IVAN TURGENEVILLE Pariis, 29. juuni 1874 Kallis Turgenev, kiirustan teid tänama teie liigutava mure eest minu asjade pärast. Loomulikult võtan ma entusiastlikult vastu pakkumised, mida mulle ajakirja toimetaja nimel teete. Teatasin härradele. Charpentier teie kirja kohta.

IVAN TURGENEVILLE Medan, 25. oktoober 1882 Kallis sõber, Sinu kiri rõõmustas mind ülimalt: mulle öeldi, et Sinu tervis on parem, nüüd on see rõõmusõnum kinnitust leidnud. Kakskümmend korda kavatsesin teile külla tulla, kuid hirm teid väsitada ja, pean tunnistama, intensiivne rütm

Ivan IV kirjavahetus oma kunagise lemmiku ja sõbraga on huvitav ja paljastav. Kurbsky otsib usinalt vabandusi oma reetmisele, kuid samas ei unusta ta rünnata ja hukka mõista kuningat, kirikut (jooseplasi) ja riigikorda.
Ivan IV on aga vankumatu ega kavatse riigireetmist andestada. Tsaari vastuskiri on kakskümmend korda suurem kui Kurbski adresseeritud kiri. Groznõi vastab süüdistustele nii üksikasjalikult, et hakkab kohati end peaaegu õigustama. Kuningas on nõus, et tema "vagadus" sai tema nooruses kõigutatud. Groznõi nõustub isegi sellega, et ta lubas mõningaid “mänge” (võib-olla räägime rahvale mõeldud vaatemängudest, mis sageli lõppevad kellegi surmaga), kuid ta tegi seda kõike selleks, et tema alamad tunneksid ära tema võimu Jumala vikaarina ja “ mitte teie, reeturid."

Sellise tooni (nagu ka Groznõi kõne kogu emotsionaalse värvingu) eesmärk ei ole sugugi mitte millegi tõend (kuigi Kurbsky just selle poole pöördubki, lisades oma kirjadesse Cicero tsitaate ja struktureerides vastuse vastavalt kõigile retoorika reeglid). Pigem räägib Terrible Kurbskile seda, mida Petšerski vanematel polnud aega öelda, nimelt sundida põgenikku toimepandud kuriteole vaatama ja meelt parandama. Groznõi hüüab:
“Kui sa oled hea ja õiglane, siis miks, nähes, kuidas tuli lahvatas kuninglikus nõukogus, ei kustutanud seda, vaid süütas veelgi rohkem? […] Kas sa ei sarnane reeturi Juudasega?

Groznõi ei märgi isegi mitte seda, et Kurbski ei saaks meelt parandada, vaid seda, et ta ei saanud varem. Alandlikkuse puudumine Jumala (kuninga) kohaliku võimu ees viis ta riigireetmiseni - see on kõigi tema vastuste "tagasi" mõte.

Kuid Kurbsky jääb kindlaks. Huvitav on tõdeda, kuidas kuberner jõuab otsustamatusest ja kõhklustest ülbuseni, kinnitades oma õigust. Isegi kirjade teksti põhjal on selge, et Kurbsky heidab meeleparanduse kõrvale, asendades selle pikkade arutlustega. Mida edasi, seda rohkem arutluskäiku.

Kohutav, kavalalt, taandub selle paindumatuse ees. Kuningas teeb oma teises kirjas (mis on juba suurusjärgu võrra väiksem kui esimene) viimase hoiatuse:
"Alandlikkusega tuletan teile meelde, prints: vaata, kuidas meie patud ja eriti minu ülekohus ... Jumala Majesteet on alandlik ..." "Kohtu ise, kuidas ja mida olete teinud ..." "Vaata enda sisse ja avage ise teie ees!"

Vürst Kovelsky vastab sellele juba oma pikima kirjaga, harjutades retoorilisi võtteid. Kohutav aga ei vääri reeturit enam kolmanda vastusega.

Tsaar Ivan Julma ja vürst Kurbski kirjavahetus avaldatakse Y. S. Lurie tõlgitud väljavõtetena väljaande järgi: Ivan Julma kirjavahetus Kurbskyga. L., "Nauka", 1979. Grjaznõile saadetud sõnumi tekst on avaldatud Ya. S. Lurie tõlkes vastavalt väljaandele: Izbornik. M., "Ilukirjandus", 1969.

Jumalalt ülistatud tsaarile, pealegi õigeusus, olen ma kõige eredamalt ilmunud, nüüd leidsin patu meie vastupanurite pärast. Saage aru ja saage aru, südametunnistus on pidalitõbise omand, aga Jaakobi ei leia jumalakartmatutes keeltes. Ja veel enam, ärge laske mu keelel rääkida kõigest järjest, vaid tagakiusamist kõige kibedate pärast teie võimust ja paljudest südamekurbustest, ma püüan natuke öelda, kuningas.
Miks, kuningas, peksid sa Iisraeli vägevaid ja Jumala poolt sulle antud kuberner su vaenlaste kallal, lõpetasid sind erinevate surmadega ja sa valasid nende võidukat püha verd Jumala kirikutes ja määrisid kiriku märtriga. veri Prahas ja teie heasoovlikkus ja hing nende jaoks, kes usuvad enneolematut piinade, surma ja tagakiusamise ajastutest, kas te kavatsesite reeta, nõidus ja muud ebavõrdsed asjad, needes õigeusklikke ja püüdes innukalt pöörduda valgust pimedusse ja kibedaks kutsuda? Mida nad enne teid valesti tegid ja kuidas kristlaste esindajad teid vihastasid? Kas pole uhked kuningriigid hävitatud ja teile loovutatud kõiges, mille nad on loonud, sel ajal, kui meie esiisad varem töötasid? Kas mitte jumal ei andnud teile Saksamaa linnad, mida tugevdas nende mõistuse töökus? Kas sa tasustasid meid, vaeseid, meid kõiki rikkudes? Ali sa oled surematu, kujutledes kuningat ja petetud täitmatusse ketserlusse, nagu poleks sa isegi ilmunud pesemata anumale, kristlaste lootusele, Jumalat kandvale Jeesusele, kes tahab universumi üle tões kohut mõista, pealegi, ei alanda end uhke tagakiusaja poolt ega taha neid piinata kuni nende üleastumiseni, justkui räägitaks sõnu. Ta on minu Kristus, kes istub troonil, keerubid Majesteedi paremal käel kõrgeimas, - kohtunik teie ja minu vahel.
Millist kurjust ja tagakiusamist ma teie pärast pole kannatanud! Ja millised õnnetused ja õnnetused mind ei liigutanud! Ja milliseid valesid ja reetmisi te minu vastu ei tõstatanud! Ja kõiki erinevaid õnnetusi, mis minuga sinuga järjest juhtusid, paljude jaoks ei saa ma öelda, sest mu hing on endiselt leinast haaratud. Aga koos on kogu jõgi muidugi: nad jäid kõigest ilma ja sina olid nad Jumalamaalt minema aetud. Ja sa premeerisid mind kurja tasuga hea ja minu armastuse eest – leppimatu vihkamisega. Ja mu veri, nagu teie eest valatud vesi, hüüab teie vastu oma Jumala poole. Jumal - südamele vaataja - mõtles usinalt mu mõtetes ja pani tunnistajaks mu südametunnistuse ja väited ja zreh, vaimselt pöördus ja ma ei tundnud ennast ega teinud pattu teie ees. Ma kõndisin ja kõndisin teie armee ees ega toonud teile häbi, vaid ainult eredamaid võite Issanda ingli abiga teie ausse ega pööranud teie rügemente kunagi mäeharjaga kellegi teise poole, vaid rohkem kui hiilguse võitmist. kiitus, mille olete loonud. Ja see ei juhtu mitte ühe aasta, mitte kahe, vaid rahulolevate aastate jooksul, ma olen palju higistades ja kannatlikult vaeva näinud, nagu sellest ei piisanud, et mind sünnitada, ja ma ei tunneks oma naist ega oma isamaad. on muda, kuid alati oma kaugetes linnades oma vaenlaste vastu, haarake relvad ja taluge loomulikku haigust, mu Issand Jeesus Kristus on minu tunnistaja, pealegi olen ma haavatud barbarite kätest ja erinevatest lahingutest saadud haavadest ja mul on juba kogu keha haavadest purustatud. Aga sulle, kuningas, on see kõik asjata.
Aga ma tahtsin kõik oma sõjalised teod järjest ära rääkida; Tema on rohkem, Jumal, on selle kõige looja ja mitte ainult selle, vaid ka tassi jäise vee jaoks. Ja veel kord, kuningale, ma ütlen talle: ma arvan, et te ei näe enam mu nägu kuni viimase kohtupäevani. Ja ärge arvake, et ma sellest vaikiksin; Kuni oma mao surma päevadeni hüüan ma pidevalt pisaratega sinu poole igavese kolmainsuse poole, millesse ma usun, ja kutsun appi Cherubim Vladyka ema, minu lootuse ja eestkostja, Jumalaema leedi. Jumalaema ja kõik pühakud, Jumala valitud ja minu suverään prints Fjodor Rostislavitš.
Ära mõtle, kuningas, ega mõtle meile ebausklike mõtetega, nagu neile, kes on juba surnud ja sinust süütult pekstud, vangistatud ja tõeta minema aetud. Ärge rõõmustage selle üle, justkui kiitleksite kõhnusest ülesaamise üle: lõigake teist maha, seisate Issanda aujärje ees, paludes teile kättemaksu, vangistatud ja teie juurest välja aetud tõedeemonid maa pealt Jumala poole, nutke päeval ja öösel. sinu juures! Veelgi enam kiideldes pimeduses oma uhkusega selle õigeaegse, põgusa ajastu üle, kavandades valusaid anumaid kristliku perekonna vastu, pealegi noomides ja tallates inglikuju ning koordineerides deemonliku eine paitamist ja kaaslast, nõustudes oma bojaaridega, hävitajaga. teie hingest ja kehast, nagu teie lapsed rohkem kui kroonpreestrid. Ja sellest isegi tänapäevani. Ja see pisaratest läbi imbunud kirjutis käsin ma sul panna see koos sinuga kirstu, tulles koos sinuga minu Jumala Jeesuse kohtu ette. Aamen.
See oli kirjutatud minu suverääni August Žigimonti, kuningas, Volmeri linnas, kellelt lootsin saada palju õnnistusi ja lohutust kõigist oma muredest tema suverääni armuga, rohkem kui Jumala abiga.
Ma kuulen pühakirjadest, kes tahab saatanast, et rassi kristlik hävitaja teda alt vedaks, Jumalaga võitleva Antikristuse hoorusest ja nüüd olen näinud sünkliini, kõik teavad, et ta sündis abielurikkumisest, ka tänapäeval sosistab kuningale kõrvu valet ja valab kristlaste verd nagu vett ja tappis juba Iisraelis tugevad, sest Antikristuse tegu ei sobi sulle nii järeleandlikuks, oh kuningas! Issanda seaduses on esimeses kirjas: "Moabilased ja ammonlased ja värdjad kuni kümne põlvkonnani ei astu Jumala kogudusse" ja nii edasi.

Meie Jumal Kolmainsus, kes oli enne ajastut, nüüd on Isa ja Poeg ja Püha Vaim, allpool algust, allpool lõppu, me elame ja liigume Tema peal ja kelle läbi kuningas valitseb ja vägevad kirjutavad tõde; isegi Jumala Ainusündinud Sõna, Jeesuse Kristuse, meie Jumala, võiduka tšerugvi ja ausa risti elu ning esimesele vagaduses tsaar Konstantinile ja kogu õigeusu tsaarile ja õigeusu pooldajale pole mingit võimalust lüüa. , ja väljaspool Jumala Sõna nägemist, täitub kõikjal, Jumala Sõna jumalike teenijate jaoks on kogu universum nagu lendav kotkas surnud, isegi vagaduse säde on läinud Venemaa tsaaririiki: autokraatia Jumala tahtel. algatusi suurvürst Vladimirilt, kes valgustas tervikut
Vene maa püha ristimisega ja suur tsaar Vladimir Manamah, kes saab kreeklaste seast kõige väärilisema au, ja vapper suur suverään Aleksander Nevski, kes näitas võitu jumalakartmatute sakslaste üle ja väärilise suure suverääni kiituseks. Dmitri, kes Doni taga jumalatute agarite üle näitas suurt võitu, isegi ja valede kättemaksjale, meie vanaisa, suur suverään Ivan ja luustunud esivanemate seas leidja maa, õnnistatud meie mälestuseks. isa, suur suverään Vassili, ulatub isegi meieni, alandlikuni, Vene kuningriigi skepter. Aga me kiidame meid tabanud suure halastuse eest, kui me ei lase oma paremat kätt seni sama hõimu verega määrida, siis ei imetle me seda mitte ühegi kuningriigi all, vaid Jumala tahtel ja esiisade ja vanemate järgi. meie õnnistusega, nagu oleksime sündinud kuningriigis, nii ja vanusega ja valitsegem Jumala käsul ja võtkem oma vanemad oma õnnistusega, mitte imetlegem kellegi teise õnnistust. See õigeusu tõeline kristlik autokraatia, millel on palju valdusi, on käsk, meie kristlik alandlik vastus endisele õigeusklikule tõelisele kristlusele ja meie sisu bojaarile ja vojevood nõuandjale, nüüdseks Ausa ja Eluandva Risti kurjategijale. Issand, kristlase hävitaja ja kristlike teenijate vaenlase jaoks, usust taganenud jumaliku ikooni kummardamine ja tallatud kõik pühad käsud ja pühad templid, hävitatud, rüvetatud ja tallatud pühade anumate ja kujutistega, nagu Isaurus ja Gnoetesny, ja armeenlane, selle kõige ühendaja - vürst Andrei Mihhailovitš Kurbski, kes tahtis oma muutliku kombega saada Jaroslavli valitsejaks, on teada jah, ma tean.
Miks, oh prints, kui arvad, et sul on vagadus, siis hülgasid sa oma ainusündinud hinge? Mis annab talle riigireetmise viimase kohtupäeva päeval? Kui võidate kogu maailma, rõõmustab surm teid igal viisil ...
Sa rikkusid oma keha oma hinge pärast ja hiilguse nimel omandasid sa absurdse au ja sa ei vihastanud inimese peale, vaid tõusid Jumala vastu. Saa aru, vaene mees, millisest kõrgusest ja millisesse kuristikku sa oled ihust ja hingest mädanenud! Unustage see, mis teile öeldi: "Ja kui tal see on, siis see võetakse talt ära." Vaata oma vagadust, enesearmastuse pärast rikkusid sa selle ära, mitte jumala pärast. Nad saavad seal aru, kellel on mõistust, teie kurja mürk, nagu oleksite kuulsust ja rikkust ihaldades seda teinud, mitte põgenedes surma eest. Kui sa oled oma hääle järgi õige ja vaga, siis miks sa kardad süütut surma, kui surm on, aga kasu? Mine edasi ja sure niikuinii. Aga kui sa kartsid oma sõprade, saatanlike teenijate arvates valest surelikust lahtiütlemist, pahatahtlikku valet, siis on see selgelt sinu muutlik kavatsus algusest kuni tänapäevani. Miks sa põlgasid apostel Paulust, justkui oleks ta öelnud: „Iga hing kuuletugu valitsejatele valitsejate ees: ei ole enam võimu, kui mitte Jumalalt, olemus on antud; seisma vastu samale autoriteedile, seisma vastu Jumala käsule. Vaata seda ja mõista, et kui seisad vastu autoriteedile, seisad vastu Jumalale; ja kui keegi on Jumala vastu, nimetatakse seda usust taganenut kibedamaks patuks. Ja need samad asjad on vabastatud igasugusest võimust, kuna nad võtavad võimu vastu vere ja lahingutega. Saage ülaltoodust aru, justkui mitte kuningriigi imetlusest; samamoodi, autoriteedile vastu seistes, seisab vastu Jumalale. Samamoodi nagu siis, kui apostel Paulus ütles, kuigi sa põlgasid neid sõnu: „Rabi! kuulake oma isandaid, mitte ainult teie silme all töötades, nagu inimestele meeldijad, vaid nagu Jumal, ja mitte ainult heade, vaid ka kangekaelsete jaoks, mitte ainult viha, vaid ka südametunnistuse pärast. See on Issanda tahe – siil, tehes head, kannata.
Ja kui sa oled õige ja vaga, siis miks sa ei kohustanud mind, kangekaelset valitsejat, kannatama ja pärima elukrooni? Kuid ajutise hiilguse, rahaarmastuse ja selle maailma magususe ning kogu oma hinge vagaduse nimel kristliku usu ja seadusega tallasid sa maha, muutusid nagu kividele kukkunud ja kasvav seeme, ja tõustes kuumaga päikese poole, valesõna pärast kiusati teid ja te langesite ära ega kandnud vilja ...
Kuidas ei saa teid häbistada teie sulane Vaska Šibanov? Isegi kui ta peab oma vagadust, ja kuninga ees ja kogu rahva ees, seistes surma väravas ja selleks, et sind ristil suudelda ning sinu eest igal võimalikul viisil kiita ja surra. Seetõttu ei olnud te selle vagaduse peale kade: oma sõna nimel pole ma vihane mitte ainult oma üksiku hinge peale, vaid te hävitasite Jumala tahtel meie vanaisa, suure suverääni vastu ka kõik hinge esivanemad. , Jumal usaldas nad tööle ja nad, olles andnud oma hinge ja teeninud kuni surmani teid, oma lapsi, käskisid teenida meie vanaisa lapse ja lapselapsena. Ja siis sa unustasid kõik, murdsid ristisuudluse koera reetliku kombega, ühinesid kristlaste vaenlasega; ja selle peale, ilma oma pahatahtlikkust arvestamata, tüüblite ja nüride verbidega, justkui kiviga taevas, räägid sa absurdset ja sa ei häbene oma vagaduses teenijat ja sind lükati tagasi, et ta ei teeks seda oma omaga. meister.
Kuid teie Pühakiri võeti vastu ja seda mõisteti tähelepanelikult. Ja siis paned oma mõistuse järgi mee ja kärjega täidetud mürk-aspideni suu alla, prohveti sõnul leitakse sõkaldest kibedaim, kes ütleb: "Kui nad on nende sõnu pehmendanud rohkem kui õli, ja see on noolte olemus." Kas olete kristlasena nii harjunud kristlikku suverääni teenima? Ja kas see on tõesti nii suur au maksta Jumalalt antud valitsejale kätte, justkui deemonliku kombega mürki röhitsedes? Miks peaks teie nõuanne olema selline, rohkem haisvad väljaheited? ..
Ja siil kirjutas: "Selle kohta, mida ma Iisraelis peksti ja kuberner, mille Jumal meile meie vaenlaste poolt andis, lõpetasid mind mitmesugused surmad ja nad valasid oma võidukat püha verd Jumala kirikutes ja määrisid mind. Praha kiriku märtriverega ja nende omade heasoovlikkusel, andes meie eest oma hinged, ennekuulmatud piinad, surma ja tagakiusamise, ma rasestusin, reetes nad, nõidused ja muud õigeusklike teistsugused hukkamõistud. ja siis sa kirjutasid ja valetasid valet, nagu su isa kurat sind sööma õpetas; kuid Kristus ütles: "Sa tahad luua oma isa nii, nagu oleks ta igavesest ajast olnud tapja ega seisa tões, nagu polekski temas tõde, ja kui ta räägib valet, siis ütleb ta enda omast: tema isa jaoks on vale." Ja ma ei hävitanud tugevaid Iisraelis ja me ei tapnud neid, kes on Iisraeli tugevaimad, ja me ei võitnud neid: maad valitseb Jumala halastus ja Kõige puhtamat Jumalaema halastust ja kõik pühakud palvetega ja meie vanemad õnnistustega ja järgige meid, suveräänid oma, mitte kohtunikud ja kubernerid ja siilid ja strateegiad. Ja nende erinevate surmade siilid lõpetasid mind ja Jumala abiga on meil palju valitsejaid ja peale teie ka reeturid. Ja ma võin vabalt maksta oma lakeidele, aga ma võin ka vabalt hukata ...
Me ei määri verega kirikuriideid; praegu pole meil usu eest märtreid; aga nad koguvad oma head tahet ja oma hinge meie jaoks tõeliselt, mitte meelitades, mitte hea keelega, vaid kurja südamega, kogudes ja kiites, mitte raiskades ja etteheiteid, nagu peegel, alati vaadates ja siis ta näeb, milline ta on, kui ta lahkub, unustab Abie, milline ta on, ja kui me kellegi leiame, siis kõik need kurjad vabanemised, kuid ta teenib meid otse ega unusta talle usaldatud teenistusi, justkui peeglisse ja me premeerime teda iga suure palgaga; ja isegi kui see muutub vastanditeks, rehomist kõrgemaks siiliks, lepivad nad oma süül hukkamise. Ja mujal maal näete ise, kuidas kuri teeb end kurjaks: seal see nii ei ole! Siis kiitsid sa oma kurja kombega reeturid armastama, aga teistel maadel neile reetur ei meeldi: nad hukatakse ja seeläbi kiidetakse heaks.
Kuid piinamist ja tagakiusamist ja erinevaid surmajuhtumeid ei kavatsenud ma kellelegi; ja siil mäletas riigireetmist ja nõidust, muidu hukatakse selliseid koeri kõikjal ...
Samuti oli Jumala saatuse määratud olla meie vaga kuninganna Elena vanem, et minna maisest kuningriigist taevariiki; oleme sugulased auväärse venna George'iga, kes on oma vanematest maha jäänud, ei kusagilt me ​​usaldame, ning lootus on Puhtaima Theotokose halastuse ja kõigi pühakute palvete ja õnnistuste peale meie vanematele. Aga siis ma lahkun oma sünnist, alludes meie soovidele, kes on oma soovi parandanud, olles omandanud kuningriigi ilma valitsejata, ei garanteeri te meile nende suverääne ühegi hea tööstuse jaoks, nad ise on segatud rikkusega ja au ja tacod surid - üksteisele. Ja ma saan suurepäraseks! Kui palju bojaare ja meie heatahtlik isa ja Izbishi kuberner! Ja õued ja külad ja meie onude valdused, kes end imetlevad ja neisse elama asuvad! Ja meie ema varakamber viidi üle Suurde Riigikassasse, kus ta künds meeletult jalgadega ja läbistas rõugeid; ja muidu seletage endale. Ja teie vanaisa Mihhail Tuchkov tegi seda. Ja nii tegid prints Vassili ja prints Ivan Šuiski minu hoole all omavoli ja said seega valitseda; aga kõik need, kes on meie isa ja meie ema peamised reeturid, lasid vangistamise lahti ja lepitasid nad endaga. Ja vürst Vassili Šuiskaja meie vürstide Andrejevi õues, juudi peremees, meie isa ja diakon, meie naaber Fjodor Mišurin, võeti kinni, varastas, tapeti; ning vürst Ivan Fedorovitš Belski ja paljud teised vangistati erinevates kohtades ning relvastasid end kuningriigi jaoks ja saatsid metropoli Danila metropolist vangi, parandasid nad oma soovi kõiges ja hakkasid ise valitsema. Meil, oma ainusündinud vennaga, kes puhkas pühakuna, on kõrini, justkui oleks nad välismaalased või justkui kõige armetum laps. Jaakob kannatas rüüdes ja joodikud! Kõiges pole tahet; aga mitte kõik omal tahtel ja mitte nooruse ajaga. Mäletan vaid: me mängime lapsepõlves lapsepõlves ja vürst Ivan Vassiljevitš Šuiski istub pingil, toetub küünarnukile, paneb jala meie isa voodile; ei kummarda meile, mitte ainult vanemlik, vaid siil domineeriv, nagu ori, algus on leitud allpool. Ja kes suudab sellist uhkust kanda? Kuidas saab kõrvaldada sellised viletsad kannatused, paljud, isegi noorte kannatused? Mitu korda hilja sõin vastu tahtmist mürki. Kuidas on lood vanemliku vara kassaga? Kõik olid vaimustuses kavalatest kavatsustest, nagu oleks laps bojaaripalk ja kõik, mis neil oli, võeti altkäemaksu eest; ja nad ei ole asja peal, haletsevad neid, kehtestavad mitte teeneid; ja meie vanaisa ja isa riigikassa lugematu arv poimash ise; ja sellised on meie varakambris, kes otsivad endale kuld- ja hõbenõusid ning nendele kirjutatud vanemate nimesid, kuid nende vanematelt saadud nimed; ja kõik inimesed teavad: meie ema ja prints Ivan Shuisky ajal oli kasukas märtritel roheline mukhoyar ja isegi lagunenud; ja kui nad olid vanad ja millised olid sepistamise kohtud, siis muidu oleks parem kasukas vahetada, aga üle kohtute sepistada. Aga meie onude varakamber ja tegusõna? Kõik imetlege ennast. Kõikide linnade ja külade jaoks hüppasid nad ja tacod kõige kibedama piinaga, erinevat tüüpi, halastuseta elavate inimeste valdusi rüüstasid. Kes suudab hävitada neid, kes nendega külgnevad? Alluvad kõigile, nagu orjad, te lõite endale, oma orjad, nagu aadlik, korraldatud; valitseda ja ehitada ning selle ülekohtu ja organiseerimatuse asemel korraldasid sa palju asju, aga valid igaühelt, kes valib, mõõtmatu altkäemaksu ja kõik toimib ja räägib altkäemaksu järgi... Kas see on nende otsene teenistus meile? Tõesti, see on kõigi ümberkaudsete inimeste mõnitamine, kuuldes nende raevu ja tagakiusamist! Kuidas ma võin teile öelda, et ebaõnne koolikud juhtuvad neist alates ema Pasha surmast kuni selle suveni? Kuus aastat ja põrand pole seda kurja tegemist peatanud!
Kui meie vanusest on saanud viieteistkümne ja viieteistkümne aastased meie vanused, siis püüame Jumala juhendamisel ise ehitada oma kuningriiki ning kõikvõimsa Jumala abiga hakkame oma kuningriiki rahumeelselt ja rahulikult ehitama. meie tahtele. Aga kui see juhtub, siis patt meie pärast, Jumala tahtest, heidan ma tulise leegi, valitsev Moskva linn põleb maha: meie reeturid on bojaarid, keda teie järgi kutsutakse märtriteks, nende nimed, minu tahtel muutub, nagu oleksite oma pahatahtlikkuse reetmise aega edukalt parandanud, rahustades inimeste vaesemaid meeli, et justkui oleksid meie ema, printsess Anna Glinskaja emad oma laste ja inimestega. süda, kuulas ja põletas Moskva sellise nõidusega; jah, nagu oleksime ka teadnud, et nende nõuanded: ja meie õhutusel nende reeturitest tuli hulk meeletuid inimesi, kes juudi kombe kohaselt karjusid, katedraali ja apostliku kiriku juurde Seluni püha suurmärtri Demetriuse kabelis ja , haarates kinni meie bojaar, vürst Juri Vassiljevitš Glinski, lohistati ebainimlikult Uinumise katedraali kirikusse Püha Jumalaema ja tappis kirikus süütult, selle paiga metropoliidi vastu ja veristas oma verega kiriku platvormi ja tiris tema surnukeha kiriku välisustesse ja pani selle nagu hukkamõistetud mees turuplatsile. Ja see pühaku kirikus, tema mõrv on kõigile teada. Meile, kes elasime tollal oma külas Vorobjov, aga meie samad reeturid vihastasid inimesi, justkui tapaksid nad meid, sest sina, koer, valetad, et me oleme prints Jurjev, Glinski, printsess Anna ja tema venna prints Mihhaili ema. matame nende eest. Ja see rumalus ei allu naerule! Miks oleme meie oma kuningriigi huvides meie iseolemise sütitajad? Selline on meie esiisade omandamine, õnnistus, mille me hukkume, siili muust ja universumist ei leia. Kes on hull või yar otakov võib ilmuda, siil oleks oma orjade peale vihane, aga hävitaks tema valdused, kas saaksid need hävitada, aga enda oma päästa? Seetõttu on teie kõigis muidugi koera riigireetmises. Nii et sellisel kõrgusel, püha Ivan, piserda vett: vaata, hullus on selge. Ja kas on väärt teenida meid meie bojaaride ja voevodadena, kui sellistel koerte koosolekutel tapeti meie hea tahtega inimeste ebainimlikud bojaarid, isegi meie vereliinis, mõtlemata oma hirmule? Ja kas nad panevad meie eest hinge niimoodi, et korraldavad meie jaoks kõiges vastupidist? Meie jaoks on seega seadus pandud pühakotta, aga nemad ise ei taha meiega seda teed käia! Miks sa kiideld, koer, uhkusega, nii ka teised koerad ja reeturid kuritahtliku julgusega? ..
Ja see, mis sa ütled, sinu veri välismaalaste käest meie eest, sinu väljamõeldud hullumeelsuse järgi karjub meie peale jumala poole, see on sama naeru all, kui teisest valamisest, siis karjub teise peale. Kui see nii oleks, kui teie verd valati vastupanu osutavate vastaste käest, siis lõite selle tänu isamaale; kui sa seda ei teinud, siis olid sa kristlane, vaid barbar; ja see on meie jaoks sündsusetu. Kui palju enam siis hüüab meie veri sinu poole Jumala poole sinu enda käest: mitte haavadega, madalamad kui verepiisad, vaid rohke higi ja vaevaga koormad sõnni ilma plekkideta, nagu me oleksime. sind painab rohkem kui jõudu! Ja teie paljudest pahatahtlikkusest ja rõhumisest on vere asemel valatud palju meie pisaraid, pealegi ohkamine ja südame oigamine ...
Ja kui sa ütled justkui “sõjaväeline ekskommunikatsiooni pärast, siis ei piisa sellest, et sa sündisid ja su naine ekskommunikatsiooni pärast, sa ei tea ja lahkusid isamaalt, kuid alati meie kauged ja tiirlevad linnad meie vaenlaste vastu, sa haarasid relvad, põdesid loomulikke haigusi ja haavad oled sind elavdanud barbarite käte ja mitmesuguste lahingutega ning sul on juba kogu keha haavadest purustatud, ”ja kogu see asi luuakse. teie jaoks, kui teile, preestrile ja Alekseile see kuulub. Ja kui see pole hea, siis miks nad tegid tacosid? Aga kui sa tegid seda loomulikult, siis miks sa, olles selle ise omal jõul loonud, meile sõna segad? Kui me vaid oleksime seda teinud, oleks see imeline; aga lõppude lõpuks peaks see olema meie käsk teie teenistuses. Kui sa lahingukandja mees oleks, kui sa poleks vandetöid lugenud, vaid pigem venitaksid eelmisele; aga kui te otsite sõjalist tööd, siis selle pärast ilmus jooksja, justkui sooviks taluda tahtmatut tööd ja selle nimel rahus puhata. See on teie halvim sõimamine, meil pole sellega midagi pistmist; siil, sinu teadaolevad reetmised ja isegi augustamised meie peas olid sind põlatud ja kui üks meie ustavamatest teenijatest, olid sa au, ausus ja rikkus. Ja kui mitte tacode pärast, siis olite selliseid hukkamisi oma viha pärast väärt. Ja ometi poleks meie halastus olnud teie peale, teil poleks olnud võimalik meie vaenlase eest ära varastada, kui vaid oleks olnud meie tagakiusamine teie suhtes, nagu kirjutaksite oma kurja mõistuse järgi. Brannyya sinu teod on meile kõik teada. Ärge arvake, et ma olen ebamõistlik olend või lapselik mõistus, kuna teie ülemused, preester Sylvester ja Aleksei, erinevad verbidest; allpool, mõelge minust kui lapsikutest hirmuhirmutistest, et hirmutada, nagu enne preester Selyvestre ja Aleksei puhul, petturi kavalaid nõuandeid. Või mõtlete selle nüüd luua? Tähendamissõnades öeldi rohkem: "te ei saa teda süüa, te ei proovi teda saada."
Jumala tasuja appi kutsumine; tõesti, ta on kõigi tegude, nii hea kui ka kurja, õiglane tasuja; kuid igal inimesel on kohane arutleda selle üle, mis ja milliste tegude vastu tema tasu saab. Sa ei kirjuta oma nägu meile näitamiseks enne Jumala kohutava kohtuotsuse päeva. Kes veel tahaks näha sellist efoopia nägu?
Ja kui sa tahad oma kirjutise endaga kirstu panna, vaata, jäta kõrvale oma viimane kristlus. Isegi kui sa käskisid Issandal kurjusele mitte vastu seista, oled sa juba tagasi lükanud tavapärase, isegi teadmatuse, lõpliku andestuse ja tapad selle seetõttu nagu sinust üle lauldes.
Meie isamaa Bethlani maal, Volmeri linnas, meie Zhigimonti kuninga vaenlasel, kutsute seda, vaata, paned oma tigeda koerareetmise lõpuni. Ja kui sa loodad temalt, et sulle antakse palju, siis nagu on, sest sa ei taha olla Jumala parema käe väe all ja Jumalalt antud su sõnakuulelikele ja süüdlastele peremeestele, vaid elada oma tahtega. . Selle nimel, sellise suverääni nimel, otsisite oma kurja soovi järgi siili, kes omaks ennast, kuid mis veelgi hullem halvima sulase käest, käsime teil süüa kõigist, mitte aga käskida ennast.
Aga mida ma veel palju ütlen? Targa Saalomoni järgi: "Ära korruta sõnu lolliga"; hukkamõist tema jaoks tõe kohta, pahatahtlikkus kuulda. Kui teil oleks terve mõistus ja terve mõistus, siis võrreldaks teid selle lisajõega: "Targa inimese mõistus paljuneb nagu veeuputus ja annab talle nõu nagu loomaallikas." Sa oled poipoeg ja emakas on poi, nagu mäda anum; temale ei jää midagi kinni; nii et isegi teie ei saa mõistust omandada.
Meie suur Venemaa, kõige kuulsam, valitsev, patroonlinn Moskva, meie kuningliku läve kraadid, on kirjutatud 7072. aasta loomise suvest, kuu 4. päeval.

Andrei Kurbski teine ​​sõnum Ivan Julmale (Vürst Andrei Kurbski lühike vastus Moskva suurvürsti väga laiale epistolile)

Sain teie saateid ja palju lärmakaid kirjutisi ning mõistsin ja õppisin isegi alistamatust vihast mürgiste sõnadega, kui mitte ainult kuningas, universumis nii suur ja kuulsusrikas, vaid ka lihtne, armetu sõdalane. ei vääri, kuid eriti paljude seas on piisavalt pühasid sõnu ja neid, kus on palju raevu ja raevu, mitte ridades, kuid mitte värssides, nagu osavate ja õppinud inimeste kombed, kui kellelgi juhtub midagi kirjutama, lühidalt. sõnad, mõistus sulgub palju; äärmiselt üleliigne ja kriiskav, tervete raamatute ja tervete paroomiatega ning saatke sõnumeid! Siin vooditest, kehasoojendajatest, muudest lugematutest, tõeliselt, justkui meeletutest naiste muinasjuttudest; ja nii barbaarne, nagu poleks mitte ainult õppinud ja osav mees, vaid ka lihtne ja laps, kellel on üllatus ja naer, eriti võõral maal, kus mõned inimesed leiavad end mitte ainult grammatiliselt ja retooriliselt, vaid ka osavad. dialektilistes ja filosoofilistes õpetustes.
Aga ka sellele ja mulle, inimesele, kes on end juba maani alandanud, ekslemises, palju solvunud ja tõeta välja heidetud, südame- ja keelesilmade järgi veelgi patusem, ei jää õppimata, nii et vastik ja lärmakas, enne Jumala kohtuotsust, laima ja ähvarda! Ja lohutuse asemel, kurbuses mitu korda, justkui unustades ja taganedes prohveti eest - ärge solvake, ütleme, hätta sattunud abikaasat, mitte sellist, - teie majesteet, ma olen sellises ekslemises süütu, külastage teid lohutuse koht. Olgu Jumal teie kohtunik selle üle. Ja hammustage hammustavalt mu süütu abikaasa silmi, teie kunagise truu teenija noorusest! Ma ei usu, et see oleks Jumalale meelepärane.
Ja ma ei saa enam aru, me tahame juba midagi. Erinevate surmajuhtumitega pole surnud mitte ainult sama hõimu vürstid, kes on pärit suure Vladimiri suguvõsast, ning vallas- ja kinnisvaraga, mida teie vanaisa, minu isa ei röövinud, vaid ka viimased srachitid, võin julgelt rääkida. , evangeeliumi sõnade kohaselt pole teie uhke ja kuninglik majesteet väljakutse. Ja ma tahan iga kord su sõna kirja panna, kuningas, ja ma oleksin võinud oma Kristuse armu nimel paremini valida ja isa keel karistatakse vastavalt minu jõule, kui olen juba vanaduses. õppinud seda; vaid hoidke oma käsi pilliroo eest, sellepärast kirjutage sina, nagu oma eelmises kirjas, pannes see kõik Jumala kohtuotsuse peale ja mõelge ja mõistke parem siin vaikides kohut ja rääkige seal minu Kristuse ees julgelt koos kõik teie poolt pekstud ja tagakiusatud, nagu Saalomon ütles: "Siis, kõne, õiged seisavad piinajate ees," siis, kui Kristus tuleb kohut mõistma, ja nad räägivad suure julgusega nendega, kes piinavad või solvavad. neid, kus, nagu kaal ise, ei eelistata seda kohtuotsust, vaid südameõigus ja kurjus avalduvad igale inimesele; tunnistajate asemel on igaühel endal südametunnistus nuttes ja tunnistamas. Ja pealegi seegi, kes pole väärt, et teda rüütlimehest abikaasa, nagu ori keevitaks, pealegi on kõige kristlastel häbiväärne roojaseid ja hammustavaid tegusõnu suust rühkida, nagu mitmel korral varemgi. Parem on mõelda, et panen oma lootuse kõigeväelisele Jumalale, kolmele ülistatud ja kummardatud palgele, sest ta on minu hinge tunnistaja ja ma ei tunne end sinu ees milleski süüdi. Ja selle pärast ootame veidi, sest ma usun, isegi lähedal, meie kristliku lootuse lävel, Issandat Jumalat ja meie päästet, Jeesust Kristust, tulekut. Aamen.

Ivan Julma teine ​​sõnum Kurbskile

Kõikvõimas ja kõikvõimas parem käsi, mis sisaldab kõiki Issanda Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse lõpumaad, keda kummardatakse ja ülistatakse koos Isa ja Püha Vaimuga, Sinu halastusega, aita meid hoida Vene kuningriigi valitsuskeppe kui Tema alandlikku ja vääritut teenijat ning Tema kõikvõimsast Kristuse paremast käest kirjutame selle, suure suverääni, tsaari ja kogu Venemaa suurvürsti Ivan Vassiljevitši lipud, Vladimir, Moskva, Novgorod, Kaasani tsaar ja Astorokhani tsaar, Pihkva suverään ja Smolenski, Tveri, Jugorski, Permi, Vjatka, Bulgaaria jt suurvürst, Novagorodi suverään ja suurvürst Nizovski maad, Tšernigov, Rjazan, Polotsk, Rostov, Jaroslavl, Belozerski, esivanemate suverään ja Saksa auastmega Lifljanskaja maa, Udorski, Obdorski, Kondi ja kõigi Siberi maade ning põhjamaade omanik, valitseja - meie endine bojaar ja vojevood, vürst Andrei Mihhailovitš Kurbski...
Ma mäletan seda printsi kohta alandlikult: vaata Jumala ülevaadet majesteetlikkusest, siil meie pattudest; rohkem minu seadusetuse kohta, oodake minu pöördumist, isegi rohkem kui Monasius seadusetu, välja arvatud usust taganemine. Ja ma ei kahetse halastuse Loojat, kellest olen päästetud meie olemisega, nagu on öeldud Tema pühas evangeeliumis, justkui rõõmustaks ta ainsa kahetseva patuse üle, kui üheksakümne üheksa õige üle ja ka tähendamissõna lammaste ja lohe üle. Isegi rohkem ja rohkem kui minu ülekohtu mere liiva arv, kuid ma loodan Jumala halastuse halastust: ta võib uputada minu süüteod oma halastuse kuristikku. Justkui oleksin nüüd patune, hooraja ja piinaja, halasta ja kukuta Amalek ja Maxeitia oma eluandva ristiga. Ristisõdijate bännerite passimine ja vandumatu kavalus on sündsusetu, justkui poleks Venemaa üks, vaid sakslased ja Leedu ja tatarlased ning paljud keeled saavad kokku. Küsides neilt endalt, öelge neile, ma ei taha nende nime kirjutada, sest see pole minu võit, vaid Jumala võit. Ma mäletan paljudest teist vähe; kogu viha, isegi kui sa mulle kirjutasid, kirjuta kõigest enne seda tõeliselt; Nüüd on paljust vähe meenutada. Pidage meeles, mida Iiobis öeldi: "Ma olen kõndinud ümber maa ja möödakäija taeva all", nii et soovite koos preester Seliverstiga ja Oleksiga Adaševiga ja kõigi oma peredega oma jalge all näha kogu Vene maad. : Jumal annab võimu, ta tahab seda.
Sa kirjutasid, et mõistus rikub mõistust, nagu poleks seda keeles nimetatud, ja ma mõistan sind ikkagi kohut ja panen su enda juurde: kas sa oled rikutud või keel? Et Yaz tahtis sind omada, aga sa ei tahtnud olla minu võimu all ja Yaz kõrvetasid selle pärast ära? Või oled sa rikutud, et pole mitte ainult iha, et sa oled minus süüdi ja kuulekas, vaid sa ka omad mind ja sa särad minust kogu võimu ja sa ise said suveräänideks nagu tahtsid, aga riik eemaldati mina: sõnaga olin suverään, aga tegelikult ei kuulunud midagi. Olen saanud sinult koolikute ebaõnne, koolikute solvanguid, koolikute pahandust ja etteheiteid! Ja milleks? Mis on minu esimene süü teie ees? Keda ma solvasin? .. Ja miks oli Kurljajev minust parem? Ostke mis tahes mustrit tema tütardele - õnnistatud ja tervetele ning minu tütardele - neetud ja teistele. Jah, palju sellest. Mis teid häirib, ma ei jõua seda kõike üles kirjutada.
Ja miks sa mu naisest lahutasid? Kui mu noorusaeg poleks mult ära võetud, muidu poleks Kronovi ohverdust tulnud. Ja te ütlete, et keel ei talunud seda ega hoidnud puhtust, muidu olen kõik mehed. Miks sa vibulaskja naisest aru said? Kui te poleks mind preestriga rünnanud, muidu poleks seda juhtunud: kõik see tehti teie omavolist. Ja miks taheti prints Volodimerit kuningriiki söömiseks panna ja mind lastest välja lupjata? Yazi imetlus või armee või veri istusid riigile? Sa oled sündinud Jumala tahtel kuningriiki; ja ma ei mäleta, kuidas preester mulle andis, riigiga õnnistas ja ma osariigis üles kasvasin. Ja miks oli vaja, et prints Volodimer oleks osariigis? Neljandast konkreetne sündis. Milline on tema väärikus riigi suhtes, mis on tema põlvkond, kas teie reetmine tema ja tema rumaluse suhtes? Mis on minu süü tema ees? .. Ja te võtate oma jalge alla kogu Vene maa; aga kogu teie tarkus on asjata Jumala tahe. Selle nimel on meie kepp teritatud, et endale kirjutada. Nagu reost: "Venemaal pole inimesi, pole kedagi, kes seista" - muidu olete nüüd läinud ja kes nüüd kindlatele Saksamaa linnadele tasu võtab? Ja seal, kus patu tõttu, juhuslikult ei ilmunud eluandvat risti, toimus lahing. Vabanenud on palju igasuguseid inimesi: küsige, andke teada.
Ja ma kirjutasin teile nördinult, siis saatsime teid kaugetesse linnadesse, kui olime kõrbenud, ja nüüd oleme Jumala tahtel oma hallide juustega mööda teie kaugetest linnadest ja kõigist teie teedest Leedust ja Leetu ja jalgsi kõndisime ja jõime vett kõigis neis kohtades, aga Leedule on juba võimatu öelda, et meie hobuse jalad polnud igal pool. Ja kus sa tahtsid kõigest oma vaevast rahulik olla, Volmeris, ja siis su Jumal tõi meid puhkama; ja meie siin, jumala tahtel, sõitsime ja siis sõitsite kaugele. Ja selle oleme teile kirjutanud paljudest väikestest kirjadest. Otsustage ise, mida te tegite ja mida tegite ja mille eest, ja Jumala Majesteedi halastust meie vastu; mõelge sellele, mida olete teinud. Uurige seda endas ja lahustage kogu see asi enda jaoks. Ja me kirjutame teile kogu selle asja, ei uhke ega jumal teab; vaid teie parandamise mälestuseks, et te mõtleksite oma hinge päästmisele.
Kirjutatud meie isamaal, Lifljani maadel, Volmore'i linnas, 7086. aasta suvel, meie osariigis 43 ja meie kuningriikides: Venemaal 31, Kaasanis 25, Astorokhanski 24.

Kurbski kolmas sõnum Ivan Julmale

Ekslemises ja teie tagakiusamisest viletsuses, jättes maha oma suurima ja tähtsaima tiitli, armetute jaoks, suur kuningas, on see sündsusetu, kuid kuninga poolt kuningatest küpsetatud, see on väärikalt selline nimetamine koos liigse jätkuga. lugedes. Ja ka teie ülestunnistus mulle, kui ühele presbüterile, te loete järjest, seda ma pole väärt, nagu lihtne mees, sõjaväe auastmes ja kuulake oma kõrva äärega, ja mis kõige tähtsam, paljud ja halastamatud patud on lahjendatud. Ja oleks tõesti väärt, et kõik rõõmustaksid ja innukalt rõõmustaksid, mitte ainult mulle, kui ma tagastan oma endise sulase sinu sulasele, vaid ka kogu kuningale ja kristlikule rahvale, kui teie oma oleks tõsi, vanal ajal. , nagu Manasiino, meeleparandus, sest nad ütlevad seda verise ja ebaõiglase meeleparanduse järgi ja Issanda seaduse järgi elab ta alandlikult ja õiglaselt surmani ega ole kedagi solvanud, ega natuke rohkem uues, nagu Sakkeino , kiiduväärt rahu ja tema peale solvunud neljakordse tagasitulek.
Ja kui teie rahu oleks teie püha uzrokiga kokku leppinud, siis nad, võttes vastu Pühakirja, tood sa justkui vanast ja uuest! Ja siis, teie kirjas ja järgmistes kirjades ei esine nad mitte ainult erimeelsusena, vaid hämmastavalt ja üllatust väärt ning rohetavad mõlemal reitel templis ja kõnnivad ebaausalt, paljastades sisemise inimese, eriti teie vastaste maal ja kus leidub palju mehi, nad pole mitte ainult osavad välisfilosoofias, vaid on tugevad ka Pühakirjas: sind alandatakse liiga palju, sa oled üle mõistuse ülendatud! Issand räägib oma apostlitele: "Kui ka teie täidate kõiki käske, öelge: teenijad on sündsusetud!" ja kurat lämmatab meid, patuseid, et me oma huultega meelt parandaksime, hoiaksime end kõrgel oma südames ja saaksime pühaga võrdseks. , kuulsusrikas abikaasa. Issand käsib kõik enne kohtuotsust hukka mõista ja esimese oma silmast ära võtta ja siis silmavennalt emane ära võtta ning kurat inspireerib sõnaga bleckotati, nagu oleks see meeleparandus, kuid mitte ainult kõrgendatud ja uhke lugematute ülekohtutegude ja verevalamise üle, kuid mitte ainult ei õpeta tahtlikke pühasid mehi needma, vaid ka kutsuma kuradit, nagu oleks juutide Kristus vanaaegne valetaja ja raevukas, lugu deemonite vürstist Belzaulist. , ajades välja deemoneid, nagu näeksite oma Majesteedi kirjas, isegi ustavaid ja pühasid mehi, keda kutsute kuradiks ja deemonliku vaimu juhitud Jumala Vaimuks, ei häbene te korrata, nagu oleksite usust taganenud. suur apostel: "Kuid keegi ei nimeta Jeesust Issandaks, vaid ainult Püha Vaimu kaudu." Ja kes laimab õigeusklikku kristlast, see ei laima teda, vaid Püha Vaim ise, kes temas elab, ja parandamatu patt tema peas tõmbab enda poole, nagu Issand ütleb: tulevik.
Ja pealegi, mis on veel kõige vastikum ja alatu? Isegi teie ülestunnistaja, andke andumust ja vandenõu tema vastu, kes tõi teie kuningliku hinge puhkama, kandis teie patud üksi ja eemaldas teid kõige ilmsemast mustusest, otsekui puhtana, kõige puhtama kuninga Kristuse, meie Jumala ees, kes on puhastanud teie kuningliku hinge. puhka, sea end! Kas see premeerib teda ka pärast surma? Oh imet! nagu kadedus, mis on õmmeldud teie õelatest ja petlikest maniakkidest, ja pärast surma ei kao see pühade ja heade meeste peal! Kas ei hirmutanud, kuningas, Hamovi tähendamissõnad, et ma pilkasin oma isa alastiolekut? Kui lammutatud oli tema needus kuradi peale! Ja kui selline mõistujutt kehalistest isadest juhtus, siis kui palju enam peaksin käsitlema vaimseid isasid, kui midagi juhtuks inimlikult vaevuse pärast, justkui laimaksid teie paitused käimasolevat presbüterit, isegi kui need hirmutaksid teid sellega, et see pole tõsi, vaid meelitavad nägemused. Oh, tõesti, ja ma ütlen: ta oli meelitaja, kaval ja vaga, mitte ei meelitanud sind, olles välja rebinud kuradivõrkudest ja vaimse lõvi lõugadest ning juhatanud sind meie Jumala Kristuse juurde. Targemad teevad sedasama, nad lõikavad metsik liha ja ebamugavalt ravivad gagriinad habemenuga kuni elava kehani ning seejärel kutsuvad ja ravivad järk-järgult haigeid. Tema tegi sama, presbüter, õnnistatud Sylvester, nähes teie vaimseid vaevusi, mis on aastaid vanad ja paranemiseks ebamugavad. Justkui targad ütleksid: "Vanamoodne, kõne, kurjad kombed inimhingedes muutuvad aastateks looduseks ja saavad ebamugavalt terveks," nii sai tema, austaja, teie vaevusest ebamugavalt terveks, pani plaastrid, hammustavad sõnad ründavad ja süüdistades sind otsekui habemenuga, on sinu jäljendamatu moraal julm lõikav karistus - ta ei pidanud meeles prohvetlikku sõna: “Jah, sa talud paremini kõnet, sõbra haavu, mitte sõbra paitavaid suudlusi. vaenlane”, aga sa ei mäletanud seda ega unustanud, olles võrgutatud kurjast ja petlikust, ajasid sa ta endast ja meie Kristusest koos temaga eemale, ovo, nagu tugev ohjad, ohjeldamatus ja liigne iha ning su raev on mõjuvad. . Kuid Saalomoni sõna on tema peal: "Karistage, rääkige, õiged, ja ta lisab tänuga," ja veelkord: "Noomige õiget, siis ta armastab sind." Ma vaikin ülejäänud järgmistest salmidest, asetades need teie kuninglikule südametunnistusele, juhtides teid oskusliku Pühakirja juurde. Ja pealegi, ärgu ma innukalt hammustan hammustavaid sõnu sinu kuninglikule kõrgusele, az, armetu, justkui võimsalt vastutulelik, vaid ma peitun sülemi eest, sest meil, sõdalastel, nagu orjadel, ei tasu keevitada.
Ja kas võiksite ka meeles pidada, et teie vagadel päevadel pöördusid asjad teie poole Jumala armust Jumala pärast pühakute palvete ja teie tahtlike vallaliste valitud nõuannete saamiseks ning justkui hiljem, kui põlastusväärsed ja petlikud paitused petsid teid, teie ja tema oma isamaa hukatuslikud, justkui ja mis juhtus, ja jakihaavandid, Jumalast tulistatud, lagedad, ma ütlen, ja tuulenooled ning järgige barbari mõõka, kättemaksjat. Jumala seadusest ja kuulsusrikka Moskva linna äkilisest põlemisest ja kõigist Vene maadest laastamine, ja mis on kõige hullem ja häbiväärsem - kuninga hinge ümberlükkamine ja kuninglike õlgade, endiste vaprate, põgenemine, pöördumine, nagu linnud ütleksid meile siin, nagu siis, mattes end tatarlaste eest metsa, oma kannidega, ei hukkunud sa virvenduses! Ja seesama ismaeliidi koer enne, kui te meeldivalt meie, oma kõige tähtsamate teenijate, ette jäite ja metsikul põllul jooksite, ei leidnud te kohta ning oma praeguste suurte ja raskete austusavalduste asemel ostate talle imago. eest maksti kristlaste verd, meie mõõkadega, teie sõdurid, Busurmani päid või maksti talle austust.
Ja kui sa kirjutad, nimetades meid reeturiteks, siis selle eest, isegi kui ma olin sunnitud sinult tahtmatult risti suudlema, nagu sul oleks seal kombeks, kui keegi ei vandunud, las ta sureb kibedat surma, minu vastus sellele. on: kõik targad selle kohta ütlevad, et kui keegi tahtmatult vannub või vannub, pole minu jaoks patt, kes suudleb risti, veelgi enam see, kes sunnib, kui tagakiusamist poleks. Kas on võimalik, et keegi ei jookse tagakiusamise nimel ära, nagu oleks ta ise mõrvar, seistes vastu Issanda sõnale: "Kui nad näiteks linnas taga kiusavad, jookske teise juurde." Ja pealegi näitas Issanda Kristuse, meie Jumala pilt oma ustavaid, põgenedes mitte ainult surma eest, vaid ka jumalaga võitlevate juutide kadeduse eest.
Ja sina ütlesid sellele vastusele ka, kuigi ma olin vihane inimese peale, aga tegin Jumalale etteheiteid, see tähendab, et Jumala kirikud hävisid ja põlesid, sellele vastusele: kas ära laima meid, või triikige tähte, kuningas, isegi Taavet. oli sunnitud Sauli pärast taga kiusama koos kurja kuningaga Iisraeli maal, et võidelda. Ma ei ole õelate, vaid kristlike kuningate seast, ma täidan käsku, ma käin käsu järgi. Aga ma tunnistan oma pattu, kuigi Vitepski suurkoht on teie käsul sunnitud ja selles on kakskümmend neli kristlike koguduste kirikut. Samuti oli kuningas Sigismund Augustuse käest Lutsk sunnitud võitlema. Ja seal valvas Esma koos Koreti printsiga neid innukalt, isegi kui Jumala truudusetud kirikud ei põleks ega hävitaks. Ja tõesti, me ei saanud ohuarmee pärast suurt hulka teha, sest siis oli meiega viiskümmend tuhat sõdurit, kelle hulgas ei olnud vähe Ismaeli barbareid, muid ketsereid, iidsete ketseride uuendajaid, Kristuse risti vaenlased: ja teie teadmata hiilisid õelad pärast meie lahkumist sisse üksainus kirik ja klooster. Olgu nad sellest tunnistajaks, isegi kui nad on meie poolt kohtu alla saadetud! Ja siis, nagu ühelgi suvel, saatis teie peamine vaenlane Perekopi tsaar otsekui kuninga poole palvetades, et me läheksime koos temaga sellesse Vene maa ossa, isegi teie võimu all. Aga mina, käskides mind ja kuningat, loobusin; kui sa sellele hullusele isegi mõelda ei tahaks, läheksid busurman horungide alla kristlikule maale koos võõra kuninga, ateistiga. Siis oli jänes ise selle üle üllatunud ja kiitis mind, kuigi ta ise polnud hulluks läinud, kes mul seda varem julges teha.
Ja kirjutage ka, nagu oleks teie kuninganna lummatud ja te oleksite temast eraldatud nendest ennustatud meestest ja minust, ma ei vasta nende pühade eest, sest asjad karjuvad, trompetid annavad kõige selgemini häält nende pühaduse ja pühaduse kohta. voorus. Minu kohta vastan teile lühidalt: kui olete väga patune ja vääritu, aga mõlemad on sündinud õilsatest vanematest, Smolenski suurvürsti Theodore Rostislavnchi vangistusest, justkui oleks teie kuninglik pikkus vene kroonikute järgi hea, siis isegi see. vangistatud vürstid ei kasutanud oma toidu keha ja oma lõnga vendade verd, nagu see on mõnel juba ammu kombeks, kuna esimene Moskva Jurei hordis julges püha Tverskoi suurvürsti Miikaeli ja siis teised, kes veel värskes mälus ja silme ees olemas. Mida tegid Uglitšid ja Jeroslavitš ja teised sama verd? Ja kuidas neid üldiselt silutakse ja tarbitakse? Seda on raske kuulda, kohutav! Olles ema õdedest lahti rebitud, pimedas vangikongides vait ja paljudeks aastateks pomorani ning lapselapsele igavesti õnnistatud ja jumalikult kroonitud!
Ja et teie kuninganna on minu jaoks armetu, lähedane sugulane, nagu te näete sugulust, on sellel lehel kirjas.
Ja te mäletate oma venna Volodimeri kohta, nagu tahaksid nad teda riigi heaks; tõesti sellest, mitte mõtlemisest, sest ma pole seda väärt. Ja siis ma rõõmustasin teie tulevast arvamust minu kohta, kui sa ikka võtsid mu õe minult vägivallaga selle oma venna pärast, kõige rohkem võin ma tõesti rääkida julgelt, selles teie verejoojas peres pikka aega.
Ja kui te kiitlete ja ennast ülistate, siis häda ja alla, isegi kui olete ellujäänud liflandid orjastanud, justkui Eluandva Risti jõul. Ma isegi ei saa sellest aru, muidu oleks see nagu usk: rohkem nagu röövliristide plakatitega! Isegi meie kuningas, ma ei kolinud oma peremehe juurest ära ja kõik aadrid olid oma kodudes ja kogu kuninganna armee oli kuninga alluvuses ja juba murdusid paljudes linnades ristid mingisugusest Zhabkast. , ja pealinnas Kesis lätlastelt . Ja selle pärast, tõtt, mitte Kristuse ristid, vaid surnud röövel, nagu oleks röövli ees kantud. Ljatski ja Leedu hetmanid ei ole veel teie vastu valmistuma hakanud, teie neetud komandörid ja õiglased kalikid teie ristide alt tiritud chimburehisse, siin suurel sojamaal, kus elab erinevaid rahvaid, keda kõik naeruvääristavad ja sõimavad. , neetud , teie räpase ja igavese häbi ja kogu Püha Vene maa ning Venemaa poegade rahvaste häbi pärast.
Ja kui sa kirjutad Kurletevist, Prozorovskitest ja Sitzskydest ning ei tea mingitest mustritest ja rahust, meenutades nii Kronovi kui Aphrodite asju ja vibulaskja naisi, justkui midagi naeruväärt ja purjus naisi. muinasjutu järgi ei vaja ma targa Saalomoni sõnul sellele vastust: "Rumal ei kõlba vastata," peale kõike seda, mida ennustati, ei pea mitte ainult Prozorovskid ja Kurletovid, vaid ka lugematud õilsad. , piinav metsikus kulus ära ja sellesse kohta jäi kaliki, võite sundida neid kubernerideks määrama või kangekaelselt mõistusele ja jumalale vastu seista ja selleks otsivad nad peagi linnast mitte ainult ühe hirmunud sõdalase käest, vaid ka tuules puhuvast lehest, linnast kadumisest, nagu püha prohvet Mooses kirjutab 5. Moosese oodis: üks, kõne, abiellub teie tuhandega ülekohtu pärast ja kaks liigutavad pimedust.
Ja samas kirjas meenutatakse seda, mis on juba minu lehel kirjas, aga ma olen juba ammu teie saatelehe tellimisest loobunud, aga ma ei saanud nende maade kombe nimel häbiväärset saata, isegi kui sa sulges Vene kuningriigi, see tähendab inimese vaba olemuse, nagu põrgu kindlustes ja kes läheks teie maalt prohveti sõnul võõrale maale, nagu Jeesus Sirak ütleb, nimetate teda reeturiks ja kui nad võta ta kinni ja hukatad ta erinevate surmajuhtumitega. Siin on sama, nagu teiegi, nad teevad julmi asju. Ja sel põhjusel ärge saatke seda nii kaua. Ja nüüd, justkui see kiri teie praegusel epistoliumil, nii sellel, teie endisel saatelehel, saadan ma teie pikkuse majesteetlikkusele. Ja kui oled tark, südamerahus, ilma vihata, lugege neid! Ja selle peale ma palvetan: ärge julgege teiste teenijatele kirjutada, pealegi nad teavad, kuidas tellimusest loobuda, nagu mõni tark mees ütleb: "Räägi, nagu tahad, aga ära kuula jumalateotust", see tähendab vastus teie verbile. .
Ja kui sa kirjutad, kui sa ei allu sulle ja tahad omada oma maad ja reeturit ja pagendust, kes mulle helistab, siis jätan selle vastuse sinu laimu või järeleandmise huvides. Samamoodi jätan selle huvides ka teisi vastuseid, mis on väärt teile vastamist ja teie kirjale kirjutamist, ovo lühendades oma kirja, mis on teile kirjutatud, kuid mitte paljastades tegusõnade pärast barbaarselt üleliigset, ovo lamades Kristuse, meie Issanda Jumala, teeseldamatu kohtuniku kohtuotsus ja esiteks olen seda juba korduvalt oma kirjades meenutanud ja ma ei taha olla teie kuningliku pikkusega, armetu, rohkem keevitatud.
Ja igaühele ma saadan teile kaks peatükki, olles kirjutanud välja targa Cicero raamatust, Rooma singli, isegi siis kuulus roomlastele kogu universum. Ja ta kirjutas selle vastuse oma vaenlasele, sõimades teda isegi pagulase ja reeturiga, nagu ei suudaks teie Majesteet meie, õnnetud, ohjeldada teie tagakiusamise raevukust, tulistades meid kaugelt teie kiusamise tuliste nooltega. asjata ja asjata.
Andrei Kurbski, Kovlja prints.

Ivan Julma sõnum Vassili Grjaznõile

Tsaarist ja kogu Venemaa suurvürstist Ivan Vassiljevitšist Vassili Grigorjevitš Grjaznõi Iljinini.
Mida sa kirjutasid, et patuga nad sind vangi viisid, see oli teisiti, Vasyushka, ilma Krimmi ulude seas, sa ei saa mööda minna; aga see oli juba sisse aetud - muidu ei olnud möödasõidupeenral: eeldasite, et tulite ümbersõidule koertega jäneste pärast - isegi krimmlased ise sidusid teid torki. Ali, sa ootasid põnevusega, mis Krimmis on, kuidas ma seisan naljasöögi taga? Krimmlased ei maga nagu sina, aga nad teavad, kuidas sind kinni püüda, jabur ja nad ei ütle seda võõrale maale jõudes, vaid käes on majade aeg! Kui ainult krimmlased oleksid nagu sina, zhonki, siis poleks isegi võimalik üle jõe minna, mitte ainult Moskvas.
Mida sa ütled suur mees, muidu minu patu tõttu tehti seda (ja kuidas me saame seda varjata?), Et meie isa ja meie printsid ja bojaarid õpetasid meid muutuma ja me tõime teid, kannatajaid, lähemale, kuigi tahtsime teenimist ja tõde sinult. Ja te mäletaksite oma majesteeti ja oma isa Oleksinis, muidu sõitsid sellised inimesed ka küladesse ja te olite Peninski lähedal külas midagi muud kui koertega jahimehed ja teie endised teenisid Rostovi isandate juures. Ja me ei lukusta end, et olite meile lähedal. Ja me anname teile kaks tuhat rubla, et teile läheneda, ja enne oli neid viiskümmend rubla; kuid sada tuhat peale suveräänide ei saa kellelegi tagasimakseid ja peale suveräänide ei maksa nad seda kellelegi. Ja kui sa oleksid noor mees, siis muidu Diveyt sinu järgi ei küsita. Ja Diveya ütleb kuningale, et ta on noor mees, ja ta ei taha, et Diveyast mööduks sada tuhat rubla; Divey andis talle sada tuhat rubla lutchi ja poja eest Divejevi eest tütre ning Nagai prints ja murzad on kõik tema vennad; Diveyl oli palju oma, nagu sina, Vasya. Oprichil polnud kedagi, kes vahetaks Divey prints Semjon Punkovi vastu; ano ja vürst Mihhail Vassiljevitš Glinskil oli omastamise osas midagi muuta; ja isegi praegu pole Diveya jaoks mingit võimalust muuta. Sina, tulles täis, ei too tatarlasi nii palju, sa ei saa aru, kui palju Divey Kristiansi köidab. Ja lõppude lõpuks peaksite Divey vastu vahetama mitte kristluse vastu, vaid kristluse vastu: saate üksi vabaks, kuid vigastusega saabudes valetate ja kui Divey saabub, õpib ta võitlema ja mitusada kristlast võluvad. sina. Mis kasu sellest saab?
Kui lubasite mulle, et ma ei tunne end mugavalt ja kirjutasite seda, mida pole mõõdukalt, ja kuidas seda siis anda? Sa ei saa kristlasi aidata - kristlasi rikkuda, mida teha võrreldamatu meetmega. Ja mis saab teie mõõdu järgi mõõt või tasuvus ja sellega me austame teid. Ja panustate kristluse uhkuse pärast, muidu on Kristus teie vaenlane!

IVANI KOHUTAVA KIRJUTAMINE ANDREY KURBSKYGA
(tõlge tänapäeva vene keelde)

Kurbski esimene sõnum Ivan Julmale (Kurbski tunnistus Leedust tsaari suveräänile)

Jumala poolt ülistatud tsaarile ja õigeusklike seas, kes paistis kõigist helgemana, nüüd - meie pattude pärast -, kes on muutunud vastandlikuks (las ta mõistab), kellel on pidalitõbine südametunnistus, mida te ei leia isegi jumalakartmatute seas rahvad. Ja rohkem kui see, mida on öeldud, keelasin ma oma keelel kõigest järjekorras rääkida, kuid teie võimust kõige raskema rõhumise ja mu südame suure leina tõttu julgen teile öelda, kuningas, vähemalt natuke.
Miks, kuningas hävitas Iisraeli vägevad ja kuberner, kelle Jumal andis teile vaenlastega võitlemiseks, reetis mitmesuguseid hukkamisi ja valas oma võidukat püha verd Jumala kirikutes ja määris kirikuläve märtriverega ja edasi. teie heasoovijad, tema hing teie jaoks, kes te heitsite maailma algusest peale ennekuulmatut piina, surma ja rõhumist, ta leiutas, süüdistades süütuid õigeusklikke riigireetmises, nõiduses ja muus kõlvatuses ning püüdes innukalt muuta valguse pimeduseks ja kutsuda magusat kibedaks? Mil moel on kristlased, teie kaaslased, teie ees süüdi olnud ja mil viisil on nad teid vihastanud? Kas nad ei võitnud uhkeid kuningriike ja muutnud need teile kõiges alistuvaks ning meie esivanemad olid neil varem orjuses? Kas Saksa kindlused pole teile Jumala poolt antud tarkuse järgi alistunud? Kas selle eest maksis ta meile, õnnetutele, meie ja kõigi meie lähedastega väljasuremisega? Või arvad sina, kuningas, et oled surematu ja langesid enneolematusse ketserlusse, justkui ei kardaks sa astuda rikkumatu kohtuniku – kristliku lootuse, Jumalast pärit Jeesuse, kes tuleb laata korraldama. kohut universumi üle ja pealegi ei halasta uhkete rõhujate peale ja nõuab kõigi pattude eest oma võimu, nagu öeldakse: "Ta on minu Kristus, kes istub keerubite troonil suurimate inimeste paremal käel. Kõrgeim, kohtunik minu ja teie vahel."
Millist kurjust ja missuguseid kuulujutte ma teie pärast pole kannatanud! Ja milliseid hädasid ja õnnetusi ta mulle ei toonud! Ja milliseid patte ja reetmisi ta mulle ei toonud! Ja ma ei jõua isegi kõiki teie tekitatud muresid järjestikku üles lugeda, sest neid on palju ja mu hing on endiselt leinast haaratud. Aga kõige kohta kokku ma ütlen: lõpuni jäeti mind kõigest ilma ja sinu poolt saadeti ilma süüta Jumala maalt välja. Ja sa tasusid mulle kurjalt minu headuse ja armastuse eest lepitamatu vihkamisega. Ja minu veri, mida ma teie eest valan kui vett, mõistab teid mu Jumala ees süüdi. Jumal loeb südametes: ma mõtlesin pidevalt oma mõtetes ja mu südametunnistus oli mu tunnistajaks ja ma otsisin ja oma mõtetes vaatasin endale tagasi ega saanud aru ega leidnud, mida ma sinu vastu patustasin. . Ta juhtis teie rügemente ja rääkis nendega ega teinud teile häbi, vaid saavutas Issanda ingli abiga eredaid võite teie enda auks ega pööranud teie rügemente kunagi tagasi vaenlaste poole, vaid vastupidi – alistas sind hiilgavalt sinu kiituseks. Ja seda kõike mitte ühe või kahe aasta jooksul, vaid aastaid töötas ta ja müüs palju higi ja kannatas palju, nii et ta ei näinud peaaegu oma vanemaid ega külastanud oma naist ega olnud kaugel. tema isamaa, kõige kaugemates kindlustes teie vaenlaste vastu võitlesin ja kannatasin ihupiinade all, mille tunnistajaks on mu Issand Jeesus Kristus; ja kui sageli sain ma erinevates lahingutes barbaride poolt haavata ja kogu mu keha on haavadega kaetud. Aga sina, kuningas, ei hooli sellest kõigest.
Tahtsin üles loetleda kõik oma relvateod, mida ma teie auks tegin, kuid ma ei nimeta neid, sest Jumal teab neid veelgi paremini. Lõppude lõpuks, jumal, ta tasub selle kõige eest ja mitte ainult selle, vaid ka tassi jäise vee eest. Ja ometi, kuningas, ma ütlen sulle samal ajal: ma arvan, et sa ei näe enam mu nägu kuni viimase kohtupäevani. Ja ärge lootke, et ma vaikin kõigest: kuni viimane päev oma elust noomin ma lakkamatult pisarsilmi teid alata kolmainsuse ees, kellesse ma usun, ja kutsun appi keerubi isand ema, oma lootust ja eestkostjat, Jumalaema leedi ja kõiki pühakuid. , Jumala valitud ja minu suverään prints Fedor Rostislavitš.
Ärge arvake, kuningas, ja ärge arvake oma pettekujutluses, et me oleme juba surnud ja teie poolt süütult hävitatud ja vangistatud ja ebaõiglaselt pagendatud, ja ärge rõõmustage selle üle, olles uhked nagu asjatu võidu üle: need, kes on hukatud. teie poolt, seistes Issanda aujärjel, hüüake kättemaksu teile, teie poolt vangistatud ja ebaõiglaselt riigist välja saadetud, hüüame ööd ja päevad Jumala poole, tehes teile etteheiteid. Te uhkustate oma uhkusega selle ajutise ja peagi mööduva elu üle, mõeldes välja kristlikele inimestele kõige valusamaid karistusi, pealegi rüvetades inglipilti ja trampides selle jalge alla, koos teie deemonlike pidusöökide meelitajate ja seltsimeestega, kes teid kordavad, sarnaselt mõtlevad bojaarid. kes hävitavad sinu hinge ja ihu, kes ohverdavad oma lapsed, nagu Krooni preestrid. Ja ma lõpetan selle kõige siin. Ja see pisaratest läbi imbunud kiri käsin ma endaga kirstu panna, enne kui lähen koos sinuga oma Jumala Jeesuse kohtumõistmisele. Aamen.
Kirjutatud Volmeri linnas, minu suveräänse kuninga Sigismund Augusti valduses, kellelt loodan tema kuningliku armu ja eriti Jumala abiga saada antud ja kõigis oma kurbustes lohutust.
Ma tean alates Pühakiri et kurat on saatnud rassi kristliku hävitaja, antikristuse, kes on eostatud abielurikkumisest, ja nüüd ma näen teie kõigile tuntud nõuandjat, kes on sündinud abielurikkumisest, kes isegi tänapäeval sosistab talle kõrva kuninglikke valesid ja valab kristlaste verd nagu vett. , ja on juba hävitanud nii palju tugevaid Iisraelis, et ta on oma tegudes Antikristus. Te ei tohiks, kuningas, sellised nõuandjad olla. Jumala Seaduses on esimeses kirjas: "Moaab ja ammonlane ja värdjas kuni kümnenda põlveni ei astu Jumala kogudusse" ja nii edasi.

Ivan Julma esimene sõnum Kurbskile

Meie Jumal on Kolmainsus, kes oli enne kõiki aegu ja on nüüd olemas, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, kellel ei ole algust ega lõppu, kelle läbi me elame ja liigume, kelle nime all ülistatakse kuningaid ja valitsejad kirjutavad tõde. Meie Jumal Jeesus Kristus andis Jumala ainusündinud Pojale võiduka ja igavesti võitmatu lipu - Ausa Risti esimesele vagale tsaarile Constantinusele ja kõigile õigeusu tsaaridele ja õigeusu eestkostjatele. Ja pärast seda, kui Providentsi tahe oli kõikjal täidetud ja Jumala Sõna jumalikud teenijad lendasid nagu kotkad ümber kogu universumi, jõudis Vene kuningriiki vagaduse säde. Selle tõelise õigeusuga täidetud Vene tsaaririigi autokraatia sai Jumala tahtel alguse suurvürstilt Vladimirilt, kes valgustas Vene maad püha ristimisega, ja suurvürst Vladimir Monomahhist, kes sai kreeklastelt kõrge au osaliseks ning vapper ja suur suverään Aleksander Nevski, kes võitis suur võit jumalakartmatute sakslaste üle ja kiiduväärt suurest suveräänist Dmitrist, kes saavutas võidu jumalakartmatute hagarlaste üle Doni taga, kuni meie vanaisa, suurvürst Ivani süütegude kättemaksjani ja algsete esivanemate maade omandajani, meie isa, suure suverääni Vassili õnnistatud mälestus ja meile, Vene kuningriigi alandlikele valitsuskepihoidjatele. Kiidame Jumalat tema meile saadetud mõõtmatu halastuse eest, et ta pole seni lasknud meie paremat kätt hõimukaaslaste verega määrida, sest me ei tahtnud kelleltki kuningriiki ära võtta, vaid Jumala tahtel ja meie esiisade ja vanemate õnnistusega sündisime kuningriigis, nii et nad kasvasid üles ja küpsesid ning Jumala käsul nad valitsesid ning võtsid oma esiisade ja vanemate õnnistusega selle, mis meile kuulub, kuid nad tegid seda ei taha kellegi teise oma. See on tõeliselt õigeusklik kristlik autokraatia, millel on palju jõudu, käsku ja meie kristlik alandlik vastus endisele bojaarile, nõuandjale ja vojevoodile, kes oli varem tõeline õigeusu kristlus ja meie autokraatia, nüüd - ausatest usust taganeja. ja Issanda ja kristlaste hävitaja Eluandva Ristiga, kes ühines vaenlaste kristlusega, kes kaldus kõrvale jumalike ikoonide kummardamisest ja trampis jalge alla kõik jumalikud institutsioonid ning hävitas pühad templid, rüvetas ja tallas pühadel anumatel ning pildid, nagu Isaurus, Gnoeteznõi ja armeenlane, kes neid kõiki endas ühendas - prints Andrei Mihhailovitš Kurbski, kes soovis reeturlikult saada Jaroslavli vürstiks, andke teada. Miks, prints, kui sa arvad end vagaks, siis hülgasid sa oma ainusündinud hinge? Millega asendate selle kohtupäeval? Isegi kui sa võidad kogu maailma, röövib surm su lõpuks ikkagi...
Sa hävitasid keha nimel hinge, põlgasid kadumatut hiilgust põgusa pärast ja, olles inimese peale raevukas, mässasid Jumala vastu. Saa aru, õnnetu, mis kõrguselt millisesse kuristikku sa ihult ja hingelt oled langenud! Sinu peal läksid täide prohvetlikud sõnad: "Kes arvab, et tal on, see kaotab kõik." Kas teie vagadus on selles, et hävitasite end oma isekuse pärast, mitte Jumala pärast? Sulle lähedased ja järelemõtlemisvõimelised võivad aimata, et sinus peitub kuri mürk: sa ei põgenenud surma eest, vaid au nimel selles lühiajalises ja põgusas elus ning rikkuse nimel. Kui sa oled enda sõnul õige ja vaga, siis miks sa kartsid süütult surra, sest see pole surm, vaid kättemaks? Lõpuks sured niikuinii. Kui kartsite surmanuhtlust laimu eest, uskudes oma sõprade, saatana teenijate õelaid valesid, siis on see teie ilmne riigireetlik kavatsus, nagu see juhtus minevikus ja praegu. Miks sa põlgasid apostel Pauluse sõnu, kes ütles: „Iga hing kuuletugu valitsejale, kellel on meelevald; ei ole muud võimu kui Jumalalt: kes on võimu vastu, see on vastu Jumala käsule." Vaadake seda ja mõelge selle üle: kes astub vastu võimule, on vastu Jumalale; ja kes on Jumalale vastu, seda nimetatakse usust taganejaks ja see on kõige hullem patt. Kuid seda öeldakse iga võimu kohta, isegi vere ja sõdade hinnaga saadud võimu kohta. Mõelge öeldule, sest me ei saanud kuningriiki vägivallaga, seda enam, kes sellisele võimule vastu astub - see on Jumala vastu! Seesama apostel Paulus ütleb (ja te ei võtnud neid sõnu tähele): „Orjad! Kuulake oma isandaid, töötades nende heaks mitte ainult nende ees, inimestele meeldijatena, vaid ka Jumala teenijatena, kuuletuge mitte ainult heale, vaid ka kurjale, mitte ainult hirmust, vaid ka südametunnistusest. Kuid see on Issanda tahe, kui peate head tehes kannatama.
Aga kui sa oled õige ja vaga, siis miks sa ei tahtnud, et mina, kangekaelne isand, kannataksin ja vääriksin igavese elu krooni? Kuid mööduva hiilguse nimel, isekusest, selle maailma rõõmude nimel, kogu oma vaimne vagadus koos kristliku usu ja seadusega tallasid sa maha, said nagu kivile visatud seeme ja kasvasid suureks. kui kuum päike paistis, andis kohe ühe valesõna tõttu kiusatusele järele ja jäeti kõrvale ega kandnud vilja...
Kuidas te ei häbene oma orja Vaska Šibanovi pärast? Lõppude lõpuks säilitas ta oma vagaduse, seisis kuninga ja kogu rahva ees, ei loobunud sind ristil suudlemast, ülistas sind igal võimalikul viisil ja hüüdis, et sa sureksid. Kuid sa ei tahtnud temaga vagaduses võrduda: ühe tähtsusetu vihase sõna tõttu hävitasid sa mitte ainult oma hinge, vaid ka oma esivanemate hinge, sest Jumala tahtel andis Jumal nende hinged meie vanaisa, suur suverään ja nad, olles andnud oma hinge, teenisid kuni oma surmani ja pärandasid teile, oma lastele, teenida meie vanaisa lapsi ja lapselapsi. Ja sa unustasid selle kõik, olles rikkunud ristisuudlust koera reetmisega, ühinesid sa kristluse vaenlasega; ja pealegi, omaenda kaabakust mõistmata, räägite nende rumalate sõnadega absurdseid asju, justkui loopides kive taeva poole, häbenemata oma orja vagadust ega taha käituda nagu tema oma peremehe ees.
Teie Pühakiri on aktsepteeritud ja seda loetakse hoolikalt. Ja kuna sa peitsid ussimürki oma keele alla, siis ehkki sinu kiri on sinu plaani kohaselt täidetud mee ja kärgedega, maitseb see koirohist kibedamalt; nagu prohvet ütles: "Nende sõnad on pehmemad kui õli, kuid nad on nagu nooled." Kas olete kristlasena nii harjunud teenima kristliku suverääni? Kas tõesti on vaja jumalast antud isandale au anda, nagu sina, mürki pritsides, nagu deemon? .. Mis sa, koer, sellise kaabaka oled, kirjuta ja kaeba! Kuidas on teie nõuanne, mis haiseb alatumalt kui väljaheide? ..
Ja kui te küsisite, miks me tapsime Iisraelis vägevad, hävitasime ja reetsime kubernerid, kelle Jumal oli meile andnud, et võidelda oma vaenlaste vastu erinevate hukkamisteni, ja valasime nende püha ja kangelaslikku verd Jumala kirikutes ning määrisime kirikuläve märtritega. verd ja mõtlesid välja ennekuulmatud piinad, hukkamised ja tagakiusamise oma heasoovijatele, kes annavad oma elu meie eest, mõistis hukka õigeusklikud ja süüdistas neid riigireetmises, nõiduses ja muus sündsusetuses, siis kirjutasid ja rääkisid valesid, nagu su isa, kurat õpetas teid, sest Kristus ütles: "Te olete kuradi lapsed ja tahate täita oma isa soovi, sest ta oli algusest peale mõrvar ega seisnud tões, sest tõde ei ole olemas temas; kui ta räägib valet, siis ta räägib omi, sest ta on valetaja ja valede isa." Ja me ei tapnud Iisraelis tugevaid ja ma ei tea, kes on Iisraelis tugevaim: sest Vene maad hoiavad Jumala halastus ja Kõige puhtama Jumalaema halastus ja kõigi palved. pühakud ja meie vanemate õnnistus ja lõpuks meie, meie suveräänid, mitte kohtunikud ja kubernerid, vaid ipatid ja strateegialased. Me ei reetnud oma kubernereid erinevatele surmadele, kuid Jumala abiga on meie riigis peale teie, reeturid, palju kubernere. Ja meil oli alati vabadus oma pärisorje eelistada, võisime vabalt hukata ...
Kiriku lävesid me verega ei määrinud; meil pole usu eest märtreid; kui leiame heasoovijaid, kes annavad meie eest siiralt oma elu ja mitte valet, siis mitte neid, kes räägivad head keelega, vaid alustavad oma südames kurja, kinkivad ja kiidavad meie silme all, vaid raiskavad ja laidavad meie taga. silmad (nagu peegel, mis peegeldab seda, kes teda vaatab ja unustab ära pöörduja), kui kohtame inimesi, kes on nendest puudustest vabad, kes teenivad ausalt ega unusta nagu peegel usaldatud teenistust, siis premeerime neid suure palgaga; see, kes, nagu ma ütlesin, on vastu, väärib oma süü eest hukkamist. Ja kuidas sa teistes riikides ise näed, kuidas seal kurikaela karistatakse - mitte kohalikul viisil! Teie olete oma pahatahtliku meelelaadiga otsustanud armastada reetureid; aga teistes riikides neile ei meeldi reeturid ja nad hukavad ja tugevdavad seeläbi oma võimu.
Ja me ei leiutanud kellelegi piinasid, tagakiusamisi ja mitmesuguseid hukkamisi: kui räägite reeturitest ja nõidadest, siis selliseid koeri hukatakse kõikjal ...
Kui meie vanem, vaga keisrinna Elena, pidi Jumala plaani kohaselt kolima maisest kuningriigist taevariiki, jäime Bozis surnud venna George'i juurde, täielikud orvud – meid ei aidanud keegi; meil on lootus ainult Jumalale ja kõige puhtamale Jumalaemale ja kõikidele palvetele ja oma vanemate õnnistusele. Olin sel ajal kaheksa-aastane; ja nii saavutasid meie alamad oma soovide täitumise - nad said kuningriigi ilma valitsejata, kuid nad ei näidanud üles mingit muret meie, oma suveräänide pärast, nad ise tormasid rikkuse ja hiilguse poole ning samal ajal kaklesid omavahel. Ja mida nad pole teinud! Kui palju meie bojaare ja meie isa ja kuberneri heasoovijaid tapeti! Õued, külad ja meie onud võtsid endale ja asusid sinna elama. Ja ema aarded kanti üle suurde varakambrisse, samal ajal neid meeletult pekstes ja pulkadega torkides ning ülejäänu jagati ära. Kuid teie vanaisa tegi seda, Mihhailo Tuchkov. Vahepeal seadsid vürst Vassili ja Ivan Šuiski end meelevaldselt mulle eestkostjateks ja seega valitsesid; need, kes meie isa ja ema kõige enam reetsid, vabastati vanglast ja toodi iseendale lähemale. Ja prints Vassili Šuiski asus elama meie onu prints Andrei hoovi ja sellesse hoovi tema rahvas, kes oli kogunenud nagu juudi peremees, haaras kinni meie isale ja meile lähedase ametniku Fjodor Mišurini ja tappis teda häbiväärselt. tema; ja vürst Ivan Fedorovitš Belski ja paljud teised olid erinevates kohtades vangis; ja nad tõstsid käe kiriku vastu; kukutasid metropoliit Taanieli trooni ja saatsid ta vangi; ja nii nad viisid ellu kõik oma plaanid ja hakkasid ise valitsema. Meid koos mu ainusündinud venna George'iga, kes suri Boses, hakati kasvatama võõraste või viimaste vaeste inimestena. Siis kannatasime raskusi nii riietuse kui ka toiduga. Meil ei olnud millekski tahet, aga me tegime kõike mitte omal tahtel ja mitte nii, nagu lapsed tavaliselt teevad. Ma mäletan üht: me mängisime lastemänge ja vürst Ivan Vasilievich Shuisky istus pingil, toetas küünarnukiga meie isa voodile ja pani jala toolile, kuid ta ei vaadanud meile isegi otsa - ega vanemana ega eestkostjana ja kindlasti üldse mitte.ega peremeeste orjana. Kes suudab sellist uhkust kanda? Kuidas ma saan lugeda nii autuid kannatusi, mida ma oma nooruses talusin? Mitu korda pole mul lubatud õigel ajal süüa. Mida ma saan öelda vanematekassa kohta, mille sain? Nad varastasid kõik salakavalal viisil: nad ütlesid, et bojaaride lapsed on palgal, kuid nad võtsid nad endale, kuid neile ei makstud asja eest, nad määrati väärituks; ja nad võtsid ära meie vanaisa ja meie isa lugematul arvul varakambri ning sepistasid selle rahaga endale kuld- ja hõbenõusid ning kirjutasid neile vanemate nimed, nagu oleks see nende pärilik vara. Ja kõigile inimestele on teada, et meie ema valitsusajal oli prints Ivan Shuisky märtritel ja pealegi räbalatel roheline mukhoya kasukas; nii et kui see oli nende pärandus, siis kuidas sepistada anumaid, parem oleks kasukas vahetada ja sepistada anumaid, kui on lisaraha. Ja kuidas on lood meie onude riigikassaga? Nad võtsid kõik üle. Seejärel ründasid nad linnu ja külasid, piinasid elanikke erinevatel julmadel viisidel, röövisid nende vara armutult. Ja kuidas lugeda kaebusi, mida nad naabritele tekitasid? Nad pidasid kõiki alamaid oma orjadeks, tegid oma orjad suurkujudeks, teesklesid, et nad valitsevad ja käsutavad, samal ajal kui nad ise rikkusid seadusi ja tekitasid korralagedust, võtsid kõigilt tohutult altkäemaksu ja olenevalt sellest ütlesid nii või teisiti. , ja kas ... Hea, kas selline ustav teenus? Kogu universum naerab sellise truuduse üle! Mida me saame öelda tolleaegse rõhumise kohta? Meie ema surmapäevast kuni selle ajani, kuus ja pool aastat, ei lakanud nad kurja tegemast!
Kui naised olid viieteistkümneaastased, võtsid nad oma kuningriiki ise hakkama ja jumal tänatud, et meie majandamine algas edukalt. Kuid kuna inimeste patud ärritavad sageli Jumalat, tekkis Moskvas tulekahju Jumala viha tõttu meie pattude pärast ja meie reeturlikud bojaarid, keda te nimetate märtriteks (nimetan nende nimesid, kui leian, et see on vajalik), otsekui haarates soodsat. Oma riigireetmise aeg veensid nad keskpäraseid inimesi, et meie vanaema printsess Anna Glinskaja koos oma laste ja teenijatega võttis justkui välja inimsüdameid ja loitsis ning põletas seega Moskva ning et me teadsime sellest plaanist. Ja meie reeturite õhutusel tabas juudi kombe kohaselt kogunenud rahvas hüüetega kiriku vahekäigus Kristuse suure märtri Dmitri Solunski, meie bojaari, vürst Juri Vassiljevitš Glinski; nad tirisid ta katedraali ja suurde kirikusse ning tapsid ebainimlikult suurlinna vastas, ujutades kiriku üle verega ning tõmmates ta surnukeha kiriku eesmiste uste kaudu välja, panid ta turule nagu hukkamõistetud kurjategija. Ja see mõrv pühas kirikus on kõigile teada, mitte see, mille kohta sina, koer, valetad! Elasime siis oma külas Vorobjevis ja samad reeturid veensid rahvast ka meid tapma, sest väidetavalt varjame nende eest prints Juri ema, printsess Annat ja tema venda, prints Mihhaili. Kuidas saab sellise väljamõeldise peale mitte naerda? Miks peaksime oma kuningriigi ise põletama? Lõppude lõpuks, kui palju väärtuslikke asju vanemliku õnnistuse kaudu on meiega koos põlenud, mida te kogu universumist ei leia. Kes saab olla nii hull ja tige, et vihastada oma orjade peale ja süüdata oma vara? Seejärel süütaks ta nende majad ja päästaks ennast! Sinu koeralik reetmine on kõiges nähtav. See on nagu katse piserdada vett nii suure kõrgusega Püha Ivani kellatornile. See on puhas hullus. Kas see on meie bojaaride ja kuberneride väärt teenistus, et nad kogunevad meie teadmata sellistesse koerakarjadesse, tapavad meie bojaarid ja isegi meie sugulased? Ja kas nad mõtlevad oma hinge meile nii, et nad igatsevad alati meie hinged siit maailmast igavesse ellu saata? Meil kästakse pühalt seadust austada, aga nad ise ei taha meid selles järgida! Millega sa, koer, uhkusega kiideld ja kiidad teiste reeturikoerte sõjaliste võimete eest? ..
Ja et teie hullude sõnade kohaselt hüüab teie veri, mida võõrad käed meie eest on valanud, meie poole Jumala poole, siis kuna see pole meie poolt valatud, on see naermist väärt: veri karjub ühe peale. kes selle maha heitsid, ja sa oled täitnud oma kohuse isamaa ees ja meil pole sellega midagi pistmist, sest kui sa poleks seda teinud, poleks sa olnud kristlane, vaid barbar. Kui palju tugevamalt karjub teie pärast meie veri teie vastu: mitte haavadest ja mitte verejoadest, vaid palju higist, mida olen valanud paljude ületöötamise ja tarbetute raskuste tõttu, mis tekkisid teie süül! Samuti on vastutasuks vere eest valatud palju pisaraid teie viha, rüvetamise ja rõhumise pärast, paljud ohkasid ja oigasid ...
Ja et sa „nägid vähe oma vanemat ja teadsid vähe oma naisest, lahkusid isamaalt ja olid alati sõjakäigul kaugetes linnades vaenlaste vastu, põdesid haigusi ja said lahingutes barbarite käest palju haavu ja see on kõik sinu keha haavatud," siis juhtus see kõik siis, kui te preestri ja Alekseiga domineerisite. Kui sulle ei meeldinud, siis miks sa seda tegid? Ja kui sa tegid, siis miks sa, olles oma tahte järgi loonud, süüdistad meid? Ja kui me seda käskisime, siis pole selles midagi üllatavat, sest sa pidid teenima meie käsu kohaselt. Kui sa oleksid sõjakas mees, siis sa ei arvestaks oma sõjakaid tegusid, vaid otsiksid uusi; sellepärast loetlete oma sõjalisi tegusid, sest osutusite põgenikuks, te ei taha ettevaatlikke tegusid ja otsite rahu. Kas me ei hinnanud teie tähtsusetuid relvategusid, isegi kui jätsime tähelepanuta teie kurikuulsad reetmised ja vastuseisu ning kuulusite hiilguses, au ja rikkuse poolest meie kõige ustavamate teenijate hulka? Kui poleks neid tegusid, siis millist hukkamist oma pahatahtlikkuse eest sa vääriksid! Kui poleks meie halastust teie vastu, kui teid kiusati taga, nagu te oma pahatahtlikus kirjas kirjutasite, siis poleks te saanud põgeneda meie vaenlase juurde. Teie kurjad teod on meile hästi teada. Ärge arvake, et ma olen nõrganärviline või ebamõistlik beebi, nagu teie ülemused Pop Sylvester ja Aleksei Adašev jultunult väitsid. Ja ärge lootke mind hirmutada, kuna lapsed on hirmul ja nagu enne petsid mind preester Sylvesteri ja Alekseiga tänu nende kavalusele, ja ärge lootke, et nüüd see teil õnnestub. Nagu tähendamissõnad ütlevad: "Mida te ei saa võtta, seda ärge püüdke võtta."
Sa hüüad Jumala, tasu eest; Tõesti, ta tasub õiglaselt kõigi tegude – hea ja kurja – eest, kuid iga inimene peaks ainult mõtlema: mille ja milliste tegude eest ta väärib kättemaksu? Ja sa hindad oma nägu. Aga kes tahab sellist Etioopia nägu näha? ..
Ja kui sa tahad oma pühakirja endaga kirstu kaasa panna, siis oled sa juba kristlusest täielikult ära langenud. Issand käskis kurjale mitte vastu seista, aga isegi enne surma ei taha te oma vaenlastele andestada, nagu tavaliselt teevad isegi võhiklikud; seetõttu ei pea teie peal viimast matusetalitust sooritama.
Meie lääniriigis, Liivimaa maal asuvat Vladimiri linna nimetate meie vaenlase kuningas Sigismundi valduseks, mis paljastab lõpuks teie koerte reetmise. Ja kui sa loodad temalt saada palju auhindu, siis nii see peabki olema, sest sa ei tahtnud elada Jumala ja Jumala antud suveräänide võimu all, vaid tahtsid omatahte. Seetõttu olete leidnud endale sellise suverääni, kes teie kurjast koeraihast tulenevalt ei saa ise millegagi hakkama, vaid on hullem kui viimane ori - ta saab kõigilt korraldusi, kuid ise ei kamanda kedagi ...
See tugev õpetus anti Moskvas, kogu Venemaa valitsevas õigeusu linnas, 7702. aastal alates juulikuu maailma loomisest 5. päeval (5. juulil 1564).

Andrei Kurbski teine ​​sõnum Ivan Julmale (Andrei Kurbski lühike vastus Moskva suurvürsti väga pikale sõnumile)

Sain teie saate ja lärmaka sõnumi kätte ning mõistsin ja mõistsin, et see oli alistamatust vihast välja oksendatud mürgiste sõnadega, nii et mitte ainult kuningas, kes on universumis nii suur ja ülistatud, vaid ka lihtne vaene sõdalane ei sobi, ja eriti paljude pühade raamatute tõttu haarati ilmselt kinni suure raevu ja pahatahtlikkusega, mitte ridades ja mitte värssides, nagu osavatel ja õppinud inimestel kombeks, kui nad juhtuvad kellelegi kirjutama, lühidalt tähtsaid mõtteid lahti seletades, aga kaugemalegi. mõõta paljusõnaline ja tühja keelega , terved raamatud, vanasõnad, terved kirjad! Juttu tuleb ka vooditest, tepitud jakkidest ja paljust muust - tõesti absurdsete naiste sõna on jutt ja kõik on nii võhiklik, et mitte ainult õppinud ja asjatundlikele meestele, vaid ka tavalistele lastele üllatada ja naeruvääristada, ja veelgi enam, et saata kellelegi teisele maa, kus kohtuvad inimesed, kes ei tunne mitte ainult grammatikat ja retoorikat, vaid ka dialektikat ja filosoofiat.
Ja pealegi mina, end juba täielikult alandanud mees, kes oma eksirännakutel palju kannatanud ja alusetult välja aetud, pealegi palju patuseid, aga tundliku südamega ja osav kirjutama, nii hukkamõistvalt ja nii lärmakalt, ootamata Jumala kohtuotsust, süüdistada ja nii ähvardada mind! Ja selle asemel, et lohutada mind, kes olen paljudes kurbustes, nagu oleksite unustanud ja põlanud prohveti, kes ütles: "Ära solva oma meest tema hädas ja nii talle piisab," pöördus Teie Majesteet minu poole. süütu pagulus, selliste sõnadega lohutuse asemel. Olgu Jumal teie kohtunik selles. Ja nii julm on närida silmi süütule abikaasale, kes on noorest peale olnud teie sulane! Ma ei usu, et see oleks Jumalale meelepärane.
Ja ma ei tea, mida sa minust tahad. Mitte ainult sama hõimu vürstid, kes tõusid suure Vladimiri perekonda, on erinevate surmadega rikkunud oma varanduse, vallas- ja kinnisvara, mida teie vanaisa ja isa pole veel rüüstanud, on viimsete särkideni ära viinud ja Evangeeliumi sõnadega võin jultunult öelda, et teie uhket kuninglikku majesteetlikkust ei takistanud miski. Kuid kuningas tahtis vastata igale su sõnale ega saanud kirjutada halvemini kui sina, sest minu Kristuse armust valdas ta iidsete stiili jõudumööda, juba vanaduses õppis ta selle siin ära: aga ta hoidis kätt pastakaga, sest nagu oma eelmises sõnumis, ma kirjutasin teile, panin kõik Jumala kohtuotsuse peale: ja mõtlesin sellele ning otsustasin, et siin on parem vaikida ja seal julgeda trooni ees kuulutada. minu Kristusest koos kõigi nendega, keda sina piinasid ja pagendati, nagu Saalomon ütleb: "Siis ilmuvad õiged oma piinajate palge ette," siis, kui Kristus tuleb kohut mõistma, mõistavad nad julgelt hukka need, kes piinasid ja solvasid. neid ja nagu te ise teate, ei ole sellel kohtuotsusel erapoolik, vaid tema otsekohesus või pettus tuuakse iga inimese ette ja tunnistajate asemel kuulutab igaühe enda südametunnistus tõest tunnistajaks. Ja pealegi, ma ütlen, et õilsatel meestel ei ole kohane lihtrahva kombel vanduda ja seda enam häbi meil, kristlastel, oma huulilt välja ajada ebaviisakaid ja vihaseid sõnu, millest olen teile korduvalt rääkinud. Ma mõtlesin, et parem on panna oma lootus Kõigeväelisele Jumalale, kes on ülistatud Kolmes Isikus, sest mu hing on talle avatud ja ta näeb, et ma ei tunne end teie ees milleski süüdi. Ja seetõttu ootame veidi, sest ma usun, et oleme teie lähedal, just lävel ootame meie kristliku lootuse - Issanda Jumala, meie Päästja Jeesuse Kristuse - tulekut. Aamen.

Ivan Julma teine ​​sõnum Kurbskile (
Sellise kirja saatis ka suverään Vladimiretsist prints Andrei Kurbskile koos prints Aleksander Polubenskiga)

Issanda Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse kõikvõimas ja kõikvõimas käsi, kes hoiab Tema käes kõiki maa äärte, keda me kummardame ja keda ülistame koos Isa ja Püha Vaimuga, Tema arm on meile lubanud, Tema alandlik ja väärituid teenijaid, et hoida Vene kuningriigi skepter tema eest. Seega kirjutame Kristust kandva gonfaloni, kogu Venemaa suure suverääni, tsaari ja suurvürsti Ivan Vassiljevitši, Vladimiri, Moskva, Novgorodi, Venemaa tsaari Kõigeväelisele paremale käele. Kaasan, Astrahani tsaar, suverään Pokovski ja Smolenski, Tveri, Jugorski, Permi, Vjatka, Bulgaaria jt suurvürst, Nižni Novgorodi, Tšernigovi, Rjazani, Polotski, Kondinski ja kogu Siberi maa ja põhjamaa suverään ja suurvürst , valitseja - meie endine bojaar ja vojevood vürst Andrei Mihhailovitš Kurbski.
Alandlikkusega tuletan teile meelde, oh vürst: vaadake meie patte ja eriti minu süüd, mis ületasid Manasse süüd, kuigi ma ei kaldunud usust kõrvale, on Jumala Majesteet mu meeleparanduse ootuses alandlik. Ja ma ei kahtle Looja halastuses, mis toob mulle pääste, sest Jumal ütleb pühas evangeeliumis, et ta rõõmustab rohkem ühe kahetseja üle kui üheksakümne üheksa õige üle; sama öeldakse tähendamissõnas lammastest ja drahmistest. Sest isegi kui mu süütegusid on rohkem kui mereliiva, loodan ma ikkagi Jumala halastuse peale – Issand võib uputada mu süüteod oma halastuse merre. Ja nüüd on Issand halastanud minu, patuse, hooraja ja piinaja peale ning oma eluandva ristiga alistanud Amaleki ja Maxentiuse. Ja pealetungiv ristisõdijate lipukiri ei vaja mingit sõjalist kavalust, mida teavad mitte ainult Venemaa, vaid ka sakslased, leedulased, tatarlased ja paljud rahvad. Küsige neilt ise ja saate teada, ma ei taha neid võite teile loetleda, sest need pole minu, vaid Jumala omad. Kuid ma tuletan teile meelde vaid mõnda neist paljudest, sest ma olen juba vastanud etteheidetele, mida te mulle kirjutasite, kogu tõega; Lubage mul nüüd teile mõned meelde tuletada. Pidage meeles Iiobi raamatus öeldut: "Ma olen rännanud ümber maa ja käin läbi maailma"; nii et teie ja preester Sylvester ja Aleksei Adašev ja kõik teie sugulased tahtsite näha kogu Vene maad teie jalge all, kuid jumal annab võimu, kellele ta tahab.
Sa kirjutasid, et mind on mõistus rikutud, nii nagu sa ei kohtu uskmatutega. Aga ma panen sind ennast kohtunikuks enda ja sinu vahele: kas sa oled mõistuse poolt rikutud või mina, kes tahtsin sinu üle valitseda, aga sa ei tahtnud olla minu võimu all ja ma olin sinu peale selle pärast vihane? Või oled sa rikutud, kes mitte ainult ei tahtnud mulle kuuletuda ja mulle kuuletuda, vaid nad ise ka omasid mind, haarasid mu võimu ja valitsesid nii nagu tahtsid ning eemaldasid mind võimult: sõnades olin suverään, aga tegudes ei omanud midagi. Kui palju ebaõnne olen ma teie pärast kannatanud, kui palju solvamisi, kui palju solvamisi ja etteheiteid? Ja milleks? Mis on minu esimene süü teie ees? Keda sa solvasid? Ja miks oli Kurljajev minust parem? Nad ostavad tema tütardele igasuguseid ehteid, see on õnnistatud ja hea, aga minu tütarde jaoks on need neetud ja ülejäänud. Seda oli palju. Mitu tabamust mul sinult oli - ära kirjuta.
Ja miks sa mu naisest lahutasid? Kui te poleks minult mu noort naist ära võtnud, poleks olnud krooniohvreid. Ja kui te ütlete, et pärast seda ma ei pidanud vastu ega hoidnud puhtust, siis me kõik oleme inimesed. Ja miks sa võtsid vibulaskja naise? Ja kui teie ja teie preester poleks minu vastu mässanud, poleks seda juhtunud: see kõik juhtus teie tahte tõttu. Ja miks sa tahtsid vürst Vladimiri troonile panna ning mind ja mu lapsi rikkuda? Kas ma varastasin trooni või võtsin selle sõja ja verevalamise teel? Jumala tahtel olin sünnist saati määratud kuningriiki; ja ma ei mäleta, kuidas mu isa mind riigi heaks õnnistas; kuninglikul troonil ja kasvas üles. Ja miks peaks vürst Vladimir olema suverään? Ta on neljanda konkreetse printsi poeg. Millised voorused tal on, millised pärilikud õigused on tal peale teie reetmise ja oma rumaluse olla suverään? Mis on minu süü tema ees? .. Ja sa arvasid, et kogu Vene maa on sinu jalge all, aga Jumala tahtel osutus sinu tarkus asjatuks. Seetõttu teritasin oma pastakat, et sulle kirjutada. Ütlesite ju: "Venemaal pole inimesi, pole kedagi, kes end kaitseks," aga nüüd olete läinud; kes vallutab nüüd kõige soliidsemaid Saksa linnuseid?.. Saksa linnad ei oota sõjakat lahingut, vaid langetavad pea Eluandva Risti väe ees! Ja kus juhuslikult polnud meie pattude eest eluandvat risti, seal käis lahing. Paljud on lahti lastud: küsi neilt, saad teada.
Kirjutasite meile, meenutades oma kaebusi, et saatsime teid otsekui karistuseks kaugetesse linnadesse, nii et nüüd oleme oma halle juukseid säästmata ja, jumal tänatud, kaugemal kui teie kauged linnad. meie hobuste jalad on läbinud kõiki teie teid - Leedust ja Leedust, kõndinud jalgsi ja joonud vett kõigis neis kohtades, nüüd ei julge Leedu öelda, et meie hobuste jalad pole kõikjal. Ja seal, kus sa lootsid rahuneda kõigist oma vaevadest, Volmeri juurde, viis jumal meid puhkama: nad jõudsid sinust järele ja sa sõitsid veelgi kaugemale.
Niisiis, me kirjutasime teile vaid mõned paljudest. Otsustage ise, kuidas ja mida olete teinud, mille pärast Jumala suur ettenägelikkus meie peale oma halastuse pööras, otsustage, mida olete teinud. Vaata enda sisse ja ava enda ees! Jumal näeb, et me kirjutasime selle sulle mitte uhkusest või kõrkusest, vaid selleks, et meenutada paranduse vajadust, et sa mõtleksid oma hinge päästmisele.
Kirjutatud meie isamaal, Liivimaal, Volmeri linnas, aastal 7086, meie 43. valitsemisaastal, meie Vene kuningriigi 31. aastal, 25. - Kaasan, 24. - Astrahan.

Kurbski kolmas sõnum Ivan Julmale (
Vastus Moskva tsaar Suurele tema teisele sõnumile armetult Kovelski vürstilt Andrei Kurbskilt)

Olles ekslemine ja vaesus, teie poolt välja aetud, ei tsiteerin ma teie suurt ja ulatuslikku tiitlit, sest tühisele ei sobi seda teha teiega, suur kuningas, kuid see on kohane ainult kuningate pöördumisel kuningate poole. kasutada selliseid nimesid kõige ulatuslikumate lausetega. Ja see, et te mulle nii üksikasjalikult tunnistate, nagu iga preestri ees, ei ole ma seda väärt, kuna tavaline mees ja sõjaväelase auaste, isegi kõrvanurgast kuulda ja ennekõike sellepärast, et ta ise on koormatud paljude ja lugematute pattudega. Kuid üldiselt oleks tõesti hea rõõmustada ja lõbutseda mitte ainult minu, kunagise teie ustava teenija, vaid ka kõigi kristluse kuningate ja rahvaste pärast, kui teie tõeline kahetsus oleks, nagu Manassiini Vanas Testamendis, sest öeldakse, nagu öeldakse, nagu ta, olles meelt parandanud oma ja kurjuse verest, elas Issanda Seaduse järgi tasa ja õiglaselt kuni oma surmani ega solvanud kedagi millegagi, ja Uues Testamendis - umbes Sakkeini kiiduväärt meeleparandus ja see, kuidas tema peale solvunutele anti kõik tagasi neljakordselt.
Ja kui te järgiksite oma meeleparanduses neid püha näiteid, mida tsiteerite Pühakirjast, Vanast Testamendist ja Uuest Testamendist! Ja see, mis teie kirjas järgneb, mitte ainult ei nõustu sellega, vaid väärib hämmastust ja üllatust, sest see kujutab teid seestpoolt kui inimest, kes kõnnib kahe jalaga ja kõnnib ebaausalt, eriti teie vastaste maadel, kus on palju mehi, kes mitte ainult ilmalikus filosoofias on nad osavad, vaid ka Pühakirjas on nad tugevad: kas sa oled ülemäära alandatud, siis oled sa lõputult ja üle mõistuse ülendatud! Issand räägib oma apostlitele: „Kui te täidate kõiki käske, öelge ikkagi: me oleme vääritud orjad ja kurat õhutab meid, patuseid, sõnadega meelt parandama, aga meie südames end ülendama ja võrdsustama end pühade auliste inimestega. .” Issand käsib mitte kedagi hukka mõista kuni viimse kohtupäevani ja esmalt eemaldada palk oma silmast ja siis tõmmata oks oma venna silmast välja ning kurat õhutab sind vaid mõnd sõna pomisema, nagu kahetseksid, aga tegelikkuses mitte ainult olla ülendatud ja uhke lugematute seaduserikkumiste ja verevalamise üle, vaid ta õpetab austatud pühasid mehi needma ja isegi kuraditeks kutsuma, just nagu juudid kutsusid muistsetel aegadel Kristust petturiks ja vallatuks, kes abiga. deemonite vürst Beltsebul ajab deemonid välja ja see kõik ilmneb teie Majesteedi sõnumist, kus te olete tõelised usklikud ja nimetate pühadeks mehi kuraditeks ja neid, keda Jumala Vaim juhendab, ei häbene te süüdistada deemonliku vaimu jaoks, nagu oleksite suurest apostlist lahkunud: "Keegi, ütleb ta, ei nimeta Jeesust Issandaks, ainult Püha Vaim." Ja kes iganes laimab õigeusklikku kristlast, ei laima teda, vaid Püha Vaimu, kes temas elab, ja ta toob enda pähe vääramatu patu, sest Issand ütleb: „Kui keegi teotab Püha Vaimu, siis talle ei anta andeks. selles maailmas, mitte sellel."
Ja pealegi, mis saaks olla alatu ja räpasem kui õigustada oma ülestunnistajat teda piinama, kes viis kuningliku hinge meeleparandusele, kandis teie patud kaelas ja tõstis teid ilmselgest räpasusest puhtaks puhtaima tsaari ette. Kristus, meie Jumal, meeleparandusega pestud! Kas sa maksad talle pärast tema surma nii tagasi? Oh imet! Laimuna, mille mõtlesid välja teie kõige kurjemad ja salakavalamad maniakid pühade ja kuulsusrikaste meeste peal ning on pärast nende surma veel elus! Kas sa ei kohku, kuningas, kui mäletad tähendamissõna Hamist, kes naeris oma isa alastioleku üle? Mis karistus selle eest tema järglasele oli! Ja kui see juhtus lihaliku isa tõttu, siis kui palju hoolikamalt peaks alistuma vaimse isa üleastumisele, isegi kui temaga juhtus midagi tema inimloomuse järgi, nagu teie meelitajad teile selle preestri kohta sosistasid. , isegi kui tema ja teie ei ehmatanud mitte tõeliste, vaid väljamõeldud märkidega. Oh, tõesti, ma ütlen: ta oli kaval, kaval ja kaval, sest ta võttis su pettusega enda valdusesse, tõmbas sind kuradi võrkudesse ja justkui lõvi suust ning juhtis sind Kristusele, meie Jumalale. Targad arstid teevad täpselt samamoodi: lõikavad elusas kehas habemenuga välja metsiku liha ja ravimatu gangreeni ning ravivad siis vähehaaval ja ravivad haigeid. Ta tegi sama, õnnistatud preester Sylvester, nähes teie vaimseid vaevusi, mis on paljude aastate jooksul muutunud aegunud ja lahendamatuks. Nagu mõned targad mehed ütlevad: "Vanamoodsad halvad harjumused inimhingedes muutuvad paljude aastate pärast inimestele omaseks ja neist on raske vabaneda," - just nii, munk, teie lahendamatute huvides. haigus, kasutas plaastreid: ta kallas sind sööbivate sõnadega ja noomis ning karmide juhistega, nagu habemenuga, lõika oma halvad harjumused välja, sest talle jäi meelde prohvetlik sõna: „Jah, parem on taluda sõbra haavu kui vaenlase õrn suudlus." Kuid te ei mäletanud seda ja unustasite, olles võrgutatud kurjast ja kavalusest, ajasite ta eemale endast ja meie Kristusest koos temaga. Ja mõnikord hoidis ta nagu tugevad valjad ja ohjad teie ohjeldamatust ning ülemäärast iha ja raevu. Kuid tema näitel said tõeks Saalomoni sõnad: "Õpetage õiget ja ta võtab selle tänuga vastu" ja ka: "Noomige õiget, siis ta armastab sind." Ma ei tsiteeri teisi järgnevaid salme: loodan teie kuninglikule südametunnistusele ja tean, et olete osav Pühakirjas. Ja seetõttu ei põlga ma teie kuninglikku majesteeti oma karmide sõnadega liiga palju, mina, tähtsusetu, vaid teen, mis suudan, ja hoidun näägutamisest, sest meil, sõdalastel, nagu sulastel, ei sobi üldse noomida.
Ja kas võiksite ka meenutada, kuidas teie vaga elu päevil kõik teie asjad pühade palvete ja teie väärilisemate nõuandjate valitud Rada juhiste järgi sujusid ja kuidas hiljem, kui julmad ja kavalad meelitajad teid petsid. , hävitajad ja teie ja tema isamaa, kuidas ja mis juhtus: ja milliseid nuhtlusi saatis jumal - ma räägin näljahädast ja tuules lendavatest nooltest ja lõpuks barbari mõõgast, mis maksab kätte Jumala Seaduse rüvetamise eest , ja kuulsusrikka Moskva linna äkiline põlemine ja kogu venemaa laastamine ning kõige kibedamalt ja häbiväärsemalt kuningliku hinge langemine ja kuninglike vägede häbiväärne põgenemine, kes varem olid vaprad; nagu mõned siin meile räägivad - nagu oleks siis, mattes end tatarlaste eest metsadesse, oma katikutega peaaegu nälga surnud! Ja enne seda Ismaeli koera, kui te meeldivalt valitsesite, meie, teie kõige tähtsusetumate seast, põllul metsikult jookstes, ei leidnud te kohta ja oma praeguste suurte ja raskete austusavalduste asemel, millega te ta kristliku vere juurde toote, avaldades talle austust meie mõõkadega - teie sõdalastega, austati basurmani peasid.
Ja mida te kirjutate, nimetades meid reeturiteks, sest teie sundisite meid tahtmatult risti suudlema, kuna teil on seal kombeks, et kui keegi ei vannu, siis ta sureb kohutavat surma, sellele on minu vastus teile : kõik targad on sellega nõus, et kui keegi sunnil vannub või vannub, siis ei lähe patt selle arvele, kes risti suudleb, vaid kõige rohkem sellele, kes sunnib. Kas tagakiusamist ei toimunud? Kui keegi ei pääse julma tagakiusamise eest, siis on ta iseenda mõrvar, kes läheb vastu Issanda sõnale: "Kui sind kiusatakse taga linnas, mine teise juurde." Ja selle eeskuju näitas Issand Kristus, meie Jumal, meile, oma ustavatele, sest Ta ei päästetud mitte ainult surmast, vaid ka teomahistide-juutide tagakiusamisest.
Ja sellele, mida sa ütlesid, nagu ma, olles mehe peale vihane, tõstsin käe Jumala vastu, nimelt rikkusin ja põletasin Jumala kirikud, vastan sellele: kas ära laima meid asjata või kraabi need sõnad välja. , kuningas, sest isegi Taavet oli sunnitud Sauli tagakiusamise tõttu minema koos paganate kuningaga Iisraeli maale sõtta. Ma täitsin mitte paganlike, vaid kristlike kuningate tahte ja kõndisin nende tahte järgi. Aga ma kahetsen oma pattu, et olin sunnitud sinu käsul põletama Suur linn Vitebsk ja selles on 24 kristlikku kirikut. Samuti pidi ta kuningas Sigismund-Augusti tahtel rikkuma Lutski volost. Ja seal jälgisime koos Koretski vürstiga rangelt, et Jumala truudusetud kirikud ei põleks ega hävitataks. Ja tõesti, ma ei suutnud sõdurite rohkuse tõttu järge pidada, sest siis oli meiega viisteist tuhat sõdurit, kelle hulgas oli palju barbareid: ismaeliitid ja teised ketserid, iidsete ketserluste uuendajad, Kristuse risti vaenlased; ja meie teadmata ja meie puudumisel põletasid õelad ühe kiriku koos kloostriga. Ja seda kinnitavad meie poolt vangistusest päästetud mungad! Ja siis, umbes aasta hiljem, palus teie peamine vaenlane, Perekopi tsaar, kuninga juurde saadetud, teda ja ka mind, et läheksime koos temaga sellesse ossa Vene maast, mis on teie võimu all. Mina, vaatamata kuninglikule käsule, keeldusin: ma ei tahtnud isegi mõelda sellisele hullusele, et minna koos võõra jumalatu kuningaga uskmatute lipukite alla kristlikule maale. Siis oli kuningas ise selle üle üllatunud ja kiitis mind, et ma ei muutunud hulluks, kes enne mind sellise asja üle otsustas.
Ja mida sa toidad, nagu oleks su printsess nõiutud ja sind eraldasid temast need eelnimetatud mehed ja mina olen nendega, siis ma ei vasta sulle nende pühakute eest, sest nende teod hüüavad nagu trompetid, kuulutades nende pühadust ja voorust. . Räägin teile lühidalt endast: kuigi ma olen väga patune ja vääritu, sündisin siiski aadlivanematest, olen pärit Smolenski suurvürst Fjodor Rostislavitši perekonnast, täpselt nagu teie, suur kuningas, teate väga venelaste annaalidest, et sedasorti vürstid ei ole harjunud oma keha rebima ja vendade verd jooma, nagu mõnel on tavaks saanud: esimesena julges seda teha Moskva Juri, olles Horde, kes kõneles püha Tveri suurvürst Miikaeli vastu ja siis teised, kelle teod on veel värskelt meeles ja meie silme ees. Mida on tehtud Uglitskiga ja mis Jaroslavitšidega ja teistega sama verd? Ja kuidas kogu nende rass hävitatakse ja hävitatakse? Seda on nii raske kui ka kohutav kuulda. Rebiti ema rindadest lahti, suleti süngetesse koopasse ja oli paljudeks aastateks vangis ning see lapselaps on igavesti õnnistatud ja jumalikult kroonitud!
Ja see sinu kuninganna on minu, selle õnnetu lähisugulane ja meie suhtest saad veenduda samal lehel kirjas olevast.
Ja te mäletate oma venna Vladimiri kohta, nagu oleks ta tahtnud teda troonile tõsta, tõesti ei mõelnud te sellele, sest ta polnud seda väärt. Ja siis ma nägin ette, mida sa minust arvad, isegi kui sa võtsid minult jõuga mu õe ja kinkisid selle oma vennale või, võin ausalt öeldes kogu jultumusega öelda, oma verdjoojale perele. pikka aega.
Ja ka hooplete igal pool ja olete uhked, et otsekui Eluandva Risti jõul orjastasite Liivimaa neetud rahva. Ma ei tea ja ei usu, et seda võiks uskuda: pigem röövliristide varjus! Isegi siis, kui meie kuningas ei kolinud oma troonilt ära ja kogu aadel oli veel oma kodudes ja kogu kuninglik armee oli kuninga lähedal ning paljudes linnades olid need ristid juba allutatud teatud Zhabkale ja Kesis - pealinn - lätlased. Ja seetõttu on selge, et need pole Kristuse ristid, vaid ristilöödud röövli rist, keda kanti tema ees. Poola ja Leedu hetmanid ei olnud veel hakanud valmistuma sõjakäiguks teie vastu ja teie neetud voevodishkas, õigemini Kaliki, nende teie ristide varikatuse alt tiriti seotuna välja ja siin, Suurel Seimil, seal, kus on palju inimesi, said nad üleüldise naeruvääristamise ja solvamise osaliseks, neetud, teie igavese ja väikese häbi ja kogu Püha Vene maa ning rahva - Venemaa poegade - etteheiteks.
Ja see, et sa siblid Kurljatevi, Prozorovskite ja Sitskide peale ja ma ei saa aru, mis mustrid, mis needuse peale, ja siis kohe meenutades Krooni ja Aphrodite tegusid ja vibulaskja naisi, siis kõik. see on naeruvääristamist väärt ja on nagu purjus naiste jutud ning sellele kõigele pole vaja vastata, nagu ütleb tark Saalomon: "Lollul ei kõlba vastata," kuna kõik ülalmainitud ei ainult Prozorovskid ja Kurljatevid, aga ka arvukad teised õilsad mehed neelasid oma piinajate metsikusse ja nende asemel olid Kaliki , keda proovite määrata kubernerideks ja on kangekaelselt mõistuse ja jumala vastu ning seetõttu kaovad nad peagi. koos linnadega, mitte ainult värisedes üksikut sõdalast nähes, vaid ka tuule poolt kantud lehest ehmunud, kaovad nad koos linnadega, nagu kirjutab püha prohvet 5. Moosese Moosese raamatus: "Üks paneb tuhat põgeneda teie süütegude pärast ja kaks kuni kümned tuhanded."
Ja samas sõnumis tuletate mulle meelde, et minu kirjale on juba vastatud, aga ma kirjutasin juba ammu vastuse ka teie saatelehele, aga ma ei saanud seda nende maade häbiväärse kombe tõttu saata, kuna sulgesite Vene kuningriik, vaba inimloomus, justkui põrgulikus kindluses ja kui keegi su maalt läheks prohvetile järgi, ja võõrad maad, nagu Jeesus Sirachov ütleb, nimetad sa sellist reeturit ja kui nad piiril ta kinni võtavad, hukata ta kohutava surmaga. Samamoodi käituvad nad siin julmalt, olles sinu sarnaseks saanud. Ja sellepärast ma sulle nii kaua kirju ei saatnudki. Ja nüüd saadan selle vastuse teie praegusele sõnumile, samuti selle vastuse teie pikale eelnevale sõnumile, teie kõrgusele. Ja kui targaks osutud, lugege neid südamerahus ja ilma vihata! Ja pealegi, ma palun teilt: ärge proovige enam teiste inimeste teenijatele kirjutada, sest isegi siin osatakse vastata, nagu üks tark mees ütles: "Ma tahtsin öelda, aga te ei taha kuulda." ehk siis vastus sinu sõnadele.
Ja mida sa kirjutad, nagu sa ei allunud sulle ja tahtsid oma riiki enda valdusesse saada ja mind reeturiks ja paguluseks nimetada, siis jätan kõik need laimud tähelepanuta sinu ilmse laimu või minu vastu suunatud laimu tõttu. Jätan ka muud vastused, sest vastuseks Teie sõnumile oli võimalik kirjutada, kas lühendades teile juba kirjutatut, et minu kiri ei oleks paljude üleliigsete sõnade tõttu barbaarne või alistudes rikkumatute kohtumõistmisele. Kristuse, Issanda, meie Jumala kohtumõistja, mida olen teile oma eelmistes sõnumites juba mitu korda meelde tuletanud, seetõttu ei taha ma õnnetu teie kuningliku majesteetlikkusega tülli minna.
Saadan teile ka kaks peatükki targa Cicero, kuulsaima Rooma nõuniku raamatust, kes elas neil aegadel, mil kogu universum kuulus roomlastele. Ja ta kirjutas, vastates oma vaenlastele, kes heitsid talle ette pagulast ja reeturit, nii nagu Teie Majesteet, kes ei suutnud oma tagakiusamise raevu ohjeldada, tulistab meid, vaeseid, kaugelt oma ähvarduste tuliste nooltega ja asjata. asjatult. Andrei Kurbski, Koveli prints.

Ivan Julma sõnum Vassili Grjaznõile (Tsaarilt ja kogu Venemaa suurvürstilt Ivan Vassiljevitšilt Vassili Grigorjevitš Grjaznõi-Iljinile)

Sa kirjutasid, et sind võeti oma pattude pärast vangi; nii et Vasjuška pidi ilma Krimmi ulude seas mitte ringi sõitma; ja niipea kui sisse sõitsid, ei pidanud sa nagu möödasõidul magama: mõtlesid, et tulid koerte ja jänestega ümbersõidule ning krimmlased sidusid su sadulasse. Või arvasite, et Krimmis saab nagu mina, söögi taga seistes, nalja teha? Krimmlased ei maga nagu teie, aga nad teavad, kuidas teid kinni püüda, õed; nad ei ütle võõrale maale jõudnud: "On aeg koju minna!" Kui krimmlased oleksid sellised naised nagu teie, siis ei oleks nad isegi üle jõe, mitte ainult Moskvas.
Kuulutasite end suureks meheks, nii juhtus minu pattude pärast (ja kuidas me saame seda varjata?), et meie isa ja meie vürstid ja bojaarid hakkasid meid petma ja me tõime teid lähemale, lakeed, kes soovisid teenistust ja tõde sina. Ja kas mäletate oma ja isa suurust Aleksinis: sellised inimesed reisisid sealsetes külades ja te olite peaaegu Peninski lähedal külas koertega jahimeeste seas ja teie esivanemad teenisid Rostovi peapiiskoppide juures. Ja me ei pane end luku taha, et sa olid meile lähedal; ja teie lähenemise huvides anname me kaks tuhat rubla ja siiani on neid viiskümmend rubla olnud, kuid nad ei võta sada tuhat lunaraha kellegi eest peale suveräänide ja nad ei anna sellist lunaraha. kõik peale suveräänide. Ja kui kuulutasite end väikeseks inimeseks, ei küsiks nad teilt vastutasuks Diveyt. Kuigi khaan ütleb Divey kohta, et ta on väike mees, aga ta ei taha sinu eest Divey asemel sadat tuhat rubla võtta: Divey on tema jaoks väärt sada tuhat rubla; ta abiellus oma tütre Divejevi pojaga; ja Nagai prints ja murzad on kõik tema vennad; Diveyl oli palju oma, nagu sul, Vasya. Peale prints Semjon Punkovi poleks kedagi, kelle vastu Divey vahetada; välja arvatud juhul, kui oli vaja vürst Mihhail Vassiljevitš Glinskit hankida, teda vahetada; ja hetkel pole kedagi, keda Divey vastu vahetada. Kui olete vangistusest välja tulnud, ei too te tatarlasi ega vangi nii palju, kui Divey kristlasi kütkestab. Ja lõppude lõpuks pole teie vahetamine Divey vastu kristluse kasuks, selle kahjuks: te üksi saate vabaks, kuid vigastuse tõttu kohale jõudes hakkate valetama ja Divey saabudes alustage võitlust ja mitusada paremat kristlast köidavad teid. Mis kasu oleks?
Kui hindasite end kõrgemalt ja lubasite enda jaoks oma väärtusest kõrgemat vahetust, siis kuidas saab teie eest sellist lunaraha anda? Sellise ebaõige mõõduga mõõtmine tähendab mitte kristluse abistamist, vaid kristluse hävitamist. Ja kui teie mõõtude järgi toimub vahetus või lunaraha, siis säästame teid. Aga kui sa oled uhkusest kristluse vastu, siis on Kristus sinu vaenlane!

MÄRKUSED

A. M. Kurbsky esimene sõnum Ivan Julmale
kirjutatud 1564. aastal Wolmaris ja legendi järgi tsaari enda kätte andnud Kurbski ustav sulane Vassili Šibanov Moskvas Punasel verandal. Raevunud tsaar lõi Šibanovit vardaga vastu jalga ja käskis sõnumi ära kuulata käskjalglast piinata. Šibanov suri midagi ütlemata. Kuigi sõnum on adresseeritud Groznõile, arvestas autor laia lugejaskonnaga. Kurbsky mõistab hukka tsaari autokraatliku poliitika, süüdistab teda bojaaride tagakiusamises ja hävitamises, riigi jõus ja toetuses, loetleb enda raskusi ja muresid, mida ta juhtus taluma.
Ivan Julma vastus, Ivan Julma esimene kiri Andrei Kurbskile, ei olnud adresseeritud ainult printsile. See on sõnum "valevande andjatele kogu omas Vene riik". Terrible'i kiri on üksikasjalik põhjendus tsaari kuulsusrikkalt esivanematelt päritud autokraatliku võimu legitiimsuse kohta ja bojaaride poliitika hukkamõist. Toetudes Pühakirja tekstidele, põhjendab Groznõi kuningliku võimu jumalikku päritolu ja peab Kurbski tegu kuriteoks suverääni ja Jumala vastu. Kurbsky teesi bojaaridest kui riigi tugevusest ja hiilgusest lükkab ta kategooriliselt tagasi. Terrible’i sõnum peegeldab tsaari keerulist ja vastuolulist olemust. Kirjutamisstiil on hoogne, ärevil, täis söövitavat irooniat. Autor ei arvesta retoorika ja piitika reeglitega, tuginedes sageli argumendina igapäevastele visanditele, sarkastilistele sõnadele ja vastase mõnitamiseks.
Teises kirjas tsaarile kordab Kurbsky tungivalt oma süüdistusi. Tema paatos on suunatud Ivan Julma sõnumi vormi naeruvääristamisele. Kreeklase Maxim õpilane, range raamatutraditsiooni austaja Kurbsky ei aktsepteeri tsaari kirjanduslikku maneeri, peab niimoodi kirjutamist häbiväärseks mitte ainult valitseja, vaid ka lihtsa sõdalase jaoks. Vaidlevate poolte esteetiliste seisukohtade erinevus mõjutas vaidlusi selgelt. Kurbsky epistleid eristavad selge kompositsiooniline struktuur, kõrge retooriline stiil ja abstraktsete sümboolsete kujundite kasutamine. Terrible sõnumites, vastupidi, rikutakse retoorikakunsti norme, laialdaselt kasutatakse igapäeva- ja kõnekeelset sõnavara, irooniat ja satiiri.
Ivan Julma teine ​​sõnum Andrei Kurbskile on kirjutatud kolmteist aastat pärast Kurbski vastust ehk 1577. aastal, kui Vene väed vallutasid Wolmari, kuhu Kurbski oli tsaari viha eest põgenenud. See sõnum säilitab suures osas esimese meeleolu ja paatose: tsaar satub taas reeturlike bojaaride kallale, loetleb mured ja raskused, mis ta nende tõttu väljavalitud Rada valitsemise ajal kannatas, ning irooniliselt mõnitab põgenikku. Teine Groznõi teade koos teiste kirjadega saadeti koos Liivimaal vangivõetud Poola aseregendiga Aleksander Polubenskiga.
Andrei Kurbski kolmas sõnum Ivan Julmale kirjutati 1579. aastal Poola-Leedu vastupealetungi ajal. Selles õigustab Kurbsky end taas, nimetades end teenimatult solvunud inimeseks ja tuginedes Jumala kohtuotsusele.
Ivan Julma sõnum Vassili Grjaznõile on adresseeritud opritšnikule ja tsaari lähimale kaastöölisele, kes määrati 1573. aastal Donetsi kuberneriks. Molotšnaja Vodõ jõel langesid ta krimmitatarlaste kätte. Vangistuses saadetud kirjas Groznõile palus Grjaznõi temalt lunaraha või vahetada ta välja Krimmi komandöri Divey vastu, kes viibis Venemaa vangistuses. Kuningas pidas lunaraha suurust suureks, millest ta teatab sõnumis oma lemmikule, väljendades samas rahulolematust kaardiväelastega.

Minu prints Fjodor Rostislavitši suverään. - Kurbski esivanem, Jaroslavli ja Smolenski vürst, õigeusu kiriku kanoniseeritud.
...lapsed... ohverdatakse nagu Krooni preestrid. - Vana-Kreeka mütoloogias on Kronos üks titaanidest, Zeusi isa, tema laste õgija.
... Sigismund August... - Sigismund II August - Poola kuningas (1570-1572).
...nagu Isaurus, gnostik ja armeenlane... - Me räägime ikonoklastide keisritest, ikoonide austamise vastastest: Leost Isauri, Constantine Compronymusest ja Leost Armeeniast.
Kuidas te ei häbene oma orja Vaska Šibanovi pärast? - Latukhini kraadide raamatus teatatakse, et Leetu põgenenud Kurbsky "saatis oma ustava orja suurele suveräänile tsaarile tüütu kirjaga Leedust. Sama Vaska Šibanov tuli Moskvasse ja teel suveräänide sõjakäigule Punasele verandale esitas tsaar ja suur Kiyaz John Vassiljevitš selle oma vürstilt lehe.
ipats ja stratigami – aadlikud ja väejuhid.
Tsaarinna Jelena ... - Jelena Vasilievna Glinskaja, Ivan IV ema, Vassili III teine ​​​​naine.
... vend Georgi, kes suri Boses ... – Ivan IV noorem vend Juri (George) oli nõrganärviline ja kurttumm (suri 1564).
... Mihhailo Tuchkov – Djak, tapetud 1538. aastal
... meie onu, vürst Andrei ... - Andrei Ivanovitš Staritski, Vassili III vend, Ivan IV onu. 1537. aastal püüdis ta tõsta novgorodlasi Jelena Glinskaja vastu.
... Ivan Fedorovitš Belski ... - Peamine vaenlane Shuisky. Bojaaride ajal vangistati (1538). Tuli võimule 1540. aastal.
... metropoliit Danieli troonilt kukutamine ... - metropoliit Daniel, Vassili III lähim kaaslane. Bojaaride võimu ajal 1538. aastal võeti ta metropoliidi auastmest ilma ja saadeti vangi.
... põles Moskva ... - Moskva tulekahju, mis sai põhjuseks rahvaülestõus, toimus 1547. aasta suvel.
... oma külas Vorobjevo ... - Kuninglik elukoht Moskva jõe kaldal Varblase mägedes.
See on nagu katse piserdada vett Püha Ivani kellatorni.- Legendi järgi põhjustas tsaari vanaema Anna Glinskaja tulekahju, piserdades Moskvasse (ka Ivan Suure kellatorni) veega, milles pesti inimsüdameid.
... preestri ja Alekseiga. - Me räägime kuninglikust ülestunnistajast Sylvesterist ja Aleksei Fedorovitš Adaševist - valitud Rada juhtidest, kes langesid häbisse, kui kompromissvalitsuse poliitika ei vastanud aadli huvidele.
Mitte ainult sama hõimu vürstid ... keda teie vanaisa ja isa pole veel rüüstanud ... - Kurbski osutab siin Groznõi poliitika traditsioonilisele olemusele, selle seosele Ivan III ja Vassili III poliitikaga. Ivan III ajal kaotati lõpuks Jaroslavli ja Rostovi vürstiriikide iseseisvus. Kurbsky esivanemad kaotasid õiguse oma saatusele. Seda nimetab Kurbsky röövimiseks.
... kes ületas Manasse (687-642 eKr) süütegu ... - juudi kuningas, kes hülgas jumal Jahve ja taaselustas võõraste jumalate kultuse. Ta sai kuulsaks Jahve kummardajate julma tagakiusamisega. Manasse käsul hukkusid paljud juudi prohvetid märtrisurma.
... Kurljajev – vürst Kurljajev-Obolenski, kes oli Kurbskiga lähedastes suhetes. Keeldus Groznõi pojale Dimitrile truudust vandumast. 1563. aastal muudeti ta sunniviisiliselt mungaks ja pagendati koos perega kloostrisse, kus ta peagi kägistati.
... nad tahtsid vürst Vladimiri troonile tõsta ... - vürst Vladimir Andrejevitš Staritski, Ivan IV nõbu. 1553. aastal nimetas bojaaride opositsioon Groznõi haiguse ajal ta troonile, kuid nädal hiljem sundis tsaar bojaarid oma pojale Dimitrile truudust vanduma. 1569. aastal hukati vürst Vladimir Andrejevitš koos naise ja pojaga.
... Uues Testamendis – Sakkeini kiiduväärt meeleparandusest ja sellest, kuidas tema peale solvunutele anti kõike neljakordselt tagasi. - Luuka evangeeliumi järgi oli Sakkeus tölner (maksukoguja). Olles uskunud Kristusesse, lubas ta tollimaksude ja maksude kogumisel maksta neli korda rohkem tagasi kõigile neile, keda ta solvab.
...tema ülestunnistaja... - Me räägime Moskva Kuulutamise katedraali preestrist Sylvesterist, kes oli kuninga ülestunnistaja.
... tähendamissõna Hamist, kes naeris oma isa alastuse üle? - Piibli järgi oli õigel Noal kolm poega: Seem, Haam ja Jaafet. Pärast veeuputust hakkas Noa viinamarju kasvatama ja õppis veini valmistama. Kord jõi ta liiga palju, rebis joobes riided seljast ja jäi alasti magama. Sink, leidnud oma isa sellisel kujul, rääkis sellest naerdes vendadele. Kui Noa ärkas ja sai teada, kuidas Haam käitus, needis ta oma järeltulijaid ja ennustas, et neist saavad Seemi ja Jaafeti orjad. Piibli loole viidates heidab Kurbski Groznõile ette vääritut suhtumist Sylvesterisse.
... kuulsusrikka Moskva linna äkiline põlemine... - Me räägime laastavast haarangust mais 1572 Krimmi khaan Divlet Giray poolt, kui Moskva põletati.
... kromeshniks ... - Nii kutsus Kurbsky põlglikult kuninglikke kaardiväelasi.
... Izmaili koer ... - Tähendab Krimmi khaani Divlet-Gireyt.
... sest isegi Taavet oli Sauli tagakiusamise tõttu sunnitud minema koos paganate kuningaga Iisraeli maale sõtta. - Oma tegu õigustades viitab Kurbsky piibliloole, mille kohaselt oli Taavet, olles põgenenud Iisraelist Sauli kuningriiki, valmis osalema vilistite sõjas Iisraeli vastu.
Kuid ma kahetsen oma pattu, et teie käsul olin sunnitud põletama Vitebski suurlinna ja 24 kristlikku kirikut selles. - 1562. aasta Moskva kroonika teatab, et "maiade 28. päeval läksid tsaar ja suurvürst, bojaar ja kuberner vürst Ondrei Mihhailovitš Kurbski ja tema seltsimehed Suure vibuga Vitebskisse ning võtsid ja põletasid vangla ära. ja tabasid vanglas olevad inimesed ja paljud vanglas pekstud inimesed ning Vitebski lähedal asuvad külad ja külad põlesid ja võitlesid paljudes kohtades” (PSRL, XXIX kd. lk 298–299).
... et sedalaadi vürstid polnud harjunud ... ja see lapselaps on igavesti õnnistatud ja jumalikult kroonitud! - Siin põhjendab Kurbsky oma iseloomustamist Moskva vürstide "kauaaegse verdjooja perekonna" kohta, viidates järgmistele faktidele: Tveri vürsti Mihhail Jaroslavitši hukkamine 1318. aastal hordis Moskva vürsti Juri Danilovitši nõudmisel. ; tema venna, Uglitši vürsti Andrei Vassiljevitš Bolšoi vangistamine Ivan III poolt 1491. aastal; viimase Serpuhhovi vürsti Vassili Jaroslavitši vangistamine ja pagendus Vassili Tumeda poolt, mille järel tema poeg ja naine põgenesid Leetu; Ivan III poolt tema pojapoja Dmitri Ivanovitši vangistus.
Ja sa mäletad Vladimirit, oma venda... - Puuduvad andmed Kurbski osalemise kohta katses teha vürst Vladimir Andrejevitš Staritski troonipärijaks. Groznõi poolt 60-70ndatel süüdi mõistetud isikute süüdistused. katsed hävitada tsaar ja panna Vladimir Andrejevitš troonile olid neil aastatel tavalised.
... isegi siis, kui ta mu õe minult jõuga ära võttis ja oma venna eest andis... – Vladimir Andrejevitši teine ​​naine, printsess Evdokia Romanovna Odojevskaja, oli Kurbski nõbu.
... röövliristide varjus! - Meenutades evangeeliumilugu, et Kristus löödi risti koos kahe röövliga, ironiseerib Kurbski, et tsaar Ivani armeed ei varjutanud mitte eluandev, vaid röövlirist.
... juba need ristid paljudes linnades viskas Zhabka maha ... - Me räägime Poola-Leedu vastupealetungist. M. Stryikovski Poola-Leedu kroonika järgi vallutasid Dinaburgi (praegu Daugavapilsi) linnuse “vaprat kasakas Zabt” (kärnkonnad) Poola väed.
... ja pealinnas Kesis lätlased. - Endine pealinn Liivi ordu - Kes (Venden) võeti kaasa Läti puusepa abiga, kes avas valmis võtmega linnaväravad.
... ja teie neetud voevodishki ... - Kurbski tähendab mitmete Vene vojevoodide tabamist 1578. aasta lahingute ajal.
Andrei Kurbski, Koveli prints. - Koveli andis Kurbskyle Sigismund II Augustus.
... nad võtsid teid vangi ... - Donetsi kuberneriks määratud VG Grjaznoi-Iljin võeti Molotšnõi Vody jõel kinni.
...mitte ainult Moskvas. - See viitab Krimmi khaan Divlet Giray kampaaniale 1571. aastal, mille käigus Moskva põletati.
... me tõime teid, lakeed, lähemale ... - Nii tõrjuvalt kutsus Ivan Julm oma sõnumis kaardiväelasi.
... Peninski lähedal ...- Vürstid Peninski-Obolenski teenisid Andrei Ivanovitšit ja Vassili Andrejevitš Staritskit, kellele Aleksin kuulus.
... Divey .. .- Üks Krimmi khaani komandöridest, kes langes 1572. aastal venelaste kätte.
... Prints Semjon Punkov ... Prints Mihhail Vassiljevitš Glinski ... – 16. sajandi suurimad sõjaväetegelased, kes olid selleks ajaks juba surnud.

25. augustil 1530 sündis kogu Venemaa esimene tsaar Ivan IV Julm. Ta oli äärmiselt kahtlustav ja usaldas väheseid oma siseringist. Andrei Kurbski oli üks neist inimestest, kuid niipea, kui ta sai teate opritšnina algusest, põgenes ta Leetu, kust kirjutas 1564. aastal esimese kirja Groznõisse. Kogu kirjavahetus Vene tsaari ja Kurbski vahel koosneb viiest kirjast. Millega pidasid kirjavahetust Ivan Julm ja Andrei Kurbski?

Kurbsky esimene sõnum:

"Miks, kuningas, hävitas Iisraeli vägevad ja kuberneri, kelle Jumal andis teile vaenlaste vastu võitlemiseks, reetis mitmesuguseid hukkamisi ja valas oma võidukat püha verd Jumala kirikutes ja määris kirikute lävesid märtriverega. ja teie heasoovijatele tema hing teile, kes maailma algusest peale ennekuulmatut piina, surma ja rõhumise leiutas, süüdistades süütuid õigeusklikke riigireetmises, nõiduses ja muus kõlvatuses, ja püüdes innukalt valgust pimeduseks muuta ja magusat kibedaks kutsuda? Mil moel on kristlased, teie kaaslased, teie ees süüdi olnud ja mil viisil on nad teid vihastanud? Kas nad ei võitnud uhkeid kuningriike ja muutnud need teile kõiges alistuvaks ning meie esivanemad olid neil varem orjuses? Kas Saksa kindlused pole teile Jumala poolt antud tarkuse järgi alistunud?

"Ja ometi, kuningas, ma ütlen teile samal ajal: ma arvan, et te ei näe enam mu nägu enne viimse kohtupäeva. Ja ärge lootke, et vaikin kõigest: oma elu viimse päevani noomin teid lakkamatult pisaratega alatu kolmainsuse ees, millesse ma usun, ja kutsun appi keerubi ema isandat, minu lootus ja eestkostja, Jumalaema armuke ja kõik pühakud, Jumala valitud ja minu suverään prints Fjodor Rostislavitš.

Ivan Julma vastus ja tema esimene sõnum:

"Sa hävitasid keha pärast hinge, põlgasite kadumatut hiilgust põgusa pärast ja, olles inimese peale raevukas, mässasite Jumala vastu. Saa aru, õnnetu, mis kõrguselt millisesse kuristikku sa ihult ja hingelt oled langenud! Sinu peal läksid täide prohvetlikud sõnad: "Kes arvab, et tal on, see kaotab kõik." Kas see on sinu vagadus, et rikkusid end oma isekuse pärast, mitte Jumala pärast?

"Kui sa oled õige ja vaga, siis miks sa ei tahtnud, et mina, kangekaelne valitseja, kannataksin ja vääriksin igavese elu krooni."

Andrei Kurbski teine ​​sõnum:

„Ja ma ei tea, mida sa minust tahad. Juba mitte ainult sama hõimu vürstid, kes tõusid suure Vladimiri perekonda, ei hävitanud oma varandust, vallas- ja kinnisvara, mida teie vanaisa ja isa polnud veel rüüstanud, võtsid viimaste särkideni ära, ja ma võin jultunult öelda, evangeeliumi sõnadega, teie uhkele kuninglikule majesteetlikkusele ei olnud miski takistust. Kuid kuningas tahtis vastata igale su sõnale ega saanud kirjutada halvemini kui sina, sest minu Kristuse armust valdas ta iidsete stiili jõudumööda, juba vanaduses õppis ta selle siin ära: aga ta hoidis kätt pastakaga, sest nagu ma oma eelmises kirjas teile kirjutasin, panin kõik Jumala kohtule: ja mõtlesin sellele ning otsustasin, et parem on siin vaikida ja seal julgeda kuulutada Kristuse trooni ees.

"Ma mõtlesin, et parem on panna oma lootus kõigeväelisele Jumalale, kes on ülistatud kolmes isikus, sest mu hing on talle avatud ja ta näeb, et ma ei tunne end teie ees milleski süüdi olevat. Ja seetõttu oodakem veidi, sest ma usun, et oleme teie lähedal, just lävel ootame meie kristliku lootuse - Issanda Jumala, meie Päästja Jeesuse Kristuse - tulekut. Aamen".

Ivan Julma teine ​​sõnum:

„Ja miks sa mu naisest lahutasid? Kui te poleks minult mu noort naist ära võtnud, poleks olnud krooniohvreid. Ja kui te ütlete, et pärast seda ma ei pidanud vastu ega hoidnud puhtust, siis me kõik oleme inimesed. Ja miks sa võtsid vibulaskja naise? Ja kui teie ja teie preester poleks minu vastu mässanud, poleks seda juhtunud: see kõik juhtus teie tahte tõttu.

Kurbsky kolmas sõnum:

„Ja kas te võiksite ka meenutada, kuidas teie vaga elu päevil kõik teie asjad pühade palvete ja teie väärilisemate nõuandjate valitud Rada juhiste järgi sujusid ja kuidas hiljem, kui julmad ja kavalad meelitajad pettusid. teie, hävitajad ja teie ja tema isamaa, kuidas ja mis juhtus: ja milliseid nuhtlusi saatis jumal - ma räägin näljahädast ja tuules lendavatest nooltest ja lõpuks barbari mõõgast, mis maksab kätte Jumala seaduse rüvetamise eest ja kuulsusrikka Moskva linna äkiline põlemine ja kogu Vene maa laastamine ning, mis kõige kibedam ja häbiväärsem, kuningliku hinge langemine ja varem julgete kuninglike vägede häbiväärne põgenemine; nagu mõned siin meile räägivad - nagu oleks siis, mattes end tatarlaste eest metsadesse, oma katikutega peaaegu nälga surnud!

„Samuti saadan teile kaks peatükki targa Cicero, kuulsaima Rooma nõuniku raamatust, kes elas neil aegadel, mil kogu universum kuulus roomlastele. Ja ta kirjutas, vastates oma vaenlastele, kes heitsid talle ette pagulast ja reeturit, nii nagu teie majesteet, kes ei suuda oma tagakiusamise raevu ohjeldada, tulistab kaugelt mööda, vaeseid, oma ähvarduste tuliste nooltega. ja asjata.