Minu peale on istunud uus mees. Nüüd murdis mu kehasse midagi tohutut, nagu elevant, ja rebis selle peaaegu laiali. Tema peenis oli paks, see oli sama pikk kui kunagi varem, iga tõuke järel värisesin valust, karjusin meeleheitlikult ja tundsin lööke emakakaelale. Veel paar tõuget ja kaotasin teadvuse. Kuid mitte kauaks, oja oli lähedal, nii et paar ämbrit ja naasin reaalsusesse. Kas ma peaksin juhtunut mäletama? Mind on korduvalt vägistatud. Iga kord, kui mu ülestunnistusest keeldumisele järgnes järjekordne vägistamine. Midagi muud oli hirmsam. Vaatamata valule olid perioodiliselt lähenevad aistingud nii tugevad, et ei suutnud vastu panna - lõpetasin mitu korda, siis tõmbusid nibud pingule, nägu läks punaseks, vastu tahtmist hakkasin mehe liigutuste taktis vaagnaga vehkima, ja mu kurgust ja naudingust pääses kähe valu oigamine. Nendel hetkedel kuulsin mind alandavat, pannes mind tundma hoorana, meeste naeru ja aplausi. Ikka ja jälle see häbi ja impotentsuse tunne, õudus enda keha, oma tunnete pärast. Lõpuks võtsid mu lahti, hakkas juba halliks minema, tiriti oja äärde, pesi, siis visati küla kuuri pehmele heinale, määriti keha viinaga, anti kanget puljongit juua, siis sidusin mu käed maasse löödud naastude külge, nii et ma saaksin visata ja pöörata, kuid ei saanud ta käsi tema keha juurde tuua. Palja keha peale visati tekk. Suhu kallati ürtide keetmist, kurnatud kehast käis mõnus soojus läbi, valu kadus tasapisi, see hoolimine ehmatas mind kohutavalt, sain aru, et mind tahetakse ette valmistada järgmisteks piinadeks. Ilmselt oli midagi puljongi sisse segatud, sest ununes peagi.

Hommikul avanes uks, mitu sõdurit tulid sisse, nad sidusid mu lahti, aitasid püsti, jalge vahelt valutas, nii et kõndisin jalad laiali. Mind pandi uuesti hertsogi ette. Ta vaatas mulle ettevaatlikult otsa ja küsis: "Kas sa pole väsinud? Annan sulle viimase võimaluse. Hüvasti sinu keha pole veel parandamatult sandistunud." Raputasin pead. Ta naeratas kurvalt - "noh, tead. Selgub, et teie rumalus oli tugevam. Need 2 päeva üritasin sind blokist maha võtta. Noh, kui sa tahad…” Mind lükati edasi.

Käed selja taha seotud, seisin tammeoksa all, timukas sidus mitu korda kõvasti päris peenikese köie ümber mu rindade päris aluse juures. Köis läks pingul ja ma rippusin. Kogu mu keha tõmbus krampi, rippusin pea tahapoole ja karjusin väljakannatamatust valust, samal ajal kui mu keharaskuse all ebaloomulikult veninud rinnad tõusid üles. Mu tugevad rinnad muutusid lillaks, nibudest imbus verd, kummalisel kombel ma neid enam ei tundnud, ainult kerge kipitus, valu liikus rindade juure. Jätkasin rippumist, metsikust valust ei suutnud ma end kontrollida ja tegin end jälle märjaks. Huuled, mida olin kramplikult hammustanud, tõmbusid välja ja mu lõuga voolas mööda verd. Ma oleksin peaaegu teadvuse kaotanud, kui järsku mu kontsad maad puudutasid. Mulle anti paar minutit puhata. Kogu selle aja paluti mul vastata. Siis tõstsid nad mind uuesti rinnast. Kui ma õhus väänlesin, panid timukad ahju püsti ja süütasid tule uuesti. Üks mu ülekuulajatest astus ette ja ütles: "Nii, tüdruk, mäng on läbi enne, kui sind sandistatakse, aga kui sa vaikid... Kas sa tahad kunagi kogeda sensuaalset naudingut? Kui sa nüüd ei räägi, siis sa kaotad selle Nüüd põletame teie kliitori ära. Noh?" Vastamata vaatasin õudusest suurte silmadega, kuidas timukas tulikuumad tangid välja võttis ja mulle lähenes. Nad langetasid mu maapinnale, laiutasid mu jalad ääreni külgedele. Tangid toodi aeglaselt mu kubemesse. "Noh? Oled mõelnud? See on viimane võimalus meelt muuta. Räägi, ära ole loll." Hammustasin huuli ja järsku läbistas mu keha metsiku valu laine, kuid mul ei olnud aega seda pimedusse langedes lõpuni kogeda.

Tulin enda juurde juba laudas. Kummaline, aga ma ei tundnud oma keha keskosa, alla vaadates nägin sidet. Nähes, et ärkasin, astusid minu juurde kaks inimest - "Okei, tüdruk. Sa saad puhata. Kartsime juba, et oled surnud. Labasid niimoodi peaaegu terve päeva." Valasin jälle tõmmist ja veini suhu. Ma unustasin.

Hommikul viisid mind jälle tamme juurde.

"Kuule, olend, ma olen sinust väsinud" - ütles Sag - "Tunnista üles, mul pole enam aega su lollusi taluda, kas sa räägid?"

Vandusin räpakalt.

Timukad sidusid mu käed mu selja taha ja keerutasid nendest köie läbi. Ta hakkas venitama, väänades mu käsi. Sekund ja rippusin väändunud käte küljes. Kohutav valu lõi mu õlgadest läbi. ma karjusin.

Timukas riputas rahulikult mu pahkluude külge suure kivi, käis krõbin, käed väändusid veelgi rohkem. ohkasin. Karjed olid nii tugevad, et kajasid üle kogu piirkonna. Kogu mu keha oli kaetud higiga, mis säras päikese käes. Jätkasin oigamist. Teise kivi riputas timukas oma jalge ette.

NAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA - I yelled, my whole body shaking with terrible pain. Tundus, et mu keha rebiti tükkideks. Oigasin hingetuks - "palun lõpeta, halasta palun!"

"Räägi, lits! Kus on su kaaslased? Kus? Kus?"

"Ma ei oska sulle öelda" - kuulsin oma vastust justkui väljast, mõistes, mida see tähendab: veel rohkem valu! Mu väljaveninud keha ootas järgmist piinamist. Kolm timukat võtsid puupulgad. Pärast hertsogi märki hakati mind peksma üle kogu mu keha - neerude, pingul tagumiku, rindade, lame kõht, tagasi. Ma keerlesin nagu hull ja karjusin ja karjusin. Pärast 10 lööki kaotasin teadvuse. Veeämber visati näkku, tuli mõistus pähe ja peksmine jätkus. Minu kannatused olid lõputud. Räkistamise ja kangidega peksmise kombinatsioon oli kohutav. Valu ajas mind hulluks. Ta oli tugevam, kui ma ette kujutasin. Ma ei suutnud ennast enam taltsutada ja tegin end uuesti märjaks. Piinajad ainult naersid ja pärast lühikest hingetõmbeaega jätkasid piinamist. Ikka ja jälle murdsid pulkadega löögid minu tahte ja keha. Kaotasin taas teadvuse, nad tõid mind kiiresti mõistusele ja tabasid uuesti. Piinamine, mis kestis 2 tundi!!! Selle lõpus läksin ma täiesti tühjaks. Ma minestasin 12 korda, enne kui piinajad otsustasid lõpetada. Mind võeti lahti ja visati lauta. Nad ravisid mind uuesti, et saaksin järgmiseks piinaks jõudu juurde.

Hommikul viisid nad mu tamme juurde. Sag patsutas mu põsele ja ütles: "Jah, sa oled kangekaelsem, kui ma arvasin. Siiski leidsin uus viis räägi sind. Sa võid valu ise taluda, aga mis siis, kui vaatad teiste kannatusi?" Ta näitas käega. Vaatasin ja ei uskunud oma silmi - seal seisis mu parim sõbranna Veronica. Ta oli alasti. Teadsin, et ta oli rase ja nüüd nägin ta suurt kõhtu ja rinda.Sellele vaatamata seoti ta puu külge embusse ja peksti varrastega ning siis pandi pingile ja viskas silmuse ümber kaela.Tõmbasid köit Veronica seisis varvastel ja vilistas, silmus pigistas ta kurku.

Kuuldes Veronicale adresseeritud sõnu - "see oleneb selle äratundmisest enda elu, sinu elu ja sündinud laps, "Andsin märku, et alistun. Rääkisin, mida teadsin meie inimestest linnas.

Mind toodi linna, visati tsitadelli kambrisse. Kui nad mind sinna juhatasid, naersid sõdurid: "Noh, siin sa oled lõpuks kuningalossis, kus sa nii innukad olid." Päevi ma ei teadnud, mis toimub. Nad toitsid mind hästi, sidusid mu haavad ja põletushaavad, andsid mulle juua ravivaid leotisi. Sain aru, et tulevik saab olema hirmutav, eriti kuna nad jälgisid mind nii, et minuga ei juhtuks midagi. Ühel õhtul tuli hertsog kambrisse.

"Sul ei vedanud, tüdruk. Nendest, keda sa nimetasid, tabati ainult kolm, ülejäänud kadusid. Jah, ja sinust saadi kogu aeg 20 inimest. Laipu on palju – ja kellele neid vaja on? Kuningas on maruvihane .Teie jõugud istuvad Schwarzwaldi rikaste lossides ja vankreid röövitakse, aga välja lüüa on võimatu, nad peitsid end linnades.Üldiselt saate ise aru, ta ei taha isegi kuulda, et teile armu antakse. Homme pannakse teid, kõik 4, panustele. Ta tahab, et see oleks eeskujulik hukkamine, nii et ta pannakse raamidesse. Hüvasti tüdruk. Kahju, et te meie poolel ei olnud." Ta lahkus. Vaatasin aknast välja, seal oli päikeseloojang. Ja mul oli elada vaid see öö.

Hommikul viidi mind kambrist välja.

Minu kolm parimat sõpra oleksime pidanud toimepandud kuritegude eest tapma. Linna peaväljakule kogunes tohutu rahvamass, kõige mugavamas kohas oli platvorm, kus kogetud hirmust veel kahvatud õukondlaste kamp. Nad ümbritsesid kullatud tooli, kus meie kuningas Dtir lamas, nautides eelseisva hukkamise iga hetke. Väljaku keskele ehitati kõrge puidust platvorm, mille keskele asetati järjest neli teravalt lihvitud haavavaia. Kuninga käsul olid kõik hukkamõistetud kaunilt riides, üleni valges. Mul oli vöökohalt seotud valge pluus, jalas valged sukad, valged kõrge kontsaga sandaalid ja kitsad valged aluspüksid. Sellisel kujul viidi meid platsile ja me ronisime platvormile.

Siin, kõigi silme all, olime sunnitud aluspüksid jalast võtma ja toed selga panema, surudes pubesid vastu vaiade pinda. Igal vaial oli paar väikest sammu, kangiga sai neid spetsiaalsetes soontes üles-alla liigutada. Meid pandi nendele jalalaudadele. Neid tõsteti kangi abil veidi üles, nii et vaia ots oli ligikaudu jalgevahe kõrgusel. Timuka abid, toetades mind puusadest, aitasid mul vaia teraviku tuppe pista ja seejärel astmeid veidi allapoole, et vaia seest piisavalt sügavale läheks.

Meid löödi kergelt vaiadele, seoti nööriga kaenla alla, et saaksime torkamist aeglustada, misjärel loeti kohtuotsus kõigile kokkutulnutele ette. Pärast seda astus timukas kordamööda igaühe juurde, küsides, kas ta on hukkamiseks valmis, ning jaatava vastuse saanud, viskas sammud tagasi. Viimane asi, mida ta minult küsis, oli "kas sa oled valmis?" Kõhklesin veidi, noogutasin pead ja sulgesin silmad, valmistudes kohutavaks surmaks. Jalalauad läksid kohe jalge alt välja ja ma istusin kogu oma raskusega postile ...

Tundsin, et miski täitis mu vagiina, siis tekkis tuttav valu- ja naudingutunne, nagu armastuse aktis. Täiskõhutunne tupes tugevnes, teritatud vaia kare pind ärritas kliitorit, ma läksin aina rohkem elevil, rinnad täitusid, rinnanibud tõusid püsti, libesti voolas mööda vaia pinda alla, aistingud, mis ootamatult tekkisid. tuli üles osutus nii tugevaks, et lõpetasin: mu sagedase hingamise kaudu pääses hinge kähe.rõõmu oigamine, rind punetav, keha tundus higist läikiv. Kuid tupe rebenemine läks aina tugevamaks, algas midagi inimloomusele vastanduvat, mu keha tundus olevat 2 pooleks rebenenud ja järsku tekkis kohutav võrreldamatu valu, mis tundus maailmas võimatu, mis tundus võimatuna taluda elusalt, valu tundus. Nagu enneolematu orgasm, miski, mida naine ei tundus kunagi kogenud, läbistas mu keha suurim nauding. Tema kurgust pääses välja kohutav, läbistav, kähe valu- ja õnnehüüd. Vaia surus veelgi kaugemale, häbememokad lõhenesid, teravik läbistas emaka, karjusin uuesti, veelgi valjemini, ilmselt oli mu karjet kuulda kogu linnas, uus valu ja naudingu laine pühkis läbi keha, mis kõik kaardus, kisa muutus veelgi kähedamaks, nagu kisa. Häguse teadvuse servaga kuulsin timuka sõnu "A krooksutatud", need langetasid mind veidi madalamale, kordasin oma kohutavat nuttu. Järsku lasti köis lahti, mu keha langes veelgi madalamale ja vastu jalgevahet toetus põiklatt, mis oli vaiaga risti löödud. Ta ei lasknud mul vaia läbitorgatuna alla minna ja kiiresti surra. Väänlesin postil veel mitu tundi, rinnus tundus, et tuli oleks süüdatud. Kuid vaatamata kõigele jätkasin sõpradega kohtumist - enne hukkamist lõigati mul silmalaud maha, nii et ma ei saanud silmi sulgeda. Ka sõbrad väänlesid paksudel haavavaiadel, kuulsin nende karjeid, täis valu ja naudingut. Siis hakkasid mu silmad tumedaks minema ja õnnis teadvusetus tekkis...

………………………………………………….

Kui ilusti ma, juba surnuna, istusin vaia otsas, langetades pea rinnale. Ja mitte asjata olime riietatud üleni valgesse - verd tilkus jalgevahelt postile ja valgete sukkadega kaetud jalgadele ning sandaalide sokkidest tilkus puidust platvormile. Verd tilkus ka suust ja ninast, otse mu lumivalgele pluusile ...

Veel 19. sajandil ja 20. sajandi alguses peeti hukkamist vanglaga võrreldes eelistatavamaks karistuseks, sest vanglas viibimine osutus aeglaseks surmaks. Vanglas viibimise maksid omaksed ja nad ise palusid sageli kurjategija tapmist.
Nad ei hoidnud süüdimõistetuid vanglas – see oli liiga kallis. Kui sugulastel oli raha, võisid nad oma lähedase ülalpidamiseks viia (tavaliselt istus ta muldaugus). Kuid väike osa ühiskonnast sai seda endale lubada.
Seetõttu olid väiksemate kuritegude (vargus, ametniku solvamine jms) eest peamiseks karistusmeetodiks varud. Kõige tavalisem plokitüüp on "kanga" (või "jia"). Seda kasutati väga laialdaselt, kuna see ei nõudnud riigilt vangla ehitamist ja takistas ka põgenemist.
Mõnikord aheldati sellesse kaelaplokki mitu vangi, et karistuskulusid veelgi vähendada. Kuid ka sel juhul pidid lähedased või kaastundlikud inimesed kurjategijat toitma.

Iga kohtunik pidas oma kohuseks välja mõelda oma kättemaksud kurjategijate ja vangide vastu. Levinumad olid: jalalaba saagimine (kõigepealt saagiti maha ühe jala, teisel korral sai retsidivist teise kinni), põlvekedra eemaldamine, nina mahalõikamine, kõrvade lõikamine, brändimine.
Püüdes karistust karmimaks muuta, mõtlesid kohtunikud välja hukkamise, mida kutsuti "viie tüüpi karistuse täideviimiseks". Kurjategijale oleks tulnud markeerida, käed või jalad maha lõigata, pulkadega surnuks lüüa ja pea turule panna, et kõik näeksid.

Hiina traditsioonis peeti pea maharaiumist raskemaks hukkamisvormiks kui kägistamist, hoolimata sellest, et kägistamist iseloomustab pikaajaline piinamine.
Hiinlased uskusid, et inimese keha on tema vanemate kingitus ja seetõttu on esivanemate suhtes äärmiselt lugupidamatu tükeldatud keha unustuse hõlma tagastada. Seetõttu kasutati sugulaste palvel ja sagedamini altkäemaksu saamiseks muud tüüpi hukkamisi.

kägistamine. Kurjategija seoti varda külge, ümber kaela keerati nöör, mille otsad olid timukate käes. Nad keerutavad köit aeglaselt spetsiaalsete pulkadega, kägistades süüdimõistetut järk-järgult.
Kägistamine võis kesta väga kaua, sest timukad lõid aeg-ajalt nööri lahti ja lasid peaaegu kägistatud ohvril paar kramplikku hingetõmmet teha ning pingutasid seejärel silmust uuesti.

"Puur" või "seisvad klotsid" (Li-chia) - selle teostuse seade on kaelaplokk, mis kinnitati puuri kootud bambusest või puidust postide otsa umbes 2 meetri kõrgusele. Süüdimõistetu pandi puuri ja tema jalge alla pandi tellised või plaadid, seejärel eemaldati need aeglaselt.
Timukas eemaldas klotsid ja mees rippus kaelaga plokki, mis hakkas teda kägistama, see võis kesta kuid, kuni kõik toed eemaldati.

Ling-Chi - "surm tuhande lõikega" või "merehaugi nõelamine" - kõige kohutavam hukkamine, lõigates ohvri kehast pikaks ajaks ära väikesed tükid.
Selline hukkamine järgnes riigireetmisele ja tapmisele. Ling-chi esitati hirmutamiseks avalikes kohtades koos suure pealtvaatajate kogunemisega.

Surmakuritegude ja muude raskete kuritegude eest määrati 6 karistusklassi. Esimest nimetati lin-chi. Seda karistust kohaldati reeturite, tapjade, vendade, abikaasade, onude ja mentorite mõrvarite suhtes.
Kurjategija seoti risti külge ja lõigati kas 120, 72, 36 või 24 osaks. Kergendavate asjaolude olemasolul lõigati tema keha keiserliku soosingu märgina vaid 8 tükiks.
Kurjategija lõigati 24 tükiks järgmisel viisil: 1 ja 2 hoopi lõikavad ära kulmud; 3 ja 4 - õlad; 5 ja 6 - piimanäärmed; 7 ja 8 - käte lihased käe ja küünarnuki vahel; 9 ja 10 - käte lihased küünarnuki ja õla vahel; 11 ja 12 - liha reitelt; 13 ja 14 - jalgade vasikad; 15 - nad läbistasid löögiga südame; 16 - pea ära lõigatud; 17 ja 18 - käed; 19 ja 20 - ülejäänud käte osad; 21 ja 22 - jalga; 23 ja 24 - jalad. Nad lõikasid selle 8 tükiks nii: 1 ja 2 lõikavad kulmud löökidega maha; 3 ja 4 - õlad; 5 ja 6 - piimanäärmed; 7 - nad läbistasid löögiga südame; 8 - pea ära lõikama.

Kuid oli võimalus neid koletuid hukkamisi vältida – suure altkäemaksu eest. Väga suure altkäemaksu eest võis vangivalvur anda saviaugus surma ootavale kurjategijale noa või isegi mürgi. Kuid on selge, et vähesed saaksid selliseid kulutusi endale lubada.

Manu seaduses, India ühiskonna iidses religioossete ja tsiviilseaduste koodeksis, oli seitsme surmanuhtluse tüübi hulgas esikohal tapmine. Assüüria valitsejad said kuulsaks sellega, et mõistsid mässulised ja võidetud tuleriidal surma. Ashshurnasirpap, keda mainis Gaston Maspero, kirjutas: "Ma riputasin surnukehad vardadele. Mõned panin varda otsa... ja ülejäänud vaiadele masti ümber."

Pärslased suhtusid sellesse surmanuhtluse vormi ka eriliselt. Xerxes, kes oli raevunud kuningas Leonidase sõnakuulmatusest, kes koos kolmesaja spartalasega püüdis pärsia armee teed Termopüülides blokeerida, käskis kreeka kangelase lüüa.

Torkamistehnika oli kogu maailmas peaaegu identne, välja arvatud mõned detailid. Mõned rahvad, sealhulgas assüürlased, süstisid vaia kõhu kaudu ja eemaldasid selle kaenla või suu kaudu, kuid see tava ei olnud laialt levinud ning valdaval enamusel juhtudest pisteti puidust või metallist vaia päraku kaudu.

Süüdimõistetu pandi kõhuli maas, jalad laiali ja kas fikseerisid need liikumatult või hoidsid timukad kinni, naelutati käed odadega maasse või seoti selja taha.

Mõnel juhul, olenevalt vaia läbimõõdust, oli pärak eelnevalt õlitatud või lõigatud noaga. Kahe käega torkas timukas vaia nii sügavale kui suutis ja ajas selle siis nuia abil sisse.

Siin oli kujutlusvõime avar. Mõnikord oli koodides või lausetes täpsustatud, et viiekümne kuni kuuekümne sentimeetrine kehasse torgatud vaia tuleks asetada vertikaalselt eelnevalt ettevalmistatud auku. Surm saabus äärmiselt aeglaselt ja hukkamõistetud mees koges kirjeldamatut piina. Piinamise keerukus seisnes selles, et hukkamine viidi läbi iseenesest ja see ei vajanud enam hukkaja sekkumist. Vaia tungis oma raskuse mõjul üha sügavamale ohvrisse, kuni lõpuks roomas olenevalt antud suunast kas kaenla alt, rinnast, seljast või kõhust välja. Mõnikord saabus surm mõne päeva pärast. Oli küllaga juhtumeid, kui piin kestis üle kolme päeva.

Kindlalt on teada, et läbi päraku sisestatud ja kõhust väljuv panus tappis aeglasemalt kui rinnast või kurgust väljumine.

Tihti löödi vaia haamriga sisse, torgates keha läbi ja läbi, timuka ülesandeks oli antud juhul see suust välja saada. Lisaks hukkamõistetute füüsilistele omadustele sõltus agoonia kestus panuse tüübist.

Mõnel juhul oli pärakusse torgatud vaia hästi teritatud. Siis saabus surm kiiresti, sest ta rebis kergesti organeid, põhjustades sisemisi vigastusi ja surmava verejooksu. Venelased sihtisid tavaliselt südamele, mis polnud alati võimalik. Paljud ajaloolased väidavad, et üks Ivan IV käsul löödud bojaar kannatas tervelt kaks päeva. Tsaarinna Evdokia väljavalitu sülitas pärast kahtteist tundi vaial veedetud tundi Peeter I-le näkku.

Pärslased, hiinlased, birmalased ja siiamid eelistasid teravale vaiale õhukest ümara otsaga vaia, mis kahjustas minimaalselt siseorganeid. Ta ei torganud ega rebinud neid laiali, vaid lükkas lahti ja lükkas tagasi, tungides sügavale sisse. Surm jäi vältimatuks, kuid hukkamine võis kesta mitu päeva, mis oli ülesehitamise seisukohalt väga kasulik.

Suleiman Habi hukati 1800. aastal ümara otsaga vaia otsas, kuna ta pussitas pistodaga kindral Kléberit, Prantsuse vägede ülemjuhatajat Egiptuses pärast seda, kui Bonaparte sõitis Prantsusmaale.

Lõikamine Pärsias. Graveerimine. Privaatne loendama

Võib-olla on see ainus juhtum ajaloos, mil lääne õigusteadus on kasutanud seda hukkamismeetodit. Prantsuse sõjaline komisjon kaldus sõjaväeseadustikust kõrvale riigi tolli kasuks. Hukkamine toimus suure rahvakogunemisega Kairo Instituudi esplanaadil prantsuse timuka Barthelemy osavõtul, kelle jaoks oli see esimene sedalaadi kogemus. Ta sai ülesandega suhteliselt edukalt hakkama: enne kui asus haamriga raudvaia vasardama, pidas ta vajalikuks noaga päraku läbi lõigata. Suleiman Habi võitles agoonias neli tundi.

Hiina torkamismeetod, nagu alati, oli eriti peen: pärakusse löödi bambusest toru, mille kaudu torgati sisse tulel kuumutatud raudvarras.

Muide, just nii hukati Inglise kuningas Edward II, et tema surm loomulikuks tunnistada. Läbi õõnsa sarve viidi tema kehasse tulikuum varras. Michelet kirjutab ajakirjas "Prantsusmaa ajalugu": "Laip pandi avalikule väljapanekule... Kehal polnud ainsatki haava, kuid inimesed kuulsid karjeid ja monarhi piinatud näost oli näha, et mõrvarid. allutas ta kohutavale piinamisele."

Hukkamine vaial. Graveering Justus Lipsiuse teosest "De Cruse". Privaatne loendama

Idas kasutati seda hukkamismeetodit sageli hirmutamiseks, vangide löömiseks ümberpiiratud linna müüride lähedale, et külvata linnaelanike hinge hirmu.

Türgi väed olid eriti kuulsad selliste hirmutamistegude poolest. Näiteks nii käitusid nad Bukaresti ja Viini müüride juures.

Umbes 18. sajandi keskpaigas Marokos toimunud ülestõusu tulemusena löödi Sudaanis ostetud mustanahalistest koosnevad buhharlased, kuulus "must kaardivägi", mitu tuhat meest, naist ja last.

Neil samadel aastatel ohverdati Dahomeys jumalatele tüdrukuid, kes istutasid oma vagiina teravatipulistele mastidele.

Euroopas oli torkamine populaarne ususõdade ajal, eriti Itaalias. Jean Legere kirjutab, et 1669. aastal istutati Piemontes tähelepanuväärse tütrele Anne Charbonneau de la Tour haugile "põhjuslik koht" ja timukate eskadrill kandis teda läbi linna, skandeerides, et see on nende lipp. mille nad lõpuks ristuvatel teedel maasse torkasid.

Hispaania sõja ajal lõid Napoleoni väed Hispaania patrioote, kes maksid neile sama palju. Goya jäädvustas need kohutavad stseenid gravüüridele ja joonistele.

1816. aastal, pärast enam kui viieteistkümne tuhande inimese tapmisega lõppenud mässu, likvideeris sultan Mahmud II janitšaride korpuse. Paljudel raiuti pea maha, kuid enamik hukati vaiaga.

Roland Villeneuve kirjutab, et 1958. aastal pandi Iraagi kuninga onu, kes oli tuntud oma homoseksuaalsete kalduvuste poolest, "pannale, et karistus tabaks teda läbi patupaiga".

Ekskoriatsioon

Cambyses'i kohus. Gerard Davidi maal. 1498 SECA arhiiv.

Näpistamine on hukkamine, mis seisneb süüdimõistetult naha täielikus või osalises eemaldamises. Eriti sageli kasutatakse Kaldeas, Babülonis ja Pärsias.

See kohutav operatsioon viidi läbi nugade ja mõne muu lõikeriistaga.

AT iidne India nahk eemaldati tulega. Tõrvikute abil põletati ta üle kogu keha lihaks. Kolmanda astme põletushaavadega kannatas süüdimõistetu mitu päeva kuni surmani.

Püha Bartholomeuse nülgimine. Veneetsia Püha Markuse basiilika mosaiik. DR.

Isegi Kreeka jumalad kasutasid seda hukkamismeetodit meelsasti. Marsyas, legendaarne muusik ja esimene flöödimängija, esitas Apollole väljakutse lüüraga. Võidetu seadis end vallutaja meelevalda. Apollo võitis, sidus Marsyase männi külge ja nülgis ta elusalt.

Kuidas see juhtus? Ovidius kirjutab: "Südantlõhestavate hüüete all eemaldatakse tema kehalt nahk. Ta muutub pidevaks veritsevaks haavaks. Lihased paljastuvad, on näha, kuidas veenid värisevad. Kui valgus langeb värisevatele sisikonnale ja lihaskiududele, siis need saab kokku lugeda."

Assüüria valitsejad said eriti kuulsaks mässuliste ja vangide hukkamise viiside poolest. Üks neist, Ashurnasirpal, uhkustas, et nülgis aadlilt nii palju nahka, et kattis sellega sambad.

Gaston Maspero kirjutab raamatus "Klassikalise ida rahvaste iidne ajalugu", et Pärsias nülitati ametiseisundi kuritarvitamises süüdi mõistetud kohtunikud elusalt nahka, mis seejärel polsterdati nende järeltulijate kohtutoolidesse. Herodotos ütleb, et kuningas Cambyses määras ametisse kohtuniku, kes pidi istuma oma isa, kohtunik Simariuse nahaga polsterdatud toolil, kes sai ülekohtuse otsuse langetamise eest nülitud. Nahka nülbiti ka truudusetute naiste käest. Kui rääkida nülgimisest, siis meenub alati keiser Valeriani surm, kelle vangistas Pärsia kuningas Sapor. Teda piinati jõhkralt ja nüliti seejärel elusalt. Sapor käskis selle punaseks värvida ja riputas selle trofeena templisse.

Roomlased kasutasid osalist koorimist ja kristlik martüroloogia on selliseid näiteid täis. Kõige sagedamini eemaldati nahk peast ja näolt. Nii tegid nad keiser Maximini ajal ka Püha Julianusega.

Põhja-Ameerika ja Kanada indiaanlased skalpeerisid oma vaenlasi, lõigates nende pealuult naha maha, et suurmanitoud ei saaks neid juustest haarata ja "punanahka" paradiisi tirida.

Alates iidsetest aegadest on inimesed oma vaenlastega julmalt tegelenud, mõned isegi sõid neid, kuid enamasti hukati, jäeti nende elu kohutavatel ja keerukatel viisidel. Sama tehti kurjategijatega, kes rikkusid Jumala ja inimeste seadusi. Taga tuhat aastat ajalugu kogunud ulatuslikke kogemusi hukkamõistetute hukkamisel.

Pea maharaiumine

Pea füüsiline eraldamine kehast kirve või mis tahes sõjaväerelva (noa, mõõga) abil hiljem kasutati selleks Prantsusmaal leiutatud masinat Guillotine. Arvatakse, et sellise hukkamise ajal säilitab kehast eraldatud pea nägemise ja kuulmise veel 10 sekundit. Pea maharaiumist peeti "üllaseks hukkamiseks" ja seda rakendati aristokraatide puhul. Saksamaal kaotati peade maharaiumine 1949. aastal viimase giljotiini rikke tõttu.Rippuvad

Inimese kägistamine nööriaasal, mille ots on fikseeritud liikumatult. Surm saabub mõne minutiga, aga sugugi mitte lämbumisest, vaid unearterite pigistamisest. Sel juhul kaotab inimene kõigepealt teadvuse ja hiljem sureb.
Keskaegsed võllapuud koosnesid spetsiaalsest postamendist, vertikaalsest sambast (sammastest) ja horisontaalsest talast, mille külge hukkamõistetud riputati kaevu sarnase kohale. Kaev oli ette nähtud kehaosade mahakukkumiseks - poonud jäid kuni täieliku lagunemiseni võllale rippuma.
Inglismaal kasutati sellist poomistüüpi, kus inimene visati kõrguselt, silmus ümber kaela, samal ajal kui kaelalülide rebendi tõttu saabub surm silmapilkselt. Seal oli “ametlik kukkumiste tabel”, mille abil arvutati olenevalt süüdimõistetu kaalust vajalik köie pikkus (liiga pika köie korral eraldub pea kehast).
Riputamise variant on garrote. Garrote (kruviga raudkrae, mis on sageli varustatud vertikaalse naelaga tagaküljel) üldjuhul ei kägistata. Ta murrab kaela. Sel juhul ei sure hukatu lämbumise tõttu, nagu juhtub siis, kui ta kägistatakse köiega, vaid lülisamba muljumisse (mõnikord keskaegsete tõendite kohaselt koljupõhja murdumisse, olenevalt sellest, kuhu see panna). on) ja emakakaela kõhre luumurd.
Viimane kõrgetasemeline poomine – Saddam Hussein.Kvartalistamine

Seda peetakse üheks julmemaks hukkamiseks ja seda rakendati kõige ohtlikumate kurjategijate puhul. Veeranditamisel kannatanu kägistati (mitte surnuks), seejärel lõigati kõht lahti, lõigati ära suguelundid ja alles siis lõigati keha neljaks või enamaks osaks ning pea. Kehaosad pandi avalikule väljapanekule "kus kuningas peab seda sobivaks".
"Utoopia" autor Thomas More mõisteti hommikul enne hukkamisele armuandmist veerandile koos sisemuse põletamisega ja veerandi maharaiumine asendati pea maharaiumisega, millele More vastas: "Hoidku jumal mu sõpru sellise halastuse eest."
Inglismaal kasutati kvarteerimist kuni 1820. aastani, ametlikult kaotati see alles 1867. aastal. Prantsusmaal viidi kvarteerimine läbi hobuste abiga. Süüdimõistetu seoti kätest ja jalgadest nelja tugeva hobuse külge, kes timukate piitsutatuna eri suundades liikusid ja jäsemed küljest rebisid. Tegelikult pidi süüdimõistetu kõõlused läbi lõikama.
Veel üks hukkamine surnukeha pooleks rebimisega, mida märgiti paganlikul Venemaal, oli see, et ohver seoti jalgadest kinni kahe painutatud noore puu külge ja lasti seejärel vabaks. Bütsantsi allikate väitel tapsid drevljalased prints Igori aastal 945, kuna ta tahtis neilt kahel korral austust koguda.rattasõit

Levinud surmanuhtluse tüüp antiikajal ja keskajal. Keskajal oli see levinud Euroopas, eriti Saksamaal ja Prantsusmaal. Venemaal on seda tüüpi hukkamine tuntud alates 17. sajandist, kuid ratastega sõitmist hakati regulaarselt kasutama alles Peeter I ajal, olles saanud sõjaväehartas seadusandliku heakskiidu. Rattasõidu kasutamine lõpetati alles 19. sajandil.
Professor A.F.Kistjakovski kirjeldas 19. sajandil Venemaal kasutusel olnud ratastega sõitmise protsessi järgmiselt: kahest palgist koosnev Püha Andrease rist seoti tellingu külge horisontaalasendis. Selle risti igale oksale tehti kaks sälku, üks jalg teisest eemal. Sellel ristil venitati kurjategija nii, et tema nägu oli taeva poole pööratud; selle kumbki ots lebas ühel risti oksal ja iga ühenduskoha igas kohas oli see risti külge seotud.
Siis tabas timukas rauast nelinurkse kangkangiga peenise liigese vahelist osa, mis asus just sälgu kohal. Nii murti iga liikme luud kahest kohast. Operatsioon lõppes kahe-kolme löögiga kõhtu ja selgroo murdumisega. Sel viisil murtud kurjategija asetati horisontaalselt asetatud rattale nii, et kannad lähenesid kuklale ja jätsid ta sellesse asendisse surema.Tuleriidal põletamine

Surmanuhtlus, mille puhul ohver põletatakse tuleriidal avalikult. Koos immutamise ja vangistamisega kasutati keskajal laialdaselt põletamist, kuna kiriku sõnul toimus see ühelt poolt ilma “verd valamata”, teisalt peeti leeki “puhastusvahendiks”. ” ja võib päästa hinge. Eriti sageli põletati ketsereid, "nõiad" ja sodoomias süüdlasi.
Hukkamine sai laialt levinud püha inkvisitsiooni ajal ja ainult Hispaanias põletati umbes 32 tuhat inimest (välja arvatud Hispaania kolooniad).
Enamik kuulsad inimesed põletati tuleriidal: Giorgano Bruno - ketserina (tegeles teadusliku tegevusega) ja Saja-aastases sõjas Prantsuse vägesid juhtinud Jeanne d'Arc.Impament

Torkamist kasutati laialdaselt Vana-Egiptuses ja Lähis-Idas, selle esmamainimine pärineb II aastatuhande algusest eKr. e. Hukkamine oli eriti levinud Assüürias, kus torkamine oli mässumeelsete linnade elanike tavaline karistus, seetõttu kujutati selle hukkamise stseene õpetlikul eesmärgil sageli bareljeefidel. Seda hukkamist kasutati vastavalt Assüüria seadustele ja naiste karistuseks abordi (mida peetakse lapsetapu variandiks) ja mitmete eriti raskete kuritegude eest. Assüüria reljeefidel on kaks võimalust: ühega torgati hukkamõistetu vaiaga rindkeresse, teisega tungis vaia ots kehasse altpoolt päraku kaudu. Hukkamist kasutati Vahemere piirkonnas ja Lähis-Idas laialdaselt vähemalt 2. aastatuhande algusest eKr. e. Seda teadsid ka roomlased, kuigi see oli eriti levinud aastal Vana-Rooma ei saanud.
Kogu enamiku keskaegne ajalugu torkamisega hukkamine oli Lähis-Idas väga levinud, kus see oli üks peamisi piinarikka surmanuhtluse meetodeid. See sai Prantsusmaal laialt levinud Fredegonda ajal, kes võttis selle hukkamise esimesena kasutusele, andes talle üle aadliperekonna noore tüdruku. Õnnetu pandi kõhuli ning timukas lõi talle puust vaia haamriga pärakusse, misjärel löödi vaia vertikaalselt maasse. Keha raskuse all libises inimene järk-järgult allapoole, kuni mõne tunni pärast tuli vaia läbi rinna või kaela välja.
Valahhia valitseja Vlad III Tepes (“impaja”) Dracula paistis silma erilise julmusega. Tema juhiste järgi löödi ohvrid jämedale vaiale, mille ülaosa oli ümardatud ja õlitatud. Vaia torgati pärakusse mitmekümne sentimeetri sügavusele, seejärel asetati vaia vertikaalselt. Ohver libises oma keha raskusjõu mõjul aeglaselt vaia alla ja mõnikord saabus surm alles mõne päeva pärast, kuna ümardatud vaia elutähtsaid organeid läbi ei torganud, vaid läks ainult kehasse sügavamale. Mõnel juhul paigaldati vaiale horisontaalne riba, mis takistas keha liiga madalale libisemist ja tagas, et vaia ei ulatuks südame ja teiste kriitiliste elunditeni. Sel juhul ei saabunud surma siseorganite rebend ja suur verekaotus niipea.
Inglismaa kuningas Edward hukati torkamise teel. Aadlikud mässasid ja tapsid monarhi, lüües tema pärakusse tulikuuma raudvarda. Impaling kasutati Rahvaste Ühenduses kuni 18. sajandini ja paljud Zaporižžja kasakad hukati sel viisil. Väiksemate vaiade abil hukati ka vägistajaid (löösid vaia südamesse) ja emasid, kes tapsid oma lapsed (nad torgati vaiaga pärast elusalt mulda matmist).Riputamine ribi küljes

Surmanuhtluse liik, kus raudkonks torgati ohvri külge ja riputati üles. Surm tuli janu ja verekaotuse tõttu mõne päeva pärast. Kannatanu käed olid seotud nii, et ta ei saanud end vabastada. Hukkamine oli Zaporižžja kasakate seas tavaline. Legendi järgi hukati sel viisil Zaporižžja Sichi, legendaarse Baida Vešnivetski asutaja Dmitri Višnevetski.kividega loopimine

Pärast volitatud juriidilise isiku (kuninga või kohtu) vastavat otsust kogunes rahvahulk kodanikke, et tappa süüdlane kividega loopides. Samas oleks tulnud valida väikesed kivid, et hukkamõistetu liiga ruttu ei kurnaks. Või inimlikumal juhul võib see olla üks timukas, kes kukutab ülevalt ühe suure kivi hukkamõistetule.
Praegu kasutatakse kividega loopimist mõnes moslemiriigis. 1. jaanuaril 1989 jäi kividega loopimine kuue maailma riigi seadusandlusesse. Amnesty Internationali raport annab pealtnägija aruande sarnasest hukkamisest Iraanis:
“Ühe tühermaa kõrval valati veoautost välja palju kive ja kivikesi, siis toodi kaks valgesse riietatud naist, neile pandi kotid pähe... Kivide rahe kukkus peale, muutes kotid punaseks . .. Haavatud naised langesid ja siis murdsid revolutsiooni valvurid labidatega peast läbi, et nad lõpuks tappa.Viskamine Predatorsile

Vanim hukkamisviis, levinud paljude maailma rahvaste seas. Surm saabus, sest ohvrit hammustasid krokodillid, lõvid, karud, maod, haid, piraajad, sipelgad.Ringides kõndimine

Haruldane hukkamismeetod, mida kasutatakse eriti Venemaal. Ohvri magu aurutati soolestiku piirkonnas, et ta verekaotusse ei sureks. Siis võtsid nad välja soolestiku, naelutasid selle puu külge ja sundisid seda ringi ümber puu käima. Islandil kasutati selleks spetsiaalset kivi, mille ümber käidi vastavalt Asja otsusele.

Elusalt maetud

Euroopas vähe levinud hukkamisviis, mis arvatakse olevat Vanasse Maailma tulnud idast, kuid seda tüüpi hukkamiste kasutamise kohta on mitmeid dokumentaalseid tõendeid, mis on jõudnud meie ajani. Kristlike märtrite puhul rakendati elusalt matmist. Keskaegses Itaalias maeti kahetsematud mõrvarid elusalt. Saksamaal maeti naislapsmõrvarid elusalt maa alla. 17.-18. sajandi Venemaal maeti oma mehe tapnud naised kaelani elusalt maha.ristilöömine

Surma mõistetuna naelutati käed ja jalad risti otste külge või kinnitati jäsemed köitega. Nii hukati Jeesus Kristus. Peamine surmapõhjus ristilöömise ajal on lämbumine, mis on põhjustatud kopsuturse tekkest ning hingamisprotsessis osalevate roietevaheliste ja kõhulihaste väsimusest. Keha põhitoeks selles asendis on käed ning hingamisel pidid kõhulihased ja roietevahelised lihased tõstma kogu keha raskust, mis tõi kaasa nende kiire väsimise. Samuti põhjustas pinges õlavöötme ja rindkere lihastega rindkere pigistamine kopsudes vedeliku stagnatsiooni ja kopsuturse. Täiendavad surmapõhjused olid dehüdratsioon ja verekaotus.Keevitus keevas vees

Vedelkeevitus oli aastal levinud surmanuhtluse vorm erinevad riigid rahu. Vana-Egiptuses kohaldati seda tüüpi karistusi peamiselt isikute suhtes, kes ei allunud vaaraole. Vaarao orjad koidikul (eriti nii, et Ra nägi kurjategijat) tegid tohutu lõkke, mille kohal oli veepada (ja mitte ainult vesi, vaid kõige mustem vesi, kuhu valati jäätmeid jne) Mõnikord tervelt peredele.
Seda tüüpi hukkamist kasutas laialdaselt Tšingis-khaan. Keskaegses Jaapanis pandi keeva veega peale peamiselt ninjad, kes atentaadi läbi kukkusid ja tabati. Prantsusmaal rakendati seda hukkamist võltsijate suhtes. Mõnikord keedeti sissetungijaid keevas õlis. On säilinud tõendeid selle kohta, kuidas 1410. aastal Pariisis taskuvarast keevas õlis elusalt keedeti.Plii või õli keetmine kurku alla valades

Seda kasutati idas, keskaegses Euroopas, Venemaal ja indiaanlaste seas. Surm tuli söögitoru põletusest ja kägistusest. Karistus määrati tavaliselt võltsimise ja sageli metalli eest, millest kurjategija münte valas. Kes pikka aega ei surnud, lõigati pea maha.Hukkamine kotis

lat. Poena cullei. Ohver õmmeldi erinevate loomadega (madu, ahvi, koera või kukega) kotti ja visati vette. Praktiseeriti Rooma impeeriumis. Rooma õiguse retseptsiooni mõjul keskajal võeti see (veidi muudetud kujul) üle mitmes Euroopa riigis. Nii on Justinianuse Digesti põhjal loodud prantsuse tavaõiguse koodeksis "Livres de Jostice et de Plet" (1260) öeldud "kotis hukkamisest" kuke, koera ja maoga ( ahvi pole mainitud, ilmselt harulduse põhjustel seda keskaegse Euroopa looma). Mõnevõrra hiljem ilmus poena cullei ainetel põhinev hukkamine ka Saksamaal, kus seda kasutati kurjategija (varga) tagurpidi poomise näol (mõnikord toimus poomine ühest jalast) koos (samal võllapuul) koeraga. (või hukatust paremal ja vasakul rippusid kaks koera). Seda hukkamist nimetati "juutide hukkamiseks", kuna aja jooksul hakati seda kohaldama eranditult juudi kurjategijate suhtes (kristlaste puhul rakendati seda kõige harvematel juhtudel 16.–17. sajandil).Ekskoriatsioon

Nülgimisel on väga iidne ajalugu. Isegi assüürlased nülgisid vangistatud vaenlasi või mässulisi valitsejaid ja naelutasid nad oma linna müüride külge hoiatuseks neile, kes nende võimu proovile panevad. Assüüria valitseja Ashurnasirpal uhkustas, et nülgis süüdiolevalt aadlilt nii palju nahku, et kattis sellega sambad.
Eriti sageli kasutatakse Kaldeas, Babülonis ja Pärsias. Vana-Indias eemaldati nahk tulega. Tõrvikute abil põletati ta üle kogu keha lihaks. Põletushaavadega kannatas süüdimõistetu mitu päeva kuni surmani. Lääne-Euroopas kasutati seda nii reeturite ja reeturite karistusmeetodina kui ka selleks tavalised inimesed keda kahtlustati armusuhetes kuninglikku verd naistega. Samuti rebiti hirmutamiseks nahka vaenlaste või kurjategijate surnukehadelt.ling chi

Ling-chi (hiina keeles "surm tuhande lõikega") on eriti valus hukkamisviis, mille käigus lõigatakse ohvri kehalt pikaks ajaks ära väikesed killud.
Seda kasutati Hiinas keskajal riigireetmiseks ja paritsiidiks ning Qingi dünastia ajal kuni selle kaotamiseni 1905. aastal. Aastal 1630 hukati see silmapaistev Mingi komandör Yuan Chonghuan. Ettepaneku see kaotada tegi juba 12. sajandil poeet Lu Yu. Qingi dünastia ajal esitati hirmutamise eesmärgil ling-chit avalikes kohtades, kus pealtnägijaid kogunes palju. Säilinud hukkamise kirjeldused erinevad detailides. Tavaliselt uimastati ohver oopiumiga, kas halastusest või selleks, et ta ei kaotaks teadvust.
George Riley Scott tsiteerib oma teoses "Kõigi aegade piinamise ajalugu" kahe eurooplase märkmeid, kellel oli harukordne võimalus sellise hukkamise juures viibida: nende nimed olid Sir Henry Norman (ta nägi seda hukkamist 1895. aastal) ja T. T. Ma- Dawes:
«Seal on linatükiga kaetud korv, milles peitub nugade komplekt. Kõik need noad on mõeldud teatud kehaosa jaoks, mida tõendavad terale graveeritud pealdised. Timukas võtab korvist juhuslikult ühe noa ja lõikab pealdise põhjal maha vastava kehaosa. Kuid eelmise sajandi lõpus tõrjus see praktika suure tõenäosusega välja teisega, mis ei jätnud juhusele ruumi ja nägi ette kehaosade ühe noaga kindlas järjekorras lõikamise. Sir Henry Normani sõnul seotakse süüdimõistetu ristikujuga ning timukas lõikab aeglaselt ja metoodiliselt maha kõigepealt lihavad kehaosad, seejärel lõikab liigesed, lõikab ära üksikud jäsemed ja lõpetab hukkamise ühe terava hoobiga. südamesse...

Impament

Rahvakomissari korraldusel poosid Punaarmee sõdurid poola kapteni Rožinski üles ja lõid pooki. 1917 Foto "Sigma". "Illustratsioon".

Tema sõnul on vaial hukkamine "üks kohutavamaid hukkamisi, mille on põhjustanud inimlik julmus". Suur entsüklopeedia XIX sajand, "- seisneb panuse löömises hukkamõistetu kehasse. Kõige sagedamini pisteti panus päraku kaudu ja ohver jäeti surema.

Sellist hukkamist, mis oli eriti populaarne idas ja Aasias, kasutati kõikjal: Aafrikas, Kesk-Ameerikas ja isegi Euroopas, slaavi maades ja Karl Viienda germaani hõimudes, kus Carolina seadustik nägi ette süüdiolevate emade tapmist. lapsetapp. Venemaal torgati neid kuni 18. sajandi keskpaigani. 19. sajandil praktiseeriti torkamist veel Siamis, Pärsias ja Türgis, kus 1930. aastatel viidi selliseid hukkamisi avalikult läbi.

Manu seaduses, India ühiskonna iidses religioossete ja tsiviilseaduste koodeksis, oli seitsme surmanuhtluse tüübi hulgas esikohal tapmine. Assüüria valitsejad said kuulsaks sellega, et mõistsid mässulised ja võidetud tuleriidal surma. Ashurnasirpap, keda mainis Gaston Maspero, kirjutas: „Ma riputasin surnukehad postide külge. Mõned istutasin posti otsa ... ja ülejäänud vaiadele posti ümber.

Pärslased suhtusid sellesse surmanuhtluse vormi ka eriliselt. Xerxes, kes oli raevunud kuningas Leonidase sõnakuulmatusest, kes koos kolmesaja spartalasega püüdis pärsia armee teed Termopüülides blokeerida, käskis kreeka kangelase lüüa.

Torkamistehnika oli kogu maailmas peaaegu identne, välja arvatud mõned detailid. Mõned rahvad, sealhulgas assüürlased, süstisid vaia kõhu kaudu ja eemaldasid selle kaenla või suu kaudu, kuid see tava ei olnud laialt levinud ning valdaval enamusel juhtudest pisteti puidust või metallist vaia päraku kaudu.

Süüdimõistetu pandi kõhuli maas, jalad laiali ja kas fikseerisid need liikumatult või hoidsid timukad kinni, naelutati käed odadega maasse või seoti selja taha.

Mõnel juhul, olenevalt vaia läbimõõdust, oli pärak eelnevalt õlitatud või lõigatud noaga. Kahe käega torkas timukas vaia nii sügavale kui suutis ja ajas selle siis nuia abil sisse.

Siin oli kujutlusvõime avar. Mõnikord oli koodides või lausetes täpsustatud, et viiekümne kuni kuuekümne sentimeetrine kehasse torgatud vaia tuleks asetada vertikaalselt eelnevalt ettevalmistatud auku. Surm saabus äärmiselt aeglaselt ja hukkamõistetud mees koges kirjeldamatut piina. Piinamise keerukus seisnes selles, et hukkamine viidi läbi iseenesest ja see ei vajanud enam hukkaja sekkumist. Vaia tungis oma raskuse mõjul üha sügavamale ohvrisse, kuni lõpuks roomas olenevalt antud suunast kas kaenla alt, rinnast, seljast või kõhust välja. Mõnikord saabus surm mõne päeva pärast. Oli küllaga juhtumeid, kui piin kestis üle kolme päeva.

Kindlalt on teada, et läbi päraku sisestatud ja kõhust väljuv panus tappis aeglasemalt kui rinnast või kurgust väljumine.

Tihti löödi vaia haamriga sisse, torgates keha läbi ja läbi, timuka ülesandeks oli antud juhul see suust välja saada. Lisaks hukkamõistetute füüsilistele omadustele sõltus agoonia kestus panuse tüübist.

Mõnel juhul oli pärakusse torgatud vaia hästi teritatud. Siis saabus surm kiiresti, sest ta rebis kergesti organeid, põhjustades sisemisi vigastusi ja surmava verejooksu. Venelased sihtisid tavaliselt südamele, mis polnud alati võimalik. Paljud ajaloolased väidavad, et üks Ivan IV käsul löödud bojaar kannatas tervelt kaks päeva. Tsaarinna Evdokia väljavalitu sülitas pärast kahtteist tundi vaial veedetud tundi Peeter I-le näkku.

Pärslased, hiinlased, birmalased ja siiamid eelistasid teravale vaiale õhukest ümara otsaga vaia, mis kahjustas minimaalselt siseorganeid. Ta ei torganud ega rebinud neid laiali, vaid lükkas lahti ja lükkas tagasi, tungides sügavale sisse. Surm jäi vältimatuks, kuid hukkamine võis kesta mitu päeva, mis oli ülesehitamise seisukohalt väga kasulik.

Suleiman Habi hukati 1800. aastal ümara otsaga vaia otsas, kuna ta pussitas pistodaga kindral Kléberit, Prantsuse vägede ülemjuhatajat Egiptuses pärast seda, kui Bonaparte sõitis Prantsusmaale.

Lõikamine Pärsias. Graveerimine. Privaatne loendama

Võib-olla on see ainus juhtum ajaloos, mil lääne õigusteadus on kasutanud seda hukkamismeetodit. Prantsuse sõjaline komisjon kaldus sõjaväeseadustikust kõrvale riigi tolli kasuks. Hukkamine toimus suure rahvakogunemisega Kairo Instituudi esplanaadil prantsuse timuka Barthelemy osavõtul, kelle jaoks oli see esimene sedalaadi kogemus. Ta sai ülesandega suhteliselt edukalt hakkama: enne kui asus haamriga raudvaia vasardama, pidas ta vajalikuks noaga päraku läbi lõigata. Suleiman Habi võitles agoonias neli tundi.

Hiina torkamismeetod, nagu alati, oli eriti peen: pärakusse löödi bambusest toru, mille kaudu torgati sisse tulel kuumutatud raudvarras.

Muide, just nii hukati Inglise kuningas Edward II, et tema surm loomulikuks tunnistada. Läbi õõnsa sarve viidi tema kehasse tulikuum varras. Michelet kirjutab ajakirjas Ajalugu Prantsusmaa: „Laip pandi avalikule väljapanekule... Kehal polnud ainsatki haava, kuid inimesed kuulsid karjeid ja monarhi piinatud näost oli näha, et mõrvarid alistasid ta. kohutavale piinamisele."

Hukkamine vaial. Justus Lipsiuse gravüür De Cruse'ist. Privaatne loendama

Idas kasutati seda hukkamismeetodit sageli hirmutamiseks, vangide löömiseks ümberpiiratud linna müüride lähedale, et külvata linnaelanike hinge hirmu.

Türgi väed olid eriti kuulsad selliste hirmutamistegude poolest. Näiteks nii käitusid nad Bukaresti ja Viini müüride juures.

Umbes 18. sajandi keskpaigas Marokos toimunud ülestõusu tulemusena löödi Sudaanis ostetud mustanahalistest koosnevad buhharlased, kuulus "must kaardivägi", mitu tuhat meest, naist ja last.

Neil samadel aastatel ohverdati Dahomeys jumalatele tüdrukuid, kes istutasid oma vagiina teravatipulistele mastidele.

Euroopas oli torkamine populaarne ususõdade ajal, eriti Itaalias. Jean Legere kirjutab, et 1669. aastal istutati Piemontes tähelepanuväärse tütrele Anne Charbonneau de la Tour haugile "põhjuslik koht" ja timukate eskadrill kandis teda läbi linna, skandeerides, et see on nende lipp. mille nad lõpuks ristuvatel teedel maasse torkasid.

Hispaania sõja ajal lõid Napoleoni väed Hispaania patrioote, kes maksid neile sama palju. Goya jäädvustas need kohutavad stseenid gravüüridele ja joonistele.

1816. aastal, pärast enam kui viieteistkümne tuhande inimese tapmisega lõppenud mässu, likvideeris sultan Mahmud II janitšaride korpuse. Paljudel raiuti pea maha, kuid enamik hukati vaiaga.

Roland Villeneuve kirjutab, et 1958. aastal löödi Iraagi kuninga onu, kes oli tuntud oma homoseksuaalsete kalduvuste poolest, "silmaga, et karistus tabaks teda läbi patupaiga".