Sõnad ja maitsed on vastupidised

Ja vastupidiselt soovidele

Meie peal tuhmunud joonest

Järsku on võlu.

Milline kummaline asi meie päevade jaoks

See pole meie jaoks saladus.

Kuid sellel on eeliseid:

Ta on sentimentaalne!

Read esimesest etendusest Vaene Lisa»,

libreto Juri Rjašentsev

Byroni, Schilleri ja Goethe ajastul, eelõhtul Prantsuse revolutsioon, nendel aastatel Euroopale iseloomulikus tunnete intensiivsuses, kuid säilinud baroki tseremoniaalsus ja pompoos oli kirjanduse juhtivateks suundideks sensuaalne ja tundlik romantism ja sentimentalism. Kui romantismi tekkimine Venemaal oli tingitud nende luuletajate teoste tõlgetest ja hiljem arendasid selle välja nende endi venekeelsed kirjutised, siis sentimentalism sai populaarseks tänu vene kirjanike teostele, millest üks on “Vaene Lisa”. autor Karamzin.

Karamzini enda sõnul on lugu "Vaene Lisa" "väga keeruline muinasjutt". Lugu kangelanna saatusest algab Moskva kirjeldusega ja autori tunnistamisega, et ta satub sageli "kõrbenud kloostrisse", kuhu Lisa on maetud, ja "kuulab mineviku kuristikku neelatud aegade summutatud ägamist. ." Selle tehnikaga näitab autor oma kohalolekut loos, näidates, et igasugune väärtushinnang tekstis on tema isiklik arvamus. Autori ja tema kangelase kooselu samas narratiiviruumis enne Karamzinit polnud vene kirjandusele tuttav. Loo pealkiri on üles ehitatud seosele enda nimi jutustaja sümpaatset suhtumist temasse iseloomustava epiteediga kangelanna, kes samal ajal pidevalt kordab, et tal pole jõudu sündmuste käiku muuta (“Ah! Miks ma ei kirjuta mitte romaani, vaid kurba lugu? ”).

Liza, kes on sunnitud oma vana ema toitmiseks kõvasti tööd tegema, tuleb ühel päeval maikelluketega Moskvasse ja kohtab teda tänaval noor mees, kes avaldab soovi Lisalt alati maikellukesi osta ja uurib, kus ta elab. Järgmisel päeval ootab Lisa uue tuttava - Erasti - ilmumist, oma maikellukesi kellelegi müümata, kuid ta tuleb alles järgmisel päeval Lisa majja. Järgmisel päeval ütleb Erast Lisale, et armastab teda, kuid palub nende tundeid ema eest saladuses hoida. Pikka aega "nende kallistused olid puhtad ja laitmatud" ning Erastile "kõik suure maailma hiilgavad lõbustused" tunduvad "ebaolulised, võrreldes naudingutega, millega süütu hinge kirglik sõprus tema südant toitis". Peagi aga kohutab naaberkülast pärit jõuka talupoja poeg Lisa. Erast vaidleb nende pulmadele vastu ja ütleb, et vaatamata nendevahelisele erinevusele on tema jaoks Lisas "kõige tähtsam hing, tundlik ja süütu hing". Nende kohtingud jätkuvad, kuid nüüd "ei saanud Erast rahulduda sellega, et ta on ainult süütute hellitustega". "Ta tahtis rohkem, rohkem ja lõpuks ei osanud ta midagi soovida ... Platooniline armastus andis teed sellistele tunnetele, mille üle ta ei saanud uhkust tunda ja mis polnud talle enam võõras." Mõne aja pärast teatab Erast Lisale, et tema rügement läheb sõjaretkele. Ta jätab hüvasti, annab Lisa emale raha. Kaks kuud hiljem näeb Moskvasse jõudnud Liza Erastit, järgneb tema vankril hiiglaslikku häärberisse, kus Erast, vabanedes Lisa embusest, ütleb, et armastab teda endiselt, kuid asjaolud on muutunud: kampaania käigus kaotas ta peaaegu kõik. oma pärandvarast ja on nüüd sunnitud abielluma rikka lesega. Erast annab Lizale sada rubla ja palub sulasel tüdruku õuest välja eskortida. Liza, jõudnud tiigi äärde nende tammede võra alla, mis "vaid paar nädalat tagasi oli tema rõõmude tunnistajaks", kohtub naabri tütrega, annab talle raha ja palub emale öelda sõnadega, et ta armastas mees ja ta pettis teda. Pärast seda hüppab ta vette. Naabritütar kutsub appi, Lisa tõmmatakse välja, aga liiga hilja. Lisa maeti tiigi lähedale, Lisa ema suri leina kätte. Erast kuni oma elu lõpuni "ei saanud lohutada ja pidas end mõrvariks". Autor kohtus temaga aasta enne tema surma ja sai temalt kogu loo teada.

Lugu tegi XVIII sajandi avalikkuse teadvuses täieliku revolutsiooni. Karamzin pöördus esimest korda vene proosa ajaloos kangelanna poole, kellel on rõhutatult argised näojooned. Tema sõnad "ja talunaised oskavad armastada" said tiivuliseks. Pole üllatav, et lugu oli väga populaarne. Aadlinimekirjades esineb korraga palju eraste – see nimi oli varem haruldane. Simonovi kloostri (14. sajandi klooster, on säilinud Dünamo tehase territooriumil Leninskaja Sloboda tn 26) müüride all asuv tiik kandis nime Lisini tiik, kuid tänu Karamzini jutule oli see rahvasuus. nimetati ümber Liziniks ja sellest sai pidev palverännakute koht. Pealtnägijate sõnul oli tiigi ümbruses puude koort lõigatud nii tõsiste (“Vaene Lisa suri päevade kaupa neis ojades; / Kui oled tundlik, mööduja, võta hinge”) kui ka satiiriliste, vaenulike kirjadega. kangelanna ja autor (“Erastov suri neis ojades pruut. / Uputage ennast, tüdrukud, tiigis on ruumi piisavalt”).

"Vaese Lisa" on kujunenud üheks vene sentimentalismi tipuks. Just selles sünnib kogu maailmas tunnustatud vene kunstiproosa rafineeritud psühholoogia. Tähtsus oli Karamzini kunstiline avastus - teose teemale vastava erilise emotsionaalse õhkkonna loomine. Väga liigutavalt joonistub pilt puhtast esimesest armastusest: "Nüüd ma mõtlen," ütleb Liza Erastile, "et ilma sinuta pole elu elu, vaid kurbus ja igavus. Ilma teie tumedate silmadeta särav kuu; ilma sinu hääleta on ööbiku laulmine igav ... „Sensuaalsus – sentimentalismi kõrgeim väärtus – surub tegelased üksteise sülle, annab neile hetke õnne. Iseloomulikult on joonistatud ka peategelased: karsked, naiivsed, rõõmsalt usaldavad inimesed, Liza mõjub kauni karjasepreilina, kõige vähem taluperenaisena, pigem armsa ilmaliku preilina, keda on kasvatatud sentimentaalsetest romaanidest; Vaatamata ebaausale teole heidab Erast talle etteheiteid kuni elu lõpuni.

Lisaks sentimentalismile andis Karamzin Venemaale uue nime. Nimi Elizabeth on tõlgitud kui "Jumala austamine". Piibli tekstides on see ülempreester Aaroni naise ja Ristija Johannese ema nimi. Hiljem ilmub välja kirjanduslik kangelanna Eloise, Abelardi sõber. Pärast seda on nimi seotud armastuse teema: lugu "üllasest neiust" Julie d "Entage'ist, kes armus oma tagasihoidlikku õpetajasse Saint-Presse, Jean-Jacques Rousseau nimetab "Julia ehk uus Eloise" (1761). Kuni 80. aastate alguseni a. 18. sajandil nime "Lisa" vene kirjanduses peaaegu ei esinenudki. Valides selle nime oma kangelannale, rikkus Karamzin 17.-18. sajandi Euroopa kirjanduse ranget kaanonit, milles Lisa, Lisette'i kuvand seostus eelkõige komöödia ja toateenija kuvandiga, kes on tavaliselt üsna kergemeelne ja mõistab suurepäraselt kõike armusuhtega seonduvat.Lõhe nime ja selle tavapärase tähenduse vahel tähendas klassitsismi piiridest väljumist, nõrgendas sidemeid nime ja selle kandja vahel. kirjandusteoses. sai Karamzini oluliseks vallutuseks teel vene proosa "psühhologismi".

Paljud lugejad jäid silma autori jultumusest esitlusviisis. Üks kriitik Novikovi ringkonnast, kuhu kuulus kunagi ka Karamzin ise, kirjutas: "Ma ei tea, kas härra Karamzin tegi vene keele ajalukku ajastu: aga kui ta tegi, on see väga halb." Lisaks kirjutab nende ridade autor, et "Vaeses Lizas" "halba moraali nimetatakse headeks kommeteks"

"Vaese Lisa" süžee on maksimaalselt üldistatud ja kokkusurutud. Võimalikud arengusuunad on vaid välja toodud, sageli asendatakse tekst punktide ja kriipsudega, millest saab selle "oluline miinus". Ka Lisa kuvand on vaid väljajoonistatud, tema tegelaskuju iga tunnus on loo teemaks, kuid mitte veel lugu ise.

Karamzin oli üks esimesi, kes tutvustas vene kirjanduses linna ja maa vastandamist. Maailma folklooris ja müüdis suudavad kangelased sageli aktiivselt tegutseda vaid neile eraldatud ruumis ja on sellest väljaspool täiesti jõuetud. Selle traditsiooni kohaselt osutub Karamzini loos külainimene - loodusinimene - kaitsetuks, langedes linnaruumi, kus toimivad loodusseadustest erinevad seadused. Pole ime, et Lisa ema ütleb talle: "Mu süda on alati vales kohas, kui sa linna lähed."

Lisa tegelaskuju keskseks tunnuseks on tundlikkus – nii defineeriti Karamzini lugude põhiväärikus, mis tähendab selle all kaastunnet, avastada "südamekõverades" "õrnuid tundeid", samuti oskust nautida oma emotsioonide üle mõtisklemist. Liza usaldab oma südame liigutusi, elab "õrnasid kirgi". Lõppkokkuvõttes on tulihinge ja tulihinge, mis viivad ta surma, kuid moraalselt on ta õigustatud. Karamzini järjekindlalt järgitud idee, et vaimselt rikkale, tundlikule inimesele on loomulik teha häid tegusid, eemaldab vajaduse normatiivse moraali järele.

Paljud tajuvad romaani kui vastasseisu aususe ja tuulisuse, lahkuse ja negatiivsuse, vaesuse ja rikkuse vahel. Tegelikult on kõik keerulisem: see on tegelaste kokkupõrge: tugevad - ja harjunud vooluga kaasa minema. Romaan rõhutab, et Erast on "õiglase mõistuse ja lahke südamega noormees, loomult lahke, kuid nõrk ja tuuline". Just Erast, kes Lisa ühiskonnakihi seisukohalt on “saatuse kallis”, oli pidevalt igav ja “kaebas oma saatuse üle”. Erastit esindab egoist, kes arvab, et on valmis uue elu nimel muutuma, kuid niipea, kui tal igav hakkab, muudab ta tagasi vaatamata oma elu uuesti, mõtlemata nende saatuse peale, keda ta. mahajäetud. Teisisõnu, ta mõtleb ainult oma naudingule ja tema soov elada tsivilisatsioonireeglitest koormamata looduse rüpes on põhjustatud ainult idülliliste romaanide lugemisest ja seltsielust üleküllastumisest.

Selles valguses on Lisasse armumine vaid vajalik täiendus tekkivale idüllilisele pildile – pole asjata, et Erast nimetab teda oma karjuseks. Olles lugenud romaane, milles "kõik inimesed kõndisid hooletult mööda kiiri, suplesid puhastes allikates, suudlesid nagu turteltuvid, puhkasid rooside ja mürdi all", otsustas ta, et "leidis Lizast selle, mida tema süda oli pikka aega otsinud. ” Seetõttu unistab ta, et "elab Lisaga nagu vend ja õde, ma ei kasuta tema armastust kurja jaoks ja olen alati õnnelik!", Ja kui Lisa end talle annab, hakkab küllastunud noormees külmetama. tema tunnetes.

Samas ei saa Erast, olles, nagu autor rõhutab, "loomult lahke", lihtsalt lahkuda: ta püüab leida kompromissi oma südametunnistusega ja tema otsus taandub tasumisele. Esimest korda annab ta raha Liza emale, kui ta ei taha enam Lisaga kohtuda ja läheb rügemendiga kampaaniale; teist korda - kui Lisa ta linnast leiab ja ta räägib talle oma eelseisvast abielust.

Lugu "Rikas Liza" vene kirjanduses avab teema " väikemees", kuigi sotsiaalne aspekt Lisa ja Erastiga seoses on mõnevõrra summutatud.

Lugu tekitas palju avameelset jäljendamist: 1801. A.E. Izmailov "Vaene Maša", I. Svetšinski "Veelustatud Henrietta", 1803 "Õnnetu Margaret". Koos sellega on "Vaese Liza" teema jälgitav paljudes kõrge kunstiväärtusega teostes ja mängib neis erinevaid rolle. Niisiis, Puškin, liikudes proosateostes realismi poole ja soovides rõhutada nii oma sentimentalismi tagasilükkamist kui ka selle ebaolulisust tänapäeva Venemaa jaoks, võttis "Vaese Lisa" süžee ja muutis "kurva reaalsuse" õnneliku lõpuga looks. preili - taluperenaine" . Sellegipoolest näitab seesama Puškin filmis “Padjakuninganna” Karamzin Lisa tulevase elu joont: saatust, mis oleks teda oodanud, kui ta poleks enesetappu sooritanud. Sentimentaalse teose temaatika kaja kõlab ka L.T. realismi vaimus kirjutatud romaanis “Pühapäev”. Tolstoi. Nehljudovi võrgutatuna otsustab Katjuša Maslova rongi alla visata.

Nii kandus varem kirjanduses eksisteerinud ja pärast populaarseks saanud süžee Venemaa pinnale, omandades samas erilise rahvusliku maitse ja saades aluseks vene sentimentalismi arengule. Vene psühholoogiline, portreeproosa ja aitas kaasa vene kirjanduse järkjärgulisele lahkumisele klassitsismi normidest kaasaegsematele kirjandussuundadele.

N.M. Karamzin kirjutas ülimalt liigutava ja dramaatilise loo lihtsast ja samas igivanast olukorrast: tema armastab, tema aga mitte. Kuid enne vastamist küsimusele, milline on Lisa iseloomustus loost "Vaene Lisa", peate teose süžeed vähemalt veidi värskendama.

Süžee

Lisa on orb. Jäänud ilma isata, on ta sunnitud tööle minema: linnas lilli müüma. Tüdruk on väga noor ja naiivne. Ühel oma “tööpäeval” nägi Liza linnas noormeest (Erast), kes ostis temalt lilli, makstes 20 korda rohkem, kui need maksid. Erast ütles samas, et need käed peaksid lilli koguma ainult tema jaoks. Järgmisel päeval ta siiski kohale ei ilmunud. Liza oli ärritunud (nagu kõik noored tüdrukud, oli ta väga ahne komplimentide peale). Kuid järgmisel päeval käis Erast ise Lisal tema kodus külas ja rääkis isegi emaga. Noormees tundus vanale emale väga meeldiv ja viisakas.

Ja nii see kestis mõnda aega. Erast nautis Lisa neitsilikkust ja puhtust ning teda (19. sajandi talutüdrukut) jahmatas lihtsalt noore nägusa aadliku kurameerimine.

Suhte pöördepunkt saabus siis, kui Lisa rääkis oma võimalikust peatsest abielust. Ta oli ärritunud ja masendunud, kuid Erast rahustas teda ja maalis tema tuleviku ning ütles, et taevas nende kohal on teemantides.

Liza rõõmustas veidi – ta uskus Erastit ja andis talle kergenduslainel oma süütuse. Ootuspäraselt on kohtumiste iseloom muutunud. Nüüd võttis Erast tüdruku ikka ja jälle enda valdusesse, kasutades teda südametunnistuspiinadeta oma vajadusteks. Siis tüütas Erast nii Liza kui ka suhted temaga ning ta otsustas põgeneda kogu selle koorma eest sõjaväkke, kus ta ei teeninud isamaad, vaid raiskas kiiresti oma varanduse.

Sõjaväest naastes ei rääkinud Erast Lizale sellest muidugi sõnagi, ta ise nägi teda kuidagi tänaval vankris. Ta tormas tema juurde, kuid pärast nende vahel toimunud mitte eriti meeldivat vestlust pani endine väljavalitu Lisa uksest välja, pannes raha sisse.

Liisa läks sellisest leinast ja uputas end tiiki. Vana ema järgnes talle niipea, kui ta tütre surmast teada sai, kohe tabas teda insult ja ta suri.

Nüüd oleme valmis vastama küsimusele, mis on Lisale omane loost "Vaene Liza".

Lisa tegelane

Lisa oli tegelikult laps, hoolimata asjaolust, et ta pidi varakult tööle minema, kuna ta isa suri. Kuid tal polnud aega õppida õigesti elama. Tüdruku kogenematus tõmbas ligi noore pinnapealse aadliku, kes näeb oma elu eesmärki naudingus. Selles reas on vaene Liza oma imetlusega. Erast oli nii noore ja nii värske tüdruku suhtumisest väga meelitatud ning ta oli äärmuseni naiivne. Võttis noore reha suhtumist täisväärtuslikult ja see kõik oli tõesti igavuse mäng. Kes teab, võib-olla isegi Lisa lootis aja jooksul salaja armukese ametit. Tema teistest iseloomuomadustest väärib märkimist lahkus ja spontaansus.

Võib-olla pole me peategelase isiksuse kõiki tahke kirjeldanud, kuid tundub, et siin on piisavalt teavet, et Lisa iseloomustus loost "Vaene Lisa" oleks arusaadav ja kataks tema olemise olemuse.

Erast ja selle sisemine sisu

Loo teine ​​peategelane – Erast – on tüüpiline esteetiline ja hedonist. Ta elab ainult selleks, et nautida. Tal on mõistust. Ta võiks olla hiilgavalt haritud, kuid see-eest põletab noor meister lihtsalt oma elu ja Lisa on tema jaoks meelelahutus. Sel ajal, kui ta oli puhas ja laitmatu, tundis neiut Erast huvi, kuidas ornitoloog oli lummatud tema hiljuti avastatud linnuliikidest, kuid kui Lisa Erastile alla andis, muutus ta samasuguseks nagu kõik teised, mis tähendab, et tal hakkas igav. , ja ta, naudingujanust ajendatuna, liikus edasi, mõtlemata oma alatu käitumise tagajärgedele.

Kuigi noore inimese käitumine muutub ebaeetiliseks ainult läbi teatud moraalsete väärtuste prisma. Kui inimene on põhimõtetetu (mis oli Erast), siis ei suuda ta isegi tunda seda osa labasust, mis tema tegudes sisaldub.

Inimene, kes otsib elust ainult naudingut, on definitsiooni järgi pealiskaudne. Ta on võimetu sügavatele tunnetele. Ja loomulikult on ta oportunist, mis tõestab Erasti abiellumist raha pärast juba keskealise lesega.

Lisa ja Erasti vastasseis kui võitlus valguse ja varju, hea ja kurja vahel

Esmapilgul tundub, et Lisa ja Erast on nagu päev ja öö ehk hea ja kuri. Vastavalt sellele vastandab loo autor teadlikult Lisa iseloomustusele loost "Vaene Lisa" ja Erasti iseloomustusele, kuid see pole päris tõsi.

Kui Liza kuvand on hea, siis ei vaja maailm ega inimesed sellist head. See pole lihtsalt elujõuline. Sellegipoolest kokkuvõttes hästi kirjutatud (olgugi, et pisut sentimentaalne) lugu "Vaene Lisa". Liza omadus, mis võib teda ammendavalt määratleda, on naiivsus, mis jõuab rumaluse piirini. Kuid see pole tema süü, sest me räägime 19. sajandi talutüdrukust.

Erast pole ka kuri puhtal kujul. Kurjuse jaoks on vaja iseloomu tugevust ja noorele aadlikule pole see kahetsusväärne. Erast on lihtsalt infantiilne poiss, kes põgeneb vastutuse eest. See on täiesti tühi ja tühi. Tema käitumine on vastik, kuid teda on raske nimetada kurjaks ja veelgi enam kurjuse kehastuseks. See on kõik, mida lugu "Vaene Lisa" meile paljastas. Erasti iseloomustus on enam kui ammendav.

Kirjutamine

Sõnad ja maitsed on vastupidised

Ja vastupidiselt soovidele

Meie peal tuhmunud joonest

Järsku on võlu.

Milline kummaline asi meie päevade jaoks

See pole meie jaoks saladus.

Kuid sellel on eeliseid:

Ta on sentimentaalne!

Read esimesest etendusest "Vaene Liza",

libreto Juri Rjašentsev

Byroni, Schilleri ja Goethe ajastul, Prantsuse revolutsiooni eelõhtul, nendele aastatele Euroopale omaste tunnete intensiivsuses, kuid säilinud baroki tseremoniaalsus ja pompsus olid kirjanduse juhtivad suundumused sensuaalsed ja tundlik romantilisus ja sentimentalism. Kui romantismi tekkimine Venemaal oli tingitud nende luuletajate teoste tõlgetest ja hiljem arendasid selle välja nende endi venekeelsed kirjutised, siis sentimentalism sai populaarseks tänu vene kirjanike teostele, millest üks on “Vaene Lisa”. autor Karamzin.

Karamzini enda sõnul on lugu "Vaene Lisa" "väga keeruline muinasjutt". Lugu kangelanna saatusest algab Moskva kirjeldusega ja autori ülestunnistusega, et ta satub sageli "kõrbenud kloostrisse", kuhu Lisa on maetud, ja "kuulab mineviku kuristiku neelatud aegade summutatud ägamist. ." Selle tehnikaga näitab autor oma kohalolekut loos, näidates, et igasugune väärtushinnang tekstis on tema isiklik arvamus. Autori ja tema kangelase kooselu samas narratiiviruumis enne Karamzinit polnud vene kirjandusele tuttav. Loo pealkiri on üles ehitatud kangelanna enda nime kombineerimisele epiteediga, mis iseloomustab jutustaja sümpaatset suhtumist temasse, kes samal ajal korrutab pidevalt, et tal pole jõudu sündmuste käiku muuta (“Ah Miks ma ei kirjuta mitte romaani, vaid kurba lugu?").

Liza, kes on sunnitud oma vana ema toitmiseks kõvasti tööd tegema, tuleb ühel päeval maikellukeste saatel Moskvasse ja kohtab tänaval noormeest, kes avaldab soovi osta alati Lisalt maikellukesi ja uurib välja, kus ta elab. Järgmisel päeval ootab Lisa uue tuttava - Erasti - ilmumist, oma maikellukesi kellelegi müümata, kuid ta tuleb alles järgmisel päeval Lisa majja. Järgmisel päeval ütleb Erast Lisale, et armastab teda, kuid palub nende tundeid ema eest saladuses hoida. Pikka aega "nende embused olid puhtad ja laitmatud" ning Erastile "kõik suure maailma hiilgavad lõbustused" tunduvad "ebaolulised, võrreldes naudingutega, millega süütu hinge kirglik sõprus tema südant toitis". Kuid peagi kostitab naaberkülast pärit jõuka talupoja poeg Lisa. Erast vaidleb nende pulmadele vastu ja ütleb, et vaatamata nendevahelisele erinevusele on tema jaoks Lisas "kõige tähtsam hing, tundlik ja süütu hing". Nende kohtingud jätkuvad, kuid nüüd "ei saanud Erast rahulduda sellega, et ta on ainult süütute hellitustega". "Ta tahtis rohkem, rohkem ja lõpuks ei osanud ta midagi soovida ... Platooniline armastus andis teed sellistele tunnetele, mille üle ta ei saanud uhkust tunda ja mis polnud talle enam võõras." Mõne aja pärast teatab Erast Lisale, et tema rügement läheb sõjaretkele. Ta jätab hüvasti, annab Lisa emale raha. Kaks kuud hiljem näeb Moskvasse jõudnud Liza Erastit, järgneb tema vankril hiiglaslikku häärberisse, kus Erast, vabanedes Lisa embusest, ütleb, et armastab teda endiselt, kuid asjaolud on muutunud: kampaania käigus kaotas ta peaaegu kõik. oma pärandvarast ja on nüüd sunnitud abielluma rikka lesega. Erast annab Lizale sada rubla ja palub sulasel tüdruku õuest välja eskortida. Liza, jõudnud tiigi äärde nende tammede võra alla, mis "vaid paar nädalat tagasi oli tema rõõmude tunnistajaks", kohtub naabri tütrega, annab talle raha ja palub emale öelda sõnadega, et ta armastas mees ja ta pettis teda. Pärast seda hüppab ta vette. Naabritütar kutsub appi, Lisa tõmmatakse välja, aga liiga hilja. Lisa maeti tiigi lähedale, Lisa ema suri leina kätte. Erast kuni oma elu lõpuni "ei saanud lohutada ja pidas end mõrvariks". Autor kohtus temaga aasta enne tema surma ja sai temalt kogu loo teada.

Lugu tegi XVIII sajandi avalikkuse teadvuses täieliku revolutsiooni. Karamzin pöördus esimest korda vene proosa ajaloos kangelanna poole, kellel on rõhutatult argised näojooned. Tema sõnad "ja talunaised oskavad armastada" said tiivuliseks. Pole üllatav, et lugu oli väga populaarne. Aadlinimekirjades esineb korraga palju eraste – see nimi oli varem haruldane. Simonovi kloostri (14. sajandi klooster, on säilinud Dünamo tehase territooriumil Leninskaja Sloboda tn 26) müüride all asuv tiik kandis nime Lisini tiik, kuid tänu Karamzini jutule oli see rahvasuus. nimetati ümber Liziniks ja sellest sai pidev palverännakute koht. Pealtnägijate sõnul oli tiigi ümbruses puude koort lõigatud nii tõsiste (“Vaene Lisa suri päevade kaupa neis ojades; / Kui oled tundlik, mööduja, võta hinge”) kui ka satiiriliste, vaenulike kirjadega. kangelanna ja autor (“Erastov suri neis ojades pruut. / Uputage ennast, tüdrukud, tiigis on ruumi piisavalt”).

"Vaese Lisa" on kujunenud üheks vene sentimentalismi tipuks. Just selles sünnib kogu maailmas tunnustatud vene kunstiproosa rafineeritud psühholoogia. Suure tähtsusega oli Karamzini kunstiline avastus - teose teemale vastava erilise emotsionaalse õhkkonna loomine. Väga liigutavalt joonistub pilt puhtast esimesest armastusest: "Nüüd ma mõtlen," ütleb Liza Erastile, "et ilma sinuta pole elu elu, vaid kurbus ja igavus. Ilma teie tumedate silmadeta särav kuu; laulev ööbik on ilma su hääleta igav...” Sensuaalsus – sentimentalismi kõrgeim väärtus – surub kangelased üksteise sülle, annab neile hetke õnne. Iseloomulikult on joonistatud ka peategelased: karsked, naiivsed, rõõmsalt usaldavad inimesed, Liza mõjub kauni karjasepreilina, kõige vähem taluperenaisena, pigem armsa ilmaliku preilina, keda on kasvatatud sentimentaalsetest romaanidest; Vaatamata ebaausale teole heidab Erast talle etteheiteid kuni elu lõpuni.

Lisaks sentimentalismile andis Karamzin Venemaale uue nime. Nimi Elizabeth on tõlgitud kui "Jumala austamine". Piibli tekstides on see ülempreester Aaroni naise ja Ristija Johannese ema nimi. Hiljem ilmub välja kirjanduslik kangelanna Eloise, Abelardi sõber. Tema järgi seostatakse seda nime armastuse teemaga: lugu "üllasest neiust" Julie d "Entage, kes armus oma tagasihoidlikku õpetajasse Saint-Presse, Jean-Jacques Rousseau kutsub "Julia ehk uus Eloise" ( 1761). Kuni XVIII sajandi 80. aastate alguseni ei leitud nime "Liza" vene kirjandusest peaaegu kunagi. Valides selle nime oma kangelannale, rikkus Karamzin 17.–18. sajandi Euroopa kirjanduse ranget kaanonit, milles Lisa, Lisette imagot seostati eelkõige komöödia ja toateenija kuvandiga, kes on tavaliselt üsna kergemeelne ja mõistab kõike, mis on seotud armusuhtega. , nõrgendades sidemeid nime ja selle kandja vahel kirjandusteoses.uus: iseloom – käitumine, mis oli Karamzini märkimisväärne saavutus teel vene proosa "psühhologismi".

Paljud lugejad jäid silma autori jultumusest esitlusviisis. Üks kriitik Novikovi ringkonnast, kuhu kuulus kunagi ka Karamzin ise, kirjutas: "Ma ei tea, kas härra Karamzin tegi vene keele ajalukku ajastu: aga kui ta tegi, on see väga halb." Lisaks kirjutab nende ridade autor, et "Vaeses Lizas" "halba moraali nimetatakse headeks kommeteks"

"Vaese Lisa" süžee on maksimaalselt üldistatud ja kokkusurutud. Võimalikud arengusuunad on vaid välja toodud, sageli asendatakse tekst punktide ja kriipsudega, millest saab selle "oluline miinus". Ka Lisa kuvand on vaid väljajoonistatud, tema tegelaskuju iga tunnus on loo teemaks, kuid mitte veel lugu ise.

Karamzin oli üks esimesi, kes tutvustas vene kirjanduses linna ja maa vastandamist. Maailma folklooris ja müüdis suudavad kangelased sageli aktiivselt tegutseda vaid neile eraldatud ruumis ja on sellest väljaspool täiesti jõuetud. Selle traditsiooni kohaselt osutub Karamzini loos külainimene - loodusinimene - kaitsetuks, langedes linnaruumi, kus toimivad loodusseadustest erinevad seadused. Pole ime, et Lisa ema ütleb talle: "Mu süda on alati vales kohas, kui sa linna lähed."

Lisa tegelaskuju keskseks tunnuseks on tundlikkus – nii defineeriti Karamzini lugude põhiväärikus, mis tähendab selle all kaastunnet, avastada "südame painutustes" "kõige õrnemaid tundeid", samuti oskust. nautida oma emotsioonide üle mõtisklemist. Liza usaldab oma südame liigutusi, elab "õrnasid kirgi". Lõppkokkuvõttes on tulihinge ja tulihinge, mis viivad ta surma, kuid moraalselt on ta õigustatud. Karamzini järjekindlalt järgitud idee, et vaimselt rikkale, tundlikule inimesele on loomulik teha häid tegusid, eemaldab vajaduse normatiivse moraali järele.

Paljud tajuvad romaani kui vastasseisu aususe ja tuulisuse, lahkuse ja negatiivsuse, vaesuse ja rikkuse vahel. Tegelikult on kõik keerulisem: see on tegelaste kokkupõrge: tugevad - ja harjunud vooluga kaasa minema. Romaan rõhutab, et Erast on "õiglase mõistuse ja lahke südamega noormees, loomult lahke, kuid nõrk ja tuuline". Just Erast, kes Lisa ühiskonnakihi seisukohalt on “saatuse kallis”, oli pidevalt igav ja “kaebas oma saatuse üle”. Erastit esindab egoist, kes arvab, et on valmis uue elu nimel muutuma, kuid niipea, kui tal igav hakkab, muudab ta tagasi vaatamata oma elu uuesti, mõtlemata nende saatuse peale, keda ta. mahajäetud. Teisisõnu, ta mõtleb ainult oma naudingule ja tema soov elada tsivilisatsioonireeglitest koormamata looduse rüpes on põhjustatud ainult idülliliste romaanide lugemisest ja seltsielust üleküllastumisest.

Selles valguses on Lisasse armumine vaid vajalik täiendus tekkivale idüllilisele pildile – ega Erast ilmaasjata nimetab teda oma karjuseks. Olles lugenud romaane, milles "kõik inimesed kõndisid hooletult mööda kiiri, suplesid puhastes allikates, suudlesid nagu turteltuvid, puhkasid rooside ja mürdi all", otsustas ta, et "leidis Lizast selle, mida tema süda oli pikka aega otsinud. ” Seetõttu unistab ta, et "elab Lisaga nagu vend ja õde, ma ei kasuta tema armastust kurja jaoks ja olen alati õnnelik!", Ja kui Lisa end talle annab, hakkab küllastunud noormees külmetama. tema tunnetes.

Samas ei saa Erast, olles, nagu autor rõhutab, "loomult lahke", lihtsalt lahkuda: ta püüab leida kompromissi oma südametunnistusega ja tema otsus taandub tasumisele. Esimest korda annab ta raha Liza emale, kui ta ei taha enam Lisaga kohtuda ja läheb rügemendiga kampaaniale; teist korda - kui Lisa ta linnast leiab ja ta teatab talle oma eelseisvast abielust.

Lugu "Rikas Lisa" vene kirjanduses avab "väikese mehe" teema, kuigi sotsiaalne aspekt Lisa ja Erasti suhtes on mõnevõrra summutatud.

Lugu tekitas palju avameelset jäljendamist: 1801. A.E. Izmailov "Vaene Maša", I. Svetšinski "Veelustatud Henrietta", 1803 "Õnnetu Margaret". Koos sellega on "Vaese Liza" teema jälgitav paljudes kõrge kunstiväärtusega teostes ja mängib neis erinevaid rolle. Niisiis, Puškin, pöördudes proosateostes realismi poole ja soovides rõhutada nii oma sentimentalismi tagasilükkamist kui ka selle ebaolulisust tänapäeva Venemaa jaoks, võttis "Vaese Lisa" süžee ja muutis "kurva reaalsuse" õnneliku lõpuga looks. Noor daam - taluperenaine" . Sellegipoolest näitab seesama Puškin filmis “Padjakuninganna” Karamzin Lisa tulevase elu joont: saatust, mis oleks teda oodanud, kui ta poleks enesetappu sooritanud. Sentimentaalse teose temaatika kaja kõlab ka L.T. realismi vaimus kirjutatud romaanis “Pühapäev”. Tolstoi. Nehljudovi võrgutatuna otsustab Katjuša Maslova rongi alla visata.

Nii kandus varem kirjanduses eksisteerinud ja pärast populaarseks saanud süžee Venemaa pinnale, omandades samas erilise rahvusliku maitse ja saades aluseks vene sentimentalismi arengule. Vene psühholoogiline, portreeproosa ja aitas kaasa vene kirjanduse järkjärgulisele lahkumisele klassitsismi normidest kaasaegsematele kirjandussuundadele.

Muud kirjutised selle töö kohta

Liza on Moskva lähedal kahekesi emaga elav süütu neiu, kes valas pidevalt pisaraid varakult surnud abikaasa pärast ning Liza pidi tegema kõik majapidamistööd ja tema eest hoolitsema. Liza oli väga aus ja naiivne, ta uskus inimesi, tal oli kindel iseloom, see tähendab, et kui ta andis end mõnele tundele või teole, siis tegi ta selle toimingu täielikult, lõpuni. Samas ei teadnud ta elu üldse, sest elas kogu aeg jumalakartliku ema juures igasugustest lärmakatest külameelelahutustest eemal.

Ema nimetab Lisat "armsaks", "armsaks": Karamzin paneb need epiteetid talunaisele suhu, tõestades, et ka talupoegadel on tundlik hing.

Lisa uskus noort nägusat Erastit, sest ta meeldis talle väga ja pealegi polnud ta kunagi kohanud nii elegantset kohtlemist. Ta armus Erastisse, kuid tema armastus oli platooniline armastus, ta ei tajunud end üldse naisena. Algul see Erastile sobis, sest pärast mandunud suurlinnaelu tahtis ta pidevatest seksuaalsetest intriigidest pausi teha, kuid pärast seda tekkis tal paratamatult huvi Lisa kui naise vastu, sest ta oli väga ilus. Liza ei saanud sellest aru, ta tundis ainult, et nende suhetes on midagi muutunud ja see häiris teda. materjali saidilt

Erasti sõtta lahkumine oli tema jaoks tõeline õnnetus, kuid ta ei osanud isegi arvata, et Erastil on mingeid oma plaane. Kui ta Erastit Moskvas nägi ja temaga rääkis, koges ta tõsist šokki. Kogu tema kergeusklikkus ja naiivsus peeti ja visati põrmuks. Äärmiselt mõjutatava natuurina ei pidanud ta sellisele löögile vastu. Kogu tema elu, mis enne seda talle selge ja vahetu tundus, muutus koletuks arusaamatute sündmuste kuhjaks. Lisa ei suutnud Erasti muutumist üle elada ja sooritas enesetapu. Muidugi oli selline otsus meeleheitlik vahend tema ees seisnud eluprobleemi lahendamisest pääsemiseks ja Lisa ei saanud sellega hakkama. Tegelikust elust ja vajadusest illusoorsest maailmast välja pääseda hirmununa eelistas ta lõdvalt surra, kui võidelda ja püüda mõista elu sellisena, nagu see tegelikult on.

Võite kasutada kaasaegset analoogiat, mis kirjeldab selliseid olukordi väga hästi: ta oli "Maatriksisse" nii sukeldunud, et tegelik maailm osutus talle vaenulikuks ja võrdus tema isiksuse täieliku kadumisega.

Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut

Sellel lehel on materjalid teemadel:

• Lisa vaestele lisale iseloomulik tsitaat
• essee iseloomustus lisa loost vaene lisa
• vaese lisa iseloomustus tsitaatidega tekstist
• halb lisa iseloomustus lisa
• Liza iseloomustus Karamzini loos Vaene Liza