"Sood ja sood ..." Sergei Yesenin

Sood ja sood
Sinised taevalauad.
Okaspuu kullamine
Mets heliseb.

Tihane tihane
Metsa lokkide vahel,
Tume kuuse unistus
Niidukite müra.

Kriiksuga läbi heinamaa
Konvoi venib -
Kuiv pärn
Lõhnab nagu rattad.

Pajud kuulavad
Tuule vile…
Sa oled mu unustatud serv,
Sa oled mu kodumaa! ..

Yesenini luuletuse "Sood ja sood" analüüs

Sergei Yesenini maastikuteksti võib jagada kahte etappi. Esimene neist langeb aastatesse 1914–1920, mil noor poeet püüab leida oma esitluslaadi ja mõistab, et tema inspiratsiooniallikaks on tema sünnipärane loomus. Hilisemates luuletustes kritiseerib Yesenin aga üha sagedamini küla, mis pärast pealinnas elamist tundub talle räpane, tuim, rõõmutu ja oma endise võluta. Seetõttu pole üllatav, et Yesenin kirjutab kõige läbitungivamad, puhtamad ja põnevamad luuletused, mis on pühendatud oma sünnipaikadele just Moskvas viibimise esimestel aastatel. Ta igatseb Konstantinovo külla, kus veetis oma lapsepõlve, ja meenutab heldimusega kõiki neid pisiasju, mis võõral maal hinge soojendavad.

Luuletaja loomingu algusperioodi kuulub ka 1914. aastal sünnikülas sügisele pühendatud luuletus “Sood ja sood”, mida autor kujutab väga eredalt, värvikalt ja erapooletult. "Sinine taevakiht" sellel idüllilisel maastikul külgneb "okaspuu kullastusega" sügisene mets, "tihaste tinistamine" ja "niidukite mürin". See on rahu ja vaikuse periood, mil külades on põllutööd juba lõpetatud ja “üle heinamaa sirutab krigisevalt konvoi”, mis viib rehepeksule viimast saaki.

Yeseninil õnnestub edasi anda mitte ainult lubjavankrirataste kriuksumist, vaid ka jahedas sügisõhus hõljuvaid lõhnu, kui niiskus seguneb niidetud niitude aroomiga, mida kõrvetavad kuuma suvepäike, pohlad ja esimesed metsas valmivad seened. . Kõik need lõhnad on luuletajale nii armsad ja lähedased, et tal tuleb vaid silmad sulgeda, et end vaimselt transportida maailma, mis on talle lapsepõlvest nii kallis, lähedane ja arusaadav. Yesenin mõistab aga, et nüüd on tal hoopis teistsugune elu, milles maaelu lõbudele ja meelelahutusele pole kohta. Seetõttu hüüatab autor mõningase kurbuse ja igatsusega: "Sa oled mu unustatud maa, sa oled mu kodumaa."

Linnainimeseks saanud Yesenin jääb hinges ikkagi maameheks, kelle jaoks pole põnevamat tegevust kui metsarajal kõndimine või metsalillede lõhna sisse hingamine. Kuid luuletaja mõistab, et tõenäoliselt ei saa ta oma varasemasse ellu naasta, kuna ta on oma elu teinud elu valik. Kuid jättes värsis hüvasti oma kodupaikadega ja pidades silmas nende hämmastavat ilu, ei ole Yesenin täiesti kindel, kas ta tegi tõesti õigesti, vahetades maaelu kõrbe, kuhu ta igaveseks oma südame jättis, lärmaka sära ja sebimise vastu. Moskvas, kus ta tunneb end võõrandununa ja rahutuna.

Sood ja sood
Sinised taevalauad.
Okaspuu kullamine
Mets heliseb.

Tihane tihane
Metsa lokkide vahel,
Tume kuuse unistus
Niidukite müra.

Kriiksuga läbi heinamaa
Konvoi venib -
Kuiv pärn
Lõhnab nagu rattad.

Pajud kuulavad
Tuule vile…
Sa oled mu unustatud serv,
Sa oled mu kodumaa.

Yesenini luuletuse "Sood ja sood" analüüs

Yesenini varased laulusõnad on eriti siirad ja ehedad. Esimest korda pärast Moskvasse kolimist pidas ta end jätkuvalt lihtsaks külaluuletajaks, kes tundis suurt igatsust oma sünniküla järele. Samal ajal nägi Yesenin, et tema "külalaulud" leiavad elust väsinud linnaühiskonna hulgas palju austajaid. Kurbus isamaast eraldatuse pärast ja soov selle ilust teistele rääkida andsid luuletaja hinges väga puhtad teosed. Üks neist on luuletus "Sood ja sood" (1914).

Yesenin ei idealiseeri oma kodumaad. Suure osa selle territooriumist moodustavad lõputud "sood ja sood". Lihtsalt leidlikus vene looduses peate suutma eristada erilist võlu ja atraktiivsust. Luuletaja varased luuletused ise meenutavad oma kodumaad. Need on kirjutatud ülimalt kokkuvõtlikul kujul, kuid väga täpsete ja ilmekate sõnade ja epiteetidega. Näib, et Yesenin puistab tõelisi pärleid üle lihtsate ja naiivsete joonte: "okaspuu kullamine", "metsa lokid", "tuule vile".

Teine luuletaja tehnika on põlislooduse personifikatsioon. Igas maastikukirjelduses tunnetatakse erilist elu, mis ei sõltu inimesest (“kuused unistavad”, “pajud kuulavad”). Inimtegevus ei muutu mitte määravaks, vaid üksnes loodust täiendavaks, selle seaduspärasustega kohanevaks. "Niidukite mürin" on vaid unistus puudest. Üle heinamaa ulatuv konvoi sulandub orgaaniliselt ümbritsevasse loodusesse, muutub selle lahutamatuks osaks (“rattad lõhnavad kuiva pärna järele”).

Viimases stroofis ilmneb kurb motiiv. Yesenin pöördub oma kodumaa poole: "Sa oled mu unustatud maa." See väljendab poeedi isiklikku ahastust, kes näeb ette, et aastate jooksul on tal raskem tulla kodumaale Konstantinovole külla. Laiemas plaanis mõistab Yesenin, et patriarhaalne eluviis hakkab tasapisi aeguma. Algul oli tal väga raske harjuda linnaelu tormilise vooluga. Suurlinnade elanikud on kaotanud sideme oma põlisjuurtega. Talupojariided ja Yesenini ühine keel tegid temast linnaühiskonna silmis võõramaalase. Sellesse ühiskonda sisenemiseks peab poeet tahes-tahtmata muutuma. Kuid nagu aeg näitab, meeldivad kõige kallimad ja südamelähedasemad s. Konstantinovo jääb talle: "Sa oled mu kodumaa."

Sa oled mu unustatud serv,

Sa oled mu kodumaa!

Sinised taevalauad.

Sa oled mu unustatud serv,

Sa oled mu kodumaa.

aidake analüüsida Yesenini salmi "Sood ja sood"

Sood ja sood
Sinised taevalauad.
Okaspuu kuldamine
Mets heliseb.

Tihane tihane
Metsa lokkide vahel,
Tume kuuse unistus
Niidukite müra.

Kriiksuga läbi heinamaa
Konvoi venib -
Kuiv pärn
Lõhnab nagu rattad.

Pajud kuulavad
Tuule vile.
Sa oled mu unustatud serv,
Sa oled mu kodumaa.

Sergei Aleksandrovitš Yeseninit nimetatakse sageli vene looduse lauljaks. Ei ole sellist ümbritseva maailma seisundit, mida artist peenelt ja poeetiliselt ei laulaks. Tema luule avab looduse saladusi omapärasel ja üleval viisil, võib-olla just seetõttu oli kehastus tema lemmik kunstiline võte.
Poeedi värssides elavad ja hingavad oma kordumatu ja maagilise võluga puud, rohud, vaiksed veed. Saab eristada suur hulk värvilised pildid, helide, lõhnade rohkus. Loovuse alguses on ümbritsev maailm täis harmooniat ja värve.
Sood ja sood
Sinised taevalauad.
Okaspuu kuldamine
Mets heliseb...
Yesenini luuletuste tajumisel on kaasatud kuulmine, nägemine, lõhn, maitse.
Oma meeleseisundit annab luuletaja edasi looduspiltide kaudu.
Looja loodud maailma tajub luuletaja ideaalsena, millel puuduvad vead. Varasemates laulusõnades kasutab Yesenin sageli kirikuslaavi sõnavara. Tundub, et see ühendab maad ja taevast ning loodus on nende loomingu kroon. Autori lemmiktehnika on personifitseerimine. Ta viitab puudele ja heintaimedele, jõgedele ja järvedele, steppidele ja põldudele kui lähedastele sõpradele, kaasates neid oma konfidentsiaalsesse vestlusesse. Siit ka luuletaja eriline sugulus välismaailmaga, täielik sulandumine loodusega, mille poole autor pidevalt püüdleb. Kui seda harmooniat pole, kogeb luuletaja melanhoolia, kurbust, ebamugavust. Tema sõber olemus on tundlik autori oleku suhtes või vastupidi. Yesenin näeb suurepäraselt ümbritseva maailma meeleolu, ta teab, kuidas seda tundlikult värvides edasi anda.
Sergei Yesenini kaunid, säravad, kõlavad ja mitmevärvilised laulusõnad on täidetud kõrge patriotismiga. Ükskõik, millest luuletaja kirjutab, on see kõik Venemaa kohta. Ta näib autorile kas õrna kasetüdrukuna või jõkke kukkunud sinisena või tasase ja rahuliku või rahutu ja uhkena, kuid alati lõputult armastatuna.
Pajud kuulavad
Tuule vile…
Sa oled mu unustatud serv,
Sa oled mu kodumaa.
Üllatavalt õrn, meloodiline ja värvikas Yesenini luule jätab lugeja hinge kustumatu jälje, õpetab olema suure ja kauakannatanud riigi Venemaa pühendunud, ennastsalgav ja ustav poeg.

Kostja AnanjevÜliõpilane (169) 10 kuud tagasi

Sood ja sood
Sinised taevalauad.
Okaspuu kuldamine
Mets heliseb.

Tihane tihane
Metsa lokkide vahel,
Tume kuuse unistus
Niidukite müra.

Kriiksuga läbi heinamaa
Konvoi venib -
Kuiv pärn
Lõhnab nagu rattad.

Pajud kuulavad
Tuule vile.
Sa oled mu unustatud serv,
Sa oled mu kodumaa.

Sofia kassÜliõpilane (132) 1 kuu tagasi

S. A. Yesenin nimetas end "küla viimaseks poeediks". Ta armastas Venemaa maaelu, maatööd, loodust. Loodus oli luuletaja jaoks loovuse stiimul, nii et enamik Sergei Aleksandrovitši lüürilistest teostest on pühendatud tema sünnimaale, kaunitele vene avarustele.

Luuletuse "Sood ja sood" peateemaks on armastus kodumaa vastu. Oma väikeseks kodumaaks nimetas luuletaja Konstantinovo küla, kus ta sündis ja kasvas, kus veetis oma noorusaastad, kus kasvas ja sai Venemaa tulevane poeet. Selle töö võtmesõnadeks võib nimetada viimaseid ridu, mis võtsid kokku Yesenini loodud kunstilise pildi:

Sa oled mu unustatud serv,

Sa oled mu kodumaa!

Luuletaja kirjeldab loodust keskmine rada Venemaa: sood ja sood, sinine taevas, okaspuuroheline mets. Loodus on täis elu, harmooniline ja lüüriline kangelane mõnuleb maastikul, mis tema ees avaneb. Lüürilise kangelase rõõmu edastamiseks kasutab autor metafoore, personifikatsioone: sinine trükkplaat taevad”, “okaspuukuldamine”, “metsa lokkide vahel”, “tumeda kuuse unistus”, “tuulevile”. Luuletus on rikas kujundlikest rahvakeelsetest väljenditest, mis teevad lüüriline teos lugejale võimalikult arusaadavad: “taevariided”, “tihane tihane”, “niitjate mürin”, “pajude kuulamine”. Lugeja kuuleb, kuidas “mets heliseb okaspuukuldamisest”, “konvoi sirutub kriginaga üle heinamaa”, “tuulevile”; näeb sood, sood, sinist taevast pea kohal, väikest konvoi; lõhnab männiokkate järele, nagu "rataste kuiva pärna lõhn". Põline pool on ilus ja kuigi poeedil pole siin kirjeldust lõpututest avarustest, tohututest meredest, läbitungimatutest metsadest, on seal siiski kõige kallim - kodumaa märgid.

Just S. A. Yesenini loomingus kõlab nii jõuliselt meile “Vene skandaalse piiti” andnud “väikese” kodumaa, põlise Rjazani, Konstantinovi küla teema. Kuid kõigile, kes armastavad Sergei Yesenini luuletusi, on maa, mida ta oma loomingus laulis, Venemaa.

Sinised taevalauad.

Yesenini Venemaa on vapustav, nagu Vasnetsovi maalidel. Meie ees justkui kolm ruumi, kolm põhivärvi, mis loovad kirjeldatud pildi tausta: roheline kõigi selle varjunditega, pooltoonid, tumerohelisest erksa smaragdroheliseni - maa, rohi, sood; tuule all päikese käes valgustatud kuused kullastusega “rõngas”; üle kõige selle roheluse ja kulla mässu, sinine taevas, nagu maad kattev sall.

Kujutage ette seda naist nimega Rus, kes on riietatud tumedasse seelikusse, mille alläärele olid tikitud põõsad, oksad, metsamarjad... Ta riietus: tema jope läigib salapäraselt. Pea on kaetud helesinise looriga, nii et läheb tema poole sinised silmad. Loodus ärkab poeedi maagilise puudutuse all ellu, väriseb "metsalokkidega". Ta pole veel ärganud, ärkab alles koidikul, kuid unenäoski unistavad heinamaa lähedal olevad tumedad kuused niidukite mürast.

Inimene ja loodus on nii tihedalt läbi põimunud, et piir "loodusliku" ja "inimliku" vahel on märkamatu: taevast võrreldakse salliga, puuoksi - lokkidega, vagunirongi rattaid, mis sõidavad läbi heinamaa pärnalõhna, alates mis need tehti.

Kõik on hääli ja lõhnu täis: mets “heliseb”, tihane “varjutab”, niitjad “lobisevad” kuuske unes, konvoi venib “kriiksuga”, pajud kuulavad. tuule vile. Võime kuulda, näha mitte ainult reaalsust, vaid ka unenägusid, üksteisega rääkida on Yesenini luuletuses kõige elava ja elutuga.

Sa oled mu unustatud serv,

Sa oled mu kodumaa.

Põliselanik – jah, muidugi, aga unustatud?

Loodus S. A. Yesenini värssides: luuletuse "Sood ja sood" analüüs.

Luuletuse "Sood ja sood" analüüs.

Sügav patriotism Yesenini luuletustes

Sergei Yesenin andis oma loomingus suurima koha oma kodumaale, selle kaunite vene avarustega. Luuletaja mõistis loodust, elas selle järgi ja laulis sellest, pühendades sellele suurema osa oma lüürilistest teostest. Tema luuletused kõlavad väga õrnalt ja sensuaalselt, kõik elab neis ja hingab mingit maagilist võlu. Luuletuses “Sood ja sood” kirjeldab Yesenin värvikalt ja armastusväärselt oma sünnimaa suvist loodust, millest ta nii aupaklikult räägib: “Sa oled mu unustatud maa, sa oled mu kodumaa!”. Ta imetleb selle ilu, omamaise looduse mitmekesisust ning paljusid helisid ja aroome, mida autor oma teostes oskuslikult edasi annab.

Luuletus "Sood ja sood" viitab luuletaja varastele laulutekstidele, kus ta kirjeldab väga sensuaalselt ja värvikalt oma armsa maa mitmekesisust: "Sood ja sood, taevasinised lauad." Siin kasutab loodust kirjeldav Yesenin kurtide kaashäälikuid, pehmendades seeläbi teksti kõla, andes sellele õrnust ja soojust. Seda tehnikat kasutab autor väga sageli, et anda luuletustele mitte ainult verbaalne, vaid ka muusikaline ilu. Tõepoolest, tema luuletused ei edasta mitte ainult looduspilte, vaid ka helisid ja lõhnu. Ja nii on nad väga meloodilised ja õrnad. “Okaspuukullatusega mets heliseb” - nendelt ridadelt on kuulda helisemist, mis edastatakse tähe “z” abil.

Need luuletaja read kirjeldavad vapustavat pilti, mis on täis taeva, soode, nõelte ja kõigi selle varjundite värve. Siin ühendab autor maa, looduse ja taeva ühtseks tervikuks. Pildid tema olemusest on ideaalsed, need on looja loodud ja neil pole vigu. Autoril on eriline suhe välismaailmaga, harmoonia ja täielik ühtsus. Ta tunnetab peenelt looduse seisundit, selle meeleolu ja oskab väga täpselt sõnades edasi anda selle värve, lõhnu ja helisid.

Jesenini kaunid laulusõnad pakuvad lugejale naudingut tema kaunitaridest: “Pajud kuulavad tuuliku vilet. sa oled mu unustatud maa, sa oled mu kodumaa. Tema laulusõnad on täidetud kõrge vaimse patriotismi ja piiritu armastusega oma kodumaa vastu. Yesenini luuletused ei jäta lugejat ükskõikseks, nad täidavad tema hinge lauluga Vene looduse ilust.

Koosseis: Yesenini luuletuse Sood ja sood analüüs

S.A. Yesenin nimetas end "küla viimaseks poeediks". Ta armastas Venemaa maaelu, maatööd, loodust. Loodus oli luuletaja jaoks loovuse stiimul, nii et enamik Sergei Aleksandrovitši lüürilistest teostest on pühendatud tema sünnimaale, kaunitele vene avarustele.

Luuletuse "Sood ja sood" peateemaks on armastus kodumaa vastu. Oma väikeseks kodumaaks nimetas luuletaja Konstantinovo küla, kus ta sündis ja kasvas, kus veetis oma noorusaastad, kus kasvas ja sai Venemaa tulevane poeet. Selle töö võtmesõnadeks võib nimetada viimaseid ridu, mis võtsid kokku Yesenini loodud kunstilise pildi:

Sa oled mu unustatud serv,

Sa oled mu kodumaa!

Luuletaja kirjeldab Kesk-Venemaa loodust: sood ja sood, sinine taevas, okaspuurohelised metsad. Loodus on täis elu, harmooniline ja lüüriline kangelane mõnuleb maastikul, mis tema ees avaneb. Lüürilise kangelase naudingu edasiandmiseks kasutab autor metafoore, personifikatsioone: “taevasinine tahvel”, “okaspuukuldamine”, “metsa lokkide vahel”, “tume kuuse unistus”, “tuulevile”. Luuletus on rikas lüürilise teose lugejale võimalikult selgeks tegevate kujundlike rahvaväljendite poolest: „taevariided“, „tihane“, „niitjate mürin“, „pajude kuulamine“. Lugeja kuuleb, kuidas “mets heliseb okaspuukuldamisest”, “konvoi sirutub kriginaga üle heinamaa”, “tuulevile”; näeb sood, sood, sinist taevast pea kohal, väikest konvoi; lõhnab männiokkate järele, nagu "rataste kuiva pärna lõhn". Põline pool on ilus ja kuigi poeedil pole siin kirjeldust lõpututest avarustest, tohututest meredest, läbitungimatutest metsadest, kuid seal on kõige kallim - kodumaa märgid.

See on S.A. töös. Jesenin, “väikese” kodumaa, põlise Rjazani, Konstantinovi küla teema, mis andis meile “Vene skandaalse piiti”, kõlab sellise jõuliselt. Kuid kõigile, kes armastavad Sergei Yesenini luuletusi, on maa, mida ta oma loomingus laulis, Venemaa.

Sinised taevalauad.

Yesenini Venemaa on vapustav, nagu Vasnetsovi maalidel. Meie ees justkui kolm ruumi, kolm põhivärvi, mis loovad kirjeldatud pildi tausta: roheline kõigi selle varjunditega, pooltoonid, tumerohelisest erksa smaragdroheliseni - maa, rohi, sood; tuule all päikese käes valgustatud kuused kullastusega “rõngas”; üle kõige selle roheluse ja kulla mässu, sinine taevas, nagu maad kattev sall.

Kujutage ette seda naist nimega Rus, kes on riietatud tumedasse seelikusse, mille alläärele olid tikitud põõsad, oksad, metsamarjad... Ta riietus: tema jope läigib salapäraselt. Tema pea on kaetud helesinise looriga, mis sobib nii hästi tema siniste silmadega. Loodus ärkab poeedi maagilise puudutuse all ellu, väriseb “metsalokkidega”. Ta pole veel ärganud, ärkab alles koidikul, kuid unenäoski unistavad heinamaa lähedal olevad tumedad kuused niidukite mürast.

Inimene ja loodus on nii tihedalt läbi põimunud, et piir "loodusliku" ja "inimliku" vahel on märkamatu: taevast võrreldakse salliga, puuoksi - lokkidega, vagunirongi rattaid, mis sõidavad läbi heinamaa pärnalõhna, alates mis need tehti.

Kõik on hääli ja lõhnu täis: mets “heliseb”, tihane “varjutab”, niitjad “lobisevad” kuuske unes, konvoi venib “kriiksuga”, pajud kuulavad. tuule vile. Võime kuulda, näha mitte ainult reaalsust, vaid ka unenägusid, üksteisega rääkida on Yesenini luuletuses kõige elava ja elutuga.

Sa oled mu unustatud serv,

Sa oled mu kodumaa.

Põliselanik – jah, muidugi, aga unustatud? Mees, kes kirjeldab oma maad sellise armastusega, ei unustanud seda, ta hoidis oma sünnimaad meeles ja pani teda nägema, kuulma ja isegi tundma, tundma, justkui lugejaid.

"Sood ja sood ..." S. Yesenin

"Sood ja sood ..." Sergei Yesenin

Sood ja sood
Sinised taevalauad.
Okaspuu kullamine
Mets heliseb.

Tihane tihane
Metsa lokkide vahel,
Tume kuuse unistus
Niidukite müra.

Kriiksuga läbi heinamaa
Konvoi venib -
Kuiv pärn
Lõhnab nagu rattad.

Pajud kuulavad
Tuule vile…
Sa oled mu unustatud serv,
Sa oled mu kodumaa.

Yesenini luuletuse "Sood ja sood" analüüs

Sergei Yesenini maastikuteksti võib jagada kahte etappi. Esimene neist langeb aastatesse 1914–1920, mil noor poeet püüab leida oma esitluslaadi ja mõistab, et tema inspiratsiooniallikaks on tema sünnipärane loomus. Hilisemates luuletustes kritiseerib Yesenin aga üha sagedamini küla, mis pärast pealinnas elamist tundub talle räpane, tuim, rõõmutu ja oma endise võluta. Seetõttu pole üllatav, et Yesenin kirjutab kõige läbitungivamad, puhtamad ja põnevamad luuletused, mis on pühendatud oma sünnipaikadele just Moskvas viibimise esimestel aastatel. Ta igatseb Konstantinovo külla, kus veetis oma lapsepõlve, ja meenutab heldimusega kõiki neid pisiasju, mis võõral maal hinge soojendavad.

Luuletaja loomingu algusperioodi kuulub ka 1914. aastal sünnikülas sügisele pühendatud luuletus “Sood ja sood”, mida autor kujutab väga eredalt, värvikalt ja erapooletult. “Sinine taevakiht” sellel idüllilisel maastikul külgneb sügise metsa “okaspuukuldamise”, “tihaste kõlisemise” ja “niidukite mürinaga”. See on rahu ja vaikuse periood, mil külades on põllutööd juba lõpetatud ja “üle heinamaa sirutab krigisevalt konvoi”, mis viib rehepeksule viimast saaki.

Yesenin suudab edasi anda mitte ainult vankri lubjarataste kriuksumist, vaid ka jahedas sügisõhus hõljuvaid lõhnu. kui niiskus seguneb kuumast suvepäikesest kõrvetatud niidetud niitude aroomiga, pohlad ja esimesed metsas valmivad seened. Kõik need lõhnad on luuletajale nii armsad ja lähedased, et tal tuleb vaid silmad sulgeda, et end vaimselt transportida maailma, mis on talle lapsepõlvest nii kallis, lähedane ja arusaadav. Yesenin mõistab aga, et nüüd on tal hoopis teistsugune elu, milles maaelu lõbudele ja meelelahutusele pole kohta. Seetõttu hüüatab autor mõningase kurbuse ja igatsusega: "Sa oled mu unustatud maa, sa oled mu kodumaa."

Linnainimeseks saanud Yesenin jääb hinges ikkagi maameheks, kelle jaoks pole põnevamat tegevust kui metsarajal kõndimine või metsalillede lõhna sisse hingamine. Kuid luuletaja mõistab, et tõenäoliselt ei saa ta oma varasemasse ellu naasta, kuna ta on oma eluvaliku teinud. Kuid jättes värsis hüvasti oma kodupaikadega ja pidades silmas nende hämmastavat ilu, ei ole Yesenin täiesti kindel, kas ta tegi tõesti õigesti, vahetades maaelu kõrbe, kuhu ta igaveseks oma südame jättis, lärmaka sära ja sebimise vastu. Moskvas, kus ta tunneb end võõrandununa ja rahutuna.

Kuulake Yesenini luuletust Sood ja sood

Naaberesseede teemad

Pilt luuletuse Sood ja sood esseeanalüüsile

Luuletuse "Sood ja sood" kirjutas 1914. aastal vene luuletaja, lüürik, imagist ja 20. sajandi uue talupojaluule eredaim esindaja Sergei Aleksandrovitš Yesenin. Luuletaja sündis ja elas kuni 1912. aastani Konstantinovo külas, mille olemuse kirjeldus on kirjas teose peateema.

Luuletuse kirjanduslik analüüs

Luuletuse organiseerimise viis: Syllabo-toonika

Poeetiline suurus: trochee

Kirjanduslikud tehnikad, mida S. A. Yesenin luuletuse loomisel kasutas:

1. Metafoor. Näited: "metsa lokkide vahel", "okaspuu kullamine", "sinine taevatahvel";
2. Personifikatsioon. Näited: “rakitsi kuulamine”, “pimedad kuused unistavad”, “tuulevile”;
3. rahvakeel. Näited: "tihane tihane", "pajud kuulavad", "hoidja müra".

“Küla viimane luuletaja,” nagu Yesenin end naljatledes nimetas, kohtles loodust armastuse ja aukartusega. Ta oli tema muusa kogu tema loomingulise elu jooksul. Selle teose read annavad sõna otseses mõttes iga fraasiga edasi lüürilise kangelase meeleolu, tema suhtumist oma kodumaale. Kui võtta arvesse tõsiasja, et selle luuletuse loomise aastal oli poeet oma sünnipaikadest kaugel ja võrrelda seda ridadega, siis võib oletada, et tal oli suur koduigatsus kodumaa järele.

Paljud kriitikud jagavad tinglikult maastiku sõnad Yesenin kaheks osaks, millest esimene langeb luuletaja oma esitluslaadi otsingute aastatesse (1914-1920). Kuid juba siis teadis noor laulukirjutaja hästi oma inspiratsiooniallikat – oma kodumaa loodust. Luuletuses “Sood ja sood” kirjeldas ta väga ilmekalt, elavalt ja ilustamata sügist Konstantinovos ning kuigi selles leidub väljend “sa oled mu unustatud maa”, ei kehti see luuletaja enda kohta. Kõikides värvides teos ei anna edasi ainult visuaalseid maastikupilte, vaid ka nende paikade helisid ja lõhnu. Täidetuna siira patriotismiga, ei jäta see ükskõikseks meie ajastu lugejaid.

Pilt luuletusele Sood ja sood

Populaarsed analüüsiteemad

• Puškini luuletuse Mustlased analüüs

  Kui 1821. aastal saadeti kirjanik Aleksandr Sergejevitš Chişinăusse pagendusse, veetis ta mõnda aega kohalike mustlaste seltsis. Ta rändas koos nende laagriga, õppis midagi, õppis midagi. Luuletaja avaldas suurt muljet, see oli ülevoolav

• Tsvetaeva kodumaa luuletuse analüüs

  Marina Tsvetajeva on 20. sajandi vene poetess ja kuulub sel ajastul tegutsenud kirjanike hulka. hõbeaeg. Ta sündis 1892. aastal Moskvas Kaunite Kunstide Muuseumi asutaja ja pianisti peres. Võib-olla on see see perekond

• Apuhtini luuletuse analüüs Ööd on hullud unetud ööd

  A. N. Aptukhin - suurepärane vene luuletaja XIX lõpus sajandil. Ta sündis Oryoli provintsis vaeses aadliperekonnas. Ta lõpetas suurepäraselt Imperial Law Schooli, kus kohtus P. ja Tšaikovskiga,

• Bunini luuletuse Õhtu analüüs

  Ivan Aleksejevitš Bunini luuletus "Õhtu" esindab autori kiirustamata mõtisklusi õnne üle. Teose alguses rõhutab ta mõtet, et paljude inimeste jaoks on elu parimad hetked seotud minevikuga.

• Majakovski luuletuse "Kiri seltsimees Kostrovile Pariisist" analüüs armastuse olemusest

  1928. aasta oli Vladimir Majakovski jaoks väga tähendusrikas. Kirjanik läheb välismaale Prantsusmaale. Siin töötab ta ajalehes ajakirjanikuna. Enne lahkumist lubas Majakovski oma sõbrale ja väljaande toimetajale,

Sergei Aleksandrovitš Yesenin

Sood ja sood
Sinised taevalauad.
Okaspuu kuldamine
Mets heliseb.

Tihane tihane
Metsa lokkide vahel,
Tume kuuse unistus
Niidukite müra.

Kriiksuga läbi heinamaa
Konvoi venib -
Kuiv pärn
Lõhnab nagu rattad.

Pajud kuulavad
Tuule vile…
Sa oled mu unustatud serv,
Sa oled mu kodumaa! ..

Sergei Yesenini maastikuteksti võib jagada kahte etappi. Esimene neist langeb aastatesse 1914–1920, mil noor poeet püüab leida oma esitluslaadi ja mõistab, et tema inspiratsiooniallikaks on tema sünnipärane loomus. Hilisemates luuletustes kritiseerib Yesenin aga üha sagedamini küla, mis pärast pealinnas elamist tundub talle räpane, tuim, rõõmutu ja oma endise võluta. Seetõttu pole üllatav, et Yesenin kirjutab kõige läbitungivamad, puhtamad ja põnevamad luuletused, mis on pühendatud oma sünnipaikadele just Moskvas viibimise esimestel aastatel. Ta igatseb Konstantinovo külla, kus veetis oma lapsepõlve, ja meenutab heldimusega kõiki neid pisiasju, mis võõral maal hinge soojendavad.

Luuletaja loomingu algusperioodi kuulub ka 1914. aastal sünnikülas sügisele pühendatud luuletus “Sood ja sood”, mida autor kujutab väga eredalt, värvikalt ja erapooletult. “Sinine taevakiht” sellel idüllilisel maastikul külgneb sügise metsa “okaspuukuldamise”, “tihaste kõlisemise” ja “niidukite mürinaga”. See on rahu ja vaikuse periood, mil külades on põllutööd juba lõpetatud ja “üle heinamaa krigiseb konvoi”, mis viib rehepeksule viimase saagi.

Yeseninil õnnestub edasi anda mitte ainult lubjavankrirataste kriuksumist, vaid ka jahedas sügisõhus hõljuvaid lõhnu, kui niiskus seguneb niidetud niitude aroomiga, mida kõrvetavad kuuma suvepäike, pohlad ja esimesed metsas valmivad seened. . Kõik need lõhnad on luuletajale nii armsad ja lähedased, et tal tuleb vaid silmad sulgeda, et end vaimselt transportida maailma, mis on talle lapsepõlvest nii kallis, lähedane ja arusaadav. Yesenin mõistab aga, et nüüd on tal hoopis teistsugune elu, milles maaelu lõbudele ja meelelahutusele pole kohta. Seetõttu hüüatab autor mõningase kurbuse ja igatsusega: "Sa oled mu unustatud maa, sa oled mu kodumaa."

Linnainimeseks saanud Yesenin jääb hinges ikkagi maameheks, kelle jaoks pole põnevamat tegevust kui metsarajal kõndimine või metsalillede lõhna sisse hingamine. Kuid luuletaja mõistab, et tõenäoliselt ei saa ta oma varasemasse ellu naasta, kuna ta on oma eluvaliku teinud. Kuid jättes värsis hüvasti oma kodupaikadega ja pidades silmas nende hämmastavat ilu, ei ole Yesenin täiesti kindel, kas ta tegi tõesti õigesti, vahetades maaelu kõrbe, kuhu ta igaveseks oma südame jättis, lärmaka sära ja sebimise vastu. Moskvas, kus ta tunneb end võõrandununa ja rahutuna.