Ka suulises luules omandas ema kujund kütkestavad koldehoidja, võimeka ja truu naise, oma laste kaitsja ning kõigi puudust kannatanute, solvunute ja solvutute vankumatu eestkostja jooned. Neid ema hinge määravaid omadusi näidatakse ja lauldakse vene keeles rahvajutud ja rahvalaulud. Rahvas on alati ema austanud! Pole juhus, et rahvas elab ka palju häid, südamlikke sõnu ema kohta. Me ei tea, kes need esimest korda ütles, kuid need korduvad elus väga sageli ja kanduvad edasi põlvest põlve. Need on legendid ja eeposed sellest, kuidas emad päästsid oma lapsi, oma sugulasi. Üks selline näide on Avdotja Rjazanotška rahvajutust lihtsa naisema julgusest. See eepos on tähelepanuväärne selle poolest, et mitte meessõdalane, vaid ema naine "võitis lahingu hordiga". Ta seisis oma sugulaste eest ning tänu tema julgusele ja intelligentsusele ei läinud Ryazan "põrgusse". Siin see on - tõelise luule surematus, siin see on - selle ajas eksisteerimise kadestusväärne pikkus!

Arvukad vanasõnad ja ütlused ema kohta kirjeldavad kõige siiramaid ja sügavamaid tundeid kallima vastu.

Kus on ema, sinna läheb laps.

Ema toidab lapsi, kui inimeste maa.

Ema viha on nagu kevadine lumi: ja seda langeb palju, kuid see sulab varsti.

Mehel on üks ema ja üks kodumaa.

Kodumaa - ema, võõras pool - kasuema.

Lind rõõmustab kevade üle ja beebi rõõmustab oma ema üle.

Pole armsamat sõpra kui ema.

Kellel on emakas, sellel on sile pea.

Kui päike on soe, kui emal on hea.

Merepäevast pärit emapalve võtab välja (võtab välja).

Kes austab oma ema ja isa, ei hukku kunagi igaveseks.

Ema õnnistus ei vaju vees ega põle tules.

Ilma isata - pool orb ja ilma emata - kogu orb.

Linnupiima leiab isegi muinasjutust, aga teist isa-ema muinasjutust ei leia.

Pime kutsikas ja ta roomab oma ema juurde.

Ema sõna ei lähe mööda.

Sugulasi on palju ja ema on kõige kallim.

Emaga koos elamine ei ole kurbus ega igavus.

Jumal valitseb ema sõna järgi.

Mitte isa-ema, kes sünnitas, vaid see, kes teda jooma pani, kasvatas ja head õpetas.

Ema lööb, kui ta silitab, ja võõras lööb, kui ta peksab.

Ilma kalli emata õitsevad õied värvitult.

Ema kallis - kustumatu küünal.

Soe, soe, kuid mitte suvi; hea, hea, aga mitte mu oma ema.

Ema süda soojendab paremini kui päike.

Ja kui palju on kirjutatud emast, kui palju luuletusi, laule, imelisi mõtteid ja väljaütlemisi!

Laps tunneb ema ära naeratuse järgi.

Lev Tolstoi

Ema on kõige ilusam sõna, mida inimene ütleb.

Kyle Gibran

Kõik ilus inimeses tuleb päikesekiirtest ja emapiimast...

Maksim Gorki

Ma ei tea pilti, mis oleks helgem kui ema ja südant, mis oleks armastuse jaoks võimekam kui ema süda.

Maksim Gorki

See on naise suur saatus – olla ema, kolde hoidja.

V. Belov

Pole midagi pühamat ja ennastsalgavamat kui Ema armastus; iga kiindumus, iga armastus, iga kirg on sellega võrreldes nõrk või isekas.

V. Belinski.

Käsi, mis kiigutab hälli, valitseb maailma.

Peter de Vries

Sellist lille pole maailmas, ühelgi põllul ega merel, sellist pärlit nagu laps ema süles.

O. Wild

Issand ei saa olla kõikjal korraga ja seetõttu lõi ta emad.

Mario Pioso

On püha sõna – ema.

Omar Khayyam

Mees, kes oli oma ema vaieldamatu lemmik, kannab kogu oma elu võitjatunnet ja usaldust õnne vastu, mis sageli viivad tõelise eduni.

Z. Freud

Ei ole midagi, mida emaarmastus ei suudaks taluda.

Koppel

Rahvuse tulevik on emade kätes.

O. Balzac

Emasüda on kuristik, mille sügavuses on alati andestus.

O. Balzac

Andke meile parimad emad ja me oleme parimad inimesed.

J.-P. Richter

Millegipärast arvavad paljud naised, et lapse sünnitamine ja emaks saamine on üks ja seesama. Sama eduga võiks öelda, et üks ja sama asi on omada klaverit ja olla pianist.

S. Harris

Suurepärane tunne, lõpuni / Hoiame seda elus oma hinges. / Armastame oma õde ja naist ja isa, / Aga piinades meenutame ema.

PEAL. Nekrassov

Me ülistame igavesti seda naist, kelle nimi on Ema.

M. Jalil

Emadus õilistab naist, kui ta loobub kõigest, loobub, ohverdab kõik lapse nimel.

J. Kortšak

Tõeline ema on hell, nagu värskelt õitsenud lille kroonleht, ja kindel, julge, kurja suhtes paindumatu ja halastamatu, nagu õiglane mõõk.

V. Sukhomlinsky

Emadus on nii suur rõõm kui ka suur teadmine elust. Tagasitulek, aga ka tasu. Tõenäoliselt pole maailmas olemas pühamat tähendust, kui kasvatada enda kõrvale vääriline põliselanik.

Ch. Aitmatov

Kõige ilusam sõna maa peal on ema. See on esimene sõna, mille inimene ütleb, ja see kõlab kõigis keeltes võrdselt õrnalt. Emal on kõige lahkemad ja südamlikumad käed, nad saavad kõigega hakkama. Emal on kõige ustavam ja tundlikum süda – armastus ei kustu temas kunagi, ta ei jää millegi suhtes ükskõikseks. Ja olenemata sellest, kui vana sa oled, sa vajad alati ema, tema pai, tema pilku. Ja seda rohkem armastust oma ema vastu. Rõõmsam ja helgem elu.

Z. Ülestõusmine

Ema ... Kallim ja lähedane inimene. Ta andis elu, kinkis õnneliku lapsepõlve. Emasüda nagu päike paistab alati ja kõikjal, soojendades meid oma soojusega. Ta on parim sõber, tark nõuandja. Ema on kaitseingel. Pole juhus, et paljud kirjanikud ja luuletajad ammutasid oma teoseid luues inspiratsiooni just lapsepõlve, kodu ja ema mälestustest.

Üllataval kombel hoidis ta kogu oma elu kingitusena hällilaulu, mida tema ema talle varases lapsepõlves laulis, vene luuletaja M.Yu. Lermontov. See kajastus tema luuletuses "Ingel lendas läbi kesköötaeva", "Kasakate hällilaulus". Selles õnnistab, manitseb emaarmastuse jõud väikest last, edastab talle rahva ideaalid ilmutusena kõige lihtsamate ja lihtsamate sõnadega. Lermontov tundis sügavalt tarkust, ematunde jõudu, mis juhib inimest tema elu esimestest minutitest peale. Pole juhus, et ema kaotus varases lapsepõlves avaldas luuletaja vaimule nii valusat mõju.

Ema teema kõlas Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi luules tõeliselt sügavalt. Oma olemuselt suletud ja vaoshoitud Nekrasov ei leidnud sõna otseses mõttes piisavalt eredaid sõnu ja tugevaid väljendeid, et hinnata oma ema rolli tema elus. Nii noormees kui ka vanamees rääkis Nekrasov oma emast alati armastuse ja imetlusega. Selline suhtumine temasse, lisaks tavalistele kiindumuse poegadele, tulenes kahtlemata teadvusest, mida ta talle võlgneb:

Ja kui ma selle aastate jooksul kergelt maha raputan
Minu hukatuslike jälgede hingest,
Parandades kõike mõistlikku oma jalgadega,
Olen uhke keskkonna teadmatuse üle,
Ja kui ma täidaksin oma elu võitlusega
Headuse ja ilu ideaali nimel,
Ja kannab minu loodud laulu,
Elava armastuse sügavad jooned -
Oh, mu ema, ma olen sinust inspireeritud!
Sa päästsid minus elava hinge!
(Luuletusest "Ema"

Luuletuses "Ema" meenutab Nekrasov, et lapsepõlves tutvus ta tänu emale Dante ja Shakespeare'i piltidega. Ta õpetas talle ka armastust ja kaastunnet nende vastu, kelle ideaal on vähendatud leina, see tähendab pärisorjade vastu. Naise-ema kujundit esindab ilmekalt ka Nekrasov oma teistes teostes “Küla kannatab täies hoos”, “Orina, sõduri ema”.

Sõjakoleduste kuulamine

Iga uue lahingu ohvriga

Mul on kahju mitte sõbrast ega naisest,

Mul on kangelasest endast kahju...

Paraku! naine saab lohutust

Ja parim sõber unustab sõbra.

Kuid kuskil on üks hing -

Ta mäletab hauani!

Meie silmakirjalike tegude hulgas

Ja kogu vulgaarsus ja proosa

Üksinda luurasin maailmas

Pühad, siirad pisarad -

Need on vaeste emade pisarad!

Nad ei suuda oma lapsi unustada

Need, kes surid verisel väljal,

Kuidas mitte tõsta nutt paju

Nende rippuvatest okstest...

"Kes sind kaitseb?" - pöördub luuletaja ühes oma luuletuses. Ta mõistab, et peale tema pole kedagi teist sõnagi öelda Vene maa kannataja kohta, kelle vägitegu on nähtamatu, aga suur!

Nekrasovi traditsioonid taluperenaise ereda kuvandi kujutamisel Sergei Yesenini laulusõnades. Yesenini loomingust läbib hele pilt luuletaja emast. Individuaalsete omadustega kasvab see vene naise üldistatud kuvandiks, ilmub isegi poeedi noorusluuletustes kui vapustav kujund sellest, kes mitte ainult ei kinkinud kogu maailma, vaid rõõmustas ka laulu kingitusega. . See kujund omandab ka konkreetse maapealse toimeka talunaise ilme igapäevastest asjadest: "Hangidega ema ei tule toime, paindub madalale ...". Truudust, tunnete püsivust, südamlikku pühendumust, ammendamatut kannatlikkust üldistab ja poetiseerib Yesenin ema kujundis. "Oh, mu kannatlik ema!" - see hüüatus ei pääsenud temast juhuslikult: poeg toob palju rahutusi, kuid ema süda andestab kõik. Nii et Yesenini poja süümotiiv on sagedane. Reisidel meenutab ta pidevalt oma sünniküla: see on nooruspõlvemälestustele kallis, kuid kõige enam köidab teda sinna poja järele ihkav ema. "Armas, lahke, vana, hell" ema näeb luuletaja "vanemate õhtusöögil". Ema on mures – poega pole ammu kodus olnud. Kuidas ta kauguses on? Poeg üritab teda kirjades rahustada: "Küll on aega, kallis, kallis!" Vahepeal voogab üle ema onni "õhtune ütlematu valgus". Poeg, "ikka nii leebe", "unistab ainult sellest, kui kiiresti mässulisest igatsusest meie madalasse majja naasta." "Kirjas emale" väljenduvad läbistava kunstilise jõuga pojalikud tunded: "Sa oled mu ainus abi ja rõõm, sa oled mu ainus väljendamatu valgus."

Yesenin oli 19-aastane, kui ta laulis hämmastava läbitungimisega luuletuses "Rus" emaliku ootuse kurbust - "oodates hallikarvalisi emasid". Poegadest said sõdurid, kuninglik teenistus viis nad maailmasõja veristele põldudele. Harva-harva tuleb neilt "nii raskelt tuletatud kritseldusi", kuid kõik ootavad oma "habrasid onnid", mida soojendab ema süda. Jesenini võib asetada Nekrasovi kõrvale, kes laulis "vaeste emade pisaraid".

Nad ei suuda oma lapsi unustada
Need, kes surid verisel väljal,
Kuidas mitte kasvatada nutvat paju
Nende rippuvatest okstest.

Need kaugest XIX sajandist pärit read meenutavad meile ema kibedat hüüet, mida kuuleme Anna Andreevna Ahmatova luuletuses "Reekviem". Ahmatova veetis 17 kuud vanglajärjekordades seoses oma poja Lev Gumiljovi arreteerimisega: ta vahistati kolmel korral: 1935., 1938. ja 1949. aastal.

Ma olen karjunud seitseteist kuud
Ma helistan sulle koju...
Kõik on sassis,
Ja ma ei saa aru
Nüüd, kes on metsaline, kes on mees,
Ja kui kaua tuleb hukkamist oodata.

Ema kannatusi seostatakse Neitsi Maarja olekuga; poja kannatused – ristil risti löödud Kristuse piinadega.

Magdaleena võitles ja nuttis,
Armastatud õpilane muutus kiviks,
Ja seal, kus vaikselt seisis ema,
Nii et keegi ei julgenud vaadata.

Ema lein, see on piiritu ja väljendamatu, tema kaotus on korvamatu, sest see on tema ainus poeg.

Ema kuvand võtab Marina Tsvetaeva loomingus erilise koha. Ta on pühendunud mitte ainult luulele, vaid ka proosale: "Ema ja muusika", "Ema lugu". Tsvetajeva autobiograafilistes esseedes ja kirjades võib leida palju viiteid Maria Aleksandrovnale. Tema mälestusele on pühendatud ka luuletus "Ema" (kogumik "Õhtualbum"). Autori jaoks on väga oluline rõhutada ema vaimset mõju oma tütardele. Loodus on peen ja sügav, kunstiliselt andekas, ta tutvustas neile ilumaailma. Alates väga Varasematel aastatel muusika oli identne Tsvetajeva ema häälega: "Vanas Straussi valsis esimest korda / Kuulsime teie vaikset kutset." "Ema on lüüriline element ise," kirjutab Tsvetaeva.

"Kirg luule vastu – emalt." Tänu temale ja lastele on kunst muutunud omamoodi teiseks reaalsuseks, mõnikord ihaldusväärsemaks. Hing, oli Maria Aleksandrovna veendunud, peab suutma vastu panna kõigele koledale ja halvale. Väsimatult laste unistuste poole püüdledes (Ilma sinuta vaadati neisse vaid kuu aega!) Sa viisid oma võsukesed mööda mõtete ja tegude kibedast elust. Ema õpetas lapsi tundma valu - enda ja teiste valu, suutis nad eemale pöörata väliste ilmingute valedest ja valedest, andes neile varakult tarkuse: "Varasemast peale on see, kes kurb on meile lähedal, / Naer on igav...". Selline moraalne hoiak tekitas sisemise rahutuse, suutmatuse olla rahul maise heaoluga: "Meie laev ei lähe heal hetkel teele / Ja sõidab kõigi tuulte käsul!" Mother Muse oli traagiline. 1914. aastal kirjutas Tsvetajeva V.V. Rozanov: "Tema piinatud hing elab meis - ainult meie avame selle, mida ta varjas. Tema mäss, tema hullus, janu on jõudnud meieni karjumiseni. Õlgadele võetud koorem oli raske, kuid see oli ka noore hinge peamine rikkus. Ema pärandatud vaimne pärand tähendas elamuste sügavust, tunnete helgust ja teravust ning loomulikult südame õilsust. Kõike head enda jaoks, nagu Tsvetaeva tunnistas, võlgneb ta oma emale.

Autobiograafilises romaanis "Bagrovi lapselapsepõlv" S.T. Aksakov kirjutas: „Ema pidev kohalolek sulandub iga mu mälestusega. Tema kuvand on minu olemasoluga lahutamatult seotud ja seetõttu ei paista see minu lapsepõlve esimest korda tehtud fragmentaarsetel piltidel kuigivõrd esile, kuigi ta osaleb neil pidevalt.

Mäletan magamistuba ja lampi
mänguasjad, soe voodi

……………………………….

Sa ristid, suudled,

Ma mäletan, ma mäletan su häält!

Ikoonlamp nurgahämaruses
Ja lambikettide varjud...
Kas sa ei olnud ingel?

Pöördumine ema poole, hellus, tänulikkus tema vastu, hilisem meeleparandus, imetlus tema julguse, kannatlikkuse pärast - laulusõnade põhiteema, mis jääb alati aktuaalseks, sõltumata sellest, millisel sajandil tõeline luuletaja töötab.

Sisse saab ema keskne kuvand poeetiline maailm Tvardovski ja tõuseb privaatsest - pühendustest oma emale - emaduse universaalse ja kõrgeima aspekti vene luules - kodumaa kuvanni. Poeedi jaoks kõige olulisemad mälestusmotiivid on põlispaigad (väike emamaa), pojakohustus ja poja tänulikkus on ühendatud täpselt ema kujundis ning see kombinatsioon on tema loomingus omaette teema. Tvardovski kirjeldas oma tegelikku saatust. ema 1935. aasta luuletuses “Sa tulid ühe kaunitariga mehe majja... Ühe saatuse lugu toimub ajaloo taustal üldiselt, eraelu süžee riigi üldise elu taustal. Ega Tvardovski nimetanud end asjata prosaistiks: selles luuletuses jutustab ta järjekindlalt oma ema elust, ilma võrdlusteta, metafoorideta, elavate riimideta. Nõukogude kangelased(“Meremees”, “Lend”, “Poeg”, “Ema ja poeg”, “Kasvatad teda arglikult üles ...”). Selle 30ndate luulesarja parim on “Kasvatad teda arglikult üles ...”, kus kangelase emast luuakse ehtne pilt. Sõja-aastatel muutub Tvardovski loomingus tähendusrikkamaks ema kuvand, kuid nüüd on emakuju võrdsustatud universaalse Isamaa, riigi kuvandiga, olles korrelatsioonis tavaliste talunaiste kujunditega.aasta. Siin pole sellisena ema kujutist; siin elab ema ainult poja mälus ja seetõttu avalduvad tema tunded rohkem kui kehatuks muutunud ema kujutlus See luuletus on viimane, kus ilmub ema kuju, see täiendab emaliini Tvardovski luules ja muutub ise lauluks, mis on "mälestikus elus", milles on igavesti elus kuju emast ja luuletaja enda emast ning üldistatud kujutlus emadusest: taluperenaised, töökad, rasked naised. saatus.

Ema kuvand on alati kandnud draama jooni. Ja ta hakkas Suure taustal veelgi traagilisem välja nägema Isamaasõda. Kes rohkem kui ema kannatas sel ajal kannatusi? Selle kohta on palju raamatuid. Nendest emade E. Kosheva raamatud "Lugu pojast", Kosmodemyanskaja "Logu Zoyast ja Shurast" ...

Kas saate mulle sellest rääkida -
Mis aastatel sa elasid!
Milline mõõtmatu raskus
Naiste õlgadele pikali!
(M, Isakovski).

Vassili Grossmani ema suri 1942. aastal fašistlike timukate käe läbi. 1961. aastal, 19 aastat pärast ema surma, kirjutas poeg talle kirja. Seda säilitati kirjaniku lese arhiivis. "Kui ma suren, elate raamatus, mille ma teile pühendasin ja mille saatus on teie omaga sarnane." Ja see kuum pisar, mille kirjanik oma vana ema pärast valas, põletab meie südameid ja jätab neisse mälestusarmi.

Sõda on põhiteemaks nii mõneski Ch.Aitmatovi teoses kui ka loos "Ema põld". Selles on Aitmatovi ema kujund mitmetähenduslik. Esiteks on see ema, kes sünnitas lapse (loo kangelanna Tolgonai saatis oma kolm poega sõtta ja kaotas kõik kolm). Teiseks rahva ema: lapsi meenutades on Tolgonai uhke ja mõistab, et "emalik õnn tuleb inimeste õnnest".Mõte emaarmastuse jõust, mis on võimeline ühendama, looma sugulasi, ellu äratama, jookseb punase niidina: “Neelasin pisarates leiba ja mõtlesin: “Surematuse leib, kuuled, mu poeg Kasym! Ja elu on surematu ja töö on surematu!

Ivan Bunin kirjutab oma teostes oma emast väga aupaklikult ja hellalt. Ta võrdleb tema säravat välimust taevase ingliga:

Mäletan magamistuba ja lampi
mänguasjad, soe voodi
Ja su armas, tasane hääl:
"Kaitseingel sinu üle!"
……………………………….

Sa ristid, suudled,
Tuleta mulle meelde, et ta on minuga
Ja usuga õnne võlud sa ...
Ma mäletan, ma mäletan su häält!

Ma mäletan ööd, voodisoojust,
Ikoonlamp nurgahämaruses
Ja lambikettide varjud...
Kas sa ei olnud ingel?

Kiida naist - ema, kelle armastus ei tunne takistusi, Kelle rinnaga toitis kogu maailma!
Kõik ilus inimeses - päikese kiirtest ja Ema piimast. See on see, mis küllastab meid armastusega elu vastu!
M. Gorki

Sõjakoleduste kuulamine
Iga uue lahingu ohvriga
Mul on kahju mitte sõbrast ega naisest,
Mul on kangelasest endast kahju...
Paraku! naine saab lohutust
Ja parim sõber unustab sõbra;
Kuid kuskil on üks hing -
Ta mäletab hauani!
Meie silmakirjalike tegude hulgas
Ja kogu vulgaarsus ja proosa
Üksinda luurasin maailmas
Pühad, siirad pisarad -
Need on vaeste emade pisarad!
Nad ei suuda oma lapsi unustada
Need, kes surid verisel väljal,
Kuidas mitte kasvatada nutvat paju
Nende rippuvatest okstest...

Jelena Andreevna Nekrasova

TatjanaFedorovna Yesenina

Ma õppisin, kuidas näod kukuvad,
Kuidas hirm silmalaugude alt välja piilub,
Nagu kiilkirjas kõvad lehed
Kannatus toob põskedel esile,
Nagu tuha- ja mustad lokid
Järsku muutunud hõbedaseks
Naeratus närbub allaheitliku huultel,
Ja hirm väriseb kuivas naerus.
Ja ma ei palveta üksi enda eest
Ja kõigi kohta, kes seisid seal koos minuga,
Ja karedas külmas ja juulikuumuses
Pimestava punase seina all.

Anna Andreevna Akhmatova koos pojaga. Ristid.

Jelena Nikolaevna, Oleg Koshevoy ema

Kas saate mulle sellest rääkida -
Mis aastatel sa elasid!
Milline mõõtmatu raskus
Naiste õlgadele pikali!

- nii kirjutab M, Isakovski oma luuletuses ..

Ja sa oled kogu riigi ees,
Ja sina enne kogu sõda
Ütles, mis sa oled

Aleksandra Abramovna Derevskaja

madala õitsemisega oksad painduvad,
Purskkaevud basseinis vulisevad,
Varjulistel alleedel kõik lapsed, kõik lapsed,
Oh, lapsed rohus, miks mitte minu oma?
Nagu oleks igal peal kroon,
Vaadetest, valvab lapsi armastav.
Ja iga naine, kes silitab last,
Ma tahan hüüda: "Teil on kogu maailm."
Nagu liblikad, on ka tüdrukute kleidid värvilised:
On tüli, on pisaraid, on ettevalmistusi kojuminekuks.
Ja emad sosistavad nagu õrnad õed:
"Mõtle, mu poeg!" - "Jah sina! Ja minu…"
Ma armastan naisi, et nad polnud lahingus häbelikud,
Nad teadsid, kuidas hoida mõõka ja oda,
Aga ma tean seda ainult hälli vangistuses
Tavaline , naiselik õnne minu .

Omavalitsuse üldharidus riigi rahastatud organisatsioon

"Keskkool nr 5"

Üliõpilaste teaduslik ja praktiline konverents
"Sammud edu poole"

Nominatsioon "Parim teadus- ja abstraktne töö"

Ema kuvand läbi aegade

Töö tegi: Alina Koshel,

Brjanski Artjom,

Jakovlev Denis,

10 "A" klassi õpilast.

Pea: Babich

Jelena Aleksandrovna,

Vene keele õpetaja ja

kirjandust

kõrgem kvalifikatsioon

Arsenijevski linnaosa

aasta 2013

Sissejuhatus

Ema kujutis on rahvuslik kultuurisümbol, mis pole iidsetest aegadest tänapäevani kaotanud oma kõrget väärtust. Sellegipoolest jääb ema kuvand kirjandusliku kategooriana, vaatamata ilmselgele tähtsusele ja stabiilsusele vene kirjanduses kogu selle eksisteerimise vältel, vene filoloogias sisuliselt uurimata. Sellest vastuolust ja tungivast vajadusest lähtudes otsustasime pöörduda vene kirjanduse ema kujutise ja temaatika kehastamise probleemi uurimise poole. Uurimuse kronoloogiline ulatus on piiratud perioodiga XI X- XX sajandil olime aga sunnitud teema põhjalikumaks avamiseks viitama ka varasemate perioodide kirjandusloole.

Peamised raskused vene luule emateema probleemi materjalide valimisel on tingitud asjaolust, et seda kirjandusteaduse teemat pole siiani praktiliselt käsitletud. Sellega seoses viidi töö läbi erinevate kunstiliste ja teaduslike allikate erineva teabe hoolika valiku ja integreerimisena.

Uurimistöö eesmärk: jälgida, kuidas vene kirjanduses oma traditsioonidele truult kujutatakse naise-ema kuju, ja tõestada, et see kujund jääb venekeelses sõnas alatiseks.

Oma uurimuses pöördusime XIX - XX sajandi proosa ja luule poole. Uuringu kallal töötades seadsime endale järgmised ülesanded:

öelda, millise koha hõivab ilukirjanduses naise-ema kuvand;

näidata ajas emakuju surematust; uurige veidi meie eakaaslaste suhteid emaga.

Probleemi asjakohasus: maailmas on sõnu, mida me nimetame pühaks. Ja üks neist pühadest, soojadest, südamlikest sõnadest on "ema". See sõna kannab endas ema käte soojust, ema sõna, ema hinge. Igas sekundis sünnib maailma kolm inimest ja ka nemad oskavad peagi hääldada sõna "ema". Lapse esimesest elupäevast peale elab ema tema hingetõmbe, pisarate ja naeratuste järgi. Päike soojendab kõiki elusolendeid ja tema armastus soojendab beebi elu. Aga mis kõige tähtsam, ema tutvustab lapsele oma kodumaad. Ta paneb talle suhu oma emakeele, mis on endasse imenud põlvkondade mõistuse, mõtete ja tunnete rikkused. Kas miski võiks olla asjakohasem? Iga aasta 26. novembril tähistatakse meie riigis emadepäeva.

Ema! Kõige kallim ja lähedasem inimene. Ta andis meile elu, kinkis meile õnneliku lapsepõlve. Emasüda nagu päike paistab alati ja kõikjal, soojendades meid oma soojusega. Ta on meie parim sõber, tark nõuandja. Ema on meie kaitseingel.

Vene kirjandus on suurepärane ja mitmekesine. Selle kodaniku- ja sotsiaalne kõla ja tähtsus on vaieldamatu. Sellest suurest merest saate lakkamatult ammutada - ja see ei muutu kunagi madalaks. Pole juhus, et me avaldame raamatuid seltsimehelikkusest ja sõprusest, armastusest ja loodusest, sõdurijulgusest ja kodumaast... Ja ükskõik milline neist teemadest on saanud oma täieliku ja väärilise kehastuse kodumaiste meistrite sügavates ja originaalsetes teostes.

Kuid meie kirjanduses on veel üks püha lehekülg, kallis ja lähedane igale kivistumata südamele - need on teosed emast.

Austuse ja tänutundega vaatame inimest, kuni hallid juuksed hääldades aupaklikult oma ema nime ja kaitstes lugupidavalt tema vanadust; ja põlgusega hukkame selle, kes oma kibedal seniilsel ajal temast ära pöördus, keeldus heast mälust, tükist või varjupaigast.

Inimese suhtumise järgi oma emasse mõõdavad inimesed oma suhtumist inimesesse ...

Ema ... Kõige kallim ja lähedasem inimene. Ta andis meile elu, kinkis meile õnneliku lapsepõlve. Emasüda nagu päike paistab alati ja kõikjal, soojendades meid oma soojusega. Ta on meie parim sõber, tark nõuandja. Ema on meie kaitseingel.

Seetõttu kujuneb emakujutis juba 19. sajandil vene kirjanduses üheks peamiseks.

Põhiosa

Ema kujutis suuliselt rahvakunst

Juba suulises rahvakunstis olev emakuju omandas kütkestavad koldehoidja, tööka ja truu naise, oma laste kaitsja ning kõigi puudust kannatanute, solvunute ja solvunute vankumatu eestkostja jooned. Need ema hinge määravad omadused kajastuvad ja lauldakse vene rahvajuttudes ja rahvalauludes.

Emateema ajalugu ulatub tagasi vene kirjanduse tekkimiseni. Emateema esmakordseid esinemisi kirjanduses võime jälgida rahvaluules, igapäevases rituaalses folklooris, pulma- ja matuselauludes. Samal ajal hakatakse seda kultiveerima teostes, mis pole riitusega seotud, nn vaimsetes värssides ülev pilt emadus pildi kaudu eriti austatud Jumalaema rahva poolt. Ilmekas näide ema maise konkreetse kuvandi kirjalikus kirjanduses jõudmisest on Uliania Osorina lugu. Autori ema esineb selles peaaegu hagiograafilises teoses pühakuna, kuid tema kuvandi idealiseerimine on juba "madalal pinnal" ja tema pühadus seisneb "majapidamise majanduslikus teenimises".

Rahvas on alati ema austanud! Suulises luules on iidsetest aegadest tema välimusele omistatud eredamaid jooni: ta on perekolde valvur, omaenda laste kaitsja, kõigi puudust kannatanute ja solvunute eestkostja.

Pole juhus, et rahvas elab ka palju häid, südamlikke sõnu ema kohta. Me ei tea, kes need esimest korda ütles, kuid neid korratakse elus väga sageli ja antakse edasi põlvest põlve: "Ei ole armsamat sõpra kui kallis ema", "Päikese käes on kerge, soojas on soe." ema”, “Lind on kevadest rõõmus ja emalaps”, “Kellel on emakas, sel pea sile”, “Kallis ema on kustumatu küünal”.

Kui palju on ema kohta välja mõeldud ja kirjutatud, kui palju luuletusi, laule, mõtteid! Kas on võimalik midagi uut öelda?!

Näiteid, kui naise-ema kangelaslikkus päästis oma lapsed, sugulased, on palju. Üheks selliseks näiteks on Avdotja Rjazanotška rahvajutust lihtsa naise – ema – julgusest. (Eepos "Avdotja Rjazanotška"). See eepos on tähelepanuväärne selle poolest, et see ei olnud mees - sõdalane, vaid naine - ema "võitis lahingu hordiga". Ta seisis oma sugulaste eest ning tänu tema julgusele ja taiplikkusele läks "Ryazan põrgusse".

Ka emakujund vene 20. sajandi luules on järjestikku seotud 10. sajandi luulega. I X sajandil, peamiselt Lermontovi ja Nekrasovi nimedega, kelle loomingus see pilt silmapaistvat rolli mängis.

Klassikasse kõrgluulesse alles jõudmas olev emateema on Lermontovi jaoks autobiograafilise algusega, mida kinnitavad luuletused. "Kaukaasia" (1830), samuti "Ingel" (1831). Lermontovi luules järk-järgult suurenevad realismi tendentsid, lähenemine naise pilt maisemate jaoks viivad need ema teema teistsuguse kehastamiseni - objektiivse (“kasakate hällilaul” lihtsa ema kujutisega rahva seast).

Varases vene kirjanduses, mis arusaadavatel põhjustel oli algul reserveeritud kõrgklassi esindajatele, jäi emakujutus pikaks ajaks varju. Võib-olla ei peetud nimetatud õppeainet kõrge stiili vääriliseks või võib-olla on selle nähtuse põhjus lihtsam ja loomulikum: ju võeti siis aadlilapsed reeglina koolitama mitte ainult juhendajaid, vaid ka õdesid ja lapsed aadel erinevalt talupojalastest eraldati nad kunstlikult emast ja toideti teiste naiste piimaga; seetõttu toimus – ehkki mitte päris teadlik – pojalike tunnete tuhmumine, mis lõppkokkuvõttes ei saanud mõjutada tulevaste poeetide ja prosaistide loomingut.

Pole juhus, et Puškin ei kirjutanud ainsatki luuletust oma emast ja nii palju armsaid poeetilisi pühenduseid oma lapsehoidjale Arina Rodionovnale, keda luuletaja, muide, sageli hellalt ja ettevaatlikult kutsus - "emaks".

Ema suure vene luuletaja N.A. Nekrassov

Tõesti, sügavalt kõlas ema teema Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi luules. Oma olemuselt suletud ja vaoshoitud Nekrasov ei leidnud sõna otseses mõttes piisavalt eredaid sõnu ja tugevaid väljendeid, et hinnata oma ema rolli tema elus. Nii noormees kui ka vanamees rääkis Nekrasov oma emast alati armastuse ja imetlusega. Selline suhtumine temasse, lisaks tavalistele kiindumuse poegadele, tulenes kahtlemata teadvusest, mida ta talle võlgneb:

Ja kui ma selle aastate jooksul kergelt maha raputan

Minu hukatuslike jälgede hingest

Parandades kõike mõistlikku oma jalgadega,

Olen uhke keskkonna teadmatuse üle,

Ja kui ma täidaksin oma elu võitlusega

Headuse ja ilu ideaali nimel,

Ja kannab minu loodud laulu,

Elava armastuse sügavad jooned -

Oh, mu ema, ma olen sinust inspireeritud!

Sa päästsid minus elava hinge!

(N.A. Nekrasovi luuletusest "Ema")

Kuidas tema ema poeedi "hinge päästis"?

Esiteks, olles kõrgelt haritud naine, tutvustas ta oma lastele intellektuaalseid, eriti kirjanduslikke huvisid. Luuletuses "Ema" meenutab Nekrasov, et lapsepõlves tutvus ta tänu emale Dante ja Shakespeare'i piltidega. Ta õpetas talle ka armastust ja kaastunnet nende vastu, kelle ideaal on vähendatud leina, see tähendab pärisorjade vastu.

Naise-ema kujundit esindab ilmekalt Nekrasov paljudes oma teostes “Küla kannatab täies hoos”, “Orina, sõduri ema”, luuletuses “Sõja õudusi kuulates”, luuletuses “Kes peaks. elage Venemaal hästi ”…

"Kes sind kaitseb?" - luuletaja pöördub luuletuses "Ema"

Ta mõistab, et peale tema pole kedagi teist sõnagi öelda Vene maa kannataja kohta, kelle vägitegu on asendamatu, kuid suurepärane!

Ta oli täis kurbust

Ja vahepeal, kui lärmakas ja tormiline

Kolm noort mängisid tema ümber,

Ta huuled sosistasid mõtlikult:

"Õnnetu! miks sa sündisid?

Te järgite sirget teed

Ja sa ei pääse oma saatusest!"

Ärge varjutage nende lõbu igatsusega,

Ära nuta nende pärast, märter-ema!

Aga öelge neile varasest noorusest peale:

On aegu, on terveid sajandeid,

Milles pole midagi ihaldusväärsemat

Ilusam kui okaspärg...

(N.A. Nekrasovi luuletusest "Ema")

Ta juhtus nägema veel üht leina "imikuea kuldajal" – leina enda peres. Tema ema Elena Andreevna, unistav, tasane naine, kannatas abielus palju. Ta oli kõrge kultuuriga mees ja tema abikaasa oli asjatundmatu, julm ja ebaviisakas. Päevi jäi ta mõisale üksi ja abikaasa reisis pidevalt naabermaaomanike juurde: tema lemmikajaviiteks olid kaardid, joomapeod, koerajaht jänestele. Oli päevi, mil ta mängis tunde järjest klaverit ning nuttis ja laulis oma kibedast vangistusest. "Ta oli hämmastava häälega laulja," meenutas luuletaja tema kohta hiljem.

Sa mängisid ja laulsid kurba hümni;

See laul, kauakannatanud hinge kisa,

Teie esmasündinu pärandas hiljem.

Osaledes ravis ta oma mehele kuuluvaid talupoegi ja astus sageli nende eest välja, kui mees neid kättemaksuga ähvardas. Kuid tema katsed tema raevu ohjeldada ei olnud alati edukad. Oli aegu, kui nende katsete ajal ründas abikaasa teda rusikatega. Võib ette kujutada, kuidas poeg teda sellistel hetkedel vihkas!

Jelena Andreevna tundis hästi maailmaluulet ja jutustas oma väikesele pojale sageli ümber suurte kirjanike teoste lõike, mis olid tema arusaamale kättesaadavad. Palju aastaid hiljem, olles juba eakas mees, meenutas ta luuletuses "Ema":

Täis meloodiat ja pai,

Millega sa mulle muinasjutte rääkisid

Rüütlitest, munkadest, kuningatest.

Siis, kui lugesin Dantet ja Shakespeare'i,

Tundus, et kohtasin tuttavaid funktsioone:

Need pildid nende elavast maailmast

Sa jäid mulle meelde.

Näib, et polnud teist luuletajat, kes nii sageli nii aupakliku armastusega oma luuletustes emakuju üles ärataks. Selle traagilise pildi on Nekrasov jäädvustanud luuletustes "Emamaa", "Ema", "Rüütel tunniks".

“Bayushki-bayu”, “Erakas”, “Kahjuks” jne. Lapsepõlves oma kurvale saatusele mõeldes õppis ta juba neil aastatel kaastunnet kõigile jõuetutele, rõhutud naistele.

Nekrasov väitis, et just ema kannatused äratasid temas protesti naise rõhumise vastu (vt luuletusi "Troika", "Küla kannatused on täies hoos", "Külm, punane nina").

Nekrasovi traditsioonid suure vene poeedi S. A. Yesenini luules

Nekrassovi traditsioonid peegelduvad suure vene poeedi S. A. Yesenini luules, kes lõi üllatavalt siiraid luuletusi oma emast, talunaisest.

Yesenini loomingust läbib hele pilt luuletaja emast. Individuaalsete joontega varustatuna kasvab see vene naise üldistatud kuvandiks, ilmub poeedi noorusluuletustes kui vapustav kujund sellest, kes mitte ainult ei kinkinud kogu maailma, vaid rõõmustas ka laulu kingitusega. See pilt omandab ka igapäevaste asjadega hõivatud taluperenaise spetsiifilise maise välimuse: "Ema ei saa haardega hakkama, paindub madalale ..." (Luuletus "Kiri emale")

Truudust, tunnete püsivust, südamlikku pühendumust, ammendamatut kannatlikkust üldistab ja poetiseerib Yesenin ema kujundis. "Oh, mu kannatlik ema!" - see hüüatus ei pääsenud temast juhuslikult: poeg toob palju rahutust, kuid ema süda andestab kõik. Nii et Yesenini poja süümotiiv on sagedane. Reisidel meenutab ta pidevalt oma sünniküla: see on nooruspõlvemälestustele kallis, kuid kõige enam meelitab teda sinna poja järele ihkav ema.

"Armas, lahke, vana, hell" ema näeb luuletaja "vanemate õhtusöögil". Ema on mures – poega pole ammu kodus olnud. Kuidas ta kauguses on? Poeg üritab teda kirjades rahustada: "Küll on aega, kallis, kallis!" Vahepeal voogab üle ema onni "õhtune ütlematu valgus". Poeg, "ikka nii leebe", "unistab ainult sellest, kui kiiresti mässulisest igatsusest meie madalasse majja naasta." "Kirjas emale" väljenduvad läbistava kunstilise jõuga pojalikud tunded: "Sa oled mu ainus abi ja rõõm, sa oled mu ainus väljendamatu valgus."

Meile tundub, et luuletuse "Kiri emale" idee on ennekõike näidata vene rahvale, et nad peavad armastama, oma kodumaad alati meeles pidama ja patriootlikku meeleolu häälestama. Tõepoolest, esmapilgul võib tunduda, et kõik kangelase tunded on suunatud konkreetselt konkreetsele inimesele ja osaliselt võib see tõsi olla, kuid puuduvad tõendid selle kohta, et siinne “ema” poleks kodumaa kollektiivne pilt. . Muidugi on mõnda episoodi raske konkreetselt Venemaaga võrrelda. Näiteks "lähete sageli teele."

Samuti võib luuletuse ideed pidada luuletaja sooviks juhtida meie tähelepanu sellele, et me ei tohiks unustada oma emasid. Peaksime neid sagedamini külastama, nende eest hoolitsema ja neid lihtsalt armastama. Lüüriline kangelane kahetseb, et ta seda ei teinud, ja tahab muutuda.

A. Yashin kirjutas 1964. aastal luuletuse "Üksinda emaga". Isegi selle pealkiri on piisavalt sarnane "Emakirjaga". A. Yashini ideed ei saa aga tõlgendada üheselt. See on just üleskutse inimestele, üleskutse neile kuulata nende arvamust, kes neile elu andsid, neid armastada. Ka nendes kahes luuletuses kirjeldatud olukorrad on sarnased. Mõlemal juhul on lüüriline kangelane inimene, „kellest ei tulnud midagi välja” (nagu ütleb A. Yashin). Ka “Kirjas emale” ja luuletuses “Üksinda emaga” on märgitud, et “Lõppude lõpuks pole maailmas veel midagi rohkem kui miil sinu lihtsast peavarju”. Selle näitega tahame tõestada, et tõepoolest, armastuse teema ema vastu on üks igavikuteemadest. Kuid just 1924. aastaks juba oma oskusi lihvinud S. Yesenini luuletused tunduvad meile igale vene inimesele kõige arusaadavamad ja nauditavamad. Sest just see autor, nagu keegi teine, suutis end läbi imbuda ja edastada oma lugejatele just seda “vene vaimu”, mis meile nii kallis on.

Yesenin oli 19-aastane, kui ta laulis hämmastava läbitungimisega luuletuses "Rus" emaliku ootuse kurbust - "oodates hallikarvalisi emasid".

Poegadest said sõdurid, kuninglik teenistus viis nad maailmasõja veristele põldudele. Harva-harva tuleb neilt "nii raskelt tuletatud kritseldusi", kuid nad kõik ootavad oma "habrast onni", mida soojendab ema süda.

Ema kibe nutt A.A. luuletuses. Akhmatova "Reekviem"

Nad ei suuda oma lapsi unustada

Need, kes surid verisel väljal,

Kuidas mitte kasvatada nutvat paju

Nende rippuvatest okstest.

(N.A. Nekrasovi luuletusest “Sõja õuduste kuulamine”)

Need kaugest 19. sajandist pärit read meenutavad meile ema kibedat nuttu, mida kuuleme Anna Andreevna Ahmatova luuletuses "Reekviem". Siin see on, tõelise luule surematus, siin see on, selle ajas eksisteerimise kadestusväärne pikkus!

"Reekviem" on keeruline luuletus, sellel ei ole esmapilgul terviklikkust, pole ühte kangelast, ühist süžee. Tundub, nagu oleks ta kõik kokku pandud peegli fragmentidest, millest igaühes on uus kangelanna, uus saatus. Ja luuletuste naine kas sulandub autori isiksusega või vastandab end teistele või ühendab oma saatuse paljude saatustega. Kuid alati, igal juhul on "Reekviemi" kangelanna naine, ema ja naine.

Juba esimeses luuletuses "Nad viisid sind koidikul ära .." anti pildile lai üldistus. Isiklikke motiive siin pole, lüüriline kangelanna võrdleb end "Kremli tornide all" ulguvate "vendavate naistega". Mõte on selge: valatud verd ei saa millegagi õigustada.

Isiklik teema esineb salmides 3,4,5. Need on nii väga täpsed ajalised detailid (“Ma olen karjunud 17 kuud”) kui ka südamlik üleskutse (“valged vaatasid sind, poeg, öösel vangis”), see on ka lüürilisele kangelannale iseloomulik. ise - "Tsarskoje Selo lõbus patune". Kuid tuhanded sellised ohvrid seisavad ema ja poja taga, nii et ta seisab vanglajärjekorras, "kolm sajandik koos ümberistumisega".

Ema kujutis muutub läbipaistvaks ja luuletuse keskseks. Akhmatova, rääkides oma saatusest, kannatustest, viitab sellise saatuse üldisele olemusele:

Ma olen karjunud seitseteist kuud

Ma helistan sulle koju

Ma heitsin end timuka jalge ette,

Sa oled mu poeg ja minu õudus.

Veelgi enam, luuletuse pealkiri (reekviem - matusetalitus katoliku kirikus), kristlikud sümbolid võimaldavad meil seda pilti võrrelda Neitsi kujutisega. Just seda mõtet väljendatakse otseselt luuletuse kümnendas salmis:

Magdaleena võitles ja nuttis,

Armastatud õpilane muutus kiviks,

Kogu oma lapse kaotanud ema kannatused on liiga suured. Selle leinaga pole midagi võrreldavat.

Ahmatova veetis 17 kuud (1938–1939) vanglajärjekordades seoses oma poja Lev Gumiljovi arreteerimisega: ta vahistati kolmel korral: 1935., 1938. ja 1949. aastal.

Ma olen karjunud seitseteist kuud

Ma helistan sulle koju...

Kõik on sassis,

Ja ma ei saa aru

Nüüd, kes on metsaline, kes on mees,

Ja kui kaua tuleb hukkamist oodata.

Kuid see pole ainult ühe ema saatus. Ja paljude emade saatus Venemaal, kes seisid päevast päeva jõude vanglate ees arvukates järjekordades stalinliku režiimi kandjate poolt arreteeritud lastele mõeldud pakkidega.

Mäed painduvad selle leina ees,

Ei voola suur jõgi,

Kuid vangla väravad on tugevad,

Ja nende taga "süüdimõistmise augud"

Ja surmav kurbus.

Ema läbib põrgu ringid.

Luuletuse X peatükk on kulminatsioon – otsene pöördumine evangeeliumi probleemide poole. Religioossete kujutluspiltide ilmumist ei valmista ette mitte ainult kasulike palvete mainimine, vaid ka kogu kannatava ema õhkkond, kes annab oma poja vältimatusse, vältimatusse surma. Ema kannatusi seostatakse Neitsi Maarja olekuga; poja kannatused ristil risti löödud Kristuse piinadega. Ilmub pilt "Taevas sulas tules". See on märk suurimast katastroofist, maailma ajaloolisest tragöödiast.

Magdaleena võitles ja nuttis,

Armastatud õpilane muutus kiviks,

Ja seal, kus vaikselt seisis ema,

Nii et keegi ei julgenud vaadata.

Ema lein, see on piiritu ja väljendamatu, tema kaotus on korvamatu, sest see on tema ainus poeg ja kuna see poeg on Jumal, kõigi aegade ainus päästja. "Reekviemis" olev ristilöömine on oikumeeniline kohtuotsus ebainimlikule süsteemile, mis mõistab ema mõõtmatutele ja lohutamatutele kannatustele ning tema ainsa armukese, poja olematuks.

Seega läheb Ahmatova isiklike kogemuste väljendamisest kaugemale. Luuletus on polüfooniline, sulandub nende naiste hääled, kes seisid lõpututes vanglaridades ja ootasid “kivisõna”, pelgliku lootusega imele. Ja poetessil ei ole õigust seda unustada. Ta on kohustatud kogu nende päevade õuduse järglastele edasi andma. "Reekviemist" sai piinatud hinge, sadade hingede kisa. Ärge kunagi unustage midagi sellist:

Jälle lähenes matuste tund.

Ma näen, ma kuulen, ma tunnen sind:

Ja see, mis vaevu aknale toodi

Ja see, kes ei talla maad, kallis,

Ja see, kes kaunilt pead raputades,

Ta ütles: "Ma tulen siia nagu oleksin kodus!"

"Revkiem" on hiilgav sulam riigi saatusest ja Ahmatova enda saatusest. Ja me oleme selle eest tänulikud suurepärane naine kes lõi ajastu poeetilise kroonika.

5. Ema kuvandi tragöödia Suurest Isamaasõjast rääkivates teostes.

Ema kuvand on alati kandnud draama jooni. Ja ta hakkas eelmise sõja suure ja kohutava kibeduse taustal veelgi traagilisem välja nägema. Kes rohkem kui ema kannatas sel ajal kannatusi? Selle kohta on emade E. Kosheva raamatud "Poja lugu", Kosmodemyanskaya "Zoja ja Shura lugu" ...

Kas saate mulle sellest rääkida -

Mis aastatel sa elasid!

Milline mõõtmatu raskus

Naiste õlgadele pikali!

(M. Isakovski "Vene naine")

Emad katavad meid oma rindadega isegi oma eksistentsi hinnaga kõige kurja eest,

kuid nad ei suuda oma lapsi sõja eest kaitsta ja võib-olla on sõjad kõige enam suunatud emade vastu. Meie emad mitte ainult ei kaotanud oma poegi, elasid üle okupatsiooni, töötasid kurnatuseni, aidates rinnet, vaid nad ise surid fašistlikes koonduslaagrites, neid piinati, põletati krematooriumide ahjudes.

Miks on inimesed, kellele naine-ema elu andis, nii julmad?

Vassili Grossmani romaanis "Elu ja saatus" ilmub vägivald erinevad tüübid ja kirjanik loob erksaid, teravaid pilte ohust, mida see elule kujutab. Seda ei saa lugeda ilma värisemise ja pisarateta. Õudus, hirmutunne kate. Kuidas said inimesed taluda neid ebainimlikke katsumusi, mis nende osaks langesid. Ja see on eriti hirmutav, muutub ebamugavaks, kui ema, kõige püham olend maa peal, tunneb end halvasti.

Ja ema on märter, kannataja, ta mõtleb alati oma lastele, isegi elu viimastel minutitel: “Kuidas ma saan oma kirja lõpetada? Kust saada jõudu, poeg? Kas on inimlikke sõnu, mis väljendavad minu armastust sinu vastu? Suudlen sind, su silmi, otsaesist, juukseid.

Pidage meeles, et alati õnne ja leina päevadel on emaarmastus teiega, keegi ei saa teda tappa. Elage, elage, elage igavesti. Ema on laste nimel võimeline igasuguseks ohverduseks! Suur on emaarmastuse jõud! (V. Grossmani romaan "Elu ja saatus")

Vassili Grossmani ema suri 1942. aastal fašistlike timukate käe läbi.

1961. aastal, 19 aastat pärast ema surma, kirjutas poeg talle kirja. Seda säilitati kirjaniku lese arhiivis.

“Kui ma suren, elad sa raamatus, mille ma sulle pühendasin ja mille saatus on sarnane sinu omaga” (V. Grossman)

Ja see kuum pisar, mida kirjanik valas oma vana ema ja juudi rahva pärast, põletab meie südameid ja jätab neisse mälestusarmi.

Vitali Zakrutkini lugu "Inimese ema" on kangelasluuletus vene naise – ema – võrratust julgusest, vastupidavusest ja inimlikkusest.

Lugu igapäevaelust, ebainimlikest raskustest ja noore naise raskustest sakslaste tagalas kasvab looks emast ja emadusest kui inimkonna kõige pühama kehastusest, vastupidavusest, visadusest, pikameelsusest, usust. headuse vältimatus võidus kurja üle.

V. Zakrutkin kirjeldas erandlikku olukorda, kuid selles nägi autor ja suutis edasi anda naise-ema tüüpiliste iseloomuomaduste avaldumist. Kangelanna äpardustest ja läbielamistest rääkides püüab kirjanik pidevalt avalikkust privaatselt paljastada. Maria mõistis, et „tema lein oli maailmale nähtamatu piisk selles kohutavas, laias inimliku leina jões, mis oli must, valgustatud tulekahjudest jões, mis üleujutades, kaldaid hävitades voolas laiemalt ja laiemalt ja kiiremini ja kiiremini tormas. seal, ida pool, eemaldudes Maarjast selle, mida ta siin maailmas elas kõik oma lühikesed kakskümmend üheksa aastat ... "

Loo viimane stseen on see, kui edasitungiva rügemendi ülem Nõukogude armee, olles saanud teada kangelanna loo, kogu eskadrilliga põlvitas Maria ees ja surus vaikselt oma põse tema lõdvalt langetatud väikesele kõvale käele ...” - annab kangelanna saatusele ja teole peaaegu sümboolse tähenduse.

Üldistus saavutatakse töösse sissetoomisega sümboolne pilt emadus - tundmatu kunstniku poolt marmorisse kehastatud Madonna kujutis beebiga süles.

“Vaatasin talle näkku,” kirjutab V. Zakrutkin, “meenutades lihtsa vene naise Maria lugu ja mõtlesin: “Maa peal on väga palju selliseid inimesi nagu Maria ja tuleb aeg, mil inimesed avaldavad austust. neile ...

Jah, see aeg tuleb. Kaduge sõjamaale... inimestest saavad inimvennad... nad leiavad rõõmu, õnne ja rahu.

Nii saabki olema: “...ja võib-olla püstitavad tänulikud inimesed kujuteldamatule Madonnale kõige ilusama, majesteetlikuma monumendi ning valged, mustad ja kollased vennad koguvad kokku kogu maailma kulla, kõik kalliskivid, kõik merede, ookeanide ja maa sisikonna kingitused ning uute tundmatute loojate geniaalsuse loodud Inimeseema kuju, meie kadumatu usk, meie lootus, meie igavene armastus säravad üle maa. .. Inimesed! Mu vennad! Hoolitse oma emade eest. päris ema mehele antakse üks kord!" (V. Zakrutkini loost "Inimema")

Tõeliselt ilusad sõnad, hea õpetus. Kuid päriselus on kõik palju keerulisem ning mõnikord on laste ja emade suhted kummalised.

Meid hakkas huvitama, kuidas meie klassi poistel ja tüdrukutel emadega suhted arenevad.

Viisime läbi küsitluse, milles osales 20 inimest. (Lisa nr 1)

Uuringu tulemusena jõudsime järeldusele, et kõigil vastajatel on oma emaga sõbralikud suhted. (lisa nr 2). Kuid mõnikord tekivad konfliktsituatsioonid, mille tagajärjel oleme ise süüdi. 70% 11. klassi õpilastest usub, et konfliktide süüdlased on nii lapsed kui ka vanemad. (Lisa nr 3)

Ja küsimusele: "Kas te ütlete sageli oma emadele hellitavaid sõnu?" - 80% vastas "harva". (Lisa nr 4)

Järeldus

Seega usume, et suhete parandamiseks emaga peame me ise olema tema suhtes tundlikud ja tähelepanelikud.

Kutsume kõiki: hoidke oma emasid, laske nende silmadel alati rõõmust, õnnest ja soojusest särada!

Olenemata sellest, kuidas sündmuste käik teid kutsub,

Pole tähtis, kuidas sa oma keerisesse tõmbad,

Hoolitse oma ema silmade eest

Solvangutest, raskustest, muredest ...

Kui äärmiselt oluline on meie arvutist emantsipeerunud ajastul mitte kaotada naise kõrgeimat saatust. Lõppude lõpuks, selleks väikemees, sisenedes ellu, kus armastus, headus ja ilu on alati sõjas reetmise, kurjuse ja inetusega, kus on kergem eksida ja segadusse sattuda kui üheski füüsilises ülesandes, peaks esimene õpetaja olema ennekõike ema . Ja nagu Jean-Jacques Rousseau kunagi õigesti märkis: "Esialgne haridus on kõige olulisem ja see algharidus kuulub kahtlemata naisele."

Nad ütlevad, et meie aeg on lisanud keerukust "isade ja laste" rasketele suhetele. Võib-olla on see nii, sest inimestevahelised isiklikud kontaktid ahenevad, inimeste suhtluskultuur langeb. Need ja muud edusammude kulud mõjutavad kahtlemata perekonda. On palju ükskõikseid, külmi poegi ja tütreid, kelle jaoks pole ema sugugi lähedasem kui “toakaaslane.” Sellel on palju põhjuseid ja kahjuks ei ole rasketes suhetes alati süüdi lapsed, palju sõltub vanematest. , ja eeskätt ja emalt, sest emal on lapse kasvatamisel oluline ja võib-olla ka peamine roll. Justkui loob ta ise uue inimese, moodustades last ümbritseva maailma. Pole juhus, et nad ütlevad, et ema silmad on tema lapse silmad, ema sõnad on tema lapse sõnad. Ja kui beebi esimest korda maale astub, näeb ta maailma nii, nagu näeb tema ema.

Ja olenemata sellest, kui vanad me oleme – 5, 15 või 50 – vajame alati ema, tema kiindumust, tähelepanu, armastust ja mida rohkem armastame oma ema, seda rõõmsam ja helgem elu. Pole see?!

Tõepoolest, teosed emadest on meie kirjanduse üks püha lehekülg. See pole mitte ainult armastuse, õnne kehastus, vaid ka inspiratsioon. Ja järgmise põlvkonna luuletajad võtavad selle teema kindlasti uurimise alla.

Ema kuvand elab läbi aegade.

Teabeallikate loend

1. A. Ahmatova. Luulekogu. Moskva kirjastus 1998

V. Grossman. Romaan "Elu ja saatus", Moskva kirjastus 1987

3..B. Zakrutkin. Lugu "Inimese ema", Moskva kirjastus, 1991

4. Yesenin S. A. Luules ja elus: luuletused. – M.: Respublika, 1995.

Lermontov M. Yu. Täielik luulekogu 2 köites T. 2. Luuletused ja luuletused. L., Sov. Kirjanik, 1989.

Nekrasov N.A. Tervikteoseid 15 köites 2. kd - L. "Nauka", 1981. a.

Vene vanasõnad ja vanasõnad. – M.: Valgustus, 1990.

Jamali marja maitse: luule, proosa. -M.: JSC "Vneshtorgizdat", 1999.

"Emme, kallis, kallis", Luuletuste, vanasõnade, ütlemiste, ütluste kogu. Gubkinskaja TsBS, 2002.

M. Tsvetajeva. Luulekogu. Moskva kirjastus 1998

Taotlus nr 1

Küsimustik "Minu suhe emaga"

Kas suhet emaga võib sõbralikuks nimetada?

Jah

Ei

Kui sageli on teil emaga konflikte?

sageli

harva

ei teki

Taotlus nr 3

Taotlus nr 4

Ema-naise kujund tänapäeva kirjanduses

"Oh mu ema, ma olen sinust liigutatud,

sa päästsid minus elava hinge.

Igaühel meist on kõige kallim ja lähedasem inimene – see on ema. Ta andis meile elu, kinkis meile õnneliku lapsepõlve. Tema lahkus ja hoolitsus soojendavad meid ka kurbadel hetkedel. Kahtlemata usaldame oma emale kõik oma saladused, sisimad unistused, peame temaga nõu. Ta on meie parim sõber, tark nõuandja. Ema on meie kaitseingel. Ema on oma laste nimel võimeline tooma mis tahes ohverduse. Pole midagi pühamat ja huvitumat kui emaarmastus!

Kõik kõige kallim ja püha, mis maa peal on, on seotud naisega. Naise tõeline eesmärk on olla ema. Ta armastab oma last kogu südamest. Suur on emaarmastuse jõud! Temast on kirjutatud palju raamatuid. Ema on loomulikult meie kõigi elus kõige tähtsam inimene. Ta on alati meie kõrval.

Kuulsad teadlased ja kirjanikud, lauljad ja heliloojad võlgnevad palju oma emadele. Nad meenutavad tänuga, mida nende emad on nende heaks teinud. Kaasaegne kirjanik Y. Bondarev loos "Ema" kirjutab oma emast. Autor ütleb, et ema õpetas teda headusesse uskuma, seda ise inimesteni tooma.

Paljud kaasaegsed autorid käsitlevad seda teemat. Ta kirjutab oma emast armastuse ja austusega. tuntud kirurg ja kirjanik F. Uglov raamatus Heart of a Surgeon. Autor väidab, et "lapselik armastus ja suur austus ema vastu pole aastatega kustutatud". Ta oli algselt pärit Siberi talupoegadest. Kirjanik oli alati üllatunud venelanna kannatlikkuse üle, imetles tema väärikust ja lahkust. Vaatamata raskustele, katsumustele ei kaotanud F. Uglovi ema halastust, kaastunnet inimeste vastu, ta püüdis alati kuidagi aidata. "Soov teisi aidata, soov töötada olid meie emas," kirjutas autor. Võib-olla oli kirjanikul ema armastus inimeste, töö vastu. Milliseid sõnu on vaja leida, et kirjutada ematarkusest ja emaarmastusest? Uglov on emale tänulik kõige eest, mida ta elus õpetas. Ema ise ei käinud üldse koolis, oli kirjaoskamatu. Tal oli suurepärane mälu, ta jättis kergesti meelde majas ette loetud raamatute sisu, teadis üsna hästi vene rahva ajalugu, mäletas kuupäevi. suuremad sündmused, silmapaistvate inimeste nimed ja teod. Kirjanik väidab, et lugemisarmastuse sisendasid temasse ema ja isa, kellele meeldis väga ette lugeda. Armastus lugemise, Venemaa ajaloo ja vene rahva vastu oli kirjanikul lapsepõlvest peale kantud. Uglov räägib oma raamatus ka sellest, et ema hinnangud olid lihtsad, inimlikud, rabavad üldistuste sügavusega. Eriti südamelähedaseks võttis ta külakaaslaste saatust, vestlustes suhtus ta kaastunde ja mõistvalt külas elanud poliitilistesse pagulastesse. Sain aru, et kogu nende “kuritegu” on soov rahva elu lihtsamaks teha. Ema suhtus nendesse inimestesse väga mõistvalt. F. Uglov kirjutas, et tema ema oli lihtne taluperenaine, kuid temas oli arukust ja siirust. Kui Uglov arstina töötas, aitas ema tema perekonda. "Ta võttis üle kõik majapidamistööd ja hoolitses meie eest, luues selle mugavuse, ilma milleta on viljakas töö võimatu," meenutas kirjanik. Sageli tõi ema välja juhtumid oma elust, kus õiglus alati võidutses. Autor kirjutab, et talle meeldisid need "ema vestlused" väga. Neid on alati imbunud armastus inimeste vastu ja usk õiglusesse. "Valed ja kurjus kõnnivad lühikestel jalgadel, aga hea elab kaua," ütles ema. Sellistest sõnadest läks hinge kergemaks, "süüteod ununesid kiiresti". F. Uglovi ema oli rahutu, hooliv inimene. Autor meenutab juhtumit, kui ema rääkis talle Nataša saatusest. See tüdruk elas tema emaga samas külas. Pärast seda lugu mõistis Uglov, et nad ootavad temalt professionaalset abi. Seda tüdrukut peeti lootusetuks patsiendiks. Ükski kirurg ei võtnud kohustust teda opereerida. Uglovi emal oli Natašast väga kahju ja ta veenis oma poega nii riskantset operatsiooni tegema. Kirurgist ema tähelepanu ja hoolitsus, tema "kuldsed käed" päästsid tüdruku. F. Uglov kuulas alati ema käsku: “Fedja, püüa inimestele head teha. Sellest on neil lihtsam ja teie ise saate puhtamaks. Jah, ja see on see, lahkus: sa tegid seda ühes kohas, see tuleb sulle tagasi teises kohas, kui sa seda üldse ei oota ... ”Autor kirjutab oma raamatus, et tema ema oli tema kehastus lahkust ja kannatlikkust, nagu enamik tavalisi vene naisi, kelle vaimne hoolitsus soojendas alati nende lapsi. Kirjanik väidab, et just emad annavad oma poegadele jõudu ja enesekindlust. Just nemad seisavad kõigi inimlike saavutuste alguses.

Loos "Tähtaeg" räägib V. Rasputin viimased päevad Anna vana naine ja tema täiskasvanud laste käitumine, kes "ennatlikult" kogunesid vanematekoju. Silma torkab vana taluperenaise suur elujõud. Tema elu oli raske: laastamine, nälg, sõda. Naine kasvatas üles viis last. Linnas elasid Lusya ja Varvara ning vanim poeg Ilja. Oma noorima poja Mihhailiga elas ta oma elu välja. Tundes surma lähenemist, otsustas vanaproua Anna oma lastega hüvasti jätta. "Neli neist on juba saabunud, nüüd ootasid kõik neist noorimat - Tatjanat." Vana naine armastas teda rohkem kui kedagi teist, ta oli tema "hiline ja viimane laps". Anna uskus, et just noorim tütar on tema lohutuseks vanaduses. Autor kirjutab kibedusega, et lapsed unustavad oma ema, unustavad tulla, õnnitleda, kirja saata. Kuid ema vajab väga vähe: oma laste armastust ja tähelepanu. On hea, kui ema ja laste vahel valitseb vastastikune mõistmine, kui mitte ainult ema ei vastuta laste saatuse eest, vaid ka lapsed on talle kaitseks ja toeks.

Vene naise, vene talunaise saatus oli raske. A. I. Solženitsõn kirjutab loos “Matrjonini õu” lihtsa vene naise raskest loost. See teos on kirjutatud täielikult naisest. Vaatamata paljudele temaga mitteseotud sündmustele on Matryona peategelane. Loo süžee areneb tema ümber. See naine nägi oma elus palju leina: laste surma, oma mehe reetmist. Raske töö kurnas teda füüsiliselt, kuid Matryona hing oli lahke, reageeris kellegi teise ebaõnnele. Ta ei kartnud mingit tööd, töötas kolhoosis, mille eest sai kopika. Töö polnud talle kunagi koormaks, "Matryona ei säästnud tööd ega oma headust." Ta elas vaesuses, õnnetuna, üksildaselt. Teda peeti tööst ja haigustest kurnatuks "eksinud vanaprouaks". Sugulased peaaegu ei ilmunud tema majja, kartes, et Matryona palub neilt abi. Ja kui Matryona Vasilievna suri, aidates taas oma sugulasi, mäletasid nad teda mitte ainult hea sõna. Nad ütlesid, et "ei ole kokkuhoidlik, aitas tasuta." Matryonased rääkisid südamlikkusest ja lihtsusest isegi põlgliku kahetsusega. Räpane valge kits, karvas kass, fikusid ... ”Siin on Matryona kirjeldus tema kõrval elanud inimeste vaatenurgast. Kõigi poolt unustatud, pole kellelegi vaja ... Kuid nad ei suutnud välja tuua selle naise peamist - tema lahkust, nad ei saanud aru, et "ta on väga õige mees, ilma kelleta vanasõna järgi ei küla ega linn ega kogu meie maa."

Kui palju omakasupüüdmatust, omakasupüüdmatust ema tegudes! Sageli osutub ema pime armastus tema lastele kahjuks hukatuslikuks. Seda jutustab V. Bykovi lugu "Soemed". Mõlemad talunaise pojad, kõigest poisid, kogunesid partisanide hulka. "Nende isa suri rindel ja emal on nii hirmus lapsi lahti lasta, nii vabandust, nii et ma tahan lõpetada." Ja nüüd on ta segaduses, jookseb naaberkülla õemehe juurde abi ja nõu küsima. “Õemees on oma, sugulased, kuigi politseinik ei keeldu tulemast, sest vaja on vaid natuke hirmutada,” arvas naine. Ja see kõik muutus kohutavaks tragöödiaks. Ta jookseb koju politsei järele, kuid liiga hilja. Ta näeb, kui kergesti ja lihtsalt tema poisse tapetakse. Ja ta ei saanud oma eluga edasi minna." Ema suundus kaevu juurde ja tormas kähku süngesse, ebakindlasse käeauku. Emainstinkt pettis naist. Asi pole temas, vaid julmades asjaoludes, mis muudavad inimesed ebainimlikuks.

Emad pidid palju kannatama, taluma raskeid katsumusi Suure Isamaasõja ajal, sõjajärgsel perioodil. Tänapäeva kirjanik V. Astafjev nentis: „Emad! Emad! Miks te allusite inimsurmale?"

Suures ja tasumata võlas võlgneme kõik oma emadele, kummardame põlvi nende julguse, lõputu lahkuse ja helluse ees.

Ema ... Kõige kallim ja lähedasem inimene. Ta andis meile elu, kinkis meile õnneliku lapsepõlve. Emasüda nagu päike paistab alati ja kõikjal, soojendades meid oma soojusega. Ta on meie parim sõber, tark nõuandja. Ema on meie kaitseingel. Seetõttu kujuneb emakujutis juba 19. sajandil vene kirjanduses üheks peamiseks.

Tõesti, sügavalt kõlas ema teema Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi luules. Oma olemuselt suletud ja vaoshoitud Nekrasov ei leidnud sõna otseses mõttes piisavalt eredaid sõnu ja tugevaid väljendeid, et hinnata oma ema rolli tema elus. Nii noormees kui ka vanamees rääkis Nekrasov oma emast alati armastuse ja imetlusega. Selline suhtumine temasse, lisaks tavalistele kiindumuse poegadele, tulenes kahtlemata teadvusest, mida ta talle võlgneb:

"Ja kui ma aastate jooksul kergelt maha raputasin oma hingelt hukatuslikud jäljed, mis trampisin jalgadega kõik mõistliku, tunnen uhkust keskkonna teadmatuse üle ja kui täitsin oma elu võitlusega headuse ja ilu ideaali eest, ja kannab endas loodud laulu, Elava armastuse sügavaid jooni - Oh, mu ema, ma liigutan sind! Sa päästsid minus elava hinge!" (Luuletusest "Ema")

Luuletuses "Ema" meenutab Nekrasov, et lapsepõlves tutvus ta tänu emale Dante ja Shakespeare'i piltidega. Ta õpetas talle ka armastust ja kaastunnet nende vastu, kelle ideaal on vähendatud leina, see tähendab pärisorjade vastu. Naise-ema kujundit esindab Nekrasov ilmekalt paljudes oma teostes: luuletuses "Kes elab hästi Venemaal", luuletustes "Küla kannatused täies hoos", "Sõduri ema Orina" "Sõja õuduste kuulamine".

Ema kujutis S. Yesenini loomingus. Nekrassovi traditsioonid peegelduvad suure vene poeedi S. A. Yesenini luules, kes lõi üllatavalt siiraid luuletusi oma emast, talunaisest. Yesenin oli 19-aastane, kui ta laulis hämmastava läbitungimisega luuletuses "Rus" poegade-sõdurite emaliku ootuse kurbust. Truudust, tunnete püsivust, südamlikku pühendumust, ammendamatut kannatlikkust üldistab ja poetiseerib Yesenin ema kujundis. "Oh, mu kannatlik ema!" - see hüüatus ei pääsenud temast juhuslikult: poeg toob palju rahutust, kuid ema süda andestab kõik. Nii et Yesenini poja süümotiiv on sagedane.

Reisidel meenutab ta pidevalt oma sünniküla: see on nooruspõlvemälestustele kallis, kuid kõige enam meelitab teda sinna poja järele ihkav ema. "Armas, lahke, vana, hell" ema näeb luuletaja "vanemate õhtusöögil". Ema on mures – poega pole ammu kodus olnud. Kuidas ta kauguses on? Poeg üritab teda kirjades rahustada: "Küll on aega, kallis, kallis!" Vahepeal voogab üle ema onni "õhtune ütlematu valgus". Poeg, "ikka nii leebe", "unistab ainult sellest, kui kiiresti mässulisest igatsusest meie madalasse majja naasta."

"Kirjas emale" väljenduvad läbistava kunstilise jõuga pojalikud tunded: "Sa oled mu ainus abi ja rõõm, sa oled mu ainus väljendamatu valgus." Võib-olla võib Yesenini teoseid nimetada kõige liigutavamateks armastusavaldusteks oma ema vastu. Kogu luuletust on läbi imbunud möödapääsmatu hellus ja liigutav mure tema pärast: „Nii et unusta oma ärevus, ära ole minu pärast nii kurb. Ära mine nii tihti teele Vanamoodsas rammus.

"Ilma päikeseta ei õitse lilled, ilma armastuseta pole õnne, ilma naiseta pole armastust, ilma emata pole ei luuletajat ega kangelast." M. Gorki. Ülestõusmise teema on seotud ema kujuga inimese hing, inimese teise sünni teema A.M. romaanis. Gorki "Ema". Taassünniprotsessi peamine allikas on emaarmastus. Soovist olla pojale lähemal või vähemalt mitte vihastada, kasvab soov teda mõista ja teda aidata. Romaani pealkirja ei valinud kirjanik juhuslikult. Ema /igavene pilt/ on ju see õige, inimlik, armastav, siiras kuju.

"Venemaa pidas vastu tänu oma emadele" Vanem Paisi Svjatogorets. 18. sajandi lõpus – 19. sajandi alguses elanud pärilik aadliproua Sofia Nikolajevna S. T. Aksakovi "Perekonnakroonikast" ei pigistanud silmi oma raskelt haige poja voodi kõrval ja kuulsa laulu Suure Isamaalase lüüriline kangelanna. Sõda "Dark Night" on ebatõenäoline, kas üllas päritolu, tegi sama. Ema, kes ei maga lapse üle, on igavene pilt, igavesti. Lihtsalt nuttes, haletsedes, armastades ja väsimatult koos emaga töötades, tegelikult oma ennastsalgava eluga kerjasid nad lapsi, mehi ja riiki.

Ärge arvestage eredaid pilte emadest, kes tõid meile muinasjutte ja legende, luuletusi ja laule, lugusid ja romaane, romaane ja memuaare. “Ema pidev kohalolek sulandub iga mu mälestusega,” kirjutas S. T. Aksakov “Bagrovi lapselapsepõlves”.

Loos "Tähtaeg" räägib V. Rasputin vanaproua Anna viimastest elupäevadest ja tema täiskasvanud laste käitumisest, kes "ennatlikult" vanematemajja kogunesid. Silma torkab vana taluperenaise suur elujõud. Tema elu oli raske: laastamine, nälg, sõda. Naine kasvatas üles viis last. Tundes surma lähenemist, otsustas vanaproua Anna oma lastega hüvasti jätta. Autor kirjutab kibedusega, et lapsed unustavad oma ema, unustavad tulla, õnnitleda, kirja saata. Kuid ema vajab väga vähe: oma laste armastust ja tähelepanu. On hea, kui ema ja laste vahel valitseb vastastikune mõistmine, kui mitte ainult ema ei vastuta laste saatuse eest, vaid ka lapsed on talle kaitseks ja toeks.

Tubli mu ema. Hea, südamlik. Tulge tema juurde - kroonitud ja sandistatud - Jagage oma õnne, varjake kurbust - Teekann soojendab, pane õhtusöök, kuulake, Jäta öö: ta ise - rinnal ja külalistel on voodi. Ma saaksin sinuga kogu aeg läbi, Kõik su kortsud oleksid silutud. Võib-olla siis ma kirjutan luuletusi, mis, Teadvuses mehelikust jõust, kuidas sa kandsid mind mu südames, Oma südames ma kannan sind. Ja Smeljakov

"Ma mäletan magamistuba ja lampi, mänguasju, sooja voodit ja teie armsat, õrna häält: kaitseingel teie kohal!" (I.A. Bunin "Emad")

Ema kujutis on eriti levinud lastele mõeldud teostes. Kusagil on ta (nagu näiteks Punamütsikeses) episoodiline tegelane. Kuskil loo keskel. Ja kuskil räägime üldiselt talveõhtust, aga justkui juhuslikult vilksatab mööda kuu võrdlus ema kõrvarõngastega ja ema ilmub nähtamatult lehele ning muutub kohe soojemaks ja mugavamaks. Ema silmade valgus, ema käte soojus, südamlik hääl, õrn naeratus – need ilmed ei muutu igavaks, ei tundu pekstud, sest need on ehedad, orgaanilised, neis pole kiindumust. Hing – rõõmuga või igatsusega – aga vastab neile alati.

"Ema magab, ta on väsinud... No ma ei hakanud mängima! Ma ei alusta tippu, vaid istusin maha ja istusin (E. Blaginina) Mu ema laulab Alati tööl, Ja ma aitan teda alati jahiga!(M. Sadovsky ) Teen kõik oma ema heaks: mängin talle skaalasid, käin tema pärast arsti juures, õpetan matemaatikat (A. Barto)

Meie kooli 8. klassi õpilane Vasilisa Yagodina pühendas ühe oma luuletustest oma emale: „Ärge solvake oma emasid, hindage palju, austa! Ärge solvake oma emasid, andke mulle andeks umbusaldamine. Püüdke iga armastuse hetk, andke hellust ja hoolt. Ta mõistab alati, annab andeks, isegi kui ta peab töötama. Olgu nende südames uhkus, Ja valu ja hirm vajugu unustusehõlma. Rõõmustage nad meie pärast, Lõppude lõpuks pole maailmas midagi tähtsamat kui nemad!"

Suures ja tasumata võlas võlgneme kõik oma emadele, kummardame põlvi nende julguse, lõputu lahkuse ja helluse ees. «Vihm koputab aknale nagu külmunud lind. Kuid ta ei jää magama, vaid ootab meid edasi. Täna tahan ma kummardada meie venelanna, nimega EMA. See, kelle elu meile piinades andis, see, kes on mõnikord meiega, ei maganud öösel. Soojad käed surusid ta rinnale. Ja ta palvetas meie eest kõigi Pühakujude poole.

See, kes palus Jumalalt õnne, oma tütarde ja poegade tervist. Iga meie uus samm oli tema jaoks nagu puhkus. Ja ta oli laste valust haigem. Lendame oma kodupesast välja nagu linnud: tahame võimalikult kiiresti täiskasvanuks saada. Täna tahan maapinnale kummardada. Meie venelanna, nimega EMA. Y. Schmidt

Meie raamatukogu fondis on teoseid emadest: Aitmatov Ch.Emapõld//Aitmatov Ch.Romaanid ja jutud / Tš.Aitmatov. -M., - koos Aksakov S.T. Perekonna kroonika. Lapsepõlv Bagrov-lapselaps. / S. T. Aksakov. -M.: Ilukirjandus, Koos. - (Klassika ja modernsus) Bely A. Emad//Bely A. Luuletused / A. Bely. - Saratov: Privolzhskoe raamatukirjastus, lk. 84 Blok A. Minu emale : luuletusi ilusast daamist // Blok A. Sõnad / A. Blok. - M .: Tõsi, - lk. 50

Voznesenski A. Ema: Luuletus//Voznesenski A. Kraav: luule, proosa / A. Voznesenski. - M .: Nõukogude kirjanik, - lk. 224 Gontšarov I.A. tavaline lugu: Romaan kahes osas. –M.: Ilukirjandus, lk. (Klassikud ja kaasaegsed) Gorki M. Ema / / Gorki M. Ema. Artamonovi juhtum. / M. Gorki. - Frunze: Kõrgõzstan, - koos Yesenin S. Emapalvega / / Yesenin S. Valitud teosed / S. Yesenin. - Leningrad: Lenizdat, - koos Yesenin S. Kiri emale / / Yesenin S. Luuletused ja luuletused / S. Yesenin. - Leningrad: Lenizdat, - alates

Yesenin S. Kiri emalt//Jesenin S. Luuletusi ja luuletusi / S. Yesenin. - Leningrad: Lenizdat, - Yesenin S. Rusiga / / Yesenin S. Luuletused ja luuletused / S. Yesenin. - Leningrad: Lenizdat, - koos Maikov A. Ema / / Maikov A. Luuletused ja luuletused / A. Maikov. - Leningrad: Lenizdat, - lk. 94 Ema ja lapsed / Per. A.N. Maikova//Ushinsky K.D. Emasõna / K. D. Ushinsky. - M., - lk. 126 Nekrasov N.A. Küla kannatab täies hoos//Nekrasov N.A. Valitud / N. A. Nekrasov. - Leningrad: Lenizdat, - alates

Nekrasov N.A. Sõjakoleduste kuulamine//Nekrasov N.A. Valitud / N. A. Nekrasov. - Leningrad: Lenizdat, - koos Nekrasov N.A. Ema: luuletus //Nekrasov N.A. Valitud / N. A. Nekrasov. - Leningrad: Lenizdat, lk. 210 Nekrasov N.A. Ema: Katkend luuletusest//Nekrasov N.A. Terviklikud tööd ja kirjad. Kunstiteosed. 4. kd: Aastate luuletused. / N. A. Nekrasov. - Leningrad: teadus koos Nekrasov N.A. Orina, sõduri ema//Nekrasov N.A. Valitud / N. A. Nekrasov. - Leningrad: Lenizdat, - alates

Nekrasov N.A. Terviklikud tööd ja kirjad. Kunstiteosed. v. 3: Kellel Venemaal elada hästi / N. A. Nekrasov. - Leningrad: Teadus, lk. Rasputin V. Tähtaeg//Rasputin V. Jutud / V. Rasputin. - M .: Valgustus, - koos (filoloogi raamatukogu). Ushinsky K.D. Kui päike on soe, kui ema on hea // Ushinsky K.D. Emasõna / K. D. Ushinsky. - M., - koos