Kes olid tatar-mongolid kui etniline rühm. Kust tatarlased tulid? Kas tatarlaste sissetung Venemaale. Kuhu tatarlased kadusid?

M. A. Gaisin

Eessõna

Täiskasvanud küsivad mõnikord tõsiselt, mõnikord naljaga pooleks laste käest, kelleks nad suurena saada tahavad. Lapsena ei esitanud mulle keegi seda küsimust, aga kuskil seitsmeaastaselt pöördusin ma ise oma emapoolse vanaisa (Batjev) poole ja ütlesin, et tahan saada kõige tähtsamaks. Ta vastas, et kaitseministriks peab saama, et olla kõige tähtsam, kuigi ta võib öelda, et olen juba praegu kõige tähtsam, ainult sellepärast, et olen Batu perekonnast. Miks see episood mulle lapsepõlvest meelde jäi? Ja ma mäletasin, sest selgub, et ma tean Venemaa varajast ajalugu paremini kui kõik ajaloolased kokku. Nüüd kahetsen, et ei küsinud vanaisalt, aga kuigi tean piisavalt, et seda öelda päris lugu erinev ajaloost, mida meile koolides ja ülikoolides õpetatakse.

Kes olid tatar-mongolid kui etniline rühm tegelikkuses.

Kõik, kes on koolis käinud, teavad sellele küsimusele enam-vähem üldtunnustatud ja samas ka ebaõiget vastust. See tähendab, et kusagil kaugetes Mongoolia steppides tekkis 13. sajandi alguses väga tugev sõjaväehord, mis vallutas Hiina ja seejärel liikus läände. Mongolid alistasid teel Horezmi ja jõudsid 1223. aastal Venemaa lõunapiirini. Ja Vene armee sai Kalka jõel lüüa. 1237. aasta talvel tungisid nad Venemaale ja vallutasid Venemaa linnu. Ja Venemaal algas tatari-mongoli ike, mis kestis umbes 250 aastat.
Kuid kaasaegsed teadlased tõestavad, et mongolid (nomaadid) ei suutnud oma väikese arvukuse tõttu põhimõtteliselt moodustada nii võimsat lahinguvalmis hordi. Loomulikult jõudsid nad järeldusele, et kuna tatari-mongoli hordi polnud, ei olnud tatari-mongoli sissetungi Venemaale ja seega polnud ka tatari-mongoli ike. Ja mis siis juhtus? Ja see oli akadeemik A. T. Fomenko sõnul Vene hord, kes kontrollis Venemaa vürstiriike.
See tähendab, et siin on selge vastuolu. Kroonikad räägivad, et toimus mongolite sissetung Venemaale ja tänapäeva uurijad väidavad, et mongolitel polnud Venemaale tungimiseks piisavalt inimesi ega materiaalseid ressursse.
Võtme selle vastuolu lahendamiseks leidis autor 1497. aastal kirjutatud eeposest Barsbij.

Boryn part zamanda
Bolgar Belen Sarayda,
Zhaek belen Idelde,
Altyn Urda, Ak Urda -
Danly Kypchak zhirende,
Tatardan tugan Nugai ilande
Tuktamysh digen khan buldy"

Autor tegi eepose selle lõigu tõlke koos kommentaaridega. Niisiis määratakse alguses kirjeldatud sündmuste aeg. "Boryn utken zamanda" – ehk siis möödunud aegadel. Seejärel määratakse territoorium, kus need sündmused aset leidsid. Põhjast lõunasse "Bolgar Belen Sarayda", see tähendab Bulgaaria Volgast Kuldhordi pealinna Saray'ni. Idast läände "Zhaek belen Idelde", see tähendab Uurali ja Volga jõe vahel. Seejärel loetletakse sellel territooriumil olnud khaaniriigid. "Altyn Urda, Ak Urda - Danly Kypchak zhirende" - Kuldhord , Valge Hord küptšakkide kuulsusrikkal maal. Nimekirja lisatakse veel üks khaaniriik. "Tatardan Tugan Nugai Ilende" - tatarlastest sündinud Nogai riik. "Tuktamysh digen khan buldy" - seal oli khaan nimega Tokhtamysh. Venemaa ajaloo mõistmise võti on siin üks neljast sõnast koosnev rida. "Tatardan Tugan Nugai Ilende" - tatarlastest sündinud Nogai riik. Selgitamaks, miks sellel real olev teave nii oluline on, peate teadma, et enamik tänapäeva tatarlasi ei ole Venemaale tunginud tatarlaste järeltulijad. Ja nad on kiptšakide ja bulgaaride järeltulijad ning nad tuvastati tatarlastena palju hiljem ja siis nende elukoha tõttu tatarlaste riigis - Kuldhordis. Kaasaegsed teadlased järeldavad sellest, et tatari-mongolite sissetungi Venemaale ei toimunud, kuna tänapäeva tatarlaste esivanemad Venemaale ei tunginud ja teisi tatarlasi ei paista olevat, seega sissetungi ei olnud. Kuid tegelikult olid tõelised tatarlased ja nad ise identifitseerisid end Nogaideks Kuldhordi kokkuvarisemise ajal koos Nogai hordi moodustamisega. Lugeja võib küsida, miks see teave nii oluline on? See on oluline, sest autor paljastas, et tatari-mongolite ajalugu on tegelikult nogaide ajalugu. Nogai hordi nimi pärineb Kuldhordi komandöri Nogai nimest. Peamise elanikkonna moodustasid hõimud, kes kuulusid Nogai armeesse. Enamik Nogai sõdalasi oli pärit Mangyti hõimust. Nogai hordi teine ​​nimi on Mangyt Horde (Mangyt Jurt). Nogai keel koos kasahhi ja karakalpaki keeltega moodustavad türgi keelte küptšaki keelte rühmas küptšaki-nogai alarühma. Mõelge sõnale "mangy", mis on tõlgitud kypchakist kui "igavene". Sellest sõnast lähtuvad sõnamoodustusreeglid lääne-kypchaki keeles erinevad nogai keele sõnamoodustusreeglitest. Näiteks: küsimusele, kes ta on? Nogay vastab "mangyt" ja mitmuses "mangyttar". Küsimusele, kes ta on (nogaets)? Kypchak vastab "mangyl" ja mitmuses "mangyllar". Afiksi "tar" kasutamine "lar" asemel, liide "ty" "ly" asemel on tüüpiline nogaidele, kirgiisidele ja kasahhidele. Venemaale tungimiseks pidid tatari-mongolid läbima Kiptšaki stepid. Sellest lähtuvalt sai Venemaa küptšakkidelt teada "tatarlaste mangyllari" sissetungist. Ja vene keele häälduse foneetikas muudeti fraas "tatarlased mangyllar" "tatari-mongoliteks". Autor jõudis üllatavale järeldusele, et tol ajal ei tähistanud sõna "mongol" mongoli rahvast, vaid tähistas tatari hõimude kõige võitlusvõimelisemat hõimu - "mangyt". See tähendab, et Venemaale tungisid ainult tatarlased.

Kust tatarlased tulid?

See lugu on otseselt seotud Tšingis-khaani elulooga. Tšingis-khaani isa klann on Borjigin-kyyat. Kus kyyat (kiyat) on üks kypchaki (mangyt) hõimudest ja Borjigin on selle hõimu aadlisuguvõsa. Alustuseks paljastab autor küptšakkide (mangüütide) elukoha territooriumi enne suuri kampaaniaid. Autor leidis selle probleemi lahendamiseks lihtsaima viisi. Tšingis-khaan Jochi (Joshi) vanim poeg maeti kodumaale, kui tema isa oli veel elus. Jochi Khani mausoleum asub Kara-Kengiri jõe vasakul kaldal, mis suubub Ulytau mägede lähedal Sarysu jõkke. Ma ei usu, et Tšingis-khaan, kes samuti kodumaale maeti, oleks maetud poja hauast kaugele. Kara-Kengiri jõe paremal kaldal, otse Jochi mausoleumi vaateväljas, asub Alasha Khani mausoleum. Arvan, et Alasha-khaan (ühendaja-khaan) on Tšingis-khaan ise, kes kogu oma elu tegeles tatari hõimude ühendamisega. Seetõttu võis ta elu jooksul või pärast surma saada keskmise nime Alasha. Arvestada tuleks ka sellega, et siia on maetud ka mangyta Edigey, Tokhtamysh, suurimad valitsejad, kuigi nad elasid oma elu nendest paikadest tuhandete kilomeetrite kaugusel. Siin moodustas oma peakorteri Tšingis-khaani vanim poeg Jochi, siit alustas Batu oma sõjakäiku läände. Sarysu jõgi voolab Ulytau mägedest Syr Darya suunas. Araali mere piirkond, Syr Darja alamjooks ja Sarysu jõe org olid sel ajal küptšakkide (mangüütide) elukohaks. Nüüd ei jõua Sarysu Syr Daryasse 200 kilomeetrit ja voolab üle järve. Neil päevil voolas see Syr Daryasse. Sarysu jõeorg on Betpakdala platoo põhjapiir, 300-350 m üle merepinna kõrguv tasandik. Lõunas piirab platood Chu jõgi, läänes Turani madalik, idas Balkhashi järv. Kogu platood läbib kuiv kõrb. See kõrb oli loomulik piir Kiptšakkide (Mangitside) khaaniriigi ja Kara Khitanide khaaniriigi vahel. Siis elasid Kara Khitani khaaniriigi territooriumil arvukad ja võimsad karatatarlaste hõimud - Dzhuin (zhyen), Airibuir, Jalair, Ungirat (variantide nimed: Khungirat, Ongirat, Khonkirat, Kungirat, Kungrat), Naiman, Kerait, Merkit, Oirat , Kangly jne. .d. Fraas "kara tatarlased" tähendab sõna-sõnalt "mustad tatarlased", kuid see on vale tõlge. Kuna oli ka valgeid tatarlasi ja vastavalt sellele võis lugeja arvata, et mustal ja valgel tatarlastel peaks olema põhimõtteline erinevus. Kuid tegelikult see nii ei ole, kuna sõnad "must" ja "valge" ei tähenda selles kontekstis millegi värvi, vaid valguse suunda. See tähendab, et fraasi "Kara tatarlased" õige tõlge on "põhjatatarlased" ja vastavalt "aktatarlased" on "lõunatatarlased". Lubage mul tuua näide, baškiiri keeles nimetatakse jõge "Ufa" "Karaideliks", samas kui see ei tähenda, et jõgi on must, vaid tähendab ainult seda, et see voolab põhjast. Ja Belaya jõgi sai oma nime Agideli jõe baškiirikeelsest nimest sõnasõnalise tõlke järgi, kuigi õige tõlge oleks "lõuna", kuna see voolab lõunast. Miks nimetatakse Musta merd mustaks, kuigi tegelikult on see sinine. Kuna see nimi on laenatud türklastelt ja türklaste jaoks on see meri põhjapoolne ja vastavalt sellele kutsutakse seda sõna "kara" ja türklased nimetavad Vahemerd valgeks, sest nende jaoks on see lõunapoolne.
Temujin (Tšingis-khaan) sündis 1161. aastal. Borjigin-kyyat klannil oli kombeks võtta Ungiratidelt (kungratsilt) pruute. Tšingis-khaani ema ja naised ja poegade naised olid Ungiratid. Kyati ja Kungrati hõimude vahel olid tihedad perekondlikud suhted. Seetõttu valisid kyyati, mangüüti, kungrati, Baily, tanguti ja jidžani hõimupead 1206. aastal Temužini khaaniks ja tituleerisid Tšingis-khaani. Kesk- ja Kesk-Aasia (Gumiljovi järgi) 1193 eest (joon. 1). Küptšakide (mangytide) elukoha territoorium kaardil vasakus ülanurgas. Tšingis-khaan on kogu oma elu ühendanud naaberhõime kara-khitanid (kara-kitanid) ja naimaanid. Ja sel ajal muutub Mangytide edelaosas asuv Khorezm tohutuks impeeriumiks. Khorezmshah Ala ad-Din Tekesh (1172-1200) vallutab 1194. aastal Ida-Pärsia. Viib läbi eduka kampaania Kara-Khitanide (Kara-Kitais) vastu ja võtab neilt Buhhaara. Ja tema poeg Ala ad Din Mohammed teine ​​röövib Samarkandi ja Otrari kara-khitanitelt (Kara-Kitais). Ta laiendab oma võimu Lõuna-Afganistani Ghazna piirkonda, alistab Lääne-Pärsia ja Aserbaidžaani. Aastaks 1218 said Horezmi impeerium ja Tšingis-khaani khaaniriik naabriteks. Tšingis-khaan saadab Horezmi 450 kaubandusesindajat. Horezmi piirilinnas Otraris imporditud kaubad konfiskeeriti ja kaupmehed tapeti.
Tšingis-khaan saadab Horezmi suursaadiku nõudega selgitada oma kaubandusrahva mõrva põhjust. Khorezmi sultan Mohammed tapab ka selle suursaadiku. Tšingis-khaan peab kurultaid, kus ta teatab ettevalmistustest Horezmi-vastaseks sõjaliseks kampaaniaks. 1219. aastal piirasid Tšingis-khaani väed läbi Betpakdala platoo kõrbe raske ülemineku Otrari linna (joonis 2). Sealt saadab Tšingis-khaan oma kindralid Horezmi impeeriumi erinevatesse piirkondadesse. Ta ise vallutab Buhhaara ja Samarkandi. Juba 1221. aasta aprilliks võeti Urgench (joon. 2). Lisaks olid Tšingis-khaan ja tema komandörid hõivatud Maverannahri, Khorasani, Kesk-Pärsia ja Afganistani vallutamisega. Ja tagaajamisest välja aetud Khorezmshah Muhammad ibn Tekesh haigestus 1221. aastal ja suri Kaspia meres Abeskuni saarel. Ning Horezmšahi jälitanud Zevi ja Subegedei tuumenid said uue ülesande – vallutada Horezmi impeeriumi lääneosa. Pärast selle ülesande täitmist suundusid nad Taga-Kaukaasiasse ja sealt edasi steppi Põhja-Kaukaasia ja Must meri. Seal alistasid nad alanid ja alistasid Kalka jõel Vene-Polovtsia ühendatud armee. Ja läksime edasi Volga steppidesse. Kuid Volgal sattusid nad küptšakkide ja bulgarite seatud lõksu. Zevi ja Subagadei udud olid sunnitud tagasi pöörduma. Nad ületasid Volga ja naasid 1224. aastal läbi steppide Kesk-Aasiasse (joon. 2). Aastal 1235 võeti kurultail vastu otsus liikuda edasi läände. Aastal 1235 ja 1236. aasta alguses valmistus tšingizidide armee pealetungiks. Kampaania algas baškiiri hõimude vallutamisega. 1236. aasta sügisel koondus Tšingizidide armee Jochi poja Batu üldisel juhtimisel Kaspia mere steppidesse. Batu armee andis Bulgaaria Volgale esimese löögi. Volga Bulgaaria sai lüüa ja 1237. aasta kevadeks täielikult vallutatud. Siis said polovtsid ja alaanid lüüa. Seejärel vallutati burtude, mokšade ja mordvalaste maad. Ettevalmistused talvekampaaniaks Venemaa vastu viidi läbi 1237. aasta sügisel. Ja talvel 1237 ründasid tatarlased Venemaad.

Kuhu tatarlased kadusid?

Vene ajaloolane Pjotr ​​Rõtškov kirjutas baškiiri rahva legendide ja käsitsi kirjutatud dokumentide põhjal 15. sajandi ja 16. sajandi alguse Ufa provintsi ajaloost, et Ufa linna territooriumil oli Suur linn, mis ulatub mööda Belaya jõe kõrget kallast Ufa jõe suudmest kümne miili kaugusel, kus asus Tura Khani peakorter. Belaya jõel, kuhu suubub Dema jõgi, asus mäe peal Kungurati kindlus ja mäge ennast nimetati Tura-tauks. 15. sajandi lõpus ja 16. sajandi alguses lahkus märkimisväärne osa elanikkonnast Baškortostani territooriumilt. Seda nähtust seostati kahe shibaniidide Kesk-Aasia vallutamise lainega aastatel 1500–1510. Arvatakse, et usbeki hõimud, nn rändusbekid, lahkusid Baškortostani territooriumilt. Peab kohe ütlema, et tol ajal ei viidanud etniline määratlus "usbek" Kesk-Aasia arvukatele türgi ja türgistatud hõimudele. See juhtus alles hiljem, kui selle elanikkonnaga ühinesid rändlevad usbekid, andes samal ajal neile edasi oma etnonüümi "usbek". See arusaam on väga oluline, kuna paljud ajaloolased hakkavad siin segadusse jääma. Kuna need hõimud, ükskõik kui baškiirid, tekkis küsimus, kes nad siis olid. Ja nad olid tatarlased. Teoses “Mongolid ja Venemaa” kirjutas teadlane G.V. Vernadsky: “Paul Pelio sõnul tähendab usbeki nimi (uzbeg) “iseenda omanikku”, see tähendab “vaba meest”. Ei euroopa ega vene keeles ega ka araabia allikates ei mainita 13.-14. sajandi usbeki etnonüümi seoses Kuldhordi elanikega ja Kuldhordi elanikkonda peeti tatariks.Ainult Kesk-Aasia kroonikates on Kuldhordi elanikkond. Horde on tähistatud usbeki nimega.Näide: khaan Hadji-Mohammedit peetakse tatari khaaniks kõigis allikates, välja arvatud Kesk-Aasia kroonikad, seal on ta Usbekistani suverään Järeldus Etnonüümid tatarlased ja usbekid on usbeki rahvaste välisnimed. Kuldhord.
Lugejal võib tekkida küsimusi. Esiteks, miks see nii on suur hulk Tatarlased sattusid Baškortostani territooriumile. Teiseks, mis põhjusel nad Kesk-Aasiasse lahkusid.
Niisiis, kui 14. sajandil ehitati Kuldhordis linnu, sündis Kesk-Aasias 1336. aastal suur vallutaja Tamerlane (Timur), kes rajas 1370. aastal Timuriidide impeeriumi pealinnaga Samarkandis (joonis 3). Tšingis-khaan jagas oma võimu pärijate vahel ulusteks. Aja jooksul eraldusid ulud üksteisest üha enam. Timur seadis ülesandeks Tšingis-khaani vallutatud maad taasühendada. Selle eesmärgi saavutamiseks lõi ta armee, mis koosnes praktiliselt samadest hõimudest nagu Tšingis-khaan – naimanid, kiptšakid, kijatid, jalairid jne. Tema alluvuses peeti khaanideks Tšingis-khaan Suyurgatmyshi (1370 - 1388) ja tema poja Mahmudi (1388 - 1402) järeltulijat ning ta ise oli rahul suure emiiri (juhi) tiitliga. Tamerlane uskus, et perekondlikud suhted Tšingiside majaga on väga auväärsed. Seetõttu, olles Tšingizidide majaga suguluses ja abiellunud Tšingizid Kaasani-khaani tütrega, lisas Tamerlane oma nimele tiitli Gurgan (väimees). Tol ajal olid stepi nomaadid veendunud, et võim on Jumalalt, ja vastavalt nende kontseptsioonidele oli võimatu saada khaaniks, nad said ainult sündida. Seetõttu ei kuulutanud täieliku võimu omavad komandörid Nogai, Edigey ja Tamerlane end khaanideks.
Kuldhordi khaan Tokhtamõš järgis emir Timuri suhtes vaenulikku poliitikat. Ja emir Timur tegi kolm kampaaniat Kuldhordi khaani vastu, alistades ta lõpuks aastal 1395. Viimases kampaanias hävitati Kuldhordi linnad täielikult. Elanikkond hävitati osaliselt, sunniti osaliselt Kuldhordi äärealadele, sealhulgas kaasaegse Baškortostani territooriumile. See aeg on registreeritud kui võimsa küptšakkide sissevoolu aeg Baškortostanist läänes. Kogu 15. sajandi kestsid suure stepi aladel omavahelised sõjad Tšingiside vahel. 15. sajandi lõpus hakkas stepi rändava aadli seas kasvama rahulolematus, et võim Tšingis-khaani maadel Kesk-Aasias kuulus ebaseaduslikult timuriididele. Seda rahulolematust väljendas Sheibani Khan oma kirjas Kasahstani sultan Kasõmile. Selles kirjas palub Šeibani-khaan abistavat armeed, et Tšingis-khaani järeltulijad saaksid tagastada Turkestani maad, mis nüüd kuuluvad emiir Timuri järeltulijatele, ja tagastada seeläbi endine hiilgus Tšingisiididele. Šeibani-khaani armee koosnes peaaegu samadest hõimudest, mis Tšingis-khaanil – mangütid, kijad, kungratid, naimanid, uiguurid, tangutid ja nii edasi. Selle tulemusena toimusid 1500-1510 šibaniidide vallutused Kesk-Aasias. Enamik timuriide hävitati füüsiliselt ja võim läks taas Tšingisiididele.
Järgmine nogaide (tatarlaste) väljaränne Baškortostani maadest on registreeritud Jurmata hõimu ššešeris (ajaloos). Kolm aastat (1543-1545) olid väga karmid talved. Ei olnud hobuseid ja lambaid, leib ei kerkinud üldse. Paljud inimesed olid näljased ja alasti. Nogaid kogunesid ja pidasid nõukogu: - Meie esivanemad tulid siia Kuubanist maa ja vee pärast, kuid selgus, et talvekülm on hullem kui keskpäevane kuumus. Ja nõukogu otsustas naasta Kubanisse. Ja lugematu hulk nogaid rändas Kubanisse. Mõne aja pärast rändasid Kuubasse ka viimased kolmsada nogat koos peredega. Ülejäänud inimesed nimetasid end ištjakkideks ja nautisid elu Nogaide jäetud tühjadel maadel.

Järeldus. Esiteks oli tatari-mongoli sissetung Venemaale tegelikult tatari-mangiidi sissetung. Teiseks polnud mangüüdid (mangüülid) mongolid, vaid kiptšakid. Kolmandaks, Venemaale tunginud sündmused ei arenenud mitte Mongoolias, vaid Kasahstani keskosas ja Kesk-Aasias.

Kirjandus

Vikipeedia. Tasuta entsüklopeedia. Internet.

Näib, et iidsete mongoli-tatarlaste järeltulijad peaksid olema ennekõike kaks kaasaegset rahvast - mongolid ja tatarlased -, kuid ajaloos pole kõik nii lihtne.

Kes on mongoli-tatarlased?

Ajaloolased usuvad, et algul puudutas see ainult mongoleid. 11.-13. sajandil hõivasid nad ligikaudu sama territooriumi kui tänapäeva Mongoolia. Mongolid elasid rändavat eluviisi ja jagunesid mitmeks hõimuks. Kõige arvukamad neist olid Merkitsad, Taigitsid, Naimanid ja Kariidid. Iga hõimu eesotsas olid bogaturid (vene keelde tõlgitud "kangelased") ja noyonid (isandad).

Mongolitel ei olnud riiki enne Tšingis-khaani (Temujin) saabumist, kellel õnnestus kõik arvukad rändhõimud enda võimu alla ühendada. Tegelikult ilmus siis sõna "mongolid". Nende osariiki kutsuti Moguliks - "suur", "tervislik". Rööv on läbi aegade olnud nomaadide üks peamisi ameteid, aidates neil hankida materiaalset rikkust. Tšingis-khaani täiuslikult organiseeritud armee tegeles röövimise ja naabermaade hõivamisega ning saavutas selles edu. Aastaks 1227 oli Tšingis-khaani kontrolli all suur territoorium - alates vaikne ookean Kaspia mereni.

13. sajandi teisel veerandil tekkis Polovtsi, Põhja-Kaukaasia ja Krimmi maadele, aga ka Bulgaaria Volga territooriumile Kuldhordi mongoliriik, mis eksisteeris tegelikult aastatel 1242–1502. Selle asutas Tšingis-khaani Batu-khaani pojapoeg. Suurem osa hordi elanikkonnast olid türgi rahvaste esindajad.

Kuidas muutusid mongolid tatarlasteks?

Aja jooksul hakkasid eurooplased mongoleid tatariteks kutsuma. Tegelikult kutsuti alguses kõiki Aasia elanikke nii - "Tartarose maaks". Tat Ar on nimi, mis on antud kõigile seal elanud rahvastele. Kuigi meie ajal nimetavad Volga bulgaaride järeltulijad end tatariteks. Kuid nende maad vallutas kunagi Tšingis-khaan.

Paavst Plano Carpini saadik kirjeldas neid järgmiselt: „Tatarlased olid lühikesed, laiade õlgadega, kiilaks aetud, laiade põsesarnadega, nad sõid erinevat liha ja õhukest hirsiputru. Koumiss (hobupiim) oli lemmikjook. Tatarlaste mehed hoolitsesid karja eest, olid suurepärased laskurid ja ratsutajad. Majapidamine oli naiste käes. Tatarlastel oli polügaamia, igaühel oli nii palju naisi, kui ta suutis ülal pidada. Nad elasid vagunites-jurtates, mida oli lihtne lahti võtta.

Venemaal kutsuti mongoleid ka tatarlasteks. Kuldhordi ajastul abiellusid Vene vürstid poliitilistel põhjustel sageli tatari khaanide tütarde ja sugulastega. Nende järeltulijad pärisid vürstliku võimu, nii et peaaegu kõigil Venemaa valitsejatel ja aristokraatidel on tatari juured.

Kust otsida Tšingis-khaani järeltulijaid?

On tõendeid selle kohta, et enne Tšingis-khaani ajastut oli enamikul Mongoolia nomaadidest kaukaasia jooni. Isegi Tšingis-khaanil endal olid kirjelduste järgi blondid juuksed, silmad ja habe. Kuid vallutamise käigus segunesid mongolid vallutatud maade rahvastega, mis aitas kaasa uute etniliste rühmade tekkele. Esiteks on need mongolid ise, seejärel krimmi, siberi ja kaasani tatarlased, baškiirid, kasahhid, kirgiisid, osaliselt usbekid, türkmeenid, osseedid, alaanid, tšerkessid. Siis uurali handid ja mansid, Siberi põlisrahvad - burjaadid, hakassid, jakuudid. Kõigi nende rahvaste genotüübis on tunnuseid, mida tavaliselt nimetatakse mongoloidiks. Samuti on võimalik, et mongoli-tatarlaste veri voolab tänapäevastes jaapanlastes, hiinlastes, korealastes. Teadlased usuvad aga, et näiteks tuvanlastel, altailastel ja hakassidel on kaukaasiale lähedasem välimus kui idarahvastele. Ja see võib olla kaudne kinnitus mongoli-tatarlaste "kaukaaside" esivanematele. On ka versioon, et paljudel Euroopa rahvastel on mongoolia juured. Need on bulgaarlased, ungarlased ja isegi soomlased.

Venemaa territooriumil elab rahvas, kelle esindajad peavad end Tšingis-khaani otsesteks järglasteks - need on kalmõkid. Nad väidavad, et nende esivanemad olid Tšingisidid - Tšingis-khaani õukonna eliit. Mõned kalmõki klannid põlvnevad väidetavalt Tšingis-khaanist endast või tema lähimatest sugulastest. Kuigi teise versiooni kohaselt teenis Kalmõki ratsavägi lihtsalt Tšingiside. Aga kes saab nüüd kindlalt öelda?

Seega võivad mongoli-tatarlaste järeltulijad olla hajutatud mitte ainult kogu Aasias, vaid ka Euroopas. Rahvus - üldiselt on see mõiste üsna meelevaldne.

Mongoolias (Välis-Mongoolias) - 3 miljonit

Sise-Mongoolias (HRV) - 3 miljonit

Indias elab 30 miljonit mongoolia juurtega inimest

Nepalis - 10 miljonit

Afganistani hazarad või mingatid - 5 miljonit

Iraani hazarad või mingatid - 1 miljon

Pakistani hazarad või mingatid - 600 tuhat

Hiina Xinjiangi Uiguuri autonoomne piirkond - 200 tuhat (see on ligikaudu 0,8% Hiina kogurahvastikust)

Kui palju burjaate on?

Maailmas elab umbes 550 000 etnilist burjaati.

Venemaal elab 461 389 inimest (2010. aasta ülevenemaalise rahvaloenduse andmetel)

Burjaatia Vabariik - 286 839

Irkutski oblast - 77 667

Trans-Baikali ala - 73 941

Mongoolias elavad burjaadid - 45 087

Hiinas elavad burjaadid - 10 tuhat

Khukhe-nuuri (Kukunuri) lähedal elavad mongolid - u. 200 tuhat

Dongxiangi inimesed (elukoht Hiinas)- need on Tšingis-khaani suure armee järeltulijad, kes jäid vallutatud maadele. 1227. aastal alustas Tšingis-khaan oma viimast sõjakäiku Tanguti osariigi vastu. Kampaania ajal otsustas suur komandör jätta oma haavatud sõdurid Khatani jõe kallastele. See on tänane Dongxiang, nende allesjäänud haavatud sõdurite järeltulijad. Täna on väikeste inimeste arv 541 tuhat inimest. Keel kuulub altai keelte perekonda kuuluva mongoolia murdesse.

Niinimetatud tsastyn - "mägi" Khalkha. Need on asukad, kes rändasid välja Mongoolia läänepoolsetelt aladelt pärast 1910. aastat. Nende arv on täna umbes 4 tuhat inimest.

Samuti üle maailma live tatarlased või Ikh Niruni osariigi khaani järeltulijad. Täpne arv pole kindlaks tehtud.

elada Venemaal tuvanid 17 khoshunis. Nende arv on 310 460

Altai territooriumil elab 69 tuhat mongoolia rahvuse esindajat.

Kalmõkkia Vabariik – 183 372 inimest (2010. aasta ülevenemaalise rahvaloenduse andmetel).

Samuti suur diasporaa Kalmõk elada USA-s. Nende ümberasustamise ajalugu leiate sellest videost.

Seega on mongoolia hõimud elama peaaegu kõigis maailma nurkades. On ka teisi väikeseid rahvusi, keda nimekirjas ei ole.

See levik on tingitud mitmest tegurist:

Kunagise ühendatud Mongoolia riigi juba olemasolevate piiride eraldamine

Mõned vallutajad jäid suurte vallutuste ajal sündimispaikadesse

Põhimõtteliselt on need kuberneride, komandöride ja sõdalaste khaaniperekondade järeltulijad

Ümberasustamine erinevatel ajaloolistel, geopoliitilistel ja muudel põhjustel

Teisisõnu, mongoolia keelt kõnelevad hõimud ja rahvad elavad Atlandi ookeanist Vaikse ookeanini 33 miljoni ruutmeetri suurusel alal. Kokku elab Mongoolia maailmas umbes 55 miljonit inimest.

3. Mongoolia hõimud XII sajandi lõpus

Mongooliat võib pidada Euraasia stepivööndi kõige idapoolsemaks osaks, mis ulatub Mandžuuriast Ungarini. Alates iidsetest aegadest on see stepivöönd olnud erinevate Iraani, türgi, mongoolia ja mandžu päritolu rändhõimude häll.

Nomaadide ühiskond näitas suurimat liikuvust ja nomaadide poliitikat eristas dünaamilisus. Püüdes ära kasutada läheduses elavaid rahvaid ja kontrollida maismaa kaubateid, kogunesid nomaadid aeg-ajalt tohututeks hordidena, kes suutsid alustada rünnakut kaugetele maadele. Enamasti ei olnud nende loodud impeeriumid aga kuigi tugevad ja lagunesid sama kergesti kui loodi. Niisiis vaheldusid nomaadide ühtsuse ja nende võimu koondamise perioodid ühte kindlasse hõimu või hõimude rühma võimulõhestumise ja poliitilise ühtsuse puudumise perioodidega. Tuleb meeles pidada, et steppide vööndi lääneosa - Pontuse (Musta mere) stepid - kontrollisid algselt iraanlased (sküüdid ja sarmaatlased) ning seejärel turgi rahvad (hunnid, avaarid, kasaarid, petšeneegid ja kuuanid). . Samuti kontrollisid türklased varasel perioodil Mongooliat ennast: hunnid - iidsetest aegadest kuni 1. sajandini pKr; nn idatürklased - 6.-8.sajand; Uiguurid - VIII lõpus ja IX sajandi alguses. Arvatavasti segati mongoli elemente türgi keelega paljudel viimaste sõjakäikudel ja siis, kui mongolid olid juba suutnud moodustada suhteliselt tugeva oma riigi (Xianbei Ida-Mongoolias 1.–4. sajandil; Kidan Mongoolias, Mandžuurias ja Põhja-Hiina XI sajandil); kuid üldiselt ei õnnestunud mongolitel enne Tšingis-khaani stepipoliitikas mingit juhtivat rolli mängida.

12. sajandil Mongoolias ei olnud tsentraliseeritud riik. Paljud hõimud ja klannide ühendused elasid riigi eri osades ilma piirideta. Enamik neist rääkis mongoli keelt, välja arvatud lääneosa, kus oli kasutusel ka türgi keel. Kaugemal etnilisel taustal oli nii türklaste kui ka mongolite seas tugev iraani vere segu. Eeldatakse, et Kaukaasia rassi kuuluvad rahvad asustasid Kesk- ja Ida-Aasiat, sealhulgas Hiinat, juba ammusest ajast. Sellele rassile peaks Grum-Grzhimailo sõnul viitama Hiina kroonikates mainitud nimi Diling. Vaatamata sellele udusele taustale võib selgemalt öelda, et viimastel sajanditel enne kristliku ajastu levisid põhja-iraanlased, mille ajalooline keskus oli Horezmi piirkond, sealt lääne ja itta. Sellest laienemisest räägivad nii keelelised kui ka arheoloogilised tõendid. Jenissei jõe äärsetele kividele raiutud ratsanike kujutised on hämmastavalt sarnased Krimmi seinapiltidel olevatele Alaania ratsameeste kujutistele. Mongooliast leitud 8. sajandi alguse raidkiri mainib sõdu türklaste ja aaside (alaanide) vahel. Hiljem kohtame mongoolia rahvuse "parempoolsesse tiiba" kuuluvaid "asud" (s.t. as), s.o. mongoolia hõimude seas. Olgu Mongooliat 12. sajandil asustanud hõimude etniline päritolu milline tahes, olid nad kõik oma elustiili ja sotsiaalse korralduse poolest sarnased ning seetõttu võib rääkida nende kuulumisest samasse kultuurisfääri. Sel ajal ei olnud aga üldnimetust, mis tähistaks nende hõimude ja klannide terviklikkust. Nimi "Mongol" viitas algselt ühele väikesele hõimule. See hõim tõusis esile 12. sajandi alguses, kuid sajandi keskel sai ta naabritelt – tatarlastelt – lüüa ja lagunes. Siis sai tatarlastest omakorda üks Mongoolia juhtivaid hõime. Ülejäänud kolm juhtivat hõimu olid merkitsid, keraidid ja naimanid. Tuleb meeles pidada, et Lääne-Euroopas kasutati sõna "tatarlased", mida hääldati "tatarlastena", üldnimetusena kõigi mongolite vallutajate kohta. See nimekuju oli osaliselt mäng algse nime sarnasusest klassikalise Tartarusega. Nagu kroonik Matthew Pariisist selgitab, " see kohutav saatana-tatarlaste rass ... tormas edasi, nagu Tartarosest vabastatud deemonid (seetõttu nimetati neid õigesti "hambakivid", sest makki said teha ainult Tartaruse elanikud). Vene keeles on nimi säilinud algsel kujul (tatarlased). Paljud Venemaale tunginud mongolite armeede sõdalased olid mongolite juhtimisel türklased ja nii hakati Venemaal lõpuks nime tatar paljudele pärast mongolite sissetungi sinna elama asunud turgi hõimudele sarnaselt Kaasani ja Krimmitatarlastega. Tänapäeval hakkasid vene orientalistid türgi rahvaste tähistamiseks kasutama nime "türgi-tatarlased". Mis puutub nime "Mongol", siis see pääses unustusest tänu ajaloo kapriisile – tulevase keisri Tšingis-khaani juhuslikule kuulumisele ühte mongolite klanni. Tema võimuletulekuga ühinesid kõik Mongoolia hõimud tema juhtimise alla ning tekkis uus "rahvas", mida tuntakse mongolitena. Suurema lihtsuse huvides peame kõiki neid hõime nimetama mongoliteks, isegi XII sajandist rääkides.

Tuleb märkida, et kuigi mongoolia hõimud elasid steppide vööndis, asusid mõned hõimud ja klannid elama steppide põhjaservale või isegi metsavööndisse, Baikalile, Jenissei ülemjooksule ja Altai äärde. Algsete mongoolia hõimude jagunemine metsa- ja stepihõimudeks on Mongoolia varase tausta paremaks mõistmiseks väga oluline. Stepihõimud olid enamasti hobusekasvatajad ja karjakasvatajad, nagu arvata võis; jahindus oli nende teisene tegevusala. Metsarahvas seevastu oli põhiliselt jahi- ja kalamehed; nende hulgas oli ka väga osavaid seppasid. Majanduslikult olid mongoli hõimude kaks osa teineteist täiendavas suhtes. Stepirahvast huvitasid eriti metsavööndi elanike tarnitud Siberi karusnahad; relvade valmistamiseks vajati ka kogenud koolitatud seppasid.

Oma usulistes tõekspidamistes olid metsahõimud šamanistlikud; stepirahvas, kuigi nad olid mõjutatud šamanismist, olid ennekõike taeva kummardajad; mõlema rühma seas oli tulekultus laialt levinud. Mõlemal rühmal olid totemloomad ja tabud. Mõlemad kasutasid jämedalt nikerdatud figuure, mõnel neist olid inimlikud, teised aga loomad. Need ei olnud "iidolid", nagu neid nimetasid varajased Euroopa rändurid, ega "fetišid" selle sõna tavakasutuses, vaid pigem religioossed või maagilised sümbolid aupaklikkus; neid tuntakse kui käimas.

Metsahõimude seas saavutasid šamaanid lõpuks märkimisväärse poliitilise võimu. Stepikeskkonnas arenes kiiresti välja võimas ilmalik aristokraatia, mille hulgas nii budism kui ka nestoriaanlik kristlus leidsid 12. sajandi jooksul märkimisväärse arvu järgijaid. Krooniku Ab-ul-Faraj andmetel pöördus kogu keraitide hõim nestoriaanlusse juba 11. sajandil. Nestoriaanlik usk jõudis Mongooliasse Lähis-Ida piirkonnast läbi Turkestani. Uiguurid on türgi rahvas, kes asus elama Ida-Turkestani (praegu Xinjiangi nime all) 8. sajandi keskel. ja jõudis suhteliselt kõrge tase kultuurid - toimisid selles, aga ka paljudel muudel juhtudel vahendajatena Lähis-Ida ja Mongoolia vahel.

XII sajandi Mongoolia ühiskond põhines patriarhaalsetel klannidel .. Mongoolia klann ( Oh jumal) koosnes isapoolsetest sugulastest ja oli eksogaamne; abielu selle liikmete vahel oli keelatud ja seega saadi pruute kosjasobide kaudu või osteti teistelt klannidelt. Kuna polügaamia oli mongolite seas traditsiooniline institutsioon, vajas igaüks neist palju naisi, mis raskendas probleemi veelgi. Kõik see viis sageli tulevaste naiste röövimiseni ja sellest tulenevalt arvukate klannide omavaheliste kokkupõrgeteni. Rahu hoidmiseks sõlmisid mõned suguvõsad oma järeltulijate abiellumise osas omavahelisi kokkuleppeid reguleeritud vahetuse alusel. Kui sugukondade loomuliku kasvu käigus muutus perekond liiga suureks, et jääda jagamatuks üksuseks, lahkusid selle harud ühisest tüvest, et moodustada uusi perekondi. Sel viisil moodustatud klannid tunnistasid aga oma põlvnemist ühisest isast: neist räägiti kui samasse "luusse" ( yasun). Kõigi nende sugukondade järeltulijate vahelised abielud olid keelatud. Igale mongolile õpetati juba varasest lapsepõlvest oma genealoogiat ja hõimusuhteid ning need teadmised olid tema jaoks pühad. Ajaloolane Rashid ad-Din võrdleb mongolite esivanemate sidemete tugevust sarnaste prioriteetidega araablaste seas.

Klanni ühtsus ei põhine mitte ainult veresugulusel, vaid ka usulisel tundel. Iga klann, sealhulgas selle elavad liikmed, surnud esivanemad ja tulevased järeltulijad, oli isemajandav religioosne rühmitus ja seda peeti selles mõttes surematuks. Klanni ja vähemal määral ka perekonna vaimse elu keskpunkt oli koldekultus. Perekonna riitustel ja austamistoimingutel osalenute hulgast väljajätmine tähendas suguvõsast enesest väljaheitmist. Klanni kultuse eest vastutas traditsiooniliselt peaharu vanim poeg, kes pärines klanni juhtide seast. Kõige austatum kandis tiitlit beki.Seevastu pere noorimat poega peeti koldehoidjaks ( ochigin) ja päris suurema osa oma isa varast. See funktsioonide ja õiguste dualism näib olevat tunnistus kahest erinevast kontseptsioonist klannide ja perekondade usuliste ja sugulussuhete süsteemis.

Oma kariloomade karjatamiseks ja kaitse saamiseks teiste klannide ja hõimude ootamatu rünnaku eest ühinesid mitmed klannid tavaliselt hooajalise rände ajal. Selline ühing rajas ühiselt laagriplatsi, mis mõnikord koosnes umbes tuhandest eluruumist ja asus ümber tohutu ringi, mida tuntakse kana.

Rikkamad ja võimsamad pered eelistasid aga ise oma karja talitada. Sellise suhteliselt väikesest arvust telkidest koosneva rühma laagrisse kutsuti ailom. Tuleb märkida, et mõne rikka perekonnaga oli kaasas vasalli- või orjapere ( unagan bogol), antud juhul oli orjus hõimudevahelise sõja lüüasaamise tagajärg. Ailiani karjatamissüsteem oli silmapaistvate perekondade jõukuse ja võimu majanduslik alus. Selle alusel loodi mongolite seas aristokraatlik ühiskond, mis on võrreldav keskaegse Euroopa feodaalühiskonnaga. Mongoli rüütel oli tuntud kui bagatur(julge; võrrelge vene "bogatyriga") või seatud(tark). Kutsuti rüütlirühma juht noyon(härra).

Hierarhia redeli madalamal astmel olid lihtinimesed, kellel oli vaba staatus. Neid kutsuti harachu, Sõna otseses mõttes "must". Veel madalamal olid orjad. Enamik neist ei olnud sel perioodil individuaalselt seotud meistri isiksusega, vaid olid lüüa saanud klanni liikmed, kes olid nagu klann tervikuna kohustatud teenima võitjaid. Rüütliklassi kujunemisega algas feodaalse integratsiooni protsess, ringkonna võimsaim noyon võttis teiste rüütlite, tema vasallide suhtes ülemvõimufunktsioonid. Suhtlemine hiinlastega aitas kaasa vasallisuhete kontseptsioonide kujunemisele ning mõned nojonid pöördusid Hiina keisri poole, et saada ametisse ja said Hiina tiitlid, nagu taishi (hertsog) ja kaubik(tsaar). 12. sajandil jagunes Hiina kaheks impeeriumiks: Lõuna-Hiinat valitses Songi dünastia; põhjas valitsesid mandžude vallutajad - jurchenid ​​(hiina keeles - Nuchen), kes asusid elama Pekingisse aastal 1125. Neid tunti Kuldse Dünastia (Jin) nime all. Jätkates Hiina varajaste keisrite traditsiooni, jälgisid Jinid tähelepanelikult sündmusi Mongoolias, et vältida Ühendriik. Jini agendid püüdsid säilitada jõudude tasakaalu üksikute mongoli hõimude vahel. Niipea, kui üks hõim sai ohtlikult tugevaks, varustasid jinid naaberhõimu relvi, et võidelda tõusja vastu, või üritasid moodustada selle vastu hõimude koalitsiooni. See diplomaatia "põhjabarbarite" suhtes põhines põhimõttel, mis juhtis Roomat ja Bütsantsi suhetes põhjanaabritega; jaga ja valluta (Divide et impera). Just hiinlaste abiga suutsid tatarlased 12. sajandi keskel mongolid alistada. Aastal 1161 saadeti Mongooliasse tatarlasi toetama tugev Hiina armee.

Pettusega vangistasid tatarlased mongoli khaan Ambagai ja saatsid ta Jini pealinna - Pekingisse (tollal tuntud kui Jenkin). Siin ta hukati – naelutati puust eesli külge, mida peeti eriti alandavaks viisiks kurjategijaga toimetulemisel. Jini valitsus lootis, et mongolite oht on seega kõrvaldatud. Kuid nagu sündmused on näidanud, saavutasid hiinlased vaid ajutise peatamise.