Kirjutamine

"Poeet ja kodanik" - N. A. Nekrasovi dramaatilised mõtisklused kõrge kodakondsuse ja poeetilise kunsti suhetest. Meie ees on kangelane, kes on ristteel ja kehastab justkui erinevaid suundumusi nende aastate vene luule arengus, tunnetades tekkivat disharmooniat " kodanlik luule ja puhas kunst.

Poeedi tunded muutuvad irooniast Kodaniku suhtes, temast üleolekutundest irooniaks ja nördimuseks iseenda vastu, seejärel inimlike ja loominguliste väärtuste pöördumatu kaotuse tundeks ning seejärel (viimases monoloogis) süngeks vihaks. Kodaniku tunnete liikumine: nõudest "pahed julgelt hävitada", kurjuse paljastamine - tõelise luule jaoks vajaliku aktiivse võitluse, kodanikupositsiooni mõistmiseni. Sisuliselt ei oota meid ees mitte kahe vastase duell, vaid vastastikune tõese vastuse otsimine küsimusele poeedi rollist ja luule eesmärgist avalikus elus. Tõenäoliselt räägime erinevate mõtete ja tunnete kokkupõrkest ühe inimese hinges. Vaidluses pole võitjat, kuid on üldine, ainus tõene järeldus: kunstniku roll ühiskonnaelus on nii märkimisväärne, et see nõuab temalt mitte ainult kunstiannet, vaid ka kodanikuveendumusi.

AT 19. aasta kirjandus sajandil sisenes Nekrasovi muusa - kannatavate, piinatud, rõhutud inimeste õde ("Eile, kell kuus ..."). Muse Nekrasov mitte ainult ei tunne kaasa, vaid protesteerib ja kutsub üles võitlema:

Tuletada rahvale meelde, et inimesed on vaesuses

Sel ajal kui ta rõõmustab ja laulab,

Tooge inimestele tähelepanu maailma vägevad -

Mida paremat teenust võiks lüüra pakkuda?

("Eleegia")

Moraalset ideaali otsides pöördub lüüriline kangelane ennekõike nende poole, kes kandsid valu inimese pärast, valu Venemaa pärast (“Ševtšenko surmast”, “Dobroljuubovi mälestuseks”, “Prohvet”). Rahvakaitsja on kannataja, kes toob ohverduse. Iseloomulik on valitud motiiv, suurte inimeste eksklusiivsus, keda kannab "langev täht", kuid ilma milleta "olenuks elupõld välja surnud". “Rahvakaitsjate” askeetlik kuvand paljastab nende sügava demokraatlikkuse, orgaanilise seose rahvakultuuriga.

Sa õpetasid elama au, vabaduse nimel, kuid sa õpetasid rohkem surema. Teadlikult maised naudingud lükkasid tagasi ...

("Dobroljubovi mälestuseks")

1. Nekrassovi tee kirjandusse ja loovuse peateema omandamine poeedi poolt.
2. Rahva saatus ja selle peegeldus laulusõnades.
3. Mõtisklused luuletaja eesmärgi üle.

Huvi kirjanduse vastu tekkis Nekrasovis varases nooruses, ilmselt ema kasvatuse mõjul. Isa soovis aga, et pojast saaks sõjaväelane. Saanud teada, et Nikolai astub Peterburi ülikooli, ei saatnud isa talle raha. Nekrasov elas mitu aastat vaesuses, enne kui saavutas teatud kuulsuse. Nekrasovi esimene luuleraamat on kirjutatud romantilises traditsioonis. Hiljem märkis Nekrasov ise, et tema esimesed kirjanduslikud katsetused olid juba kuulsate luuletajate jäljendamine. Tema enda sõnul avaldas noore Nekrasovi edasisele tööle suurt mõju tema tutvumine V. G. Belinskyga, keda luuletaja võttis mentoriks. Suuresti tänu kriitiku ideedele pöördus Nekrasov inimeste saatuse teema juurde, mõtisklustele tavaliste töötajate elu parandamise viiside üle. Muidugi tuleb märkida, et selles mängisid olulist rolli ka lapsepõlvemuljed: Nekrassovi isa oli mõisnik ja poeg nägi loomulikult, kuidas talupojad elasid.

Elu kaardistamine tavalised inimesed ja valitseva eliidi esindajad juhtis Nekrasov nördinult tähelepanu räigele ebavõrdsusele, mis valitseb Venemaa ühiskonnas nii materiaalses kui ka sisulises osas. õiguslik seisund. Seda öeldakse näiteks Nekrassovi luuletuses "Peegeldused välisuksel".

Huvitav tehnika, mille abil luuletaja lugejatele aimu annab sotsiaalne staatus"luksuslike kambrite omanik." Nekrasov ei kirjuta oma auastmest, sissetulekutest ega sidemetest, kuid ta näitab pilti, mida võib pühade ja argipäevade ajal selle "märgilise isiku" uksel näha. Rahvast on siin alati palju - pühade ajal kiirustavad kõik majaomanikku õnnitlema, tööpäeviti tungleb ukse taga arvukalt pöördujaid. Midagi ei toimu veel peale tavapärase rahvahulga ukse taga ja autori vastumeelsus inimese vastu on juba selgelt tunda inimese asemel, kelle isiksust näeme vaid tema maja fassaadi:

Siin on eesmine sissepääs.
Pidulikel päevadel
Tal on serviilne haigus,
Terve linn mingi ehmatusega
Sõidab hinnaliste uste juurde;
Kirjutades üles oma nime ja auastme,
Külalised lahkuvad kodust
Nii sügavalt endaga rahul
Mis sa arvad – see on nende kutsumus!

Üsna pea saame aru selle vaenulikkuse põhjusest. Nekrasov kirjutab, kuidas ühel päeval astus välisukse juurde väike seltskond talupoegi, “külavene rahvast” ja palus portjeel nad läbi lasta. Pole kahtlust, et need inimesed tulid kaugelt mingisuguse palvega, kuid "olulise isiku" teenijad ajasid nad minema, teades, et omanikule "ei meeldi räbaldunud jõuk". Seda pretensioonitut episoodi kirjeldades andis Nekrasov veenvalt edasi õnnetute pöördujate rõhutud meeleseisundi. Võib-olla oli katse saada ühendust luksusliku maja omanikuga nende jaoks ja mitte ainult nende enda, vaid ka kaaskülaelanike jaoks viimane lootus oma probleemi lahendamiseks, sest sellised "kõndijad" läksid tavaliselt pikale teekonnale vastavalt linnavalitsuse otsusele. “rahu”, see tähendab külaelanike üldise otsuse järgi. Luuletaja pöördub meeleheitlikult pahedesse takerdunud "luksuslike kambrite omaniku poole:

Võtke need tagasi! sa oled nende pääste!

Siis aga ohkab ta, mõistes selliste lootuste mõttetust:

Mis see nutune kurbus sulle on,

Mis need vaesed sinu jaoks on?

Igavene puhkuse kiire jooks
Elu ei lase sul ärgata.
Ja miks? Klõpsajad lõbusad
Sa nimetad rahva heaks;
Ilma temata elad sa hiilgusega
Ja sure auhiilgusega!

“Mõtisklused välisuksel” on satiiriline teos, seetõttu kirjutab Nekrasov sarkastiliselt, et rõhutada enamiku võimukandjate ükskõiksust ja hoolimatust lihtrahva suhtes:

Samas, miks me sellised inimesed oleme
Kas muretsete väikeste inimeste pärast?

See on talupoja saatus - taluda kõiki katsumusi ja raskusi vastuseta ja kannatlikult: "nii on meid juhtiv Providence näidanud." Jah, ja talupoegadele on see kombeks ... Kirjeldatud olukorra õigustamist teeskleva poeedi toon muutub aga peagi tundmatuseni. Puhub tõeline kurbus, empaatia vene talupoja raske töö vastu:

...Emamaa!
Nimetage mulle selline koht
Ma ei näinud seda nurka.
Kus iganes su külvaja ja hoidja,
Kus vene talupoeg ei oigaks?

See luuletus lõpeb pöördumisega rahva poole. Neid ridu võib aga mõista ka üleskutsena poeedile, kelle looming peab Nekrassovi ideede kohaselt teenima rahva huve:

Kas sa ärkad täis jõudu,
Või saatus kuuletub seadustele,
Kõik, mis sa suutsid, oled juba teinud -
Loonud laulu nagu oigamine
Ja vaimselt puhanud igavesti? ..

Küsimus luuletaja rollist ühiskonnaelus oli Nekrasovi jaoks üks olulisemaid. See probleem avaldub ilmekalt ja täielikult avalikust elust taandunud poeedi ja kodaniku dialoogina üles ehitatud luuletuses "Luuletaja ja kodanik", ärgitades teda aktiivsemale elupositsioonile. Nekrassovi sõnul pole poeedil õigust kõrvale jääda, kui rahvas on rõhutud: Ole kodanik! teenindavad kunsti

Elage oma ligimese heaks
Oma geniaalsuse allutamine tundele
Kõike hõlmav armastus...

Armastus isamaa vastu, mure rahva saatuse pärast – see on Nekrasovi kodanikupositsioon, mis ei sõltu sellest, kas inimesel on poeetiline anne või mitte:

Sa ei pruugi olla luuletaja
Aga sa pead olema kodanik.
Mis on kodanik?
Isamaa väärt poeg.

Luuletaja anne on aga põhjusega antud; kui inimesel see on, on ta kohustatud seda kingitust kasutama teiste inimeste huvides. Poeet peaks Nekrasovi sõnul kartmata rääkima rahva kannatustest ja nende rõhujate poolt toime pandud seadusetustest:

Mine isamaa auks tulle tulle,
Veendumusele, armastusele...
Mine ja sure veatult.
Sa ei sure asjata: asi on kindel,
Kui veri tema all voolab...

See on Nekrasovi poeetiline ja tsiviilkreedo, mis kõlab tema teostes alati.

...Sa ei pruugi olla luuletaja

Aga sa pead olema kodanik.

N. A. Nekrasov

Luuletaja on Venemaal midagi enamat kui luuletaja.

See on määratud sündima luuletajateks

Ainult need, kelles tiirleb uhke kodakondsuse vaim,

Kellel pole lohutust, pole rahu. Jevgeni Jevtušenko

Nikolai Aleksejevitš Nekrasov - vene luuletaja-realist. Armastus isamaa vastu, mõtisklus rahvuse saladuste üle Vene tegelane, kõrge kodanikutunne – need on Nekrassovi laulusõnade tunnused.

Lähedus revolutsioonilistele demokraatidele mõjutas Nekrassovi seisukohti kunsti olemusest, luule kohast ja rollist ühiskonnaelus. toetajad" puhas kunst"olid tema ideoloogilised vastased. Nekrasov ütles:" Teaduse jaoks pole teadust, kunsti jaoks pole kunsti - kõik on olemas ühiskonna jaoks, inimese õilistamiseks ... "

Nekrassovi kodakondsus on tihedalt seotud tema arusaamaga luuletaja eesmärgist. Milline peaks olema luuletaja? Milline on tema roll ühiskonnas? Mis on luule eesmärk? Luuletuses "Poeet ja kodanik" kirjeldas Nekrasov oma poeetilist programmi, väljendas oma seisukohti luuletaja avaliku kohustuse kohta. Ta kirjutas, et tõeline poeet ei saa olla ükskõikne leina ja piina suhtes, mis on "nende käes, kellel pole leiba".

Mine isamaa auks tulle tulle,

Enesekindluse, armastuse pärast...

Mine ja sure veatult

Sa ei sure asjata - see on kindel,

Kui veri tema all voolab.

"Inimeste valud" käivad läbi luuletaja südame. Siia aetakse "esisest sissepääsust" räbaldunud rahvamassi; siin "kokkusurumata ribal" nutab taluperenaine ületöötamisest; siin on hävinud näljased külad; troika võidusõit maastikul; siin tõmbavad oigavad lodjavedajad praami; siin on Venemaa, kus "parv masendunud ja värisevaid orje kadestas viimaste peremehe koerte elu". Nekrassovi Venemaa on poeetiline mõtisklus rahva saatusest.

Luuletaja muusa oli kaaslane "vaestele, kes on sündinud töö, kannatuste ja köidiku jaoks". Ta paljastas vägivalla ja kurjuse kuristiku, kutsus üles võitlema.

Luuletaja pühendas paljud oma luuletused julgetele, tahtejõulistele inimestele, kes olid talle eluajal eeskujuks ja kelle ettekirjutustele jäi ta pärast nende surma oma loomingus truuks. Need on oma aja juhtfiguurid, sotsiaaldemokraatliku revolutsioonilise liikumise juhid: Belinski, Dobroljubov, Tšernõševski, Pisarev. Kodaniku paatos, revolutsiooniline vaim - peamine erinevus selliste luuletuste vahel. Kuid ka Nekrasovile on iseloomulik lihtsate inimlike tunnete väljendamine, mis äratavad luuletajate mälestusi tema revolutsioonilistest sõpradest. See on sõbralik hellus, kiindumus, hoolitsus, truudus, tänutunne.

Luuletuses "Belinsky mälestuseks" jagab luuletaja lugejatega kurbi mälestusi sõbrast, kelle "naiivne ja kirglik hing" püüdles "ühe kõrge eesmärgi nimel". Lugeja ees on ehtne kujutluspilt mehest, kes elas, unistas ja võitles, "püsib, muretses ja kiirustas", ja sugugi mitte sõprade poolt hauale püstitatud kivist monument.

Sa armastasid meid, olid sõprusele truu -

Ja me austasime teid hea tunniga!

Teises Belinskyle pühendatud luuletuses nimetab poeet teda "saatuse vennaks", kellega ta kõndis "ühel okkalisel teel". Nekrasov peab end oma lähima sõbra järglaseks. Venemaa helge tuleviku eest võitlejad on pühendatud õpikuteks saanud poeetilistele ridadele:

Emake loodus!

Millal sellised inimesed

Mõnikord ei saatnud sa maailma,

Elupõld oleks välja surnud.

Luuletus "Emamaa" paljastab Nekrasovi isiksuse teise külje. Lugegem ridu kannatliku naise, poeedi ema majesteetlikust hingest:

Aga ma tean: su hing ei olnud läbematu;

Ta oli uhke, kangekaelne ja ilus,

Ja kõike, mida teil on jõudu taluda,

Sinu surev sosin andestas hävitajale! ..

Nikolai Aleksejevitš kandis oma ema kallist pilti kogu oma elu. Viis aastat pärast naise surma räägib ta sellest traagiline saatus kallis inimene, kooskõlas paljude vene naiste saatusega. Nekrasov mäletas oma ema alati tugeva naisena. Omakasupüüdmatu armastus oma laste vastu, halastus ja võime andestada, kuid samal ajal vastupidavus, julgus, lojaalsus - need iseloomulikud tunnused poeet kinkis paljud oma kangelannad oma emaga. Meenutagem Matrjona Timofejevna Kortšaginat, kes kannatas iga ema pärast üle suurima leina – lapse kaotuse ja suutis sellele vaatamata andestada Savelyle, Demushka surma tahtmatule süüdlasele; Meenutagem printsessid Trubetskoid ja Volkonskajat, kes jäid oma mehele pühendunuks, kohusetäitjaks.

Luuletaja usub, et just sellised naised peaksid kasvatama uut põlvkonda vene inimesi, just nemad suudavad lastele edasi anda kogu oma elutarkuse ja vaimse ilu, õpetada neid olema tolerantne ja armuline. "Ära karda," ütleb ema ja, hoides oma last käest, juhatab ta läbi elu.

Ärge kartke kibedat unustust:

Hoian juba käes

Armastuse kroon, andestuse kroon

Teie tasase kodumaa kingitus ...

Ega asjata nimetab Nekrasov naist-ema "kõik kestva vene hõimu" "kauakannatavaks" emaks. Sellisest naisest saab Nekrassovi luuletustes oma sünnikodu, sünnimaa sümbol, mille mälestused on vene inimese südames alati elavad.

Ja sama tundega, millega on läbi imbunud read pühakute kohta, siirad "vaeste emade pisarad", räägib luuletaja Vene maa "pisaratest":

Mind kutsuti laulma sinu kannatustest,

Kannatlikkust hämmastavad inimesed!

Ja visake vähemalt üks teadvusekiir

Teel, mida Jumal sind juhatab...

Luuletaja tunneb siirast muret rahva saatuse pärast, kes suudab mitte ainult ahjupotte valmistada, vaid ka raudteed ehitada, ainulaadseid kunstiteoseid luua. Luuletaja ise oli oma isamaa suurim kodanik. Enne viimased päevad ta laulis Vene maa ilust, inimhinge ilust. Nekrasov jätkas oma töös Rylejevi, Puškini, Lermontovi vene kirjandusele pärandatud parimate traditsioonide arendamist. Ta uskus Venemaa ilusasse tulevikku.

Ärge häbenege kalli isamaa pärast ...

Vene rahvas kandis piisavalt

Teostas selle raudtee -

Ta talub kõike, mida Issand saadab!

Talub kõike – ja lai, selge

Ta sillutab endale teed oma rinnaga.

Kahju on elada sellel ilusal ajal

Ei mina ega sina ei pea seda tegema.

Nekrasovi laulusõnad on ammendamatu elujõu ja tarkuse allikas.

Oskus laulda lihtsaid igapäevasituatsioone on tõeline anne, mis muudab Nikolai Aleksejevitši hämmastavaks, erinevalt teistest luuletajatest. Nekrasov on korduvalt öelnud, et kaasaegne luule ei saa ega tohi olla sujuv. Kätte on jõudnud järjekordne raske aeg ja kirjanikud on kohustatud sellele ajale vastama.

Nekrassovi tekstide olulisim joon on ajalehelik, feuilleton, fakti kiindumine. See soov reaalsust edasi anda on peaaegu reportaaž ja selles on uue stiili tunnusjoon. Ja see ilmneb kõige ootamatumates salmides.

Nekrasovi laulusõnad on tänapäevani asjakohased, kaasaegsed ja populaarsed.

Uued laulusõnad

Nikolai Aleksejevitš avas venekeelsete laulusõnade jaoks täiesti uue linnalise reaalsuse. Selline vaadete mitmekesisus võimaldab näha elu erinevatest vaatenurkadest. Kui loete teksti, võite kuulda polüfooniat.

Siin on vana naise hääl: "Siia tuleb peremees - peremees mõistab meie üle kohut." Tema taga annab häält petetud talupoeg: "Peremees ütleb sõna - Ja nad annavad meile meie maa uuesti." Järgmiseks annavad oma hääle noor talunik, kes soovib saada abiellumiseks peremehe luba, ja tema valitud Nataša naise õnne ootuses.

Lõpuks üks päev keset teed
Drogid tundusid nagu hammasrataste rong:
Drogide peal on kõrge tamme kirst,
Ja kirstus on härrasmees; ja kirstu taga - uus.
Vana maeti maha, uus pühkis pisarad,
Ta istus oma vankrisse – ja lahkus Peterburi.

Neid väljakujunenud polüfooniameetodeid kasutab kirjanik seejärel luuletuses "Kellele on hea Venemaal elada".

Vastandumine on Nekrasovi laulusõnade põhipunkt.

Pealinnades müra, tuuled mürisevad,
Käib sõnasõda
Ja seal, Venemaa sügavuses, -
Valitseb igavene vaikus.

Tal õnnestus oma teostes kõike kajastada. Ja elu erinevate nurkade alt vaadatuna ja linnaelanike vastandumine külale ja vastandus linnakärale ja maavaikusele. Võib öelda, et kirjanik avastas venekeelses tekstis uue, linnalise reaalsuse.

Nekrassovi laulusõnade omapära, mis ühendab kokkusobimatut, tuleb väga selgelt esile 1866. aastal kirjutatud mitmekihilises luuletuses "Ballett".

Metsikus külmas tuleb õilsus teatrist, esietendusele, kasuetendusele. Tubli pooled kohaletulnutest ei saa midagi aru ei muusikast ega balletist. Ja reisi eesmärk on enamuse jaoks ennast ja üksteist näidata. Autor mõistab hukka, kirjeldab ühiskonda üsna karmilt ja kategooriliselt.

Venemaal on veel miljoneid,
Peab vaid öömaja vaatama,
Kus pankuri naised istusid, -
Sada tuhat rubla, olgu rind milline tahes!
Pärlites luige kaelad,
Teemant pähklis kõrvades!

Kuidas mitte armastada balletti?
Siin on rahulik kodanik
Unustage suvi
Unustage auaste ...

Ja nii liigub ta edasi tõsiasja juurde, et paralleelselt balletiaktsiooniga on keegi hädast ja vajadusest teenida senti, praegu konvoilennul väga külmas. Luuletaja teeb sellele teekonnale väikese kõrvalepõike ja kirjeldab, kuidas talupoegadel läheb, mida nad arvavad, et nad laulavad.

Karedast külmast kannustatuna,
Päevareisi tegemine
Ta tantsib krigiseva konvoi taga,
Ta tantsib - ta isegi laulab laule! ..

Need laulumotiivid alternatiivina teose alguses äsja kirjeldatud kunstile on ilmekas näide sellest, kuidas Nikolai Aleksejevitš suutis ühes luuletuses ühendada laulusõnad, satiiri ja kodakondsuse.

naise pilt

Kirjanikule meeldis väga naistest kirjutada, tehes nii ennustusi kui järeldusi. Võtke vähemalt luuletus "Pulmad"

Sind ootab palju julmi etteheiteid,
Tööpäevad, üksildased õhtud:
Sa kiigutad haiget last,
Oodake vägivaldset abikaasat koju
Nuta, tööta – jah, mõtle kurvalt,
Mida noor elu sulle lubas,
Mis andis, mis annab edasi...
Vaene! parem ära vaata ette!

Kõik need järeldused ja üleskutsed vahekäiku minevale tüdrukule teeb luuletaja selle põhjal, et ta vestles palju vanemate naistega, vanade naiste, taluperenaistega, nägi nende igapäevaelu reaalsust.

Nikolai Aleksejevitš tundis suurepäraselt mitte ainult külaelu. Ta sukeldus kergesti linnamaaomanike ellu. Ja seda, et kõik naised kannatasid tema käes erineval viisil, on hästi analüüsitud luuletuses “Odav ost ehk Peterburi draama”.

Kinnistu müüakse. Peremeest ei huvita, mis hinnad saadakse, ja proua kaupleb valusalt. Autorit huvitab, mis on selle täpsuse taga.

Ainult õe silmad jooksid märjaks:
"Nii me jätsime oma kaasavaraga hüvasti!" -
Lapsehoidja ütles ... "Mis kaasavara?"
- "Ta võttis seda kõike meie noore daami pärast ...

See on vastus kogu daami täpsusele ja kurbusele. Noor naine jätab oma unistustega hüvasti, oma eluviisiga, soovide ja unistustega müüakse soodsalt.

Lapsehoidja vahepeal leinavad kaebused
Sosistab mulle kõrva: "Odavalt läbi müüdud -
Külla pääsemiseks piisaks.
Mis seal saab? Ma ei oota häid asju!

Nekrasovil jätkub selliseid luuletusi näotust linnaelust. Ema ja tütre vahelised süžeed, kui just ema on see, kes oma tütre tõukab või abiellub või lihtsalt lahustuvale teele, on tavalised ja tekitavad nördimust.

ema pilt

Ei saa ringi kuulus luuletus"Arina, sõduri ema", kirjutatud mälestustest ja põhineb tõsielulistel sündmustel. Kui autor selle teose kallal töötas, käis ta spetsiaalselt sellel Arinal mitu korda külas, et mitte ühtegi detaili kaotada, et tema leina sügavust õigesti edasi anda. Andmaks lugejale teada, et elu oli halb ja kui kõik olid elus, aga pärast poja surma hakkab naine aru saama, kui palju hullemaks tema seisund on läinud.

Vaene naine nutab oma lugu rääkides. Kogu teos on küllastunud valust ja kannatusest. Luuletusest saame teada, et vahetult enne tema surma, kui Vanjuška kujutles kergendust, kukkumist, ütles ta "Teie austus" ja saab selgeks, et sõdur tapeti, ei kannatanud lahingus, oli moonutatud armee seadusetustest. Sel ajal.

Vähe sõnu, aga leina jõgi,
Põhjatu leina jõgi! ..

Nekrasovi teostes elavad vanad naised ja vanad kangelannad üldiselt täisväärtuslikku elu. Siin on vähemalt salm "Millest mõtleb vana naine, kui ta ei saa magada."

Teoses joonistub vana naise kujund tema pattude loendisse. Omaenda pattude ümberpööramine juba noorusest peale, vana mees heidab endale ette, piitsutab ennast: kord lahkus ta rongkäigust kohtingule, teine ​​kord võttis naabri kana alt paar muna, soovis oma mehega kohtuda, teeskles, et on väga kannatustes haige ja isegi enne puhkust magas ta temaga ja kord ei petnud sõdur Fedkaga, jõin paastu ajal piima.

Nii et ma olen patune! see on kurjategija!
Purjus leinast...
Jumalaema! Püha eestkostja!
Ma olen kõik patune, patune! ..

Nekrasovi naine

Vaatamata sellele, et kirjanik kirjutas palju naiste kannatustest. Ta ei valinud ennast ennastsalgavalt, pannes end avalikule väljapanekule määrdunud pesu. Püüdsin näidata sisemist jõudu, mis vene naistele alati omane on olnud.

Kaastunde ja mõistmisega kirjeldab ta lihtsa taluperenaise elu 1862. aastal kirjutatud luuletuses “Maakannatuste täies hoos ...”, seades lugeja kohe fakti ette:

Jagage teid - vene naissoost jagage!
Vaevalt raskem leida.

Ja siis, hümnina venelannale, luuletuses "Külm, punane nina" 1863. aastal kirjutab Nikolai Aleksejevitš:

Vene külades on naised
Rahuliku näo raskusega,
Kauni jõuga liigutustes,
Kõnnaga, kuningannade silmadega ...

☛ Siin on tõeline pilt, mida on kantud läbi aastakümnete ja mida nüüd mõnuga tsiteeritakse, kui peate kirjeldama naist, kes on hingelt ja füüsiliselt tugev, suudab eluraskustega iseseisvalt toime tulla ja ilma abita hakkama. mehest.

Nekrasovi naine ei päästa, ei vea sind alt:

Hädas ta ei ebaõnnestu - ta päästab:
Peatage kappav hobune
Siseneb põlevasse onni!

Panajevi tsükkel

See armastuse laulusõnad pühendatud ühele naisele, kellega luuletaja oli aastaid lähedane.

Kirjanik ja memuarist Avdotya Panaeva oli Nikolai Aleksejevitši vabaabielus 20 aastat. Ta avaldas iseseisvalt ja koostöös Nekrasoviga pseudonüümi Stanitski all.

Selles naises olevat luuletajat köitis kõik. Tema ilu, salapära, saatuslik kirg, mõistus, kirjanduslik talent. See armsa noore naise vooruste põimumine pani kirjaniku temasse tõsiselt ja pikaks ajaks armuma. Pole isegi piinlik, et Avdotya oli abielus.

Mõned kriitikud väidavad, et osa balli luuletusi on liiga intiimsed ja kirjanik ei avaldanud neid. Teise osa kirjades saadetud luuletustest põletas Avdotja lihtsalt ära.

Kahe kirjaniku suhete luule toetub ainult tunnetele ja on väga biograafiline. See on andekas ja väljendusrikas. Tsükkel ise on kirjutatud aastakümnete jooksul ja pole üllatav, et luuletused on kirjutatud sisse erinev aeg on erinev tuju.

Tsükkel algas selle 1847. aastal kirjutatud kerge ja õrna luuletusega:

Sa oled alati võrreldamatult hea,
Aga kui ma olen kurb ja nukker
Elab nii inspireerivalt
Sinu rõõmsameelne, pilkav meel;
…..........................................
Mis on teie tõeline lein
Ma kannan targalt ja alandlikult,
Ja edasi - sellesse pimedasse merre -
Ilma tavalise hirmuta vaatan...

Nii et armastatud naise lauldud pilt, hoolimata ühiskonna arusaamatusest, tagasilükkamisest ja hukkamõistust, sisenes vene kirjanduse klassikasse.

Koostanud MOBU keskkooli õpetaja Zubareva O. V. koos. Poljakovka 2010.

slaid 2

Tunni etapid

1. Mõistete "kodanik" ja "kodakondsus" võrdlev analüüs 19-21 sajandil.
2. Uurimistöö N.A. luuletustega. Nekrassov.
3. Töö õpikute, sõnaraamatute terminitega.
4. Tunni tulemused. Leiud.

slaid 3

M. V. Lomonosov

„Kogu ennastsalgav teenimine Isamaa hüvanguks ja tugevuseks peaks olema mõõdupuu elukogemus…»

slaid 4

K. F. Rylejev

"Kas ma olen saatuslikul ajal
Austada väärikat kodanikku ... "

slaid 5

ON. Nekrassov

“... Sa ei pruugi olla luuletaja,

Aga sa pead olema kodanik."

slaid 6

Peamised valitsemisvormid 19. sajandil.

Monarhia on valitsemisvorm, kus kõrgeim riigivõim koondub riigipea – monarhi kätte ja päritakse; monarh esindab riiki omaette, mis ei tulene rahva võimust; monarhil kui riigipeal puudub juriidiline vastutus.

(Nicholas II: "Vene impeeriumit ei hoia mitte seadus, vaid autokraatia").

Slaid 7

Peamised valitsemisvormid 21. sajandil.

Venemaa on täna konstitutsiooniline riik (poolpresidentaalne vabariik)

Vene Föderatsiooni president on riigipea ja ta täidab Vene Föderatsiooni põhiseaduse, inimese ja kodaniku õiguste ja vabaduste tagajat. Ametisse astudes annab ta rahvale järgmise vande:

"Ma vannun presidendi volitusi teostades Venemaa Föderatsioon austada ja kaitsta inimeste ja kodanike õigusi ja vabadusi, järgida ja kaitsta Vene Föderatsiooni põhiseadust, kaitsta riigi suveräänsust ja sõltumatust, julgeolekut ja terviklikkust, teenida ustavalt inimesi.

Slaid 8

Kirjandusse jäädvustatud demokraatliku riigi kujunemise tee

Radištšev Aleksander Nikolajevitš (1749-1802)

Tema põhiteoses - "Reis Peterburist Moskvasse" (1790) - terav autokraatia ja pärisorjuse hukkamõist. Raamat konfiskeeriti ja levitati nimekirjades kuni 1905. aastani. Radištšev pagendati Siberisse.

Naastes oma õigusreformide projektides (1801–1802) pooldas ta taas pärisorjuse kaotamist. Just Radištševile omistatakse sõna "kodanik" tänapäevase tähenduse tutvustamine.

Slaid 9

dekabristid

Dekabristide ülestõus – riigipöördekatse, mis toimus pealinnas Peterburis Vene impeerium, 14 (26) detsember 1825.

Eesmärgiks on Venemaa sotsiaalpoliitilise süsteemi liberaliseerimine ja Nikolai I trooniletuleku ärahoidmine.

Põhiseaduse eelnõu kavatses välja kuulutada pärisorjuse kaotamise ning ajakirjandus- ja usuvabaduse andmise.

Slaid 10

Kirjandusse jäädvustatud demokraatliku riigi kujunemise tee. Ajakiri N.A. Nekrassov.

slaid 11

Töö lauaga (luuletus "Luuletaja ja kodanik")