Sayta yardımınız və gələcək

(saytda material seçimi)

Təqvim - qeydlər arxivi

Sayt axtarışı

Sayt kateqoriyaları

Pravoslav təqvimi

Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin Yuxarı

Sofiyanın nişanları, Allahın hikməti (Novqorod). Tanrı Anasının fərziyyəsinin hörmətli nişanları: Kiyev-Peçersk (1073), Ovinovskaya (1425), Pskov-Peçerskaya (1472), Yeddi Şəhər (XV) və Pyukhtitskaya (XVI). Tanrı Anasının nişanları: Mozdok (XIII), Atskur (I), Tsilkan (IV), Vlaherna (Gürcüstan), Vladimir-Rostov (XII), Gaenat (XIII), Baxçasaray, Çuxloma (1350), Surdegskaya (1530) və Tupichevskaya (XVII).

Səhər – Lk., 4 kredit, I, 39–49, 56. Lit. - Phlp., 240 kredit, II, 5-11. Lk., 54 kredit, X, 38-42; XI, 27-28.

Yeməkdə balıq yeməyə icazə verilir.

Səhər böyütmə: "Biz Səni, Allahımız Məsihin qüsursuz Anasını ucaldırıq və fərziyyəni izzətləndiririk." Biz "ən dürüst" olanı oxumuruq, amma bayramın nəqarətlərini oxuyuruq. 1-ci çəkindirmə: "Mələklər, Ən Təmiz Olanın Fərziyyəsini görən Məryəmin yerdən Cənnətə necə yüksəlməsinə təəccübləndilər."

Liturgiyada "Layiqli" əvəzinə - "Mələklər, yataqxana ... Təbiət nizamnamələri məğlub olur ..." (verməzdən əvvəl).

Mələklər Günü münasibətilə ad günü insanları təbrik edirik!

Günün simvolu

Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin Yuxarı

Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin Yuxarı

Rəbbin yüksəlməsindən sonra Allahın Anası İlahiyyatçı Həvari Yəhyanın himayəsində qaldı və onun yoxluğunda Zeytun dağı yaxınlığında valideynlərinin evində yaşadı. Həvarilər və bütün möminlər üçün O, təsəlli və tərbiyə idi. Onlarla söhbət edən Allahın Anası Müjdənin möcüzəli hadisələri, toxumsuz konsepsiya və Məsihin Ondan, Onun körpəliyindən və bütün yer üzündəki həyatı ilə çürüməz doğulmasından danışdı. Həvarilər kimi O, Öz varlığı, sözü və duaları ilə Xristian Kilsəsini əkdi və qurdu. Həvarilərin Müqəddəs Məryəmə olan ehtiramları qeyri-adi idi. Əllinci gün bayramının əlamətdar günündə Müqəddəs Ruhu qəbul etdikdən sonra onlar təxminən 10 il Yerusəlimdə qaldılar, yəhudilərin xilasına xidmət etdilər və ondan daha tez-tez İlahi sözləri görmək və eşitmək istədilər. İmanla yenicə işıqlananların bir çoxu hətta Ən Saf Theotokosları görmək və eşitmək üçün uzaq ölkələrdən Yerusəlimə gəldilər.

Hirodun gənc Məsih Kilsəsinə qarşı qaldırdığı təqiblər zamanı (Həvarilərin işləri 12:1-3), Müqəddəs Məryəm İlahiyyatçı Yəhya ilə birlikdə 43-cü ildə Efesə təqaüdə çıxdı və bu zaman püşkatma həvariyə düşdü. Müjdəni təbliğ etmək üçün İlahiyyatçı Yəhya. O, həmçinin Kiprdə, orada yepiskopluq edən Müqəddəs Lazarda Dörd Gündə və Müqəddəs Athos dağında idi, bu barədə Müqəddəs Alpinist Stefanın dediyi kimi, Allahın Anası peyğəmbərlik edərək demişdir: Mən buna şəfaətçi olacağam. yer və onun barəsində Allaha şəfaət edəndir."

Qədim xristianların Allahın Anasına olan ehtiramları o qədər böyük idi ki, onlar Onun həyatı ilə bağlı hər şeyi qorudular ki, yalnız onun sözlərindən və əməllərindən fərq edə bildilər və hətta onun görünüşü haqqında bizə çatdırdılar.

Hieroşəhidlər Dionisi Areopaqit († 3 oktyabr 96) və Tanrı daşıyıcısı İqnatiusun (+ 20 dekabr 107) sözlərinə əsaslanan ənənəyə görə, Milanın Müqəddəs Ambrozu “Bakirələr haqqında” əsərində Ana haqqında yazmışdır. Allah haqqında: "O, təkcə bədəni deyil, həm də ruhu ilə bakirə idi, ürəyi təvazökar, sözdə ehtiyatlı, ehtiyatlı, təmkinli, oxumağı sevən, çalışqan, nitqdə iffətli idi. Onun qaydası heç kimi incitməmək, hamıya yaxşı münasibət bəsləmək, böyüklərə hörmət etmək, bərabərə paxıllıq etməmək, öyünməkdən çəkinmək, ağıllı olmaq, fəziləti sevmək.. Üz ifadəsi ilə belə ata-anasını incidəndə, qohumları ilə fikir ayrılığı olanda. Təvazökar bir insanın qarşısında qürurlananda, zəiflərə güləndə, kasıbdan qaçanda?Onun gözlərində sərt, sözdə ehtiyatsızlıq, hərəkətlərdə nalayiq bir şey yox idi: təvazökar bədən hərəkətləri, sakit addımlar, hətta səs, buna görə də bədəni Görünüş ruhun ifadəsi, saflığın təcəssümü idi.O, bütün günləri oruc tutdu: yuxu o, yalnız ehtiyac tələbi ilə yemək yeyirdi, lakin bədəni istirahətdə olanda belə, o, ruhən oyaq idi, yuxuda oxuduqlarını təkrarlayır və ya nəzərdə tutulan niyyətlərin həyata keçirilməsi haqqında düşünür və ya yenilərini təsvir edirdi. O, yalnız kilsəyə getmək üçün evdən çıxdı, sonra qohumlarının müşayiəti ilə. Bununla belə, O, başqalarının müşayiəti ilə evinin qarşısında görünsə də, Özü üçün ən yaxşı himayəçi idi; başqaları yalnız bədənini qorudu, o isə öz əxlaqını qorudu. " Kilsə tarixçisi Nicephorus Callistus (XIV əsr) tərəfindən qorunan əfsanəyə görə, Allahın Anası "orta boylu və ya başqalarının dediyi kimi, orta boydan bir qədər çox idi. ; qızıl saç; gözləri sürətli, göz bəbəkləri ilə, sanki zeytun rəngində; qaşlar qövsvari və orta dərəcədə qara, burnu uzunsov, dodaqları çiçəklənir, şirin nitqlərlə doludur; üz nə dəyirmi, nə də uclu deyil, bir qədər uzunsovdur; əlləri, barmaqları uzundur... Başqaları ilə söhbətdə ədəb-ərkan saxlayır, gülmür, hirslənmir, xüsusən də əsəbiləşmirdi; tamamilə sənətsiz, sadə, zərrə qədər özü haqqında düşünmürdü və qadınlıqdan uzaq, tam təvazökarlığı ilə seçilirdi. Geyindiyi paltarlara gəlincə, o, təbii rəngi ilə kifayətlənirdi ki, bu da indi də Onun müqəddəs baş örtüyünü sübut edir. Bir sözlə, Onun bütün hərəkətlərində xüsusi bir lütf üzə çıxdı."(Nikefor Kallistos təsvirini Kiprli Müqəddəs Epifaniusdan götürdü, (+ 12 may 403); Nikonlar haqqında Teofilə məktub. Müqəddəs Kitabın mətninin tərcüməsi. . M., 1868, sentyabr, s. 363).

Allahın Anasının fərziyyəsinin şərtləri məlumdur Pravoslav Kilsəsi həvarilərin dövründən. 1-ci əsrdə Areopaqit İeroşəhid Dionisius Onun Dormition haqqında yazdı. II əsrdə Müqəddəs Məryəmin Cənnətə bədən köçü əfsanəsi Sardis yepiskopu Melitonun yazılarında rast gəlinir. 4-cü əsrdə Kiprli Müqəddəs Epiphanius, Tanrı Anasının Yuxarı ənənəsinə işarə edir. V əsrdə Qüds Patriarxı Müqəddəs Yuvenaly müqəddəs nəcib Yunan İmperatoru Pulcheriyaya dedi: “Müqəddəs Yazılarda onun ölüm şəraiti haqqında heç bir rəvayət olmasa da, biz onlar haqqında ən qədim və həqiqi ənənədən bilirik. ” Bu ənənə ətraflı şəkildə toplanmış və XIV əsrdə Nicephorus Callistusun kilsə tarixində qeyd edilmişdir.

Mübarək fərziyyə zamanı, Müqəddəs Məryəm yenidən Yerusəlimə gəldi. Onun Allahın Anası kimi izzəti artıq yer üzünə yayıldı və bir çox paxıl və qürurlu insanları Onun həyatına qəsd edənlərə qarşı silahlandırdı; Allah onu düşmənlərindən qorudu.

Gecə-gündüzünü dua ilə keçirdi. Tez-tez Ən Müqəddəs Theotokos Rəbbin Müqəddəs Qəbirinə gəldi, burada buxur yandırdı və diz çökdü. Xilaskarın düşmənləri dəfələrlə Onun ziyarətinə mane olmağa çalışdılar müqəddəs yer və baş kahinlərdən Xilaskarın qəbrini qorumaq üçün mühafizəçilər istədi. Ancaq heç kim tərəfindən görülməyən Müqəddəs Məryəm onun qarşısında dua etməyə davam etdi. Qolqotaya bu səfərlərdən birində Baş mələk Cəbrayıl Onun qarşısına çıxdı və Onun bu həyatdan əbədi olaraq mübarək olan Səmavi həyata qaçacağını bildirdi. Girov olaraq Archangel ona bir xurma budağı verdi. Səmavi xəbərlə, Allahın Anası ona xidmət edən üç bakirə qızla (Seppora, Evigaea və Zoila) Bet-Lexemə qayıtdı. Sonra o, Arimateyalı saleh Yusifi və Rəbbin şagirdlərini yanına çağırdı və onlara Özünün qaçılmaz Yuxunu elan etdi. Mübarək Məryəm də Rəbbin Həvari Yəhyanı onun yanına göndərməsi üçün dua etdi. Müqəddəs Ruh onu Efesdən götürüb Allahın Anasının uzandığı yerin yanına qoydu. Duadan sonra Müqəddəs Məryəm buxur yandırdı və Yəhya Cənnətdən bir səs eşitdi və duasını "Amin" sözü ilə yekunlaşdırdı. Allahın Anası qeyd etdi ki, bu səs həvarilərin və Bədənsizlərin Müqəddəs Güclərinin yaxınlaşması deməkdir. Sayı sayıla bilməyən həvarilər, Allahın Anasına xidmət etmək üçün buludlar və qartallar kimi Şamlı Yəhya deyir. Həvarilər bir-birlərini görəndə sevindilər, lakin çaşqınlıq içində bir-birlərindən soruşdular: Rəbb niyə onları bir yerə topladı? Müqəddəs Yəhya İlahiyyatçı onları sevinc göz yaşları ilə salamlayaraq, Allahın Anasının Rəbbə getməsinin vaxtının gəldiyini söylədi. Allahın Anasına girərək, onun divanda möhtəşəm oturduğunu, mənəvi sevinclə dolu olduğunu gördülər. Həvarilər Onu salamladılar və sonra xütbə yerindən möcüzəvi şəkildə yüksəldiklərini söylədilər. Mübarək Məryəm, duasını eşitdiyi və ürəyinin istəyini yerinə yetirdiyi üçün Allahı izzətləndirdi və Onun yaxınlaşan ölümü haqqında söhbətə başladı. Bu söhbət zamanı həvari Pavel də möcüzəvi şəkildə öz şagirdləri ilə peyda oldu: Areopaqlı Dionisi, ecazkar Hierotey, İlahi Timotey və 70 həvari arasından başqaları. Onların hamısı Müqəddəs Ruh tərəfindən toplandı ki, ən Təmiz Məryəmin xeyir-duaları ilə xeyir-dua alsınlar və Rəbbin Anasının dəfnini daha möhtəşəm təşkil etsinlər. O, onların hər birini adı ilə çağırdı, Məsihin Müjdəsini təbliğ etməkdə iman və zəhmətlərini alqışladı və təriflədi, hər birinə əbədi səadət arzuladı və sülh və bütün dünyanın rifahı üçün onlarla birlikdə dua etdi.

Üçüncü saat gəldi, Allahın Anasının Yuxu mərasimi keçirilməli idi. Çoxlu şamlar yanırdı. Müqəddəs həvarilər ilahiləri ilə Müqəddəs Məryəmin uzandığı möhtəşəm bəzədilmiş çarpayının ətrafını əhatə edirdi. O, getməsini və həsrətlə gözlədiyi Oğlunun və Rəbbinin gəlişini gözləyərək dua etdi. Birdən İlahi Şöhrətin ifadə olunmaz Nuru parladı, ondan əvvəl yanan şamlar söndü. Görənlər dəhşətə gəldi. Otağın üstü, sanki, böyük İşığın şüalarında yox oldu və Şöhrət Padşahı Məsih, ataların və peyğəmbərlərin saleh ruhları ilə çoxlu mələklərin, baş mələklərin və digər Səmavi Qüvvələrin əhatəsində endi. bir vaxtlar Müqəddəs Bakirəni qabaqcadan göstərən. Oğlunu görən Allahın Anası dedi: "Ruhum Rəbbi izzətləndirir və ruhum Xilaskarım Allahda sevinir, sanki qulunun təvazökarlığına baxır" - və Rəbbi qarşılamaq üçün yataqdan qalxaraq, Ona baş əydi. Rəbb Onu Əbədi Həyat məskənlərinə dəvət etdi. Heç bir bədən əziyyəti olmadan, sanki xoş bir yuxuda, Mübarək Məryəm canını Oğlunun və Tanrısının əlinə verdi.

Sonra şən mələk mahnısı başladı. Tanrı Gəlinin saf ruhunu Cənnət Kraliçası kimi ehtiramlı qorxu ilə müşayiət edən mələklər səsləndilər: "Sevin, lütflə dolu, Rəbb Səninlədir, Qadınlar arasında Sən mübarəksən! Qurtuluş kişi idi. Biz baxa bilmərik. Nyuzhe, və biz buna layiqli şərəf verə bilmərik "("Ya Rəbb, mən ağladım" bayramının sticherası). Səmavi qapılar yüksəldi, Ən Müqəddəs Theotokosun ruhu ilə görüşdü, Cherubim və Seraphim Onu sevinclə izzətləndirdi. Tanrı Anasının mübarək üzü İlahi bakirəliyin izzəti ilə parladı və bədənindən bir qoxu töküldü.

Ən Təmiz Bakirə Qızın həyatı heyrətamiz idi, Onun Fərziyyəsi ecazkardır, Müqəddəs Kilsənin oxuduğu kimi: “Kainatın Allahı Sənə, Kraliça, təbiət qanunlarını aşan möcüzələr göstərəcək. sənin bədənin"(Canon 1, Ode 6, Troparion 1). Hörmətlə və qorxu ilə ən təmiz bədəni öpərək, həvarilər ondan təqdis olundular və lütf və mənəvi sevinclə doldular. Yer üzündəki Allahın Anasından ayrıldıqları üçün kədərlənərək, həvarilər yola davam etdilər. Onun ən təmiz bədənini dəfn edin.Müqəddəs həvarilər Peter, Paul, Yaqub, 12 həvaridən başqaları ilə birlikdə, çiyinlərində Həmişə Bakirə qızın cəsədinin uzandığı çarpayı götürdülər. Cənnət, digər müqəddəslər və bir çox imanlılar müqəddəs mahnılar oxuyaraq şamlar və buxurdanlar ilə çarpayının yanında idilər. Bu təntənəli yürüş Siondan bütün Yerusəlimdən Getsemaniyaya qədər başladı.

Allahın Anasının və onu müşayiət edənlərin hamısının təmiz bədəni üzərində ilk hərəkətində birdən tac kimi geniş və parlaq buludlu bir dairə göründü və bir mələyin üzü həvarilərin üzünə qoşuldu. Yer üzünün səslərini əks etdirən Allahın Anasını tərifləyən Səmavi Qüvvələrin nəğməsi eşidildi. Səmavi müğənnilər və parıltı ilə bu dairə havada hərəkət etdi və yürüşü dəfn olunduğu yerə qədər müşayiət etdi. Dəfn mərasiminin fövqəladə əzəmətindən heyrətlənən və İsanın Anasına verilən şərəfdən qəzəblənən Yerusəlimin imansız sakinləri bunu baş kahinlərə və ilahiyyatçılara bildirdilər. Onlara Məsihi xatırladan hər şeyə görə paxıllıq və qisas hissi ilə yanaraq, xidmətçilərini onları müşayiət edənləri dağıtmaq və Allahın Anasının cəsədini yandırmaq üçün göndərdilər. Həyəcanlı insanlar və əsgərlər qəzəblə xristianların üstünə qaçdılar, lakin yürüşü hava ilə müşayiət edən buludlu tac yerə endi və sanki onu divarla qorudu. Təqibçilər ayaq səslərini və mahnı oxudular, lakin müşayiət edənlərdən heç birini görmədilər. Onların bir çoxu korluqdan əziyyət çəkirdi. Yəhudi keşiş Affonia, Nazaretli İsanın Anasına paxıllıq və nifrət üzündən Mübarək Məryəmin cəsədinin yatdığı çarpayını aşmaq istədi, lakin Allahın mələyi qəbrə toxunan əllərini görünməz şəkildə kəsdi. Belə bir möcüzə görən Affonia tövbə etdi və imanla Allahın Anasının böyüklüyünü etiraf etdi. O, şəfa aldı və Məsihin qeyrətli davamçısı olmaq üçün Allahın Anasının cəsədini müşayiət edənlərin ordusuna qoşuldu. Yürüş Getsemaniyə çatanda, orada ağlamaq və hönkürtü ilə ən saf bədənin son öpüşü başladı. Yalnız axşam müqəddəs həvarilər onu tabuta qoyub mağaranın girişini böyük bir daşla bağlaya bildilər. Üç gün dəfn yerini tərk etmədilər, aramsız dualar və məzmurlar oxudular. Allahın müdrik hökmünə görə, Həvari Tomas Rəbbin Anasının dəfnində iştirak etmək üçün təyin edilməmişdir. Getsemaniyə üçüncü gün gələrək, qəbir mağarasının qarşısında acı göz yaşları ilə yerə yıxıldı və Allah Anasının son xeyir-duasını almadığına və onunla vidalaşdığına görə təəssüfləndiyini yüksək səslə bildirdi. Həvarilər, ona ürəkdən yazığı gələrək, mağaranı açmağa və ona təsəlli gətirməyə qərar verdilər - Ever-Virgin'in müqəddəs qalıqlarına baş əymək. Lakin, tabutu açaraq, içərisində yalnız cənazə kəfənlərini tapdılar və beləliklə, Müqəddəs Məryəmin bədəni ilə Cənnətə möcüzəvi yüksəlişinə əmin oldular.

Həmin günün axşamı, həvarilər yeməklə güclənmək üçün evdə toplaşanda, Allahın Anası Özü onlara göründü və dedi: "Sevinin! Mən bütün günlər sizinləyəm". Bu, həvariləri və onlarla birlikdə olanların hamısını o qədər sevindirdi ki, onlar yemək üçün verilən çörəyin bir hissəsini Xilaskarın ("Rəbbin bir hissəsi") xatirəsinə qaldırıb qışqırdılar: "Müqəddəs Theotokos, bizə kömək edin". (Bu, hələ də monastırlarda saxlanılan Tanrı Anasının şərəfinə bir parça çörək təklif etmək adəti olan panagia təqdim etmə ayininin başlanğıcını qeyd etdi.)

Allahın Anasının kəməri, Onun müqəddəs paltarı, ehtiramla saxlanılır və yer üzündə hissələrə bölünür, möcüzələr işlədir və yaradır. Onun çoxsaylı ikonaları hər yerə şəfa və əlamət axınları tökür və Onun Cənnətə götürülən müqəddəs bədəni gələcək onunla qalacağımıza dəlalət edir. O, keçici dünyanın təsadüfi dəyişmələrinə buraxılmır, Cənnətə əzəmətli yüksəlişlə müqayisə olunmaz dərəcədə daha ucadır.

Ən Müqəddəs Theotokosun fərz edilməsi bayramı Getsemanda, dəfn olunduğu yerdə xüsusi təntənə ilə qeyd olunur. Ürək heç bir yerdə Allahın Anasından ayrılıqda bu qədər kədərlənmir və heç bir yerdə Onun dünya üçün şəfaətinə əmin olaraq bu qədər sevinmir.

Müqəddəs Yerusəlim şəhəri Zeytun dağından (Zeytun) Kidron vadisi və ya Yehoşafat tərəfindən ayrılır. Zeytun dağının ətəyində zeytun ağacları hələ də meyvə verən Getsemaniya bağı var.

Müqəddəs Xaç atası Yoahim, Müqəddəs Bakirə Məbədinə girdikdən bir neçə il sonra 80 yaşlı ağsaqqal kimi dincəldi. Dul qalmış Müqəddəs Anna Nazaretdən Yerusəlimə köçdü və məbədin yaxınlığında yaşadı. Yerusəlimdə o, iki mülk əldə etdi: birincisi Getsemani darvazasında, ikincisi isə Yehoşafat vadisində. İkinci mülkdə, o, ailənin mərhum üzvləri üçün bir məbəd təşkil etdi, burada Joachim ilə birlikdə dəfn edildi. Orada, Getsemaniya bağında Xilaskar tez-tez şagirdləri ilə birlikdə dua edirdi.

Allah Anasının ən təmiz cəsədi ailə qəbiristanlığında dəfn edildi. Onun dəfn edildiyi andan etibarən xristianlar Allahın Anasının tabutuna hörmətlə yanaşdılar və orada məbəd tikdilər. Məbəddə qiymətli kəfənlər saxlanılırdı, onlarla ən təmiz və ətirli bədən bükülürdü.

Qüdsün Müqəddəs Patriarxı Juvenaly (420-458) İmperator Marcian (450-457) qarşısında Allahın Anasının Cənnətə möcüzəvi yüksəlişi haqqında əfsanənin həqiqiliyini təsdiqlədi və həyat yoldaşı Müqəddəs Pulcheriyaya (+ 453; Komm) göndərdi. 10 sentyabr), Allah Anasının məzarından götürdüyü dəfn vərəqləri. Müqəddəs Pulcheria bu kəfənləri Blachernae kilsəsində qoydu.

7-ci əsrin sonlarında Rəbbin Dirilmə Kilsəsinin günbəzi olan hündür zəng qülləsindən Ən Müqəddəs Theotokos fərziyyəsinin yeraltı kilsəsinin üstündə yuxarı kilsə olduğuna dair sübutlar qorunub saxlanılmışdır. görünən. Bu gün bu kilsədən əsər-əlamət yoxdur. 9-cu əsrdə 30-dan çox rahibin çalışdığı yeraltı Getseman məbədinin yaxınlığında bir monastır tikildi.

Məbəd 1009-cu ildə müqəddəs yerləri təqib edən Həkim tərəfindən böyük dağıntılara məruz qaldı. İzləri bu günə qədər qalan əhəmiyyətli dəyişikliklər 1130-cu ildə səlibçilər tərəfindən edildi. 11-12-ci əsrlərdə Xilaskarın Ənənə gecəsində dua etdiyi oyma daşın bir hissəsi Yerusəlimdən yoxa çıxdı. Daşın bu hissəsi VI əsrə qədər Getseman bazilikasında olmuşdur.

Lakin dağıdılma və dəyişikliklərə baxmayaraq, məbədin ümumi orijinal xaç formalı planı qorunub saxlanılmışdır. Məbədin girişində dəmir qapıların kənarlarında dörd mərmər sütun dayanır. Məbədə girmək üçün 48 pilləli pilləkənlə enmək lazımdır. 23-cü addımda sağ tərəf Tanrının müqəddəs Ataları Yoaxim və Annanın şərəfinə məzarları ilə birlikdə bir ibadətgah var və qarşı tərəfdə sol tərəfdə - məzarı ilə nişanlı saleh Yusifin ibadətgahı var. Sağ keçid pravoslav kilsəsinə, sol tərəf isə erməni-qriqorian kilsəsinə (1814-cü ildən) məxsusdur.

Tanrı Anasının Fərziyyə kilsəsi aşağıdakı ölçülərə malikdir: uzunluğu 48 arşın, eni 8 arşın. Əvvəllər məbəddə qapılardan əlavə pəncərələr də var idi. Bütün məbəd çoxlu çıraqlar və təqdimlərlə bəzədilib. İki kiçik giriş Tanrı Anasının məzarına aparır: qərb qapılarından daxil olur və şimal qapılarından çıxır. Ən Təmizin qəbri qiymətli pərdələrlə örtülmüşdür. Tanrı Anasının dəfn yatağı qədim yəhudi məzarlarının surətində daşdan oyulmuşdur və Müqəddəs Qəbirə çox bənzəyir. Qəbrin arxasında hər gün Yunan dilində İlahi Liturgiyanın qeyd olunduğu məbədin qurbangahı var.

Məbədin şərq və şimal tərəflərindəki zeytun ağacları 7-8-ci əsrlərdə pravoslavlar tərəfindən türklərdən alınıb. Katoliklər 1803-cü ildə şərq və cənub tərəflərində, erməni qriqoryanları isə 1821-ci ildə qərb tərəfdə zeytun ağacları əldə etdilər.

Avqustun 12-də, Kiçik Getsemanda saat 2-də Getseman kilsəsinin rektoru İlahi Liturgiyanı qeyd edir. Liturgiyanın sonunda səhər saat 4-də rektor, tam paltarda, yüngül kəfən qarşısında qısa bir dua oxuyur, onu əllərinə qoyur və təntənəli şəkildə Getsemaniyadakı kilsəyə qədər aparır. Allah Anasının müqəddəs məzarı yerləşir. Missiyanın rəhbərinin başçılıq etdiyi Yerusəlimdəki Rusiya Kilsə Missiyasının bütün üzvləri hər il “litaniya” adlanan müqəddəs kəfənin köçürülməsində iştirak edirlər.

Getsemanidə Allahın Anasının dəfn mərasimi, adət üzrə, avqustun 14-də səhər başlayır. Yepiskopların və din xadimlərinin başçılıq etdiyi çoxlu sayda insan Yerusəlim Patriarxlığından (Məsihin Dirilməsi Kilsəsi yaxınlığında) kədərli səyahətə çıxdı. Dəfn mərasimi Müqəddəs Şəhərin dar küçələri ilə Getsemaniyaya doğru hərəkət edir. Yürüşün ön cərgəsində onlar Müqəddəs Məryəmin fərziyyə ikonasını daşıyırlar. Yolda zəvvarlar ikona ilə görüşür, Ən Təmiz olanın üzünü öpür və uşaqları ikonaya gətirirlər. müxtəlif yaşlar. Ruhaniləri iki cərgədə rahiblər - Müqəddəs Şəhərin rahibləri və rahibləri izləyir: yunanlar, rumınlar, ərəblər, ruslar. Təxminən iki saat davam edən yürüş Getseman məbədində paraklislə başa çatır. Taxtın qarşısında, Allah Anasının məqbərəsinin arxasında bir təpə tikilir, onun üzərində qiymətli kəfənlərlə örtülmüş, ətirli çiçəklər və mirta ilə Ən Müqəddəs Theotokosun Kəfəni dayanır.

"Ey ecazkar möcüzə! Həyatın Mənbəyi tabutda olmalı, tabut isə Cənnətə aparan nərdivandır..." - burada, Ən Pak olanın məzarı başında bu sözlər ilkin mənası və kədəri ilə deşilir. sevinclə əriyir: "Bərəkətli ol, sevin, Rəbb səninlədir, sənə böyük mərhəmət versin!"

Çoxlu zəvvarlar, Ən Müqəddəs Theotokosun Yuxarı simvoluna hörmət edərək, qədim adətlərə görə onun altında baş əyirlər.

Bayramın verildiyi gün (23 avqust) yenidən təntənəli yürüş keçirilir. Geri qayıdarkən, Ən Müqəddəs Theotokosun müqəddəs kəfəni Getsemani rektoru-arximandritinin başçılıq etdiyi ruhanilər tərəfindən aparılır.

Tətil Troparion

Miladda sən bakirəliyini qorudun, / dünya fərziyyəsində ayrılmadın, ey Allahın Anası, / qarnına yaslandın, / Həyatın anası / və dualarınla ​​ruhumuzu xilas edirsən. ölüm.

Tətil kontakları

Allahın Yuxusuz Anasına edilən dualarda / və şəfaətlərdə dəyişməz ümid / tabut və əzab geri çəkilə bilməz: / Qarın Anası kimi / mədəyə / əbədi bakirə bətnində qoyun.

möhtəşəmlik

Biz Səni ucaldırıq, / Təmiz / Allahımız Məsihin Anası, / və əzəmətli olanı izzətləndiririk / / Sənin fərziyyəni.

layiqdir

Ən Təmiz Olanın fərziyyəsini görən mələklər təəccübləndilər, / / ​​Bakirə qızın yerdən göyə necə yüksəldiyi. Təbiət qanunları fəth olunur / Səndə, Saf Bakirə, / Milad üçün bakirə / və qarın nişanlı ölüm. / Məryəmin doğulmasından və ölümdən sonra sağ qaldıqdan sonra, / əbədi olaraq xilas edirsən, / / ​​Allahın Anası, sənin mirasın.

Kilsə ilə birlikdə İncil oxumaq

Biz Kilsə ilə birlikdə İncil oxuyuruq. Lukanın İncili. X fəsil, Art. 38-42; XI, 27-28.

FƏSİL 10

38 Onların səfəri zamanı O, müəyyən bir kəndə gəldi; burada Marta adlı bir qadın onu öz evinə qəbul etdi; 39 onun Məryəm adlı bir bacısı var idi, o, İsanın ayaqları altında oturub Onun sözünə qulaq asırdı.

40 Marta isə böyük bir ləzzətdən narahat idi və yaxınlaşıb dedi: Ya Rəbb! Yoxsa bacımın məni xidmət üçün tək qoyması sənə lazım deyil? ona deyin ki, mənə kömək etsin.

41 İsa ona cavab verib dedi: «Marta! Martha! çox şeyə əhəmiyyət verirsən və narahat olursan, 42 ancaq bir şey lazımdır; Məryəm ondan alınmayacaq yaxşı tərəfi seçdi.

FƏSİL 11

27 Bunu deyəndə camaatdan bir qadın səsini qaldırıb Ona dedi: Səni doğan bətn və Səni əmizdirən döşlər nə bəxtiyardır!

28 O dedi: Nə bəxtiyardır o kəslər ki, Allahın sözünü eşidib ona əməl edirlər.

(Luka 10:38-42; 11:27-28)

karikatura təqvimi

Pravoslav təhsil kursları

ƏBƏDİ HƏYATA KEÇİD: Ən Müqəddəs Theotokosun Yuxu günü haqqında söz

At Allahın Anasının mahnısı insanın bu həyatdan əbədi həyata keçidinə tamamilə yeni məna verir. Dormition - bir şəxs Səmavi Padşahlıqda Rəbblə görüşmək üçün sözün həqiqi mənasında yuxuya gedir. Müvəqqəti ayrılıq üçün kədər var idi, lakin bu səfərdə Allahın Anasını təntənəli şəkildə müşayiət edən insanların və mələklərin qəlblərini sevinc doldurdu. Ölüm və kədər artıq onların üzərində belə bir gücə malik deyildi. Və Allahın Anası həqiqətən yalnız yuxuya getdi: artıq üçüncü gün onun cəsədi məzarda tapılmadı, o, artıq Səmavi Padşahlıqda idi.

Yüklə
(MP3 fayl. Müddəti 11:41 dəq. Ölçüsü 05.35 Mb)

Arximandrit Tixon (Şevkunov)

Müqəddəs Vəftiz mərasiminə hazırlıq

AT bölmə" Vəftiz üçün hazırlıq" Sayt "Bazar günü məktəbi: onlayn kurslar " Baş keşiş Andrey Fedosov, Kinel Yeparxiyasının təhsil və catechesis şöbəsinin müdiri, özləri vəftiz olunmağa hazırlaşanlar və ya uşağını vəftiz etmək və ya xaç babası olmaq istəyənlər üçün faydalı olacaq məlumatlar toplandı.

R Bölmə, Creed çərçivəsində pravoslav dogmasının məzmununu açıqlayan, Vəftizdə yerinə yetirilən ayinlərin ardıcıllığını və mənasını izah edən və bu müqəddəs mərasimlə bağlı ümumi suallara cavab verən beş kateqoriyalı söhbətdən ibarətdir. Hər bir söhbət əlavə materiallar, mənbələrə keçidlər, tövsiyə olunan ədəbiyyat və internet resursları ilə müşayiət olunur.

O Kursun mühazirələri mətnlər, audio fayllar və videolar şəklində təqdim olunur.

Kursun mövzuları:

• Söhbət №1 İlkin Konsepsiyalar
• Söhbət №2 Müqəddəs İncil Hekayəsi
• Söhbət № 3 Məsih Kilsəsi
• Söhbət №4 Xristian Əxlaqı
• Söhbət № 5 Müqəddəs Vəftiz mərasimi

Tətbiqlər:

Sayta yardımınız və gələcək

(saytda material seçimi)

Təqvim - qeydlər arxivi

Sayt axtarışı

Sayt kateqoriyaları

Pravoslav təqvimi

Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin Yuxarı

Sofiyanın nişanları, Allahın hikməti (Novqorod). Tanrı Anasının fərziyyəsinin hörmətli nişanları: Kiyev-Peçersk (1073), Ovinovskaya (1425), Pskov-Peçerskaya (1472), Yeddi Şəhər (XV) və Pyukhtitskaya (XVI). Tanrı Anasının nişanları: Mozdok (XIII), Atskur (I), Tsilkan (IV), Vlaherna (Gürcüstan), Vladimir-Rostov (XII), Gaenat (XIII), Baxçasaray, Çuxloma (1350), Surdegskaya (1530) və Tupichevskaya (XVII).

Səhər – Lk., 4 kredit, I, 39–49, 56. Lit. - Phlp., 240 kredit, II, 5-11. Lk., 54 kredit, X, 38-42; XI, 27-28.

Yeməkdə balıq yeməyə icazə verilir.

Səhər böyütmə: "Biz Səni, Allahımız Məsihin qüsursuz Anasını ucaldırıq və fərziyyəni izzətləndiririk." Biz "ən dürüst" olanı oxumuruq, amma bayramın nəqarətlərini oxuyuruq. 1-ci çəkindirmə: "Mələklər, Ən Təmiz Olanın Fərziyyəsini görən Məryəmin yerdən Cənnətə necə yüksəlməsinə təəccübləndilər."

Liturgiyada "Layiqli" əvəzinə - "Mələklər, yataqxana ... Təbiət nizamnamələri məğlub olur ..." (verməzdən əvvəl).

Mələklər Günü münasibətilə ad günü insanları təbrik edirik!

Günün simvolu

Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin Yuxarı

Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin Yuxarı

Rəbbin yüksəlməsindən sonra Allahın Anası İlahiyyatçı Həvari Yəhyanın himayəsində qaldı və onun yoxluğunda Zeytun dağı yaxınlığında valideynlərinin evində yaşadı. Həvarilər və bütün möminlər üçün O, təsəlli və tərbiyə idi. Onlarla söhbət edən Allahın Anası Müjdənin möcüzəli hadisələri, toxumsuz konsepsiya və Məsihin Ondan, Onun körpəliyindən və bütün yer üzündəki həyatı ilə çürüməz doğulmasından danışdı. Həvarilər kimi O, Öz varlığı, sözü və duaları ilə Xristian Kilsəsini əkdi və qurdu. Həvarilərin Müqəddəs Məryəmə olan ehtiramları qeyri-adi idi. Əllinci gün bayramının əlamətdar günündə Müqəddəs Ruhu qəbul etdikdən sonra onlar təxminən 10 il Yerusəlimdə qaldılar, yəhudilərin xilasına xidmət etdilər və ondan daha tez-tez İlahi sözləri görmək və eşitmək istədilər. İmanla yenicə işıqlananların bir çoxu hətta Ən Saf Theotokosları görmək və eşitmək üçün uzaq ölkələrdən Yerusəlimə gəldilər.

Hirodun gənc Məsih Kilsəsinə qarşı qaldırdığı təqiblər zamanı (Həvarilərin işləri 12:1-3), Müqəddəs Məryəm İlahiyyatçı Yəhya ilə birlikdə 43-cü ildə Efesə təqaüdə çıxdı və bu zaman püşkatma həvariyə düşdü. Müjdəni təbliğ etmək üçün İlahiyyatçı Yəhya. O, həmçinin Kiprdə, orada yepiskopluq edən Müqəddəs Lazarda Dörd Gündə və Müqəddəs Athos dağında idi, bu barədə Müqəddəs Alpinist Stefanın dediyi kimi, Allahın Anası peyğəmbərlik edərək demişdir: Mən buna şəfaətçi olacağam. yer və onun barəsində Allaha şəfaət edəndir."

Qədim xristianların Allahın Anasına olan ehtiramları o qədər böyük idi ki, onlar Onun həyatı ilə bağlı hər şeyi qorudular ki, yalnız onun sözlərindən və əməllərindən fərq edə bildilər və hətta onun görünüşü haqqında bizə çatdırdılar.

Hieroşəhidlər Dionisi Areopaqit († 3 oktyabr 96) və Tanrı daşıyıcısı İqnatiusun (+ 20 dekabr 107) sözlərinə əsaslanan ənənəyə görə, Milanın Müqəddəs Ambrozu “Bakirələr haqqında” əsərində Ana haqqında yazmışdır. Allah haqqında: "O, təkcə bədəni deyil, həm də ruhu ilə bakirə idi, ürəyi təvazökar, sözdə ehtiyatlı, ehtiyatlı, təmkinli, oxumağı sevən, çalışqan, nitqdə iffətli idi. Onun qaydası heç kimi incitməmək, hamıya yaxşı münasibət bəsləmək, böyüklərə hörmət etmək, bərabərə paxıllıq etməmək, öyünməkdən çəkinmək, ağıllı olmaq, fəziləti sevmək.. Üz ifadəsi ilə belə ata-anasını incidəndə, qohumları ilə fikir ayrılığı olanda. Təvazökar bir insanın qarşısında qürurlananda, zəiflərə güləndə, kasıbdan qaçanda?Onun gözlərində sərt, sözdə ehtiyatsızlıq, hərəkətlərdə nalayiq bir şey yox idi: təvazökar bədən hərəkətləri, sakit addımlar, hətta səs, buna görə də bədəni Görünüş ruhun ifadəsi, saflığın təcəssümü idi.O, bütün günləri oruc tutdu: yuxu o, yalnız ehtiyac tələbi ilə yemək yeyirdi, lakin bədəni istirahətdə olanda belə, o, ruhən oyaq idi, yuxuda oxuduqlarını təkrarlayır və ya nəzərdə tutulan niyyətlərin həyata keçirilməsi haqqında düşünür və ya yenilərini təsvir edirdi. O, yalnız kilsəyə getmək üçün evdən çıxdı, sonra qohumlarının müşayiəti ilə. Bununla belə, O, başqalarının müşayiəti ilə evinin qarşısında görünsə də, Özü üçün ən yaxşı himayəçi idi; başqaları yalnız bədənini qorudu, o isə öz əxlaqını qorudu. " Kilsə tarixçisi Nicephorus Callistus (XIV əsr) tərəfindən qorunan əfsanəyə görə, Allahın Anası "orta boylu və ya başqalarının dediyi kimi, orta boydan bir qədər çox idi. ; qızıl saç; gözləri sürətli, göz bəbəkləri ilə, sanki zeytun rəngində; qaşlar qövsvari və orta dərəcədə qara, burnu uzunsov, dodaqları çiçəklənir, şirin nitqlərlə doludur; üz nə dəyirmi, nə də uclu deyil, bir qədər uzunsovdur; əlləri, barmaqları uzundur... Başqaları ilə söhbətdə ədəb-ərkan saxlayır, gülmür, hirslənmir, xüsusən də əsəbiləşmirdi; tamamilə sənətsiz, sadə, zərrə qədər özü haqqında düşünmürdü və qadınlıqdan uzaq, tam təvazökarlığı ilə seçilirdi. Geyindiyi paltarlara gəlincə, o, təbii rəngi ilə kifayətlənirdi ki, bu da indi də Onun müqəddəs baş örtüyünü sübut edir. Bir sözlə, Onun bütün hərəkətlərində xüsusi bir lütf üzə çıxdı."(Nikefor Kallistos təsvirini Kiprli Müqəddəs Epifaniusdan götürdü, (+ 12 may 403); Nikonlar haqqında Teofilə məktub. Müqəddəs Kitabın mətninin tərcüməsi. . M., 1868, sentyabr, s. 363).

Tanrı Anasının fərziyyəsinin şərtləri pravoslav kilsəsində həvarilərin dövründən məlumdur. 1-ci əsrdə Areopaqit İeroşəhid Dionisius Onun Dormition haqqında yazdı. II əsrdə Müqəddəs Məryəmin Cənnətə bədən köçü əfsanəsi Sardis yepiskopu Melitonun yazılarında rast gəlinir. 4-cü əsrdə Kiprli Müqəddəs Epiphanius, Tanrı Anasının Yuxarı ənənəsinə işarə edir. V əsrdə Qüds Patriarxı Müqəddəs Yuvenaly müqəddəs nəcib Yunan İmperatoru Pulcheriyaya dedi: “Müqəddəs Yazılarda onun ölüm şəraiti haqqında heç bir rəvayət olmasa da, biz onlar haqqında ən qədim və həqiqi ənənədən bilirik. ” Bu ənənə ətraflı şəkildə toplanmış və XIV əsrdə Nicephorus Callistusun kilsə tarixində qeyd edilmişdir.

Mübarək fərziyyə zamanı, Müqəddəs Məryəm yenidən Yerusəlimə gəldi. Onun Allahın Anası kimi izzəti artıq yer üzünə yayıldı və bir çox paxıl və qürurlu insanları Onun həyatına qəsd edənlərə qarşı silahlandırdı; Allah onu düşmənlərindən qorudu.

Gecə-gündüzünü dua ilə keçirdi. Tez-tez Ən Müqəddəs Theotokos Rəbbin Müqəddəs Qəbirinə gəldi, burada buxur yandırdı və diz çökdü. Xilaskarın düşmənləri dəfələrlə onun müqəddəs yeri ziyarət etməsinə mane olmağa çalışdılar və baş kahinlərdən Xilaskarın məzarını mühafizə etmək üçün mühafizəçilər tələb etdilər. Ancaq heç kim tərəfindən görülməyən Müqəddəs Məryəm onun qarşısında dua etməyə davam etdi. Qolqotaya bu səfərlərdən birində Baş mələk Cəbrayıl Onun qarşısına çıxdı və Onun bu həyatdan əbədi olaraq mübarək olan Səmavi həyata qaçacağını bildirdi. Girov olaraq Archangel ona bir xurma budağı verdi. Səmavi xəbərlə, Allahın Anası ona xidmət edən üç bakirə qızla (Seppora, Evigaea və Zoila) Bet-Lexemə qayıtdı. Sonra o, Arimateyalı saleh Yusifi və Rəbbin şagirdlərini yanına çağırdı və onlara Özünün qaçılmaz Yuxunu elan etdi. Mübarək Məryəm də Rəbbin Həvari Yəhyanı onun yanına göndərməsi üçün dua etdi. Müqəddəs Ruh onu Efesdən götürüb Allahın Anasının uzandığı yerin yanına qoydu. Duadan sonra Müqəddəs Məryəm buxur yandırdı və Yəhya Cənnətdən bir səs eşitdi və duasını "Amin" sözü ilə yekunlaşdırdı. Allahın Anası qeyd etdi ki, bu səs həvarilərin və Bədənsizlərin Müqəddəs Güclərinin yaxınlaşması deməkdir. Sayı sayıla bilməyən həvarilər, Allahın Anasına xidmət etmək üçün buludlar və qartallar kimi Şamlı Yəhya deyir. Həvarilər bir-birlərini görəndə sevindilər, lakin çaşqınlıq içində bir-birlərindən soruşdular: Rəbb niyə onları bir yerə topladı? Müqəddəs Yəhya İlahiyyatçı onları sevinc göz yaşları ilə salamlayaraq, Allahın Anasının Rəbbə getməsinin vaxtının gəldiyini söylədi. Allahın Anasına girərək, onun divanda möhtəşəm oturduğunu, mənəvi sevinclə dolu olduğunu gördülər. Həvarilər Onu salamladılar və sonra xütbə yerindən möcüzəvi şəkildə yüksəldiklərini söylədilər. Mübarək Məryəm, duasını eşitdiyi və ürəyinin istəyini yerinə yetirdiyi üçün Allahı izzətləndirdi və Onun yaxınlaşan ölümü haqqında söhbətə başladı. Bu söhbət zamanı həvari Pavel də möcüzəvi şəkildə öz şagirdləri ilə peyda oldu: Areopaqlı Dionisi, ecazkar Hierotey, İlahi Timotey və 70 həvari arasından başqaları. Onların hamısı Müqəddəs Ruh tərəfindən toplandı ki, ən Təmiz Məryəmin xeyir-duaları ilə xeyir-dua alsınlar və Rəbbin Anasının dəfnini daha möhtəşəm təşkil etsinlər. O, onların hər birini adı ilə çağırdı, Məsihin Müjdəsini təbliğ etməkdə iman və zəhmətlərini alqışladı və təriflədi, hər birinə əbədi səadət arzuladı və sülh və bütün dünyanın rifahı üçün onlarla birlikdə dua etdi.

Üçüncü saat gəldi, Allahın Anasının Yuxu mərasimi keçirilməli idi. Çoxlu şamlar yanırdı. Müqəddəs həvarilər ilahiləri ilə Müqəddəs Məryəmin uzandığı möhtəşəm bəzədilmiş çarpayının ətrafını əhatə edirdi. O, getməsini və həsrətlə gözlədiyi Oğlunun və Rəbbinin gəlişini gözləyərək dua etdi. Birdən İlahi Şöhrətin ifadə olunmaz Nuru parladı, ondan əvvəl yanan şamlar söndü. Görənlər dəhşətə gəldi. Otağın üstü, sanki, böyük İşığın şüalarında yox oldu və Şöhrət Padşahı Məsih, ataların və peyğəmbərlərin saleh ruhları ilə çoxlu mələklərin, baş mələklərin və digər Səmavi Qüvvələrin əhatəsində endi. bir vaxtlar Müqəddəs Bakirəni qabaqcadan göstərən. Oğlunu görən Allahın Anası dedi: "Ruhum Rəbbi izzətləndirir və ruhum Xilaskarım Allahda sevinir, sanki qulunun təvazökarlığına baxır" - və Rəbbi qarşılamaq üçün yataqdan qalxaraq, Ona baş əydi. Rəbb Onu Əbədi Həyat məskənlərinə dəvət etdi. Heç bir bədən əziyyəti olmadan, sanki xoş bir yuxuda, Mübarək Məryəm canını Oğlunun və Tanrısının əlinə verdi.

Sonra şən mələk mahnısı başladı. Tanrı Gəlinin saf ruhunu Cənnət Kraliçası kimi ehtiramlı qorxu ilə müşayiət edən mələklər səsləndilər: "Sevin, lütflə dolu, Rəbb Səninlədir, Qadınlar arasında Sən mübarəksən! Qurtuluş kişi idi. Biz baxa bilmərik. Nyuzhe, və biz buna layiqli şərəf verə bilmərik "("Ya Rəbb, mən ağladım" bayramının sticherası). Səmavi qapılar yüksəldi, Ən Müqəddəs Theotokosun ruhu ilə görüşdü, Cherubim və Seraphim Onu sevinclə izzətləndirdi. Tanrı Anasının mübarək üzü İlahi bakirəliyin izzəti ilə parladı və bədənindən bir qoxu töküldü.

Ən Təmiz Bakirə Qızın həyatı heyrətamiz idi, Müqəddəs Kilsənin oxuduğu kimi Onun Yuxarı ecazkar idi: “Kainatın Allahı Sənə, Kraliça, təbiət qanunlarını aşan möcüzələr göstərəcək. canon 1, canto 6, troparion 1 ). Ən pak bədəni ehtiram və qorxu ilə öpərək, həvarilər ondan müqəddəsləşdilər və lütf və mənəvi sevinclə doldular. Ən Müqəddəs Theotokosun daha çox izzətlənməsi üçün Allahın qüdrətli gücü müqəddəs yatağa toxunan xəstələrə iman və sevgi ilə şəfa verdi. Həvarilər yer üzündəki Allahın Anasından ayrıldıqları üçün yas tutduqdan sonra Onun ən pak cəsədini dəfn etməyə başladılar. Müqəddəs Həvarilər Peter, Paul, Yaqub, 12 Həvaridən olan başqaları ilə birlikdə çiyinlərində Həmişə Bakirə qızın cəsədinin uzandığı çarpayı götürdülər. Müqəddəs Yəhya İlahiyyatçı səmavi işıqlı bir budaqla öndə getdi və digər müqəddəslər və bir çox möminlər yatağı şam və buxurdan müşayiət edərək müqəddəs mahnılar oxudular. Bu təntənəli yürüş Siondan bütün Yerusəlimdən Getsemaniyə qədər başladı.

Allahın Anasının və onu müşayiət edənlərin hamısının təmiz bədəni üzərində ilk hərəkətində birdən tac kimi geniş və parlaq buludlu bir dairə göründü və bir mələyin üzü həvarilərin üzünə qoşuldu. Yer üzünün səslərini əks etdirən Allahın Anasını tərifləyən Səmavi Qüvvələrin nəğməsi eşidildi. Səmavi müğənnilər və parıltı ilə bu dairə havada hərəkət etdi və yürüşü dəfn olunduğu yerə qədər müşayiət etdi. Dəfn mərasiminin fövqəladə əzəmətindən heyrətlənən və İsanın Anasına verilən şərəfdən qəzəblənən Yerusəlimin imansız sakinləri bunu baş kahinlərə və ilahiyyatçılara bildirdilər. Onlara Məsihi xatırladan hər şeyə görə paxıllıq və qisas hissi ilə yanaraq, xidmətçilərini onları müşayiət edənləri dağıtmaq və Allahın Anasının cəsədini yandırmaq üçün göndərdilər. Həyəcanlı insanlar və əsgərlər qəzəblə xristianların üstünə qaçdılar, lakin yürüşü hava ilə müşayiət edən buludlu tac yerə endi və sanki onu divarla qorudu. Təqibçilər ayaq səslərini və mahnı oxudular, lakin müşayiət edənlərdən heç birini görmədilər. Onların bir çoxu korluqdan əziyyət çəkirdi. Yəhudi keşiş Affonia, Nazaretli İsanın Anasına paxıllıq və nifrət üzündən Mübarək Məryəmin cəsədinin yatdığı çarpayını aşmaq istədi, lakin Allahın mələyi qəbrə toxunan əllərini görünməz şəkildə kəsdi. Belə bir möcüzə görən Affonia tövbə etdi və imanla Allahın Anasının böyüklüyünü etiraf etdi. O, şəfa aldı və Məsihin qeyrətli davamçısı olmaq üçün Allahın Anasının cəsədini müşayiət edənlərin ordusuna qoşuldu. Yürüş Getsemaniyə çatanda, orada ağlamaq və hönkürtü ilə ən saf bədənin son öpüşü başladı. Yalnız axşam müqəddəs həvarilər onu tabuta qoyub mağaranın girişini böyük bir daşla bağlaya bildilər. Üç gün dəfn yerini tərk etmədilər, aramsız dualar və məzmurlar oxudular. Allahın müdrik hökmünə görə, Həvari Tomas Rəbbin Anasının dəfnində iştirak etmək üçün təyin edilməmişdir. Getsemaniyə üçüncü gün gələrək, qəbir mağarasının qarşısında acı göz yaşları ilə yerə yıxıldı və Allah Anasının son xeyir-duasını almadığına və onunla vidalaşdığına görə təəssüfləndiyini yüksək səslə bildirdi. Həvarilər, ona ürəkdən yazığı gələrək, mağaranı açmağa və ona təsəlli gətirməyə qərar verdilər - Ever-Virgin'in müqəddəs qalıqlarına baş əymək. Lakin, tabutu açaraq, içərisində yalnız cənazə kəfənlərini tapdılar və beləliklə, Müqəddəs Məryəmin bədəni ilə Cənnətə möcüzəvi yüksəlişinə əmin oldular.

Həmin günün axşamı, həvarilər yeməklə güclənmək üçün evdə toplaşanda, Allahın Anası Özü onlara göründü və dedi: "Sevinin! Mən bütün günlər sizinləyəm". Bu, həvariləri və onlarla birlikdə olanların hamısını o qədər sevindirdi ki, onlar yemək üçün verilən çörəyin bir hissəsini Xilaskarın ("Rəbbin bir hissəsi") xatirəsinə qaldırıb qışqırdılar: "Müqəddəs Theotokos, bizə kömək edin". (Bu, hələ də monastırlarda saxlanılan Tanrı Anasının şərəfinə bir parça çörək təklif etmək adəti olan panagia təqdim etmə ayininin başlanğıcını qeyd etdi.)

Allahın Anasının kəməri, Onun müqəddəs paltarı, ehtiramla saxlanılır və yer üzündə hissələrə bölünür, möcüzələr işlədir və yaradır. Onun çoxsaylı ikonaları hər yerə şəfa və əlamət axınları tökür və Onun Cənnətə götürülən müqəddəs bədəni gələcək onunla qalacağımıza dəlalət edir. O, keçici dünyanın təsadüfi dəyişmələrinə buraxılmır, Cənnətə əzəmətli yüksəlişlə müqayisə olunmaz dərəcədə daha ucadır.

Ən Müqəddəs Theotokosun fərz edilməsi bayramı Getsemanda, dəfn olunduğu yerdə xüsusi təntənə ilə qeyd olunur. Ürək heç bir yerdə Allahın Anasından ayrılıqda bu qədər kədərlənmir və heç bir yerdə Onun dünya üçün şəfaətinə əmin olaraq bu qədər sevinmir.

Müqəddəs Yerusəlim şəhəri Zeytun dağından (Zeytun) Kidron vadisi və ya Yehoşafat tərəfindən ayrılır. Zeytun dağının ətəyində zeytun ağacları hələ də meyvə verən Getsemaniya bağı var.

Müqəddəs Xaç atası Yoahim, Müqəddəs Bakirə Məbədinə girdikdən bir neçə il sonra 80 yaşlı ağsaqqal kimi dincəldi. Dul qalmış Müqəddəs Anna Nazaretdən Yerusəlimə köçdü və məbədin yaxınlığında yaşadı. Yerusəlimdə o, iki mülk əldə etdi: birincisi Getsemani darvazasında, ikincisi isə Yehoşafat vadisində. İkinci mülkdə, o, ailənin mərhum üzvləri üçün bir məbəd təşkil etdi, burada Joachim ilə birlikdə dəfn edildi. Orada, Getsemaniya bağında Xilaskar tez-tez şagirdləri ilə birlikdə dua edirdi.

Allah Anasının ən təmiz cəsədi ailə qəbiristanlığında dəfn edildi. Onun dəfn edildiyi andan etibarən xristianlar Allahın Anasının tabutuna hörmətlə yanaşdılar və orada məbəd tikdilər. Məbəddə qiymətli kəfənlər saxlanılırdı, onlarla ən təmiz və ətirli bədən bükülürdü.

Qüdsün Müqəddəs Patriarxı Juvenaly (420-458) İmperator Marcian (450-457) qarşısında Allahın Anasının Cənnətə möcüzəvi yüksəlişi haqqında əfsanənin həqiqiliyini təsdiqlədi və həyat yoldaşı Müqəddəs Pulcheriyaya (+ 453; Komm) göndərdi. 10 sentyabr), Allah Anasının məzarından götürdüyü dəfn vərəqləri. Müqəddəs Pulcheria bu kəfənləri Blachernae kilsəsində qoydu.

7-ci əsrin sonlarında Rəbbin Dirilmə Kilsəsinin günbəzi olan hündür zəng qülləsindən Ən Müqəddəs Theotokos fərziyyəsinin yeraltı kilsəsinin üstündə yuxarı kilsə olduğuna dair sübutlar qorunub saxlanılmışdır. görünən. Bu gün bu kilsədən əsər-əlamət yoxdur. 9-cu əsrdə 30-dan çox rahibin çalışdığı yeraltı Getseman məbədinin yaxınlığında bir monastır tikildi.

Məbəd 1009-cu ildə müqəddəs yerləri təqib edən Həkim tərəfindən böyük dağıntılara məruz qaldı. İzləri bu günə qədər qalan əhəmiyyətli dəyişikliklər 1130-cu ildə səlibçilər tərəfindən edildi. 11-12-ci əsrlərdə Xilaskarın Ənənə gecəsində dua etdiyi oyma daşın bir hissəsi Yerusəlimdən yoxa çıxdı. Daşın bu hissəsi VI əsrə qədər Getseman bazilikasında olmuşdur.

Lakin dağıdılma və dəyişikliklərə baxmayaraq, məbədin ümumi orijinal xaç formalı planı qorunub saxlanılmışdır. Məbədin girişində dəmir qapıların kənarlarında dörd mərmər sütun dayanır. Məbədə girmək üçün 48 pilləli pilləkənlə enmək lazımdır. Sağ tərəfdəki 23-cü pillədə Allahın müqəddəs Ataları Yoahim və Annanın şərəfinə məzarları ilə birlikdə ibadətgah, sol tərəfdə isə məzarı ilə birlikdə saleh Nişanlı Yusifin ibadətgahı var. Sağ keçid pravoslav kilsəsinə, sol tərəf isə erməni-qriqorian kilsəsinə (1814-cü ildən) məxsusdur.

Tanrı Anasının Fərziyyə kilsəsi aşağıdakı ölçülərə malikdir: uzunluğu 48 arşın, eni 8 arşın. Əvvəllər məbəddə qapılardan əlavə pəncərələr də var idi. Bütün məbəd çoxlu çıraqlar və təqdimlərlə bəzədilib. İki kiçik giriş Tanrı Anasının məzarına aparır: qərb qapılarından daxil olur və şimal qapılarından çıxır. Ən Təmizin qəbri qiymətli pərdələrlə örtülmüşdür. Tanrı Anasının dəfn yatağı qədim yəhudi məzarlarının surətində daşdan oyulmuşdur və Müqəddəs Qəbirə çox bənzəyir. Qəbrin arxasında hər gün Yunan dilində İlahi Liturgiyanın qeyd olunduğu məbədin qurbangahı var.

Məbədin şərq və şimal tərəflərindəki zeytun ağacları 7-8-ci əsrlərdə pravoslavlar tərəfindən türklərdən alınıb. Katoliklər 1803-cü ildə şərq və cənub tərəflərində, erməni qriqoryanları isə 1821-ci ildə qərb tərəfdə zeytun ağacları əldə etdilər.

Avqustun 12-də, Kiçik Getsemanda saat 2-də Getseman kilsəsinin rektoru İlahi Liturgiyanı qeyd edir. Liturgiyanın sonunda səhər saat 4-də rektor, tam paltarda, yüngül kəfən qarşısında qısa bir dua oxuyur, onu əllərinə qoyur və təntənəli şəkildə Getsemaniyadakı kilsəyə qədər aparır. Allah Anasının müqəddəs məzarı yerləşir. Missiyanın rəhbərinin başçılıq etdiyi Yerusəlimdəki Rusiya Kilsə Missiyasının bütün üzvləri hər il “litaniya” adlanan müqəddəs kəfənin köçürülməsində iştirak edirlər.

Getsemanidə Allahın Anasının dəfn mərasimi, adət üzrə, avqustun 14-də səhər başlayır. Yepiskopların və din xadimlərinin başçılıq etdiyi çoxlu sayda insan Yerusəlim Patriarxlığından (Məsihin Dirilməsi Kilsəsi yaxınlığında) kədərli səyahətə çıxdı. Dəfn mərasimi Müqəddəs Şəhərin dar küçələri ilə Getsemaniyaya doğru hərəkət edir. Yürüşün ön cərgəsində onlar Müqəddəs Məryəmin fərziyyə ikonasını daşıyırlar. Yolda zəvvarlar ikona ilə görüşür, Ən Pak olanın üzünü öpür və müxtəlif yaşlarda olan uşaqları ikonaya gətirirlər. Ruhaniləri iki cərgədə rahiblər - Müqəddəs Şəhərin rahibləri və rahibləri izləyir: yunanlar, rumınlar, ərəblər, ruslar. Təxminən iki saat davam edən yürüş Getseman məbədində paraklislə başa çatır. Taxtın qarşısında, Allah Anasının məqbərəsinin arxasında bir təpə tikilir, onun üzərində qiymətli kəfənlərlə örtülmüş, ətirli çiçəklər və mirta ilə Ən Müqəddəs Theotokosun Kəfəni dayanır.

"Ey ecazkar möcüzə! Həyatın Mənbəyi tabutda olmalı, tabut isə Cənnətə aparan nərdivandır..." - burada, Ən Pak olanın məzarı başında bu sözlər ilkin mənası və kədəri ilə deşilir. sevinclə əriyir: "Bərəkətli ol, sevin, Rəbb səninlədir, sənə böyük mərhəmət versin!"

Çoxlu zəvvarlar, Ən Müqəddəs Theotokosun Yuxarı simvoluna hörmət edərək, qədim adətlərə görə onun altında baş əyirlər.

Bayramın verildiyi gün (23 avqust) yenidən təntənəli yürüş keçirilir. Geri qayıdarkən, Ən Müqəddəs Theotokosun müqəddəs kəfəni Getsemani rektoru-arximandritinin başçılıq etdiyi ruhanilər tərəfindən aparılır.

Tətil Troparion

Miladda sən bakirəliyini qorudun, / dünya fərziyyəsində ayrılmadın, ey Allahın Anası, / qarnına yaslandın, / Həyatın anası / və dualarınla ​​ruhumuzu xilas edirsən. ölüm.

Tətil kontakları

Allahın Yuxusuz Anasına edilən dualarda / və şəfaətlərdə dəyişməz ümid / tabut və əzab geri çəkilə bilməz: / Qarın Anası kimi / mədəyə / əbədi bakirə bətnində qoyun.

möhtəşəmlik

Biz Səni ucaldırıq, / Təmiz / Allahımız Məsihin Anası, / və əzəmətli olanı izzətləndiririk / / Sənin fərziyyəni.

layiqdir

Ən Təmiz Olanın fərziyyəsini görən mələklər təəccübləndilər, / / ​​Bakirə qızın yerdən göyə necə yüksəldiyi. Təbiət qanunları fəth olunur / Səndə, Saf Bakirə, / Milad üçün bakirə / və qarın nişanlı ölüm. / Məryəmin doğulmasından və ölümdən sonra sağ qaldıqdan sonra, / əbədi olaraq xilas edirsən, / / ​​Allahın Anası, sənin mirasın.

Kilsə ilə birlikdə İncil oxumaq

Biz Kilsə ilə birlikdə İncil oxuyuruq. Lukanın İncili. X fəsil, Art. 38-42; XI, 27-28.

FƏSİL 10

38 Onların səfəri zamanı O, müəyyən bir kəndə gəldi; burada Marta adlı bir qadın onu öz evinə qəbul etdi; 39 onun Məryəm adlı bir bacısı var idi, o, İsanın ayaqları altında oturub Onun sözünə qulaq asırdı.

40 Marta isə böyük bir ləzzətdən narahat idi və yaxınlaşıb dedi: Ya Rəbb! Yoxsa bacımın məni xidmət üçün tək qoyması sənə lazım deyil? ona deyin ki, mənə kömək etsin.

41 İsa ona cavab verib dedi: «Marta! Martha! çox şeyə əhəmiyyət verirsən və narahat olursan, 42 ancaq bir şey lazımdır; Məryəm ondan alınmayacaq yaxşı tərəfi seçdi.

FƏSİL 11

27 Bunu deyəndə camaatdan bir qadın səsini qaldırıb Ona dedi: Səni doğan bətn və Səni əmizdirən döşlər nə bəxtiyardır!

28 O dedi: Nə bəxtiyardır o kəslər ki, Allahın sözünü eşidib ona əməl edirlər.

(Luka 10:38-42; 11:27-28)

karikatura təqvimi

Pravoslav təhsil kursları

ƏBƏDİ HƏYATA KEÇİD: Ən Müqəddəs Theotokosun Yuxu günü haqqında söz

At Allahın Anasının mahnısı insanın bu həyatdan əbədi həyata keçidinə tamamilə yeni məna verir. Dormition - bir şəxs Səmavi Padşahlıqda Rəbblə görüşmək üçün sözün həqiqi mənasında yuxuya gedir. Müvəqqəti ayrılıq üçün kədər var idi, lakin bu səfərdə Allahın Anasını təntənəli şəkildə müşayiət edən insanların və mələklərin qəlblərini sevinc doldurdu. Ölüm və kədər artıq onların üzərində belə bir gücə malik deyildi. Və Allahın Anası həqiqətən yalnız yuxuya getdi: artıq üçüncü gün onun cəsədi məzarda tapılmadı, o, artıq Səmavi Padşahlıqda idi.

Yüklə
(MP3 fayl. Müddəti 11:41 dəq. Ölçüsü 05.35 Mb)

Arximandrit Tixon (Şevkunov)

Müqəddəs Vəftiz mərasiminə hazırlıq

AT bölmə" Vəftiz üçün hazırlıq" Sayt "Bazar günü məktəbi: onlayn kurslar " Baş keşiş Andrey Fedosov, Kinel Yeparxiyasının təhsil və catechesis şöbəsinin müdiri, özləri vəftiz olunmağa hazırlaşanlar və ya uşağını vəftiz etmək və ya xaç babası olmaq istəyənlər üçün faydalı olacaq məlumatlar toplandı.

R Bölmə, Creed çərçivəsində pravoslav dogmasının məzmununu açıqlayan, Vəftizdə yerinə yetirilən ayinlərin ardıcıllığını və mənasını izah edən və bu müqəddəs mərasimlə bağlı ümumi suallara cavab verən beş kateqoriyalı söhbətdən ibarətdir. Hər bir söhbət əlavə materiallar, mənbələrə keçidlər, tövsiyə olunan ədəbiyyat və internet resursları ilə müşayiət olunur.

O Kursun mühazirələri mətnlər, audio fayllar və videolar şəklində təqdim olunur.

Kursun mövzuları:

• Söhbət №1 İlkin Konsepsiyalar
• Söhbət №2 Müqəddəs İncil Hekayəsi
• Söhbət № 3 Məsih Kilsəsi
• Söhbət №4 Xristian Əxlaqı
• Söhbət № 5 Müqəddəs Vəftiz mərasimi

Tətbiqlər:

Müqəddəs Məryəmin Doğulması Kilsəsində bazar günü məktəbinin tədris və maarifləndirici fəaliyyət proqramı Konstitusiyaya uyğun olaraq hazırlanmışdır. Rusiya Federasiyası, "Rusiya Federasiyasında təhsil haqqında" və "Vicdan azadlığı və dini birliklər haqqında" Federal Qanunlar, Rus Pravoslav Kilsəsinin normativ sənədləri "Rus Pravoslav Kilsəsinin Nizamnaməsi", "Dini Maarifləndirmə və Katechizasiya Departamentinin normativ sənədləri. Rus Pravoslav Kilsəsinin "Rusiya Federasiyasındakı Rus Pravoslav Kilsəsinin bazar günü (uşaqlar üçün) məktəbinin fəaliyyəti haqqında Əsasnamə", "Rus Pravoslav Kilsəsinin bazar günü məktəblərində (uşaqlar üçün) həyata keçirilən tədris və təhsil fəaliyyəti üçün standart (bundan sonra) Standart kimi istinad edilir)", "Məktəbəqədər təhsilin əsas ümumi təhsil proqramının pravoslav komponenti (Rusiya Federasiyası ərazisindəki pravoslav məktəbəqədər təhsil müəssisəsi üçün)", SanPiN 2.4.2.2821-10 "Şərait üçün sanitar-epidemioloji tələblər" və təhsil müəssisələrində təhsilin təşkili”.

Yüklə:

Önizləmə:

Məsihin Doğuşu Kilsəsində bazar günü məktəbi

Yüksəliş Dekanlığı

Vyksa və Pavlovsk yeparxiyası

RAZILIQ TƏSDİQ OLUNUB

Kilsə Rektoru Bazar Məktəbi Direktoru

Məsihin Doğuşu __________S.V. Krılova

Keşiş Aleksandr Larin

TƏHSİL FƏALİYYƏTİNİN PROQRAMI

BAZAR MƏKTƏBİ

MƏSİHİN MÖVDÜŞ KİLSƏSİ

Bazar günü məktəbinin müəllimi Krylova S.V tərəfindən hazırlanmışdır.

ilə. Polxovski Maydanı

2017

Giriş

Müqəddəs Məryəmin Doğum Kilsəsindəki Bazar günü məktəbinin tədris və təhsil fəaliyyəti proqramı Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasına, "Rusiya Federasiyasında təhsil haqqında" və "Rusiya Federasiyasında təhsil haqqında" Federal Qanunlara uyğun olaraq hazırlanmışdır. Vicdan və Dini Birliklər", Rus Pravoslav Kilsəsinin normativ sənədləri "Rus Pravoslav Kilsəsinin Nizamnaməsi", "Rus Pravoslav Kilsəsinin Dini Maarifləndirmə və Katexizasiya İdarəsinin normativ sənədləri" Bazar günü məktəbinin fəaliyyəti haqqında Əsasnamə (uşaqlar üçün) ) Rusiya Federasiyasındakı Rus Pravoslav Kilsəsinin", "Rus Pravoslav Kilsəsinin bazar günü məktəblərində (uşaqlar üçün) həyata keçirilən tədris və təhsil fəaliyyəti üçün standart (bundan sonra Standart)", "Əsas ümumiliyin pravoslav komponenti. məktəbəqədər təhsilin təhsil proqramı (Rusiya Federasiyasının ərazisindəki pravoslav məktəbəqədər təhsil müəssisəsi üçün)", SanPiN 2.4.2.2821-10 "Ümumi təhsildə təhsilin şəraiti və təşkili üçün sanitariya-epidemioloji tələblər. qərarlar”.

Proqram müəyyən etdiyi təhsil müəssisəsinin növü nəzərə alınmaqla tərtib edilir normativ sənəd Pravoslav Kilsəsinin Rus Bazar Məktəbinin Dini Maarifləndirmə və Catechization Departamentinin "Bazar günü məktəbinin növünü müəyyən etmək üçün qısa bir bələdçi", habelə təhsil prosesi iştirakçılarının təhsil ehtiyaclarını nəzərə alaraq.

Bazar günü məktəbi proqramı Standartın həyata keçirilməsində təşkilati-pedaqoji şəraitin xüsusiyyətlərini və bazar günü məktəbinin fəaliyyətinin məzmununu tənzimləyən normativ sənəddir.

Proqramın hazırlanması üçün normativ müddət dörd ildir. beləliklə, bu Proqram 4 il ərzində həyata keçiriləcək, dəqiqləşdiriləcək və düzəliş ediləcək.

1. İzahlı qeyd

Pravoslav bazar günü məktəbi əlavə dini təhsilin pedaqoji sistemidir, onun çərçivəsində tələbələrdə pravoslav dünyagörüşünün formalaşdırılması üçün din tədris olunur.

Müasir bazar günü məktəbi əlavə dini təhsil sistemi kimi ümumilikdə cəmiyyətin və xüsusən də təhsil sisteminin dünyəviləşməsi nəticəsində yaranan bir hadisədir: 1917-ci ildə Rusiyada məktəb kilsədən ayrılana qədər din tədrisi kilsənin daxilində qurulmuşdur. ümumtəhsil məktəbinin tədris prosesi və inqilabdan əvvəlki bazar günü məktəbləri ümumi təhsilin formalarından birini təmsil edirdi.

Eyni zamanda, müasir kilsə bazar günü məktəbinin kilsə pedaqoji ənənəsində heç bir kökə malik olmadığını söyləmək olmaz. Onlar mövcuddur və Kilsə tarixinin ən dərinliklərinə daxil olurlar, zaman keçdikcə kimsə vəftiz olunmağa hazırlaşmağın lazım olub-olmadığına, xristianların iman və əxlaqi təlimin əsaslarını bilməli olub-olmamasına şübhə etməyə başlayacağını təsəvvür etmək mümkün deyildi.

Bazar günü məktəbi institusional baxımdan nisbətən yeni bir fenomendir, lakin qədimdir, çünki o, xüsusi tarixi şəraitdə, o cümlədən bazar günü məktəbləri vasitəsilə canlandırılan kateşumların kilsə ənənəsini miras alır.

Bu sistemdə təhsilə və pedaqoji mühitin formalaşmasına üstünlük verilir. Bu o demək deyil ki, biliyin formalaşmasına çox diqqət yetirilmir, sadəcə olaraq formal bilik, bacarıq və vərdişlər toplusu dünyagörüşünün özü deyil. Sonuncu dini və əxlaqi ideya və anlayışların tələbələr tərəfindən mənimsənilməsi nəticəsində formalaşır. Lakin bu baxımdan yadda qalan məlumatların miqdarından daha çox sağlam ünsiyyət mühiti rol oynayır. Unutmamalıyıq ki, uşaqlar altı günlük dərs həftəsindən sonra bazar günü məktəbinə gəlirlər və onlara rəsmi təhsil prosesini xatırladan hər şey (o cümlədən materialın yadda saxlanmasına vurğu) imtinaya və dərslərdə iştirak etmək istəməməsinə səbəb ola bilər. Nəticədə, yıxılanlar pravoslav təhsili üçün bir vasitə olaraq Bazar Məktəbinə buraxılacaqlar.

Qeyd etmək lazımdır ki, bazar günü məktəbi ilk növbədə parishionerlərə yönəlib və eyni zamanda onlarla məhdudlaşmır, pravoslav inancının əsasları ilə maraqlanan hər kəs üçün açıqdır. Üstəlik, müəllim uşaqlarla söhbətini elə qurmalıdır ki, hətta bəzən dərslərdə iştirak edən qeyri-dindar valideynlər də fikir qidası alsınlar, həm də yavaş-yavaş maariflənsinlər, kilsələşsinlər.

Bazar günü məktəbinin pedaqoji sistem kimi özünəməxsus xüsusiyyəti şagirdlərin tərkibinin axıcılığıdır. Bu faktı nəzərə alaraq, tematik planlaşdırma elə qurulmalıdır ki, birincisi, əvvəlki mərhələnin informativ materialı və konseptual aparatı sonrakı mərhələlərin hər birində mövcud olsun, ikincisi, sinifdə mövzuların açıqlanması. elə bir şəkildə ki, təhsilini yarımçıq qoyan tələbə, mümkün qədər çox mənəvi və əxlaqi fikir və anlayışları öyrənsin ki, bu da sonrakı həyatında onu Allaha və ya başqa yerə aparan rəhbər ulduza çevrildi. heç olmasa müəyyən dərəcədə onu şərdən xilas etsin.

Bu proqrama bazar günü məktəbində öyrənilə bilən bütün fənlər daxil deyil, yalnız struktur komponentləri Əhdi və Yeni Əhdi-Cədidin Müqəddəs Tarixi (Müqəddəs Kitab tarixi), Katexizm, Allahın Qanunu kursu daxildir. liturgiyanın əsasları, ümumi kilsə tarixi və Rus Pravoslav Kilsəsinin tarixi. Bazar günü məktəbində öyrənilən bütün digər fənlər öz sahəsində peyklər kimi fırlanan Tanrı Qanununun kursunu rəhbər tutmalıdır: bütün sonrakılar üçün əsas kimi bu kursa nisbətən fənlərarası əlaqələr qurulmalıdır.

2. Bazar günü məktəbinin məqsədləri:

• Vermək ilkin forma mənəvi və əxlaqi tərbiyə.
• Pravoslav dini təhsil verin.

Bazar günü məktəbinin məqsədləri:

1. Kilsə cəmiyyətinə və liturgiya həyatına təbii alışma yolu ilə uşaqların kilsələşdirilməsi.
2. Kilsənin liturgik, sosial, missioner həyatında iştirak etmək ehtiyacının formalaşması.
3. Xristian doktrinası və yevangelist əxlaqı öyrətməyi əhatə edən iman təhsili;
4. Xristian əxlaqı normalarına uyğun olaraq müasir cəmiyyətdə həyata uyğunlaşma.
5. Şəxsiyyətin hərtərəfli inkişafı və bilik və yaradıcılıq motivasiyası və ümumi mədəniyyətin formalaşması.
6. Təhlükəsizlik zəruri şərtlər mənəvi və fiziki sağlamlığı, vətəndaş öz müqəddəratını təyinetmə və yaradıcı əməyi gücləndirmək.

3. Bazar günü məktəbinin əsas fəaliyyət istiqamətləri

Məqsəd və vəzifələrə nail olmaq üçün bazar günü məktəbi aşağıdakı fəaliyyətləri həyata keçirir:

1. Maarifçilik (katetika).

Dini-mənəvi-əxlaqi istiqamət doktrinal fənlər və mənəvi-əxlaqi yönümlü mövzular üzrə dərslər, həcc səfərləri, kilsənin liturgik həyatında iştirak etməklə həyata keçirilir və fəal və çoxşaxəli xristian şəxsiyyətinin tərbiyəsini təmin edir.

2. Sosial istiqamət şagirdlərdə xristian keyfiyyətlərinin (mərhəmət, fədakarlıq, səbir və s.) inkişafına kömək edir.

3.Mədəni və təhsilistiqaməti tərbiyə işlərini, estetik, mənəvi - mənəvi inkişaf uşaqların yaradıcılığı vasitəsilə.

4. Ağıllıistiqamət idrak fəaliyyəti üçün motivasiyanın artırılmasına, zehni qabiliyyətlərin inkişafına kömək edir. Bu istiqamət çərçivəsində viktorinalarda, idrak və intellektual oyunlarda, fənn olimpiadalarında, elmi konfranslarda, intellektual marafonlarda iştirak, tədqiqat layihələri və digər maarifləndirici tədbirlər.

Təhsil fəaliyyətinin siyahısı açıqdır və uşaqların və onların valideynlərinin (qanuni nümayəndələrin) xahişlərinə uyğun olaraq dəyişdirilə bilər.

4. Təlim və tərbiyədə pedaqoji yanaşmalar

1) Diferensiallaşdırılmış yanaşmatəhsil və təlimdə təhsil qruplarının sosial-psixoloji xüsusiyyətlərini nəzərə almaqla pedaqoji problemlərin həlli yollarından biridir. Fərqli yanaşma fərdi və qrup, qrup və komanda, uşaqlar və böyüklər arasındakı münasibətlərə təsir göstərməyə imkan verir. Bu yanaşma şagirdlərin ləyaqətini oyunlar, müsabiqələr vasitəsilə üzə çıxarır və yaradıcılıq mühitindən birbaşa asılıdır.

2) Fərdi yanaşma -hər bir uşağın fərdi xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq mühüm psixoloji və pedaqoji prinsip. Bunun üçün müəllimin nəzarəti, valideynlərlə görüş lazımdır. Çətinlik anında uşağa dəstək olmaq, vaxtında köməyə gəlmək. Bu yanaşma hər bir şagirdin effektivliyini təmin edəcəkdir.

3) Fəaliyyət yanaşmasıtəhsildə - şagirdin bütövlükdə şəxsiyyətinin formalaşmasına yönəlmiş fəaliyyət prosesi. Bu, öyrənmə motivasiyasını artırmaq, uşağa müstəqil olaraq məqsəd qoymağı, ona nail olmaq üçün yol və vasitələr tapmağı öyrətmək deməkdir. Özünüzü necə idarə edəcəyinizi bilin.

5. Maarifləndirici fəaliyyətin iştirakçıları

Bazar günü məktəbində tədris prosesinin iştirakçıları bunlardır: kilsənin rektoru (etirafçı), bazar günü məktəbinin direktoru, bazar günü məktəbinin müəllim heyəti, tələbələr, valideynlər (şagirdlərin qanuni nümayəndələri).

II. Hər bir mərhələ üçün təhsil fəaliyyətinin məqsədləri və nəticələri

Təlim proqramının planlaşdırılan nəticələrinə aşağıdakılar daxildir:

Şəxsi nəticələr:

• tələbələrin özünü inkişaf etdirməyə hazırlığı və bacarığı;
• öyrənmə və idrak motivasiyasının formalaşması;
• fərdin - şəxsi mövqelərin, şəxsi keyfiyyətlərin əks olunması.

Metamövzu nəticələri:

Şagirdlər tərəfindən universal təhsil hərəkətlərinin (idrak, tənzimləyici və kommutativ) mənimsənilməsi.

Mühasibat uçotu tələbələrin fərdi yaşı, psixoloji xüsusiyyətləri.

Standart təhsil fəaliyyətinin nəticələrinə dair tələbləri müəyyən edir:

a) fərdi, o cümlədən şagirdlərin həyatlarında xristian əxlaqi prinsiplərini rəhbər tutmağa, özünü inkişaf etdirməyə və öz müqəddəratını təyin etməyə hazırlığı və bacarığı, fərdi mövqeləri əks etdirən dəyər-semantik münasibətlər, öyrənmə və idrak üçün güclü motivasiyanın olması; məqsədlər qoymaq və həyat planları qurmaq bacarığı;

b) fənn, o cümlədən doktrinal fənlərin öyrənilməsi zamanı şagirdlərin mənimsədikləri mənəvi təcrübə.

Hər bir səviyyə üçün bazar günü məktəbinin tədris və tərbiyə fəaliyyətinin fənn məqsədləri və nəticələri bunlardır:

Məktəbəqədər

Məktəbəqədər uşaqların pravoslav tərbiyəsi mənəvi-əxlaqi şəxsiyyətə çevrilmə prosesində ilk addımdır. Bu yaşda uşaq ilk təəssüratlarını dərindən və ehtiramla dərk edir və yaşayır, sonradan onun həyat yolunu və əxlaqi seçimini müəyyən edəcək təcrübə qazanır. Bu ilk təəssüratların ona xeyirxahlıq və məhəbbət dərsləri verməsi, Allahın yaratdığı dünyanın gözəllik və əzəmətini üzə çıxarması, ona qayğı göstərməyi öyrətməsi çox vacibdir. Uşaqlarda fəzilətli həyat məharətinin tərbiyəsi digər insanlara kömək etmək istəyində, empatiya, rəğbət, öz hisslərini adekvat ifadə etmək bacarığında, evdə və həyətdə asayişin və təmizliyin qorunmasında, onların tərbiyəsində özünü göstərməlidir. şeylər..

Məktəbəqədər təhsil pilləsinin doktrina mövzusu "Allahın Qanununa Giriş" (Allah haqqında, mənəvi aləm haqqında, dua haqqında, Müqəddəs Bibliya tarixi haqqında, Allahın məbədi haqqında əsas anlayışlar).

Məktəbəqədər yaşda "Tanrının Qanununa Giriş" nin öyrənilməsi aşağıdakı məqsədlərə nail olmaq məqsədi daşıyır:

• pravoslav dünyagörüşünün əsaslarını qoymaq, Allah və iman, dünya və insan haqqında əsas biliklər vermək;
• uşağın şəxsiyyətini oyatmaq, onu Allahı tanımağa yönəltmək, dini hisslər formalaşdırmaq;
• uşaqlarda ziyarətgaha və müqəddəslərə ehtiram, valideynlərə və başqa insanlara ehtiram və məhəbbət hissini aşılamaq, onlara Allahın yaratdığı kimi ətraf aləmə qayğı göstərməyi öyrətmək;
• inkişaf Yaradıcı bacarıqlar, onları uşağın əqli və fiziki cəhətdən təkmilləşməsinə yönəltmək;
• Kilsədə mənəvi həyatın ilkin bacarıqlarını mənimsəməyə və möhkəmləndirməyə kömək etmək;
• əxlaqi hissləri inkişaf etdirmək, xeyir və şər haqqında ilk təsəvvürləri vermək, fəzilətli həyat bacarıqlarına yiyələnmək yolu ilə uşaqların əxlaqi təcrübəsini zənginləşdirmək.

"Allahın Qanununa Giriş" tədqiqatının mövzu nəticələri:

• Allahın dünyanın yaradıcısı olduğunu dərk etmək;
• dua haqqında bilik: harada, nə vaxt və necə dua etmək, əvvəlcədən dualar, Rəbbin duası, yeməkdən əvvəl və sonra dualar, birlik ayəsi, Troparion: Məsih dirildi!;
• Məsih Kilsəsinin Allahın evi kimi ideyası;
• bibliya baxışı müqəddəs kitab dan əsas süjetlər haqqında biliklər Müqəddəs Yazı(dünyanın yaradılması haqqında, Böyük Daşqın haqqında, İbrahim, Musa haqqında, Rəbb İsa Məsihin yer üzündəki həyatının əsas hadisələri haqqında);
• Allahın Əmrlərini bilmək (ümumi baxış);
• onların səmavi himayədarlarının adlarını bilmək; məbəddə, ailədə hörmət edilən müqəddəslər;

• qısa səhər və axşam etmək imkanı namaz qaydası;
• Xilaskarın, Allahın Anasının və müqəddəslərin şəkillərini ayırd etmək bacarığı;
• sadə mahnılar oxumaq bacarığı;
• xeyir-dua almaq və Müqəddəs Birliyə yaxınlaşmaq bacarığı.

ilkin mərhələ

Doktrina maddələri orta məktəb bunlar: “Allahın Qanunu” (o cümlədən: müqəddəs bibliya tarixi, pravoslav kilsəsinin təşkili, ibadət və kilsənin tarixi; İncil və müqəddəslərin həyatına əsaslanan “Xristian əxlaqının əsasları”); “Kilsə slavyan dili” və “Xor və kilsə ifaçılığının əsasları”.

"Allahın Qanunu" kursunun öyrənilməsi aşağıdakı məqsədlərə çatmağa yönəlmişdir:

• təməllər qoymaq Pravoslav dünyagörüşü və dünyagörüşü;
• bilik vermək haqqında əsas hadisələr müqəddəs bibliya və kilsə tarixi, Kilsə həyatının daxili və xarici aspektləri, mənəvi mənəvi qanunlar haqqında;
• ustaya kömək edin fəzilətli həyatın əsas bacarıqları (vicdana görə), müqəddəs mərasimlərdə və ilahi xidmətlərdə iştirak etməklə liturgik həyat, mümkün məbəd itaətləri, məbəddə davranış qaydaları və şəxsi dua;
• yetişdirmək mənəvi hisslər, ata-anaya, böyüklərə, vətənə hörmət və məhəbbət, bizi əhatə edən aləmə hörmət, Tanrının yaradıcısı kimi;
• forma dəyərli həyat qaydaları;
• tətbiq etməyi öyrətməkmənəvi və yaradıcı inkişaf və başqalarına kömək etmək üçün bilik əldə etdi.

"Allahın Qanunu"nun öyrənilməsinin mövzu nəticələri:

• Allahın dünyanın Yaradanı olduğunu, Allahın Oğlu İsa Məsihin dünyanın Xilaskarı olduğunu bilmək;
• Rəbbin Duası, yeməkdən əvvəl və sonra dualar, təlimdən əvvəl və sonra, birlik ayəsi, əsas Pasxa ilahiləri (troparion, stichera, Pasxa kanonunun seçilmiş mahnıları) haqqında bilik və anlayış;
• Müqəddəs Kitabın Müqəddəs Kitab kimi ideyası, Əhdi-Ətiqin Müqəddəs Tarixinin əsas süjetləri (dünyanın yaradılması, günün düşməsi, ilk insanlar və onların günaha batması haqqında, Qabil və Habilin tarixi, Böyük Daşqın, İbrahim və Musa haqqında); Rəbb İsa Məsihin yer üzündəki həyatının əsas hadisələri, əsas məsəllər haqqında bilik;
• Məsihin adı ilə insanların birliyi kimi kilsə ideyası; məbəd və onun quruluşu, zahiri və daxili simvollar, din xadimləri, din xadimləri;
• on ikinci və böyük bayramların adlarını bilmək;
• Tövbə və Eucharist müqəddəsliyi haqqında bilik;
• on iki həvarinin adlarını bilmək; həvarilər Pyotr və Pavelin, Archdeacon Stefanın, Böyük Şəhidlər George Victorious və Panteleimon, Şəhidlər Vera, Nadejda, Lyubov və onların anası Sophia, St. Nicholas the Wonderworker, Apostollara bərabər Konstantin və Elenanın həyatının təqdimatı;
• Rusiyanın Vəftiz edilməsi ideyası, Həvari Endryu Birinci Çağırılan və Həvarilərə Bərabər Vladimir və Olqa, Mübarək Şahzadə Aleksandr Nevskinin həyatı, Radonej rahib Sergius, Moskvanın Müqəddəs Aleksisi, Mübarək Şahzadə Demetrius Donskoy, Hieroşəhid Patriarx Hermogenes, Möhtərəm Serafim Sarovski, Peterburqlu mübarək Kseniya və Moskvanın Matronası, Kronştadtlı saleh Yəhya və döyüşçü Fyodor Uşakov; Rusiyanın Yeni Şəhidləri və Etirafçıları haqqında;
• Allahın On Əmri, Nemətləri haqqında bilik;

• on ikinci bayramların tropariyasını, Pasxa troparionunu və sticherasını oxumaq bacarığı;
• etiraf və birlik mərasimlərində şüurlu iştirak.

Biliklərinizdən istifadə edərək:

• öz günah əməllərini aşkara çıxarmaq və həyata keçirmək;
• günahların etirafı və islahının qurulması.

Kilsə slavyan dilinin öyrənilməsi aşağıdakı məqsədlərə nail olmaq məqsədi daşıyır:

• kilsə slavyan dilinin ən böyük dəyər, ümumbəşəri və milli mədəniyyətin, slavyan xalqlarının mədəniyyətinin mülkiyyəti kimi təsəvvür formalaşdırmaq;
• rus, bütün slavyan xalqlarının, slavyan ədəbi dillərinin mənəvi simasının formalaşması və inkişafı üçün onun sosial-mədəni və tarixi əhəmiyyətini, Rus Pravoslav Kilsəsinin ibadət dili kimi kilsə slavyan dilinin böyüklüyünü və zənginliyini aşkar etmək;
• Kilsənin liturgik həyatında şüurlu iştirak etmək üçün kilsə slavyan mətnlərini oxumaq və başa düşmək bacarıqlarını artırmaq üçün kilsə slavyan dilinin ənənələrini mənimsəmək.

Kilsə slavyan dilinin öyrənilməsinin mövzu nəticələri:

• Həvarilərə bərabər olan müqəddəslər Kiril (Konstantin) və Methodiusun həyat tarixi və zəhmətləri haqqında biliklər;
• slavyan yazısının yaranma tarixi, kilsə slavyan dilinin inkişafı haqqında biliklər;
• əlifba bilikləri: hərflərin əlifba sırası, adları, üslubları və hər hərfin səs uyğunluğu;
• kilsə slavyan lüğətinin əsas xüsusiyyətləri, söz yaradıcılığı, morfologiyası, sintaksisi haqqında biliklər;
• bilik lüğət sözləri oxumaq və dinləmək üçünİncillər və Zəburlar;
• ümumi şəxsi kanonik adların mənşəyi və mənası haqqında biliklər;
• kilsə slavyan mətninin oxunması və orfoqrafiya qaydalarını (kilsə slavyan qrafikasının xüsusiyyətləri) mənimsəmək;

• kilsə slavyan mətnini oxumaq bacarığı (başlanğıc duaları; ən çox istifadə olunan troparia);
• səhifələrin, məzmurların, ayələrin nömrələnməsini idarə etmək imkanı kilsə kitabları;
• məzmur və məsəlləri rus dilinə köçürmək bacarığı;
• nitq hissələrini, cümlələri təhlil etmək və qısaca xarakterizə etmək bacarığı;
• kilsə slavyan lüğətləri ilə işləmək bacarığı.

Əldə olunan bilik və bacarıqları gündəlik həyatda praktik fəaliyyətlərdə istifadə edin:

• kilsə slavyan mətnini oxumaq və anlamaq;
• əsas duaları əzbər bilmək;
• müstəqil və müntəzəm olaraq səhər və axşam namazı qaydasını yerinə yetirmək;
• ibadətdə mənalı iştirak.

Əsas mərhələ

Əsas mərhələnin doktrina mövzuları bunlardır: “Müqəddəs Yazı”: “Əhdi və Əhdi-Cədid”; "Pravoslav İlahi Xidmət" ("Liturgiya"); "Pravoslav inancının əsasları" / ("Katexizm"); “Xristian kilsəsinin tarixi”, “Xristian etikası”.

Köhnə və Yeni Əhdi-Cədidin Müqəddəs Yazılarının öyrənilməsi aşağıdakı məqsədlərə nail olmaq məqsədi daşıyır:

• dünyanın vahid xristian mənzərəsinin formalaşması;
• Bəşər övladının təcəssüm, Xaç qurbanı və Rəbb İsa Məsihin dirilməsi vasitəsilə xilasının əsas mərhələlərini dərk etmək;
• Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid tarixinin ən mühüm hadisələri haqqında biliklərin mənimsənilməsi;
• İncil mətni ilə işləmək vərdişlərinə və onu anlamaq bacarıqlarına yiyələnmək;
• Əhdi-Ətiq dövrünün tarixi hadisələri və Rəbb İsa Məsihin əxlaqi təlimləri ilə tanışlıq zamanı dəyər yönümlərinin formalaşması;
• xristian özünü təkmilləşdirmək üçün əxlaq qanunu haqqında bilik və ideyaların şəxsi həyatda tətbiqi;
• əxlaqi hisslərin, habelə ətrafdakı dünyaya hörmət, məsuliyyət və diqqətli münasibət tərbiyəsi.

Köhnə və Yeni Əhdi-Cədidin Müqəddəs Yazılarının öyrənilməsinin mövzu nəticələri:

• İncil, onu təşkil edən kitabların adları, Pentateuchun müəllifi haqqında bilik;

• Əhdi və Əhdi-Cədidin bibliya tarixinin əsas hadisələri, Əhdi-Ətiq tarixinin əsas prototipləri haqqında bilik;
• Allahın On Əmrini bilmək;
• Rəbb İsa Məsihin yer üzündəki həyatının əsas hadisələri haqqında bilik;
• bütün insanlar üçün dəyər daşıyan müqəddəs kitab kimi İncil haqqında danışmaq bacarığı;

• Əhdi-Ətiq tarixinin əsas mərhələlərinin xronologiyasını və məzmununu izah etmək və mənasını izah etmək bacarığı;
• Allahın on əmrinin əxlaqi mənasını açmaq bacarığı;
• Əhdi-Cədid tarixinin əsas mərhələlərinin xronologiyasını və məzmununu izah etmək və onların mənasını izah etmək bacarığı;
• nemətlərin əxlaqi məzmununu açmaq bacarığı.

Əldə olunan bilik və bacarıqları praktik fəaliyyətdə və gündəlik həyatda istifadə etmək:

• müasir cəmiyyətin mənəvi həyatında baş verən prosesləri dərk etmək;
• müasir cəmiyyətdə baş verənlərə mənəvi qiymət verilməsi məsələlərində öz fikrini ifadə etmək;
• şəxsi dindar həyat üçün xristian əxlaqı biliklərindən istifadə.

"Pravoslav İnancının Əsasları" / "Katexizm" in öyrənilməsi aşağıdakı məqsədlərə çatmağa yönəlmişdir:

• pravoslav dünyagörüşünün və pravoslav xristianın həyat mövqeyinin formalaşması;
• pravoslav dogmalarına dair biliklərin inkişafı;
• fəzilətli həyat bacarıqlarına yiyələnmək;
• pravoslav dünyagörüşünə əsaslanan dəyərlər sisteminin formalaşması;
• əldə edilmiş biliklərin mənəvi özünü təkmilləşdirmək və başqalarının cəlb edilməsi üçün tətbiqi Pravoslav inancı, adət-ənənələr və mədəniyyət;
• dini hisslərin, sevginin, başqalarına şəfqətin tərbiyəsi.

"Pravoslav inancının əsasları" / "Katexizm" mövzusunun öyrənilməsinin mövzu nəticələri:

• Etiqad haqqında bilik, Etiqadın on iki üzvünün mənası;
• Rəbbin Duası haqqında bilik, ona daxil edilmiş Ümid doktrinasının mənası;
• nemətlər haqqında biliklər, onlara daxil olan təlimlər;
• Kilsənin müqəddəs mərasimlərinin insan həyatındakı mənası və əhəmiyyəti haqqında bilik;
• nikah haqqında xristian anlayışının və xristian davranış normalarının başa düşülməsi;

• "Tanrı", "Üçlük", "düşmə", "Təcəssüm", "qurtuluş", "xilas" anlayışlarını izah etmək bacarığı;
• Xilaskarın çarmıxda ölümünün mənasını izah etmək bacarığı, Müqəddəs Ruhun təlimi, Allahın Anasının təlimi, "müqəddəslik" anlayışı;
• Xristian mövqeyindən insan həyatının məqsədi və mənası haqqında danışmaq, "Allahın insandakı surəti və bənzərliyi", "ilahiləşdirmə" sözlərinin mənasını açmaq bacarığı.

Əldə edilmiş bilik və bacarıqları praktik fəaliyyətdə və gündəlik həyatda istifadə edin:

• pravoslav doqmasının insan həyatındakı rolunu və yerini dərk etmək;
• öz yetkin dini mühakimələrini ifadə etmək;
• pravoslav xristian həyat tərzinin təşkili üçün inancın əsasları haqqında əldə edilmiş biliklərdən istifadə.

"Xristian Kilsəsinin Tarixi"nin öyrənilməsi aşağıdakı məqsədlərə nail olmaq məqsədi daşıyır:

• vətənpərvərlik tərbiyəsi, kilsənin və Vətənin tarixinə və ənənələrinə hörmət;
• ən mühüm hadisələr, milli və ümumbəşəri proseslər haqqında biliklərə yiyələnmək kilsə tarixi, onların vətəndaş tarixi ilə əlaqəsi;
• tarixi biliklərin üsullarını mənimsəmək, tarixi məlumat mənbələri ilə işləmək bacarığı;
• Rus Pravoslav Kilsəsinin Rusiya tarixində tarixi rolunun əhəmiyyəti haqqında fikirlərin formalaşması;
• digər dini ənənələrin nümayəndələri ilə mədəniyyətlərarası qarşılıqlı əlaqədə iştirak etmək üçün pravoslav kilsəsinin cəmiyyətin həyatındakı rolu haqqında bilik və fikirlərin tətbiqi.

"Xristian Kilsəsinin Tarixi"nin tədqiqinin mövzu nəticələri:

• ümumi kilsə tarixinin və Rus Pravoslav Kilsəsinin tarixinin əsas mərhələləri və əsas hadisələri haqqında biliklər;
• görkəmli kilsə rəhbərlərinin adları və onların Kilsənin və cəmiyyətin inkişafına verdiyi töhfələr haqqında bilik;
• Qərbi Avropanın mədəni inkişafında xristianlığın əhəmiyyətinin dərk edilməsi;
• Rusiyanın Vəftizinin və Pravoslav Kilsəsinin Rusiya tarixindəki əhəmiyyətini dərk etmək;
• yerli pravoslav kilsələri haqqında bir fikir;

• mülki və kilsə tarixində hadisələrin tarixlərini əlaqələndirmək bacarığı;
• ümumi tarixi prosesləri və ayrı-ayrı faktları əlaqələndirmək bacarığı;
• zəruri faktlar, tarixlər, terminlər haqqında bilik nümayiş etdirərək ən mühüm tarixi hadisələr və onların iştirakçıları haqqında danışmaq bacarığı; təsviri verin.

• tarixi səbəblərin dərk edilməsi və tarixi əhəmiyyəti müasir kilsə və ictimai həyatın hadisələri və hadisələri;
• rus kilsəsi tarixinin və ümumi tarixinin ən əlamətdar hadisələrinə və şəxsiyyətlərinə şəxsi münasibətinin izahı;
• Rusiya xalqlarının tarixi yolu və adət-ənənələri haqqında biliklərdən başqa milli və dini mənsubiyyətə malik insanlarla ünsiyyətdə istifadə etmək.

"Xristian Etikası"nın öyrənilməsi məqsədlərə çatmağa yönəlib:

• özündə Tanrı surətini daşıyan insanın tərbiyəsi;
• həyatın mənası, insanın dünyadakı yeri, azadlıq və məsuliyyət haqqında xristian təsəvvürlərinin mənimsənilməsi;
• dünyada və özündə pisliyə müqavimət göstərmək bacarığına yiyələnmək;
• bir xristianın mənəvi həyatı haqqında fikirlərin formalaşması;

• əldə edilmiş biliklərin şəxsi mənəvi həyatda, şəxsiyyətlərarası münasibətlərdə və ictimai xidmətdə tətbiqi.

"Xristian Etikası"nın öyrənilməsinin mövzu nəticələri:

• dünya fəlsəfələrində və dinlərində həyatın mənası məsələsinin həllinə yanaşmaların dərk edilməsi;

• həyatın mənası məsələsinə xristian yanaşması haqqında bilik;
• Dekaloqun müddəaları və onların müasir dünyada aktuallığı haqqında biliklər;
• insanın mənəvi (daxili) həyatının əsaslarını dərk etmək;

• bilikləri şəxsi mənəvi həyatda, şəxsiyyətlərarası münasibətlərdə və ictimai xidmətdə tətbiq etmək bacarığı.

Əldə edilmiş bilik və bacarıqları praktik fəaliyyətdə və gündəlik həyatda istifadə etmək bacarığı:

• həyatınızın mənasını tapmaq və dünyada özünüzü təyin etmək;
• dünyada özünü xristian kimi tanımaq;
• dünyada və özündə pisliyə qarşı çıxmaq.

III. Uşaqların mənəvi-əxlaqi tərbiyəsi proqramı.

Bazar günü məktəbində mənəvi-əxlaqi tərbiyə işi uşaqları, valideynləri və müəllimləri məbədin ətrafında böyük bir ailədə birləşdirməyə yönəldilmişdir.

Mənəvi-əxlaqi tərbiyə işləri aşağıdakı istiqamətlərdə aparılır:

• mənəvi;
• koqnitiv;
• vətənpərvər;
• mədəni;
• ətraf mühit;
• yerli tarix;
• Yaradıcı.

Bazar günü məktəbi mənəviyyatdır. Bu, bazar günü məktəbi şagirdinin sinif yoldaşlarını ibadətdə gördüyü və kilsə mərasimlərində iştirak etdiyi zamandır.

Biz mənəvi fənlərin tədrisini fəaliyyətimizin mühüm hissəsi hesab edirik, ona görə də idrak kimi istiqamət təhsillə sıx bağlıdır. Bunlar intellektual oyunlar, viktorinalardır.

İkinci yerdə biz ailə və valideynlərlə işi qoyuruq. Biz bütün ailənin xilasına səbəb olan belə bir ailə həyatı proqramının inkişafına töhfə verəcək bir mühit yaratmağa çalışırıq.

Həm də yerli tarix istiqamətimiz var, burada mütləq ziyarət səfərləri nəzərdə tutulur, burada təkcə məktəbliləri deyil, onların ailə üzvlərini də dəvət edirik. Beləliklə, burada da ailə yanaşmasını izləmək olar.

Ekoloji istiqamət məbədin ərazisində və kilsə meydanında təmizlənmədə özünü göstərir.

Mədəniyyət istiqaməti ənənəvi olaraq bayramların, konsertlərin, qiraət müsabiqələrinin keçirilməsi və təşkili ilə bağlıdır.

Bazar günü məktəbinin tədris proqramında vətənpərvərlik istiqaməti həmişə mühüm yer tutmuşdur. Ölkəmizin, kilsənin əlamətdar tarixlərini qeyd edirik.

Uşaqlarla işləməkdə yaradıcı istiqamət onların fərdiliyini və bacarıqlarını üzə çıxarmağa kömək edir. Yaradıcı layihələrin həyata keçirilməsində uşaqları və valideynləri birləşdirir. Ailəni məbəddə birgə itaətkarlıqla birləşdirir.

Kurikulum saat şəbəkəsi. Əsas mərhələ

Məsihin Doğuşu Kilsəsindəki Bazar Günü Məktəbinin kurikulumu.

IV. Məsihin Doğuş Kilsəsində Bazar Məktəbi Kurikulumu

məktəbəqədər qrup

Uşaqlar üçün Allahın Qanunu Proqramı daha gənc yaş

ilkin mərhələ

Bazar günü məktəbi üçün kurikulum, 7 illik təhsil üçün nəzərdə tutulmuş və bazar günü məktəbləri, pravoslav gimnaziyaları, ümumtəhsil məktəbləri üçün nəzərdə tutulmuş Zaxarova L.A. tərəfindən tərtib edilmiş Vertograd UMC əsasında tərtib edilmişdir.

Tərəqqi nəzarət sistemi

Məktəbdə şagirdlərin aralıq və yekun qiymətləndirilməsi formasında fəaliyyətin monitorinqi sistemindən istifadə edilir. Məktəb müstəqil olaraq müxtəlif nəzarət formalarından, əsasən yaradıcılıqdan istifadə etməklə, tədris və tərbiyə fəaliyyətinin nəticələrinin ümumi yoxlanışını təşkil edir. Bilik beş ballıq sistemlə qiymətləndirilir. Aralıq sertifikatlaşdırma daxilində həyata keçirilir tədris ili tədqiq olunan fənlər üzrə müsahibə şəklində. Yekun attestasiya öyrənilən fənlər üzrə yekun attestasiya formasında keçirilir. Yekun attestasiya EORiK-də hazırlanmış və yepiskop tərəfindən təsdiq edilmiş imtahan biletləri əsasında attestasiya komissiyası tərəfindən aparılmalıdır.

Attestasiya komissiyasına rektor (rektorun xeyir-duası ilə - direktor) rəhbərlik edir və onun tərəfindən din xadimləri, məktəb müəllimləri və şagirdlərin valideynləri arasından formalaşdırılır; komissiyanın tərkibini və üzvlərinin sayını da müəyyən edir (tövsiyə olunan say 4 nəfərdir).

Bundan əlavə, kurrikulumda aşağıdakı dərslər nəzərdə tutulur:

• Kahinlə görüşlər (Pravoslavlıq əsasında əxlaq dərsləri).
• İğnə işi - müxtəlif üsullardan istifadə edərək bibliya və bayram hekayələri mövzusunda əl işləri hazırlamaq: muncuq, çarpaz tikiş, atlaz tikiş, toxunma və toxuculuq, yumşaq oyuncaqlar.

VI.Tədris fəaliyyətinin təşkilinin xüsusiyyətləri

Bazar günü məktəb fəaliyyətləri

Məqsəd və məqsədlərinə nail olmaq üçün Bazar günü məktəbi aşağıdakı fəaliyyətləri həyata keçirir:

• dini və mənəvi-əxlaqi yönümlü dərslərin keçirilməsi; · xristianın fəal və çox yönlü şəxsiyyətinin yetişdirilməsinə yönəlmiş əlavə fərdi və sosial yönümlü dərslərin keçirilməsi;
• sərgilərin təşkili və keçirilməsi, divar qəzetlərinin buraxılması və s.

Əlavə bazar günü məktəb fəaliyyətləri

Məktəb mədəni-maarif, konsert, ziyarət tədbirləri həyata keçirə bilər.

Nəticə

Bazar günü məktəbinin vəzifəsi müəyyən bir dini və əxlaqi qaydalar toplusunu çatdırmaq deyil, "pravoslav şüurunu" formalaşdırmaqdır, yəni. əxlaqi problemlərin prioritet həlli barədə məlumatlılıq, habelə pravoslav kilsəsinin öz qohumları, ətrafdakı reallıq, ən əsası isə öz vicdanı və Allah qarşısında cavabdeh olduğuna qəti inam.

Biblioqrafiya

Əsas:

1. Slobodskoy S. Allahın Qanunu: Ailə və Məktəb üçün Bələdçi. - M.: Eleon, 2000.
2. Zaxarova L.A. Set tədris vəsaitləri müəllim üçün. Puşçino, 2010.
3. Zaxarova L.A. İş dəftərləri toplusu. Puşçino, 2010.
4. Müqəddəs Kitab hekayələri və hər gün üçün tapşırıqlar, 2008

Əlavə:

1. Uşaqlar üçün təkrar anlatmada İncil / komp. Davydova N.V., sənət. Kiseleva T.V./- STSL, 2004.
2. Pravoslav kilsə təqvimi.
3. Zinchenko Z. Pravoslav İnam haqqında Uşaqlar: Məktəb və Ailə üçün Kitab. 1-ci hissə. - Saratov: Blagovestnik, 2000.
4. Kulomzina S. Ən kiçik / nazik üçün Allahın Qanunu. Shienok A. - M.: Palomnik, 2004.

BAZAR GÜNÜ MƏKTƏB PROQRAMI

Yu. Kolesnikova və O. Zaitseva tərəfindən hazırlanmışdır

son versiya üçün e-poçt:

[email protected]

Paylaşmaq pulsuzdur, I.C.C.-nin icazəsi olmadan satmaq olmaz.

Proqram üçün izahat.

Döngü 1. "Yumurta və ya toyuq"

Dərs 1. Allah hər şeyin başlanğıcıdır.

Dərs 2. Göyün və yerin yaradılması (1-4-cü günlər) Gen. 1:1-19

Dərs 3. Göylərin və yerin yaradılması (5-7-ci günlər) Gen. 1:20-2:3, 19:25

Dərs 4 3

Cycle 2. İncil

Dərs 1

Dərs 2 22:1-23:25

Dərs 3 16

Dərs 4. Müqəddəs Kitab Allahın sizə məktubudur Həvarilərin işləri. 8:26-40

Cycle 3. Allah

Dərs 1

Dərs 2 Ata Allah TAMAM. 15:11-24

Dərs 3. Allah Mattın Oğludur. 14:22-33

Dərs 4. Allah Müqəddəs Ruhdur. 2:1-13

Cycle 4. Allah mənim ən yaxşı dostumdur

Dərs 1 18:1-20:43

Dərs 2

Dərs 3. Allah bizimlə dürüstdür 2 Sam. 11 və 12-ci fəsillər

Dərs 4. Allaha itaətimiz

Döngü 5. Mən kiməm?

Dərs 1. Mən tək olanda kiməm Lk. 18:10-14

Dərs 2

Dərs 3. Mən evdə kiməm 1 Sam. 16:1-13

Dərs 4 8:1-11

Cycle 6. Allahın məhəbbəti

Dərs 1. Allah insanlara sevgi verir Lk. 10:30-35

Dərs 2. Allah Mk şəfa verir. 10:46-52

Dərs 3. Allah Sevinc Verir Lk. 7:11-17

4-cü dərs Allah qurtuluşu təmin edir Lk. 19:1-10

Cycle 7. Kilsə

Dərs 1. Kilsə bina deyil. Yəhyaya ibadət edin. 4:1-26

Dərs 2. Kilsə Həvarilərin İşləri ailəsidir. 2:42-47, 4:32-37, 6:1-15, 16:12-15.

3-cü dərs Kilsə Məsihin Bədənidir 1 Kor. 12:11-31

Dərs 4. Biz birlikdə olanda güclüyük.

Cycle 8. Kilsədə xidmət

Dərs 1 9:36-39

Dərs 2 9:1-30

Dərs 3 18:1-3

Dərs 4

9-cu dövr Biz Allaha arxalana bilərik

Dərs 1 Biz tənha olanda Dan. 1:1-7

Dərs 2. Qorxduğumuz zaman Dan.3:1-27

3-cü dərs Səhv etdiyimiz zaman Dan. 5

Dərs 4 Dan çıxılmaz vəziyyətə düşəndə. 6

10-11-ci dövrə. İsa Məsihin həyatı

Dərs 1

Dərs 2 4:1-11

Dərs 3 2:1-12

Dərs 4 6:5-13

Dərs 5 15:4-7

Dərs 6 22:1-14

Dərs 7

Dərs 8 28:16-20, Həvarilərin işləri. 1:4-12

Cycle 12. Bu dünyaya nə olacaq

1-ci dərs İsa İsanın ikinci gəlişi. 2:17 Dan. 12:2-3, Yoel 2:30-31, Zək. 14:1-9 Matt. 24:26-51, Həvarilərin işləri. 1:11, 2 Pet. 3:10, Yəhuda 14, 1 Salon. 4:13-18, 5:3, Vəhy. 19:5-10

Dərs 2

Dərs 3. Ağ taxtda hökm Rev. 20:11-15

Dərs 4 Əbədi Həyat Rev. 22:1-22:5

Proqram üçün izahat.

Bu proqram 8-12 yaşlı uşaqlar üçün nəzərdə tutulub. Proqrama video kaset və müəllimin kitabı daxildir. Proqram hər biri 4 dərs və 12 video olmaqla 12 sikldən ibarətdir. Video filmə baxmaq hər dövrün ilk dərsində baş verir; istisna 12-ci dövrdür, burada video ikinci dərsdə göstərilir. Videolar və Bazar Məktəbi dərsləri müstəqil olaraq istifadə edilə bilər.

Hər dərs bir neçə mərhələdən ibarətdir:

salamlar.

Təkrar.

Giriş.

İncil hekayəsi.

Qızıl ayə.

Konsolidasiya.

Ayrılıq.

"Salam" mərhələsinə ad günü insanlarını təbrik etmək daxildir. Mahnı oxumaq hər dərsə daxil edilmir, lakin istəsə, müəllim artıq öyrənilmiş mahnıları təkrarlaya bilər. Müqəddəs Kitab hekayələrini danışarkən siz istənilən əyani vasitələrdən (flaneqraf, illüstrasiyalar, gəlinciklər, kağız/taxta heykəlciklər və s.) istifadə edə bilərsiniz. Qızıl ayələrin təkrarı müəllimin ixtiyarındadır və istənilən dərsdə həyata keçirilə bilər. “Namaz” və “vida” mərhələləri dərslərə daxil edilmir. Müəllim duanı dərsin ona ən uyğun gələn hissəsinə daxil edir. “Vidalaşma” mərhələsinə anonslar daxildir.

Döngü 1. "Yumurta və ya toyuq"

Dərs 1. Allah hər şeyin başlanğıcıdır.

salamlar.

Tanışlıq oyunu "Klubok"

Uşaqlar bir dairədə otururlar. Birinin əlində top var. Adını çağırır və ipin ucunu əlində tutaraq topu başqasına atır. Başqası birincinin adını, sonra özünün adını çəkir və ipi əlində tutaraq topu üçüncüyə atır. Bu, hər kəs öz adını çağırana qədər davam edir. Sonra sonuncusu topu əvvəlki birinə atır, onu adı ilə çağırır. O, ipin öz hissəsini ətrafına dolayır və onu adı ilə çağıraraq növbəti birinə atır. Beləliklə, bütün top sarılır.

Müəllim: "Hər topun bir başlanğıcı var. İndi mən sizə tapmacalar verəcəyəm və siz təxmin edin."

Tapmaca nümunələri:

Həyatınız harada başladı?

Bu gün günə necə başladınız?

“Gecəniz xeyrə qalsın uşaqlar” proqramı necə başlayır?

Dərsimiz necə başladı?

Çay haradan başlayır?

Əvvəlcə nə gəldi: yumurta, yoxsa toyuq?

Bu sualın cavabını axtaran tək siz deyilsiniz. Maraqlananlar da var.

1 videoya baxılır.

Film sualları:

Beləliklə, əvvəlcə nə gəldi: toyuq və ya yumurta?

Kuzya bunu hansı kitabdan öyrənib?

6. Qızıl ayə. “Başlanğıcda Söz var idi və Söz Allahla idi və Söz Allah idi” (Yəhya 1:1).

Gəlin birlikdə Müqəddəs Kitabı açaq və Kuzyanın öyrəndiklərini oxuyaq (Yəhya 1:1-i oxuyun). Bu ayəyə diqqətlə baxın. Hansı qeyri-adi şeyə diqqət yetirdiniz?

Bəli, “Söz” sözü böyük hərflə yazılır. Rus dilində nə böyük hərflə yazılır?

Beləliklə, "Söz" deməkdir - bu kiminsə adı ola bilər. Bu ayəyə bir daha baxın, kimin olduğunu görərsiniz.

Daha doğrusu, Söz Allahdır. İndi gəlin görək nə qədər diqqətlisiniz. İncil bağlayın. Mən misraya başlayacağam və siz növbə ilə bir söz əlavə edəcəksiniz.

Müəllim: "Başlanğıcda." Uşaqlar növbə ilə misranın sözlərini, o cümlədən ünvanını deyirlər.

"Allahım çox böyükdür" mahnısı

Allahım çox böyükdür

Güclü və qüdrətli

O, hər şeyi edə bilər (2x)

Dağları yaratdı

Və çaylar yaratdı

Ulduzlar isə Onun yaratdığıdır.

Allahım çox böyükdür

Güclü və qüdrətli

Ki, O, hər şeyə qadirdir.

Dərs 4

salamlar

"Yaşıl cəngəllikdə kral kimdir" mahnıları

"Allahım çox böyükdür"

"Yaxşı Rəbbimiz Atamız"

Giriş "Hədiyyə seçin"

Müəllim dərsə bir çanta peçenye, şirniyyat və digər şirniyyatlar gətirir və hər bir uşaqdan özü üçün birini seçməyi xahiş edir. Bundan sonra müəllim deyir: "Hər gün hamımız nəsə seçirik. İndi çantadan hədiyyə seçməli idin. Hər səhər nə geyinəcəyinə özün qərar verirsən. Bəzən həyatımızı dəyişə biləcək böyük qərarlar verməliyik".

Müqəddəs Kitab hekayəsi Gen. 3. Hekayə danışarkən kukladan istifadə edə bilərsiniz.

Bu yaxınlarda bağda gəzdim və nə qədər xoşbəxt olduğumu düşündüm: mənim ərim var - bütün dünyanın ən yaxşı adamı, narahatlığı bilmirik, gözəl bir yerdə yaşayırıq, istədiyimiz hər şey var. Amma ən əsası biz Allahı tanıyırıq və sevirik. Allah bizə çox mehribandır, axşamlar bizimlə danışmağa gəlir. Ərimlə mən səhərdən günəşin batmasını, yer üzünə sərinliyin düşməsini gözləməyə başlayırıq və yumşaq alaqaranlıqda bizi sevən, qayğısına qalanın səsini eşidəcəyik. Mən həyatımı Allahsız təsəvvür edə bilmirəm. Və Adəm olmadan.

Onun mənsiz necə yaşadığını bilmirəm. Özü də başa düşmür. Biz o qədər birik ki, özümüzü bir-birimizsiz təsəvvür edə bilmirik. Mən Adəmlə fəxr edirəm! Allah onu yer üzündə padşah etdi. Balıqlar, quşlar, heyvanlar üzərində. Hər şeyin üstünə qoyun. Bir padşahın arvadı olmaq necə də gözəldir! Bu, böyük şərəfdir və təbii ki, həm də məsuliyyətdir: Mən Adəmə bağçaya qulluq etməkdə kömək edirəm.

Sonra gəzdim və ağaclara baxdım: hər şey qaydasındadır. Alma ağacının alt budağı qırıldı, şaftalı ağacından quru yarpaqları çıxartdım, həyat ağacı heç vaxt problem yaratmır, amma onun yanında yaxşı və şərdən xəbərdar olan ağac var. Allah bir dəfə Adəmə dedi ki, onun meyvəsini yemə, əks halda öləcəyik. Adəmlə uzun müddət "ölməyin" nə demək olduğunu düşündük və sonda dedi: "Ey Həvva, Allah bizi sevir. Əgər bu meyvələri yeməyimizi istəmirsə, biz də yeməyəcəyik. Niyə biz, başqalarıyıq. azdır?" Ərim o qədər ağıllıdır ki, onun məntiqi məni heyran edir! Təbii ki, razılaşdım!

Allaha güvəndiyimiz və Ona itaət etdiyimiz zaman yaxşı olar, hətta Onun bizə niyə başqa cür deyil, bunu etməyi əmr etdiyini başa düşməsək də.

O vaxtdan bu ağacın yanından keçməməyə çalışdım. Amma bu dəfə yaxında olduğum üçün birdən kiminsə məni çağırdığını eşitdim. Tanımadığı bir səs maraqlıdır! Mən yaxşı və şəri bilmək ağacına qaçdım və onun budaqlarında bir ilan gördüm, o qədər gözəldir ki, təsəvvür etmək çətindir! İlan ağacın budaqlarında qıvrılır, günəş şüaları onun parıldayan dərisini şənliklə zərli-zərli edirdi. Mən ilk dəfədir ki, danışan ilan görürəm! Fikirləşdim ki, bağda Allahdan, Adəmdən və məndən başqa heç kim danışa bilməz.

görüşdük. İlan çox mehriban idi və çoxlu suallar verirdi. O, xüsusilə bizim Allahla münasibətimizlə maraqlanırdı.

Doğrudanmı, Allah sizə bağdakı ağacların meyvələrini yeməyə icazə vermir?

Yox, yox, - güldüm, - hamımız yeyə bilərik, ancaq sənin oturduğun ağacdan yeyə bilmərik.

Bəs niyə?

Ölməyək deyə.

Ölmək? - ilanın gözündə çaşqınlıq oynamağa başladı, - Yox, ölməyəcəksən, - inamla davam etdi, - amma Allah bilir, - sonra səsində səmimi bir hiddət səsləndi, - bu meyvələri yeyəndə, sən də Onun kimi olacaqsan.

Nə? Yəni Allah bizi aldatdı? Sadəcə bizim Onun kimi müdrik, gözəl, güclü olmağımızı istəmir?! Bu ədalətli deyil! Və bir dost çağırılır! İlanlarla məşğul olsun! Əsl dost budur!

Heç dostlarınızın sizi aldatdığını bildiyiniz bir həyatda olmusunuzmu? Bu, çox ağrılı və utancvericidir!

Bu zaman ilan budaqdan meyvəni qopardı.

Yaxşı, cəhd edin! Öl! Bu barədə düşünmək lazımdır! – hirsləndi.

Meyvəni götürdüm, beynimdə çaxnaşdı: “Eləmə!” Ancaq meyvə çox yumşaq idi. şirəli, ətirli və ilan elə təkidlə danışırdı. Mmm... dadlı! Bəli, həyatımda daha yaxşı yeməmişəm! Və bütün bu müddət ərzində Allah onu yeməyimizə icazə vermədi! Görünür, o, özünün də az alacağından qorxurdu.

Adəm! Mən ərimi necə unutdum? Budur qaçır, üzündə narahatlıq.

Eva, nə etdin? Allah bu meyvəni yeməyi qadağan edib ki, biz bilməməyək...

Məsələ bundadır, Adam! Mən öldüm? Və mən artıq birini yedim. Budur sizə! Nə baş verdiyini başa düşürsən ...

Və ilandan öyrəndiyim hər şeyi tez Adəmə danışdım. Adəm qulaqlarına inanmadı.

Və biz həmişə Allaha güvənmişik! - Fikirli-fikirli meyvələri çeynədi, - Qulaq as, Həvva, üşümürsən? Və ümumiyyətlə, kişilərin qarşısında lüt gəzmək ədəbsizlikdir!

Sən Adamsan, həddən artıq toyuq yeyirsən? Daha əvvəl mənimlə belə danışmamısan! - Qəzəblə ona baxdım və mat qaldım: Adəm tamam çılpaq idi! - Özünə bax! Heç olmasa örtün!

Eva, qaç, Allah bizi itaətsizliyə görə öldürəcək! - Adəm əlimdən tutdu və biz üzərimizə örtməyə gedəndə iri əncir yarpaqlarını qoparıb gizlənməyə tələsdik.

Valideynlərimizə itaətsizlik edəndə və onlar bundan xəbər tutanda biz də gizlənmək istəyirik ki, cəza almayaq.

Adəm! Adam, hardasan?

Adəmi heç vaxt belə qorxmuş görməmişdim, səsi siçan cığıltısına bənzəyirdi:

Bundan sonra uzun müddət Adəmi o vaxt etdiyi əməllərə görə bağışlaya bilmədim.

Ya Rəbb, mən deyiləm! Hamısı onun günahıdır! Barmağı ilə hirslə mənə işarə etdi.

Həvva? - Əsl sürpriz və axmaq sual.

mən? Niyə mən? Nə kimi, mən dərhal! Odur! - və ilan bu zaman uğursuz şəkildə otda gizlənməyə çalışdı.

Səni lənətləyirəm, ilan, - Allah ağır-ağır dedi və sonra ərimə üz tutdu, - Yaxşı, Adəm, sən öz seçimini etdin. Sənə həyat və ölüm, bərəkət və lənət təklif etdim. Səndən həyatı seçməyi xahiş etdim. Qərar verdin. Artıq əvvəlki kimi görüşə bilmirik. Və sən daha bu bağda yaşamayacaqsan. Sən Məni dinləmədin - bu günahdır. O bizi ayırır, Adəm. Ancaq bu həmişə belə olmayacaq. Xilaskarı gözləyin.

Günah, mübahisə kimi bizi sevdiklərimizdən ayırır.

Allahın son sözləri hələ də ürəyimdə səslənir: “Xilaskarı gözləyin”. Xilaskar nə vaxt gələcək, kim bizim üçün həyatı seçəcək?

Adəm və Həvva Allaha itaət etmədilər və bunun üçün təkcə onlar deyil, onların bütün nəsli Allahdan ayrıldı.

Əsas ayə "Bir insanın itaətsizliyi ilə çoxları günahkar olduğu kimi, bir adamın itaəti ilə də çoxları saleh sayılacaq". Roma. 5:19. Ayə lövhədə sözlər arasında boşluq qoyulmadan bərk mətnlə yazılır, uşaqlar mətni ayrı-ayrı sözlərə ayırmalıdırlar.

"Şapkadan vəziyyətlərin" düzəldilməsi

Kağız parçalarına yazılmışdır müxtəlif vəziyyətlər, şapkaya qatlayın, uşaqlar özləri üçün bir kağız parçası çıxarırlar, özlərinə oxuyurlar. Düşünmək üçün bir neçə dəqiqə verilir. Sonra uşaqlar növbə ilə nə edəcəklərini və niyə edəcəklərini cavablandırırlar. Həmişə istədiklərini edirlərmi?

Adəm və Həvva öz seçimini etdilər. İndi hər birinizin seçimi olacaq. Nə edəcəksən?

Vəziyyətlər:

Sən məktəbdən gəlmisən. Dərslərinizi öyrənə və ya gəzintiyə çıxa bilərsiniz.

Bir dost/sevgiliniz sizi ziyarət etməyə çağırır və ananız sizdən ona kömək etməyinizi xahiş edir.

Bazar günü səhəri. Kilsəyə gedə və ya yaxşı bir yuxu ala bilərsiniz.

Siz dərsə gecikmisiniz. Deyə bilərsən ki, uzun müddətdir nəqliyyat olmayıb, ya da düzünü evdən gec çıxdığını söyləyə bilərsiniz.

Məşq etməyə tələsirsən və görürsən ki, qoca bir kişinin sənin köməyinə ehtiyacı var. Məşq edəcəksiniz və ya kömək etməyi dayandıracaqsınız?

Valideynləriniz qabları yumağınızı xahiş edir və sevimli verilişiniz televizordadır. Kömək edəcəksən, yoxsa televizora baxacaqsan?

Dostlarınızla mübahisə etdiniz, əhvalınız pisdi, heç kimlə danışmaq istəmirsiniz və nənəniz sadəcə sizinlə danışmaq istəyir. Onunla kobudluq edəcəksən, yoxsa onunla danışacaqsan?

Görürsən, yaşlı oğlanlar körpəni necə incidirlər. Siz içəri girəcəksiniz, yoxsa keçəcəksiniz?

Yanğının başladığını görürsən. Yanğınsöndürmə xidmətinə zəng edəcəksən, yoxsa hiss etməmiş kimi davranacaqsan?

yorulmusan. Pəncərənin yanında boş oturacaqda tramvayda oturursan. Yaxınlıqda uşaqlı bir qadın var. Başınızı pəncərəyə çevirib mürgüləmiş kimi davranacaqsınız, yoxsa yerini ona verəcəksiniz?

Cycle 2. İncil

Dərs 1

salamlar

Xlo-alqış oyunu

Rəhbər seçilir, o, otağı tərk edir. Otaqda bir şey gizlənir. Ev sahibi içəri girir, əşyanı tapmağa çalışır. Uşaqlar əllərini çırpırlar: obyektin gizləndiyi yerə nə qədər yaxındırsa, bir o qədər yüksək səslə əl çalırlar, nə qədər uzaqdasa, bir o qədər sakit olurlar. Ev sahibi elementi tapdıqda, başqa birini seçin.

Film izləmək 2.

Giriş "Müqəddəs Kitab Testi"

Gəlin görək Müqəddəs Kitab haqqında nə bilirsiniz.

a) Müqəddəs Kitabı neçə nəfər yazdı? (40-dan çox)

b) Müqəddəs Kitab hansı iki hissəyə bölünür? (Əhdi və Əhdi-Cədid)

c) Müqəddəs Kitabın ilk və sonuncu kitabını adlandırın (Yaradılış və Vəhy)

d) Müqəddəs Kitab hansı dillərdə yazılmışdır? (Aram, İbrani və Qədim Yunan)

e) Müqəddəs Kitabda ən çox yayılmış söz hansıdır? ("və" bağlayıcısı)

f) İsa Məsih Müqəddəs Kitabda neçə kitab yazmışdır? (heç biri)

g) Nə üçün Müqəddəs Kitab qeyri-adi kitabdır?

h) Videodakı Müqəddəs Kitabın başqa adı nədir? (məktub)

i) Bu məktubu kim yazıb? (Allah)

Divar qəzeti hazırlamaq.

Müəllim bir vərəq rəsm kağızı gətirir. Ayrı-ayrı vərəqlərdə yazılmış viktorina suallarının cavabları onun üzərinə yapışdırılır. Müəllim deyir ki, bu ay ərzində dərslər Müqəddəs Kitaba həsr olunacaq və hər kəs divar qəzetini tapıb, yazıb və yapışdıra bilər. Maraqlı Faktlarİncil haqqında.

Qızıl ayə. Əvvəlki dərslərdə əzbərlənən bütün misralar vərəqlərə yazılır. Çarşaflar kəsilir və qarışdırılır. Uşaqlar şeirlər yazmalıdırlar.

Dərs 2

salamlar

Giriş.

Müəllim sinifə şam gətirir.

Niyə bizim üçün faydalı ola bilər?

Niyə bizə işıq lazımdır?

İşıq olmayanda niyə bizim üçün çətindir?

Bunlar. işıq harada olduğumuzu göstərir

getməyin yolunu göstərir.

bibliya hekayəsi

4 Kral 22:1-23:25

Kaş səkkiz yaşımda padşah olaydım! - Bir dəfə fırlanan bir oğlanın bağban atasına mənim bağımdakı ağaclara qulluq etməkdə kömək etdiyini eşitdim.

Amma səkkiz yaşımda padşah oldum. Gecə dayənin otağıma necə girdiyini xatırlayıram, az qala yatmışdım:

Yazıq Yoşiya! - deyə qışqırdı, heç nə başa düşmədim.

Ertəsi gün səhər mənə dedilər ki, atam padşahı gecə nökərlər öldürüblər, indi isə mən taxt-taca oturdum. O vaxtdan on səkkiz il keçdi.

Mənə öyrədirdilər ki, Rəbb Allah var, Ona ibadət etmək lazımdır. Amma mənə həm də dedilər ki, Yəhudeyada boyu səpələnmiş başqa tanrılar da var. Mən göyləri və yeri yaradan Allah haqqında daha çox öyrənməyə çalışdım, ona görə də Rəbbin məbədini ziyarət etməyi xoşladım. Artıq bərbad vəziyyətdə idi və təmirə ehtiyacı var idi. İnsanlar məbədə ianə verdilər və bir gün mən katibim Şafana zəng etdim və ondan bütün pulları hesablamaq və təmirə başlamaq əmri ilə baş kahin Helkiyanın yanına getməsini xahiş etdim. Rəbbin evi nəinki bərbad idi, həm də xarabalıq içində idi: insanlar var olan Allahın evinə getməkdən daha çox yüksəklərdə və məbədlərdə müxtəlif allahlara buxur yandırmağı xoşlayırdılar. Orada zibil və toz yığınları arasında dolaşan baş kahinlərə ürəkdən yazığım gəldi.

Şafan tezliklə əlində tumarla geri qayıtdı. Böyük həyəcan içində mənə tərəf döndü:

Baş kahin padşah Yoşiya məbəddə Qanun kitabını tapdı. Onu oxumaq istərdinizmi?

Qanun kitabı? Düşündüm ki, o çoxdan getdi. Mən gizli şəkildə Allahın Kəlamını oxumağı xəyal edirdim, amma bunu etmək imkanım olmayıb. Nə şans! Burada mən Musanın Qanununu əlimdə saxlayıram. Tumar ağırdır, lakin xarabdır. Zərər verməmək üçün diqqətlə işlənməlidir. Mən qorxu ilə onu açıb oxumağa başladım.

Belə çıxır ki, Pasxa Rəbbin fərmanıdır və mən xatırladığım qədər bunu heç vaxt qeyd etməmişik. Belə çıxır ki, mənim xalqım tez-tez etdiyi kimi uşaqları qurban vermək olmaz! Məlum oldu ki, siz Rəbbin məbədində başqa tanrılara qurbangahlar qoya bilməzsiniz! Belə çıxır ki, başqa tanrılar ümumiyyətlə yoxdur!

İndi mən ölkəmdəki bütün fəlakətlərin və uğursuzluqların səbəbini başa düşürəm: Rəbbin qəzəbi bizə qarşı alovlanır. Biz Ondan üz döndərdik, O Öz xalqına necə xeyir-dua verə bilər? Axı insanlar pislik etdiklərini və Allahı kədərləndirdiklərini başa düşmürlər.

acı-acı ağladım. Nə etməli?

Kral, – Şafan çəkinərək danışdı, – axı qanunda yazılıb ki, biz nə edək, necə yaşamaq. Biz bunu insanlara elan etməliyik və Rəbbin bizdən istədiyini etməyə başlamalıyıq.

Qanun kitabının tapılması necə də xeyir-duadır! İndi biz insanlara Allahın nə olduğunu və Onun bizim nə olmağımızı istədiyini deyə bilərik! Və kitab həqiqətən də çıraq kimidir: qaranlıqda hara gedəcəyimizi və nə edəcəyimizi bilmirdik və indi Allahın Kəlamı bizə Rəbbin bizə apardığı yolu göstərir.

Ertəsi gün camaat məbədə toplandı və biz onlara qanun oxuduq. İnsanların qəlbləri günahlarına görə qırıldı. Uca bir yerdə dayanıb Allah qarşısında əhd bağladım. Mən xalqımla birlikdə Allaha söz verdim ki, günahı yox edəcək və hər şeydə Onun əmrlərinə əməl edəcək.

Elə o zaman dəyişikliklər etməyə başladıq. Bütlərə həsr olunmuş hər şey məbəddən çıxarıldı, yad allahların qurbangahları dağıdıldı, bütlər yandırıldı. İslahat bütün Yəhudeyadan keçdi və mən yenə təəccübləndim ki, Rəbb bizi bütpərəstliyə görə məhv etmədi. Yalnız indi mən yalançı tanrılara nə qədər qurbangahımız olduğunu, günahın insanların şüuruna və həyatına nə qədər dərin və möhkəm daxil olduğunu gördüm. Amma Allah bizi tərk etmədi. Hər gün mən Onun Kəlamına qayıdırdım ki, biz hər şeyi düzgün edirikmi?

Beləliklə, nəhayət yer bütlərdən təmizlənəndə mən Rəbbin Pasxa bayramını elan etdim. Hakimlərin dövründən bəri xalq bunu etməmişdi və Rəbblə əhdi təzələmək və xilasımız olan Allaha ibadət etmək necə də gözəl idi.

Mən necə də şadam ki, Allahın Kəlamı çıraq kimi bizə harada olduğumuzu və hara getməyimizi göstərdi!

4. Əsas ayə “Sənin sözün ayaqlarım üçün çıraq və yoluma işıqdır” (Məz. 119:105). "Kitab", "çıraq", "ayaq", "şam", "yol" simvol kartlarının köməyi ilə yadda saxlama.

Dərs 3

salamlar

Meyvə salatı oyunu

Uşaqlar bir dairədə otururlar. Hamı meyvənin adı yazılmış bir kağız çıxarır, amma başqasına göstərmir. Dairənin lideri meyvələrdən birinin adını çəkir. Bu meyvə ilə kağız parçaları olan uşaqlar tez yerlərini dəyişirlər. Bu zaman lider onlardan birinin yerini tutmağa çalışır. Lider kimin yerini tutdusa, onun yerinə lider olur. 3-4 dəfədən sonra uşaqlarda meyvələrin adlarını dəyişdirin.

"Spagetti"nin təkrarı

Müəllim əvvəlki dərsin suallarını yazır. O, dəliklərə müxtəlif rəngli və uzunluqda yun saplar daxil edilmiş süzgəclə sinifə gətirir. İpləri elə yerləşdirin ki, içəriyə baxmadan ipin nə qədər uzun olduğunu öyrənmək mümkün olmasın. Uşaqlar iki komandaya bölünür. Komandalar növbə ilə suallara cavab verir və cavab düzgündürsə, komanda bir ip çəkir. Sonda komanda iplərini birinə bağlayır və ipi daha uzun olan komanda qalib gəlir.

Giriş

Müəllim çörək gətirir.

Niyə bizə çörək lazımdır?

Qida nədir?

Hansı sağlam qidaları bilirsiniz?

Hansı zərərli yeməkləri bilirsiniz?

Çörək və digər qidalar bədənimizi gücləndirir. Bədənin qidaya ehtiyacı varmı?

Hansı mənəvi qidanı bilirsiniz?

Zərərli və faydalı mənəvi qida varmı? Hansı?

Müqəddəs Kitab hekayəsi Çıxış 16.

Ana, yemək istəyirəm!

Mən də acmışam!

Əkizlərin anası əlləri ilə üzünü tutub ağladı. Onların atası əsəbi halda əlini yelləyib, kəskin dönüb düşərgənin başına keçdi. Orada xalqın başçıları Harun və Musa durmuşdu. İnsanlar bir-bir onların yanına axışırdı.

Ehtiyatımız tükəndi! Yeməyə heç nəyimiz yoxdur! Bu səhrada yeməyi haradan almaq olar? Bizi Misirdən çıxaranda nə düşünürdünüz? Orada qalsaydıq daha yaxşı olardı - Misirdə həmişə tox idik! Rəbbin haradadır?

Musa bu sualları özünə verdi. Və heç bir cavabı yox idi. sağol. Bir şeyə şübhə etmədi: Allah nəsə tapacaq, Allah çıxış yolu tapacaq, Allah öz qövmündən əl çəkməyəcək, onlara ruzi verəcək. Bəs necə? Bəs bunu insanlara necə izah edirsiniz?

Nə edəcəyimi Allahdan soruşacağam, – Musa həlimliklə dedi və çadırına çəkildi.

Musa, sabah xalqıma çörək verəcəyəm. Onlara lazım olan qədər.

Əkizlərin atası başqa kişilərlə birlikdə narazılıqla gileylənərək çadırlarına dağıldı. Səhəri gün o, əkizlərin qışqırığından ayıldı:

Ana! Ata! Baxın! Yer üzündə nə var? Yaxşı, cəhd edək. Oh, necə dadlı! Bu, sənin bal tortlarına bənzəyir, ana!

Valideynləri çadırdan qaçaraq yerə ağ bir şeyin örtüldüyünü gördülər. Uşaqlar şən gülərək onu götürüb yedilər.

Bunun nə olduğunu bilmirəm, - əkizlərin anası ağ dənələrin dadına baxdıqdan sonra dedi, - amma həqiqətən dadlıdır!

Bu, Rəbbin bizə verəcəyini vəd etdiyi çörəkdir. Buna manna deyilir. Bu gün üçün lazım olan qədər toplayın və qorxmayın: sabah manna yenidən yer üzündə olacaq. Allah Öz xalqını gücləndirir!

Ata, Allah kimdir? əkizlərdən biri soruşdu.

Bəs Allah nədir? - başqasını götürdü.

Ata, nə yaxşı ki, Allah bizə ruzi verib, - deyə cavab gözləmədən birinci laqqırtı etdi.

Musa ağır addımlarla ailəyə yaxınlaşıb əlini maraqlı bir oğlanın çiyninə qoydu:

Allah bədənimizə çörək verməklə yanaşı, ruhumuzu da qidalandıracaq. O Öz Sözünü verəcək ki, biz Onu tanıyaq.

Musa, eşitdim ki, sən Allahla danışırsan, – ata söhbətə qoşuldu.

Bəli və Rəbb Öz Kəlamı ilə məni gücləndirir.

Mən də sənin kimi güclü olmaq istəyirəm, Musa və atam kimi, birinci əkiz fəxrlə dedi.

Və istəyirəm ki, Rəbb məni Öz Kəlamı ilə gücləndirsin, - ikincisini qaldırdı.

Rəbb sözünü tutdu, - ata fikirli şəkildə dedi, - amma biz yalnız manna ilə yaşamayacağıq.

Həm də Allahın danışdığı hər kəlmə.

Qızıl ayə "İnsan tək çörəklə deyil, Allahın ağzından çıxan hər sözlə yaşayacaq" Matt. 4:4

Şeir bir vərəqdə yazılır, sonra vərəq mozaika kimi kəsilir və uşaqlar onu yığmalıdırlar.

Təmir - divar qəzeti hazırlamağa davam edirik.

Cycle 3. Allah

Dərs 1

salamlar

"Mikrofonda bir dairədə" təkrarı

Müəllim mikrofonu olan maqnitofon gətirir. Uşaqlar bir dairədə otururlar. Təkliflə mikrofonu bir-birinə ötürərək, əvvəlki dərsdən hekayəni danışırlar. Yaranan qeydi dinlədikdən sonra.

Giriş - oyun "Üç"

Uşaqlar iki komandaya bölünür. Komandanın vəzifəsi 1 dəqiqə ərzində "üç" (üç kiçik donuz, şamrok, xoruz şapka) sözü ilə mümkün qədər çox söz və ifadəni xatırlamaqdır. Sonra komandalar növbə ilə sözləri söyləyirlər. Digər komandada olmayan hər söz üçün onlar 10 xal alırlar. Digər komandanın da sözü varsa - 5. Ən çox xal toplayan komanda qalib gəlir.

3-cü filmə baxmaq

Vizual dərs "Şaftalı"

Müəllim uşaqlara bir şaftalı göstərir.

Bu nədir? (şaftalı) Əlimdə neçə şaftalı var? (bir) Budur bir şaftalı. Yalnız bir həqiqi Allah var. Şaftalının üç hissəsi nədir? (müəllim şaftalını yarıya bölür və uşaqlara kəsik göstərir: qabığı, pulpa, daş) Bir həqiqi Tanrının üç şəxsiyyəti var: Ata Allah, Oğul Allah, Müqəddəs Ruh Allah. Şaftalının hər üç hissəsi şaftalıdır. Şaftalı qabığı, şaftalı pulpası, şaftalı çuxuru var. Ancaq buna baxmayaraq, bunlar üç fərqli şaftalı deyil, birdir. Bir həqiqi Tanrının hər üç şəxsi Allahdır. Ata Allah Allah, Oğul Allah Allah, Allah Müqəddəs Ruh Allahdır. Ancaq bunlar üç fərqli Tanrı deyil, birdir.

Şaftalının üç hissəsi müxtəlif funksiyaları yerinə yetirir. Şaftalı qabığı nə üçündür? (zərərdən qoruyur) Şaftalı pulpası nə üçündür? (biz yeyirik) Bəs şaftalıdan nə etmək olar? (kompot, cem, cem, jele, tortlar) Bəs şaftalıda niyə sümük var? (onu yerə əkirlər və bir toxumdan çoxlu, çoxlu, çoxlu şaftalılar çıxır)

Şaftalıda olduğu kimi, bir həqiqi Allahın üç şəxsiyyəti müxtəlif funksiyaları yerinə yetirir. Ata Allah bizi yaratdı: sən, sən, mən, ağaclar, səma, hətta şaftalılar. Allah Ata bizi sevir və qoruyur. Bəzən biz Atanın xoşuna gəlməyən şeylər edirik. Bu günahdır. Deyir ki, belə hərəkətlər cəzalandırılmalıdır. Cəzalanmağı xoşlayırsan? Heç kimin xoşuna gəlmir! Cəza sevinc gətirmir və biz çox kədərlənərdik (lövhədə kədərli bir üz çəkə bilərsiniz). Amma Ata Allah bizi o qədər sevir ki, cəzamızı Öz üzərinə götürmək üçün Oğul Allahı göndərdi. Allahın Oğulunun adı nədir? (İsa Məsih) Onun haqqında nə bilirsiniz? (yer üzündə yaşadı, çarmıxa çəkildi, öldü) İsa da torpağa şaftalı çuxuru qoyulduğu kimi basdırıldı. Lakin İsa əsl Allahdır. Şaftalı toxumu cücərdiyi və yeni şaftalılar doğurduğu kimi, İsa da bizə şən, xoşbəxt, gözəl həyat bəxş etmək üçün ölülər arasından dirildi. Amma bu əyləncəli, xoşbəxt, gözəl həyatı əldə etmək üçün nəsə etməlisən. Nə bilirsən? İsaya inanın. Torpağa şaftalı toxumu əkdiyimiz zaman ondan şaftalı ağacının çıxacağına inanırıq. Bu şaftalı çuxuruna inamdır. Əgər İsanın sizin üçün çarmıxda öldüyünə və sonra yenidən dirilməsinə inanırsınızsa, İsa Məsihə inanırsınız.

Qəlbimiz torpaq kimidir. Yerin özü toxum əkə bilərmi? (yox) Kimsə sümüyü torpağa basdırmalıdır. Eynilə özümüz də qəlbimizə iman əkə bilmərik. Bunu Allahın Müqəddəs Ruhu edir. Qəlbimizə iman qoyur, sonra onu böyüdür. Torpağa daş əkiləndə yağış onu sulayır, günəş onu qızdırır, torpaq isə onu qidalandırır. Sonra sümük böyüməyə başlayır: kiçik bir cücərti görünür, sonradan nəhəng bir ağaca çevrilir. Müqəddəs Ruh ürəyimizə iman qoyanda, onu Allahın sözü ilə qidalandırır və o, böyüyür.

Şaftalı ağacı böyüyəndə onun şaftalı ağacı olduğunu bilirik. Harada? (meyvələrə görə - şaftalı) İnsanın imanı böyüdükcə bəhrəsini verir: sevgi, sevinc, sülh, səbir, xeyirxahlıq, mərhəmət, iman, həlimlik, təmkin.

Şaftalı görəndə bilirik ki, o banan deyil, qarpız deyil. Şaftalı qabığı, şaftalı pulpası, şaftalı çuxuru var. Əgər biz həqiqi Allaha inanırıqsa, biz Ata Allaha, Oğul Allaha və Müqəddəs Ruh Allaha inanırıq. Amma biz inanırıq ki, bunlar üç deyil, bir Tanrıdır.

Bərkitmə - "Daşını qoy" mahnısı

(misrada hər misradan sonra əks-səda oxunur, xor birlikdə oxunur)

1.Daşınızı qoyun-

Ev tikəcəyik.

Hündür ev olacaq

Ev gözəl olacaq.

Biz orada izzətləndirəcəyik

Pr: Atamız,

Məsihin oğlu

Müqəddəs Ruh

Bütün dövrlərdə

Bu daşlar olacaq

Yaxşı əməllər.

Kimsə alçaldılıbsa

Əgər kimsə inciyibsə

Həmişə tərifləyin

Dünyanın bütün duaları

Evə yerləşdirəcəyik.

Uşaq duaları

Və böyüklər üçün dualar.

Biz orada izzətləndirəcəyik

Dərs 2. Ata Allah

salamlar

Oyun "Vertolyot"

İki-üç oğlan otaqdan çıxır. Bir-bir daxil olurlar. İki stulun/kərpicin/xovlu kitabların üstündə bir taxta var. Ziyarətçidən bu lövhədə dayanması xahiş olunur, əvvəlcədən onun gözlərini bağlayırlar. Rəhbər onun iki əlindən tutub deyir: "Təsəvvür et ki, vertolyotdasan. İndi vertolyot qalxacaq. Qorxma, mən səni tuturam". İki kişi lövhəni kənarlarından aşağı qaldırır və lider eyni zamanda uşağı barmaqlarından tuta bilməyənə qədər hamar bir şəkildə əyilir. "İndi tullanmaq." Bundan sonra ikinci uşaq dəhlizdən atılır.

Müqəddəs Kitab hekayəsi Lk. 15:11-24

Tək qalmaq necə də qorxulu! Heç kimə güvənməmək nə qədər dəhşətlidir! Hamının sənə xəyanət etməsi necə də acıdır! Pul olanda dostların sonu yox idi, amma indi kasıbam, hamı məni tərk edib! İndi iş tapmaq çox çətindir, heç bir təhsilim belə yoxdur. Ona görə də bu acgöz kəndlini donuz otarmaq üçün işə götürməli oldum. O qədər uzun müddətdir yemək yemimişəm ki, tox olmağın necə olduğunu heç xatırlamıram. Amma həmişə belə deyildi... Mən həmişə yazıq raqamuffin olmamışam. Atam çox zəngindir. Mənim də anam və qardaşım var. Amma indi deyəsən hər şey çoxdan olub...

Qardaşımla mən həmişə fərqli olmuşuq. O, evdə çox vaxt keçirirdi, mən də qaçmağa çalışırdım. Təbii ki, mən həmişə şam yeməyinə qayıdırdım. Hərdən evə dizlərim cırıq, gözümün altı əzilmiş halda gəlirdim. Bəzən qonşular gəlib məndən atama şikayət edirdilər. Sonra qardaşım qəzəbli güldü, anam ağladı, atam da məni cəzalandırdı və eyni zamanda dedi: "Oğlum, yaxşı getmədin. Amma nə olursa olsun, nə edirsən etsin, həmişə mənim oğlum olaraq qalacaqsan. və mən səni həmişə sevəcəyəm."

Nə olursa olsun, nə ediriksə etsin, Səmavi Atamız hələ də bizi sevir.

18 yaşım tamam olan və təkbaşına yaşaya biləcəyim günü gözləyə bilmədim. Atamın evinin sərt qaydaları mənə çoxdan gəlib. Münaqişə ardınca qarşıdurma gəldi. Və nəhayət ad günüm gəldi. Atamın yanına gedib dedim ki, mən gedirəm, mirası mənimlə qardaşım arasında bölüşdür, payımı mənə ver. Bu zaman anam göz yaşlarına boğuldu, qışqıra-qışqıra özünü boynuma atdı: “Getmə, oğlum!”. Ata isə sadəcə pulu çıxarıb mənə uzatdı və dedi: “Oğlum, nə olursa olsun, nə edirsən etsin, həmişə mənim oğlum olacaqsan, mən də səni həmişə sevəcəyəm”.

Allah bizim üçün yaxşılıq istəyir, amma özümüzə uyğun yaşamaq qərarına gəlsək, O, bizi geridə qoymur, ancaq istədiyimiz qədər gedib səhv etməyə icazə verir.

Başqa şəhərə köçdüm, tək yaşamağa başladım. Atamın verdiyi pul öz kefim üçün yaşamağa bəs edirdi, amma sonra... Bundan sonra nə olacağını düşünmədim. Və sonra pul tükəndi və onlarla dostlar. Mən ac ragamuffinə çevrildim və bundan sonra nə edəcəyimi bilmirəm. Sadəcə gülüncdür: atamın çoxlu fəhlələri var, atam onlara yaxşı maaş verir, mən də onun oğlu yalvarıb sərgərdan gəzirik! Mən evə qayıdacağam...

Amma atamı çox incitmişəm. Məni qəbul edəcəkmi? O, əlbəttə ki, məni həmişə sevəcəyini söylədi, amma bütün etdiklərimdən sonra ... Ən sevən ata belə bir oğulla ünsiyyət qurmaz! Dayan! Onu işə götürsən nə olacaq? Mən vicdanla işləyəcəm, halal pul qazanacağam. dəyişəcəm.

Amma o, məni qəbul edəcəkmi? Biləcəkmi? Yaxşı, cəhd işgəncə deyil. Qalxıb atamın yanına gedəcəm.

Yol uzundur. Yorulmuşam, ayaqlarımı güclə sürükləyirəm. Mən çox acam! Və yat! Ata evi getdikcə yaxınlaşır. Ürək necə döyünür! Ata nə deyəcək? Ana qəbul edəcək? Qardaşımın gözünə necə baxım? Qonşular, əlbəttə ki, sevinəcəklər.

Vay, kimsə təpədən aşağı qaçır! Yəqin məni qovacaqlar! Nə? Bəli, bu... Bu mənim atamdır!

Ata, mən...

Bahalı ingilis yun kostyumunda, xaricdən gətirilən tualet suyunun təravətini ətirli atam üfunət qoxuyan serseri necə qucaqlayıb öpə bilər? O nə deyir? "Oğlum, nə olursa olsun, nə edirsən etsin, sən həmişə mənim oğlum olacaqsan və mən səni həmişə sevəcəyəm". Yəni bu doğrudur? Atam məni sevir və qəbul edir? Mən muzdlu deyiləm, onun oğluyam! Hamısı yuxu kimidir, nağıl kimi. Amma indi atanın üzüyü barmağımdadır, qulluqçular artıq təzə-təzə paltar daşıyırlar, evdə hamı təşvişə düşüb bayram yeməyi hazırlayır. Atam məni bu qədərmi sevir? Mən onun üçün bu qədər əzizəm? Nə yaxşı ki, belə bir atam var. Nə yaxşı ki, mən onun oğluyam.

Görün Ata bizə necə məhəbbət bəxş edib ki, biz çağırılaraq Allahın övladları olaq.

Əsas ayə “Ata bizə nə məhəbbət bəxş edib ki, biz çağırılıb Allahın övladları olaq” 1 Yəhya 3:1

Bərkitmə - "Bax nə sevgi" mahnısı

Görün Səmavi Atamız bizə nə sevgi bəxş etdi (2 dəfə)

Bizi çağırıb Onun övladları olaq (2 dəfə)

Dərs 3

salamlar

Təkrarlama - "Çək və təxmin et" oyunu

Uşaqlar iki komandaya bölünür. Komandalar növbə ilə bir nəfəri liderə göndərirlər. Liderin kartlarda əvvəlki bibliya hekayəsi ilə bağlı sözləri var (böyük qardaş, azğın oğul, ata, pul və s.) Lider uşağa bir kart verir, o, kartda yazılanları lövhədə çəkməlidir, və komandalar təxmin edirlər. Təxmin edilən hər söz üçün komanda bir xal alır.

Giriş diqqət mərkəzindədir.

Müəllim uşaqlardan soruşur: "Möcüzələrə inanırsınız?" Sonra uşaqlara sadə bir hiylə göstərir.

Mənim göstərdiklərim möcüzədir?

Bir hiylə və ya hiylə möcüzədən nə ilə fərqlənir?

Kim hiylələr edir?

Və kim əsl möcüzələr yarada bilər?

Uşaqları həqiqi möcüzələr yaratmağa yalnız Allahın qadir olduğu fikrinə çatdırmaq.

Müqəddəs Kitab hekayəsi Matt. 14:22-33

Bir dəfə İsanın şagirdləri dənizin o biri tərəfinə keçmək qərarına gəldilər və İsa sahildə qaldı. Artıq gec idi və şagirdlər hava qaralmamış dənizi keçməyə tələsirdilər. Onlardan dördü təcrübəli balıqçılar idi və illər keçdikcə Qalileya dənizinin təbiətini yaxşı öyrəndilər: orada gözlənilmədən və ən uyğun olmayan anda tufanlar və tufanlar başladı. Andrey və Peter ən pisini gözləyərək narahatlıqla bir-birlərinə baxdılar.

Təbii ki, onlar dənizin ortasına çatan kimi külək güclənir, nəhəng dalğalar qaldırır, qayığı qoz qabığı kimi o yan-bu yana savurdu.

Çox vaxt həyatımız çətinlik və problemlərlə üzləşdiyimiz zaman gur dənizə bənzəyir.