Loomise kuupäev: 1782. Allikas: G.R. Deržavin. Luuletused. Petroskoi, "Karjala", 1984. Esimest korda - "Vestluskaaslane", 1783, 1. osa, lk 5, ilma allkirjata, pealkirja all: "Ood targale Kõrgõzstani printsessile Felitsale, mille on kirjutanud tatar Murza, kes on pikalt elanud Moskvas, kuid elab äritegevuses Peterburis. Araabia keelest tõlgitud 1782.

FELICA

Jumalalik printsess
Kirgiisi-Kaisatski hordid!
Kelle tarkus on võrreldamatu
Avastas õiged rajad
5 Tsarevitšile noorele kloorile
Ronige sellele kõrgele mäele
Kus kasvab okasteta roos
Kus voorus elab,
Ta võlub mu vaimu ja meele,
10 Las ma leian temalt nõu.

Anna, Felitsa! juhendamine:
Kui suurejooneliselt ja tõetruult elada,
Kuidas taltsutada kirgede põnevust
Ja olla maailmas õnnelik?
15 Sinu hääl erutab mind,
Sinu poeg saadab mind;
Aga ma olen nõrk neid järgima.
Elu saginast kerides,
Täna valitsen ma ennast
20 Aga homme olen ma kapriiside ori.

Ei jäljenda teie murzasid,
Sageli sa kõnnid
Ja toit on kõige lihtsam
Juhtub teie laua taga;
25 Ei pea kalliks oma rahu,
Lugemine, kirjutamine enne ladumist
Ja kõik teie pastakast
Õndsus, mida sa valad välja surelikele;
Nagu sa ei mängi kaarte
30 Nagu mina, hommikust hommikuni.

Ma ei armasta liiga maskeraadi,
Ja sa ei tõsta isegi jalga klobi;
tavadest, rituaalidest kinnipidamine,
Ärge olge endaga donkihotlik;
35 Parnassi hobust ei saa saduldada,
Sa ei astu kogudusse vaimude juurde,
Sa ei lähe troonilt itta;
Aga leebus kõndides teed,
Heatahtlik hing,
40 kasulikku päeva, mil veedate voolu.

Ja mina, kes magasin lõunani,
suitsetan tubakat ja joon kohvi;
Igapäevaelu muutmine puhkuseks
Ringin oma mõttele kimääridena:
45 Nüüd ma varastan pärslastelt vangi,
pööran nooled türklaste poole;
Et unistades, et olen sultan,
ma ehmatan universumi pilguga;
Siis ühtäkki, riietusest võrgutatuna,
50 Ma lähen rätsepa kaftani.

Või olen ma rikas peol,
Kus nad mulle puhkuse annavad
Kus laud särab hõbedast ja kullast,
Kus tuhandeid erinevaid roogasid:
55 Seal on uhke Vestfaali sink,
Seal on linke Astrahani kaladele,
Seal on pilaf ja pirukad,
joon šampanjavahvleid;
Ja ma unustan kõik maailmas
60 Veinide hulgas, maiustused ja aroom.

Või keset kaunist metsatukka
Vaatetornis, kus purskkaev on lärmakas,
Magusa häälega harfi kõlades,
Kus tuul vaevu hingab
65 Kus kõik pakub mulle luksust,
Mõttelõbudele,
Tomit ja elustab verd;
Lamades sametdiivanil
Noore tüdruku hellustunne,
70 Ma valan armastust tema südamesse.

Või suurepärane rong
Inglise vankris, kuldne,
Koera, naljamehe või sõbraga,
Või mõne iluga
75 ma kõnnin kiige all;
peatun kõrtsides mett joomas;
Või tüütas mind kuidagi ära
Vastavalt minu kalduvusele muutuda,
Ühel pool müts,
80 Ma lendan vingel jooksjal.

Või muusika ja lauljad,
Orel ja torupill järsku
Või rusikavõitlejad
Ja tants lõbustab mu vaimu;
85 Või hoolitsege kõigi asjade eest
Lahkudes lähen jahile
Ja lõbustan end koerte haukumisega;
Või üle Neeva kallaste
Lõbutsen end öösiti sarvedega
90 Ja julgete sõudjate sõudmine.

Või kodus istudes näitan,
Oma naisega lolli mängimine;
Siis saan temaga tuvilas läbi,
Vahel hullame silmaklappidega;
95 Siis mul on temaga hunnikus lõbus,
Ma otsin seda oma peast;
Siis meeldib mulle raamatutes tuhnida,
Ma valgustan oma meelt ja südant,
Ma lugesin Polkanit ja Bovat;
100 Piibli järgi, haigutades, ma magan.

‎ Nii, Felitsa, ma olen rikutud!
Aga kogu maailm näeb välja nagu mina.
Kes, ükskõik kui tark,
Aga iga mees on vale.
105 Me ei kõnni valguse radadel,
Me juhime unistuste loovutamist.
Laiskade ja irisejate vahel,
Edevuse ja pahede vahel
Kas keegi leidis selle juhuslikult
110 Vooruse tee on sirge.

Leitud – aga lihtne on mitte eksida
Meie, nõrgad surelikud, sel viisil,
Kuhu mõistus ise komistab
Ja ta peab järgima kirgi;
115 Kus on meie jaoks õppinud võhiklased,
Kuidas on reisijate udu, tumenevad nende silmalaud?
Kõikjal elab kiusatus ja meelitus,
Pasha surub alla kogu luksuse.
Kus elab voorus?
120 Kus kasvab okasteta roos?

Sa oled üksi ainult korralik,
Printsess! luua pimedusest valgust;
Jagades kaose harmooniliselt sfäärideks,
Tugevdada nende terviklikkust liiduga;
125 Lahkarvamuse nõusolekust
Ja metsikutest kirgedest õnn
Saate ainult luua.
Nii et tüürimees, kes hõljub saates läbi,
Püüdes purjede all möirgavat tuult,
130 Oskab laeva juhtida.

Ainult sina ei solvu,
Ära solva kedagi
Näete rumalust läbi sõrmede,
Ainult kurjust ei saa üksi taluda;
135 Sa valitsed järeleandlikkusega,
Nagu lambahunt, ei purusta sa inimesi,
Sa tead täpselt nende hinda.
Nad alluvad kuningate tahtele, -
Kuid Jumal on õiglasem,
140 Nende seaduste järgi elamine.

Sa mõtled teenete peale mõistlikult,
Sa austad väärilisi
Sa ei nimeta teda prohvetiks
Kes oskab ainult riime punuda,
145 Ja mis see hullumeelne lõbu on
Kalifidel on hea au ja hiilgus.
Te alandate lüüra viisi:
Luule on teie vastu lahke
Meeldiv, magus, kasulik,
150 Nagu maitsev limonaad suvel.

Kuulujutt puudutab teie tegusid,
Et sa pole üldse uhke;
Lahke äris ja naljades,
Meeldiv sõprus ja kindel;
155 Miks olete ebaõnne suhtes ükskõikne,
Ja hiilguses nii helde
Kellest loobuti ja keda peetakse targaks.
Nad ütlevad ka, et see on lihtne
Mis näib olevat alati võimalik
160 Räägi teile tõtt.

Samuti ennekuulmatu,
Ainuüksi sind väärt
Mis siis, kui julgelt inimesed
Kõige kohta, nii ärkvel kui käepärast,
165 Ja sa lubad teada ja mõelda,
Ja sa ei keela ennast
Ja tõde ja väljamõeldis rääkida;
Justkui kõige krokodillidele,
Kõik teie armud Zoilale,
170 Kaldun alati andestama.

Mõnusad jõed püüdlevad pisarate poole
Minu hinge sügavusest.
O! kuni inimesed on õnnelikud
Peab olema nende oma saatus,
175 Kus on tasane ingel, rahumeelne ingel,
Peidetud porfüürisordis,
Taevast saadeti alla kandmiseks skepter!
Seal saab vestlustes sosistada
Ja hukkamist kartmata õhtusöökidel
180 Ära joo kuningate terviseks.

‎ Seal Felitsa nimega saad
Kraapige reas kirjaviga,
Või portree hooletult
Laske ta maapinnale.
185 Ei ole klounipulmi,
Neid ei praeta jäävannides,
Ärge klõpsake aadlike vuntsides;
Printsid ei kakerda kanadega,
Armastajad tegelikult ei naera
190 Ja nad ei määri oma nägu tahmaga.

Tead, Felitsa! õige
Ja mehed ja kuningad;
Kui sa valgustad moraali,
Sa ei peta inimesi niimoodi;
195 Töölt puhkamas
Kirjutad muinasjuttudes õpetusi
Ja kloori tähestikus kordate:
"Ära tee midagi valesti
Ja kuri saatar ise
200 Sinust saab põlastusväärne valetaja.

Teil on häbi, et teid nii suurena teatakse
Olla kohutav, armastamatu;
Karu korralik metsik
Loomad rebida ja nende veri valada.
205 Ilma äärmise stressita palavikus
See lansett vajab raha,
Kes saaks ilma nendeta hakkama?
Ja kas on tore olla see türann,
Tamerlane on julmuses suurepärane,
210 Kes on headuses suur nagu Jumal?

‎ Au Felitsale, au Jumalale,
Kes rahustas lahinguid;
Mis on orvuks jäänud ja armetu
Kaetud, riietatud ja toidetud;
215 Kes särava silmaga
Naljarid, argpüksid, tänamatud
Ja annab oma valguse õigetele;
Valgustab ühtviisi kõiki surelikke,
Haige puhkab, paraneb,
220 Hea teeb ainult head.

Kes andis vabaduse
Hüppa võõrastele aladele
Lubasid oma rahvale
Otsige hõbedat ja kulda;
225 Kes lubab vett
Ja mets ei keela raiet;
Tellib ja kudub, ja ketrab ja õmbleb;
Vabastades mõistuse ja käed,
Käsud armastada ametit, teadust
230 Ja leia õnne kodus;

Kelle seadus, parem käsi
Nad annavad nii halastust kui ka kohtuotsust.
Ütle mulle, tark Felitsa!
Kus erineb kelm ausast?
235 Kus vanadus maailmas ei rända?
Kas ta leiab endale leiba?
Kuhu kättemaks kedagi ei aja?
Kus elavad südametunnistus ja tõde?
Kus paistavad voorused?
240 Kas see on sinu troon!

Aga kus teie troon maailmas särab?
Kus, taevane oks, sa õitsed?
Bagdadis? Smyrna? Kašmiir? -
Kuule, kus sa elad, -
245 Võttes vastu minu kiituse teile,
Ärge arvake, et mütsid või beshmetya
Nende jaoks soovisin ma sinult.
Tundke headust
Selline on hinge rikkus,
250 Mida Kroisus ei kogunud.

Ma küsin suurelt prohvetilt,
Las ma puudutan su jalgade tolmu,
Jah, teie praegused armsamad sõnad
Ja naudi vaatepilti!
255 Taevane, ma palun jõudu,
Jah, nende väljasirutatud safiiritiivad,
Nähtamatult hoitakse sind
Kõigist haigustest, pahedest ja igavusest;
Jah, teie teod järglastes kõlavad,
260 Nagu tähed taevas, säravad nad.

Oodi lisa: "Felitsa".

ALGALISELT Catherine'ile mõeldud OODI ESITS.

Sina, kes sa üksi, ilma ministri abita järgid jumalate eeskuju, hoiad kõike käega ja näed kõike oma silmaga!

Suur keisrinna, kui ma olen ettevaatlikkusest siiani lugupidavalt vaikinud ega ole sind kiitnud, ei ole see põhjus selles, et mu süda kõhkles sulle õiget viirukit põletamast; aga ma oskan vähe kiita ja mu värisev Muusa põgeneb niisuguse ülemäärase koorma eest ja, suutmata sinu suurtest tegudest vääriliselt rääkida, kardab su loorbereid puudutades, et mitte kuivatada.

Mind ei pimesta asjatu iha ega pidurda oma lendu oma nõrkade jõudude üle ning minu vaikimine on mõistlikum kui need vaprad surelikud, kes rüvetavad teie altareid vääritu ohvriga; kes sellel alal, kuhu nende omakasu viib, julgevad ilma jõu ja vaimuta sinu nime laulda ja kes iga päev koleda häälega sind kandis, rääkides sulle sinu enda tegemistest.

Ma ei julge neis mustata soovi sulle meeldida; aga miks teha jõu puudumisel tulutult tööd ja sind kiitmata ainult ennast teotada?

Kiituse kudumiseks peab see olema Vergilius.

Ma ei saa tuua ohvreid jumalatele, kellel pole voorust, ja ma ei varja kunagi oma mõtteid teie kiituse eest: ja ükskõik kui suur on teie jõud, aga kui mu süda ei nõustunud selles mu huultega, siis pole tasu ja pole põhjust poleks ma poleks sinu kiitmiseks sõnagi välja rebinud.

Aga kui ma näen sind õilsa innuga töötamas oma ametit täitmas, häbistamas valitsejaid, kes värisevad tööst ja keda krooni koorem rõhub; kui ma näen teid rikastamas oma subjekte mõistlike korraldustega; vaenlaste uhkus, kes tallavad jalge all, avavad meile mere ja teie vaprad sõdalased - aidates teie kavatsusi ja teie suurt südant, vallutades kõik Kotka võimu all; Venemaa - teie õnnejuhtimise väe all ja meie laevad - Neptuun, kes põlgate ja jõuate kohtadesse, kust päike oma jooksu sirutab: siis, küsimata, kas see Apollonile meeldib, hoiatab mu Muusa mind palavuses ja kiidab teid.

J. Grothi kommentaar

1781. aastal trükiti see väikeses arvus eksemplaris, mille kirjutas Katariina oma viieaastasele lapselapsele, suurvürst Aleksander Pavlovitšile, Tsarevitš Chlori lugu. Chlor oli printsi poeg või kuningas Kiievis röövis Khan isa äraoleku ajal kirgiisi. Tahtes uskuda kuulujutte poisi võimete kohta, käskis khaan tal leida okasteta roos. Prints läks selle ülesandega. Teel kohtas ta Khaani tütart, kes oli rõõmsameelne ja sõbralik. Felitsa. Ta tahtis printsi minema saata, kuid tema karm abikaasa sultan takistas tal seda tegemast. Killjoy, ja siis saatis ta oma poja lapse juurde, Põhjus. Teekonda jätkates tabas Chlorine mitmesuguseid kiusatusi ning muu hulgas kutsus ta onni ka tema Murza. Lazybones, kes püüdis luksuse ahvatlustega printsi liiga raskest ettevõtmisest kõrvale juhtida. Aga Põhjus tiris teda jõuga kaugemale. Lõpuks nägid nad enda ees järsku kivist mäge, millel kasvab ilma okasteta roos, või nagu üks noormees Chlorusele selgitas, voorus. Vaevaga mäkke ronides noppis prints selle lille ja kiirustas khaani juurde. Khaan saatis ta koos roosiga Kiievi vürsti juurde. "See oli printsi saabumise ja õnnestumiste üle nii rõõmus, et unustas kogu igatsuse ja kurbuse... Siin muinasjutt lõpeb ja kes rohkem teab, jutustab teisele."

See lugu andis Deržavinile idee kirjutada ood Felice'ile(õndsusjumalannale, tema nimeseletuse järgi): kuna keisrinna armastas naljakaid nalju, siis tema sõnul on see ood kirjutatud tema maitse järgi, tema lähedaste kulul. Kuid Deržavin kartis neile värssidele teed anda, milles tema sõbrad N. A. Lvov ja V. V. Kapnist olid temaga nõus. Ood sai kuulsaks O. P. Kozodavlevi hoolimatuse tõttu, kes poeediga ühes majas elades nägi teda kord kogemata ja kerjus lühikest aega (Täpsemalt vt. Selgitused Deržavin). Varsti pärast seda asus printsess E. R. Daškova Teaduste Akadeemia direktorina välja andma. Vene sõna armastajate vestluskaaslane ja avas oodi Deržavin I selle ajakirja raamat, mis ilmus 20. mail 1783, laupäeval ( Peterburi Vedom. selle aasta nr 40). Seal, lehekülgedel 5-14, on see ood trükitud ilma allkirjata pealkirja all: Ood targale Kõrgõzstani printsessile Felitsale, mille on kirjutanud mõni tatari murza, kes on pikalt elama asunud Moskvasse ja elab äritegevusest Peterburis. Araabia keelest tõlgitud 1782. Sõnadele: araabia keelest toimetus tegi viide: „Kuigi kirjaniku nimi on meile teadmata; aga me teame, et see ood on täpselt vene keeles koostatud. Olgu lisatud, et see on kirjutatud 1782. aasta lõpus.

AT Selgitused Poeet märkab omaette, et kutsus Katariinat Kirgiisi-Kaisati printsessiks ka seetõttu, et tal olid tollases Orenburgi piirkonnas Kirgiisi hordi kõrval külad, mis allusid keisrinnale. Nüüd asuvad need valdused Samara provintsis Buzuluki piirkonnas.

Ood sellele Felice toimetas Deržavinile keisrinna rikkaliku kingituse (kuldne nuusktubakas 500 kullatükiga) ja au see talle Talvepalees kinkida; kuid samal ajal algatas ta tema vastu tagakiusamise tolleaegse peaprokuröri printsi poolt. Vjazemski. Üldiselt mõjutas see teos kogu luuletaja edasist saatust.

Uus ood tekitas õukonnas ja Peterburi ühiskonnas palju kära. Katariina saatis selle (loomulikult eraldi väljatrükkides) oma lähikaaslastele ja rõhutas igas eksemplaris seda, mis oli otsesemalt seotud isikuga, kelle juurde ta oli määratud. Deržavini kuulsus tehti kindlaks; ta vastas ja Vestluskaaslane, kus sellest ajast peale on räägitud temast nii proosaartiklites kui ka värsis, kutsudes teda Murza, araabia tõlkija jne. Ajakirja järgmistes raamatutes oli neli talle adresseeritud luuletust, mille vahel on kolm sõnumit: V. Žukov, Sonet Felitsa oodi heliloojale (III osa, lk 46); M. Suškova, Hiinlase kiri tatarlasele Murzale (V osa, lk 5-8); O. Kozodavleva, Kiri tatar Murzale (VIII osa, lk 1-8); E. Kostrova, Felitsa ülistuseks koostatud oodi kiri (X osa, 25-30). "Kõigis nendes luuletustes, mida ei eristata eriliste teenete poolest, kiidetakse Deržavinit mitte niivõrd hea luule eest, vaid selle eest, et ta kirjutas ilma meelitusteta" ( Op. Dobrolyubov, I köide, lk 74). Pealegi mainitakse Felitsat ja tema kirjanikku luuletustes kiitusega. vestluskaaslane: Printsess E. R. Daškova(VI osa, lk 20) ​​ja Minu sõbrale(VII osa, lk 40).

Mis puudutab Deržavinile pärast ilmunud kiiduväärt luuletusi Felicia Hr Galakhov määratleb selle oodi tähenduse meie kirjanduses järgmiselt: „Luuletus, mis on allkirjastatud tähtedega O.K. uus viis Parnassusele

... välja arvatud lopsakad oodid,
Luules on "teistsugune, hea liik".

selle märke uut tüüpi luule näitab selle vastand uhked oodid. Oodid, teateid Kaaslaneühes artiklis täis vapustavate jumalate nimesid, igavleb ja on toiduks hiirtele ja rottidele; Felitsa on kirjutatud hoopis teises stiilis, nagu varem on selliseid luuletusi kirjutatud. Teises luuletuses, Kostrova, tunnustatakse Deržavinit ka leidmise au eest uus ja tallamata tee: sest samas meie kuulmist kurdistavad valjud toonid, Deržavinil õnnestus Felitsa teod laulda lihtsas silbis ilma lüüra ja Pegasuseta; talle anti oskus ja tähtis on laulda ja vilet mängida .... Helistades Deržavinile laulja Felitsa, tema kaasaegsed andsid mõista, „et tema kui poeedi eripära tuli selles näidendis selgelt esile. Õiglane nimi pole veel oma jõudu kaotanud: meie jaoks ka Deržavin Felitsa laulja; ta jääb Felitsa lauljaks edasiseks ajaks ”(Eessõna Ajalooline Christomathy on uus. Vene periood. kirjandus, I köide, lk II).

Näitena kaasaegsete arvamusest umbes Felice, tsiteerigem Radištševi otsust: „Sootage palju stroofe oodist kuni Felice, ja eriti seal, kus Murza ennast kirjeldab, ... peaaegu sama luule jääb ilma luuleta ”( Op. Radištšev, IV osa, lk 82).

Suure tõenäosusega ood Felitsale, kui ta sisse ilmus Vestluskaaslane, trükitud eraldi trükisena. 1798. aasta väljaandes (lk 69) kannab see siiani vana pikka pealkirja; 1808. aasta väljaandes (I, XII osa) kannab see juba lihtsalt pealkirja: Felitsa.

Joonistuste tähendus (Deer.): 1) Felitsa näitab printsile mäge, millel kasvab okasteta roos; 2) teemaks on 8. stroofi viimane salm: "Ma lendan vingel jooksjal."

1. Selle visandi leidsime Deržavini paberitest ja kirjutasime spetsiaalsele paberile tema enda käega; käekirja iseloomu järgi otsustades pärineb see seitsmekümnendatest aastatest (vrd ülal, lk 147, märkus 34 kuni Felice). Üsna tähelepanuväärne on selles väljendatud Deržavini nägemus tema kui poeedi suhtumisest Katariinasse ja siiruskohustusest tugevate kiitmisel. See on nagu autori pihtimus laulja Felitsa. Loetleme siin kõik need Deržavini luuletused, mis ta varem kirjutas Felitsy Katariina II auks:

   1767	Kirje tema rongkäigul Kaasanisse.
   	"Sissekirjutus. . Vestluskaaslane (XVI osa, lk 6).

Loomise ajalugu

Ood "Felitsa" (1782) on esimene luuletus, mis tegi kuulsaks Gabriel Romanovitš Deržavini nime. Sellest sai ilmekas näide uuest stiilist vene luules. Luuletuse alapealkiri ütleb: "Tatarlaste kirjutatud ood targale kirgiisi-kaisaki printsessile Felitsaleskim Murza, kes on juba ammu Moskvas elama asunud ja elab oma äristneid Peterburis. Araabia keelest tõlgitud. See teos sai oma ebatavalise nime "Tsarevitši kloori lugude" kangelanna nime järgi, mille autor oli Katariina II ise. See nimi, mis ladina keeles tähendab õnne, teda on nimetatud ka Deržavini oodis, mis ülistab keisrinnat ja iseloomustab satiiriliselt tema ümbrust.

On teada, et alguses ei tahtnud Deržavin seda luuletust avaldada ja isegi varjas autorlust, kartes selles satiiriliselt kujutatud mõjukate aadlike kättemaksu. Kuid 1783. aastal sai see laialt levinud ja lähedase keisrinna printsess Daškova abiga avaldati see ajakirjas Interlocutor of Lovers of the Russian Word, kus Katariina II ise kaastööd tegi. Seejärel meenutas Deržavin, et see luuletus puudutas keisrinnat nii, et Daškova leidis ta pisarates. Katariina II tahtis teada, kes kirjutas luuletuse, milles teda nii täpselt kujutati. Tänutäheks autorile saatis ta talle kuldse nuusktubaka, millel oli viissada tšervonetti ja pakendil ilmekas kiri: "Orenburgist Kirgiisi printsessist Murza Deržavinini." Sellest päevast peale saavutas Deržavin kirjandusliku kuulsuse, mida ükski vene luuletaja varem ei tundnud.

Peamised teemad ja ideed

Mängulise visandina keisrinna ja tema saatjaskonna elust kirjutatud luuletus "Felitsa" tõstatab samas väga olulisi küsimusi. Ühelt poolt luuakse oodis "Felitsa" täiesti traditsiooniline "jumalalaadse printsessi" kujutis, mis kehastab luuletaja ideed valgustatud monarhi ideaalist. Ilmselgelt tõelist Katariina II idealiseerides usub Deržavin samal ajal oma maalitud pilti:

Tule, Felicia! juhendamine:
Kui suurejooneliselt ja tõetruult elada,
Kuidas taltsutada kirgede põnevust
Ja olla maailmas õnnelik?

Seevastu luuletaja värssides ei kõla mõte mitte ainult võimutarkusest, vaid ka enda hüve pärast muretsevate esinejate hoolimatusest:

Kõikjal elab kiusatus ja meelitus,
Luksus rõhub kõiki pashasid. -
Kus elab voorus?
Kus kasvab okasteta roos?

Iseenesest polnud see idee uus, kuid oodis joonistatud aadlike kujundite taga paistsid selgelt päris inimeste näojooned:

Ringin oma mõttele kimääridena:
Siis ma varastan pärslastelt vangistuse,
pööran nooled türklaste poole;
Et unistades, et olen sultan,
ma ehmatan universumi pilguga;

Siis ühtäkki, riietusest võrgutatuna,
Ma lähen kaftanil rätsepa juurde.

Nendel piltidel tundsid poeedi kaasaegsed kergesti ära keisrinna Potjomkini lemmiku, tema lähikondlased Aleksei Orlovi, Panini, Narõškini. Nende eredalt satiirilisi portreesid joonistades näitas Deržavin üles suurt julgust - ju võis iga tema peale solvunud aadlik selle eest autori ära teha. Ainult Katariina soodne suhtumine päästis Deržavini.

Kuid isegi keisrinnale julgeb ta nõu anda: järgida seadust, mis allub nii kuningatele kui ka nende alamatele:

Sa oled üksi ainult korralik,
Printsess! luua pimedusest valgust;
Jagades kaose harmooniliselt sfäärideks,
Tugevdada nende terviklikkust liiduga;

Lahkarvamusest, kokkuleppest
Ja metsikutest kirgedest õnn
Saate ainult luua.

See Deržavini lemmikmõte kõlas julgelt ning seda väljendati lihtsas ja arusaadavas keeles.

Luuletus lõpeb traditsioonilise keisrinna kiitusega ja talle kõike head soovides:

Taevane ma palun jõudu,

Jah, sirutades oma safiirtiibu,

Nähtamatult hoitakse sind

Kõigist haigustest, pahedest ja igavusest;

Jah, teie teod järglastes kõlavad,

Nagu tähed taevas, säravad nad.

Kunstiline originaalsus

Klassitsism keelas kõrge oodi ja madalatesse žanritesse kuuluva satiiri kombineerimise ühes teoses. Kuid Deržavin isegi ei ühenda neid oma iseloomustuses lihtsalt erinevad isikud, oodis kasvatatud, teeb ta midagi tolle aja kohta täiesti enneolematut. Rikkudes ülistava oodi žanri traditsioone, tutvustab Deržavin sellesse laialdaselt kõnekeelset sõnavara ja isegi rahvakeelt, kuid mis kõige tähtsam, ta ei joonista keisrinna tseremoniaalset portreed, vaid kujutab tema inimlikku välimust. Seetõttu osutuvad oodiks igapäevased stseenid, natüürmort:

Ei jäljenda teie Murzasid,

Sageli sa kõnnid

Ja toit on kõige lihtsam

See juhtub teie lauas.

“Jumalalikku” Felitsat, nagu ka teisi tema oodi tegelasi, näidatakse ka tavalisel moel (“Ei hellita oma rahu, / Loed, kirjutad loori all ...”). Samas ei vähenda sellised detailid tema kuvandit, vaid muudavad ta reaalsemaks, inimlikumaks, justkui täpselt loodusest maha kantud. Luuletust "Felitsa" lugedes olete veendunud, et Deržavinil õnnestus tõepoolest luulesse tuua elust julgelt võetud või kujutlusvõimega loodud reaalsete inimeste üksikuid tegelasi, mida näidatakse värvikalt kujutatud igapäevakeskkonna taustal. See muudab tema luuletused elavaks, meeldejäävaks ja arusaadavaks. Nii toimis Deržavin Felitsas julge uuendajana, ühendades ülistava oodi stiili tegelaste individualiseerimise ja satiiriga, tuues oodi kõrgžanrisse madalate stiilide elemente. Seejärel määratles luuletaja ise "Felitsa" žanri kui segatud ood. Deržavin väitis, et erinevalt traditsioonilisest klassitsismi oodist, kus nad kiitsid riigiametnikud, väejuhid, lauldi pidulikke üritusi, "segatud oodis" "poeet võib rääkida kõigest". Hävitades klassitsismi žanrikaanoneid, avab ta selle luuletusega tee uuele luulele - "reaalsuse luulele", mis sai Puškini loomingus hiilgava arengu.

Töö mõte

Deržavin ise märkis hiljem, et üks tema peamisi eeliseid oli see, et ta "julges kuulutada Felitsa voorusi naljakas vene silbis". Nagu õigesti märkis poeedi uurija V.F. Khodasevitš, Deržavin oli uhke "mitte selle üle, et ta oleks Katariina voorused avastanud, vaid selle üle, et ta oli esimene, kes rääkis "naljakas vene stiilis". Ta mõistis, et tema ood oli vene elu esimene kunstiline kehastus, et see oli meie romaani idu. Ja võib-olla – arendab Khodasevitš oma mõtet –, kui "vana Deržavin" oleks elanud vähemalt Onegini esimese peatükini, oleks ta selles oma oodide kajasid kuulnud.

Ood "Felitsa" (1782) on esimene luuletus, mis tegi kuulsaks Gavrila Romanovitš Deržavini nime, saades eeskujuks uue stiili vene luules.

Ood sai oma nime kangelanna "Tales of Tsarevitš Chlorine" järgi, mille autor oli Katariina II ise. Selle nimega, mis ladina keeles tähendab õnne, on teda nimetatud ka Deržavini oodis, mis ülistab keisrinnat ja iseloomustab satiiriliselt tema ümbrust.

Selle luuletuse ajalugu on väga huvitav ja paljastav. See oli kirjutatud aasta enne avaldamist, kuid Deržavin ise ei tahtnud seda trükkida ja varjas isegi autorlust. Ja ühtäkki, 1783. aastal, levis Peterburis uudis: ilmus anonüümne ood “Felitsa”, kus koomilises vormis tuletati välja Katariina II lähedaste kuulsate aadlike pahed, kellele ood oli pühendatud. Peterburi elanikud olid tundmatu autori julgusest üsna üllatunud. Nad proovisid oodi kätte saada, lugeda, ümber kirjutada. Keisrinnale lähedane printsess Daškova otsustas avaldada oodi ja just selles ajakirjas, kus Katariina II ise koostööd tegi.

Järgmisel päeval leidis Daškova keisrinna pisarates ja tema käes oli ajakiri Deržavini oodidega. Keisrinna küsis, kes kirjutas luuletuse, milles, nagu ta ise ütles, kujutas ta teda nii täpselt, et oli pisarateni liigutatud. Nii räägib Deržavin seda lugu.

Tõepoolest, rikkudes ülistava oodi žanri traditsioone, tutvustab Deržavin sellesse laialdaselt kõnekeelset sõnavara ja isegi rahvakeelt, kuid mis kõige tähtsam, ta ei joonista keisrinna tseremoniaalset portreed, vaid kujutab tema inimlikku välimust. Seetõttu osutuvad oodiks igapäevased stseenid, natüürmort:

Ei jäljenda teie Murzasid,

Sageli sa kõnnid

Ja toit on kõige lihtsam

See juhtub teie lauas.

Klassitsism keelas kõrge oodi ja madalatesse žanritesse kuuluva satiiri kombineerimise ühes teoses. Kuid Deržavin ei ühenda neid isegi mitte ainult oodis aretatud erinevate isikute iseloomustamisel, vaid teeb midagi tolle aja kohta täiesti enneolematut. “Jumalalikku” Felitsat, nagu ka teisi tema oodi tegelasi, näidatakse ka tavalisel viisil (“Sa kõnnid sageli jalgsi ...”). Samas ei vähenda sellised detailid tema kuvandit, vaid muudavad ta reaalsemaks, inimlikumaks, justkui loodusest täpselt maha kantud.

Kuid mitte kõigile ei meeldinud see luuletus nii palju kui keisrinnale. See tekitas hämmingut ja tekitas ärevust paljudes Deržavini kaasaegsetes. Mis oli temas nii ebatavalist ja isegi ohtlikku?

Ühelt poolt luuakse oodis "Felitsa" täiesti traditsiooniline "jumalalaadse printsessi" kujutlus, mis kehastab poeedi ettekujutust Parema Austatud Monarhi ideaalist. Ilmselgelt tõelist Katariina II idealiseerides usub Deržavin samal ajal oma maalitud pilti:

Anna, Felitsa, juhatust:

Kui suurejooneliselt ja tõetruult elada,

Kuidas taltsutada kirgede põnevust

Ja olla maailmas õnnelik?

Seevastu luuletaja värssides ei kõla mõte mitte ainult võimutarkusest, vaid ka enda hüve pärast muretsevate esinejate hoolimatusest:

Kõikjal elab kiusatus ja meelitus,

Luksus rõhub kõiki pashasid.

Kus elab voorus?

Kus kasvab okasteta roos?

Iseenesest polnud see idee uus, kuid oodis joonistatud aadlike kujundite taga paistsid selgelt päris inimeste näojooned:

Ringin oma mõttele kimääridena:

Siis ma varastan pärslastelt vangistuse,

pööran nooled türklaste poole;

Et unistades, et olen sultan,

ma ehmatan universumi pilguga;

Siis ühtäkki, riietusest võrgutatuna,

Ma lähen kaftanil rätsepa juurde.

Nendel piltidel tundsid poeedi kaasaegsed kergesti ära keisrinna Potjomkini lemmiku, tema lähikondlased Aleksei Orlovi, Panini, Narõškini. Nende eredalt satiirilisi portreesid joonistades näitas Deržavin üles suurt julgust - ju võis iga tema peale solvunud aadlik selle eest autori ära teha. Ainult Katariina soodne suhtumine päästis Deržavini.

Kuid isegi keisrinnale julgeb ta nõu anda: järgida seadust, mis allub nii kuningatele kui ka nende alamatele:

Sa oled üksi ainult korralik,

Printsess, loo pimedusest valgust;

Jagades kaose harmooniliselt sfäärideks,

Tugevdada nende terviklikkust liiduga;

Lahkarvamusest kokkuleppele

Ja metsikutest kirgedest õnn

Saate ainult luua.

See Deržavini lemmikidee kõlas julgelt ja seda väljendati lihtsas ja arusaadavas keeles.

Luuletus lõpeb traditsioonilise keisrinna kiitusega ja talle kõike head soovides:

Taevane ma palun jõudu,

Jah, nende väljasirutatud safiiritiivad,

Nähtamatult hoitakse sind

Kõigist haigustest, pahedest ja igavusest;

Jah, teie teod järglastes kõlavad,

Nagu tähed taevas, säravad nad.

Nii toimis Deržavin Felitsas julge uuendajana, ühendades ülistava oodi stiili tegelaste individualiseerimise ja satiiriga, tuues oodi kõrgžanrisse madalate stiilide elemente. Seejärel määratles luuletaja ise "Felitsa" žanri "segatud oodina". Deržavin väitis, et erinevalt klassitsismile traditsioonilisest oodist, kus kiideti riigimehi, väejuhte, lauldi pidulikku sündmust "segatud oodis", "poeet võib rääkida kõigest".

Luuletust "Felitsa" lugedes olete veendunud, et Deržavinil õnnestus tõepoolest luulesse tuua elust julgelt võetud või kujutlusvõimega loodud reaalsete inimeste üksikuid tegelasi, mida näidatakse värvikalt kujutatud igapäevakeskkonna taustal. See muudab tema luuletused elavaks, meeldejäävaks ja arusaadavaks mitte ainult omaaegsetele inimestele. Ja nüüd saame huviga lugeda selle tähelepanuväärse poeedi luuletusi, mida lahutab meist tohutu kahe ja poole sajandi pikkune vahemaa.

"Felitsa" (selle algne täisnimi: "Ood targale Kirgiisi-Kaisatskaja printsessile Felitsale, mille on kirjutanud mõni Murza, kes on kaua elanud Moskvas ja elab äritegevusest Peterburis. Araabia keelest tõlgitud 1782") on kirjutatud. paigaldusega tavalisele ülistuslikule oodile. Välisel kujul tundub see olevat isegi samm tagasi "Luuletusi sünniks ..."; see on kirjutatud kümnevärsilistes jambilistes stroofides, mis on traditsioonilised pidulikule oodile ("Luuletused sünniks ..." ei jagune üldse stroofideks). Ent tegelikult on "Felitsa" kunstiline süntees veelgi laiemast korrast.
Catherine Felice'i nime (ladina sõnast felicitas - õnn) pakkus välja üks tema enda kirjandusteos - muinasjutt, mis on kirjutatud tema väikesele lapselapsele, tulevasele Aleksander I-le ja mis ilmus vahetult enne seda väga piiratud kogus koopiaid. Kiievi prints Khlorit külastab Kirgiisi khaan, kes, et kontrollida kuulujutte poisi erakordsetest võimetest, käsib tal leida haruldane lill - "okasteta roos". Teel kutsub Murza Lentyag printsi enda juurde, püüdes teda luksusliku ahvatluse abil liiga keerulisest ettevõtmisest kõrvale juhtida. Ent khaani tütre Felitsa abiga, kes annab oma pojale Reasoni Chlori teejuhiks, jõuab Chlor järsule kaljumäele; ronides suure vaevaga selle tippu, leiab ta sealt ihaldatud "okasteta roosi", st vooruse. Seda lihtsat allegooriat kasutades alustab Deržavin oma oodi:

jumalalik printsess
Kirgiisi-Kaisatski hordid,
Kelle tarkus on võrreldamatu
Avastas õiged rajad
Tsarevitš noor kloor
Ronige sellele kõrgele mäele
Kus kasvab okasteta roos.
Kus voorus elab!
Ta kütkestab mu vaimu ja meelt;
Las ma leian temalt nõu.

Nii et lastemuinasjutu tavapäraselt allegoorilised kujutised on travestia asendatud traditsiooniliste kujutistega oodi kanoonilisest algusest – tõus Parnassusele, pöördumine muusade poole. Felitsa – Katariina – portree on antud täiesti uuel viisil, mis erineb järsult traditsiooniliselt ülistavatest oodidest. "Maajumalanna" pidulikult raske, pika tembeldatud ja seetõttu vähe ekspressiivse kujundi asemel poeet suure entusiasmiga ja seninägematu poeetiline oskus kujutas Katariinat aktiivse, intelligentse ja lihtsa "Kõrgõzstani-Kaisatskaja printsessi" ees:

Ei jäljenda teie Murzasid,
Sageli sa kõnnid
Ja toit on kõige lihtsam
Juhtub teie laua taga;
Ärge väärtustage oma rahu
Lugemine, kirjutamine enne ladumist
Ja kõik teie pastakast
Sa annad õnnistusi surelikele,
Nagu sa ei mängi kaarte
Nagu mina, hommikust hommikuni.

Sarnane vastandamine Felitsa "vooruslikule" kujundile ja tigeda "Murza" vastandlikule kujundile kandub siis läbi kogu luuletuse. See määrab Felitsa erakordse, seni ennekuulmatu žanripärasuse. Kiiduväärt ood keisrinna auks osutub samal ajal poliitiliseks satiiriks – pamfletiks mitmete tema siseringi kuuluvate inimeste vastu. Veel teravamalt kui "Poeemides põhjamaa porfürogeense lapse sünniks" muutub siin laulja kehahoiak tema skandeerimise teema suhtes. Lomonossov kirjutas alla oma oodidele keisrinnadele – "kõige lojaalsemale orjale". Deržavini suhtumine Jekaterina Felitsasse, keda ta traditsiooniliselt kohati "jumalalike" atribuutidega varustab, kogu lugupidamisega, ei puudu samas, nagu näeme, teatud mängulise lühiduse, peaaegu tuttavlikkuseta.
Felitsa vastandkuju on kogu oodis iseloomulikult kahekordistunud. Satiirilistes kohtades on see omamoodi kollektiivne kujund, mis sisaldab kõigi siin poeedi poolt naeruvääristatud Katariina aadlike tigedaid jooni; teatud määral tutvustab end sellesse ringi Deržavin, kes on üldiselt autoirooniale kalduv. Kõrgelt haletsusväärsetes kohtades on see lüürilise autori "mina", millel on jällegi spetsiifilised autobiograafilised tunnused: Murza on tegelikult Murza Bagrimi, poeet Deržavini tõeline järeltulija. Autori "mina", luuletaja elava, konkreetse isiksuse ilmumine "Felitsas" oli tõsiasi, millel oli suur kunstiline, ajalooline ja kirjanduslik tähendus. Ka Lomonossovi ülistavad oodid algavad mõnikord esimeses isikus:

Kas ma näen Pindi oma jalge all?
Ma kuulen puhast õdede muusikat.
Ma põlen Permesia kuumusega,
Ma voolan neile kiiruga näkku.

Ent „mina”, millele siin viidatakse, ei ole autori individuaalne isiksus, vaid teatud konventsionaalne kujutluspilt abstraktsest „lauljast” üldiselt, kujund, mis toimib iga luuletaja mis tahes oodi muutumatu atribuudina. Sarnast nähtust kohtame satiirides - samuti laialt levinud ja tähendusrikkas 18. sajandi luuležanris. Erinevus oodide ja satüüride vahel seisneb selles osas vaid selles, et oodides mängib laulja kogu aeg ühel keelpillil - "püha nauding", samas kui satiirides kõlab ka üks üksik, kuid nördivalt süüdistav keel. Sama "ühekeelsed" olid ka Sumarokovi koolkonna armastuslaulud – žanr, mida kaasaegsete seisukohalt üldiselt peeti poollegaalseks ja igatahes kaheldavaks.
Deržavini "Felitsas" ilmneb selle tingimusliku "mina" asemel inimpoeedi tõeline elav isiksus tema individuaalse olemise kogu spetsiifilisuses, tema tunnete ja kogemuste kogu tõelises mitmekesisuses koos keeruka, "mitme- stringed" suhtumine reaalsusesse. Siinne poeet pole mitte ainult rõõmus, vaid ka vihane; kiidab ja samal ajal teotab, taunib, kavalalt ironiseerib ja kõrgeim aste on oluline, et see kuulutaks end esimest korda XVIII sajandi odilises luules. individuaalne isiksus kannab endas rahvuse vaieldamatuid jooni.
Puškin ütles Krylovi muinasjuttude kohta, et need peegeldavad teatud "meie moraali eristavat joont - mõistuse rõõmsat kavalust, mõnitamist ja maalilist väljendusviisi". "Murza" tinglikult "tatari" varjundi alt ilmub see tunnus esmakordselt Deržavini oodis Felitsale. Need rahvuslikkuse pilgud kajastuvad ka "Felitsa" keeles. Selle teose uue iseloomuga kooskõlas on ka selle "naljakas vene stiil", nagu Deržavin ise seda määratleb - laenates selle sisu reaalsest igapäevaelust, kerge, lihtne, mänguliselt kõnekeelne kõne, mis on otse vastupidine suurepäraselt kaunistatud, tahtlikult kõrgendatud stiilile. stiilis Lomonossovi ood .
Odami nimetab oma luuletusi jätkuvalt traditsiooniliselt Deržaviniks, ühendades need teoreetiliselt klassitsismi jaoks kohustusliku antiikmudeliga - Horatiuse oodideks. Aga tegelikult ta teeb neist tõelise žanrirevolutsiooni. Vene klassitsismi poeetikas polnud värsse "üldiselt". Luule jagunes teravalt piiritletud, mitte mingil juhul omavahel segatud, isoleeritud ja suletud luuletüüpideks: ood, eleegia, satiir jne. Deržavin, alustades "Luuletustest porfüürlapse sünnile põhjas" ja eriti , "Felitsast", lõhub täielikult klassitsismi traditsiooniliste žanrikategooriate piirid, liidab oodid ja satiiri üheks orgaaniliseks tervikuks, tema teistes teostes, nagu "Vürst Meshchersky surmast", - ood ja eleegia.
Erinevalt klassitsismi monotoonsetest žanritest loob poeet keerulisi ja täisväärtuslikke polüfoonilisi žanrilisi moodustisi, nähes ette mitte ainult Puškini "Jevgeni Onegini" "kirevaid peatükke" ega ka omaenda ülikeerulist žanri. Pronksist ratsanik", aga ka Majakovski paljude asjade toon.
"Felitsa" oli ilmumisel kolossaalne edu ("kõik, kes oskasid vene keelt lugeda, leidsid end tema käes," tunnistab kaasaegne) ja kujunes üldiselt üheks populaarseimaks 18. sajandi vene kirjanduse teoseks. See tohutu edu tõestab selgelt, et Deržavini ood, mis tegi Lomonossovi poeetika suhtes omamoodi revolutsiooni, vastas täielikult ajastu peamistele kirjandussuundadele.
Filmis "Felice" on ühinenud Deržavini luule kaks vastandlikku algust- positiivne, kinnitav ja paljastav, - kriitiline. Targa monarhiini – Felitsa – laulmine on Deržavini loomingu üks keskseid teemasid, millele nii kaasaegsed kui ka hilisemad kriitikud on omastanud hüüdnime “Felitsa laulja”. "Felitsale" järgnesid luuletused "Tänu Felitsale", "Felitsa pilt" ja lõpuks peaaegu sama kuulus ood "Murza nägemus" (algas 1783, valmis 1790).

18. sajandi viimasel kolmandikul toimusid luules, nagu ka dramaturgias, suured muutused. Luule edasiarendamine ei saanud toimuda tavalisi vanu vorme muutmata, häirimata ja seejärel hävitamata. Neid rikkumisi hakkasid lubama klassitsistlikud kirjanikud ise: Lomonosov, Sumarokov, Maikov ja hiljem Heraskov ja noored luuletajad tema saatjaskonnast.

Kuid Deržavin tegi žanrimaailmas tõelise mässu. Luuletaja, tundes tõelist olemust kui polüfoonilist ja mitmevärvilist maailma, mis on igaveses liikumises ja muutumises, avardas lõputult poeetilise piire. Samal ajal olid Deržavini peamised vaenlased kõik need, kes unustasid "avaliku hüve", rahva huvid, lubades õukonnas sübaritismi.

Luuleobjekti märkimisväärne avardumine nõudis uusi väljendusvorme. Deržavin alustas seda otsingut klassitsismi väljakujunenud žanrisüsteemi muutmisega.

Deržavin alustas piduliku oodižanri otsest "hävitamist" oma Felitsaga, ühendades selles kiituse satiiriga.

Ood "Felitsa" loodi 1782. aastal Peterburis. Sõbrad, kellele Deržavin seda luges, andsid teosele vääramatu otsuse: ood on suurepärane, kuid seda ei saa trükkida keisrinna ebakanoonilise kujutise ja Katariina aadlike satiiriliste portreede tõttu, mis on kaasaegsetele kergesti äratuntavad. Deržavin pani ohates oodi oma büroo sahtlisse, kus see lebas umbes aasta. Kord pabereid sorteerides laotas ta käsikirja lauale, kus seda nägi poeet Osip Kozodavlev. Ta palus käsikirja lugeda, vandudes, et ei näita luuletusi kellelegi. Mõni päev hiljem kuulus aadlik ja kirjanduse armastaja I.I. Suures ärevuses Šuvalov saatis Deržavini järgi, öeldes, et Tema rahulik Kõrgus prints Potjomkin nõuab tema luuletuste lugemist. "Mis salmid? imestas poeet. - "Murza Felitsale." - "Kuidas sa neid tunned?" - "Härra Kozodavlev kinkis need mulle sõprusest." "Aga kuidas prints Potjomkin nad ära tundis?" - “Eile eile minu juures einestas seltskond härrasmehi, näiteks: krahv Bezborodko, krahv Zavadovski, Strekalov ja teised, kes armastavad kirjandust; rääkides, et meil pole ikka veel kerget ja mõnusat luulet, loen teie loomingut neile ette. Mõned külalised, nagu Šuvalov uskus, tahtsid prints Potjomkinile meeldida, teatasid need salmid kohe keisrinna lemmikule. Kogenud õukondlasena soovitas Šuvalov Deržavinil oodist välja visata read kõige rahulikuma printsi “nõrkuste” kohta, kuid luuletaja ei petnud, uskudes õigustatult, et kui oodi täistekst Potjomkinini jõuab, kaalub ta. ise solvus. Luuletuse kätte saanud ja sellega tutvunud, tegi tark prints näo, et sellel esseel pole temaga mingit pistmist. Deržavin hingas kergendatult.

1783. aasta kevadel avaldas Vene Akadeemia president Jekaterina Daškova ajakirjas “Vene sõna armastajate vestluskaaslane” Kozodavlevi soovitusel autori teadmata anonüümselt oodi “Felitsa”. Daškova esitles ajakirja esimest numbrit keisrinna Katariina P. Pärast oodi lugemist oli ta pisarateni liigutatud ja tundis huvi teose autori vastu. "Ära karda," ütles ta Daškovale, "ma küsin ainult selle kohta, kes mind nii lähedalt tunneks, kes suudaks nii meeldivalt kirjeldada, et näed, nutan nagu loll." Printsess avaldas poeedi nime ja rääkis temast palju head. Mõni aeg hiljem sai Deržavin postiga ümbriku, milles oli teemantidega puistatud kuldne nuusktubakas ja viissada kuldrubla. Varsti tutvustati luuletajat keisrinnale ja ta soosis teda. Oodi avaldamine tegi Deržavini kohe kuulsaks, temast sai Venemaa üks esimesi luuletajaid.

Ood "Felitsa" on uuenduslik teos, nii mõttelt kui vormilt julge. See sisaldab kõrget, oodilist ja madalat, iroonilis-satiirilist. Erinevalt Lomonossovi oodidest, kus pildi objektiks oli poeedi lüüriline olek, kelle jaoks riiklikud, rahvuslikud huvid sulandusid isiklike huvidega, tegi Deržavini ood poetiseerimise objektiks "mehe troonil" - Katariina II, tema riigiasjad ja voorused. "Felitsa" on lähedane sõbralikule kirjanduslikule sõnumile, ülistavale sõnale ja samas poeetilisele satiirile.

Luuletaja lisas oodisse keisrinna kirjandusliku portree, millel on moraalne ja psühholoogiline, idealiseeritud iseloom. Deržavin püüab paljastada kangelanna sisemaailma, tema moraali ja harjumusi Katariina II tegude ja käskude ning tema riigitegude kirjelduse kaudu:

Ei jäljenda teie Murzasid,

Sageli sa kõnnid

Ja toit on kõige lihtsam

Juhtub teie laua taga;

Ärge väärtustage oma rahu

Lugemine, kirjutamine enne ladumist

Ja kõik teie pastakast

Sa valad õnnistusi surelikele...

Portreekirjelduste puudumist kompenseerib mulje, mille oodi kangelanna teistele jätab. Luuletaja rõhutab tema seisukohalt kõige olulisemaid valgustatud monarhi jooni: tema demokraatiat, lihtsust, tagasihoidlikkust, tagasihoidlikkust, sõbralikkust, mis on ühendatud silmapaistva mõistuse ja riigimehe andega. kõrge pilt Luuletaja on vastu kuninganna iroonilisele portreele oma õukondlasest. See on kollektiivne pilt, mis sisaldab Katariina II lähimate kaaslaste jooni: Tema rahulik Kõrgus prints Grigori Potjomkin, keda oma hinge laiusest ja säravast mõistusest hoolimata eristab kapriisne ja kapriisne loom; keisrinna Aleksei ja Grigori Orlovi lemmikud, valvurite nautlejad, rusikate ja hobuste võiduajamise armastajad; Kantsler Nikita ja feldmarssal Pjotr ​​Panin, kirglikud jahimehed, kes unustasid oma lemmikmeelelahutuse huvides avaliku teenistuse asjaajamised; Semjon Narõškin, keiserliku palee jägermeister ja kuulus melomaan, kes esimesena juhatas metsasarvemuusika orkestrit; Peaprokurör Aleksander Vjazemski, kes armastas vabal ajal populaarseid lugusid lugeda, ja ... Gavrila Romanovitš Deržavin. Vene luuletaja, kellest selleks ajaks oli saanud riiginõunik, ei eristanud end sellest õilsast sfäärist, vaid vastupidi, rõhutas oma seotust eliidi ringis:

Selline, Felitsa, ma olen rikutud!

Aga kogu maailm näeb välja nagu mina.

Hiljem, kaitstes end etteheidete eest, et oli loonud kuulsate ja auväärsete õukondlaste kohta kurja satiiri, kirjutas Deržavin: "Odis Felitsale pöörasin ma tegelikult tavalised inimlikud nõrkused enda vastu ... printsessi voorused vastandusid minu rumalustele." Poeedile, kes naerab keisrinna kaaslaste veidruste üle, ei ole võõras neile omane epikuurne ellusuhtumine. Ta ei mõista hukka nende inimlikke nõrkusi ja pahesid, sest ta mõistab, et Katariina II ümbritses end inimestega, kelle talent teenib Vene riigi õitsengut. Deržavin on meelitatud, nähes end selles seltskonnas, ta kannab uhkusega Katariina aadliku tiitlit.

Luuletaja laulab kaunist Loodusest ja sellega kooskõlas elavast Inimesest. Maastikumaalid meenutavad stseene, mis on kujutatud gobeläänidel, mis kaunistavad Peterburi aadli salonge ja elutubasid. Pole juhus, et joonistamist armastav autor kirjutas, et "luule pole muud kui rääkiv maal".

Tähtsatest aukandjatest portreesid joonistades kasutab Deržavin kirjandusliku anekdoodi võtteid. 18. sajandil mõisteti anekdoodi all kunstiliselt töödeldud folkloorse sisuga lugu kuulsast ajaloolisest isikust või sündmusest, millel on satiiriline kõla ja õpetlik iseloom. Aleksei Orlovi portree omandab Deržavini sulest anekdootliku iseloomu:

Või muusika ja lauljad

Orel ja torupill järsku

Või rusikavõitlused

Ja tants lõbustab mu vaimu;

Või kõik asjad hoolivad

Lahkudes lähen jahile

Ja lõbustan end koerte haukumisega...

Tõepoolest, rusikavõitja, vahiohvitser, võidusõitude võitja, väsimatu tantsija ja edukas kahevõitleja, nautija, daamide mees, hoolimatu jahimees, keiser Peeter III mõrvar ja tema lemmik. abikaasa Aleksei Orlov jäi oma kaasaegsete mällu. Mõned õukondlasi kujutavad read meenutavad epigramme. Näiteks vürst Vjazemski "bibliofiilsete" eelistuste kohta, kes eelistab populaarseid trükiseid tõsisele kirjandusele, öeldakse:

Siis meeldib mulle raamatutes tuhnida,

Ma valgustan oma meelt ja südant,

Ma lugesin Polkanit ja Bovat;

Piibli jaoks, haigutades, ma magan.

Kuigi Deržavini iroonia oli leebe ja kahjutu, ei suutnud Vjazemski poeedile andestada: ta "kiindus temasse igal juhul, mitte ainult ei mõnitanud teda, vaid lausa sõimas teda, jutlustades, et luuletajad pole võimelised mingiks äriks".

Satiiri elemendid ilmuvad oodis, kus räägime Anna Ioannovna valitsemisajast. Luuletaja meenutas nördinult, kuidas hästi sündinud prints Mihhail Golitsõn keisrinna suva järgi abiellus inetu vana päkapikuga ja tegi õukonna narri. Samal alandaval positsioonil olid vene aadlisuguvõsade esindajad – vürst N. Volkonski ja krahv A. Apraksin. "Need narrid," tunnistab Deržavin, "sel ajal, kui keisrinna kirikus missat kuulas, istusid korvidesse ruumis, mille kaudu ta pidi kirikust sisekambritesse minema, ja naksasid nagu kanad; kiskus, naeris. Igasugune inimväärikuse jalge alla tallamine on poeedi sõnul suurim patt. Satiiris sisalduv õpetus on suunatud nii lugejale kui ka oodi peategelasele.

Valgustunud monarhi ideaalse kuvandi loomisel nõudis poeet, et ta peab järgima seadusi, olema halastav ning kaitsma "nõrke" ja "armetu".

Keisrinna lapselapsele komponeeritud Tsarevitš Chlori jutu pildid ja motiivid läbivad kogu oodi. Ood algab loo süžee ümberjutustamisega, põhiosas on Felitsa, Laisk, Grouchy, Murza, Kloor, Roos ilma okasteta pildid; viimane osa on idamaise maitsega. Ood lõpeb, nagu peabki, kiitusega keisrinnale:

küsin suurelt prohvetilt

Las ma puudutan su jalgade tolmu,

Jah, teie armsama voolu sõnad

Ja naudi vaatepilti!

Taevane ma palun jõudu,

Jah, sirutades oma safiirtiibu,

Nähtamatult hoitakse sind

Kõigist haigustest, pahedest ja igavusest;

Jah, teie teod järglastes kõlavad,

Nagu tähed taevas, säravad nad.

Katariina II teema ja kuvand Deržavini luules ei piirdu ainult Felitsaga; ta pühendab keisrinnale luuletused “Tänu Felitsale”, “Nägemus Murzast”, “Felitsa kujutis”, “Monument” jt. Kuid just oodist "Felitsa" sai Deržavini "visiitkaart", just seda teost pidas V. G. Belinsky XVIII sajandi vene luule "üheks parimaks loominguks". "Felitsas" ühendati kriitiku sõnul "tunde täius rõõmsalt vormi originaalsusega, milles vene meel on nähtav ja vene kõne kõlab. Vaatamata oma märkimisväärsele suurusele on see ood läbi imbunud sisemisest mõtte ühtsusest, algusest lõpuni püsiv toon.