Püha Kukša allikas asub Orjoli oblastis Mtsenski rajoonis metsa sees, St Kuksha Sketes, Karandakovo külast 2 km läänes ja Frolovka külast 900 m ida pool. Austatud allika lähedal on kloostris kirik. Püha allikas on hästi varustatud. Ehitati sisevann koos suplusbasseiniga.

Vaimne missioon munk Kuksha juhtimisel ühendas ilmalike võimude abiga Kiievi Petšerski Lavra ja Tšernigovi piiskopkonna parimad jõud. Ilmselt asusid misjonärid teele 1113. aasta kevadel ja suvel, mitte sügisel ega talvel, kuna üldiselt olid parimad sidemarsruudid veeteed ja Tšernigovist Vjatši juurde viis ainult üks mugav marsruut - mööda Desna jõgi. Kroonikast on teada, et St. Kuksha käis selle jõe ääres Vjatši rahvale jutlustamas. Kahtlemata mööda teed St. Kuksha kohtus Feoktistiga Tšernigovis, sest mööda Dneprit üles liikudes ei saanud ta sellest linnast mööda. Lisaks valmistas tee olulisi raskusi. Olles läbinud põhjamaalastega asustatud Novgorod-Severski ja Trubtševski, jõudis missioon Brjanski linna lähedal asuva Vjatši piirini ja alustas tegevust.

Brjanski rajoonis on Jakov Tihhomirovi tähelepanekute järgi säilinud legend "suurmehest", kes kunagi sealkandis viibis ja suuri tegusid tegi. Sellele järgnes üleminek Karatšovile, mille järel mungad läbi läbitungimatute metsikute ja soode sisenesid paganlikele maadele. Jõudnud Okasse, asusime mööda jõge Mtsenski poole teele. Siin eraldus Petšerski munk Aabraham misjonist ja jutlustas Novosilski maal.

Legendide järgi St. Kuksha, Mtsenski esitluse kirikus, lähedal kasvanud tohututest tammedest raiutud väike puukirik püstitas Myra peapiiskopi Püha Nikolause imelise kujutise ja suure kaheksaharulise kiviristi. Püha Nikolai Imetegija kujutis raiuti puidust inimkõrguseks. Paremas käes hoidis ta mõõka ja vasakus laekat pühade kingituste jaoks. Peagi levisid tema kohta uudised, et ta paranes ja tal on imejõud. 1238. aastal, kui Batu-khaan Mtsenskisse läks, peitsid preestrid ta katedraali mäe jalamile varjatud maa-alusesse käiku, peidetud allika lähedusse.

Kuksha kuulutati apostlitega võrdseks just nimelt Vjatši ristimise ja tema märtrisurma – pea maharaiumise – eest metsatihnikus aastal 1113 “Kuksha tapeti kiiresti vastu koitu”. 2013. aastal möödus 900 aastat püha Kuksha mälestusest. Pärast Püha Kuksha mõrva peitsid kristlased kristlikud pühamud Mtsenskis Samorodi mäe peidikusse ja paganlus valitses piirkonnas taas ligi 200 aastat. Ja alles aastal 1415 tulid Tšernigovi vürstid nendele maadele ja tõid piiskopid, kes ristisid uuesti Vjatši (nn "amchanide teine ​​ristimine").

1824. aastal avastati Tema Armu peapiiskop Gabrieli ametiajal iidne peidus, mäe sügavustesse peidetud salaallikast pärit kaevik ja pühamud.

Varjatud allikas ise elab tänapäevalgi ja on nimetatud püha märter Kuksha auks tema surmapaigas.

Kokkuvõtteks väärib märkimist, et koos õigeusu tugevnemise ja usklike arvu suurenemisega kasvab pühade allikate austamine ning paljud inimesed ei tule mitte ainult nende juurde Jumala abi otsima, vaid ka hoolitsevad ja õilistavad. pühad kaevud. Kuid kõige olulisemat rolli pühade allikate taaselustamisel mängib kirik, sest just tema aitab Jumala abi ja armuga inimesel leida endas lahkust, suuremeelsust, armastust ja muid õigeusu kristlase omadusi. Ja just õigeusu preestrite jutlused julgustavad inimesi austama pühamuid, sealhulgas pühaallikaid.

Petšerski hieromärter Kuksha, munk ja tema jünger auväärne märter Nikon ning auväärne Pimen kiirem surid pärast 1114. aastat. Püha Simon, Vladimiri ja Suzdali piiskop (XII sajand; mälestati 10./23. mail) kirjutas kirjas Petšerski arhimandriidile mungale Polükarpusele (+1182; mälestati 24. juuli/6. august) munk Kuksha kohta: „Kuidas Kas ma saan vääriliselt ülistada pühakuid, kes viibisid pühas Petšerski kloostris, kus paganad ristiti ja neist said munkad ning juudid võtsid vastu püha usu? Kuid ma ei saa vaikida selle kloostri õnnistatud märtri ja munga Kuksha kohta, kelle kohta kõik teavad, et ta ajas minema deemonid, ristis Vjatši, tõi vihma alla, kuivatas järve, tegi palju muid imesid ja pärast paljusid piinu tapeti koos oma jüngri Nikoniga.

Munk Pimen nägi kiirem läbi hieromartyr Kuksha surma. Seda õndsat oma suurte tegude eest autasustas Jumal suure kingitusega haigeid tervendada ning tulevikku ja kaugetes ja tundmatutes paikades toimuvat ette näha. Ta tervendas imekombel palju haigeid ja raskete haiguste käes vaevlevaid inimesi ning kuulutas palju prohvetlikult, muu hulgas ennustas ta endale kahe aasta jooksul õnnistatud surma. Olles ette näinud kloostrist kaugel olnud munk Kuksha mõrva, hüüdis ta kord Petšerski kirikus valjuhäälselt: "Meie vend Kuksha tapeti sel päeval." Ja seda öelnud, puhkas munk Pimen samal päeval kui püha Kuksha ja tema jünger munk Nikon, 27. augustil (9. september).

Nii said need kolm koos kolmekordse rõõmu, mida silm pole näinud ja kõrv pole kuulnud ja inimese süda pole ohkanud, mille Jumal on valmistanud neile, kes Teda armastavad (1Kr 2:9).
Vjatšid, kelle seas jutlustas ja suri auväärt hieromartyr Kuksha, elasid Oka jõe ääres ja hõivasid Oryoli ja Kaluga piirkonna. Nad olid paganad. Auväärt Nestor Kroonika (27. oktoober/9. november), kirjeldades Vjatšit, oli nördinud nende alatute tavade pärast ja lisas, et nad elavad nii "ka tänapäevani", jäädes Jumala seadustest võõraks ja luues oma seaduse. Tšernigovi piiskopi püha Theoktistuse ajal (1113-1123; komm. 5./18. august) jutlustas auväärt hieromärter Kuksha Vjatšite seas. Ta maeti samamoodi nagu munk Pimen Kiirem, lähikoobastesse (Lähikoobastes puhkavate pühakute nõukogu mälestusõhtu toimub 28. septembril/11. oktoobril).

Troparion, toon 3:

Märtriverega, püha Kuksha, / evangeeliumi kuulutamisel koos oma jüngriga, au järgi ehitud Nikoniga, / ja Pimeniga, kes paastus säravalt säras, / ühel päeval ja tunnil sisenedes pidurdamatusse valgusesse, / kus sa Issandat palvetad, / andku Ta meile suurt halastust.

Reliikviad St. Kuksha asuvad Kiievis Anthony koobastes, osake pühaku säilmetest on ka Novomoskovski Püha Uinumise kloostri eestpalvekirikus.

KUKSHA (JOHN)

11. sajandi lõpp - 12. sajandi algus.

Petšerski kloostri munk, misjonär. Hieromärter. Mälestus 28. septembrist (11. oktoober, uus stiil) ja 27. august (9. september, uus stiil).

Petšerski pühakute Kuksha ja Pimen Kiirema elud

Suur preester Kuk-sha ja suur Pi-mees Post-nick surid pärast 1114. aastat. Püha Simon, Vladimiri ja Suzdali piiskop (XII; tähistati 23. mail), austust kõige austajale mu Po-li-kar-pu, ar-hi-mand-ri-tu Pe-cher-sko-mu (†) 1182; mälestus 6. august), kirjutas suurest Kuk-shast: "Kuidas ma saan vankumatult ülistada pühasid mehi, kes olid pühas Petšerski kloostris, kus keelt - ei ristitud ja nad said välismaalasteks ning kas juudid pidasid kinni. püha usk? Aga ma ei saa vaikida õnnistustest - naine on millegi jaoks püha ja selle mo-na-sta-rya Kuk-sha must-res-ce, mille kohta kõik teavad, et ta ajas deemonid minema, ristis kõik, tõi vihma alla, kuivatas järve, lõi palju muid imesid ja "Pärast pikki piinu tapeti ta koos oma õpilase Nikoniga." Kon-chi-well on püha-mu-che-ni-ka Kuk-shi on küpsenud, kõige lahkem Pi-mees Post-nick. Suure Pe-cher-skaya kiriku keskel seistes ütles ta valjult: "Meie vend Kuk-sha tapeti maailma koidikul!"

Vja-ti-tši, kelle seas, pro-po-ve-do-val ja võtsid vastu kaevu lõpu-nagu-preester-nimega Kuk-sha, elasid nad Oka jõe ääres, Orlovski taga. ja Kaluga piirkonnad. Nad ei ütleks midagi. Eelmainega (9. november), kirjeldas teid-kelle, kes oli nördinud nende alatute tavade pärast ja ütles enne, et nad elavad niimoodi "ka tänapäevani", jäädes teadmata Jumala seadustest ja koostavad oma seadusi. Suur pühak Kuk-sha pro-po-ve-do-val koos vy-ti-ga, kelle aeg püha Feo -k-ti-sta, Cher-ni-gov-skogo epi-sco-pa ( 1113-1123). Ta maeti, nagu auväärne Pi-mees Post-nik, lähikoobastesse (auväärse nyhhi So-bo-ra mälestuseks lähikoobastesse - 11. oktoober).

Vaata ka: "" tekstis St. Ro-stovi Di-mit-ria.

Palved

Troparion hieromärter Kukshale, tema jüngrile Nikonile ja auväärsele Pimenile Kiiremale, Petšerskis, lähikoobastes

Kukshale püha märtriverega / evangeeliumi kuulutamisel koos teie jüngriga õnnistatud Nikon, ehitud au, / ja Pimen, paastuvalguses, särav, / ühel päeval ja tunnil tulevad valgusesse, mis kunagi siseneb,/ kus sa Issandat palvetad,// andku Ta meile ülevuse halastust.

Tõlge: Märtriverega, Hieromonk Kuksha, kuulutades evangeeliumi koos oma jüngri Nikoniga, kes ehtis end austusega, ja Pimeniga, kes paastus säravalt säras, sisenesite ühel päeval ja tunnil ligipääsmatusse valgusesse, kus palvetate Issand, et ta annaks meile suure halastuse.

Kontakion hieromartyr Kukshale, tema jüngrile Nikonile ja auväärsele Pimenile Kiiremale, Petšerskis, lähikoobastes

Arukas valgustaja, kokku tulnud, laulgem kiitust, oo inimesed, / sest nad särasid siin maailmas: / Ta sooritas palju tegusid, / Kuksha ja jünger Nikon kuulutasid Sõna, / ja need kolm, ühel meelel enne Püha Kolmainu ees seismist,/ nagu päike säravad ja valgustavad// armastavad mälestust nendest, kes neid ülistavad.

Tõlge: Tuntud valgustid, kokku kogunenud, laulgem ja kiitkem palvemeelselt, inimesed, sest nemad särasid selles maailmas: Pimen paljude vägitegudega, Kuksha koos oma jüngri Nikoniga – kuulutavad Sõna, ja nemad kolmekesi seisavad ühel meelel, sära nagu päike ja valgustage kõiki armastusega mälestust nende ülistamisest.

Palve Petšerski hieromartyr Kuksha poole

Püha kirge kandev hieromärter Kuksha, kes tegi apostellikke tegusid oma hõimukaaslaste, meie esivanemate keskel, keda sa valgustasid tõelise Jumala tundmise valgusega ja sinu poolt antud armuga. tõi taevast alla vihma, kuivatas järve ja tegi palju imesid, pitseerides teie kauakannatanud märtrisurma! Võtke meilt vastu tuliseid ja õrnaid palveid ning tõuske Püha Kolmainu troonile, kus seisate pühakute ees, nii et teie eestpalve läbi armuline Issand kinnitaks teid rahus ja jõus ning auhiilguses Vene riigile ja tugevdagu usu vaim Püha Õigeusu Kiriku lapsi ja vagadust, oma karjastes süvendagu ta innukust oma karja ülesehitamiseks ja vaadake halastava pilguga inimesi, kes tulevad ja pöörduvad teie abi poole. Hei, püha Jumala sulane! Me teame, kui suur võib olla teie palve Issanda halastuse eest teie kannatuste pärast. Sel põhjusel langedes teie lastena usu kaudu teie ausate ja mitmekülgsete tervendavate säilmete võidujooksu, mis on antud Jumala kõikehõlmava ettehoolduse kaudu ja Kiievi kiriku esimese hierarhi õnnistusega meie pühitsusteadmistes ja Me palvetame teid kahetsevas ja alandlikus vaimus teie eestpalve märgiks: ärge põlgake meie palveid, mis teie ette valatakse, ja ma tõstan need kõik helde Jumala poole, nagu lõhnav viiruk, nii et läbi teie eestpalve Tema arm lasub sellel linnal, kus austatakse teie kuulsusrikast nime, ja kaitsku selles elavaid inimesi nälja, tule, surmavate haavandite ja asjatute surmade ning igasuguste hädade ja õnnetuste eest. Aidake oma püha jünger Kukshale oma pühade palvetega kaasa selle püha templi ausale vennaskonnale, paljunegu ja õitsegu see kolmainu Jumala auks, teie nime ülistuseks ja tänu Pühale Õigeusu Kirikule , nii et teid kõiki kaitstakse teie eestpalvega, rahumeelselt ja nad elavad vagalt, ülistades ja tänades ühte tõelist Jumalat Pühas Kolmainsuses, Isa ja Poega ning Püha Vaimu. Aamen.

Püha Kuksha oli Kiievi-Petšerski Lavra munk, kust ta 12. sajandi alguses tuli Vjatši - paganate - maale, et neile püha evangeeliumi kuulutada. Vjatšid on meie esivanemad, väike slaavi hõim, kes elas iidsetel aegadel Oka ja Desna jõe kaldal praegustes Brjanski, Orjoli, Kaluga ja Tula piirkondades.

Iidsetel aegadel veetis Vjatši vürsti harust pärit õnnis Kuksha oma askeetliku elu Kiievi-Petšerski Lavra õigete inimeste ja askeetide Pühas Väes. Ei hieromärtri elus ega tema teenimises ei mainita, miks ta, kandes ristinime Johannes, jättis paganliku nime Kuksha. Selle kohta on mitmeid oletusi, kuid igal juhul ei tohiks kristluse kuulutaja rahvapärane nimi meid segadusse ajada, kuna Venemaal püsis pikka aega komme kanda lisaks kristlikule nimele ka rahvapärane nimi. aega pärast õigeusu vastuvõtmist.

Püüdes lakkamatus palves, paastumises ja valvsuses, vaatas see innukas usuhuviline suure kurbusega tõsiasja, et tema hõimukaaslased seisavad paganluse pimeduses ja võib-olla tuli tal rohkem kui kord pähe mõte see vägitegu enda peale võtta. apostliku jutlustamise kohta oma põlise paganliku hõimu seas. Ja ainult Vjatši riigi kaugus, selle piirkonna tahtlike elanike ebaviisakus ja julmus, apostliku vägiteo tõsidus ning vastumeelsus pühast ja kallist Petšerski kloostrist lahku minna hoidis Kuksha õnnistatud oma hellitatud mõtte täitmast.
2. mail 1115 toimus Kiievis suur pidu, mille käigus viidi märtrite vürstid Borisi ja Glebi ​​pühad säilmed vanast puukirikust üle uude uhkesse kivikirikusse, mille rajas Svjatoslav Jaroslavitš ja mille lõpetas tema poeg Oleg Svjatoslavitš. Seversky, Vjatši valitseja. Selle tähistamise päeval saabusid Kiievisse lisaks Olegile, tema vennale David Svjatoslavitšile Tšernigovist ja Vladyka Theoktistile.

Tšernigovsky, kes rääkis palju vajadusest valgustada Vjatši hõimu Kristuse usu valgusega.
Kroonikast on teada, et püha Kuksha käis koos oma jüngri Nikoniga Desna jõe ääres Vjatšitele jutlustamas, kuna iidsetel aegadel olid jõed parim ja mugavaim sidevahend.
Petšerski Paterikonist on teada, et Kuksha jutlustamisega kaasnesid suured märgid ja palju imesid, mis tõmbasid meie esivanemate meeled ja südamed kristliku usu kuulutaja poole, tunnistades

Jumala pühaku jumalik sõnumitooja.

Põllumajandusest elatise teeninud Vjatši rahva jaoks olid soodsad ilmastikutingimused väga olulised. Teatavasti ammendasid kohalikud nõiad ja vanaemad pika põua ajal Hieromartyr Kuksha jutluse ajal oma lõplikuks häbiks kõik loitsud ja vandenõud kasuliku vihma tekitamiseks, kuid vihma siiski ei tulnud. Ja siis andis püha Kuksha, palvetanud Issanda Jumala poole, meie esivanematele nii selge märgi Jumala kõikvõimsusest, nagu rikkalik vihm nende kuivanud põldudel.

Nii tunnistab Vladimiri piiskop püha Simeon püha Kuksha imede ja vägitegude kohta Petšerski Paterikonis: "Kas ma võin vaikida," ütleb ta, "ja selle hieromärtri, sama Petšerski kloostri Kuksha munga kohta umbes keda kõik teavad, kuidas ta deemoneid välja ajas, ta ristis Vjatši, tõi taevast alla vihma, kuivatas järve ja tegi palju imetegusid ning pärast pikki piinu raiuti tal koos jüngri Nikoniga pea maha.
Kuid mitte kõigile Kuksha tegevus ei meeldinud. Hieromärter Kuksha oli teadlik vihast, mida ta paganlike preestrite seas äratas.

Seetõttu valmistas püha askeet end paastumise ja palvega kristlikuks märtrisurmaks. Munk Pimen Kiirem nägi läbi hieromartyr Kuksha surma. Seistes keset Suurt Petšerski kirikut, ütles ta valjult: "Meie vend Kuksha tapeti koidikul!" ja kukkus surnult.
Auväärne hieromärter Kuksha ja auväärne Pimen Kiirem surid pärast 1114. aastat. Nii lõppes hieromartyr Kuksha ja tema jüngri Nikoni vaevarikas ja kuulsusrikas maise elu.
Mis juhtus püha Nikoni säilmetega, jääb teadmata. Ja püha Kuksha surnukeha viidi tema testamendi kohaselt Mtsenskist Brjanski linna ja toimetati seejärel mööda Desna jõge Kiievisse, kus Kiievi-Petšerski lähedal asuvates koobastes lebavad tänini tema pühad säilmed. Lavra.
Õigeusu kirik tähistab Kuksha mälestust 11. oktoobril (27. september, vanastiilis) (Kiievi-Petšerski auväärsete isade katedraal koobaste läheduses) ja 9. septembril (27. augustil, vanastiilis).

Isa Kuksha, kes oma pika elu jooksul demonstreeris vaimse teenimise kogemust ja ustavust kristlikule religioonile, oli kannatava karja pärast ülimalt mures. Usklikud tulid tema juurde, et vabaneda jumalatusest, leinast ja vajadusest. Vanem sai suureks tugisambaks võitluses kurjuse vastu, mis tema jõudu kõvasti suurendas.

Auväärne pühak aitas oma karjal minna raskele, kuid õiglasele teele halastava Issanda juurde.

Tee pühaduseni

Munk Kosma sündis 1875. aastal Nikolajevi provintsis, tema vanemad olid vagad kristlased Kirill ja Kharitina. Poisi peres oli kaks venda ja üks õde.

Artiklid teiste pühakute kohta:

Varasest lapsepõlvest peale oli Kosma harjunud kannatliku töö, pikkade jalutuskäikudega õigeusu kirikusse ja alandliku seismisega jumalateenistustel.

Ksenofoni kloostriaeg

Askeet saabus Athosele 1896. aastal, kus temast sai algaja. Ta töötas innukalt ja teenis Issandat, muutudes muistsete pühade isade elu sarnaseks. Aasta hiljem tuli siia ema Kharitina, kes soovis näha oma poega ja kloostrikombeid. Abt lubas tal enesega rahulolevalt kallistada oma armastatud Cosmast.

• Peagi saatis Issand oma alandliku teenija Jeruusalemma, kus pühak teenis poolteist aastat Püha Haua kirikus kuulekust. Naastes Athose maadele, andis pühak kloostritõotused ja sai nime Xenophon. Tema vaimne õpetaja oli suur Jumala erak nimega Melkisedek.
• Peagi paluti teatud "nimekummardamise" ketserluse leviku tõttu paljudel vene Athose munkadel Kreekast lahkuda. Vanem Melkisedek rahustas meeleheitel Kosma hinge ja õnnistas teda reisiks Venemaale, kus üks mees vajas kuradi mahhinatsioonidest abi.
• 1913. aastal sai munk Xenophon munga ametikoha. Esimese maailmasõja ajal jagas pühak oma kurbust isamaa rahvaga, palvetas palavalt pääste eest ja töötas iga päev inimkonna hüvanguks. Vennad ja kari armusid pühakusse tema innukuse ja kuulekuse pärast eraldatud kohas.
• Kui munk Xenophon sai 56-aastaseks, hakkas raske haigus tema tervist ohustama. Mungad otsustasid pühaku tonseerida, mida ta ise pikka aega palavalt soovis. Sellest hetkest alates hakkas ta kandma Suurmärtri Kuksha nime, kelle säilmed asusid Lavra koobastes. Kuid Issand ei lubanud pühakul surelikust maailmast lahkuda ja tervendas tema keha täielikult.

Rasked ajad

Aastal 1938 nimetati pühak "kultuse teenijaks" ja saadeti viieks aastaks töölaagrisse ja pärast ametiaja lõppu pagulusse. 63-aastaselt oli vanahärra sunnitud raielaagris kurnavalt töötama. Austatud vanem naasis Kiievi-Petšerski kloostrisse alles 1948. aastal, ta võeti vastu suure rõõmuga.

Odessa Püha Kuksha eluga ikoon

• Kurnavast tööst karastatud Kuksha jätkas askeesikohustuse täitmist, sisendades vendade ja koguduseliikmete südamesse usku ja lootust. Peagi käskis KGB saata vanem kaugetesse paikadesse, kus tema jutlustamisel ei oleks väljundit.
• 1953. aastal tuli jumalakartlik kukša Pochajevi linna (Ukraina) Püha Uinumise kloostrisse. Siin oli ta algaja, tunnistas inimestele pihti ja juhtis hommikust liturgiat. Järgmistel aastatel vahetas pühak kahte kloostrit. Preester leidis oma viimase pelgupaiga Odessa Püha Uinumise kloostris.
• 1964. aastal tuli ravimatu kopsuhaigus, mis tõi kaasa äkksurma. Pärast tema surma nägid inimesed matmispaigas imelisi saavutusi. Säilmete avastamine toimus 1994. aasta septembri lõpus ja kolm nädalat hiljem ülistati vanemat pühakuks.

Reverendi imed

Jeruusalemmas viibides juhtus kaks imelist juhtumit, mis sümboolselt ennustasid askeedi edasist vaimset teed.

Oli traditsioon, et see, kes esimesena Siloami basseinis supleb, saab lapse sünnitamise kingituse. Kosma sattus vette juhuslikult ja inimesed ironiseerisid selle naljaka juhtumi üle. Pühaku elu näitas, et Kuksha sünnitas suuri vaimseid järglasi. Teine imejuhtum räägib, et jumalateenistuste ajal voolas noorele askeedile lambist õli. Rõõmsalt kohale tulnud palverändurid kogusid Cosmase riietelt õli ja viisid läbi sümboolse võidmise.

Munk näitas maailmale jumalikke imesid, sisendades oma karjas siirast usku Kõikvõimsa Isa kõikvõimsusesse.

Kord ravis ta terveks laagrivalvuri raskelt haige tütre. Pühak veenis meest lapse tervendamise nimel kristluse tõotust andma ja viimane nõustus nuttes selle õiglase sammuga. Kunagi aitas Kuksha ühel teadlasel teaduslikku probleemi lahendada. Vestluses selgitas munk probleemi lihtsate sõnadega, kuid mees ei saanud aru, kuidas üks harimatu vanem selliseid teadmisi valdas.

Püha Kosmas (Kuksha) näitas kogu oma elu jooksul kristliku askeedi parimaid omadusi ja tegi palju imesid. Tema elu polnud lihtne, kuradi mahhinatsioonid ründasid pühakut pidevalt, kuid ta ei kaotanud kunagi usku Issandasse ja jätkas oma risti kandmist. Tema poole pöördunud inimesed said alati tarka õpetust ja olid läbi imbunud ennastsalgava elu aurast.

Tähtis! Inimesed tulid munk Kuksha juurde ja said halastavat nõu, lõputut armastust ja andestust. Nad uskusid pühaku armu ja lootsid tema jumalikku abi.

Auväärne Odessa kukša