutavat palvet suitsetamisest mitte ühele, vaid mitmele pühakule. On oluline, et suitsetaja:

• Ta pöördus pühakute ja Issanda poole iseseisvalt ja puhta südamega. Kui puudub arusaam toimuvast, tõeline usk, soov lugeda, on parem seda teha hiljem.
• Ta peab unustama pakilised probleemid, vähemalt Issanda poole pöördumise ajaks. Sõnu ei tohiks lihtsalt mehaaniliselt korrata, sellisest lugemisest pole kasu. Kõik mõtted peavad olema puhtad, meel peab olema mõtetest vabastatud.
• Ta peab mõistma ja läbima iga sõna, mida kirikutekstis mainitakse. Neid tuleks hääldada aupaklikult, läbimõeldult, siiralt.
• Eelnevalt puhastage mõistus, lugedes (korduvalt võimalik) palvet "Meie Isa". Selle leiate igast palveraamatust.
• Kui tugev soov tabas inimest teel ja palveraamatut pole käepärast, ei pruugi ta suitsetamise Ambrose of Optina palve teksti peast lugeda. Võite pöörduda pühaku, kaitseingli, Kõigevägevama poole siira palvega aidata ja toetada. Igapäevase palvete lugemisega kinnistuvad sõnad kiiresti mällu ja seetõttu pole tulevikus teksti iseseisva lugemisega probleeme.

Enne keha ja vaimu sõltuvusest puhastamist tuleks tunnistada ja võtta armulauda, ​​saada õnnistus vaimulikult või tema vaimselt mentorilt. Selline toetus aitab suitsetajat ka kõige raskematel hetkedel, annab talle jõudu. Sageli juhendaja õnnistus distsiplineerib, paneb paika inimese, kellel on lihtsalt häbi vaimulikku alt vedada. See on hea motivatsioon.

Apellatsioon Ambroseile Optinast

Suitsetajate sõnul on suitsetamisevastane palve Ambrose of Optinale muutunud üheks võimsamaks. Selle lugemise käigus pöördub suitsetaja või tema lähedased otse pühaku poole, kellest on saanud ka paljude kannatuste lohutaja. Munk oli kuulus juba oma eluajal, ta oli kuulus selgeltnägemise ja tervendamise kingituse poolest. Jumal andis talle haruldase võime tervendada hinge ja keha. Ambrose of Optina, isegi pärast Issanda juurde minekut, aitab kõiki, kes tema poole pöörduvad siira sõna ja usuga. Sel juhul kuulatakse küsija ära ja ta saab peagi abi.

Siiralt loetud palve suitsetamisest Ambrose võimaldab mõista suitsetamise patust, aga ka Negatiivne mõju nikotiin, nagu narkootiline aine, inimese hingele ja kehale. Vanem väitis juba oma eluajal, et tubakas hävitab aeglaselt, kuid kindlalt keha ning sellisest sõltuvusest inimese hing sureb samuti aeglast surma. Tihti on suitsetajatel meeleolumuutused, neid kummitavad lüüasaamise mõtted, neis on vähe valgust ja usku, kuid palju meeleheidet, melanhoolia ja bluusi.

Suitsetamisest pärinev palve püha Ambrosusele on teada, selle tekst on paljudes palveraamatutes, leiab internetist.

Pöördumine Püha Nikolause poole

Kõik teavad Nicholas the Wonderworkerit - hingede kiiret püsijat ja tervendajat. Ta aitab kannatajatel leida õige tee tubaka unustamiseks. Soovitatav on teksti lugeda mitte ainult kodus, vaid ka kirikus Imetegija kujutise ees. Võite süüdata ühe või kolm küünalt ja palvesõnadega siiralt tegeleda. Pühak ei keeldu kedagi aitamast, ta aitab paraneda sõltuvusest veinist, sigarettidest, narkootikumidest.

Aidake Moskva Matronat

Moskva ema Matrona on austatud pühak, kes elas eelmise sajandi keskel Venemaal. Ta aitas kannatajaid ja neid, kes palusid tema eluajal, pärandas pöördumise tema poole palvega abi saamiseks kannatanutele ka pärast tema lahkumist Issanda juurde. Ta päästis palju eksinud hingi, kes vajasid tervenemist suitsetamisest, alkoholismist ja narkomaaniast.

Pöörduge oma ingli poole

Alates sünnist ja pärast ristimist saab inimene oma ingli appi. Ta käib kõigiga läbi elu, aitab haiguste puhul, ei keeldu abist vabanemisel suitsetamisest, alkoholismist, narkomaaniast. Palved oma inglile on lühikesed, kuid piisavalt tugevad. Peaasi on toetada iga sõna siiraste kavatsuste ja sooviga.

Selleks, et suitsetajat kuulataks ja ta saaks kiiret abi, tuleks siira usuga pöörduda pühakute ja Issanda poole. On mitmeid reegleid-näpunäiteid, mida kõigil palvetajatel soovitatakse arvestada.

Muidugi võib igaüks suitsetamise väga lihtsalt maha jätta, kui tal on tahtejõudu ja soov sõltuvusest vabaneda. Kuid kahjuks paljudele sellest tahtejõust ei piisa. Eripalved aitavad usklikel suitsetamishimuga toime tulla. Kuid samas ei tasu eksida selles, et piisab ühe palve lugemisest ja suitsusoov kaob. Palve häälestab inimest ja muudab järk-järgult tema sisemist suhtumist. Teisisõnu, palvetava inimese väljavaade muutub ja ta hakkab mõistma kogu suitsetamise kahju. Suitsetamisest tulenev palve on eriti oluline siis, kui suitsetamisest loobumise otsuse teeb kogenud suitsetaja.

Suitsetamise palve on tugev, lugege suitsetajale endale

Suitsetamisest tulenevad tugevad palved annavad inimesele mõista, et Issand ei andnud inimesele tubakat. Seetõttu istutas suitsetamise harjumuse kurat, nagu paljud teisedki patuks peetavad kahjulikud kired. Väga oluline on olla täielikult teadlik öeldud palvesõnade tähendusest. Hinges peaks tekkima arusaam suitsetamise patusest, ainult sel juhul õnnestub võitlus selle vastu.

Iseseisvaks lugemiseks on sobivaim palve, mis on suunatud teie Kaitseinglile. Tuleb meeles pidada, et palve on tõhus ainult siis, kui see tuleb puhtast südamest, ja teie hinges on siiras soov sõltuvusest vabaneda.

Iga päev saad pöörduda iseenda Kaitseingli poole, kes pakub tuge ja tugevdab tahtejõudu.

Palvetekst võib kõlada järgmiselt:

„Jumala ingel, minu taevane eestkostja, kuula mu palvet ja toeta mind suitsetamisest loobumise soovis. Ma palvetan siiralt teie poole ja usaldan teid. Valgustage mu meelt, andke mõistmine, et pattude eest järgneb Jumala karistus. Päästa mind kõigest kurjast ja täida mu hing rõõmu ja rahuga. Juhendage õigeid tegusid ja ärge laske teil õigelt teelt kõrvale pöörata. Aamen".

Iseseisvaks lugemiseks sobib ka suitsetamisest pärinev palve, mis sisaldab pöördumist Püha Kolmainsuse poole.

Selle tekst kõlab järgmiselt:

„Oh, halastajaline Issand, Isa, Poeg ja Püha Vaim jagamatus Kolmainsuses, ma kummardan teie ees ja palvetan abi. Pöörake tähelepanu minu julgele palvele ja ärge keelduge oma toetusest. Aita mind, Issand, vabaneda sõltuvustest, mis on patused ja ei lase mul viimse kohtutunnil siirast vastust säilitada.Õpeta mind elama Jumala käskude järgi. Kingi mulle jõukas ja pikaajaline maise elu, mis on täis rõõmu ja rahu. Anna mulle oma õnnistused, mille eest ma tänan Sind ja ülistan Sinu nime oma elupäevade lõpuni. Aamen".

Palve Optina Ambrose'ile suitsetamise eest

Jumalatark mentor Ambrose of Optina oli tõeline nende trööstija, kes kannatavad ja palvetavad abi. Vanem oli oma eluajal tõesti Optina vallavanema ehe. Munk Ambrose sai kuulsaks oma selgeltnägemise poolest, Jumal andis talle võime ravida kehahädasid ja ravida inimeste vaimseid haavu.

Optinsky Ambroseile palutakse abi mitmesugustes küsimustes ja ta kuuleb alati siirast palvet ega keeldu kunagi toetusest. Optina munk Ambrose selgitas oma eluajal paljudele inimestele suitsetamise ohtudest. Ta keskendus nende tähelepanu sellele, kuidas sõltuvus mõjutab inimese hinge. Vanem väitis, et suitsetamine mitmekordistab ja süvendab patuseid kirgi, tumestab meelt ja hävitab tervist aeglase surmaga. Suitsetavad inimesed on kergesti ärrituvad ja masenduses, mis viitab hingehaigusele.

Arvatakse, et palve Optina Püha Ambroseuse poole on väga tõhus, kui seda lugeda koos meditsiiniliste meetoditega.

Palve tekst on:

"Mina, Jumala sulane ( antud nimi) Mul on julgust pöörduda abi saamiseks teie, austatud vanem, poole. Ma palun teid, Optina püha Ambroseus, anuge Kõigeväelist Issandat, et ta aitaks mind kiiresti ja tõhusalt võidelda kahjuliku ja tervistkahjustava harjumuse – suitsetamise – vastu. Ma palun sind, Issand, sinu ustava pühaku, munk Ambroseuse palvetega, et puhasta mu huuled, täida mu süda rõõmuga ja täida mu hing armastusega. Et mul ei oleks enam soovi suitsu järele sirutada, et tubakakirg lahkuks minust igaveseks. Tänan teid oma palves, püha vanem, ja kummardan teie kuju. Aamen".

Palve suitsetamisest Nicholas the Wonderworkeri poole

Aitab toime tulla suitsuisuga ja palvega Püha Nikolai Imetegija poole. Abi saab palvetada nii nagu inimene ise, kes mõistis nikotiini kahju ja seadis eesmärgiks suitsetamisest loobuda, ja teine ​​inimene, kes püüab aidata lähedane inimene vabaneda halvast harjumusest.

Parem on palvetada Jumala pühaku Püha Nikolause Imetegija poole, et ta vabaneks kirikus suitsetamisest.

Selleks tuleks tema ikooni ette asetada kolm küünalt ja hääldada järgmised sõnad:

"Püha Nikolai Imetegija, Jumala suur meeldija, kuulake Jumala teenija (õige nimi) palvet ja aidake mul sõltuvusega toime tulla. Palun aidake mul suitsetamisest loobuda. Anus Kõigeväelist Issandat, et ta aktsepteeriks mu siirast meeleparandust mu pattude pärast ja annaks andeks kõik mu vabatahtlikud ja tahtmatud patud. Aidake mind, Püha Imetegija Nikolai, patu kiusatustele vastu seista ja vähendage minu soovi suitsetada. Ma tänan teid, püha Nikolai, ma loodan teie toetusele ja ülistan kõiki teie tegusid. Aamen".

Kuidas suitsetamise kirest palve abil terveneda

Suitsetamise palve on tõhus vahend ainult siis, kui inimese hinges on tugev soov suitsetamisest loobuda. Kiirema efekti saavutamiseks tuleks palve kombineerida traditsiooniliste ravimeetoditega.

Kristluses võrdsustatakse suitsetamine hooramisega, mis on patt. Seetõttu aitab palve seda mõista. Seetõttu tuleks palveteksti iga sõna ja fraasi teadlikult hääldada. Ainult kannatlikkus ja siiras usk hinge aitab palve abil toime tulla kahjuliku kirega.

Suitsetamisest vabanemiseks tuleks varuda kannatust, sest selle pärast palvetamine võtab kaua aega. Palvesõnu tuleks öelda aeglaselt ja sügava mõistmisega. Palvehetkel on oluline heita kõrvale kõik kõrvalised mõtted ja keskenduda ainult soovile suitsetamisest loobuda. Oluline on sundida end ette kujutama, et elu pärast nikotiinist loobumist muutub helgemaks ja rõõmsamaks. Palve ajal peaksite täielikult keskenduma eesmärgile.

Samuti saate kodus suitsetamisest tuleneva palve lugemise tõhustamiseks tellida templis lisaks palveteenistuse. Soovitav on osaleda pühapäevastel jumalateenistustel ja neist aktiivselt osa võtta. Suitsetamisest tulenev palve on muidugi väga tõhus vahend, kuid ainult sellele ei tasu loota. Oluline on näidata tahtejõudu ja kontrollida suitsetatud sigarettide arvu. Kui rike esineb perioodiliselt, peaksite pingutama ja ennast ületama, samal ajal kui peate hakkama sagedamini ja raskemini palvetama. Uskuge kindlasti oma loomuliku iseloomu jõusse ja sellesse, et kõrgemate jõudude abil saate kindlasti vabaneda kahjulikust kirest.

Mitte iga kaasaegne inimene, kes on otsustanud halvast harjumusest loobuda, ei tea, et ta võib alati pöörduda kõrgemad jõud. Pärast kõigi olemasolevate meetodite kasutamist mäletab suitsetaja Jumalat ja palub talt palvete kaudu abi.

Õigeusk suitsetamise kohta

Iga inimene, kes on jõudnud usku, peab mõistma, et see, kelle ta on valinud elutee võib olla patune. Sigaretid pole erand, õigeusu peamiste kaanonite järgi on suitsetamine väga tõsine patt. Sigaret on kire objekt, mis ei lase inimesel minna päästmise ja andestuse teed.

Harjumuse püsiv juurdumine põhjustab muude pahede ilmnemist:

• isekus, kui suitsetav ema kahjustab oma last;
• meeleheide, mis tekib inimesel, kes mõistab, et ta ei suuda toime tulla iha nikotiini järele;
• eneseõigustus, suitsetaja põhjendab oma tegevust pideva stressi ja sooviga lõõgastuda;
• moraaliläve langetamine;
• andestus iseendale teistele, mitte vähem patused nõrkused.

Pühakute õpetused kinnitavad suitsetamise hävitavat jõudu, mis põhjustab inimese kehale moraalset ja füüsilist kahju, mis on Jumala suurim kingitus.

Vaimulikud räägivad suitsetamisest järgmiselt:

• Suitsetamine on kombinatsioon patust ja deemonite tahtest, kiirendades inimese langemist.
• Harjumus teeb inimesest orja, ta jääb orjaks kuni oma (vahel väga peatse) surmani.
• Nikotiiniihast on võimalik jagu saada ainult siis, kui ühendada inimlik tahe ja Issanda Jumala vägi.
• Inimene suudab kahjulikust sõltuvusest vabaneda ainult siis, kui mõistab kahju, mida see talle toob.
• Harjumusest kiireks vabanemiseks peate kindlasti läbima pihtimise sakramendi ja armulauariituse, mille järel lugege iga päev seistes evangeeliumi ja spetsiaalseid palveid, mis aitavad teil suitsetamisest loobuda.

Millistel pühadel jätavad inimesed suitsetamise maha?

Arvatakse, et parimad hetked halvast harjumusest loobumiseks on kristluse pühad. Näiteks suitsetamisest loobumine viimasel paastuajale eelneval päeval Maslenitsas annab häid tulemusi.

Lisaks on sigarettidest keeldujate vaim lihavõttepühadel ja helgel kuulutuspäeval palju tugevam. Püha Jumalaema.

Kuidas suitsetamisest loobuda palvega?

Palvel on kõrge võime teha imesid. See juhtub aga ainult siis, kui see tuleb puhtast südamest. Õigeusk on seisukohal, et suitsetamise harjumus on patune.

Järgi reegleid:

• Keskenduge oma eesmärgile.
• Püüdke saavutada sigarettidest täielikult loobumise lõpptulemus.
• Olge vagad mõtted.
• Lähenege pühadele avatud südame ja hingega.

Palvet valides ja lugedes ärge unustage vajadust järgida kaasaegse meditsiini ettekirjutusi, mis toetavad hästi keha raskel teel.

Palvet hääldatakse mitte "puugi" pärast, mitte imepalve vormis, vaid siiruse ja usuga, siis aitab see kindlasti.

Milliseid ikoone suitsetamise eest palvetada

To luges palveid tõi rohkem kasu, on mõttekas minna templisse ja pöörduda abi paludes vaimuliku poole. Nad ütlevad teile kindlasti, millise ikooni poole tuleks palvega pöörduda.

Enamasti on need ikoonid:

• Nicholas the Wonderworker;
• Püha kolmainsus;
• Moskva Matrona;
• Püha Jumalaema;
• Johannes Kroonlinnast;
• Püha Johannes Krisostomos;
• Püha Ambrosius Optinast.

Palve suitsetamise eest Ambrose of Optinast

Ambrose of Optina - austatud vanamees, enda eeskuju kes tõestas, et Issanda teenimine võib aidata inimesel jõuda kõrgustesse.

Kogu oma elu naeratas ta pidevalt ja palvetas. Arvatakse, et raskete suitsetajate pöördumine palves vana mehe poole võib teha tõelisi imesid, tugevdada raske võitluse teel oleva inimese tahet ja vaimu.

„Auväärne isa Ambrose, sina, olles julgenud Issanda ees, anusid Suurelt andekat Vladykat, et ta annaks mulle kiirabi võitluses ebapuhta kire vastu. Jumal küll! Puhastage oma pühaku, munk Ambroseuse palvete kaudu mu huuled, tehke mu süda targaks ja küllastage see oma Püha Vaimu lõhnaga, nii et kuri tubakakirg jookseks minust kaugele, sinna, kust see tuli, põrgu emakasse.

Pärast lugemist tänage pühakut oma sõnade või eriliste tänupalvetega tähelepanu ja tulevase abi eest.

Palve Matrona poole suitsetamisest loobumiseks

Ema Matrona

Ema Matrona aitab sõltuvuse all kannatavatel inimestel saada tahtejõudu, mis neil puudub. Palvetage pisarsilmil kogu võimaliku innuga Matrona poole abi saamiseks, süütage kindlasti 3 templist ostetud küünalt:

1. "Õnnistatud Staritsa, Moskva Matrona.

Ma usun pühalt teie tugevusse, et te eestpalvetaksite - ma palvetan siiralt.

Päästa kurjast suitsust ja ihadest, juhata Jumal palveteele.

Las ma lõpetan suitsetamise esimesest pahvist, ma jätan igaveseks kurja harjumuse seljataha.

Saagu sinu tahtmine sündima. Aamen".

1. „Õnnistatud Matronushka, õiglane vanaproua.

Sina päästad meid haigustest ja vaevustest ning ma suren tõrva suitsetamise kätte.

Üritan end halvast harjumusest võõrutada, aga sigaretid ja tikud jäävad käte külge.

Ma palvetan, aita mind raskes võitluses, palve ja usuga astun sinu juurde.

Las see olla nii. Aamen".

1. “Moskva matrona, õnnistatud Staritsa.

Ma upun patusesse suitsetamisse, nakatan ennast ja teisi iga päev.

Selles impotentsuses võitlen ma harjumusega, et sa mind aitaksid, palvetan südamest.

Saagu sinu tahtmine sündima. Aamen".

Lugege vähemalt 3 korda, iga kord lõpetage lugemine, varjutades end ristimärgiga.

Palve Nicholas the Wonderworkeri poole suitsetamise eest

Püha Nikolaus Imetegija

Reverend Nicholas the Wonderworker on tõeline mustkunstnik, kes aitab paljudel suitsetajatel iseseisvalt oma sõltuvusest loobuda, pöördudes tema poole palves. Pühaku abi võivad paluda nii suitsetaja ise kui ka lähedased, kes tema tervisest ja heaolust hoolivad ja muretsevad.

"Püha Nikolai Imetegija, Jumala suur meeldija, kuulake Jumala teenija (õige nimi) palvet ja aidake mul sõltuvusega toime tulla. Palun aidake mul suitsetamisest loobuda. Anus Kõigeväelist Issandat, et ta aktsepteeriks mu siirast meeleparandust mu pattude pärast ja annaks andeks kõik mu vabatahtlikud ja tahtmatud patud. Aidake mind, Püha Imetegija Nikolai, patu kiusatustele vastu seista ja vähendage minu soovi suitsetada. Ma tänan teid, püha Nikolai, ma loodan teie toetusele ja ülistan kõiki teie tegusid. Aamen".

Palve Püha Kolmainsuse poole

Püha Kolmainsuse ikoon

Pöördumine Pühima Kolmainsuse – Isa ja Poja ning Püha Vaimu poole – on tõeliselt imeline, regulaarne palve lugemine võimaldab inimesel saada puuduolevat jõudu nikotiinist loobumiseks.

„Oo halastavaim Jumal, isa, poeg ja püha hing, keda kummardatakse ja ülistatakse jagamatus kolmainsuses, vaata lahkelt oma teenijale (nimi), kes on kinnisideeks haigusest; andesta talle kõik ta patud; anna talle haigusest paranemist; tagastada talle tervis ja kehaline jõud; anna talle pikk ja jõukas elu, oma rahumeelsed ja maised õnnistused, et ta koos meiega tooks tänulikud palved teile, meie kõige helde Jumala ja meie Looja poole.

Iga palvetekst hõlmab selle hääldajale vajaliku jõu andmist. Seetõttu on ravi ajal väga oluline tugev soov sigarettidest loobuda. Kui palveperioodil suitsetaja nikotiini võõrutussündroom süveneb, peaks ta veelgi usinamalt Jumala poole pöörduma.

Me palvetame oma sõnadega

Sama oluline on võimalus palvetada oma sõnadega, palvete abil (ehkki vale, kuid pärit enda süda), mille mees ise lõi. See ei pea olema üks väljakujunenud tekst, see võib palvest palvesse muutuda. Peaasi, et ta oleks täidetud tulihingelise ja kindla otsusega oma patust üle saada.

Siiras soov on iga palve alus, mida Issand kindlasti kuuleb.

Palve suitsetamisest õiglasele, kauakannatavale Iiobile

Kauakannataja töö

Nendel päevadel, mil meeleheide valdab inimest, ei lase tal sigarettidest loobumise protsessi lõpuni viia, kui vaimunõrkus sunnib teda sigarettide juurde tagasi pöörduma, palvetage kauakannatava Iiobi poole.

Palvet loetakse hetkedel, mis nõuavad tahte ja kannatlikkuse tugevdamist:

„Oo püha Jumala sulane, õiglane Iiob! Olles maa peal tublit tööd teinud, saite te taevas tõe krooni, mille Issand on valmistanud kõigile neile, kes Teda armastavad. Samamoodi, vaadates teie pühapilti, rõõmustame teie elukoha hiilgava lõpu üle ja austame teie püha mälestust. Sina, seistes Jumala trooni ees, võta meie palved vastu ja vii halastavale Jumalale, et ta annaks meile andeks kõik patud ja aitaks meil saada vastu kuradi kavalustele ning vabaneda muredest, haigustest, muredest ja õnnetustest ja kõigest. kurjus, me elame vaga ja õiglaselt olevikus igavesti ja oleme teie eestpalvega austatud, kui mitte meie väärilised, et näha head elavate maal, ülistades teda Tema pühakutes, kes ülistavad Jumalat, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Palve suitsetamisest püha Johannes Kuldsustomusele

Püha Johannes Krisostomus

Teine pühak, endine Konstantinoopoli peapiiskop John Chrysostomus aitab samuti eriti rasketel ja meeleheitlikel nikotiini ärajätmise hetkedel.

„Oo suur Püha Johannes Krisostomus! Sa oled saanud Issandalt palju ja erinevaid kingitusi ning hea ja ustava sulasena oled sa mitmekordistanud kõiki sulle antud andeid hüvanguks: sel põhjusel olid sa tõesti universaalne õpetaja, igal ajastul ja iga tiitel pärineb sina. Vaata, pilt ilmus sulle kuulekuse noorena, noore puhtuse särajana, töökuse juhendajana, vana leebuse õpetajana, karskuse munk reeglina, Jumala inspireeritud juhina, kes palvetab, tarkust otsiva valgustajana. mõistus, elava allika heade sõnade ammendamatu allikas, halastuse heatahtlik täht, tark kuju, mis juhib valitsemist, tõde julguse innukate jaoks on inspireerija, tõde selle pärast tagakiusatu kannatlikkuse juhendaja: kõik olid sina, aga igaüks päästab.

Kõige selle peale oled sa omandanud armastuse, isegi täiuslikkuse kaste ja sellega on justkui Jumala jõul kõik sinu hinges olevad talendid üheks liidetud ja seesama armastus, mis on jagatud lepitades, apostlite sõnade tõlgendus, jutlustati kõigile ustavatele. Kuid me oleme patused, igaühe järgi meie omandikink, hinge ühtsus ja maailma liit ei ole imaamid, vaid on edevusi, kes üksteist ärritavad, üksteist kadestavad: sel põhjusel on meie lõhestunud. ei ole jagatud rahuks ja päästmiseks, vaid vaenuks ja hukkamõistuks meie vastu. Sellega sulle, Jumala pühak, kukume maha, meid valdab tüli ja kahetses südames palume: aja oma palvetega meie südamest eemale kogu kurbus ja kadedus, mis meid lahutab, kuid paljudes kohtades. üks kirikukogu on valimata Oo, jäägem püsima, armastagem üksteist teie palvetava sõna järgi. Aamen".

Palve suitsetamisest Voroneži Püha Tihhoni poole

Voroneži püha Tihhon

Oma vaimu säilitamiseks võitluses tubakapatu vastu võite kasutada palvet - pöördumist Voroneži-Zadonski imetegija Püha Tihhoni poole.

"Oo pühak, meie isa Tikhon! Kuulake meid ja nautige oma soodsat eestpalvet, et paluda Issandat, olgu Tema suur ja rikkalik halastus meie, Tema patuste ja vääritute teenijate (nimede) kallal, tervendaku oma armuga meie rikutud hingede ja kehade paranematud haavandid ja kärnad, meie kivistunud südamed lahustuvad helluse ja kahetsuse pisaratest paljude meie pattude pärast ning päästku see meid igavesest piinast ja Gehenna tulest, andku rahu ja vaikust, tervist ja päästet praegusel ajastul, olgu meil sellised inglid ja koos kõigi pühakutega ülistage ja laulge Isa ja Poja ja Püha Vaimu kõige püha nime igavesti ja igavesti. Aamen".

Pöördudes pühakute poole, pidage meeles, et palve lugemine ei tohiks olla konkreetse teksti mehaaniline kordamine. Palve on elav vestlus, mis on täidetud soovi ja usuga. Mis kõige parem, enne kui hakkate tervenemise palveid lugema, paluge templis olevalt preestrilt selle asja jaoks õnnistusi.

Palve suitsetamisest Zadonski Püha Tihhoni poole

Zadonski püha Tihhon

Tihhon Zadonskyle ette loetud palveteenistus nõuab kohustuslikku lugemist raskel nikotiini võõrutusperioodil. Kirgede taltsutamise palvet on kõige parem lugeda nii sageli kui võimalik:

„Halasta minu peale, Issand, Jumala Poeg, Taaveti Poeg liha järgi, otsekui halastaksid kaananlastele: mu hing on vihast, raevust, kurjast himust ja muudest hukatuslikest kirgedest hullunud. Jumal küll! Aita mind, ma hüüan Sinu poole, kes ei käi maa peal, vaid istub taevaisa paremal käel. Hei, issand! Anna mulle usu ja armastusega süda järgida Sinu alandlikkust, headust, tasadust ja pikameelsust ning Sinu igaveses kuningriigis saan ma osa Sinu valitud sulaste einest. Aamen".

Palve kaitseinglile suitsetamise eest

Inimesed, kes usuvad siiralt Issanda Jumalasse, väidavad kindlalt, et mõnepäevane meeleparandus aitab säilitada jõudu võitluses halbade harjumuste vastu, olgu selleks siis alkoholism või suitsetamine. Palve on tõeline võimalus elavdada ja alustada rasket võitlust uue jõuga.

Palve oma kaitseingli poole on väga tõhus, mis peab tingimata lõppema palvega vabaneda kahjulikust sõltuvusest ja ihast nikotiini järele:

„Jumala ingel, mu püha eestkostja, kelle Jumal on mulle taevast andnud! Ma palvetan usinalt teie poole: valgustage mind täna ja päästa mind kõigest kurjast, juhendage mind igas teos ja suunake mind pääste teele. Aamen".

Suitsetamiskirega haigete palve

Palvetekstil on tõeliselt imeline jõud, eriti kui lugeda seda kogu kire ja kindla usuga, et patust võitu saada.

“Palju armuline Issand! Kuulake minu palvet, võtke vastu oma vääritu sulase palve, ärge põlgage mu haavandeid, ärge pöörduge minust ära. Nagu mõnikord ravisite tölner Sakkeuse rahaarmastavat hinge, tervendage ka minu hing, kes on haige paljudest kirgedest ja muredest. Issand, kuula mu anumise häält, kuula mu oigamist ja haletsusväärset hüüet. Oh, häda mulle, häda mulle, patusele, sest ma olen nagu ebajumalakummardajad, ma ei häbene põletada deemonlikku viirukit, ma ei häbene Sind solvata, Issand, oma südame pettusega. Ma ahvatlen Sind liigse usaldusega Sinu pikameelsuse vastu. Sinu pühas templis seistes tunnen rõõmu viirukilõhnast ja iga kell jälle tunnen rõõmu haisu viirukist. Ma rüvestan oma suu ja räägin nende samade huultega Sulle kiidusõnu. Nagu koer naaseb oma oksele, teenin ka mina pattu. Kõigi jaoks, nagu oleks see patt, kuid mitte julguse imaam, kes eitab palgasõdurite altkäemaksu. Armuline Issand! Alistuge mu nõrkusele, andke andeks mu sündsusetus, tugevdage mind, andke mulle kannatlikkust ja vaimset julgust, ärge jätke mind maha, ärge laske mul patu poris hukkuda, päästa, Issand! Ma olen suremas! Kuid mõnikord, Issand, tervendasite oma kõige puhtama ema palvete kaudu teatud abikaasa Sergiuse - tervendage ka mind väärituna. Justkui vabastaksite Sina, issand, mõnikord Optina munk Ambroseuse palvete kaudu teatud Moskva Aleksei halvast harjumusest - vabasta mind neetud. Justkui vabastaksite mõnikord, Issand, Kiievi-Petšerski pühade isade palvete kaudu teatud Maximi rõhuvast kirest ja määraksite ta teenima teid teie pühas templis - seesama ja vähem räpane ja roojane vabadus, ja las ma teenin sinu tõde ja töötan laiskuseta, vaene sinu, mu Issand Jeesus Kristus, kõik mu elupäevad, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Pühad isad tubaka suitsetamisest

Paljude sajandite jooksul jätsid pühad isad oma arvamuse suitsetamise kohta annaalidesse.

Kroonlinna Johannes pidas seda harjumust ebaloomulikuks ametiks, sest "suud ei antud üldse selleks, et sellega suitsu süüa". Ta rõhutas, et suits ei ole toit, seda ei ole lubatud kasutada hingamiseks.

Kroonlinna Johannes rõhutas, et "pidev söömine ja joomine ja suitsetamine" teeb inimesest etturi kuradi käes, nõrgestades inimvaimu.

“Tubakas on kuradi magustatud pill, mille ta andis lihale, peites selle kujuteldava vajaduse, mõttetu iha taha. Kurat teeb tubaka kaudu korraga neli kurja: ta tapab väärtuslikku aega, lühendab eluiga, toodab kõige rumalam luksust ja röövib vaestelt igapäevase toimetuleku, ”ütles pühak.

Püha Ambrosius Optinast märkis, et suitsetamine nõrgestab vaimseid jõude, suurendab kirgi ja tumestab meelt. Lisaks rõhutas ta, et "tubakas hävitab tervise aeglase surmaga".

Eraldi väärivad äramärkimist olulise kristliku jutlustaja isa Stahhiy, kes oli Vladimiri oblasti Niguliste kiriku praost, mõtteid. Tema juurde kogunes tuhandeid palverändureid, kes soovisid ületada purjutamise, suitsetamise ja narkomaania patte.

Isa Stachy palvetas kõigi eest, mitte kedagi keeldudes. Selle lähedal oli spetsiaalne kast, kuhu inimesed atribuutikat viskasid halvad harjumused.

Psalm suitsetamisest

Neile, kes kannatavad suitsetamise patu käes, on väga kasulik lugeda iga päev psalmi 109, paludes Issandalt Jumalalt paranemist:

„Jumal minu kiitus! ära ole vait, sest jumalatu suu ja pettuse huuled on mulle avatud; räägi minuga valeliku keelega;
kõikjalt ümbritsevad nad mind vihkamissõnadega, relvastuvad nad minu vastu ilma põhjuseta;
minu armastuse pärast võitlevad nad minu vastu, aga mina palvetan;
nad tasuvad mulle hea eest kurjaga, mu armastuse eest vihkamisega.
Asetage õel tema kohale ja laske kuradil seista tema paremal käel.
Kui tema üle kohut mõistetakse, tulgu ta välja süüdlasena ja tema palve olgu patt;
tema päevad olgu lühikesed ja mõni teine ​​võtagu tema väärikust;
tema lapsed olgu orvud ja tema naine lesk;
las ta lapsed ekslevad ja kerjavad ning paluge nende varemetelt leiba;
laenuandja saagu kõik, mis tal on, ja võõrad röövigu tema tööd;
ärgu olgu keegi, kes temale kaasa tunneks, ärgu olgu keegi, kes halastab tema orbude peale;
tema järeltulijad hävitatakse ja nende nimi kustutatakse järgmises põlvkonnas;
Tema vanemate süüd pidage meeles Issanda ees ja tema ema patt ärgu kustutatagu!
olgu nad alati Issanda silmis ja Ta hävitaks nende mälestuse maa peal,
sest ta ei mõelnud halastust avaldada, vaid kiusas taga vaest ja vaest ja murtud südamega meest, et teda tappa;
armastas needust, see tuleb tema peale; ta ei soovinud õnnistust ja see lahkub temast;
riietagu teda needusega nagu rõivas ja tulgu see nagu vesi tema sisikonda ja nagu õli tema luudesse!
olgu see talle nagu riided, milles ta selga paneb, ja nagu vöö, millega ta end alati vöötab.
Sellist tasu annab Issand minu vaenlastele ja neile, kes räägivad kurja minu hinge vastu!
Minuga, Issand, Issand, tee oma nime pärast, sest sinu halastus on hea; päästa mind,
sest ma olen vaene ja vaene ja mu süda on minus haavatud.
Ma hääbun nagu kõrvalepõiklev vari jälitavad mind nagu jaaniussi.
Mu põlved olid paastumisest kurnatud ja keha kaotas rasva.
Olen muutunud nende jaoks naerualuseks: mind nähes noogutavad nad pead.
Aita mind, Issand, mu Jumal, päästa mind oma halastusest,
anna neile teada, et see on sinu käsi ja et sina, Issand, oled seda teinud.
Nad kiruvad, aga Sina õnnistad; nad tõusevad üles, aga jäägu nad häbisse; aga su sulane rõõmustagu!
Minu vastased riietagu häbiga ja kaegu nende häbiga nagu rõivas.
Ja ma kiidan valju häälega Issandat oma suuga ja ülistan Teda rahvahulkade keskel,
sest ta seisab vaese paremal käel, et päästa teda nende käest, kes tema hinge üle kohut mõistavad."

Selleks, et palve oleks hea, peaksite kasutama tarkade vanemate nõuandeid:

• Saage aru, et ilma Kristusesse uskumata on eesmärki võimatu saavutada. Ainult siiras palve jõuab Issanda Jumalani. Suitsetamisest on vaja loobuda juba ainult sellepärast, et see on suur patt, mis vihastab Kristust.
• Sa võid saada armu Jumala abi näol, kui jätad suitsetamise tingimusteta ja kohe maha. Nikotiini annuse järkjärguline vähendamine on deemonlik kavalus, mis ei vii soovitud tulemuseni.
• Kui te ei suuda suitsetamist maha jätta, ärge heitke meelt. Suitsetaja saab suitsetamise vastu võitlemiseks võtta kõik võimalikud meetmed: palvetada iga päev, hoiduda sigarettidest erilised päevad(paast, pühad, enne armulauda, ​​pühapäeval), ära otsi vabandusi suitsetatud sigaretile, ära külasta kohti, kus on suur kiusatus suitsetada.
• Ärge kartke kehalisi kannatusi, mis nikotiini ärajätmise protsessiga alati kaasnevad. Siin võib viidata püha Pauluse sõnadele: “Sa ei ole veel võidelnud verevalamiseni, võideldes patu vastu ja oled unustanud lohutuse, mis sulle kui poegadele pakutakse: mu poeg! ära põlga Issanda karistust ja ära heidu, kui Ta sind noomib. Keda Issand armastab, seda ta karistab; lööb iga poega, kelle ta vastu võtab."
• Saage aru, et kõik piinad peituvad ainult suitsetaja mõtetes ja hinges, seega mõjutab deemon inimest, laskmata tal patust loobuda.

Suitsetamine ja moslemi usk

Moslemite kaanonite seisukohalt on suitsetamine keelatud tegevusala. Sellele viitavad väljavõtted Koraanist:

• „Ta on Jumala sõnumitooja, järgides Looja soovitust, kutsub ta tegema head ja keelama kõike halba universaalse moraali seisukohalt; luba, järgides ülevalt käsku, kõike head ja keela kõik, mis on halb, kuri, kahjulik, vastik – kõik, mis oma tagajärgedega kahjustab.
• Tubaka lõhn ja maitse, mis väidetavalt naudingut pakuvad, pole islami seisukohalt midagi muud kui illusioon.
• Suitsetamist peetakse haigust tekitavaks tegevuseks, mis on tervistkahjustav harjumus. Näiteks: "Islamis pole kahju, kaotust ega purunemist." See tähendab, et enda ja teiste suitsetamise kaudu kahjustamine on moslemite moraali ja moraali normidele võõras.
• Suitsetamine, hävitades järk-järgult inimkeha, tapab selle aeglaselt. Koraan ütleb: “... Ärge tapke ennast, ärge tapke end vaimselt, ärge halvustage oma sisemust keelatud ja patuste asjadega; ärge tapke üksteist! Tõepoolest, Kõigevägevam on teie vastu äärmiselt armuline. Oma armu läbi annab Ta teile lugematu arv õnnistusi, kuid õigluse nimel küsib Ta kohtupäeval, kuidas neid kasutati.

Mantrad suitsetamiseks

Väga reaalne viis halvast harjumusest vabanemiseks on mantrate lugemine. Jõupingutused selleks on minimaalsed ja mõju ületab kõik ootused. Eritekstide lugemine võimaldab reguleerida organite tööd hingamissüsteem, mis toimib ennetava meetmena erinevate patoloogiate tekkeks.

Mantrate koostamise ja lugemise reeglid:

• Eituste kasutamise keeld läbi partikli "mitte".
• Elujaatavate faktide kasutamine. Näiteks: „Jätan suitsetamise kergesti maha. Ma olen terve ja õnnelik. Ma hingan tervete kopsudega."
• Sõnad peavad olema siirad, tulema südamest.
• Peate iga mantrat 3 korda lugema (see on miinimum). Ideaalis tuleks lugemist korrata 19–45 korda.
• Te ei tohiks mantrat lugeda kohas, kus on palju müra ja sagimist. See on väga delikaatne amet, mis nõuab täielikku keskendumist ja üksindust.

Kõige tõhusamad suitsetamisest loobumise mantrad:

1. Tiibeti mantra: allolevat teksti tuleks lugeda 108 korda, kasutades selleks spetsiaalset rosaariumi. Tekst: "Omm e khan y haru haru hinne, Syra sera mon a myn Byr mane ha manna hinne."
2. Budistlik mantra: selle mantra regulaarne lugemine võib ravida enam kui sada haigust, sealhulgas ületada iha nikotiini järele. Enne magamaminekut tuleks tekst läbi lugeda 300 korda.

See kõlab järgmiselt: "HA KA RA" ja seda hääldatakse sissehingamisel.

Mantrate lugemine on iidne teadus, mis on tõestanud oma tõhusust sajandeid ja võib aidata teil suitsetamisest loobuda.

Runes suitsetamisest

Ruunid – omapärased maagilised sümbolid, mida varem kasutati Põhja-Euroopas elavate rahvaste tähestikuna.

Ruunidega töötamine eeldab, et inimene mõistab neid täielikult ja teab, kuidas tõlgendada erinevaid kombinatsioone, moodustades oma, millel on maagilised jõud. Valesti koostatud ruunid mitte ainult ei aita, vaid võivad ka kahjustada.

Kõige tõhusam ruunide komplekt on:

• Mannaz on suitsetaja.
• Nautiz - kannatlikkus, sõltuvuste ületamine.
• Uruz on inimese sisemine jõud ja jõud.
• Ansuz on teadlik soov suitsetamisest loobuda.
• Raido Laguz - toob rahu, eemaldab ärrituvuse.
• Raido on tagasipöördumine alguspunkti, enne halva harjumuse ilmnemist.
• Ar - ravib, tugevdab tervist.
• Soulo Berkano – eemaldab füüsilise iha suitsetamise järele.
• Vunyo - rõõm, hädade lõpp.

Selline kombinatsioon seab suitsetaja positiivsele tulemusele, neid lugedes kaob ärrituvus ja järk-järgult väheneb iha nikotiini järele.

Positiivse tulemuse saavutamiseks tuleks ruunid paberile kirjutada, 9. kuupäeval padja alla panna. Seejärel tuleb paber põletada ja sellest järelejäänud tuhk tuule käes laiali puistata. Pärast seda tekib vastumeelsus sigarettide vastu ja huvi suitsetamise vastu kaob.

Mis tahes meetod suitsetamisest loobumiseks, kas Õigeusu palve, budistlike mantrate lugemine või ruunide kirjutamine, saab inimest aidata ainult siis, kui tal on absoluutne usk, tugev soov ja keskendumine tulemustele.

Õigeusklik võhik Aleksei Kulaev jagab meiega oma isiklik kogemus suitsetamisest vabanemine. Tema brošüür kirjeldab selle raske võitluse iga sammu. Siia on kogutud väljavõtteid kirikuisadelt ja vagaduseaskeetidelt suitsetamisest.

Kuidas ma suitsetamisest loobun (õigeusu võhiku kogemus suitsetamispattude vastu võitlemisel)

Moskva 2004
Nõustamiskeskuse õnnistus püha õige Kroonlinna Johannese nimel
Keskuse pihtija ja juhataja on meditsiiniteaduste doktor Hieromonk Anatoli (Berestov),
Professor

Tekst, koostamine - Aleksei Kulaev, kõik õigused kaitstud, 2004

Eessõna

Selle väikese raamatu ilmumise põhjuseks oli see, et vahel tuleb sama asja öelda neile, kes tahavad suitsetamisest loobuda. Ja see on päris igav. Lisaks ei jää te vestluses kõike meelde ja võite millestki olulisest ilma jääda. Seega, kui see töö aitab kellelgi sellest orjusest (mis aastatega üha enam rõhub) vabaneda ja inimesesse tuleb tagasi unustatud rõõm olla “mittesuitsetajate ajastu”, siis saab selgeks, miks ma oma kogemust jagasin. . Suitsetamisest tuleb ikkagi loobuda, mitte "selles" maailmas - nii "teises" ja inimene peab valima, mis on parem: kas teha seda vabatahtlikult siin (sellest lollist harjumusest igaveseks murdmine) või kannatama igavesti võimetuse all. rahuldada oma kirge "seal"

Niisiis, alustame.

Sinu selja taga on mitmed katsed “koheselt” suitsetamisest loobuda, võib-olla mingi muu “kodeerimine”, erinevad nikotiiniplaastrid jne. Seetõttu on aeg peatuda ja tõsiselt mõelda sellele, et sõda tuleb raske ja pikk. Aga tasu on selle eest suur, st. kehalise ja vaimse tervise taastumine, värskustunne, suurenemine, nagu öeldakse, " üldine toon”, töövõime, loomingulised jõud ja palju muud. Minu puhul on selleks peavalude ja südamevalude kadumine. Ja mu sõbrad ütlesid mulle, et muutusin sõbralikumaks. Minu arvates tulevad kaotatud omadused suitsetamise mahajätjatele lihtsalt tagasi.
Selle nimel tasub võidelda.
Hommikul ärgates, ilma halva hingeõhuta, öösel täielikult taastunud jõuga, südames tänutundega, ilmub mõte: "Au Sulle, Issand!"

SAMM nr 1 Kuidas "kindlalt" otsustada suitsetamisest loobuda.

Kunagi, 1991. aastal, üllatas üks vaga naine, kes tegeles õigeusu kirjanduse väljaandmisega, mingil vestlusel mind väga sõnumiga, et ta on kunagi suitsetanud ja seda pikka aega kakskümmend aastat. (Suitsetasin “tõsiselt” sama kaua, vanuses 15-35). Ja lõpuks otsustas ta loobuda. Templis jumalateenistusele tulles palvetas ta umbes nii: „Issand, ma ei taha ja ma ei saa suitsetamisest loobuda, aga ma tulen ikkagi sinu juurde ja palun, et see juhtuks. Sina, Issand, sina ise, palun tegele selle olukorraga. Jagades sellist omapärast palvet, külvas ta minusse ususeemne, et sama võib juhtuda ka minuga. Kuid mul kulus veel tervelt neli aastat, et saada kirikuks niivõrd, et hakkasin tõsiselt võitlema.

SAMM nr 2 Kuhu peaks vaene suitsetaja minema?

1995. aastal, aprilli keskel, saime sõbra Antoniga kokku ja varahommikul läksime kuulsusrikkasse Serpuhhovi linna, Võssotski kloostrisse, kus asub imeline Püha Teotokose ikoon “Ammendamatu karikas”. Selleks ajaks oli Anton (suitsetamise kogemus 6 aastat) juba suitsetamise maha jätnud. Tema käis selles kloostris juba viiendat korda ja mina esimest korda. Ja üldiselt läksin esimest korda imelise ikooni juurde. Talvel unustatud ereda päikesega helge hommik, antiikaja hingus ja aukartus, mida tunnete juba teel sellesse kloostrisse, kui näete ainult selle seinu, kõik on palvele allutatud. See kirjeldamatu pühaduse tunne, mis valdab inimest, kui ta on kõigepühama Jumalaema imelise ikooni lähedal, imeline kloostriteenistus, seletamatu tõeline kindlustunne, et Issand ise on seal, altaril, tõesti kohal, inspireeris minus ootust. tulevastest muudatustest. Seda ootust tugevdas justkui minu südames sündinud Kõige Puhtama tõotus, et ma ei saa kindlasti mitte ainult seda, mida palusin, vaid ka palju rohkem imelisi Jumala kingitusi, mida inimene ei oska kahtlustadagi. .

Pärast liturgiat toimub pühapäeviti ikooni ees tervisepalve ja seejärel jagatakse kõigile soovijatele püha vett. Olles varunud suure hulga konteinereid, on kõik õigeusklikud korraga innukad neid täitma ja seetõttu on mõistlikum veidi kõrvalt oodata. Kuna vett antakse tünnidesse pidevalt vooliku kaudu, jätkub seda ikka kõigile. Seal saab tellida ka tervisemälestuse liturgial ja palvustel kasvõi terveks aastaks nii endale kui ka oma alkoholi-, narko- ja suitsetamissõltuvuses põdevatele lähedastele ja sõpradele.

Juba siis oli klooster juba kogunud kaks kotti kirju tuhandetelt tänulikelt palveränduritelt, kes pärast tulihingelisi palveid pühapildi juures neist, paraku, kõige tavalisematest vaevustest paranesid. On juhtumeid, kui tervise pikaajaline mälestamine tõi hämmastavaid tulemusi. Väheusklikud ja ateistid, kristluse taunijad ja pilkajad said usklikuks ja lahkusid igaveseks hävitavatest kirgedest oma lähedaste ja kloostri munkade palvete kaudu.

Üritasin juua Serpuhhovist toodud püha vett igal hommikul kogu suitsetamise mahajätmise aja. Seda kohest imet, mida ootasin, ei juhtunud ja mul ei õnnestunud kohe suitsetamist maha jätta. Aga selle eest tekkis peagi vastumeelsus kangete jookide vastu, millega mul vahel probleeme oli ja peale seda pole ma midagi kangemat kui Cahors tarbinud.

Pühapäeval kella 7 paiku rongiga Kurski raudteejaamast jaama "Serpuhhov" (sõiduaeg 1 tund 50 minutit). Buss nr 5 peatub kohe jaamahoone taga platsil (10-15 minutit).

SAMM nr 3 Esimene norm. Surma poole jooksmise kiirus väheneb.

Pärast Serpuhhovi reisi vestlesin oma pihtijaga veel suitsetamise teemal ja minu jaoks üsna ootamatult andis preester mulle kuulekuse - suitsetada mitte rohkem kui 10 sigaretti päevas. Omades harjumust suitsetada vähemalt pakk ja mõnikord poolteist, tundus 10 sigaretti päevas mingi ebareaalne näitaja. Aga midagi pole teha ja alustuseks keeldusin esimesest sigaretist. See oli rituaalne hommikusigaret teel tööle sissepääsust bussipeatusesse. Mõne aja pärast õnnestus mul teine ​​hommikune sigaret teel metroost töökohta välistada. Kuid siis algasid probleemid, mõnikord õnnestus mul normi mitte ületada, kuid sagedamini osutus see vastupidi. Alles kolme kuu pärast oli võimalik selle arvuga 10 sigaretti päevas edu fikseerida.

SAMM nr 4 Selgub, et selline palve on olemas

Päris "viskamise" alguses vedas väga. Raadios "Radonezh" luges üks lugupeetud preester Optina mungale Ambroseile palve "suitsetamiskirest vabanemise eest" ja ma salvestasin seda saadet just magnetofonile. Tsiteerin seda täielikult oma loo lõpus.
Hakkasin seda iga päev mitu korda päevas lugema, eriti kui tahtsin väga suitsetada, kuid ajakava järgi oli liiga vara.
Nüüd ajakavast. Olen veendunud, et sellega on parem ja lihtsam suitsetamisest loobuda kui ilma selleta. Sigarettide vahel teete teatud intervalli ja järgite seda rangelt. Samuti soovitan teil lisada hommiku- ja õhtureeglite hulka palve Püha Ambroseuse poole Optinast, paludes õnnistust oma pihtijalt.

SAMM nr 5 "Tervisepäev"

lugemine ühes Õigeusu raamat et armulauapäeval on üldiselt keelatud suitsetada põhjusel, et mahavisatud sigaretikonile võivad armulauaosakesed jääda, mõtlesin põhjalikult ja otsustasin proovida korraldada armulauajärgsel pühapäeval “Tervisepäeva”. Loomulikult palus ta isalt õnnistust. Pärast jumalateenistust (kui te muidugi just ei seisa, vaid proovite palvetada) ei tunne te suitsetamist, aga kui koju jõuate ja õhtust sööte, hakkab see "tõmbama". Siin on aeg palvetada Optina munga Ambroseuse poole, lugeda evangeeliumi ja seejärel teha kõikehõlmavaid tegusid või teha õues tegevusi, loovust, lugemist jne. Samal ajal saate närida igasuguseid kreekereid. või seemneid (kõrvitsaseemned on minu meelest paremad) .
Kui esimest korda “Tervisepäev” õnnestus ja päikesetõusust loojanguni suitsuta magama läksin, tekkis esimene kogemus uuest (ammu unustatud vanast) elust, ammu unustatud puhtusetunne. Kuigi tõmbas sigareti poole, kuid ostetud oli kallim.

SAMM #6 Ajakava (seinale või kapile)

Kui lõpetasin "kuuma kümnest" kaugemale minemise, oli isa järgmine kuulekus üleminek normile 5 sigaretti päevas. Aga kuna teadsin, et mul pole selliseks vägiteoks jõudu, siis palusin õnnistust vähemalt 7 sigaretile. Ja siis ta jätkas võitlust. Selle normiga harjumiseks kulus veel 2 kuud. Järk-järgult sigarettide vahesid suurendades jõudsin järeldusele, et kõige parem on hoida normi 7 ja seejärel 5 sigareti juures, kui esimene sigaret suitsetatakse võimalikult hilja.

Kirikuisad ja vagaduse askeedid suitsetamisest

Püha Theophan erak

SUITSEERIMINE
1. Kuidas seda vaadata
Suitsetamine on rumal äri; siin on sama palju moraali kui tühja eelsoodumust ja tajutavat kahju. Kaks viimast tunnust on suitsetajatel raskesti äratuntavad ja mittesuitsetajatele raskesti seletatavad.
Tugevalt sündsusetu, aga sündsus ja sündsusetus, sama mis inimesed, muutuvad.
Tolereeri halba harjumust, kuid ära muuda seda patuks.
Palvetamine, et su tütar võõrutaks, on hea. Kuid seda ei ole vaja spetsiaalsesse vormi panna. Alati, kui palvetad, kutsu Jumalat. Ja Ta korraldab nii, nagu Tema püha tahe soovib. (8. number, pis. 1230, lk 12)
2. Kahju temast
Hea suitsetamisest loobuda. See ei ole mitte ainult tühi, vaid õõnestab tasapisi tervist, rikkudes verd ja ummistades kopse. See on järkjärguline eneseanimatsioon.

Kuid selleks pole nõu anda ega anna kunagi, välja arvatud kindlam otsustamine. Muud teed ei saa.
Suitsetada või mitte suitsetada on ükskõik, nii peab vähemalt meie ja ühine südametunnistus nii.

Kuid kui mittesuitsetamine on seotud lubadusega, siseneb see moraalikorda ja muutub südametunnistuse küsimuseks, mille ebaõnnestumine ei saa teda häirida. Siin on vaenlane ja soolatud sind. See on õige, sa tegid head tööd. Vaenlane soovitas teil teha otsus ja seejärel viis teid rikkumiseni antud sõna. See on kogu lugu! Palun uurige ja jätkake mõlema poole vaatamist. Millega end tõotusega siduda? Peate ütlema: oodake, lubage mul proovida lõpetada. Kui jumal tahab, ja ma teen. Kas olete järginud pühade vanemate nõuannet: ärge siduge end tõotusega? Just sellisest asjast on jutt. (2. väljaanne, pis. 369, lk 240)

Rev. Ambrose Optinast

"Te kirjutate, et te ei saa tubaka suitsetamisest loobuda. Mis on inimeselt võimatu, on võimalik Jumala abiga: tasub vaid kindlalt otsustada lahkuda, tunnistades sellest kahju hingele ja kehale; sest tubakas nõrgestab hinge, paljundab ja võimendab kirgi, tumestab meelt ja hävitab aeglase surmaga kehalise tervise. Ärrituvus ja melanhoolia on tubaka suitsetamisest tingitud hingehaiguse tagajärg. Soovitan teil selle kire vastu kasutada vaimset meditsiini: tunnistage üksikasjalikult üles kõik oma patud alates seitsmendast eluaastast ja kogu oma elu jooksul ning võtke osa pühadest saladustest ning lugege iga päev seistes evangeeliumi peatükkide kaupa või rohkem ning kui olete melanhoolne. seab sisse, siis loe uuesti, kuni igatsus ei lähe üle; rünnata uuesti – ja lugeda uuesti evangeeliumi. "Või selle asemel tehke 33 suurt kummardust Päästja maise elu mälestuseks ja Püha Kolmainsuse auks."

Tubakas lõdvestab hinge, mitmekordistab ja võimendab kirgi, tumestab meelt ja hävitab tervist aeglase surmaga. Ärrituvus ja melanhoolia on tubaka suitsetamisest tingitud hingehaiguse tagajärg.

Vanem Paisios, Püha mägironija

Kord külastas isa vanemat, kellel oli väga haige tütar, ja palus tema palveid. Isa Paisios ütles: „Hea küll, ma palvetan, aga tehke midagi lapse tervise heaks, kui te ei saa korralikult palvetada. Loobuge vähemalt suitsetamisest, tehke endale vähemalt see sund. Ja ta jättis sigaretid ja välgumihkli vanema kiriku stasidiale.

Püha Nikodeemus Püha mägironija

«Kui mõned peavad tubaka suitsetamist sündsuse ja heade kommete normide mitterikkumiseks, siis las nad kuulavad vähemalt tänapäeva eetikafilosoofe, kes mõistavad sellised arvamused väga karmilt hukka, küsides õigustatult, kuidas viisakus ja head kombed siin avalduvad? Kas keegi on näinud ratsionaalset elusolendit suitsetamas piipu, mis on täidetud suitseva ja halvalõhnalise rohuga ning eraldamas terveid tujuka tubakasuitsu pilvi, nagu oleks see põlev ahi? Sellisel kujul võrreldakse inimest draakoniga ja see müütiline metsaline kujutab allegooriliselt kuradit "(...).

Suitsetamine on vaimne kirg: oma olemuselt on ebatavaline, et inimene suitsetab samamoodi nagu näiteks söömine, joomine, pere loomine. Võib-olla võime öelda, et suitsetamine on omamoodi palve antipood. Pühad isad nimetavad palvet hinge hinguks. Keskendudes inimese meele iseendasse ja Jumalasse, annab ta talle tõelise rahu, mõistuse ja südame puhastamise, vaimse jõu ja elujõu tunde. Suitsetamine, mis on seotud keha hingamisega, põhjustab nende tunnete asendajaid. Ja palve ise sümbol – lõhnava viiruki suitsetamine – väljendab väga selgelt viirukilõhna vastandit – kiusliku kuradijoogi kasutamist.
„Jumala talituste ajal põletavad nad viirukiga, kuidas ei saaks patu orjad leiutada mingit viirukit? Esimene on meelepärane Jumalale ja teine ​​peaks meeldima Jumala vaenlasele, kuradile.

Püha Õiglane Kroonlinna Johannes

"Maailm on templite suitsutusmasina lõhna asemel leiutanud oma tubakalõhna ja fumigeerib end sellega usinalt ahnusega, peaaegu sööb ja neelab seda ja hingab ning suitsetab sellega selle sisemust ja eluasemeid, toodab vastikus õnnistuste vastu

Inimene on moonutanud meelelised naudingud. Lõhna ja maitse ning osaliselt enda hingamise jaoks leiutas ja põletab ta peaaegu lakkamatult teravat ja lõhnavat suitsu, tuues selle justkui pidevaks suitsutusmasinaks lihas elavale deemonile, nakatades nii tema eluruumi õhku kui ka välisõhku. selle suitsuga ja ennekõike ise sellest haisust küllastunud, — ja siin sa oled, sinu tunnete ja südame pidev jämestamine pidevalt alla neelatava suitsuga ei saa muud kui mõjutada südame tunnete peenust, see annab talle edasi. lihalikkus, jämedus, sensuaalsus.

Oh, kui hoolikalt kurat ja maailm külvavad oma umbrohtudega Kristuse põldu, mis on Jumala Kirik. Jumala Sõna asemel külvatakse innukalt maailma sõna, viiruki asemel tubakat. Vaesed kristlased! Nad on Kristusest täielikult eemaldunud.

Optina austaja Lev

... Kord oli kohalviibijate seas mees, kes tunnistas, et pole seniilset käsku täitnud. Ta ei jätnud suitsetamist maha, nagu vanem käskis. Isa Leo käskis karmilt mehe kambrist välja viia.

Athose püha Silouan

1905. aastal veetis Athose vanem Silouan mitu kuud Venemaal, külastades sageli kloostreid. Ühel neist rongireisidest võttis ta istet kaupmehe vastas, kes sõbraliku liigutusega avas hõbedase sigaretikarbi ja pakkus talle sigaretti.
Isa Siluan tänas pakkumise eest, keeldudes sigaretti võtmast. Siis hakkas kaupmees rääkima: „Eks sellepärast, isa, sa keeldud, sest pead seda patuks? Kuid suitsetamine aitab sageli aktiivses elus; tööpingeid on hea murda ja paar minutit puhata. Suitsetades on mugav pidada äri- või sõbralikke vestlusi ja üldiselt elu jooksul ... ". Ja siis, püüdes isa Siluani veenda sigaretti võtma, jätkas ta suitsetamist.

Siis otsustas isa Silouan siiski öelda: "Härra, enne sigareti süütamist palvetage, öelge üks "Meie Isa". Selle peale vastas kaupmees: "Enne suitsetamist palvetamine kuidagi ei toimi." Isa Siluan märkis vastuseks: "Niisiis on parem mitte teha ühtegi tegu, mille ees pole häirimatut palvet."

Moskva Püha Filaret (Drozdov)

"Jäta maha oma suitsuharjumus! See ei saa teil olema lihtne, kuid ärge lootke iseendale: kutsuge Jumalat appi ja Jumala poole kohe - igal juhul kohe - lõigake kurjus ära!

“Kas A. loobus suitsuharjumusest? Ja kui seda isegi salaja järgib, pole see hea. Soovin, et ta saavutaks võidu väärtusetu rohu ja suitsu üle.

„Kas on lubatud, et kristliku altari teenija toob altarile haisu tarbitud mürgise rohu ebaloomuliku kapriisi tõttu ja kas ei peaks selleks jumalateenistuseks valmistuv esmalt ettevaatlik olema, et mitte jätta endasse harjumust, mis on vastuolus altariga. teenistuse väärikus?"

Preester Aleksander Elchaninov

Kirjadest nooruseni
Algajate suitsetamismotiivide alatus ja labasus on olla nagu kõik teised, hirm naeruvääristamise ees, soov anda endale kaalu. Samas - argpüksi ja petturi psühholoogia. Sellest ka võõrdumine perekonnast ja sõpradest. Esteetiliselt on see vulgaarsus, eriti tüdrukute jaoks väljakannatamatu. Psühholoogiliselt avab suitsetamine ukse kõigele keelatud, tigedale.

Suitsetamine ja igasugune anesteesia varjutavad meie puhtustunnet, kasinust. Esimene sigaret on esimene kukkumine, puhtuse kaotus. See ei ole võlts puritaanlus, vaid otsene tunne ja sügav veendumus selles, mis sunnib mind seda teile rääkima. Küsige igalt suitsetajalt – kahtlemata oli suitsetamise algus tema jaoks mõnes mõttes kukkumine.

Moskva metropoliit Macarius (Nevski).

“Sõltuvus ühest toob kaasa sõltuvuse teisest: suitsetamisest läheb noor mees üle veini juurde; ühest veiniklaasist - joobeseisundini; veinist kaartide ja muude kirglike mängudeni; siit - jõudeolekuni, varguseni, röövimiseni; ja siit edasi tee vanglasse.

Kas meie, uuele sajandile lähenedes, seisame juba kaldtasandil, et sellest pöördumatult alla veereda? Kas meie, üheksateistkümnenda sajandi lapsed, oleme vanu häid ja pühasid kombeid eirates nii kaugele jõudnud, et 20. sajand ei anna meile ega meie järeltulijatele nende heade tavade juurde tagasi? Kas on võimalik, et vagaduse innukad on kaotanud lootuse näha meie kristliku ühiskonna edumeelseid inimesi elamas sama elu lihtsa, kuid lahke ja enamasti usklike inimestega, oma kirikute ja ametikohtadega? oma püha antiigiga?

***
Patristlik traditsioon räägib vagaduse askeedist, kes töötas tsaar Aleksei Mihhailovitši ajal. Sellel skeemil oli kunagi nägemus rüvedast vaimust, kes ütles, et varsti hakkavad inimesed tema (rooja)suuga viirukima. Askeet kirjutas: "Kas inimesed panevad süsi suhu?" Deemonid tunnistavad praegu sama asja: "Suitsetajatel pole mitte ainult minu suits, vaid ka tuli" - Hieromonk Panteleimoni märkmetest.

Peapiiskop Johannes (Shakhovskoy)

Väikepatu apokalüpsis

Aga mul on sinu vastu see, et sa lahkusid oma esimesest armastusest. (.)

Väikepatust, nagu tubakast, on saanud inimühiskonnas niisugune harjumus, et ühiskond pakub talle kõikvõimalikke mugavusi. Kust sa sigaretti ei leia! Kõikjal võib leida tuhatoosi, kõikjal on spetsiaalsed ruumid, autod, kupeed - "suitsetajatele". Poleks isegi liialdus öelda, et kogu maailm on üks tohutu ruum või õigemini üks tohutu auto tähtedevahelises sfääris: "suitsetajate jaoks". "Suits" - kõik patustavad väiklast ja rahulikult: vanad ja noored, haiged ja terved, teadlased ja lihtsad ... Enne hukkamist lubatakse kurjategijal sigaretti suitsetada. Justkui maakera atmosfääris poleks piisavalt õhku või see on liiga mahlane, tuleb luua endale mingisugune suitsune, mürgine õhk ja hingata, hingata seda mürki, nautida seda suitsu. Ja kõik jäävad purju. Kuni selleni, et "mittesuitsetaja" on peaaegu sama haruldane kui "mitte kunagi valeta" või "ei tõsta kedagi kõrgemale" ... Tubakaturg on maailmakaubanduses üks olulisemaid ja igal aastal töötavad miljonid inimesed selle nimel, et annavad võimaluse teistele miljonitele ja miljonitele – hingata sisse söövitavat suitsu, tuimastada sellega oma pead ja kogu keha.

Kas inimese loomuses on patustada väiklane, narkootiline - "suitsetada"? Juba küsimus tundub kummaline. Kas inimese loomuses on minna loodusele vastu? Kas enese uimastamine on loomulik? Kokaiiniga lubamine on valitsuste poolt keelatud, kuid tubakas soodustab seda. Väikesed patud on inimeste seadusega lubatud, need ei too vanglasse. Kõik on neis süüdi ja keegi ei taha neid kividega loopida. Tubakas, nagu "väike kokaiin", on lubatud, nagu väike vale, nagu märkamatu ebatõde, nagu inimese tapmine südames või üsas. Kuid seda ei ütle Jumala Ilmutus – Elava Jumala tahe. Issand ei talu väikest valet ega ühtki mõrvarlikku sõna ega ühtki abielurikkuvat pilku. Väike ülekohtu rohi on Issanda ees sama armetu kui suur kuriteopuu. Väikeste pattude rohkus on inimese hingele kahtlemata raskem kui üksikud suured pattud, mis jäävad alati meelde ja mida saab alati meeleparanduses eemaldada. Ja pühak ei ole muidugi see, kes teeb suuri tegusid, vaid see, kes hoidub ka kõige väiksematest kuritegudest.

Lihtsam on alustada võitlust suure patuga, kergem on vihata selle lähenemist. Tuntud on juhtum õiglase Anthony of Muromiga. Tema juurde tulid kaks naist: üks hädaldas oma ühe suure patu pärast, teine ​​tunnistas enesega rahulolevalt, et ta ei osalenud suurtes pattudes[1]. Olles naistega teel kohtunud, käskis vanem esimesel minna ja tuua talle suur kivi, teisel aga veel väikseid kive korjata. Mõne minuti pärast tulid naised tagasi. Siis ütles vanem neile: "Võtke nüüd ja pange need kivid täpselt sinna, kust te need võtsite." Suure kiviga naine leidis selle koha kergesti üles; kust ta kivi võttis, tiirles teine ​​asjatult ringi, otsides oma väikestest kivikestest pesasid ja pöördus kõigi kividega vanamehe juurde tagasi. Silmatorkav Anthony selgitas neile, et need kivid väljendavad ... Teises naises väljendasid nad arvukalt patte, millega ta oli harjunud, pidas neid asjatuks ega kahetsenud neid kunagi. Ta ei mäletanud oma pisipatte ja kirgede puhanguid ning need väljendasid tema hinge sünget seisundit, mis ei olnud võimeline isegi meelt parandama. Ja esimene naine, kes mäletas oma pattu, kannatas nende pattude all ja eemaldas selle oma hingest.

Paljud väikesed, ebaväärikad harjumused on inimese hinge muda, kui ta neid endas kinnitab või mõistab neid kui “paratamatut” kurjust, mille vastu “ei tasu” ja “võimatu” võidelda. Siin langeb hing Jumala vaenlase lõksu. "Ma ei ole pühak", "Ma elan maailmas", "Ma pean elama nagu kõik inimesed" ... - uskliku valutav südametunnistus rahustab end. Inimene, mees, muidugi, te pole pühak, muidugi, te "elate maailmas" ja "peate elama nagu kõik inimesed" ja seetõttu - sündima nagu kõik inimesed; sure nagu nemad, vaata, kuula, räägi nagu nemad, aga miks sa astuksid üle Jumala Seadusest – “nagu nemad”? Miks sa moraalselt ei lõhna nii lõhnavalt, "nagu nemad"? Mõtle sellele, mees.
Kui raske on hingel liikuda valest, kuid harjumuspärasest mõttest. Selle ateistliku maailma psühholoogia on tänapäeva inimese vaimsesse maailma nii tugevalt juurdunud, et seoses patuga ja kuritegevusega Jumala seadused peaaegu kõik inimesed käituvad ühtemoodi – "templi järgi". Kõige kurvem on see, et kurjus on inspireerinud inimesi nimetama patu nõudeid "looduse nõudmisteks".

Looduse nõue on hingata, süüa mõõdukalt, hoida soojas, pühendada osa päevast magamisele, kuid mitte kuidagi oma keha uimastada, mõttetu on kiinduda miraaži, suitsetada.
Peab ju sellele küsimusele ainult ausalt järele mõtlema, kuna kurjus ise kerkib südametunnistuse pinnale. Aga point on selles kaasaegne inimene pole aega mõelda ainsale olulisele küsimusele, mis puudutab mitte seda väikest 60-70-aastast eluiga, vaid selle surematu eksisteerimise igavikku uutes, suurtes tingimustes. Täiesti valesti mõistetud "praktikast" haaratuna arvab tänapäeva inimene oma praktilisse maisesse ellu sukeldunud, et on tegelikult "praktiline". Kurb pettekujutelm! Oma vältimatu (temale alati väga lähedase) nn surma hetkel näeb ta oma silmaga, kui vähe praktiline ta oli, taandades harjutamise küsimuse kõhu vajadustele ja unustades täielikult oma vaimu.

Vahepeal on inimesel tõesti “pole aega” mõelda oma elu elementaarsetele moraaliseadustele. Ja õnnetu mees, ta ise kannatab selle all kirjeldamatult. Nagu laps, kes puudutab pidevalt tuld ja nutab, puudutab inimkond pidevalt patu ja iha tuld ning nutab ja kannatab, kuid ikka ja jälle puudutab ... füüsilisi silmi.

Inimkond tapab end patu läbi ja iga inimene teeb sama. Olles ülekoormatud, kurjusest ärevil, madalamaid instinkte ohjeldades, valmistab inimkond endale kohutavat saatust, nagu iga inimene, kes seda teed kõnnib. Kes tuult külvab, see tuult lõikab. Ja selle üle, ainsa olulise asja üle - "pole aega" mõelda ... "Ela hetkes", "mis saab, see saab" - pühib hing kõrvale tõe, mis tema sees ütleb, et ta peab sisenema iseendasse, keskenduma, uurima oma südame kiindumusi ja mõtlema sinu igavese saatuse üle. Maailma Looja käskis inimesel hoolitseda ainult päeva eest; maailm käsib hoolitseda ainult "hetke" eest, sukeldudes inimese kogu elu murede merre!

Moraalselt väikese teema pole sugugi väiklane. Siin peegeldub Jumala apokalüptiline noomitus kristlikule maailmale, et ta "unustas oma esimese armastuse". Kui palju puhtam ja moraalselt inimesest kõrgem on praegu isegi see purustatud loodus, millest tema keha loodi. Kui puhas on kivi, mis on valmis hüüdma inimeste vastu, kes ei anna au Jumalale, kui puhtad on lilled, puud oma imelises eluringis, kui suurejooneliselt alluvad loomad oma puhtuses Looja Seadusele. Jumala loomus ei suitseta, ei tarvita narkootikume, ei riku, ei söövita Jumala antud vilja. Sõnatu loodus õpetab inimesele, kuidas kanda Jumalale kuulekuse risti keset kõiki selle elu torme ja kannatusi. Selle peale tuleb mõelda.
Mõned inimesed arvavad, et kõigel, mis siin maa peal toimub, ei ole tagajärgi. Halva südametunnistusega inimesel on muidugi meeldivam nii mõelda. Aga milleks end petta? Varem või hiljem tuleb nägema universumi puhtuse pimestavat müsteeriumi.

Tunneme end "eluna". Kas me tõesti suhtume endasse nii pinnapealselt ja nii madalalt mõistame Teda, Kes lõi maailmad, et mõelda sellest maisest elu edevusest inimesena? Oleme palju rohkem ja kõrgemal kui see, millega oleme harjunud siin, maa peal, arvestama mitte ainult oma eluga, vaid isegi ideaalidega. Aga meie oleme maasse istutatud vili. Ja seepärast ei saa me näha universumi pinda, seda tõelist looduspilti, mis avaneb Meie silmadele nn surmahetkel, s.o. kõigile väga kiiresti.

Mis on surm? Surm pole üldse kirst, ei varikatus, ei must käepael ega savihaud. Surm on see, kui meie elu võrsus roomab välja maapinnale ja jääb Jumala päikese otseste kiirte alla. Elu seeme peab surema ja idanema veel siin, maa peal. See on evangeeliumi niinimetatud "vaimu sünd", inimese "teine ​​sünd". Keha surm on maast lahkumine, maa pealt väljumine. Iga inimene, kes on saanud kasvõi väikseima vaimse juuretise, isegi väikseima evangeeliumi pärli "enda sees", ei oota surma üldse ja isegi kaugel surmast. Vaimus surnute jaoks on muidugi kirstud, hauad, mustad sidemed reaalsus. Ja nende vaim ei saa tulla tõelise elu pinnale, sest nad ei surnud maa peal iseenda, oma pattude pärast.

Nagu muna, oleme teisest maailmast suletud õhukese kehakoorega. Ja meie kestad pekslevad üksteise järel... Õnnis on see, kes osutub tulevaseks eluks kujunenud elusorganismiks. Nutmist väärib selle inimese seisund, kes osutub vormituks vedelikuks ... ja võib isegi oma moraalses lõhnas olla vastik!

Siin, maa peal, oleme tõesti vaimupimeduses, selle “üsas”. Ja kas tõesti pole sellises seisundis kuritegelik mitte valmistuda oma pärissünniks, vaid pidada oma pimedust ideaalseks, lõppkokkuvõttes rõõmsaks elupaigaks (nagu optimistlik ateism usub) või arusaamatuks mõttetute kannatuste kohaks. (nagu pessimistlik ateism usub)?
Muidugi pole tähendus füüsilisele silmale nähtav, kuid sellesse on väga lihtne, enam kui kerge uskuda, kui mõelda iseendale ja evangeeliumile. Kogu loodus karjub selle meele pärast; iga ärganud inimese hing hakkab tema pärast nutma.

Kui hoolikalt peaksime me kõik, “mitteidandatud” inimesed üksteist kohtlema... Kui hoolikalt peame kaitsma seda idanemist üksteises, seda väljapääsu vabasse õhku, Jumala päikese alla!
Inimene vastutab kohutavalt kõige eest ja teoreetiliselt on raske ette kujutada selle inimese õnnetust, kes ateistlikult maa peal elanud, "nagu poleks midagi", satub ühtäkki silmitsi reaalsusega, mis pole mitte ainult helgem kui meie maa, kuid isegi ületab selle... kõik meie arusaamad reaalsusest... Kas Issand ei kannatanud nende hingede pärast Ketsemani aias? Igal juhul võttis ta Risti kannatused nende eest vastu.

Kui nähtav taevas ei eraldaks meid nähtamatust taevast, siis väriseksime nende vaimu ebakõlade pärast, mis eksisteerivad inglite võiduka kiriku ja meie maise kiriku, peaaegu mittesõjakate, lõtv inimhingede vahel. Me oleksime kohkunud ja mõistaksime selgelt tõde, mida me praegu ei mõista: mida Issand Jeesus Kristus meie heaks tegi ja mida Ta teeb meie kõigi heaks. Me kujutleme tema päästmist peaaegu teoreetiliselt, abstraktselt. Aga kui me näeksime ühelt poolt lumivalgeid välgupuhaste vaimude vägesid, tuliseid, tuliseid, põlevad kujuteldamatu armastusega Jumala vastu ja püüdlevad kogu loodu päästmise poole, ja teisest küljest näeksime Maa oma sadade miljonite pooleldi inimestega, pooleldi putukatega, kelle südamed on suunatud ainult maale, üksteist õgivate inimestega, isekad, tahtejõulised, rahahimulised, lahendamatud, kinnisideeks nende külge kleepuvatest tumedatest jõududest, oleksime kohkunud ja värisema. Ja me näeksime selget pilti päästmise absoluutsest võimatusest "loomulikul" teel.

Okultistide argumendid ümberkehastuva inimkonna evolutsioonilise ülespoole liikumise kohta tunduvad meile parimal juhul hullumeelsed. Näeksime, et pimedus inimkonna kohal ei hõrene, vaid tiheneb... Ja saaksime aru, mida on nende maale kehastunud Looja inimeste heaks teinud. Me näeksime, kuidas taevane niitjad viivad taevasse kasvõi ühe nisutera, et Kristuse vähimgi säde päästab juba selle inimese. Kõik tumedad on täis kujuteldamatut armastust Jumala vastu ja püüdlevad kogu loodu päästmise poole ning teisest küljest näevad maad koos sadade miljonite pooleldi inimestega, pooleldi putukatega, kelle südamed on suunatud ainult maa, üksteist õgivad inimesed, isekad, meelas, rahahimulised, raskesti lahendamatud, kinnisideeks nende külge kleepuvatest tumedatest jõududest, oleksime kohkunud ja värisema. Ja me näeksime selget pilti päästmise absoluutsest võimatusest "loomulikul" teel.

Okultistide argumendid inimkonna reinkarnatsiooni evolutsioonilise liikumise kohta inimeses – nagu üksik tera teraviljas noogutab, lõigatakse ära, võetakse vaid üks säde ja sellest saab inimese igavene elu. Au Kristuse päästmisele! Tõesti, meil pole endas midagi peale meie inimväärikuse, mis on tolmu sees. Ja sellest tolmust tõuseme üles Kristuse armu läbi ja oleme sädemega viidud taevasse. Aga me oleme kantud, kui meis süttib see armastuse säde Jumala vastu, kui suudame oma hinge eemale tõrjuda kõigest surelikust maailmas, suudame seda surelikku märgata ka kõige pisemas ja ka eemale tõrjuda. meie. Tundlikkus kõige pisemate asjade suhtes meis on meie hinge tervise näitaja. Kui aatomid sisaldavad tõesti täpseid päikesesüsteeme, siis need on iga väikese ja suurema patu ti.
Rääkimine vajadusest hüljata isegi väikseim patt viib meid inimelu kõige olulisema küsimuseni: elu pärast surma.

Kiriku Ilmutus kinnitab, et hing, kes pole vabanenud ühest või teisest kirest, kannab selle kire üle teise maailma, kus keha puudumise tõttu (enne ülestõusmist) on võimatu seda rahuldada. kirg, mistõttu hing jääb lakkamatusse enesesüttimise, lakkamatusse janusse patu ja ihasse, suutmata teda rahuldada.
Toidupood, kes arvas oma maises elus vaid, et kahtlemata kannatab ta pärast surma toidu pärast, olles kaotanud lihaliku toidu, kuid mitte kaotanud vaimset janu selle poole püüelda. Joodik saab uskumatult piinatud, tal pole keha, mida saaks alkoholiga üle ujutades rahuldada ja seeläbi piinatud hinge mõneks ajaks veidi rahustada. Hooraja kogeb sama tunnet. Rahasõber ka ... Suitsetaja ka.

Lihtne luua kogemus. Laske suitsetajal kaks või kolm päeva mitte suitsetada. Mida ta kogeb? Tuntud piin, mida ikka pehmendavad kõik elu suhted ja meelelahutused. Aga võta ära elu koos selle lõbustustega... Kannatused süvenevad. Mitte keha ei kannata, vaid kehas elab hing, kes on keha kaudu harjunud rahuldama oma iha, kirge. Rahuldust ilma jäädes kannatab hing. Nii et loomulikult kannatab rikka patuse hing, äkitselt rikkusest ilma jäetud, rahuarmastaja, rahust ilma jäetud, enesearmastaja hing, olles saanud löögi enesehinnangule ... Kui palju enesetappe tehti sellel alusel! Kõik see on kogemus, meie maise elu paljas kogemus. Juba siin, maa peal, saame oma hingega katseid teha. Iga inimene peaks olema ettenägelik. Peate oma maja kaitsma kaevamise eest ().

Kas seda tundes on tõesti võimalik rahulikult kirgedesse laskuda või need lausa tõsisteks ja “süütuteks” jagada? Tuli on ju ikkagi tuli – nii kõrgahi kui ka põlev tikk. Mõlemad on neid puudutavale inimesele valusad ja võivad lõppeda surmaga. On vaja mõista seda vaieldamatut tõde, et iga kirg, iga pahatahtlikkus, iga iha on tuli.

Jumala Seadus on pannud raamidesse inimkeha instinktid ja annab hinge tahtejõulistele ja ärritatavatele energiatele tõelise suuna, et inimesel oleks mugav ja kerge vaimsusse minna. Kuidas nimetada seda inimest, kes kõike seda mõistes suhtub oma kirgedesse rahulikult ja kergemeelselt, vabandab neid, uinutades oma hinges kõik päästva tundlikkuse märgid.
Kõigepealt peame lõpetama oma iha, ka kõige väiksema õigustamise, peame selle hukka mõistma Jumala ja iseenda ees. Peame palvetama pääsemise, päästmise eest. Päästja Issandat ei kutsuta Päästjaks mitte abstraktselt, vaid tegelikult. Päästja päästab kõigist nõrkustest ja kirgedest. Ta toimetab. Ta ravib. Absoluutselt nähtav, käegakatsutav. Tervendav, andestav. Andestamine on selle tervendamine, mis vajab andeksandmist. Seda antakse ainult neile, kes on näljased ja janunevad selle tõe järele. Lihtsalt tahavad, hõõguvad oma ihas, paranemist ei anta. Kuid põleva, leegitseva, anuva, püüdleva südamega on see antud. Sest ainult sellised inimesed suudavad hinnata Jumala tervendamise andi, mitte jalge alla tallata ja selle eest tänada, Päästja nimel tundlikult kaitsta uute kurja kiusatuste eest.

Muidugi on suitsetamine väga väike iha, nagu tikk on väike tuli. Kuid isegi see iha on vaimselt vastumeelne ja võimatu on isegi ette kujutada, et keegi Issanda lähimatest jüngritest suitsetaks sigarette.

"Hävita väike iha," ütlevad pühakud. Sellist tammetõru, mis ei sisaldaks tamme, pole olemas. Nii on ka pattudega. Väike taim on kergesti välja rookitav. Suured asjad nõuavad nende likvideerimiseks spetsiaalseid tööriistu.

Suitsetamise ja kõigi vaimulike "õigustatud" ülekohtute vaimne tähendus on liiderlikkus. Mitte ainult kehad, vaid ka hinged. See on võlts enda (oma "närvide", nagu mõnikord öeldakse, teadvustamata, et närvid on hinge lihapeegel) rahustamine. See "rahunemine" viib üha suurema kauguseni tõelisest rahust, Vaimu tõelisest lohutusest. See rahu on miraaž. Nüüd – kuni keha on olemas – tuleb seda pidevalt uuendada. Hiljem on see narkootiline rahusti hinge valuliku vangistuse allikas.

Tuleb mõista, et näiteks “ärarebides” ka tema viha “rahuneb”. Aga muidugi ainult uue vihahooni. Kirre rahuloluga on võimatu end lohutada. Saate end rahustada ainult kirele vastu seistes, sellest tagasi hoides. Saate end rahustada ainult siis, kui kannate oma südames võitluse risti mis tahes, isegi kõige väiksema kire vastu, selle tagasilükkamise risti. See on tõelise, kindla, ustava ja – mis kõige tähtsam – igavese õnne tee. Udu kohale tõustes näeb ta päikest ja igavesti sinist taevast. Kirgedest kõrgemale tõusnu siseneb Kristuse rahu sfääri, kirjeldamatusse õndsusse, mis saab alguse juba siin maa peal ja on kättesaadav igale inimesele.

Miraaži õnn on sigaret. Sama, mis vihastada kellegi peale, olla kellegi üle uhke, maalida inimestele oma põsed või huuled, varastada väike tükike magusat – väike senti jumala loomusega kirikunõudest. Sellist õnne pole vaja otsida. Nende otsene, loogiline jätk: kokaiin, löök näkku või lask tema pihta, väärtuse võlts. Õnnis on mees, kes sellise õnne leides tõrjub teda õige ja püha vihaga. See maailmas valitsev deemonlik õnn on hoor, kes tungis inimhinge abielusse Kristuse, tõe ja puhta õndsa rõõmu Jumalaga.
Iga lohutus väljaspool Püha Trööstija Vaimu on see meeletu kiusatus, millele inimparadiisi korraldajad oma unistusi ehitavad. Trööstija on ainult Kristuse Tõe Loov Vaim.

Sigaretti suitsetades on võimatu vaimus palvetada. Sigaretti suitsetades on võimatu jutlustada.Enne Jumala templisse sisenemist visatakse sigaret minema...aga Jumala tempel oleme meie.
Kes tahab, et iga minut oleks Jumala tempel, viskab sigareti minema, nagu iga vale mõtte ja ebapuhta tunde. Suhtumine väikesesse vaimsesse liikumisse iseendas on inimese usu tulihingelisuse ja Jumala armastuse termomeeter.

Sellist elunäidet võib ette kujutada: tubakas, nagu taimes, ei ole iseenesest mingit kurja (nagu kuldne tolm, nagu puuvill, millest rahatähti tehakse). Aprikoos on jumala taim. Alkohol võib olla inimorganismile teatud hetkedel ja teatud annustes väga kasulik, mitte vähimalgi määral vastuolus vaimuga, nagu mõõdukas tee või kohv. Puit, asi, millest mööbel on tehtud, kõik on jumala oma... Aga võtame nüüd need mõisted järgmises kombinatsioonis: mees lamab tugitoolis ja suitsetab Havanna sigarit, iga minut rüüpab lähedal seisvast aprikotiiniklaasist. teda... Kas see inimene saab sellises seisundis jätkata vestlust elavast Jumalast - palvetada elava Jumala poole? Füüsiliselt jah, vaimselt ei. Miks? Jah, sest see mees on nüüd vallandatud, tema hing on vajunud tugitooli, Havanna sigari ja aprikotiiniklaasi. Praegu pole tal peaaegu üldse hinge. Ta, nagu evangeeliumi kadunud poeg, rändab "kaugetel maadel". Nii võib inimene oma hinge kaotada. Kaotab kogu aeg oma mehe. Ja on hea, kui ta leiab ta kogu aeg uuesti üles, võitleb selle eest, et mitte kaotada, väriseb oma hinge, nagu oma armastatud beebi pärast. Hing on surematuse imik, meid ümbritseva maailma tingimustes kaitsetu ja õnnetu. Kuidas peab oma hinge suruma rinnale, südamele, kuidas peab seda armastama, igaveseks eluks määratud. Oi, kuidas on vaja sellest väikseimgi täpp ära puhastada!

Nüüd toodi näide sellest, kui võimatu on säilitada oma hinge, jaotades seda meelsasti ümbritsevate esemete vahel: tugitoolid, sigarid, liköörid. Võetud näide on eriti värvikas, kuigi elus leidub värvikamaidki. Aga kui me võtame mitte värvilise, vaid halli, vaid sama lahustuva vaimuga, siis jääb kõik samaks õhkkonnaks, milles Kristusest vaikimine on väiksem patt kui Temast rääkimine. See on võti, miks maailm vaikib Kristusest, miks ei räägita ei tänavatel, salongides ega sõbralikes vestlustes Universumi Päästjast, maailma Ainsast Isast, hoolimata inimeste rohkusest. kes Temasse usuvad.

Alati ei ole häbi inimeste ees Jumalast rääkida; Mõnikord on Jumala ees häbi Temast inimestele rääkida. Maailm mõistab instinktiivselt, et olukorras, kus ta kogu aeg satub, on vähem patt Kristusest vaikida kui temast rääkida. Ja nüüd inimesed vaikivad Jumalast. Kohutav sümptom. Maailm on üle ujutatud leegioni sõnadega, inimkeelt valdavad need tühjad leegionid ja - mitte sõnagi, peaaegu mitte sõnagi Jumalast, kõige algusest, lõpust ja keskmest.

Sest Jumalast rääkimine tähendab enda ja kogu maailma ühekorraga veendumust. Ja kui sellegipoolest öeldakse sõna Jumalast, on seda raske lõpetada - nii enda kui ka maailma ees.

Kui inimene ei tunne vastumeelsust oma väikeste pattude vastu, on ta vaimselt ebatervislik. Kui on jälestus, aga nõrkusest ülesaamiseks “pole jõudu”, siis jääb see seniks, kuni inimene näitab üles oma usku võitluses millegi tema jaoks ohtlikuma vastu kui see nõrkus ja ta jäetakse talle alandlikkuseks. Sest on palju inimesi, kes näevad välja laitmatud, ei joo ega suitseta, kuid on redeli sõnadega sarnased "mädaõunaga", st täis ilmse või salajase uhkusega. Ja nende uhkust ei saa kuidagi alandada, niipea kui mingisugune kukkumine. Kuid see, kes ühel või teisel põhjusel pisipatte “lubab”, jääb Jumalariigist ja selle seadustest väljapoole. Selline inimene, kes "uinutab" oma südametunnistust, ei suuda ületada vaimu tõelise elu piiri. Ta jääb alati nagu noor mees, kes läheneb Kristusele ja lahkub temast kohe kurbusega või mõnikord isegi ilma kurbuseta, vaid lihtsalt ... "suitsetama"!

Rigorism ja puritaanlus on evangeelsele vaimule võõrad. Variserlik õigus ilma armastuseta on Jumala silmis hägusam kui mis tahes patt. Kuid kristlaste leigus käskude täitmisel on sama tume. Templist heidetakse võrdselt välja nii variserid kui ka need, kes Jumala templis kauplevad ja suitsetavad.
Sest Jumala tahe on „meie pühitsus” (1. Tessalooniklastele 4:3). Tundlik südametunnistus muudab nägemise teravaks, et avastada seda võõrast tolmu, mis lamab hingehaavadel.
Jumala Poeg ja Inimese Poeg andsid meile janu vastu ühe käsu: "Olge täiuslikud, nagu teie taevane Isa on täiuslik." Selles näib Issand ütlevat: Inimesed, ma ei anna teile mõõtu – määrake see ise. Määrake ise oma armastuse mõõt Minu puhtuse vastu ja oma kuulekus sellele armastusele.

Palve Püha Ambrosius Optinast

Suitsetamiskirest vabanemisest

Austatud isa Ambrose, sina, olles julgenud Issanda ees, anusid Suurelt andekat Vladykat, et ta annaks mulle kiirabi võitluses ebapuhta kire vastu.
Jumal küll! Oma pühaku, püha Ambroseuse palvete kaudu puhasta mu huuled, tee mu süda targaks ja küllasta see oma Püha Vaimu lõhnaga, põgenegu kuri tubakakirg minust kaugele, sinna, kust ta tuli, emaüsasse. põrgu.

Troparion, toon 5

Nagu tervendav allikas, voolame sinu juurde, Ambrose, meie isa, sa juhendad meid tõeliselt pääste teele, kaitsed meid murede ja õnnetuste eest palvetega, lohutad sind kehalistes ja vaimsetes kurbustes, rohkem kui õpetad alandlikkust, kannatlikkust ja armastust , palvetage Kristuse armastaja ja eestkostja poole Päästke usinalt meie hing.

Kontakion, toon 2

Olles täitnud ülemkarjase lepingu, oled sa pärinud vanemate armu, valutava südame kõigi nende pärast, kes usuga sinu poole voolavad. Samamoodi hüüame meie, teie lapsed, teile armastusega: Püha isa Ambrosius, palvetage Kristuse Jumala poole, et meie hinged päästetaks.

Suitsetamine on üks halbudest harjumustest, mis hävitab tervist ja lühendab oluliselt oodatavat eluiga. Ja juba päris paljud inimesed mõtlevad, et on aeg suitsetamine maha jätta. Võitluses tervise eest on kõik vahendid head. Kuid mõnikord ei piisa isegi kõige arenenumate arenduste kasutamisest, mille eesmärk on võidelda tubakasõltuvuse vastu.

Peamine, mida sellises lahingus vaja läheb, on tugeva tahte olemasolu ja soov nikotiinisõltuvusest lahti saada. Kuid mitte kõik inimesed pole kuulsad oma enesekindluse ja piiritu usu poolest oma tugevustesse. Mida sel juhul teha? Palve aitab usklikel kristlastel sigarettide suitsetamisest loobuda. Pühad sõnad toovad inimesele vajalikku jõudu ja kindlustunnet sõltuvuse üle võitmiseks.

Paljud palved aitavad suitsetamise vastu võidelda

Kiriku sihtasutused omistavad nikotiinisõltuvuse patusele. Ja vaimulikud on veendunud, et ainult siiras palve on võimeline patuga toime tulema. Tulemus kindlasti saavutatakse, eriti kui inimene kutsub pühakuid avatud südamega.

Kõik palvesõnad tuleb lausuda siira usuga nende imelistesse sõnadesse ja sisemise veendumuse jõuga.

Palveid lugeda ja pühakute armu järele hüüda saab nii templi seinte vahel kui ka tavapärases kodukeskkonnas. Suitsetamisest tulenev tugev palve aitab tugevdada usku oma jõududesse, äratada tahtejõudu ja saada üle surmavast sõltuvusest. Mõned usuvad, et tubakasõltuvuse vastu pole spetsiaalseid palveid.

Enne tubakasõltuvuse vastu võitlemise alustamist peaksite seadma selged eesmärgid

Kellele saab siis abi kutsuda? Kiriku teenijatel soovitatakse palvetada mõne konkreetse pühaku poole, kes saavad selle probleemiga aidata. Suitsetamise vastane palve on edukas, kui see on suunatud sellistele pühadele nagu:

• Kaitseingel;
• Tihhon Zadonski;
• Iiob kauakannatanud;
• Püha Johannes Krisostomos;
• Austatud Ambrose of Optina.

Aidake kaitseinglit

Palve Kaitseinglile

Igaühel on oma isiklik Kaitseingel, kaitsja, kes igas hädas alati appi tuleb. Talle adresseeritud palvekutse on kõige parem lugeda iga päev, eriti kui soov tubakasõltuvusest vabaneda on suur. Palve sõnad on järgmised:

„Minu Jumala ingel, püha eestkostja, kelle Jumal on mulle taevast andnud! Ma palun teid tõsiselt – valgustage patuse poega ja tooge valgust mu hinge. Päästa mind, Jumala Ingel, kõigest kurjast ja juhata mind õilsale teole, mis viib valguse poole. Juhata mind, patust, valguse ja õiguse teele. Aamen".

Pöördumine Zadonski Tihhonile

Zadonski püha Tihhon

Pühak oli juba oma eluajal jumalustatud ja kõrgelt hinnatud kristluse õpetaja, ta tegeles aktiivse õigeusu propagandaga ning pühendus õpetamisele ja jutlustamisele. Munk Tihhonist sai tõeline näide Jumala sõna austusest ja kummardamisest, rabades kõiki oma erakordse läbinägelikkusega.

Isegi pärast maiste aastate lõppu ei lakanud Püha Tikhoni jutlustajat austamast ja kiitmast. See pühak aitas paljudel inimestel vabaneda sõltuvustest ja haigustest. Talle toetuse ja abi saamiseks helistamiseks peate lugema järgmist palvet:

„Tikhon, meie auväärne isa, me kiidame ja austame sind! Püha ja Jumala pühak, nagu taevane ingel, ilmusid sa meie maale. Ma juhin sind, Inimese Hierarh, kõik mu mõtted on head. Palu minu eest (nimi) Jumala palge ees ja palu temalt päästmist ja eestpalvet.

Anna mulle oma tarkust ja päästa mind patuste ihade ja ebatervislike sõltuvuste eest. Palvetage minu eest Jumala palge ees. Päästa päeva kurjast, kuradi kahjust. Palume teil minu keha ja hinge taastumist. Andke jõudu, et tulla toime raskustega ja unustada neetud suitsetamine. Aamen".

Pöörduge kauakannatava Iiobi poole

Püha õiglane, pika meelega Iiob

Pikakannatajaline Iiob (teda nimetatakse ka "vaeseks") on heategevuslik õiglane mees, keda austavad kristlased, kes elasid maa peal 2000 aastat eKr. e. Oma elus pidi see pühak taluma palju probleeme ja raskusi, kuid ta talus piisavalt kõiki raskeid katsumusi, mille Jumal talle andis.

Tema maapealne ajalugu õpetab olema kaastundlik ebasoodsas olukorras olevate, haigete ja sõltuvate inimeste suhtes. Tubakasõltuvuse vastu võitlemisel märtri poole pöördumiseks peaksite lugema järgmist palveraamatut:

„Jumala Püha on meie sulane, õigem kui Iiob! Olles teinud hiilgava vägiteo patuse maa peal ja sai taevas tõe krooni. Vaadates teie hiilgavat nägu, jah, püha kuju, austan päeval ja öösel teie mälestust. Võtke vastu minu palved põlvili ja edastage kõige armulisele minu palve koos lootusega.

Aidake mul, püha Iiob, saada üle raskest sõltuvusest, mis on kaetud kurja suitsuga, ja andke mulle jõudu seista vastu kuradi kavalustele ja kurja rüvedusele. Päästke mind hädadest ja vaevustest, juhatage mind tervele ja helgele teele. Kiidan sind Jobit, kuid loodan abi. Aamen".

Pöördumine Püha Johannes Krisostomosele

Püha Johannes Krisostomus

John Chrysostomos sai kuulsaks paljude aastate eduka teoloogilise tegevusega. Pärast pikki ja usinaid Jumala teenimise aastaid tõsteti teoloog peapiiskopiks. Oma elu jooksul lõi ta tohutul hulgal väärtuslikke teoseid kristliku jumalateenistuse kohta..

Pühale adresseeritud palveid-petitsioone peetakse üheks tõhusamaks ja edukamaks. Kõige sagedamini otsivad õigeusklikud sellelt pühakult abi järgmistes küsimustes:

1. lähedaste tervisest.
2. Abi erinevatest ettevõtmistest.
3. Rahulikkusest ja meelerahust.
4. Juhatusest laste ja sugulaste õigel teel.

Sellist suitsetamise palvet, muide, pole vaja seda suitsetajale endale lugeda, peetakse üheks kõige tõhusamaks. Suurima tulemuse saab siis, kui üks lähisugulastest palvetab pühaku ees suitsetaja eest ja palub Johannes Chrysostomosel sõltlase õigele teele suunata. Järgmised palvekõned aitavad võidelda tubakasõltuvuse vastu:

„Pöördun Püha Johannes Krisostomuse poole! Ärge jätke oma teenijat ilma taevast abist, vaid aidake vabaneda argusest ja oma piinadest. Suunake oma meel kuulsusrikkale ja puhtale teele. Eemaldage kivistunud tundetus. Olen oma lihast patune, patune koorem ja patune sõltuvus.

Ma palun sinult abi, meie pühak ja eestkostja. Lubage mulle teie armu, kuid tulge appi võitluses nakkushaiguste vastu. Osutage õigele teele ja aidake mul vabastada mind kuradi sõltuvusest. Ma palun sind sinu kuningriigis. Aamen".

Taotlused Optina mungale Ambroseile

Rev. Ambrose Optinast

Selle pühaku poole pöörduvad abi saamiseks kõige sagedamini just suitsetajad, kes soovivad oma surmavast sõltuvusest loobuda. Ambrose of Optina sai oma maapealse elu jooksul kuulsaks oma jõu poolest. Ta jutlustas suitsetamise ja joobeseisundi kahjust, kutsus inimesi üles suunama kõik oma jõupingutused inimest katvast ärrituvusest ülesaamiseks võitluses tubakasõltuvusega.

On teada juhtum, kui pühaku juurde tuli abi otsima tavaline inimene nimega Aleksei Moskvast, innukas ja pikaajaline suitsetaja. Ta ei saanud oma iseloomu nõrkuse tõttu sigarettidest lahku minna. Ambrose Optinsky soovitas suitsetajal teha järgmist:

• mine ülestunnistusele ja kahetsema absoluutselt kõiki patte, mida võhik suutis kogu oma elu jooksul sooritada;
• võtta armulauda;
• lugege evangeeliumi iga päev või iga kord, kui tunnete, et suitsetate, tehke 33 suurt kummardust.

Nagu legend ütleb, täitis Moskva Aleksius pühalt sellise vastuse saanud kõik tingimused. Kui suitsetaja proovis uuesti suitsetada, kukkus ta selili ja teda tabas kohutav peavalu. Sellest ajast peale on Alexy suitsetamise maha jätnud, sest juba ainuüksi tubaka mainimine põhjustas võhikule iiveldushoo. Optina Ambroseuse palve suitsetamise eest on järgmine:

„Auväärne isa, meie eestkostja Ambrose, sa oled julge meie Kõigevägevama ees. Jah, palvetage Issanda Issanda poole, andku ta mulle märk, andku mulle oma võimas abi võitluses ebapuhta kire ja hukatusliku iha vastu.

Jumal küll! Pöördudes teie pühale pühakule, munk Ambroseusele, palvetan Kõigevägevama kaitse eest. Anna mulle jõudu võitluses tervise ja puhaste mõtete eest. Põgenegu tubaka kuri kirg minu, teie teenija eest kaugele kaugusesse, sinna, kust see tuli, põrgu üsast ja neetud anumast. Las see olla nii! Aamen".

Enne palve sõnade lugemist on vaja kindlustada endale vaikne ja eraldatud koht. Pidage meeles, et pühadega suheldes ei tohiks keegi sekkuda. Palveid tuleks lugeda täieliku usuga nende jõusse ja siira veendumusega nende tõhususes.. Suurima tõhususe huvides järgige ka järgmisi reegleid, mida tuleks järgida iga kord, kui loete palvekutset:

• lugege palvet aeglaselt ja aeglaselt, hääldades hoolikalt sõnu ja süvenedes nende olemusse;
• ärge laske end pühade sõnade hääldamisel millestki segada;
• kõik palved on kõige parem lugeda põlvili;
• palve ajal keskenduge täielikult endale seatud eesmärgile;
• parem on hoida palveraamatut vasakus peopesas ja varjutada ennast risti lipuga;
• palve lõpus peaksite kolm korda risti tegema ja pöörduma Issanda poole abipalvega suitsetamise vastu võitlemisel.

Tea, et palvete lugemine ei tohiks olla ühekordne sündmus. Pühade poole peaksite abi saamiseks pöörduma iga päev 3-4 korda päevas ja ka iga kord, kui tunnete soovi suitsetada. Kõige parem on palvesõnad pähe õppida ja iga päev selle palvega alustada.

Kui endine suitsetaja tunneb end sigarettidest lahkulöömise ajal halvasti ja tunneb võõrutusnähte, tuleks palvet lugeda veelgi usinamalt ja sagedamini. Pidage meeles, et mida siiram on teie enda usk endasse ja Suurte Meeldijate abi, seda kiiremini saabub kauaoodatud tubakasõltuvusest vabanemine.