Viimasel ajal on juutide seas väga populaarseks saanud Martin Niemölleri sõnad:
„Saksamaal tuldi kõigepealt kommunistide järele, aga ma ei öelnud midagi, sest ma polnud kommunist.
Siis tulid nad juutide järele, aga ma vaikisin, sest ma polnud juut.
Siis tuldi ametiühinguliikmetele järele, aga mina polnud ametiühingu liige ja ei öelnud midagi. Siis tulid nad katoliiklaste järele, aga mina, olles protestant, ei öelnud midagi. Ja kui nad mulle järgi tulid, ei olnud kedagi, kes minu eest seisaks." (täpset teksti kinnitas M. Niemölleri naine)
Juudi hinges puudutatud keelpillide ring ulatub Eretz Israeli juudi asunikest kuni õpetamisnäljaste kõikvõimalike teadmiste populariseerijateni. Kuid sellest ei piisa: antifašistliku pastori juudi kombel moonutatud sõnad on trükitud luuletuse kujul ja isegi seinale Yad Vashem!
Ameerika venekeelses ajalehes avaldatud artiklis “Katastroof” on kirjutatud: “Noh, need, kes ei olnud timukad, kes seisid kõrval ja vaatasid toimuvat vaikselt pealt, kas nad said aru, et nad olid just sellel hetkel. Vähemalt kaasosalised? Pastor Nemoller (sic!) sai aru: "Kõigepealt tulid nad juutide järele ja ma ei öelnud midagi"...
[Samas artiklis: "400 tuhat sakslast abiellusid juutidega." 31. detsembriks 1942. a oli segaabielusid: Vanas Reichis 16 760, Austrias 4 803, protektoraadis 6 211, kokku - 27 774. SS-statistiku Korherri aruanne, 19. aprill 1943 NO-55193, R. Hilberg. Euroopa juutide hävitamine]

Kes oli hea pastor?

“Räägime “igavesest juudist” ja meie kujutluses tekib kujutluspilt rahutust koduta rändajast... Näeme kõrgelt andekat rahvast arendamas ideid kogu maailma hüvanguks, kuid see kõik on mürgitatud ja toob neid. ainult põlgus ja vihkamine, sest aeg-ajalt märkab maailm pettust ja maksab selle eest omal moel kätte." Ta ütles seda 1937. aastal. kiriku kantslist, natsismi üks kuulsamaid vastaseid, protestantlik pastor Niemoller. Siin, nimetamata neid nimetamata, märgib ta natse, võrreldes neid... juutidega: juudid ei vastuta mitte ainult "Jeesuse vere ja tema käskjala vere eest", vaid ka "kõigi hävitatute vere eest". õiglased inimesed, kes kinnitasid Jumala püha tahet inimliku türanliku tahte vastu."
Selgub, et juudid on hullemad kui natsid: nad, igavese kurjuse kandjad, liidus kuradiga hävitasid müriaadid. Kuid pärast sõda ütles pastor sõnad, mis koos oma privilegeeritud staažiga Dachaus ja Sachsenhausenis "der Bunker der Prominente" tõi talle koha Saksa natsismivastaste võitlejate väljamõeldud panteonis ja isegi kaitsja tiitli. juudid.
Esimese maailmasõja ajal allveelaeva kapten, seejärel pastor, ta
toetab Hitlerit, kuid ei taha lahti öelda kristlikust religioonist, mida natsid tahtsid asendada paganlike müütidega, saab tema vastaseks. Laagrist kirjutab isamaaline pastor Hitlerile, paludes minna rindele. Ameeriklaste poolt vabastatuna osales ta "Stuttgarter Schuldbekkentnise" kirjutamises, tõstatades küsimuse sakslaste kollektiivsest süüst. Nagu öeldakse, mul on linnust kahju... Pärast seda saab temast patsifist ja NSVL-iga koostööd teinud Kirikute Maailmanõukogu president (1961-68). Pooldab leppimist Ida-Euroopaga, läheb 1952. aastal Moskvasse. ja Põhja-Vietnam 1967. aastal Lenini rahupreemia laureaat 1967
Rääkides 1946. aasta märtsis Zürichis ütles Niemöller: "Kristlusel on Jumala ees suurem vastutus kui natsidel, SS-il ja Gestapol. Me oleksime pidanud ära tundma Jeesuse kannatavas ja tagakiusatud vennas, hoolimata sellest, et ta oli kommunist või juut... ”
Meelitav on seda "vaatamata" lugeda!

Kirikuisade vagad teod

Saksa rahva ühtsust näitas kõige paremini suhtumine juutidesse. Tublid sakslased, kes andsid juutidele sõja lõpus peavarju mitte raha pärast ega soovist nende elu osta, moodustavad väikese rühma. Saksa rahvas on tõusnud tõeliselt teutooni vaimu alatuse tipule, nagu F. Nietzsche kunagi ennustas. Kogu rahvas eesotsas kristliku kirikuga osales mõrvas ja rüüste jagamises.
Üks saksa rahvuse moraalinorme, piiskop Otto Dibelius, 1928. a. tegi ettepaneku keelata juutide sisseränne juutide rahumeelseks kadumiseks ja pärast juutide boikoti väljakuulutamist 1933. aasta aprillis teatas, et on alati olnud "antisemiit... Seda on võimatu mitte tunnistada kõigis hävitavates ilmingutes. Kaasaegses tsivilisatsioonis mängib juut juhtivat rolli.
Pastor G. Grüber, Ristitud Juutide Abistamise Büroo väga inimlik juht, Eichmanni protsessi tunnistaja, kes 1940. aastal koguni arreteeriti. protesti eest juutide küüditamise vastu, 1939. a. kritiseeris taanlasi selle eest, et nad lükkasid tagasi "juurteta juutide" idee, millest oli hea meel rääkida Natsi-Saksamaal. Aastatel 1919–32 kontrollisid juudid Saksamaa rahandust, majandust, poliitikat, kultuuri ja ajakirjandust. oli tõeline juutide ülemvõim."
Ühes peamises natsismile vastupanu dokumendis, mille koostas
Nürnbergi seadusi toetanud Dietrich Bonhoefferi (teine ​​antifašistlik kangelane ja juudi võhikute lemmik) initsiatiivil oli “Ettepanek Saksamaa juudiprobleemi lahendamiseks”: “Kinnitame, et uus Saksamaa tal on õigus astuda samme, et kajastada selle rassi hukatuslikku mõju meie rahvale. Genotsiidi hukkamõist ütleb, et tulevikus võidakse juute isegi Saksamaale lubada: praegu on neid liiga vähe, et "ohtlik olla".
Legendaarse Hitleri vastupanu liikmed jagasid oma seisukohti juutide kohta: Gestapo ülekuulamisel vandenõulased 20. juulil 1944. a. teatasid, et nõustuvad üldiselt võimude poliitikaga. Nagu ütles Hitlerile pommi asetanud Claus von Stauffenbergi vend: "Sisepoliitika vallas tervitame natside aluspõhimõtteid... Rassi mõiste on üsna mõistlik ja sisendab lootust."
Isegi 33 771 juudi hukkamine 29.-30.09.1941. Babi Yaris, mille kuulujutud Saksamaal laialt levisid, ei leevendanud kirikuviha juutide vastu. Samal kuul andsid protestantlikud juhid välja deklaratsiooni, milles kuulutasid, et juute on võimatu päästa ristimise teel nende erilise rassi tõttu.
põhiseadus" ja pani neile vastutuse sõja eest
"Saksamaa ja kogu maailma looduslikud vaenlased...
Seetõttu on vaja võtta kõige rangemaid meetmeid
juutide vastu ja visake nad Saksamaa pinnalt välja."

Kirik toetas omal algatusel juutide hävitamist. "See kuulutus, sanktsioon genotsiidi eest, on ainulaadne dokument kristluse ajaloos," kirjutab D.Y. Goldhagen ("Hitleri valmis timukad").
Piiskop A. Mararens 1945. aasta augustis kõnelemas kiriku pattude kohta märkis, et juudid põhjustasid saksa rahvale "suure katastroofi" ja väärisid karistust, "aga humaansemat". Kui küllastunud on tema ja kõik teised vaimulikud antisemitismist: isegi pärast sõda näeb ta vajadust “karistuse”, vaid “humaansema” järele! Piiskop T. Wurm kinnitas,
et ta ei ütleks "ühtegi sõna" võimude õiguse vastu võidelda juutidega kui ohtliku elemendiga, mis söövitab "religioosset, moraalset, kirjanduslikku, majanduslikku ja poliitilist sfääri".

Ära unusta ja ära andesta!
Mõned saksa teoloogid soovisid juutidest rahumeelselt lahti saada, teised eelistasid täielikku hävitamist. Kuid põhiküsimuses nõustus kirik natsidega: juudid lõid risti ega tundnud Jeesust ära ning peavad seetõttu kaduma. Lisaks kuulutas kirik end Uueks Iisraeliks, kellest sai nüüd Jumala armastatud poeg, ja tõeline Iisrael pidi liituma kristlusega või kaduma maa pealt.
Niemöller ei seisnud kõrval, jälgides vaikselt toimuvat, vaid innukalt, Martin Lutheri järgija kristliku innuga, kes nõudis juutide põletamist, valmistas seda katastroofi ette, oma jutlustega süütas põrgus kõike neelava tule. Saksa vaimu, õllega, Wagneri muusikaga ja "aaria rassi" teooriaga.
Tänapäeval teevad moslemid ja nende vasakpoolsed kaitsjad Niemölleri sõnu omal moel ümber. "Niemoeller on näide vankumatust natside vastasest, kes oli ka vank antisemiit," järeldab D. J. Goldhagen. Viited Niemöllerile on vastuolus ajaloolise õigluse ja juudi väärikusega. Nad solvavad 6 miljoni kadoishimi mälestust, kes pärandasid meile: mitte unustada ja mitte andestada.

Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller sündis 14. jaanuaril 1892 Saksamaa linnas Lipstadtis. Ta oli kuulus saksa pastor, kes järgis protestantismi usulisi vaateid. Lisaks propageeris ta aktiivselt antifašistlikke ideid Teise maailmasõja ajal ja propageeris rahu külma sõja ajal.

Usulise tegevuse algus

Martin Niemöller sai esimese maailmasõja ajal mereväeohvitseri väljaõppe ja juhtis allveelaeva. Pärast sõda juhtis ta pataljoni Ruhri piirkonnas. Martin asub teoloogiat õppima perioodil 1919–1923.

Oma usulise tegevuse alguses toetas ta natsionalistide antisemiitlikku ja antikommunistlikku poliitikat. Kuid juba 1933. aastal astus pastor Martin Niemöller vastu natsionalistide ideedele, mida seostati Hitleri võimuletulekuga ja tema totalitaarse homogeniseerimispoliitikaga, mille kohaselt oli vaja juudi juurtega töötajad kõigist protestantlikest kirikutest välja jätta. Selle "aaria paragrahvi" kehtestamise tõttu lõi Martin koos oma sõbra Dietrich Bonhoefferiga usuliikumise, mis oli tugevalt vastu Saksa kirikute natsionaliseerimisele.

Arreteerimine ja koonduslaager

Martin Niemöller arreteeriti 1. juulil 1937 vastuseisu eest natside kontrollile Saksa usuasutuste üle. 2. märtsil 1938 peetud tribunal mõistis ta süüdi riigivastases tegevuses ja karistas teda 7 kuu pikkuse vangistusega ja 2000 Saksa marga suuruse rahatrahviga.

Kuna Martin oli vahi all 8 kuud, mis ületas tema süüdimõistmise tähtaja, vabastati ta kohe pärast kohtuprotsessi. Sellegipoolest, niipea kui pastor kohtusaalist lahkus, arreteeris Heinrich Himmlerile alluv Gestapo organisatsioon ta kohe uuesti. See uus vahistamine tulenes suure tõenäosusega sellest, et ta pidas Martinile määratud karistust liiga soodsaks. Seetõttu oli Martin Niemöller aastatel 1938–1945 Dachaus vangis.

Lev Steini artikkel

Sachsenhauseni laagrist vabanenud ja Ameerikasse sisserännanud Martin Niemölleri vanglakaaslane Lev Stein kirjutas 1942. aastal artikli oma kambrikaaslasest. Artiklis toob autor välja Martini tsitaadid, mis järgnesid tema küsimusele, miks ta algselt natsiparteid toetas. Mida ütles Martin Niemöller sellele küsimusele? Ta vastas, et küsib endalt seda küsimust sageli ja iga kord, kui ta seda teeb, kahetseb oma tegu.

Ta räägib ka Hitleri reetmisest. Fakt on see, et Martinil oli 1932. aastal Hitleri juures audients, kus pastor tegutses protestantliku kiriku ametliku esindajana. Hitler vandus talle, et kaitseb kiriku õigusi ja ei anna välja kirikuvastaseid seadusi. Lisaks lubas rahvajuht mitte lubada juutidevastaseid pogromme Saksamaa territooriumil, vaid ainult kehtestada selle rahva õigustele piiranguid, näiteks võtta ära kohti Saksa valitsuses ja nii edasi.

Artiklis märgitakse ka, et Martin Niemöller ei olnud rahul ateistlike vaadete populariseerimisega sõjaeelsel perioodil, mida toetasid sotsiaaldemokraatlikud ja kommunistlikud parteid. Seetõttu pani Niemöller suuri lootusi Hitleri antud lubadustele.

Tegevus pärast II maailmasõda ja teened

Pärast vabanemist 1945. aastal astus Martin Niemöller rahuliikumise ridadesse, mille liikmeks jäi ta oma elupäevade lõpuni. 1961. aastal määrati ta Kirikute Maailmanõukogu presidendiks. Vietnami sõja ajal mängis Martin olulist rolli selle lõpu propageerimisel.

Martin aitas kaasa Stuttgarti süüdeklaratsiooni heakskiitmisele, millele kirjutasid alla Saksa protestantlikud juhid. See deklaratsioon tunnistab, et kirik ei teinud natsismiohu kõrvaldamiseks isegi oma kujunemise algfaasis kõike, mis võimalik.

NSV Liidu ja USA vaheline külm sõda 20. sajandi teisel poolel hoidis kogu maailma pinges ja hirmus. Sel ajal paistis Martin Niemöller silma oma tegevusega rahu säilitamisel Euroopas.

Pärast Jaapani tuumarünnakut 1945. aastal nimetas Martin USA presidenti Harry Trumani "maailma halvimaks mõrvariks pärast Hitlerit". Martini kohtumine Põhja-Vietnami presidendi Ho Chi Minhiga Hanois selle riigi sõja haripunktil tekitas ka USAs tugevat nördimust.

1982. aastal, kui usuliider sai 90-aastaseks, ütles ta, et alustas oma poliitilist karjääri kõva joonega konservatiivina ja on nüüd aktiivne revolutsionäär, ning lisas seejärel, et kui ta elab 100-aastaseks, võib temast saada anarhist.

Vaidlused kuulsa luuletuse üle

Alates 1980. aastatest sai Martin Niemöller tuntuks luuletuse "Kui natsid tulid kommunistide järele" autorina. Luuletus räägib türannia tagajärgedest, millele selle kujunemise ajal keegi vastu ei seisnud. Selle luuletuse eripära on see, et paljud selle täpsed sõnad ja fraasid on vaieldavad, kuna see on suures osas ümber kirjutatud Martini kõnest. Selle autor ise ütleb, et me ei räägi ühestki luuletusest, see on lihtsalt jutlus, mis peeti suurel nädalal 1946. aastal Kaiserslauterni linnas.

Arvatakse, et luuletuse kirjutamise idee tekkis Martinil pärast seda, kui ta külastas pärast sõda Dachau koonduslaagrit. Luuletus avaldati esmakordselt trükituna 1955. aastal. Pange tähele, et selle luuletuse autorit nimetatakse sageli ekslikult saksa poeediks Bertolt Brechtiks, mitte Martin Niemölleriks.

"Kui nad tulid..."

Allpool anname luuletuse “Kui natsid tulid kommunistide järele” kõige täpsema tõlke saksa keelest.

Kui natsid tulid kommuniste ära viima, olin ma vait, sest ma polnud kommunist.

Kui sotsiaaldemokraadid vangi pandi, siis ma vaikisin, sest ma ei olnud sotsiaaldemokraat.

Kui nad tulid ja hakkasid ametiühingutegelasi otsima, siis ma ei protestinud, sest ma polnud ametiühingutegelane.

Kui nad tulid juute ära viima, siis ma ei protestinud, sest ma polnud juut.

Kui nad mulle järele tulid, polnud enam kedagi protestida.

Luuletuse sõnad peegeldavad selgelt meeleolu, mis valitses paljude inimeste mõtetes Saksamaal fašistliku režiimi kujunemise ajal.

Martin Niemöller

Niemoller Martin (1892-1984) – Saksa ühiskonna- ja kirikujuht, evangeelne pastor. 1933. aastal asutas ta profašistliku liikumise “Saksa kristlased” vastu suunatud pastorite liidu; 1934. aastal kasvas see liit konfessionaalseks kirikuks, mis ühendas natsismivastaseid kristlasi. Niemöller kuulutas oma jutlustes kristliku usu ja füüreri kultuse kokkusobimatust. Aastatel 1937–1945 oli Niemöller natside koonduslaagrites. Aastatel 1947-1964 oli ta Geesseni ja Nassau piirkonna evangeelse kiriku pea; oli Saksamaa evangeelsete kirikute nõukogu liige (1948-1955), juhtis evangeelse kiriku välissuhete bürood (1945-1956). Aastatel 1961-1968 oli ta Kirikute Maailmanõukogu presiidiumi liige. Niemöller osales aktiivselt poliitiliste küsimuste arutelus, võttis sõna võidurelvastumise ning sotsialismi- ja kapitalistlike riikide rahumeelse kooseksisteerimise eest. Alates 1969. aastast oli ta Maailma Rahunõukogu presiidiumi liige.

Protestantlus. [Ateisti sõnaraamat]. Kindrali all toim. L.N. Mitrohhina. M., 1990, lk. 175.

Niemoeller, Martin (Niemoeller), protestantlik teoloog, pastor protestant Evangeelne kirik, üks kuulsamaid natsismi vastaseid Saksamaal. Sündis 14. jaanuaril 1892 Lipstadtis Vestfaalis. Esimese maailmasõja ajal autasustati allveelaeva komandöri (mereväeleitnant) teenetemärgiga. Pärast sõda õppis ta teoloogiat ja ordineeriti 1924. aastal. Aastatel 1931-37 oli ta jõuka Berliini koguduse pastor Dahlemis. Kindel natsionalist ja tulihingeline antikommunist Niemöller, nagu paljud protestantlikud pastorid, tervitas alguses Hitleri võimuletulekut ja ühines natsiparteiga. Kuid tema pettumus natsismis tekkis siis, kui Hitler hakkas kinnitama riigi ülemvõimu kiriku üle. Konfessionaalset kirikut juhtinud Niemöller astus vastu natside sekkumisele kiriku asjadesse ja asutas paljude saksa pastorite toel nn. Pfarrenbund.

27. juunil 1937 toimus Berliinis tohutu hulga koguduseliikmete silme all Niemölleri viimane jutlus Kolmandas Reichis: "Me ei saa enam säilitada inimese kästud vaikust, kui Issand käsib meil rääkida. Peame kuuletuma. Issand, mitte inimene!" Hitler oli raevukas, kui talle Niemölleri jutlusest teatati. Aastaid vihkas ta pastorit, pidades tema jutlusi poliitiliseks propagandaks, samas kui usklikud, nii katoliiklased kui protestandid, pidasid Niemöllerit rahvuskangelaseks. 1. juulil 1937 Niemöller arreteeriti ja vangistati Berliinis Moabiti vanglas.

Et Niemölleriga hakkama saada, Hitler otsustas selle asemel kasutada Gestapo tavaline õigussüsteem. Kohtuprotsess (nn Sondergericht – riigivastaste kuritegude asjus käsitlev erakorraline kohus) algas pärast korduvat viivitamist 3. märtsil 1938. Süüdistades Niemölleri riigi vastu suunatud “varjatud rünnakutes”, karistas kohus teda 7 kuuga. kindluses (ametnike privilegeeritud vangla) ja 2 tuhande marga suurune trahv "jutlustegevuse kuritarvitamise ja koguduseliikmete kirikusse kogumise eest".

Kohtuotsuse leebusest vihastatuna ütles Hitler, et Niemöller "peaks istuma seni, kuni ta siniseks läheb", ja ähvardas kogu kohut karistusega. Pärast 8-kuulist kandmist, st kuu aega rohkem kui tema karistus, Niemöller vabastati, kuid vahistati ta uuesti, seekord Gestapo poolt, "ennetavalt". Kuni II maailmasõja lõpuni hoiti Niemöllerit koonduslaagrites, algul Sachsenhausenis ja seejärel Dachaus, kus teda hoiti koos endise Austria kantsleri Schuschniggi, pankurite Thysseni ja Shakhtom, samuti kuninglike majade liikmetega Hesseni Philipi ja Preisimaa Friedrichiga. 1945. aastal vabastasid liitlasväed Niemölleri.

1946. aastal Genfis esinedes tunnistas Niemöller Saksamaa süüd sõjakuritegudes. Aastatel 1947-64 oli ta reformitud Hesse-Nassau evangeelse kiriku piiskop, propageerides järjekindlalt rahu ja tuumadesarmeerimist. 1952. aastal külastas ta Moskvat ja 1967. aastal Põhja. Vietnam.

Kasutatud materjal Kolmanda Reichi entsüklopeediast – www.fact400.ru/mif/reich/titul.htm

Loe edasi:

Saksamaa 20. sajandil (kronoloogiline tabel)

Saksamaa ajaloolised tegelased (biograafiline teatmeteos).

Selle väljendi kohtamine pole haruldane "Kui nad kommunistidele järele tulid, siis ma vaikisin. Ma ei olnud kommunist...", mõnikord ilma omistamiseta, kus loetletakse inimrühmad, keda ühendab mingi tunnus (poliitilised vaated/ühe/religioosse-etnilise tunnuse järgi nimetatud partei kuulumine). Loetlemise järjekord ja inimeste rühmad on erinevad. Mida täpselt ütles evangeelse kiriku preester Martin Niemöller?
Aga kõigepealt natuke temast:
Martin Niemöller ( Martin Niemöller) (tema perekonnanimest leitakse ka järgmised venekeelsed variandid: : Niemöller, Niemeller) sündinud 14. jaanuaril 1892 Lipstadtis ( Lippstadt) luteri preestri Heinrich Niemölleri perekonnas ( Heinrich Niemöller). Ta töötas allveelaevade Thüringen ja Vulkan ohvitserist preestriks evangeelse kiriku koguduses Berliini Dahlemi linnaosas. Martin Niemöller sümpatiseeris natsionaalsotsialistidele 20. sajandi 20. aastatel. Ta ei tervitanud Weimari vabariiki, küll aga tervitas Fuhreri riigi kehtestamist 1933. aastal. Küll aga vihkas ta vee segamist. väljendused ja religioon. Ta on üks noorte reformaatorite liikumise asutajatest 1933. aasta mais. Jungreformatorische Bewegung), mis ühendab evangeelseid preestreid ja teolooge, kes olid vastu Saksa Kristlaste Liidule ( Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (teade Saksa kristlastele, Weimar, 1937)

"Noored reformaatorid" olid aga Hitlerile üsna lojaalsed ja mõnikord väitsid seda, kuid juhtisid tähelepanu sellele, et kirik peaks olema sõltumatu isegi füürerist. Seejärel asutati nn usutunnistuskirik (Bekennenden Kirche), mille algatajaks oli muuhulgas Martin Niemöller. Selle kiriku teoloogiliseks aluseks oli 31. mail 1934 Barmeni linnas (praegu Wuppertal) luterlike preestrite erakorralise sinodi poolt vastu võetud Barmeni deklaratsioon, mille kuus artiklit sisaldavad teoloogilist argumentatsiooni kristlaste vaimse vabaduse kaitseks. ja kinnitavad kiriku sõltuvust ainult Jumalast. ( täistekst saksa keeles). Eelkõige märgiti selles:
„Me lükkame ümber valeõpetuse, et riik peaks ja võib oma konkreetse ülesande piiridest välja astudes muutuda inimelu ainsaks ja totaalseks korraks ning seeläbi võtta endale ka kiriku ülesanded. Me lükkame ümber valeõpetuse, et kirik peaks ja võib oma konkreetse ülesande piiridest välja astudes sobitada endale riigi välimuse, ülesanded ja väärikuse ning muutuda seeläbi riigiorganiks.
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und also auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ des Staates werden.

1934. aasta jaanuaris kohtus Niemöller koos teiste kirikute usujuhtidega Hitleriga. Kuna Niemöller ei nõustunud usulistel põhjustel isegi siis "aaria lõikude" kasutamisega ( Arierparagraphen) preestrite kohta, ta vallandatakse, tal on keelatud rääkida, kuid ta eirab käsku ja jätkab jutluste pidamist. Seejärel 1935. aastal järgnes Niemölleri ja mitmesaja teise preestri vahistamine, tema ajutine vabastamine ja edasised vahistamised. 1937. aastal Niemöller arreteeriti ja 1938. aastal sai temast KZ Sachsenhauseni vang. Aastatel 1941–1945 oli ta KZ Dachau vang.
Lisan lühikese ülevaate eluloost kuni 1937. aastani perioodil

1933. aastal aset leidnud sündmuste lühikirjeldus.

4. jaanuar 1933– kokkulepe Hitleri ja Franz von Papeni vahel (Franz von Papen) pankuri majas valitsuse moodustamisest.
30. jaanuar 1933 president Hindenburg (Hindenburg) nimetas Hitleri Reichi kantsleriks.
15. veebruar 1933. aastal Leipzigis toimub NSDAP propagandamarss.
19. veebruar 1933 Leipzigis toimub ametiühingute meeleavaldus kommunistide ja sotsiaaldemokraatidega Hitleri valitsuse vastu.
22. veebruar 1933 Reaktsioonina meeleavaldusele keelati seal igasugune kommunistliku partei tegevus.
23. veebruar 1933 Sotsiaaldemokraat Walter Heinze mõrvati (Walter Heinze) tormiväelased NSDAP-st.
23. veebruar 1933 Berliinis vallutavad politsei ja tormiväelased lõpuks kommunistliku partei peakorteri
Mitme nädala jooksul vahistati tormiväelaste poolt mitu tuhat kommunistlikku funktsionääri kogu Saksamaal, tapeti või sunniti välismaale põgenema.
27. veebruar 1933 Reichstag põleb. Selles tabatakse vasakpoolne anarhist Marinus van der Lubbe (Marinus van der Lubbe), kes lahkus Hollandi Kommunistliku Partei ridadest juba 1931. aastal. Isegi tulekahju öösel Goering ( Hermann Göring) Preisi näitlejana Siseminister kuulutab välja kommunistide mässukatse.
28. veebruar 1933 2010. aastal anti välja Reichi presidendi käskkiri rahva ja riigi kaitseks. Juhendi andmise põhjenduseks on see, kus räägiti sõjalise jõu kasutamise võimalusest riigi julgeoleku ja korra rikkumise korral.
Ordu räägib kaitsest kommunistide vägivaldse tegevuse eest. Määruse lõige 1 lubab: piirata isikute isikuvabadust, piirata sõnavabadust. Lubatud on riivata õigust kirjavahetuse konfidentsiaalsusele jms.

1970. aastate algus Niemöller osaleb Bonnis Vietnami sõja vastasel meeleavaldusel.
IN 1980-83 Niemöller on Krefeldi apellatsiooni kaasalgataja (Krefelder Appell), milles kutsutakse Saksamaa valitsust nõudma NATO-s ühepoolset desarmeerimist, samuti keeldumist Pershing 2 rakettide ja tiibrakettide paigutamisest Kesk-Euroopasse (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zurückzuziehen;). Samuti kutsuti üles vältima Kesk-Euroopa muutumist USA tuumaplatvormiks. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)