Selle pühapäeva uudised. Täna hommikul viidi igavene tuli täie sõjaväelise auavaldusega Kremli müüri juures asuvalt Tundmatu sõduri hauaplatsilt Poklonnaja mäele – võidusambale.

Pühamu ümberpaigutamine - ajutine - on tingitud asjaolust, et alates 1967. aastast ei ole Vene pealinna Aleksandri aias asuvat sõjalise hiilguse memoriaal kordagi restaureeritud - see on plaanis lõpetada 23. veebruariks; tagada selle toimimine järgnevateks aastakümneteks.

NTV korrespondent Anton Volsky mitte ainult ei jälginud rituaali, vaid sai teada ka huvitavaid ajaloolisi ja ainulaadseid tehnilisi detaile.

Kahjuks on ainult tuli igavene ja kõik muu nõuab remonti. 42 aastat pärast Tundmatu sõduri haua memoriaali avamist otsustati kogu memoriaalkompleksi mahukas rekonstrueerimine. Tänane tseremoonia kordas monumendi avamist.

See süttis Leningradis Marsi väljal igavesest leegist. Selleks ajaks olid igavesed leegid ja Tundmatu sõduri haud juba kõigis Hitleri-vastase koalitsiooni riikides. Kuid Nõukogude Liidus, isegi 20 aastat pärast sõda, peeti seda sõdurit reeturiks ja desertööriks. Igavene leek tema haual muutis paljude meelt.

Galina Šergova, filmirežissöör, II maailmasõja veteran: "Võidu mõiste samastati sõnaga "Stalin", siis see muutus ja võit samastati sõnaga "inimesed". “Rahvas” on muidugi imeline, mahukas kontseptsioon, kuid tõsiasi on see, et see on näotu ja sellega tasandati iga või üksiku inimese osalus võidus. Ja siis lõpuks räägiti Tundmatule Sõdurile ausamba püstitamisest. See tähendab, et mitte kangelane, mitte auhindadega riputatud inimene, vaid kõik, kes lihtsalt osalesid selles sõjas ja surid selles võidus.

Minutine vaikus ja leek ilmus ekraanile siis, kui Igavest Leeki veel polnud, 1965. aastal. Algselt lugesid teksti Levitan ja näitlejanna Vera Enyutina. Tema esituses kõlasid sõnad peaaegu nagu palve. Kuid 1977. aastal emigreerus Enjutina Ameerikasse ja Kirillovile usaldati tekst uuesti läbi lugeda.

Aastaks 1966 oli igavese leegi ja tundmatu sõduri haua idee juba õhus.

Nikolai Egorõtšev, NLKP Moskva linnakomitee esimene sekretär 1962-1967. : “Kosygin helistab mulle ja ütleb: naasin just Poolast, pannes pärja Tundmatu sõduri hauale. Miks meil seda Moskvas ei ole?”

Kui poleks olnud Jegorõtševit, poleks Moskvas võib-olla olnud Tundmatu sõduri hauda. Brežnev oli selle vastu ega kiitnud seda kohta isegi heaks. Kuni 1966. aastani seisis siin Romanovi stele, mis praegu asub groti lähedal. Peasekretäri teavitamata liigutas Moskva linnapea kolonni omal riisikol.

Esialgu kavandati haud ja igavene leek Moskva projektina. See pidi avama 1966. aasta detsembris, Moskva lähedal sakslaste lüüasaamise 25. aastapäeval. Samal ajal maeti Krjukovi lähistelt toodud tundmatu sõduri säilmed ja katsetati igavest tuld. Vaidlusi oli palju.

Dmitri Mintšenok, raamatu “Tundmatu sõduri haua ja igavese leegi mälestusmärgi loomise tõeline ajalugu” autor: “Alguses üritati seda paksemaks teha, et selle leek ei oleks suurem kui 15 sentimeetrit, aga võimsam. Siis nad vaidlesid, et parem oleks, kui see oleks kõrgem, aga kitsam. Ja nad kohtlesid teda nagu elavat olendit.

Igavese leegi disain oli sel ajal revolutsiooniline. Põleti on varustatud kolme plaatina süüturiga, mis süütavad gaasi ka siis, kui tuul või vihm leegi välja lööb. Neid vahetatakse aeg-ajalt, viimati tehti seda suvel.

Ivan Karchin, riikliku ühtse ettevõtte Mosgaz mehaanik, juuli 2009: „Gaas läbib põleti süütaja, seejärel tekib pingestatud spiraal. Gaas tuleb välja, kuid märgutuli põleb pidevalt. Kui äkki midagi juhtub ja tuli kustub, lülitub see kohe automaatselt sisse tänu sellele, et spiraal on pidevalt pinge all.»

Igavene tuli süüdati esimest korda 8. mail 1967. aastal. Leningradist, nagu tänagi, veeti ta soomustransportööril. Tänavatel ääristasid tuhanded inimesed.

Galina Šergova, filmirežissöör, II maailmasõja veteran: „Rahvasrahvas oli sõna otseses mõttes mööda kõiki tänavaid, kust nad möödusid. Ja kõik nutsid, paljud palvetasid, kuigi see polnud siis veel eriti populaarne.

Aleksandri aia väravas võttis legendaarne Aleksei Maresjev leegiga tõrviku ja viis selle oma sammu jäljendades proteesimisel mälestuspaika. Kuid Brežnev rikkus peaaegu kogu rituaali.

Kui filmi vaadata, on näha, kuidas ühel hetkel kroonika katkeb. Siin kõnnib peasekretär tõrvikuga mälestussamba juurde ja siis kostab just võte Brežnevist tuld süütamas. Käivad kuuldused, et käis pauk ja süttinud gaas lõi peasekretäri kulmu peaaegu laulma.

Dmitri Mintšenok, raamatu “Tundmatu sõduri haua ja igavese leegi mälestusmärgi loomise tõeline ajalugu” autor: “Puudu polnud puuvilla, oli lihtsalt väga libe marmor. Ja Leonid Iljitš libises sellel - astangul, laskumisel. Ma ei arvutanud midagi, ei märganud ja libisesin.

Sama tõrvikut kasutati ka tänapäeval tule kandmiseks. Käepidemesse on peidetud gaasiballoon, millest piisab mitmeks päevaks põleva leegiga.

Moskva gaasitööstuse muuseumi direktor Ivan Bukreev: „Siin on selline kanister, ainult et väiksema läbimõõduga. See on vedelgaas."

Täna varahommikul Moskva inimtühja tänavate kaudu toimetati Kremli müüri juurest Poklonnaja mäele mootorratturite autokolonni saatel tuli soomustransportöörile. Moskva võimude korraldatud tulekahju vastuvõtmistseremoonia läks ladusalt.

Võidu parki ehitati mälestusmärk, mis jäljendab igavest tuld Kremli müüri juures, sama tähega keskel. Ka post number üks on ajutiselt siia, Poklonnaja mäele, viidud.

Igavest leeki ei saa kustutada, mistõttu viidi see täna kogu auavaldusega Poklonnaja mäel asuvasse Võiduparki. Aleksandri aias asuva memoriaalkompleksi renoveerimistööd lubatakse lõpetada kiiresti - kahe kuu jooksul. Ja 23. veebruariks tuuakse igavene tuli Poklonnaja mäelt Kremli müüridele tagasi, et Võidu põhisümbol oleks oma 65. aastapäeval taas omal kohal.

Teisel päeval ütles Venemaa president V.V. Putin andis juhised peaminister D.A. Medvedev võtab isikliku kontrolli kõigi "igaveste leekide" üle, et need põleksid igavesti. (Teleuudistest)

NEEDUS IGAVESE TULE PÄRAST
"...Rõõmustage, sina, kes kustutasite kummardamise tule."
(Akatist Kõigepühamale Theotokosele, Ik. 5)
„Siis ta ütleb ka neile, kes on vasakul: Minge minu juurest, te neetud, igavesse tulle!
valmis kuradile ja tema inglile."
(Mt 25:41)
"Päästa mind igavesest tulest ja kurja ussidest ja hambakivist."
(Hommiku reegel)
Ja teie liit surmaga on lagunemas ja teie kokkulepe allilmaga ei kehti.
(Jesaja 28:18)

Mööda Champs Elysees'd voolavad nagu peatoru Saksa väed Pariisi. Sõjaväeplatvormid ääristavad lõputut loori, mis on oskuslikult kaitstud dekoratiivsete katetega. Mootorite peal on pidevad fetišid: sametkarud, koerad, baleriinid. Siin on küljes prantsuse tuletõrjuja kiiver... Kõik see tormab ühes tempos, jahvatades, värisedes, kiirustades, imestades uut legendaarset linna – unistust kaugetest Euroopa nurkadest. Pariis! Pariis! Maailma pealinn! Tundmatu salapärase sõduri pealinn, mis on maetud maa naba! Dekoratiivne laip, ilma matusetalitustest, ristist ja emapisaratest! Vaene sõdur! Kuhu põgeneda presidendiparaadi, külmade pisarateta lillede, diplomaatiliste valede ja nende teeseldud käte sirutamise eest? Selles surnud sõduris kehastus keskpunktiks euroopalik kalk ja edev vale. Tundmatu sõduri haud on demokraatliku Euroopa kõige metsikum ja võltsem noot. Inimese surnukehast, mis vajas hauda ja risti, valmistasid nad pealinna naela, Mont-Martre'i numbri. Õnnistatud olgu see hea valitseja, kes selle kauakannatanud kirstu lihtsa puhta külakalmistu vaikusesse kannab. Ja asendugu bensiinisuits viirukisuitsuga! Tundmatu keha on määratud kõikjal mädanema, kuid siiski... Pole hea, kui kristliku surnukeha läheduses "elumeri keeb liiga palju". Oh, kui ihaldusväärne on vaikne pelgupaik. Asjata ei andnud nad sellele lahkele ja vaprale sõdurile puhkust.
Pariis. 15. juuni 1940 (I.D. Surgutševi jutust "Pariisi päevik")

Marmorist obelisk, mille valgel väljal jooksevad ülevalt alla lõputu kuldse joonena II maailmasõja rinnetel hukkunute nimed. Peaaegu igas Venemaa linnas on sellised terased sõdalaste kangelaste mälestuseks. Ja nende hulgas paistab oma piduliku karmusega eriti silma Moskva Kremli müüride juures asuva mälestusmärgi - Tundmatu sõduri haua - must ja punane graniit. Noorkadetid on valves, seisavad auvalves. Ja nende vahel puhkeb viieharulise tähe lehtrist "igavese leegi" tulekindel leek.

Kas pole kõigile väga tuttav pilt? Võidupühadel – rahvusliku hiilguse ja kurbuse päevadel – marsivad nad siia pidulikul marsil, asudes lahingusse, sirutades siia, et avaldada austust mälestusele, väljendada tänutunnet hulga rahvaste langenud kangelastele. Sõjaveteranid, kes läksid kaevikutesse väga noorelt ja kellest on nüüdseks saanud väga vanad inimesed, nende lapsed, ka juba hallid, oma laste lapsed - lapselapsed, lapselapselapsed ja langenud sõdurite lapsed, lapselapsed ja lapselapselapsed. , tänu kellele jäi meie Isamaa välisvaenlasest vallutamata. Siia tulevad hukkunute järeltulijad ja lähedased, siia tulevad nende kaassõdurid. Nad kannavad pärgi ja lilli, elades uuesti üle tärkavaid tundeid ja mälestusi, pühkides ära unustamatute kaotuste voolavaid pisaraid.

Siin põlvitas tagasihoidlikult riietatud vanaproua ja nõjatus vastu külma kivi, sosistas midagi: võib-olla rääkis ta oma mehega, võib-olla pojaga. Lähenes kadetivormis teismeline, kes oma ootamatut elevust tagasi hoides, hetke pidulikkuse teadvusest kulmu kortsutades asetas ta graniidist astmele sarlakpunased nelgid. Kuid monumendi jalamile on neil võimatu jõuda: pronkspentagrammi lehtrist välja pääsev sumisev leegikeel ei lase neil graniidist sümbolit puudutada. See mitte ainult ei tulnud välja maa sisikonnast, vaid sai ka kurjakuulutava nime - "igavene tuli". Ja ilmselt ei tule sellest leinast rongkäigust kellelegi pähe, et on toimunud koletu asendus: surnud sõdurite hingedega vaimses suhtluses ühinemise asemel eraldab neid leek, milles adresseeritakse nii sõnu kui tundeid. neile põletatakse. Selle asemel, et austada nende saavutusi – rüvetamine, pühitsemise asemel – selle mõnitamine. Sest nad langetavad pead mitte niivõrd surnute mälestuse ees, vaid tule ees, mis seda mälestust rüvetab.

Jah, ma tõesti tahaksin nimetada natsi-Saksamaa vastu võidelnud kangelaste puhkepaika pühaks, nagu see tegelikult olema peab. Kuid “igavene leek” ei anna, pentagrammi, mille lehter allmaailma augu sümbolina ei võimalda. Ei, ei tohiks ekslikult eeldada, et tegemist on tsiviilmonumendiga, nagu näiteks Punasele väljakule püstitatud tänuliku Venemaa kodanik Mininile ja vürst Požarskile või Kostroma monument oma elu andnud talupojale Ivan Susaninile. tsaari jaoks ehk monument Jekaterinodaris, mis põlistab kasakate vägitegusid - Musta mere elanikke Vene impeeriumi lõunapiiride kaitseks... Need ja paljud teised monumentaalsed teosed on pühendatud konkreetsetele isikutele ja olulistele sündmustele, sealhulgas meie lähiajalugu, mille kohta rahvas tahab järeltulijatele oma tunnistust edasi anda, ei ole täidetud mitmetähendusliku, varjatud sümboolikaga. Need on tsiviil-, ilmalikud monumendid, inimliku, maise ülistamise monumendid. Ja kirikud, kabelid, jumalateenistuse ristid, ikoonid ja muud õigeusu sümbolid on taevase hiilguse monumendid. Kuid “igavese leegi” arhitektuurikompleksi sünged atribuudid on hoopis teine ​​asi.

Tulekummardamine oli idapoolsete paganlike rahvaste seas laialt levinud ja vabamüürlaste poolt laenatud, et saada saatanliku religiooni sümboliks, mida salaja tunnistati mädapaiseks küpsevates vabamüürlaste loožides, mis olid hajutatud üle maailma ja üritasid korduvalt. kehtestada end Venemaal, püüdes visalt seda oma võimule allutada ja teie plaani "korrastada". Muide, seda saatanlikku ideed pole nad tänaseni hüljanud. Ja viimastel aastatel on ilmunud veel üks rituaal, mis on samuti seotud vabamüürlusega: noorpaaride "igavese leegi" kummardamine. Näiteks Tambovis ehitati otse katedraali sissepääsu ette “igavese leegi” kompleks. Ja noorpaarid lähevad enne abiellumist allmaailma kummardama ja siis templist lahkudes pildistavad nad "igavese leegi" juures "suveniiriks" - sellest on saanud väljakujunenud kombeks ja kohalik piiskop seda ei tee. Sellega vastuolus... Tundub, et tulelõks on sulgunud: allilmale ei ohverdata mitte ainult lahkunud esivanemate hinged, vaid ka tulevased lapsed. Õigeusu kirikus kroonib Jumal noorpaar, võttes äsja sündinud pere ja nende järeltulijad Tema kaitse alla, kui nad kuulevad seda pulmatseremoonias, mis lõpeb "noore printsi ja printsessi" õnnistamisega Päästja ja Jumalaema ikoonidega. kellelt nad kaitset otsivad, abi ootavad?..
Muistses Juudamaal oli komme, kui vanemad viskasid oma esmasündinud pojad Moloki õgivasse tulle, et „oma pojad ja tütred tules ära põletada” (Jr 7:31). Jumal keelas inimohvri, pidades edaspidi sellist surmapatu. Ja Venemaal - pärast paljusid aastatuhandeid, mõelge sõna otseses mõttes täna! - usu allakäigu tulemusena taaselustati vabatahtlikult, ehkki sümboolselt see kabalistlik rituaal, “mida ma ei käskinud ja mis ei sisenenud mu südamesse” (Jeremija, 7, 31)... Muidugi, need kes selle saatanliku tulekummardamise rituaali tutvustas, teadis selle päritolust. Seetõttu pole juhus, et see on ühendatud pentagrammiga, millest lahvatab gaasileek – vabamüürlaste kujutlus saatanast. Kuid paljud, kes selles osalevad, teevad seda kõige kiiremini teadmatusest, sest nad on kaugel meie esivanemate usust. Kuid ükski tegu, ükski tegu, nagu me teame, ei jää asjata, ilma tagajärgedeta: „Ja ma peatan Juudamaa linnades ja Jeruusalemma tänavatel võiduhääle ja rõõmuhääle, hääle peigmehest ja pruudi häälest; sest see maa jääb lagedaks” (Jeremija 7:34). Sellepärast langeb vene rahva sündimus ja lagunevad perekonnad ning alaealiste õigussüsteem on jõhker, kisudes perest välja väikesed lapsed, määrates nad kibedaks orvuks koos elavate vanematega - allilma leegid on töötades aasta-aastalt, kattes meie maad üha enam "igavese tulega".

Mida siis tähendab mõiste "igavene leek" õigeusu maailmapildis? Kirikutraditsioonis üles kasvanud inimene, olgu siis vaimulik või võhik, olenemata tema vanusest, klassikuuluvusest ja haridusest, vastab kõhklemata: "See on põrgu, allilm, tuline Gehenna," ja olles risti teinud, lisage: "Issand hoidku mind selle saatuse eest".

Pilte tulikuumast põrgust, mis on täidetud kustumatu, leegitseva, talumatult piinava igavese tulega, milles kahetsematute patuste hinged põlevad kohutavates piinades, on Piiblis kirjeldatud nii Vanas Testamendis kui ka evangeeliumis: “... inimeste surnukehad, kes on minu juurest lahkunud: ussi pärast nad ei sure ja nende tuli ei kustu; ja nad on jäledaks kogu lihale” (Js 66:24); "nii surm kui põrgu visati tulejärve"; „Tule- ja väävlijärv kuradile” (Ilm 20:14; 20:10); “...Mine ära minu juurest, oh needus, igavesse tulle, mis on valmistatud kuradile ja tema inglile...” (Matteuse 25:41). Õigeusu kirikute lääneseinal asuvatel iidsetel freskodel paljastasid jumalakartlikud kirikumaalijad nähtavalt pilte viimsest kohtupäevast. Jumala alandlikud pühakud, suurimad palveraamatud, Ülemaailmse Kiriku Pühad Isad rääkisid meile patuste lõputust piinamisest põrgus, meie ülesehitamiseks, Püha Vaimu inspiratsioonil. Tänu neile on õigeusklikud kristlased paljude sajandite jooksul kirikutes, palve- ja mälestusteenistustel, kaanoneid ja akatiste lugedes esitanud oma palve Jumalale: me kardame, et "kohutavad inglid mõistavad sind, mu hing, ja juhivad sind igavesse tulle” (1); “Gehenna kustumatu tuli, kibe uss, hammaste krigistamine hirmutab ja hirmutab mind” (2); “Ära ma kuule, issand... mine neetudtu tulle” (3); „Ära mõista meid hukka, Õpetaja, Gehenna tule alla” (4); “Halasta ja päästa mind mu tulisest hukkamõistust” (5). Ja õigeusklik kristlane palub oma kodustes palvetes Issandalt armu: "Päästa mind igavesest tulest ja kurja ussidest ja hambakivist" (6); “Jeesus, vabasta mind kustumatust tulest ja muudest igavestest piinadest” (7); “Surma tund, Püha Neitsi, vabasta meid deemonite võimust ja hukkamõistust ja vastusest ja kohutavatest katsumustest ja kibedatest katsumustest ja igavesest tulest...” (8)... Ja seetõttu õigeusklikul Venemaal seal ei saa kunagi olla mälestusmärke igavesele tulele, mis on saatanlik tempel.
Siiski... 1920. aastal Pariisis Tundmatu sõduri haua juures - Esimese maailmasõja ohvrite mälestuseks süüdati "igavene tuli". Rohkem kui kolmkümmend aastat hiljem puhkes see Leningradis, Marsi väljal, kuhu rajati nn revolutsiooni langenud kangelaste memoriaal. Ei Lenin ega Stalin siis, oma despootliku võimu aastail Venemaa üle, otsustanud selle otsese satanismi kasuks, mõistes ilmselgelt, et maa-alusest pimedusest otse inimeste matmispaiga kohal tärkavat “igavest tuld” võtaks rahvas sõna-sõnalt. mida see tegelikult tähendab – igavese põrguliku hukatuse sümbolina. Kulus aastaid, enne kui see sai täpselt vastupidise tähenduse, oli vaja, et uued põlvkonnad kasvaksid üles võhiklike, jumalakartmatute valitsejate võimu all, kes ei olnud valgustatud õigeusu usust, ei osanud õigeusu keelt. Kuid polnud kedagi, kes neile ütleks: esimesed kas loobusid oma isade vaimsetest traditsioonidest "juutide kartuses" või hävitati koos nende traditsioonidega selleks ajaks. Ja kurjakuulutavad tuled roomasid mööda meie maad, nende põrgulikud tahid süttisid Volgogradis, Sevastopolis, Kertšis, Minskis, Kaliningradis, Kiievis, Belgorodis, Odessas... Volgogradis näiteks Mamajevi Kurgani jõel, mälestuskompleksis, mis on pühendatud 1995. aasta 1999. aasta 1999. aasta märtsile. Stalingradi lahingus on hoone "Igavene leek" üks kesksemaid kohti: kusagilt koopast kerkib koopast välja tohutu inimkäsi, mis on mitu korda suurem kui inimese kõrgus, haarates põlevat tõrvikut. Kust see pärineb ja kus asub selle hiiglase ülejäänud keha, pole raske arvata. Ja kas seda tõrjuvat struktuuri on võimalik ära tunda kui suure vägiteo põlistamist? Kohutav vaatepilt... Tundub, et pole enam ühtegi linna, kus ei põleks sünge “igavese leegi” pentagramm. Ja siis 1967. aastal lõõmas põrgulik tulekahju riigi keskosas – Moskva Kremli müüride lähedal. Kuid sellest ei piisanud: keegi pidi selle süütama suurima riikliku õigeusu pühamu – Sergiev Posadis – kõrvale! Sinise leegiga gaasipõleti sumises otse Kolmainu-Sergius Lavra müüride kõrval, kus puhkavad Vene maa tõelise eestpalvetaja ja abti säilmed - Ven. Sergius Radonežist, kelle palved on alati olnud rahva tugevaks kaitseks võõraste sissetungijate eest. Ta õnnistas St. hea Vürst Dimitri Donskoy lahingus tatarlastega, ta viis läbi matusetalituse langenud usu ja isamaa kaitsjatele. Vene hing ei vastanud mitte põrgulike leekidega, nagu praegu jumalateotusega tehakse, vaid kirikute, kabelite ja akatistidega, kes tänasid pühade kangelaste tegude eest. Rev. palvete kaudu. Sergius Radonežist ja tema palvete kaudu Kõigepühamale Theotokosele võlgneme Tema eestpalvetele palju võite meie kodumaa vaenlaste üle, sealhulgas võidu Natsi-Saksamaa üle.

Kuid usust taganemise tõttu lubas Issand kuradil inimeste meeled hägustada, mõnitada suurimat saavutust - isamaa teenimist kuni surmani. „See on minu käsk, et te armastaksite üksteist, nagu mina olen teid armastanud. Suuremat armastust pole kellelgi kui see, et keegi annab oma elu oma sõprade eest” (Johannese 15:12,13). Enda kannatuste hinnaga ristil selgitas Ta nende sõnade tähendust, tehes võrdluse põhjal selgeks, et Jumala silmis on relvade vägitegu püha. Need, kes annavad oma hinge Isamaa, pühade märtrite hulka kuuluva kiriku eest, nimetasid neid palveraamatuteks Jumala ees.
Umbes paarkümmend aastat tagasi, võidupüha ajal, olin loomingulisel tööreisil ühes Volga piirkonna külas. Käisin kirikus ja tahtsin meenutada oma perekonda ja sõpru. Panin kaanonile küünla. Isa teenis mälestusteenistust. Ja tempel on tühi, seisab ainult üks vanem naine. Külanõukogu juures platsil on pidulik koosolek, kõik on kohal. Külanõukogu esimees räägib paberilt trummi löödes, päikese käes müriseb vasktorudega orkester, mis koosneb kohalikest tuletõrjujatest, kes mängivad sama meloodiat, olgu siis matuserongkäigus või punastel päevadel... Ja siin seal on vaikus, jahedus, ainult suitsutusahju rahustav helin ja preestri venitatud hääl: “Jumal on imeline oma pühakutes... Puhka koos pühakutega... Ja loo neile igavene mälestus...”. Jumalateenistus lõppes, kummardasime kolmekesi üksteisele ja lahkusime kirikust koos koguduseliikmega. Istusime kiriku kõrvale pingile ja ootasime preestrit: mu uus sõbranna tahtis teda enda juurde õhtusöögile kutsuda. Me rääkisime ja ta rääkis mulle oma loo.

Ta jäi väga nooreks leseks ja sõja ajal sai ta matused: teie mees suri kangelaslikult, peatades tankikolonni. Ta nuttis kibedalt, lohutamatult, ta armastas oma meest väga ja tema edasine saatus hirmutas teda: ta jäi kahe samaealise väikese lapsega üksi. Kuhu leinaga minna? Läksin templisse - see oli palju kilomeetreid eemal, nende küla oli suletud juba enne sõda - ja võtsin lapsed kaasa, üks poiss hoidis teise kandist süles ja lonkis. Ta kaitses matusetalitust, seejärel mälestusteenistust ja nuttis lakkamatult: kuidas ta saab ilma abikaasata, ilma laste isata, ilma perepeata! Preester lõpetas teenimise, astus tema juurde, silitas hellalt ta pead: „Ära nuta, kallis, oma teoga süütas su mees maas küünla ja selle leek ulatub taevani, temas põlesid kõik patud ära. Issand pani ta puhkama paradiisi koos pühakutega. Pidage teda meeles, palvetage, et ta paluks Issandalt abi oma orbude jaoks, tema palvete kaudu ei jäta Päästja ja Jumalaema teid maha, tema ise on perepea ja võtab teie orvud oma kaitse alla. ” Niisiis ma palvetasin ja nagu preester ütles,” lõpetas kristlane oma jutu, „palusin Päästjal, Jumalaema ja Püha Nikolause Meeldiva palvel hoida mu lapsi soojas.” Ja ta õpetas lapsi nende ees kummardama ja oma isa meeles pidama, võib-olla seetõttu jäid nad ellu. Mis ma saan öelda, see on raske," hääldas ta selle sõna Volgas oma maisest olemasolust, "see on raske, kuid ta kasvatas lapsi, päästis nad, Jumal kaitses neid ..." Ja keda aitas ja lohutas “igavene tuli” lähedaste kaotuses?

Üks lugupeetud vanem mees, sõjaveteran, kes poisina läks rindele ja naasis täiesti invaliidina, kuid annab veteranide liikumisele tänaseni palju energiat, küsis minult: “Eks igavene tuli ole igavese tuli. elu? Mille poolest see erineb küünlast ja lambist?”
Kirik õpetab, et ikooni ees olevas lambis põlev tuli on tuli, nagu küünla tuli, armuga täidetud, taevane, elav. Jeesus Kristus saatis ta taevast nelipühipäeval apostlite juurde, asutades sellega maise kiriku. Igal aastal pühal ülestõusmispühal laskub see Jeruusalemmas taevast ja õigeusu patriarhi käes süüdatakse sellest tulest imekombel küünlad. Ja siis kantakse see tuli üle kogu maa, kõikidesse Jumala kirikutesse, pühitsedes sellega meie Venemaad. See on igavese elu tuli. Ja maa alt tulev, surnud sinise leegiga põlev on saatana tuli. Ei, mitte “igavene leek”, vaid küünla, lambi valgus, palvevalgus soojendab usklike hingi ja aitab neid rasketel aegadel. Õigeusu kirik on rajatud armutulele, Päästjale pakutud palvete tulele pääseb see õigete hinged. Kas Moskva patriarhaadi piiskopid ja vaimulikud teavad sellest? Muidugi nad teavad, et nad “läbisid” selle seminaris tagasi. Siiski... Võidupühal Kostromas näitas kohalik televisioon järgmist pilti: pidulikus riietuses valitsev piiskop teenis kohaliku mufti ja rabi saatel “igavese leegi” juures mälestusteenistust ja viirutas pidevalt põlevat pentagrammi. .. Võidupühal Krasnodaris, lahkudes kirikutest pärast liturgiat, rivistusid usklikud võimsatesse kolonnidesse, järgnedes pidulikult oma praostile “igavesele leegile”... Küsisin ühelt neist: “Isa, kas sa tead, mis “igavene leek" tähendab "Muidugi, ma tean," vastas ta kõhklemata, "see on põrgu, patused põlevad seal." "Aga see on parem kui viina joomine?" ikka jumalale lähemal!» Mul ei olnud talle enam küsimusi... Esimese asjana pärast Krimmi ja Sevastopoli naasmist oli suur kurbus - piduliste seas oli justkui kuulda roostes raua lihvimist. Blagovest - nad süütasid Sevastopolis "igavese leegi" ja kummardusid selle ees koos presidendiga. Ja siin kellele nad tänasid - saatanale?..

Muidugi, kuna need “igavesed leegid” põlevad rindekangelaste matmispaikades, ei muutu Isamaa kaitsjate vägitegu Issanda silmis vähem pühaks. Issand pani nad puhkama paradiisi, "võttis nad vastu valguse ja rõõmu elupaika" (Akatist lahkunu rahu kohta, järg 1), "kus õiged säravad nagu tuled", "kus pole haigusi, ei kurbust, ei ohkamist, vaid lõputu elu. Ärme nüüd arutle, kes ristiti ja kes lahkus uskmatuna, sest tol ajal pidid paljud oma usku varjama. Me ei saa teada, mis juhtus inimese hinges tema surmatunnil, ainult "Issand juhib meie hinge". Tänaseni leitakse kõige jõhkramate lahingute kohtades surnud sõdurite säilmeid ja lagunenud luude hulgast - aja jooksul tumenenud rinnarist. On teada juhtumeid, kui Jumalaema tuli haavadesse surnute juurde ja pärast temalt paranemist nad ristiti. Juhtus, et enne raskeid lahinguid, teades, et see päev võib olla viimane, ristiti sõdurid salaja ja "oma sõprade eest" surnud pöördunute hinged viisid inglid taevasse. Prohhorovski väljal asuva Peetri ja Pauluse kiriku praost rääkis mulle siin, Kurski mäel hukkunute järeltulijate sõnadest, kes tulid siia kogu Venemaalt eriti rõõmsalt tunnistus temaga: nad nägid, kuidas tollal alles ehitusjärgus templi kohal tõusevad taevasse viivast trepist üles sõdurimundrites venelased... Meie asi ei ole praegu kohut mõista langenud sõdurite üle, kes omade kulul elusid, kaitses meie õigust elada Venemaal ja jääda venelaseks. Meie kohus on neile austust avaldada vastavalt nende saavutuse väärikusele.

Kuid seni, kuni tänapäeval elavad inimesed ülistavad oma esivanemate tegusid mitte kristlikul viisil, vaid süüdates igavese põrguliku tule ja seda kummardades, tehes sellega jäleda teo, kuni selle ajani saadab Issand meile oma karistuse. Aga keda peaksime süüdistama, kui me ise tallatame tema käske ja ennekõike selle peamise: „Kummarda oma Issandat ja teeni teda üksinda“ (Matteuse 4.10; Luuka 4.8), unustades tema käsu „ärge olge teist teist. jumal” (Ps 80.10). Võib-olla just seetõttu on vene rahvas ilma jäänud Tema abist ja Jumalaema eestpalvest – “Ärgu hukkuma need, kes sinule loodavad” –, sest õigeusu piiskopid pärast liturgiat templis, pärast armulaua kaanonit, kus nad tõstavad käed altari ees taeva poole, põlvitades ja pakkudes Jumalale tänu "kõigilt ja kõige eest", kus nad hüüavad: "Meie ise ja üksteist ja kogu meie elu antakse Kristuse Jumala kätte" ja enne kui nad saavad lahkuda. altarile minnakse kummardama igavese tule ees, "pühitsedes" seda viirukiga või mis on muutunud peaaegu pühaks traditsiooniks, et võidupühadel asetab matuserongkäigu etteotsa Moskva patriarhaadi hierarhia? Värsketest lilledest pärg ristilöömise kujul Tundmatu sõduri haua juures oleva “igavese leegi” jalamil Näiteks, mis juhtus rohkem kui üks kord Alexy Ridigeri presidendiks oleku ajal, võidu eelõhtul? Päev asetas Vene õigeusu kirik Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Aleksius II Kremli müüri juures asuvale Tundmatu sõduri hauale valgete nelkidega vooderdatud õigeusu risti ja pärjale sõnad "Kristus on üles tõusnud" (ITAR- TASS). "Pöördudes Moskva garnisoni sõjaväelaste poole rõhutas ta, et kurjuse vastu võitlemisel enneolematut vägitegu näidanud isade ja vanaisade eeskuju peaks inspireerima noorsõdureid teenima isamaad ja rahvast." (RTR-Vesti) saatanlike jõudude abi?.. Väsimatult, sellisega Pidulikult, Moskva vaimulike saatel - ja eriti väljapaistvaid preestreid kutsutakse tuld kummardama kui väljateenitud tasu - jätkab praegune Moskva patriarhaadi primaat Kirill Gundjajev. see tema eelkäija traditsioon ja tema taga on leinava pilguga riigi kõrged ametnikud, riigikogu liikmed, armee kindralid ja ohvitserid... Kas see pole ometi jumalateotus põlevad "igaveses tules" ja õigete hinged puhkavad taevas. Miks panid altari teenijad risti templi jalamile? Saatan Tema kohal Kui varem oli Venemaal peamiseks pühamuks Taevaminemise katedraal, siis nüüdseks on saanud tähtsaim tempel, mis on saanud “posti nr 1” staatuse. Meile öeldakse ju, et Jumala teotamist ei anta kunagi andeks – see on surmapatt! "Kuidas .. põletage Baalile viirukit ja järgige teisi jumalaid, keda te ei tunne, ja siis tule ja seisa minu ees selles majas, mida kutsutakse minu nimega, ja ütle: "Me oleme päästetud!" nüüd saate teha kõike, mis on need jäledused... Ja nüüd, kuna te teete kõike seda... Ma heidan teid välja Enese eest... Ärge paluge selle rahva eest ja ärge esitage nende eest palveid ja anumisi. ja ära palu minu ees, sest ma ei kuula sind” (Jeremija 7:9-16).
Vaadake Venemaad ülalt: see kõik on justkui mähitud saatanlike tuliste templite võrku, inimesed on oma tahtel oma kodumaa allilma visanud! Kes tegi meiega kuradima nalja, lubades panna meie esivanemate maale saatanliku pitseri? Mitte mingil juhul, meie ise?...
Kõigi sajandite jooksul palusid vene inimesed oma eksistentsi kõige raskematel aegadel abi ainult Jumalalt, pöördusid ainult oma pühakute poole. Lahinguväljadel koos Isamaa vaenlastega marssis taevane väge meie vägede ees: peaingel Miikael, St. Püha Jüri Võitja, Demetrius Thessalonicast, Demetrius of Donskoy... Püha õnnistusi. raamat Venemaal kõrgelt austatud Aleksander Nevski aitas nii Dmitri Donskoid kui ka Ivan Julma ning 1812. aasta Isamaasõjas. Ja võitnud võidu, ülistas vene rahvas teda: “Rõõmustage, oma maa julge kaitsja...” (Akathist, ik.5). Pole juhus, et tema auks nimetati kolm Venemaa keisrit. Meie õndsad suveräänid olid sügavalt usklikud inimesed ja seetõttu oli riiklik poliitika üles ehitatud õigeusu alusel. Austust avaldades langenud Isamaa kaitsjatele või lootes või tänades võitu salakavala vaenlase üle, käidi kirikutes, kaitstes leinalisi mälestusteenistusi ja pidulikke palvusi. Sest nemad, nagu iga vene inimene, mõistsid, et ainult Jumal annab võidud ja me ei saa ilma Temata midagi teha. Ja praegune vene rahvale võõras valitsus on ise ilma jäänud Jumala armust, tal puudub iseeneses vaimne alus ja seetõttu pole ta kogenud palvejõudu, ei suuda juhtida meie vaimseid traditsioone, põlgab meie rahvuslikku. pühamuid, püüab seda kõike hävitada, jättes riigi ilma Jumala kaitsest. Seetõttu avaldavad nad vaimse tühjuse täitmiseks tähtsa pilguga austust “igavesele leegile”, sorteerides arutult “tänuliku valitsuse” rituaalsete pärgade linte.
Hiljutisel Putini ja Rahvarinde liikmete kohtumisel kurtis üks selle osalejatest, et Oryoli piirkonnas, kus ta elab, ei põle pooled "igavestest leekidest" - tema arvates tundub olevat üle saja. . Soovin, et president võiks rõõmustada, et meie riik on lõpuks hakanud end sellest kurjast vaimust puhastama ja tema, usklik, peaks sellele uskmatule tüdrukule selgitama, mis on need kaugel kristlikud struktuurid, millest Rahvarinne aitaks lõpuks vabaneda. ise, kui ta on venelane, kui rahvalik President aga kahetses ka kuberneride hooletust ja lubas tõsta haldusressursi hulgas patriotismitunnet. Ja nüüd vajas president seda patriotismi tunnet just õigel ajal, andis peaministrile korralduse võtta kõik “igavesed leegid” isiklikult kontrolli alla, et need igavesti põleksid!

Tänapäeval pole aeg kaugeltki rahulik, Ukrainas, õigemini Uus-Vene maal, plahvatavad iga päev mürsud ja surevad vene inimesed: meie pojad, lapsed, vanad inimesed. Vene rahva vastu käib julm halastamatu sõda, kunstlikult, ilma meie tahtmiseta, riigipiiriga poolitatud, langevad juba mürsud Venemaa territooriumile. Kuid selle asemel, et ühendada rahvas õigeusu põhimõtetel ja Jumala abiga - "Kui Jumal on meie poolt, kes saab siis meie vastu olla?" - anda adekvaatne vastus natsidele, taltsutada huntat ja selle peremehi, kaitsta Venemaad sõjalise ohu eest, nagu oleks teinud meie tsaarid, otsustas president tõsta patriotismi vaimu... saatanat teenides. Viimasel ajal on Putin üha sagedamini kasutanud isamaalist retoorikat: ta räägib vene traditsioonidest, Venemaa ajaloost, vene rahva patriotismist - te ei saa lõpetada kuulamist! Aga kui asi puudutab, siis isamaalise vaimu tõstmiseks kasutab ta hoobasid, mis on täiesti võõrad nii meie rahvuslikele traditsioonidele kui ka õigeuskusele, mida nii Venemaa kui ka "Kinnitage universum!" Nii piirati aasta alguses presidendi tahtel Kremlist äärelinnani tee ääres tunglevate propageeritud noorte karjete ja ulgumiste keskel kogu riik paganliku rituaalse olümpiatule tõrvikutega. mis oli olnud kosmoses ja Elbrusel ja Baikali järve põhjas... Ja siis... algas Ukrainas sõda, vene rahva vastu, hoiatuseks Venemaale. Ja nüüd paneb see kiiremas korras tööle kõik nii nõukogude kui ka demokraatia ajal ehitatud “igavesed leegid”. Nagu I.A täpselt ütles. Iljin: “Kuningas juhib rahva Jumala juurde, president juhib rahva Jumalast eemale,” ja evangeelium hoiatas: “Kiusatused on määratud maailma tulema, aga häda sellele, kelle kaudu nad tulevad. See oleks parem sellele inimesele..." No las siis Vladimir Vladimirovitš ise loeb seda sõnumit, et mitte süüdistada mind äärmusluses.

Ei, mitte paganlikud orgiad, veel vähem allilma tuli, ei aidanud meie inimesi kõige raskemates katsumustes, vaid Jeesus Kristus ja Tema pühad päästsid nad hävingust. Ja Teise maailmasõja ajal, mille kohta on palju tõendeid, ei jätnud Issand Jumalaema palvete kaudu meie rahvast, ehkki kõige suurema hinnaga, vaid kinkis neile võidurõõmu vaenlase üle. Ja viimasel ajal, kui Kaukaasias oli sõda, on tõendeid Jumala abist. Näiteks ütlesid kaks Tšetšeenia sõda läbi teinud Ermolovski pataljoni kasakad, et nad palvetasid alati enne lahingut ja teenisid tänuteenistusi kasakate kaitsepühakule peaingel Miikaelile: kaotused olid minimaalsed, tšetšeeni relvastatud jõugud said alati lüüa. Ja ükskõik kui keerulised praegused ajad Venemaale ka poleks, jäägem siiski lootma Jumalaema, St. Sergius Radonežist, St. Tsaar-märter Nikolai Aleksandrovitš - "Vene maa peremees" ja kõik pühakud, kes särasid Vene maal.

Igal aastal tähistatakse õigeusu Venemaal pühasid ülestõusmispühi ja helge nädala lõpus, üheksandal päeval, tähistatakse Radonitsat - surnute mälestuspäeva, mida nimetatakse ka surnute ülestõusmispühadeks. Sel päeval peetakse kõigis õigeusu kirikutes mälestusteenistusi, sealhulgas langenud sõduritele, eriti kui see püha on võidupüha lähedal. Õigeusu traditsioonis on kogu aasta jooksul loodud palju meeldejäävaid sõjaliste tegudega seotud päevi. Sõdureid mälestatakse vanemate paastu laupäeval, kolmainu laupäeval ja Dimitrovskaja laupäeval, mille asutas St. hea Vürst Dimitry Donskoy Kulikovo väljal oma elu andnud sõdurite mälestuseks. Vene sõdurite mälestuspäev oli Õnnistatud Neitsi Maarja eestpalvepüha. 1769. aastal kehtestati keisrinna Katariina Teise kõrgeima dekreediga ja Püha Sinodiga iga-aastane eriline mälestuspäev kõigis sõdades usu, tsaari ja isamaa eest langenud Venemaa kaitsjatele, mis valis peade maharaiumise päeva. prohveti pea, Issanda Johannese eelkäija ja ristija, langedes 11. septembril vastavalt n. Art. Pärast 1917. aasta oktoobrit keelati see eriline mälestuspäev Leon Trotski ja tema käsilaste algatusel hukkamise ähvardusel. Siis mõistsid nad, mida tähendab palvega tänulikkuse säilitamine rahva seas Isamaa kaitsjate vastu, ja seetõttu püüdsid nad selle asendada saatanliku igavese tule kummardamisega...
Tahaksin pöörduda kõigi Venemaa inimeste poole, kes peavad kalliks mälestust kangelastest, kes surid "hagarite sissetungi päevil ja segastel aegadel", palju aastaid tagasi ja hiljuti, oma lähedaste ja lähedaste pärast. Oma pääste ja meie rahva tuleviku nimel ärge minge "igavestesse leekidesse", katke need unustuse tuhaga! Kummardagem maani kõigi meie sõdurite valatud vere eest, kes surid Püha Venemaa eest, Vene riigi eest, kaasa arvatud praegu Novorossija, pühasõdades. Ärgem unustagem neid õigeusklikke Odessa Kulikovo väljalt, elusalt põletatud ja gaasiga lastud, ja Kramatorski hukatud sõdureid, kes keeldusid oma rahvast tulistamast, ja politseinikke Mariupolis... Need on kõik meie naabrid, meie vennad, kõik nad jäid võitmatuteks sõdalasteks lahinguväljal, sest nad surid õigeusu, Venemaa, sinu ja minu eest. Neist kõigist said vene rahva jaoks tulihingelised palveraamatud taevas. Pidagem igal aastal sõdurite mälestuspäevadel oma ühistes palvetes meeles nende surematut hinge, süütagem lootuse küünlad nende palveliku abi eest, et Issand ei teeks nende lepitava relvatöö nimel. hülgama meie Venemaa. Ei, vene rahvas ei peaks otsima kaitset ja abi Venemaa vabastamisel mitte igavesest saatanlikust tulest, vaid meie Issandalt Jeesuselt Kristuselt, saates usinalt oma palveid Tema poole:
"Päästa, Issand, need, kes surid piinades, need, kes tapeti, kes maeti elusalt, need, kes maeti maa alla, need, keda lained ja tuli neelasid, need, keda metsalised rebisid, nälja, pakase, tormide ja surnute kõrgustest kukkumiste eest ning kingi neile oma igavene rõõm surmakurbuse pärast. Õnnistagu nad oma kannatuste aega, nagu lunastuspäeva, lauldes: "Halleluuja!" (9).

"Kukkuge peagi alatu ja teotavad Hagarja, bolševike ja juudi kuningriigid ning andke üle õigeusu kuningale: kehtestage õigeusk ja püstitage kristlik sarv ning saatke meile oma rikkalik halastus" (10). Aamen!

Valentina Sologub

Märkus: 1 – meie Issanda Jeesuse Kristuse meeleparanduse kaanon, ikos; 2,3,4 - kaanon meie Issandale Jeesusele Kristusele, laul 1,6, valgustus; 5 – Püha Püha kiriku suurkaanon. Andrei Kritski, kolmapäevaks, märtsiks, 6.10 - Hommikureegel; 7 - Akatist armsaimale Jeesusele, ikos 12 8 - Palve Püha Jumalaema "Theodorovskaya" ikooni ees; 9 - Akatist surnute rahustamiseks, kond.4.

Igavene leek Aleksandri aias Tundmatu sõduri haua juures on põlenud viiskümmend aastat: see süüdati 8. mail 1967. aastal. Miks see kunagi ei kustu? Vastust teab kustumatu põleti väljatöötamises osalenud inimene.

"Ei saa öelda "mitte kunagi" kohta," muigab igavese leegi põleti leiutaja, tehnikateaduste doktor. Venemaa austatud leiutaja Kirill lugeja,— aga ressurssi jätkub kauaks!”

Pool sajandit tagasi sai rühm Mosgazproekti uurimisosakonna noori töötajaid Moskva linnavolikogult tähtsa ülesande: leiutada ja konstrueerida 2,5 kuuga seade, millest saaks üks Võidu sümbolitest.

"Me olime "sõjalapsed," meenutab Kirill Fedorovitš, "nii et sellel teosel oli meie jaoks eriline tähendus. Elasime sõja üle liiga noorelt ja oma vanuse tõttu ei jõudnud Victory heaks midagi ette võtta. Seetõttu pidi meie panus sellesse olema igavene tuli, mis meie abiga jäädvustaks kangelaste mälestust Moskva kesklinnas. Pidime välja mõtlema põleti, mis töötaks mis tahes ilmastikutingimustes, sealhulgas vihmas, lumes ja tugevas tuules. Valmistati ette terve rida näidiseid, võrdlesime, valisime välja parimad, kulutasime kaua aega arvutamisele, katsetamisele ja vaidlemisele. Olime noored, aga hästi treenitud ja treenitud ning ka töökad: tulime varahommikul tööle ja lahkusime viimase trammiga. Ema kutsus mind "üürnikuks", sest tulin koju ainult ööbima. Tegemisi oli palju, aga see elustiil on mulle alati meeldinud. Ta pole aja jooksul muutunud. Mu naine ei solvu: ta on juba ammu harjunud, et olen pidevalt tööl...”

Kirill Reader ja Mosgaz OJSC peadirektor Hasan Gasangadzhiev Aleksandri aias igavese leegi põleti hooldamise ajal. Fotod: RIA Novosti / Ilja Pitalev

Kuidas see töötab

Viiskümmend aastat tagasi olid olud keerulised, järjekord raske, aga noored teadlased said hakkama ja nüüd peab tuli vastu kuni 18 meetrit sekundis puhuvale tuulele. Tule "igaviku" saladus ei peitu mitte ainult põletis endas, vaid ka seadme hoolikas hooldamises. Kord kuus, hilisõhtul, kui turistide ja jalutajate voog Aleksandri aias kuivab, tuleb JSC MOSGAZ töötajate meeskond igavese leegi juurde. Nad toovad kaasa ajutise põleti (majapidamises kasutatava gaasipliidi suurune seade), millele viivad spetsiaalse põletiga tule põhikohalt üle ja seejärel peatavad gaasivarustuse põhipõletile. Igavene leek põleb edasi, lihtsalt kolides teise kohta, see ei kahjusta seda üldse. Vahepeal kontrollitakse põhipõleti, puhastatakse põhjalikult ja tehakse kõik vajalikud tehnilised manipulatsioonid. Kogu protseduur ei kesta rohkem kui 40 minutit, pärast mida jätkatakse gaasivarustust ja leek viiakse sama põleti abil püsivasse "igavesse" kohta.

"See vastutustundlik suhtumine võimaldab teil põletit kasutada ilma ebameeldivate tagajärgedeta," ütleb Reeder. — Vahel helistatakse meile teistest linnadest: öeldakse, appi, mis teha, mälestussamba tuli kustub ja pole möödunud isegi 10 aastat! Loomulikult aitame nõuga ja konsulteerime. Kuid siin on peamine asi õige hooldus. Ja see on just see, mis sageli puudu jääb."

Lugeja leiutas ja arendas Moskvas välja veel ühe kuulsa igavese leegi: selle, mis põleb tänapäeval Poklonnaja mäel. Tuulekoormused on seal palju tõsisemad, kuid põleti on valmis taluma puhanguid isegi kuni 58 m/sek (see on juba orkaani tuul). Seega pole kahtlustki, et püha sõja sõdalastele pühendatud tuli ei kustu kunagi.

Auvahtkond Tundmatu sõduri haua juures, 1982. Foto: RIA Novosti / Runov

Küttetehnoloogia tulevik

Igavese leegi põleti leiutamine on muidugi väga tõsine verstapost Kirill Fedorovitši karjääris, kuid mitte ainus. Ta hakkab mäletama kõike, mida ta oma elus leiutas ja arendas (mitmekorruseliste majade katustel asuvad katlamajad, biogaasi põletamise põletid õhutusjaamades, seadmed maagaasi ja kütteõli kombinatsioonide põletamiseks) ning kaalub iga leiutist. oluline ja huvitav. Aastaid MosgazNIIproektis töötanud mees, kes püüab inimelu otseses mõttes soojemaks muuta, teeb nüüd sama: püüab võimalikult palju inimesi säästlikult ja ohutult soojendada. Reader on ettevõtte Ecoteplogaz peadirektor. Tema tööraamatus on ainult kaks sissekannet.

Huvitav fakt: oma suvilasse paigaldas ta kodus toodetud küttekatla. “Mu naaber tuleb minu juurde ja imestab, miks tema 30 tuhat dollarit väärt välismaine katel aeg-ajalt kustub, minu oma aga 9 tuhat rubla korralikult põleb! — Kirill Fedorovitš naerab. — Aga fakt on see, et imporditud agregaadid ei talu gaasirõhu langusi võrkudes, samas kui meie omad taluvad neid hästi. Muutused toimuvad järsu külma ajal, kui gaasi tootmine suureneb oluliselt. Sellega ei saa midagi ette võtta. Need on meie kliima omadused. Venemaa kütteseadmete arendajad teavad seda ja näevad oma toodetes sellist nüanssi.

Reederi sõnul peitub küttetehnika tulevik vesinikkütuses. Teadlased on vesiniku põletamise probleemiga tegelenud aastaid ja varem või hiljem lahendavad nad selle. Lugeja ei kavatse veel pensionile jääda. Tema töökogemus on ulatunud juba 55 aasta taha, kuid puhkamisest nähtavas tulevikus pole juttugi. "Ei, ma ei lähe pensionile, see on igav! - ta ütleb. “Tõusen hommikul hea tujuga, lähen alati mõnuga tööle, mida ma väga armastan, ja teeme oma päevaplaane. Üldiselt teeb mind palju õnnelikuks.»

See on igavese leegi leiutaja enda "igiliikur".

Müüdid maailma loomisest Shakhnovich Mihhail Iosifovitš

TULI ON KÕIGI ALGUSTE ALGUS

TULI ON KÕIGI ALGUSTE ALGUS

Herakleitose (530–470 eKr) käsitlused tulest kui kõige olemasoleva alusest, millest maailm alguse sai, ulatuvad tagasi paljude rahvaste iidsete vaadeteni, kes peavad tuld elu ja igavese valguse võitluse allikaks. pimedusega.

F. Engels kirjutas raamatus “Looduse dialektikas”, et hõõrdumise abil tule tekitamise meetodi avastamine avaldas inimkonnale sügavat muljet: “isegi meie ajal elab tänulik mälestus inimese esimesest suurest võidust looduse üle pooleldi alateadlikult. rahvapärases ebausus, paganluse jäänustes."

Tuli oli iidse inimkonna üks esimesi kehastusi, mis nägid selles mitte “põlemisprotsessi”, vaid elusolendit. Mõned teadlased peavad tuletekitajate kujutisteks Aurignacia ajastu alasti naiste skulptuurseid kujukesi, mis leiti kolde vahetust lähedusest. S. A. Tokarev usub, et Siberi rahvaste ettekujutused “tuleemast” on vaid kauged kajad, mis pärinevad ülempaleoliitikumi ajastust, tekkiva emakultuse, kolde naiseliku kehastuse ajastusse.

Siberi rahvad teavad tule vana naise (Udehe, Gilyaks), tuleema (nanai), tule vanaema (Orochi), tulearmukese - altailaste jne kultust. Need rahvad uskusid, et igas koldes on istet. tule vana naine punases rüüs. Jukagiiride, jakuutide ja burjaatide seas austatakse "suurt tulemeistrit", punasesse riietatud vanameest. Jukagiirid, kui nad pöörduvad tema poole palvetega, kutsuvad teda Jenissei evenkide seas "tuliseks emaks", ta on abielus kolde armukesega.

Müüdid maailma tulest tekke kohta ulatuvad tagasi tulekultuseni. California indiaanlased usuvad, et kogu maailm oli kunagi tulekera. Transbaikali evengid usuvad, et alguses oli kõik veega kaetud, kuid tuli põletas pärast pikka võitlust osa veest ja moodustas kuiva maa. India müüdid sisaldavad jälgi sellistest naiivsetest materialistlikest maailmavaadetest. Hertel kirjutas, et kogu iidne India kirjandus on "tõestuseks "immateriaalse" kontseptsiooni täielikule puudumisele primitiivses staadiumis aarialaste seas. Kõik, mida me nimetame abstraktsioonideks, esitati aarialastele materiaalselt, kehaliselt. See aine, millest kõik koosnes, on tuli. Indias valmistavad shaivid kõike tulest, vaišnaviidid veest, jäneskrišnaad õhust. Rig Vedas nimetatakse maailma loonud olendit "kuldseks lapseks". Nii kutsutakse Rig Veda hümnides jumal Agni – särav ja põlev tuli. Rig Veda ütleb: "see, mis oli algus, tühjusega kaetud, sündis tule jõul" (X, 129). India müütides elab tuli ookeanis, kuna välk sünnib taevases vees. Rig Vedas nimetatakse tuld "vesinikust sündinud", "vete pojaks". Tema kohta öeldakse, et „tuld on maa sees ja taimedes, ka vesi sisaldab tuld, tuli on kivides, tuli on inimeste sees. Sarvilistel loomadel ja hobustel on tuli sees. Heledast taevast valgub tuld ülalt." Avesta arendab eriti üksikasjalikult ideid maailma loomisest algsest kõikeläbivast valgusest ja tulest, mida kehastab Ahuramazda kuju. Ta ise on tulest tehtud. Maa tekkis taevast kiirgavast tulest.

Piibel ütleb meile, et loojajumal ilmus mõnikord tule kujul. Jumalat nimetatakse 5. Moosese raamatus "neevitavaks tuleks". Piibel ja Talmud mainivad tuletaolist olendit Shekinah. See ulatub tagasi vaimude kujutisteni - "tule armukesed". Talmud ütleb, et kus pole tuld, pole ka Šekinat, tule hoidmine tagab Šekina läheduse, see paistab alati inimestele. Eenoki raamat mainib, et kõigi alguste algus on esmane tuli. Slaavi folklooris on legende, et universumi lõi "tsaari tuli ja kuninganna vesi". Seetõttu seisab maa vee peal ja vesi tulel. Elu maa peal sai alguse siis, kui selle sees süttis tuli.

Õiged ideed tule kohta tekkisid järk-järgult, ületades mütoloogilised vaated selle looduselemendi kohta.

Neli elementi – maa, vesi, õhk ja tuli (või eeter) puudutavate ideede juured, mis on oma olemuselt puhtad, kuid on omavahel segunemisest rüvetatud, ulatuvad religioossete tõekspidamiste ja rituaalide juurde. Orfide saladustes leiti jälgi nelja elemendi kultusest. Vana-Kreekas õpetasid nad, et Zeus lõi neli salmi: maa - Demeter, vesi - Aphrodite, õhk - Hera ja tuli - Hestia.

Hõimud, kellel oli looduse ja elementide kultus, teavad legende maailma loomisest erinevatest elementidest. Ameerikas kummardasid indiaanlased ise elemente. Näiteks austasid dakotad veevaimu - Uiktehi, tulekahju - Wakinva, maa - Tunkan, tuule - Takutkanshkan. Need vaimud olid seotud kindla maailmapoole ja kindla värviga: vesi – lääs – kollane, tuli – ida – punane, maa – põhja – sinine, tuul – lõuna – must. U Pavnia indiaanlaste jumal Tirava lõi neli jumalat, mis vastasid neljale kardinaalsele suunale. Nad lõid maailma.

Vana-Egiptuses uskusid Herakopoli preestrid, et maailma loovad vee, tule, maa ja õhu jumalused. Talmud kirjeldab, et enne maailma loomist oli kolm elementi: vesi, mis andis pimeduse, tuli, mis andis valgust ja õhk, mis andis tarkust. Judaismis olid looduse elementide kehastus peainglid Miikael, Uriel, Gabriel, Raphael, kellest igaüks on seotud teatud maailmapoolega. Kõrbesse püstitatud Moosese tabernaakel näis esindavat nelja elementi, mis kehastas nelja põhisuunda.

Mazdaismis koosneb maailm neljast jumalikust elemendist: vesi (niiskusega anum), tuli (lõvi), maa (madu) ja õhk (linnud). Mithrause hümnid ülistavad stiihiate võitlust kui vaenulike jõudude võitlust, mis üksteist pidevalt hävitavad ja mille pidevad muundumised nende lugematutes kombinatsioonides põhjustavad kõik loodusnähtused. Jumal juhib nelja hobuse veetavat vankrit, mis liigub pidevalt teatud ringis. Esimene hobune, kelle läikiv karv on tähistatud planeetide ja tähtkujude märkidega, on tuli, teine, mitte nii kiire ja tugev, on tumedat värvi ja ainult üks pool on valgustatud päikesekiirtega - hobune. õhu kehastus, kolmas jookseb veelgi aeglasemalt – vesi, neljas tiirleb enda ümber – Maa. Need neli keerlevad ringi, kuni esimese tuline hingus tabab neljandat hobust ja paneb selle lakka põlema. Hobused vahetavad oma olendeid omavahel.

Materialismi ja idealismi arenedes hakatakse looduse elemente mõistma mitte ainult materiaalsete “esmaelementidena”, vaid ka abstraktsete vaimsete printsiipidena. Inimmõtte ajaloos on toimunud looduselementide vabanemise protsess nende üleloomulike omaduste andmisest.