"Kurat ei hooli mitte niivõrd sellest, et nad patustavad, vaid et nad ei näeks pattu ja jääksid patusteks."

St. John Chrysostomos

Sain teada, et deemonitel on oma kired, kalduvused, kapriisid nagu inimestelgi. Sinu "maitsed". Muidugi on midagi ühist, kuid samas on ka palju individuaalsust, vastavalt kirgedele.

Tahes-tahtmata meenus mulle patristikakirjanduses kirjeldatud katsumuste lõik: tõepoolest, deemonid kogutakse pattude eest leegionidesse.

Absoluutselt kõik deemonid vihkavad ülestunnistust. Samamoodi ei salli nad jutlust, mis õpetab õiget õigeusu vaimuelu.. See ilmneb isegi neilt, täpsemalt haigetelt: kui jutlus on pikk - üldine, välistele iludustele üles ehitatud ja selles on palju vett, ei mõjuta see deemoneid. Veelgi enam, nad hakkavad tema vastu huvi tundma, mõeldes sellele, kuidas nad saaksid jutlustaja kiituse kaudu edevusele viia. Mõnel patsiendil hakkavad silmad siis eriliselt särama: deemon tunneb huvi ja mõtiskleb. Aga lühikesed, lihtsad, arusaadavad jutlused, mis õpetavad vaimsust pühadelt isadelt, kutsuvad üles meeleparandusele ja selgitavad, mis on patt ja kuidas seda vältida, ajavad deemonid marru. “Nende” müra algab templist: aevastamine, köhimine, karjumine, oigamine...

"Stopp, sa oled sellest väsinud," kõlab igalt poolt.

Aga õpetused alandlikkusest ja kannatlikkusest on deemonite jaoks eriti vastumeelsed . Isegi lihtsad ja keerukad kirjeldused kannatusest usu, Kristuse pärast on nende jaoks väljakannatamatud.

Mäletan, et meie kirikus oli üks väga hea juhataja – lihtne, tagasihoidlik, vaikne vanamutt. Tal oli silmakirjatsematu armastus kiriku, Kristuse altari teenijate ja oma ligimeste vastu ning ta oli üllatavalt tagasihoidlik ja silmapaistmatu. Ta suri kristlikult rahumeelselt, olles veidi haige... Kirjutasin tema nimega kirjakesi ja jagades need haigetele, palusin neil palvetada tema hinge rahu eest. Deemonid näitasid üles kadestamisväärset solidaarsust: nad ei lubanud tal oma nime hääldada, nad nimetasid teda "vastikuks, kahjulikuks vanaks naiseks" ja üks deemon kuulutas: "Ma ei palveta tema eest - ta oli alandlik". Haiged ei teadnud, keda nad mälestavad, nendes istuvad deemonid teadsid kindlalt.

Deemonitele ei meeldi eluruumi lihtsus ja tagasihoidlikkus, hubane palvenurk, ikoonilambid, pühakojad... Ja vastupidi, hingetu kaasaegne mööbel, ilmalikud raamatukogud majas, eriti detektiivi- ja ulmekogud, tühjad mittevajalikud pildid seintel, markide, müntide kogud, tikutoosid, sigaretid, õllepurgid ja muu selline – see kõik teeb neile heameelt. On esemeid ja asju, mis meelitavad deemoneid eriti korteritesse ja majadesse. Need on alasti figuuridega plakatid, jooga, okultismi, astroloogia, unistuste raamatud, maskid, paganlike jumalate kujukesed. Ja muidugi televiisor. Haigetega lahvatavad vaidlused teleri pärast alati, nad ei taha sellest lahku minna ja siin pole minu arvates mitte ainult harjumuse küsimus. Televiisor on hinge ja mõistuse orjus. Deemonid uhkeldavad, et elavad selles ja tegutsevad selle kaudu edukalt inimeste kallal. Eriti kahjulikud on õudusfilmid, erootika ja märulirohke fantaasia, rokkkontserdid ja kõikvõimalikud showd. Ebaõige käitumine korterielanikud, skandaalid, purjujoodused, rüblikud, kaklused, sõimamine, varastatud asjade peitmine on samuti suurepärane pinnas pahatahtlikele vaimudele. Majas, kus see juhtub, ei saa inimene elada, kui ta tahab terveneda! Õige vaimse kliima loomine on esmatähtis...

***

DEEMONID ÜTLEvad...

"Just meie kutsume palve ajal esile und, meeleheidet ja kindlustunnet, et juhtida teid vestlusest Jumalaga kõrvale!" Võime teid häirida isegi mõne karva või putukaga.

"Me oleme paigutanud teie pühakute pilte ilmalikesse raamatutesse, ajakirjadesse, ajalehtedesse!" Ja kõrval must maagia vandenõud algasid! Nii panevad inimesed Jumala pühakutele potte jms peale või viskavad isegi tualettruumi!

- Oleme nüüd võtnud kogu maailma kolme patuga: hoorus, rikkus ja joobumus .

- Mõned inimesed ütlevad: "See, mida me väärime, on see, mida me saame". Nad ütlevad, aga nad ei tea, mis piinad seal on ja et sa ei pääse sealt välja, ükskõik kui palju sa nutad. Mitte ühtegi
kuuleb.

- Aga eriti me tegutseme teleka kaudu . TV - see on kõik teie "pühamu".

«Meie oleme need, kes inimeste vahel tülisid tekitavad.

— Paneme kirja kõik halvad mõtted, millega nõustute
tundis talle kaasa ja pani hartasse (nii kutsuvad nad oma "toimikut" meie kohta – toim.) punktid. Salvestame iga teie sõna . Kui te palvetate, jälgime teid tähelepanelikult.

«Arvestame isegi kõige väiksemate asjadega, kirjutame kõik kirja, et katsumustesse komistada.

- Kõik usud, välja arvatud õigeusklikud, oleme kõik põrgus.

- Ma armastan naisi, kellel on kuldsed kõrvarõngad kõrvas, kõrged kontsad, lühikesed seelikud või meeste püksid.

"Mulle ei meeldi need, kes armastavad pühamut. Mul on väga raske üksikasjalikult kahetseda.

— Meeleparanduse kaudu kustutatakse meie põhikirjast patud , kuid suuremad kustutatakse ainult pisarliku meeleparanduse kaudu.

"Kui inimene kahetseb patte, hävivad meie võrgud.

"Mulle väga meeldib, kui nad ei nimeta patte ülestunnistusel, vaid kahetsevad "üldiselt": teo, sõna, mõttega ...

— Mul on väga raske üksikasjalikult kahetseda .

- Nad seisavad templis ja mõtlevad maja peale! Ja mul on hea meel ja kirjutan hartale!

— Mulle meeldib, kui preestrid vähendavad jumalateenistusi ja jumalateenistusi ning teenivad kuulsuse, autasude ja raha nimel.

— Ma armastan neid, kes ristituna kuidagi risti panevad .

— Mulle meeldib, kui uskmatutele korraldatakse mälestusteenistusi.

- Need, kes surid ilma ristideta - kõik on minuga, põrgus.

- Oleme nüüd usklikud nõidusega täielikult hirmutanud, unustagu, et kõik on Jumala tahe .

- Hiljuti me intensiivistume eriti, et meeleheitele järele jõuda . Jumala peale nuriseda.

"Me täidame oma pead tulevikumõtetega, kui me ainult ei mõtle Jumalale ja pattudele ega paranda meelt.

„Meie inspireerime nurisema, isegi ilma pärast.

— Eriti ei meeldi mulle vanad raamatud. (patristlik – toim.) nad tungivad otse minust läbi. Mina olen see, kes neid jälestab.

— Ma ei talu lahkust ja lahkust.

- Ma kardan väga neid, kes teevad häid tegusid salaja, ma õpetan teid kõike näitama.

Nüüd meeldib neile head teha, et kõik sellest teaksid. Keegi ei taha saada tasu taevas, kui ainult siin maa peal.

„Kes palvetab vaenlaste eest, lööb meid jalust.

„Ma vihkan neid, kes on palves kannatlikud.

„Mulle ei meeldi, kui kolm inimest koos palvetavad. Sest Jumal ütles: "Kus kaks või kolm on minu nimel kogunenud, seal olen mina nende seas."

— Vaimulikud raamatud on parim heategevus lahkunutele. Ärge rääkige sellest kellelegi. Las nad ei tea.

- Vau, mul on hea meel, et nii paljud said vallatuks.

— Armastan neid, kes tulevad armulauda vastu võtma ilma ristideta, lugemata palve reegelõigusrikkujatele andestamata.

— Ma vihkan preestreid, kes päästavad ja juhivad Jumala juurde.

"Kas arvate, et mulle võivad meeldida need, kes joovad Jumala pärast ainult keedetud vett või pruulitud rohtu, mitte teed ega kohvi?"

- Paljud parandavad meelt, kuid ei jää maha!

"Ma vihkan seda, kui inimene võitleb julgelt leinaga. Kassid kriibivad hinge, aga ta ei näita seda välja. Mulle see võitlus väga ei meeldi.

- Ma kardan madalamat auastet, aga kõrgemat vaimu. Ja kõrgeim auaste, aga hingelt madalaim – sellist ma ei karda.

"Ma ei näe, et keegi meie vastu võitleks. Tasub investeerida patune mõte, kuna see võetakse kohe vastu ja täidetakse.

- Meie prints, niipea, kui ta meile ülesande annab, läheme seda kohe täitma ja samal ajal, kui sa kõigud Jumala käskude järgi ...

„Praegu saadetakse paljud otse madalaimatest maksumajadest koos meiega põrgusse, kuna nad on mõistnud hukka teisi (eriti preestreid ja munkasid). Ja sööjaid on palju: kõigile meeldib maitsvalt süüa ja juua . Nad ei kahetse seda; nad tulevad templisse, istuvad pingile ja räägivad maistest asjadest. Neil pole mõtet meelt parandada.

— Paljudes kirikutes tunnen end vabalt: seal, kus usklikud räägivad, käituvad nad nagu basaaris. Kui ma seisan teisel astmel, ma ei saa kaugemale minna. Seisan tänaval, kardan
isegi verandale läheneda. Mõned hooletud preestrid, kes
nt juuakse ja käiakse teenimas, mina ka altari serval.

- Mulle meeldib, et praegu ei räägi paljud jumalast ja emast üldse
Jumalast, ei preestritega ega omavahel. Üks liha, ei midagi vaimset, isegi templis räägitakse maistest asjadest.

— Ma armastan neid, kes on segaduses, kas nad hoolivad Jumalast?

Me viitame sellele, et Antikristus on juba sündinud.

"Ma tahaksin, et kõik usklikud ütleksid seda: "Ei palveta
aeg ... Templisse pole aega minna, seal on palju asju teha ... ” või: "Abikaasa ei ole
laseme ..." või: "Külalised on saabunud ..." Pakume teile nii palju vabandusi, kui soovite
leida.

- Minu plaani esimene punkt on: harvemini kirikus käia .

— Mulle ei meeldi raamatud pühadest isadest . Kõik neis on kirjutatud meie vastu. Me õpetame päeval ja öösel preestreid hukka mõistma.

- Mulle meeldib, kui pühad raamatud tõlgendada omal moel, viitamata pühadele isadele.

“Töötan end sellega, et ma ei kannata igavesti üksi, vaid tõmban endaga kaasa inimeste mere.

„Ma ei talu seda, kui preestrid ülestunnistusel, selgitades ja küsimusi esitades patte välja tõmbavad.

„Meie preestrid löövad maha tõelised preestrid, meie mungad löövad maha tõelised mungad, meie usklikud löövad maha tõelised usklikud.

- Ma kardan väga suitsutusahju tuhka pärast Kerubi viiruki liturgiat.

- Kui viimane kohtuotsus on möödas, tõusevad kõik püsti, võtavad haudadelt oma ristid ja
läheb kohtusse. Ja need, kellel pole riste, kuhu nad teie arvates lähevad?

- Sa solvad vähemalt ühte inimest nii, et ta lahkub ärritunult! See on siis, kui ma olen õnnelik.

- AGA! Kas teete pattu ja kahetsete? Te kõik oleksite lõhki rebitud!

- Üldine ülestunnistus meeldib mulle väga! Ma töötaksin kakskümmend neli tundi päevas
kõndis! Patust pole vaja rääkida ega häbi tunda.

— Soovitan jätta kõik "hilisemaks". Siis loed palved, siis evangeeliumi, siis lähed templisse, siis teed heateo. Kui sul on aega.

— Ma vihkan kõike seda jumalike raamatute, eriti patristlike raamatute kopeerimist ja kopeerimist.

«Mulle meeldib, kui pühapaika ei väärtustata ja sellega hoolimatult ei suhtuta.

“Rõõmustan, kui haudadele püstitatakse monumente, mitte riste, kui riputatakse surnute fotosid, mitte ikoone.

„Kinnipidamispalve takistab mind suuresti oma plaane ellu viimast.

- Ma kardan neid, kes tunnevad vallatutele kaasa, ja neid, kes neid kardavad,
sest me istume neis – need meeldivad mulle. Ja need, kes nõidu kardavad, on mulle väga kallid.

— Ma vihkan neid, kes loevad Psalterit , eriti öösel.

«Mulle ei meeldi need, kes on ühegi toiduga rahul. See ma õpetan teid mõistma ja olema kapriisne.

- Mulle meeldib, kui nad kannavad roosikrantsi, liigutavad huuli, näidates, et nad palvetavad. Ja veel üks asi – kui nad ütlevad või näitavad, mida nad ohverdasid.

- Eriti Mulle ei meeldi Luuka 12 !

- Sina, hoolitsetud, kammitud, raseeritud, riietatud - kõik minu oma! Ma armastan neid, kes on hõivatud maailmaga, mitte hinge päästmisega.

"Suitsetajatel pole mitte ainult minu suits, vaid ka tuli!"

- See on inspireerime õhtust reeglit lahkuma ! Mis sa arvad, kui inimene uinub ilma palveta ja sureb une pealt, siis kuhu ta hing läheb? Taevasse, eks?

- Nad tunnistavad oma patud, kuid ei eemaldu põhjustest.

- Ma suudleksin teie käsi ja jalgu, kui teid pildistataks katoliiklaste või luterlaste või skismaatikutega!

"Ma armastan oma munki. Minu mungad söövad liha ja joovad veini.

“Eriti vihkan ma pühakuid, kes saavutasid armastuse ning talusid elus kiusatusi ja kurbusi.

- Ma ei talu alandlikkust.

- Kas inimene, kes suri teleri ees, saab sellest katsumusest läbi minna?

- Noh, kui ma oleksin ajalehte lugenud, oleksin võib-olla läbi saanud, aga kui ma vaataksin televiisorit: klounid, nõiad, häbematus - see ei läheks kunagi mööda.

„Ainuüksi preestri jõupingutustega ei saa mind välja lüüa. Peame ise paastuma ja palvetama: siis ma võitlen ... Ma ei tahtnud rääkida, kuid teie rinnarist koos pühamuga sunnib mind ütlema: võtke see ära!

- Niipea, kui arvate: "Ta on nõid"- Panen patu kirja. Nõid ei saa midagi teha ilma Jumala loata.

Austatud koobaste Iisak

Koopa-Iisaki elus räägitakse, et deemonid petsid askeeti. Nad ilmusid talle inglite kujul, lubades Kristuse ilmumist. Kui kambrisse ilmus valgus ja keegi majesteetlik Iisaki juurde tuli, ütlesid deemonid: „Kummarda! See on Kristus." Iisak kummardus ja siis võtsid deemonid oma tavapärase koleda välimuse ja hüüdsid: "Iisak on meie!" hakkas tantsima. Õnnetu munk osales ka tantsus. Südamlikult tantsinud, kadusid kurjad vaimud ja nende poolt petetud munk jäi liikumatult oma kitsas kongi põrandale. Tema kamber kaevati välja, ta leiti ja Lavra isad hakkasid õnnetu mehe eest palvetama, teda ravima, tema eest hoolitsema.

Isaac on unustanud, kuidas kõndida, süüa ja rääkida. Sellised olid deemonliku tantsu viljad. Möödus pikki aastaid, enne kui pettuse ohver naasis kloostriordu juurde. Jah, siis maksis Iisak oma kurjategijatele kätte. Ta oli alandlik ja ettevaatlik. Ta palvetas lakkamatult ja need, kes olid teda varem petnud, kuuletusid talle lõpuks. Aga selle võidu hind oli suur. Ja kui kloostris poleks sel ajal isasid olnud, siis kes teab, kuidas oleks arenenud selle edasine elu, kes hoolimatult deemoneid uskus ja kellega koos oma meeletut tantsu tantsida õnnestus.

Oleme koostanud ajaloolise preambuli. On aeg puudutada tänapäeva. Muidu pole ju vaja ajalugu puudutada. Ajalugu selgitab tänapäeva ja annab retsepte. Ta on omamoodi vilunud apteeker, kes teab, kuidas ja miks haigused alguse saavad ja arenevad.

Mis meil siis Isaaciga on? See on askeetlik näide. Sinna ilmuvad mõned deemonid, millesse kaasaegne sageli ei kipu uskuma. "Ära mine koopasse - te ei näe deemoneid," ütleb keegi. Tal saab olema meeletult õigus.

Vaimne töö paljastab ja paljastab vaimseid mehhanisme, nii nagu looduse saladused avanevad laborite vaikuses, nendes omapärastes kambrites, kus igapäevane arusaamatu muutub kättesaadavaks ja juhitavaks. Kloostrite kongid on vaimse töö laborid. Igaüks ei pea neisse ronima, kuid kasulik on teada, mis neis toimub.

Julge seda öelda kaasaegne inimene kirglik. See on täiesti tõsi. Deemon ilmus inimesele mitte kloostritöö, vaid tähelepanematuse ja praktilise jumalatuse tagajärjel. Ma kardaksin dosimeetrit, kui teaksin, kuidas karta. Deemonid teavad, kuidas karta ja nad kardavad neid, kes avastavad nende tüütu kohaloleku.

Mida tuleks mõista kummalise lause all "meest tantsib deemon"? See tähendab, et inimene võttis valet tõe vastu. Inimene on kummardunud valede ees ja nüüd tantsib ta tahes-tahtmata deemonlike torude saatel, tantsib kurnatuseni. Kui vaimud väsivad tema piinamisest (sest ka nemad väsivad), jääb inimene vaimselt liikumatuks, nagu Iisak kunagi oli. Ta ei saa palvetamiseks põlvitada. Tal on tuhandeid peaaegu moraalseid vabandusi, miks ta ei palveta. Ta on kiire egoistlikuks tegevuseks ja vaimuelu jaoks absoluutselt halvatud.

Lisaks unustab inimene sõna otseses mõttes, kuidas süüa, kõndida ja rääkida. Ta ei söö enam, vaid "sööb", või "suudab", või lihtsalt "näksib". Isikust "" pole enam juttugi. Aeglaselt toitu süües, kui Jumala kingitust, kui õnnistust, ei suuda inimene enam. Ja ta sööb rohkem kui kõik eelmised põlvkonnad ja kõigest ei piisa talle ning kõik tema jutud käivad ainult toidust. Kuid selles pole rõõmu, sest - inimene ei tea, kuidas süüa.

Ta ei saa kõndida. Ta tormab ringi, märkamata ümberringi midagi. Lind teab, kuidas mõtiskleda ja vaadata. kohati vaatab ta maailma nii targalt, et hakkab häbi, et sa ei tea, kuidas. Sind on deemonitantsitud ja sa pead uuesti õppima kõndida ja süüa.

Eraldi tuleb öelda, et me oleme lollid. Ei, muidugi me räägime. Aga kuidas ja mida? Kui inimene loeb täielikku jama, siis oleks parem, kui ta oleks kirjaoskamatu. Kui meil pole sisuliselt midagi öelda, kas poleks parem vaikida? Rääkimisoskus sõltub otseselt mõtlemisvõimest. Inimene, kes ei tea, kuidas mõelda, teeb paratamatult ebameeldivaid ja hirmutavaid hääli. Kui inimene järk-järgult ei õpi mõtlema, siis tema sõnavara, muutuvad sõnad ise karmiks, nagu ta ei räägiks, vaid annab lippude abil laevalt märku. "Kõnni - ära kõnni", "söö - ära söö", "paremale - vasakule". Kõne muutub madalamaks signaalisüsteemiks.

Kõik see on vaid osa vaimse orjastamise kallist hinnast.

Sisse võib sattuda see, kes palvetab palju Jumala poole. Aga see, kes üldse ei palveta, on juba pihta saanud ja seda juba ammu. Lahkuda tuleb kaklustega, nagu 41. keskkonnast.

Roomlastel oli vanasõna: "Õppige tegema seda, mida oskate, ja teile ilmub tundmatu." Idee on lihtne ja samal ajal geniaalne. Tasub loobuda mõttest, et saab rääkida, kuulata, kõndida, süüa. Seda kõike tasub proovida uuesti õppida, et teha seda ilusti, aeglaselt, nagu jumala ees.

See tõenäoliselt ei õnnestu, kui pole kedagi, kes meie eest palvetaks. Iisak ju ise ei taastunud. Tema eest palvetasid Lavra mungad, kelle hulgas oli ka munk Theodosius.

Kui hakkame taastuma, alles siis mõistame, miks kirik eksisteerib. Ta palvetab inimeste eest, kui enamik neist märatseb. Oleme üksikisikute ja rahvana endiselt elus tänu Tema palvetele. Kuid nende palvete jõud hakkab meisse tungima alles pärast meie sisemist soovi ja nõusolekut. Ja alles siis lakkab elu olemast vihkav ja väsitav, vaid saab võimaluse muutuda pikaks ja luksuslikuks kingituseks. Võib-olla on see iga kristliku rahva rahvuslik idee oma lõplikult kokkuvõte. Pigem - komponent rahvuslik idee: õppida uuesti, Jumala ees, tegema seda, mida väidetavalt juba tead.

On ainult oluline, et inimesed, kes on unustanud, kuidas rääkida, lugeda, kõndida, naeratada, süüa leiba, ei unustaks mõelda ja kuulda ega kaotaks tegutsemistahet.

Püha Johannes Krisostomos jutustab teises vestluses vaesest Laatsarusest ja rikkast mehest, mis tema ajal juhtus: "Deemonid ütlevad: ma olen sellise ja sellise munga hing. Muidugi: ma ei usu seda. just sellepärast, et need on deemonid. Nad petavad neid, kes neid kuulavad. Sel põhjusel käskis Paulus ka deemonil vaikida, kuigi ta rääkis ka tõtt, et ta ei muudaks seda tõde sündmuseks, ei segaks hiljem sellega valesid ega tõmbaks endale volitust. Kurat ütles: need mehed on kõrgeima Jumala teenijad, kes kuulutavad meile päästeteed (Ap 14:17): Selle pärast kurvastanud apostel käskis uuriva vaimul neiust välja tulla. Ja mida ütles kuri vaim, kui ta ütles: Need mehed on Kõigekõrgema Jumala teenijad? Kuid kuna enamik neist, kes ei tea, ei saa deemonite öeldut põhjalikult hinnata, lükkas apostel resoluutselt tagasi igasuguse neile antud volikirja. Sa kuulud heidikute hulka, ütleb apostel deemonile: sul pole õigust vabalt rääkida; ole vait, loll. Teie asi pole jutlustada: see on jäetud apostlite hooleks. Miks sa varastad midagi, mis pole sinu oma? vait, tõrjutud. Nii ka Kristus, kui deemonid ütlesid Talle: "Me tunneme Sind, kes olete" (Mk 1:24), keelas nad väga rangelt, kirjutades meile käsu, et me ei peaks mingil ettekäändel usaldama deemonit, isegi kui ta seda ausalt ütles. Seda teades ei tohi me otsustavalt deemonit milleski uskuda. Kui ta ütleb, mis on õiglane, siis me põgeneme, pöördume temast eemale. Me peame õppima terveid ja päästvaid teadmisi mitte deemonitelt, vaid jumalikust pühakirjast. "Selles vestluses ütleb Krisostomus, et nii õigete kui patuste hinged viiakse kohe pärast surma siit maailmast teise, osa vastuvõtmiseks. kroonid, teised hukkamiseks. Vaese Laatsaruse hinge viidi kohe pärast surma inglid Aabrahami rüppe ja rikka mehe hing visati põrgutule. Vestluses 28 Matteuse kohta räägib Krisostomus, et tema ajal ütlesid mõned deemonikud: "Ma olen selliste ja selliste inimeste hing." Tõesti, see on kuradi vale ja pettus," lisab suur hierarh. Seda ei hüüa mitte lahkunu hing, vaid deemon, kes teeskleb kuulajate petmist."

Rev. Redeli Johannes selgitab seda deemonite tulevik on teadmata, aga nemad, olles vaimud ja seetõttu võimelised kiiresti pikkade vahemaade taha liikuma, teatavad sellest, mis inimesest kaugemal on juba juhtunud või mida nad vaimudena teavad, näiteks inimeste haigustest või olevikku teades, kuulutada juhuslikult mis võib tulevikus juhtuda:

"Edevuse deemonid on unenägudes prohvetid. Kaval olles teevad nad praeguste olude põhjal järeldusi tuleviku kohta ja teatavad selle meile, et pärast nende visioonide täitumist oleksime üllatunud ja justkui juba mõistmise kingituse lähedal, tõuseksime mõttes üles. Kes usub deemonisse, on ta sageli prohvet; ja kes teda põlgab, enne teda, see osutub alati valetajaks. Vaimuna näeb ta õhus toimuvat ja märgates näiteks, et keegi on suremas, ennustab seda kergeusklikele läbi unenäo. Deemonid ei tea ettenägelikult tulevikust midagi, kuid on teada, et isegi arstid suudavad surma ennustada. Kes usub unenägudesse, see pole üldse osav, ja kes nendesse ei usu, on tark. Seetõttu on see, kes usub unenägudesse, nagu mees, kes jookseb oma varju järele ja püüab seda haarata.

Rev. Redeli Johannes:

„Raastate vaimude hulgas on neid, kes on meie vaimse elu alguses tõlgendada meile Pühakirja. Tavaliselt teevad nad seda asjatute südametes ja veelgi enam välisteadustes koolitatud inimeste südames, nii et neid vähehaaval pettes sukelduvad nad lõpuks ketserlustesse ja jumalateotustesse. Selle deemonliku teoloogia või õigemini teomahismi tunneme ära piinlikkusest, ebakõlalisest ja ebapuhtast rõõmust, mis nende tõlgenduste ajal hinges toimub.

4. Deemonid ei tea meie mõtteid

Evagrius Pontusest:

"Deemonid ei tunne meie südant, nagu mõned inimesed arvavad. Sest Südamete tundja on üks "teadlik inimese mõistus" (Iiob. 7, 20) "ja ta lõi nende südamed omaette" (Psalm 32). , 15). Kuid sõnadest, mida hääldatakse , tunnevad nad mõne kehaliigutuse järgi ära paljud südames toimuvad liigutused. Oletame, et mõistsime vestluses hukka need, kes meid needsid. Nende sõnade põhjal deemonid järeldavad, et me kohtleme neid armastamatult ja võtame sellest ettekäände kurjade mõtete peale panemiseks, olles need vastu võtnud, langeme pahatahtlikkuse mäletamise deemoni ikke alla ja see siis levitab meis lakkamatult kättemaksumõtteid nende vastu. ... kurjad deemonid jälgivad uudishimulikult meie iga liigutust ja ei jäta midagi uurimata sellest, mida saab meie vastu kasutada – ei tõuse, ei istu, ei seisa, ei tegutse, ei sõna ega pilku – kõik on uudishimulikud, „kogu päeva õppimine meilt meelitus" (Psalm. 37, 13), nii et palve ajal häbistada alandlik mõistus ja selle õnnistatud kustutada valgust."

"Vaimsete kirgede märgiks on kas öeldud sõna või keha liigutus, tänu millele saavad [meie] vaenlased teada, kas meie mõtted on meie sees ja kas need meid piinavad või on need mõtted välja heitnud, me hoolime oma päästest. Sest ainult Jumal, kes meid lõi, tunneb meie meelt ja ta ei vaja [väliseid] märke, et teada saada, mis on peidus [meie] südames.”

Vana Patericon:

Abba Matoj ütles: Saatan ei tea, millise kirega hing võidab. Külvab, aga ei tea, kas lõikab. Ta külvab hooruse, laimu ja muude kirgede mõtteid; ja olenevalt kirest, mille poole hing end kalduvat, millisesse ta sisse paneb.

Rev. Roomlane John Cassian tsiteerib Abba Serena sõnu:

"Pole kahtlustki, et rüvedad vaimud saavad teada meie mõtete omadusi, aga väljastpoolt, õppides neid tundma sensoorsete märkide järgi, st meie käitumise või sõnade ja tegevuste järgi, mille poole nad näevad meid rohkem kalduvat. Kuid nad ei saa seda üldse teada. neid mõtteid, mis ei ole veel hinge sügavamast sügavusest päevavalgele tulnud, ja isegi neid mõtteid, mida need inspireerivad, ei tunne ära hinge enda olemus, st mitte nii-öelda hinges peidetud sisemine liikumine. aju, vaid välise inimese liigutuste ja märkide järgi; näiteks kui nad vihjavad ahnusele, kui nad näevad, et uudishimulik munk vaatab aknale või päikese poole või küsib hoolikalt kellaaega, siis tea, et tal on soov süüa.

Püha Isidore Pelusiot:

"Kurat ei tea, mis on meie mõtetes, sest see kuulub eranditult ainult Jumala väele, kuid ta püüab mõtteid kehaliste liigutustega. Kas ta näeb näiteks, et teine ​​vaatab uurivalt ja küllastab ta silmad võõraste iludustega? Kasutades ära oma evangeeliumi korraldust, ärgitab ta sellise inimese kohe abielurikkumisele. Kas ta näeb, et ahnitsemine võidab teda? Esitage talle viivitamatult ahnuse tekitatud kired ja suunake teenija oma kavatsust ellu viima. Julgustage röövimist ja ülekohtust omandamist. "

Vanem Paisios, püha mägironija küsimusele:

"Geronda, kas tangalashka teab, mis on meie südames?"

"Mis muud! Tema jaoks ei piisanud inimeste südamete tundmisest. Ainult Jumal tunneb südameid. Ja ainult Jumala rahvale avaldab ta mõnikord meie hüvanguks seda, mis on meie südames. kes teda teenib. Ta ei tee seda. teavad meie häid mõtteid. Vaid kogemuste põhjal aimab ta neid vahel, aga ka siin kukub enamasti läbi!"

Rev. Redeli Johannes Ta kirjutab ka, et deemonid ei tea meie mõtteid:

"Ärge imestage, et deemonid panevad meisse sageli salaja häid mõtteid ja räägivad neile siis teiste mõtetega vastu. Need meie vaenlased tahavad meid selle kavalusega ainult veenda, et nad teavad meie südamemõtteid."

„Püha Pühakiri eristab deemonite valdamist nii vaimustusest kui ka loomulikust vaimuhaigusest (Mt 4:24, 9:32–34; Markuse 1:34; Luuka 7:21, 8:2). Inimloomuse äärmise keerukuse tõttu on omamise olemust raske täpselt selgitada. On aga selge, et see erineb lihtsalt deemonlikust mõjust, mille puhul tume vaim püüab kallutada inimese tahet pattu tegema. Siin säilib inimesel võim oma tegude üle ja kiusatuse leidnud saab palvega eemale peletada. Omadus erineb ka sellest kinnisideest, mille puhul kurat võtab enda valdusse inimese mõistuse ja tahte.

Ilmselt haarab kuri vaim oma valdusesse keha närvi-motoorse süsteemi – justkui tungiks selle keha ja hinge vahele, nii et inimene kaotab kontrolli oma liigutuste ja tegude üle. Tuleks aga mõelda, et kurjal vaimul ei ole vallatuna täielikku kontrolli vallatu hingejõudude üle: need osutuvad vaid võimetuks end ilmutama. Hing jääb teatud määral võimeliseks iseseisvalt mõtlema ja tundma, kuid on täiesti jõuetu kehaorganeid kontrollima.

Oma keha üle kontrolli mitte omades on vallatud kurja vaimu ohvrid, kes on nad orjastatud, ja seetõttu ei vastuta nad oma tegude eest. Nad on kurja vaimu orjad.

Omamine võib võtta erinevaid väliseid vorme. Mõnikord raevuvad ja murendavad vallatud kõike enda ümber, hirmutades ümbritsevaid. Samas paljastavad nad sageli üliinimlikku jõudu, nagu näiteks deemonitest vaevatud Gadarin, kes murdis kõik ahelad, millega teda aheldada üritati (Mk 5:4). Samas tekitavad vaevatud endale kõikvõimalikke vigastusi, nagu näiteks deemonitest vaevatud nooruk, kes noorkuu ajal tulle, siis vette viskus (Mt 17:15) . Kuid sageli väljendub omamine vaiksemas vormis, kui inimesed kaotavad mõneks ajaks oma loomulikud võimed. Nii näiteks räägivad evangeeliumid deemonitest vaevatud tummast, kes niipea, kui Issand ta deemonist vabastas, hakkas taas normaalselt rääkima; või näiteks küürus naine, kes suutis end sirgu ajada pärast seda, kui Issand ta kuradist vabastas. Õnnetu naine oli 18 aastat kõveras (Luuka 13:11).

Mis viib valdamiseni ja kes annab kurjale vaimule õiguse inimene enda valdusesse võtta ja teda piinata? ... kõigil talle teadaolevatel juhtudel oli omamise põhjuseks kirg okultismi vastu ...

Meie ajal, mil kristlusest taganemine ja üha kasvav kirg okultismi vastu, hakkab üha rohkem inimesi langema kurjade vaimude vägivalla alla. Tõsi, psühhiaatrid tunnevad piinlikkust tunnistada deemonite olemasolu ja reeglina liigitatakse nende valdus loomulikuks vaimuhaiguseks. Kuid usklik inimene peab mõistma, et ükski ravim ja psühhoterapeutiline vahend ei suuda kurje vaime eemale peletada. Siin on vaja Jumala väge.

Need on valdamise tunnused, mis eristavad seda loomulikust vaimuhaigusest.

Vastumeelsus kõige püha ja Jumalaga seonduva vastu: armulaud, rist, piibel, püha vesi, ikoonid, prosphora, viiruk, palve jne. Veelgi enam, vallatu tunnetab püha objekti olemasolu ka siis, kui see on nende pilgu eest varjatud: see ärritab, teeb haigeks ja viib isegi vägivallaseisundisse.

Omamine erineb omamisest selle poolest, et valdamise korral võtab kurat enda valdusse inimese mõistuse ja tahte. Vallatuna orjastab kurat inimese keha, kuid tema mõistus ja tahe jäävad suhteliselt vabaks, kuigi jõuetuks. Muidugi ei saa kurat meie meelt ja tahet jõuga orjastada. Ta saavutab selle järk-järgult, kuna inimene ise langeb oma vastikuse tõttu Jumala vastu või oma patuse elu tõttu tema mõju alla. Me näeme reetur Juudases näidet kuratlikust valdusest. Evangeeliumi sõnad: "Saatan läks Juudasse" (Luuka 22:3) – need ei räägi deemonite vaevast, vaid reeturist jüngri tahte orjastamisest.

...Kuradist vaevatud inimesed ei ole lihtsalt religioossed võhiklased või tavalised patused; need on inimesed, kelle meeled on selle ajastu Jumal pimedaks teinud (2Kr 4:4) ja keda kasutatakse Jumala vastu võitlemiseks. Vallatud on kurja haledad ohvrid, vallatu on tema aktiivsed teenijad.

Kõik on aga veelgi keerulisem, kurjade vaimude tegevus sõltub asjaoludest, inimese tahte suunast. Niisiis, Vanem John Krestjankin kirjutas oma vaimulikule pojale, kes oli võtnud preesterluse: „Sa said deemonliku vahustuse, kui sulle meeldis veel rokkmuusika.”

See tähendab, et kinnisidee ei takistanud teda jumalasse uskumast, vaid sai troonil teenimisel ületamatuks takistuseks. Vanem John Krestyankin kirjutas selle kohta otse:

"Ma ütlen teile kohe - visake mõte ordineerimisest lõplikult välja. Isegi kui sind sellised pakkumised ahvatlevad. Kogemus näitab, et need, kes tulid troonile rokkmuusikast, ei saa teenida päästet. Ma saan nii palju kirju sellistelt õnnetutelt inimestelt, kuid abi saabub neile alles pärast seda, kui nad on oma väärikuse maha võtnud. Mõned ei saa üldse troonil seista ja mõned vajuvad põrgu põhja selliste süütegudega, mida nad ei teinud isegi enne auastme võtmist. Nii et pidage seda meeles."

Teises kirjas kirjutas ta ühest usklikust naisest:

“Kallis Issandas A.!
Ma kordan isa I. sõnu seoses teie naisega: tema haigus - vaimset laadi - on kinnisidee. Me jääme kergesti haigeks ja isegi siis, kui kutsume neid sooviga oma ellu vabatahtlikult tume jõud, kuid selle väljasaatmiseks - see nõuab pikka ja rasket tööd.
Lahkudes oma endistest ametitest, astus L. sammu Kiriku poole, kuid ta tõi oma asuniku kirikusse kaasa ja too dikteerib tema käitumist, mida nimetatakse prelestiks, ja sellega ta lahkub taas Jumalast. Minge kindlasti oma naisega isa I juurde, sest tema pani aluse tema usus kujunemisele. Tugevdage oma vaimu ja kannatlikkust palves."

Seega võib teha järgmised järeldused.

Omamine on deemoni võim keha üle, omamine on tema võim hinge üle.

Kui vallatud deemon võtab keha üle kontrolli ja mõnikord tegutseb see inimese tahte ja vastupanu vastu.

Kui vallatud deemon võtab inimese hinge enda valdusse, muutes ta oma vabatahtlikuks orjaks. Ta dikteerib inimesele “argumente”, mida ta võtab tõena – ja järgib neid vabatahtlikult või nõrgalt, kui ta on veel ähmaselt teadlik oma kire ja deemoni orjusest.

Samas pole omamist ilma omamiseta, sellest saab alati alguse see kohutav inimese orjastamise tegu.

Kuidas eristada omamist vaimuhaigusest?

Preester Rodion vastab:

"Meie vaimutul ajal on vallatute ja vallatute arv hüppeliselt kasvanud. Inimene, kellel pole jumaliku armu katet, Kaitseingli eestpalve, pidevalt oma kirgi ja ihasid teenides, muutub langenud vaimude kergeks saagiks. ., ekstrasensoorne taju, UFO-d, spiritism jne – teevad inimese hinge avatud maailmale tumedad vaimud, seovad tema külge deemoni abilise, muudavad ta vaevatuks või lihtsalt deemonist vaevatuks. Sest nad elavad pimeduses ja pimeduses ega häiri oma deemonit, täites kohusetundlikult tema tahet, mis lihtsalt langeb kokku hukkuva soovidega. Ja niipea, kui selline inimene puutub kokku pühamuga, näiteks tuleb templisse, hakkab ta kohe hingelist ebamugavust tundma, eriti Kerubi hümni liturgia ajal, mõnikord visatakse ta lihtsalt templist välja.

Olen tihti käinud psühhiaatriahaiglad kus koos vaimuhaigetega hoiti ka vallatuid. Kaasaegne, kirikust lahti rebitud psühhiaatria ei suuda eristada haigeid vallatutest. Näiteks loetakse lihtsat loitsupalvet, näiteks "Tõusegu jumal uuesti üles ja hajub tema vastu ..." Vaimse puudega inimesed reageerivad sellele reeglina üsna rahulikult, kinnisideeks aga hakkab väänama, kummarduma. kaar; nad karjuvad ja paluvad neil lugemine lõpetada.

Revolutsioonieelses psühhiaatrias, kui arstid olid usklikud, oli vaimuhaigete eristamiseks vallatutest selline test: inimese ette asetati seitse klaasi vett ja ainult üks neist oli puhta veega, ülejäänud püha vesi. Deemonlik valis alati, ka katse kordamisel ja klaase ümber paigutades, alati ainult klaasi tavalist vett.

MIS ON DEEMONID HIRMAD Kord, kui Vostrski õndsas Johannes seisis palvel, avanes tema vaimne nägemus ja ta nägi deemoneid. Nad ei julgenud jumalamehele läheneda, kuid nad ei tahtnud ka lahkuda. Nähes neid sellises hirmus, küsis pühak neilt, mida nad kõige rohkem kartsid. "Kolm asja," vastasid deemonid, "mida kristlased oma rinnal kannavad; mida kristlased kirikus pesevad ja mida nad kirikus söövad." "Ja nendest kolmest asjast," küsisid õiged jälle, "mis on kõige hirmutavam. sina?" - "Mida sa kirikus sööd," vastasid talle põrguteenrid. Millest sa aru ei saa? Kristlased kannavad oma rinnal risti. Mida kristlased kirikus pesevad, on püha vesi. See, mida nad kirikus söövad, on püha armulaud. Rist on kannatuste läbinud armastuse võidu märk. Püha vesi puhastab ja tähendab vaimset ja kehalist puhtust. Armulaud on taevane eine, mille käigus ohverdatakse hingele toiduks Issanda Ihu ja Verd. Kas on ime, et deemonid värisevad nende kolme püha asja ees? Nad värisevad ja sosistavad inimestele otseselt vastandlikke nõuandeid: 1) väldivad iga hinna eest kannatusi (soovivad seega inimese südamest välja juurida armastuse ja heategevuse); 2) elada patuses ebapuhtuses (et teha inimesi oma orjadeks ja lähisugulasteks ning rebida neid eemale kõige puhtamast Jumalast); 3) näljutage ja näljutage oma hinge, mitte andmata talle jumalikku toitu, mida hing oma olemuselt ihkab, vaid toites teda ainult maise toiduga, nagu loom (Armulaud kardab kõige rohkem põrgulikke vaime, sest armulaud on see, mis kroonib inimese tõusu Jumala juurde ja ühineb Temaga). Püha Nikolai Serbia (Misjonikirjad)

Kui olete huvitatud sellest, kes on deemon - kristlus, slaavi legendid ja demonoloogia vastavad kõigile teie küsimustele. Uurige, kuidas see esindaja välja näeb ja mida ta kardab kurjad vaimud, ka vaimuliku maailmavaade temast.

Kes on deemon – kristlus ja demonoloogia

Deemon kristluses pärineb langenud inglitelt või on üks neist. Kurat, deemon, kuri vaim, deemon – need on kõik selle sõna sünonüümid, kui me räägime kristlikest allikatest. Demonoloogid seevastu peavad kuradeid, deemoneid ja deemoneid deemonliku hierarhia erinevateks esindajateks. Deemon on nõrgem kui deemon, kuid tugevam ja targem kui kurat. Tema nime teada saades on võimalik ära sõita või deemonile helistada, kuid deemoni jaoks pole see hädavajalik tingimus.

Piibli järgi langes ingel Lucifer uhkuse ohvriks. Ta soovis saada sama võimsaks kui Jumal. Kolmandik inglitest jagas Luciferi pilku. Uhkuse ja kadeduse patu pärast heideti Lucifer ja tema järgijad inglite seas taevast välja. Neist said need, keda me definitsioonide all tunneme deemonid, deemonid ja kuradid. Kurjal vaimul on sama päritolu kui inglitel, kuid ta tegi vabatahtlikult valiku kurjuse suunas. Meeleparandus on ebareaalne ka deemonite ja deemonite jaoks, nagu meeleparandus on eksinud inimese jaoks.

Kristliku kontseptsiooni järgi ei suuda deemonid taluda kogu Jumala loodut, sest nad usuvad, et saaksid maailma loomisega isegi paremini hakkama kui Jumal. Ka inimene kuulub Jumala loodu hulka ja tema kuri vaim ei talu isegi rohkem kui tema muu looming. Sellest lähtuvalt püüab õigeusu deemon alati inimest lollitada, kahjustada, saada kasu. Inkvisitsiooni ajal peeti teda epideemiate ja vastiku saagi süüdlaseks.

Ennustamisi, müstikat ja okultismi peetakse patusteks tegevusteks just seetõttu, et need on loodud deemonite poolt. Varjatud nõiduse paljastasid meie maailma esimestele nõidadele spetsiaalselt kurjade vaimude esindajad. Väga ebaturvaline on usaldada deemoneid ning püüda kasutada nende teadmisi ja näpunäiteid – nad on võimelised petma ning koostöös inimesega otsivad nad esmalt kasu endale. Mis kasu on deemonist? See on inimese puhta hinge viimine pattu, tema suunamine vastu Jumala tahet ja tegelikult lõpuks kurjade vaimude armee täiendamine või teise patuse hinge vastuvõtmine põrgusse.

On selge, et kurjad vaimud võivad inimest asustada. Tegelikult teavad kõik sellisest nähtusest nagu deemonite valdus. või hullus. Inimesesse tungivast deemonist on usaldusväärsed märgid, mille abil saab leida ülesande olemuse, aga ka rituaalid selle väljasaatmiseks. Õigeusu kinnisidee probleem on hõivatud vaimulike poolt.

Kinnisidee ei ole nõrganärvilistele mõeldud nähe. Inimesed, kelle keha on deemoni võimuses, teotavad, tõmbuvad krampi või, vastupidi, kannatavad ajutise halvatuse all. Nende hääled muutuvad tundmatuseni, nagu ka nende käitumine. Sel juhul taotlevad deemonid teatud eesmärke, millest saab teada alles siis, kui nendega ühendust võtta. Tavaliselt seisnevad need selles, et püütakse muuta Jumala loodud maailma omal moel ja kallutatakse võimalikult palju Jumala loodut pimedusse.

Iga inimene on mingil määral deemonitest vaevatud. Kuid eksortsismi rituaale nõutakse ainult kõige nõrgematel juhtudel. Teistes aitab ainult alandlikkus, tahtejõud ja usk Issandasse, samuti palve ja paastumine. Deemonid tulevad ainult sinna, kus nende "külaliste" jaoks on kõik ette valmistatud. Nad jumaldavad patuseid, tigedaid inimesi, kes tarvitavad tubakat ja alkoholi, samuti ei paastu ega käi kirikus.

On selge, et deemonid ja deemonid teavad väga hästi Pühakiri. On üldtunnustatud, et nad mõistavad ka tulevikku, kuid salakaval püüab alati inimest lollitada, seetõttu pole tema ennustusi turvaline uskuda. Deemonid on võimelised telepaatiaks ja mõtete lugemiseks - nad teavad kõiki teie saladusi, millest nad meelsasti räägivad eksortsismi seansside ajal. Seal on tohutult palju sorte - prodigal, noon, fortune ja teised.

Inimeste petmine ja võrgutamine, kurjad vaimud võivad täielikult võtta erinevat tüüpi. Asi pole ainult inimestes – tuttavates ja mitte. Kurjad vaimud võivad ilmuda isegi ingli kujul, mis ta kunagi oli. Peale selle võib salakaval olla Jumalaema, Jeesuse Kristuse ja isegi risti kuju. Teisisõnu tajub deemon nähtu sellest, mida ta kardab, kergesti tulena. Selle kurjade vaimude esindaja tegelik välimus on humanoid, kuid nina, kabja, sarvede ja saba asemel on plaaster. Väliselt on deemon väga sarnane kuradiga, kuid suurem.

Nagu enamik vaimumaailmast, võib ta olla kehatu, läbides suletud uksi ja varjata end vaate eest. Eriti tundlikud inimesed tunnevad sageli kurjade vaimude olemasolu läheduses.

Kas on deemoneid – kas uskuda pimedusejõudude olemasolu

Paljud inimesed kahtlevad – kas seal on deemonid või on see lihtsalt okultistide ja vaimulike väljamõeldis, mis sobib inimeste hirmutamiseks ahnetel eesmärkidel. Teadaolevad tõelised valduse juhtumid võivad sundida isegi kõige paadunud ateisti lõpetama kurjade vaimude olemasolus kõikumist.

Kurjade vaimude nähtuse kohta on palju tõendeid. On uudishimulik, et on olemas oletus, et hallutsinatsioonid, mida joodikud ja narkosõltlased näevad, on tingitud inimese võimest luua madalamaid maailmu. Täpsemalt, neis elavad kurjad vaimud. Suitsetajad, joodikud, mittepaastujad ja lecherid on inimesed, keda ümbritsevad alati deemonid.

Vaimulikud on veendunud, et uskmatus jumalasse ja mustade jõudude olemasolu on peamine põhjus viimaste ennekuulmatu võimu saavutamisel. On ebareaalne karta seda, millesse sa isegi ei usu. Deemonid ja deemonid kasutavad avalikult ära inimeste uskmatust ja materialismi. Deemonite kohta on vaja teada - nad ei suuda Jumalale vastu seista, kuid inimene on nõrk ja allub pimeduse jõudude mõjule.

Mida deemonid kardavad ja kuidas neid minema visata

Kaader filmist "Viy", 1967

Parim kaitse deemonite vastu on palve. Nad kardavad pühasid sõnu ja tormavad palveid kuuldes kohe kannul. Täiesti sobivad igasugused tekstid, näiteks "Meie Isa" või palve kaitseinglile. Palvetada võib oma sõnadega – siin pole peamine mitte tekst, vaid selle tähendus, ka palvetaja usu tugevus.

Kui me räägime sellest, mida deemonid kardavad, siis on vaja teada, et nad ei saa siseneda pühitsetud ruumi, kus tehakse heategevuslikke tegusid. Kui olete usklik, kes pöörab piisavalt tähelepanu elu vaimsele poolele, on ebatõenäoline, et peate kannatama kurjade jõudude mahhinatsioonide all. Deemonid ja deemonid elavad seal, kus neile koht on. Nad jumaldavad patuseid ja meie rasketel aegadel pole neist piisavalt. Ristimata isikud on spetsiaalses riskitsoonis, nad tuleks võimalikult kiiresti ristida.

Võitlus deemonitega on raske, kui te ei kanna rinnaristi. See on teie isiklik amulett kurjade jõudude vastu, ärge kunagi võtke seda ära. Kantavad ikoonid ja amuletid sobivad ka iidoliks õigeusklikule, kes kurjade vaimude käest lüüa saab.

Kuidas võidelda deemonitega, kui te ei saa end õigeks meheks nimetada ega kavatse maagiast ja nõidusest lahti öelda? Seal on massilised nõiduse rituaalid. mis kaitsevad kurjade vaimude eest, pole kohutavamad kui kristlikud sümbolid. Üks neist vajab uut tabalukku. Seda väidetavalt fumigeeritakse koirohu suitsuga – deemonitevastase taimega, mida kardavad kõik kurjad vaimud. Võite lossi piserdada püha veega, kui see on teile lubatud. Nõiad, kui nende eesmärk on kaitsta deemonite eest, asendavad sageli püha vee koirohusuitsuga.

Seisake maja lävel, hoidke lukku ja selle võtit, seljaga maja enda poole, näoga majast väljapääsu poole. Pöörake võtit lukus, avades selle ja öelge deemonitelt täielik:

Mina, Jumala sulane (nimi), sulgen oma maja idast läände, põhjast lõunasse 70 seitsme terasluku, 70 seitsme kuldluku ja 70 seitsme hõbedase luku eest. Mina, Jumala sulane (nimi), sulgen oma maja ja selle pereliikmed (nimed) kõigi kehaliste ja vaimsete haiguste eest, kõigi kuradite salakavaluste ja raevu eest, kes tahavad mulle kurja teha, kuid nüüd ei saa. Päästa ja päästa mu kodu, Issand. Minu sõnad on huultele, mu keel on lukus, igavesti ja igavesti. Aamen.

Nüüd riputage lukk ukse käepidemele või mõnele muule väljaulatuvale konstruktsioonile, kuid ainult välisukse lähedale. Lukusta võti. Võti peab olema tihedalt peidetud, parem on seda endaga kaasas kanda. Kui lukk roostetab, tuleks panna uusim kaitse- rooste on märk kaitsebarjääri ammendumisest või kurjade jõudude mõjust sellele.

Pühad isad deemonitest - mida iga inimene peaks teadma

Kiriku pühad isad On tavaks nimetada eri aegadel elanud silmapaistvaid kirikutegelasi, kes jätsid majesteetliku jälje õigeusu arengusse. Neil on Püha Vaimu puudutatud inimeste maine. Arvatakse, et oma eluajal teadsid nad palju saladusi ning õigeusu ühiskonna keskel on tavaks leida tõde pühade isade ülestähendustest ja tsitaatidest.

Pühad isad rääkisid palju deemonitest, kurjade vaimude teema ja selle mõju inimestele on majesteetlikke meeli hõivanud palju sajandeid. Pühade isade tsitaadid deemonite kohta puudutavad tohutul hulgal selle probleemiga seotud omadusi. Näiteks juhtis peapiiskop Anthony tähelepanu jumaliku armu tähtsusele, ilma milleta on võitlus deemonitega võimatu:

Deemoni kavalus ületab oma keerukuse poolest inimmõistust ja seetõttu on inimesel ebareaalne ja kasutu võidelda oma südames kirgede kaudu tegutseva saatanaga. See on ebareaalne, kuni inimene saab Jumalalt väe ja jõu vaenlase võimu ründamiseks. Kuid selleks on vaja läbida põhjalik test, saada kogemusi võitluses ja võidus Saatana üle Jumala armu poolt lubatud kiusatuste kaudu.

Püha Ignatius Brianchaninov kirjeldas meetodeid, mille abil deemon võib inimese tappa:

Näiteks seda, kes armastab juua, sunnivad deemonid teda üha rohkem jooma, püüavad teda viia kange alkoholi, kokkupõrgete, mõrvade ja enesetapuni ning seeläbi igaveseks tappa. Deemonid harjutavad teist varastamisega, teised viivad väga delikaatselt ülbuseni, edevuseni, uhkuseni ja lõpuks vaimse iluni ning nii püüavad nad tappa. Ja mitmel muul moel otsivad nad inimese lõputut surma.

Abt Nikon seevastu kirjeldas korduvalt jõudu, mille deemonid saavad pärast tigeda inimese surma:

Sest tõeliselt laiguta hingedega on pärast kehast väljumist kaasas inglid, kes juhivad neid õnnistatud elule; meeleparandusega rüvetatud ja puhastamata hinged võetakse vahele – kui tüütult see mulle võib tunduda! - deemonid.

Üldiselt on kristluses deemon kurjade vaimude esindaja, kes on alati inimest kahjustanud, kellega on praktiliselt võimatu läbi rääkida. See võib tuua kaasa raskeid ülesandeid ja põhjustada inimesele suurt kahju. Kurjade jõudude selline eesmärk on meelitada võimalikult palju Issanda loodut oma lõksu, täiendada nende armeed ja saada patuste hinged. Sellest dilemmast rääkisid rohkem kui korra pühad isad – eri aegade silmapaistvad usutegelased. Seda saab kaitsta deemonite eest nii maagiliste riituste abil, mida nõiad sageli kasutavad, kui ka kristlike atribuutide abil.