Inglise Adam Smith; üks kaasaegse majandusteooria rajajaid

Šoti majandusteadlane, eetikafilosoof

lühike elulugu

Šoti majandusteadlane, üks moodsa majandusteooria rajajaid, klassikalise poliitökonoomia suurkuju, filosoof – oli Šoti väikese sadamalinna Kirkcaldy põliselanik. On teada, et ta ristiti 16. juunil 1723 ja on võimalik, et ta sündis samal päeval. Isa, kes töötas alandliku tollitöötajana, suri oma poega nägemata. Aadamat kasvatas üks ema, poiss võttis temalt palju moraalseid põhimõtteid. Poisi ümbritsesid varakult raamatud ja ta sai kohalikus koolis hea alghariduse.

14-aastase teismelisena astus ta Glasgow ülikooli moraalifilosoofia teaduskonda. Mitme üliõpilase hulgas sai Smith stipendiumi, et jätkata haridusteed Oxfordis ja 1740. aastal sattus ta Ballioli kolledžisse, kuhu jõudis kunstimagistrikraadiga. Kolledžis õppis Smith kirjandust ja filosoofiat ning veetis palju aega raamatuid lugedes ja iseseisvalt õppides. Tema enda sõnul olid need 6 aastat tema eluloos kõige õnnetumad ja kulutati ebaotstarbekalt. Kuna Smith ei saanud kunagi haridust, lahkus ta ülikoolist 1746. aastal, pärast mida läks ta Kirkcaldysse, pühendades seal 2 aastat eneseharimisele.

Ühel oma reisil Šotimaa pealinna kohtus ta Lord Kamesiga, kes aitas tal Edinburghis õpetama hakata. Alates 1748. aastast pidas Smith loenguid esmalt inglise kirjandusest, seejärel õigusteadusest, sotsioloogiast, poliitilistest doktriinidest ja majandusest. Arvatakse, et just loengute ettevalmistamise ajal hakkas Smith majandusprobleemide vastu sügavamat huvi tundma ja arendas nende kohta oma ideid.

1751. aastal sai Adam Smithist loogikaprofessor, kes pidas loenguid Glasgow ülikoolis. Ta õpetas õpilastele retoorikat, eetikat, poliitökonoomiat ja õigusteadust; Sellel ametikohal töötas ta kuni 1763. aastani, lahkudes perioodiliselt 2-3 kuuks Edinburghi. Siin juhtis ta klubilist elustiili, olles paadunud poissmees. Varased ebaõnnestumised isiklikus elus viisid ta otsusele just sellist elustiili juhtida, end ühegi naisega seostamata ning kõik järgnevad aastad olid tema ema ja nõbu tema elukaaslased.

1759. aastal ilmus filosoofiline ja eetiline teos “The Theory of Moral Sentiments”, tänu millele sai Adam Smithist kuulus inimene, sealhulgas väljaspool oma kodumaad. 1762. aastal sai ta õigusdoktori kraadi. Aastal 1763 lahkus Adam Smith ülikoolis õpetamast: Buccleuchi hertsog kutsus ta oma poja juhendajana teda reisidele saatma. Pakkumine oli väga ahvatlev, kuna patroon lubas talle mitte ainult reiside eest makstavat palka, vaid tulevikus ka pensioni, mis andis Smithile võimaluse ilma rahateenimisele mõtlemata pühenduda raamatute kallale. Kuni 1766. aastani elas ta koos hertsogi perekonnaga Prantsusmaal, kus kohtus selliste silmapaistvate inimestega nagu Voltaire, Holbach, Helvetius, Diderot jt.

Prantsusmaalt naastes asus Smith kuueks kuuks Inglismaa pealinna elama ja töötas finantsosakonna juhataja mitteametliku eksperdina. 1767. aasta kevadel kolis ta kodulinna, kus töötas 6 aastat väsimatult oma elu põhitöö kallal. See teos nõudis temalt tohutut stressi, õõnestas tema tervist ja isegi surma korral registreeris ta raamatu pärimisõigused oma sõbrale, kuulsale filosoofile Hume'ile. 1773. aastal viis ta valmis käsikirja Londonisse, kuid selgus, et essee vajab ülevaatamist, mis võttis veel kolm aastat aega. 1776. aastal ilmus lõpuks raamat, millele oli pühendatud nii palju jõupingutusi, “Uurimine rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest”, tänu millele hakati Adam Smithi pidama suurimaks rahvusvaheliseks majandusteadlaseks.

1778. aastal määrati Smith Edinburghi tolliosakonna juhatajaks. Vaatamata korralikule palgale elas ta väga tagasihoidlikult, pidas oma põhiväärtuseks oma raamatukogu ja annetas palju raha heategevuseks. Aastal 1787 valiti ta Glasgow ülikooli rektoriks. 17. juulil 1790 tegi pikaajaline haigus tema eluloole punkti. Oma viimastel eluaastatel oli Smith väga pessimistlik ja sünge, mis oli suuresti seletatav ema surmaga ja tõdemusega, et kõik parim on minevik. Maailmakuulsus ei saanud temast lahkunud lähedaste asenduseks. Enne surma andis Smith käsu kõik käsikirjad põletada: kuulsus, sealhulgas postuumne hiilgus, valmistas talle vähe muret.

Biograafia Wikipediast

Adam Smith(inglise Adam Smith; ristiti ja sündis tõenäoliselt 5. (16.) juunil 1723, Kirkcaldy, Šotimaa, Suurbritannia Kuningriik – 17. juuli 1790, Edinburgh, Šotimaa, Suurbritannia Kuningriik) – Šoti majandusteadlane, eetikafilosoof; üks kaasaegse majandusteooria rajajaid.

Rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste uurimine, 1922

Nagu märkis 19. sajandi lõpu inglise majandusteadlane ja publitsist Walter Bagehot: "[Adam Smithi] raamatuid on vaevalt võimalik mõista, kui temast kui inimesest ei teki ettekujutust." 1948. aastal kirjutas Alexander Gray: „Tundub kummaline, et meie vähesed teadmised tema elu üksikasjadest... Tema biograaf on peaaegu sunnitud materjalipuuduse korvama, kirjutades mitte niivõrd Adam Smithi eluloo, kuivõrd ajaloo. tema ajast."

Adam Smithi põhjalikku teaduslikku biograafiat pole siiani olemas.

Adam Smith sündis juunis 1723 (tema täpne sünniaeg pole teada) ja ristiti 5. juunil Kirkcaldy linnas Šotimaa Fife'i maakonnas. Tema isa, advokaat, vandeadvokaat ja tolliametnik, nimega Adam Smith, suri 2 kuud pärast poja sündi. Ema Margaret Douglas oli olulise maaomaniku tütar. Eeldatakse, et Adam oli pere ainus laps, kuna tema vendade ja õdede kohta pole kusagilt leitud andmeid. 4-aastaselt röövisid ta mustlased, kuid onu päästis ta kiiresti ja naasis ema juurde. Arvatakse, et Kirkcaldyl oli hea kool ja lapsepõlvest saati ümbritsesid Adamit raamatud.

14-aastaselt astus ta Glasgow ülikooli, nn Šoti valgustusaja keskusesse, kus õppis Francis Hutchesoni käe all kaks aastat filosoofia eetilisi aluseid. Esimesel aastal õppis ta loogikat (see oli kohustuslik nõue), seejärel siirdus moraalifilosoofia klassi; õppis iidseid keeli (eriti vanakreeka), matemaatikat ja astronoomiat. Adamil oli kummalise maine – näiteks lärmakas seltskonnas võis ta ühtäkki sügavalt mõelda. Aastal 1740 astus ta Oxfordi Ballioli kolledžisse, saades stipendiumi oma haridustee jätkamiseks ja lõpetas selle 1746. aastal. Smith oli kriitiline Oxfordi õpetamise kvaliteedi suhtes, kirjutades ajakirjas The Wealth of Nations, et "Oxfordi ülikoolis on enamus õppejõude juba palju aastaid loobunud isegi näilisest õpetamisest." Ülikoolis oli ta sageli haige, luges palju, kuid ei näidanud veel huvi majanduse vastu.

1746. aasta suvel, pärast Stuarti toetajate ülestõusu, naasis ta Kirkcaldysse, kus veetis kaks aastat end harides.

Aastal 1748 asus Smith Edinburghi ülikoolis loenguid pidama lord Kamesi (Henry Hume) patrooni all, kellega ta kohtus ühel Edinburghi reisil. Algselt olid need loengud inglise kirjandusest, hiljem loodusõigusest (mis hõlmasid õigusteadust, poliitilisi doktriine, sotsioloogiat ja majandust). Just loengute ettevalmistamine üliõpilastele selles ülikoolis sai Adam Smithile tõuke oma ideid majandusprobleemide kohta sõnastada. Majandusliberalismi ideid hakkas ta väljendama arvatavasti 1750.–1751.

1750. aasta paiku kohtus Adam Smith David Hume'iga, kes oli temast peaaegu kümme aastat vanem. Nende vaadete sarnasus, mis kajastub nende kirjutistes ajaloost, poliitikast, filosoofiast, majandusest ja religioonist, näitab, et koos moodustasid nad intellektuaalse liidu, mis mängis Šoti valgustusajastul olulist rolli.

Aastal 1751 määrati Smith Glasgow ülikooli loogikaprofessoriks. Smith pidas loenguid eetikast, retoorikast, jurisprudentsist ja poliitökonoomiast ning 1758. aastal valiti ta teaduskonna dekaaniks. 1759. aastal avaldas Smith tema loengute põhjal teose The Theory of Moral Sentiments. Selles töös analüüsis Smith sotsiaalse stabiilsuse tagavaid käitumise eetilisi standardeid. Samas astus ta tegelikult vastu kiriklikule moraalile, mille aluseks oli hirm surmajärgse karistuse ees ja paradiisilubadused, ning pakkus moraalsete hinnangute aluseks “kaastunde printsiipi”, mille kohaselt on moraalne see, mis kutsub esile heakskiidu. erapooletutest ja läbinägelikest vaatlejatest ning võttis sõna ka inimeste eetilise võrdõiguslikkuse poolt – moraalinormide võrdne kohaldatavus kõigile inimestele.

Tema tutvusringkonda Glasgows kuulusid lisaks David Hume'ile Joseph Black (keemia vallas teerajaja), James Watt (aurumasina leiutaja), Robert Fowlis (kunstnik ja kirjastaja, esimese Briti disainiakadeemia asutaja). ), aga ka ettevõtjad, arendasid pärast Šotimaa ühendamist Inglismaaga 1707. aastal aktiivselt koloniaalkaubandust. Viimasega suhtlemisest kogus Smith faktimaterjali The Wealth of Nations kirjutamiseks.

Smith elas Glasgows 12 aastat, lahkudes regulaarselt 2-3 kuuks Edinburghi; siin austati teda, tekkis sõpruskond ja ta juhtis klubis käiva poissmehe elustiili.

On andmeid, et Adam Smith abiellus peaaegu kaks korda, Edinburghis ja Glasgows, kuid mingil põhjusel seda ei juhtunud. Ei tema kaasaegsete mälestustes ega ka kirjavahetuses ei leidu mingeid tõendeid selle kohta, et see teda tõsiselt mõjutaks. Smith elas koos oma emaga (kellest ta elas 6 aastat kauem) ja vallalise nõbuga (kes suri kaks aastat enne teda). Üks Smithi maja külastanud kaasaegsetest pani kirja, et majas pakuti Šoti rahvuslikku toitu ja järgiti Šoti kombeid. Smith hindas rahvalaulu, tantsu ja luulet ning üks tema viimaseid raamatutellimusi oli mitu eksemplari Robert Burnsi esimesest avaldatud luulekogust (kes ise Smithi väga austas ja oma kirjavahetuses korduvalt tema loomingule viitas). Hoolimata sellest, et šoti moraal teatrit ei julgustanud, armastas Smith seda ise, eriti prantsuse teatrit.

Infoallikas Smithi ideede arenemise kohta pärineb Smithi loengute märkmetest, mille arvatavasti tegi üks tema õpilane aastatel 1762–63 ja mille leidis majandusteadlane Edwin Cannan. Loengute järgi oli Smithi moraalifilosoofia kursus selleks ajaks pigem sotsioloogia ja poliitökonoomia kursus; väljendati materialistlikke ideid, aga ka ideede algeid, mida arendati välja raamatus The Wealth of Nations. Teiste allikate hulka kuuluvad 1930. aastatel leitud raamatu Wealth esimeste peatükkide mustandid; need pärinevad aastast 1763. Need visandid sisaldavad ideid tööjaotuse rollist, tootliku ja ebaproduktiivse töö mõistest jne; kritiseeritakse merkantilismi ja antakse Laissez-faire'i põhjendus.

Raamat “The Theory of Moral Sentiments” tõi Adam Smithile suure kuulsuse, eriti huvitas see lord Charles Townshendit, kellest sai hiljem rahanduskantsler; ta kutsus Smithi oma kasupoja, Buccleuchi hertsogi Henry Scotti juhendajaks. Aastatasu 300 naela ja reisikulude hüvitamine ületasid oluliselt tema professori töötasu ning andsid ka võimaluse reisida mööda Euroopat, mistõttu Smith lahkus 1763. aastal ülikoolist ja läks koos Henryga Toulouse’i. Oma 18-kuulise Toulouse'is viibimise ajal alustas Adam Smith tööd The Wealth of Nations, misjärel sõitis ta koos Henryga kaheks kuuks Genfi, kus nad külastasid Voltaire'i tema Genfi mõisas. Pärast Genfi läksid nad Pariisi, kus tol ajal Briti saatkonna sekretärina töötanud David Hume tutvustas Smithile Prantsuse valgustusajastu tegelasi. Pariisis viibis ta François Quesnay “mezzanine clubis” ehk tutvus isiklikult füsiokraatide ideedega; aga tõendite kohaselt kuulas ta neil koosolekutel rohkem kui rääkis. Teadlane ja kirjanik Abbé Morellet ütles aga oma memuaarides, et härra Turgot hindas Smithi annet; ta rääkis Smithiga korduvalt kaubandusteooriast, pankadest, avalikust krediidist ja muudest "suure töö, mida ta kavandas" teemadest. Kirjavahetusest on teada, et Smith suhtles ka d’Alemberti ja Holbachiga, lisaks tutvustati teda Madame Geoffrini, Mademoiselle Lespinasse salongi ja külastas Helvetiust.

Füsiokraatide mõju Smithile on vaieldav; Dupont de Nemours uskus, et The Wealth of Nations põhiideed olid laenatud ja seetõttu oli professor Cannani Glasgow üliõpilase loengute avastamine ülimalt oluline tõestuseks, et peamised ideed olid Smithis välja kujunenud juba enne Prantsusmaa reisi.

Pärast Prantsusmaalt naasmist töötas Smith kuus kuud, kuni 1767. aasta kevadeni, Londonis mitteametliku eksperdina rahanduskantsleri Lord Townshendi alluvuses. Sel ajal valiti ta Londoni Kuningliku Seltsi liikmeks ja laiendas oma tegevust. tutvusringkond Edmund Burke'i (poliitiline tegelane), Samuel Johnsoni (kirjanduskriitik), Edward Gibboni (ajaloolane) ja võib-olla Benjamin Frankliniga. Alates 1767. aasta kevadest elas ta kuus aastat erakuna Kirkcaldys, töötades raamatu The Wealth of Nations kallal. Samas ei kirjutanud ta raamatut ise, vaid dikteeris selle sekretärile, misjärel parandas ja töötles käsikirja ning lasi selle täielikult ümber kirjutada. Ta kurtis, et intensiivne monotoonne töö õõnestab tema tervist ja pidas 1773. aastal Londonisse lahkudes isegi vajalikuks oma kirjandusliku pärandi õigused ametlikult Hume'ile üle anda. Ta ise uskus, et läheb Londonisse valmis käsikirjaga, kuid tegelikult kulus Londonis selle ülevaatamiseks rohkem kui kaks aastat, võttes arvesse uut statistilist teavet ja muid väljaandeid. Revisjoni käigus kõrvaldas ta, et seda oleks lihtsam mõista, enamiku viidetest teiste autorite teostele.

Smith sai maailmakuulsaks pärast raamatu „Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta“ avaldamist 1776. aastal. See raamat analüüsib üksikasjalikult, kuidas saaks majandus toimida täieliku majandusvabaduse tingimustes, ja paljastab kõik, mis seda takistab. Raamat põhjendab laissez-faire’i (majandusarengu vabaduse printsiibi) kontseptsiooni, näitab individuaalse egoismi sotsiaalselt kasulikku rolli ning rõhutab tööjaotuse ja turu avaruse erilist tähtsust tööviljakuse kasvu jaoks. ja rahvuslikku heaolu. Rahvaste rikkus tutvustas majandust kui vaba ettevõtluse doktriinil põhinevat teadust.

Aastal 1778 määrati Smith üheks viiest Šotimaa tollivolinikust Edinburghis. Omades nende aegade kohta väga kõrget palka, 600 naela, jätkas ta tagasihoidlikku elustiili ja kulutas raha heategevusele; ainus väärtuslik asi, mis pärast teda jäi, oli tema elu jooksul kogutud raamatukogu. Ta võttis oma teenistust tõsiselt, mis segas tema teaduslikku tööd; Esialgu plaanis ta aga kirjutada kolmanda raamatu, üldise kultuuri- ja teadusajaloo. Pärast tema surma avaldati see, mida autor eelmisel päeval päästis – märkmeid astronoomia ja filosoofia ajaloost, aga ka kaunitest kunstidest. Ülejäänud Smithi arhiiv põletati tema palvel. Smithi eluajal avaldati 6 korda moraalitunde teooria ja 5 korda rahvaste rikkus; “Rikkuse” kolmandat väljaannet laiendati oluliselt, lisades peatüki “Järeldus merkantilistliku süsteemi kohta”. Edinburghis oli Smithil oma klubi, pühapäeviti korraldas ta sõpradele õhtusööke ja külastas teiste seas printsess Jekaterina Daškovat. Smith suri Edinburghis pärast pikka soolehaigust 17. juulil 1790. aastal.

Adam Smith oli veidi üle keskmise pikkuse; oli korrapäraste näojoonte, sinakashallide silmade, suure sirge nina ja püstise kujuga. Ta riietus tagasihoidlikult, kandis parukat, armastas kõndida, bambuskepp õlal ja rääkis vahel ka iseendaga.

Adam Smithi ideed

Tööstusliku tootmise areng 18. sajandil tõi kaasa sotsiaalse tööjaotuse suurenemise, mis eeldas kaubanduse ja raharingluse rolli suurenemist. Tekkiv praktika läks vastuollu majandussfääris valitsevate ideede ja traditsioonidega. Oli vaja revideerida olemasolevad majandusteooriad. Smithi materialism võimaldas tal sõnastada idee majandusseaduste objektiivsusest.

Smith pani paika loogilise süsteemi, mis selgitas vaba turu toimimist pigem sisemiste majandusmehhanismide kui välise poliitilise kontrolli alusel. Selline lähenemine on siiani majandushariduse aluseks.

Smith sõnastas mõisted "majanduslik inimene" ja "looduslik kord". Smith uskus, et inimene on kogu ühiskonna alus, ning uuris inimkäitumist koos selle motiivide ja isikliku kasu sooviga. Loomulik kord on Smithi arvates turusuhted, kus iga inimene lähtub oma käitumises isiklikest ja omakasupüüdlikest huvidest, mille summa moodustab ühiskonna huvid. Smithi arvates tagab see kord nii üksikisiku kui ka ühiskonna kui terviku jõukuse, heaolu ja arengu.

Loomuliku korra olemasolu nõuab "loomuliku vabaduse süsteemi", mille aluseks Smith nägi eraomandit.

Smithi kuulsaim aforism on "turu nähtamatu käsi" – fraas, millega ta demonstreeris isekusel põhineva süsteemi autonoomiat ja isemajandamist, mis toimib ressursside jaotamisel tõhusa hoovana. Selle olemus seisneb selles, et enda kasu on saavutatav ainult kellegi teise vajaduste rahuldamise kaudu. Seega “tõukab” turg tootjaid realiseerima teiste inimeste huve ning üheskoos kasvatama kogu ühiskonna jõukust.

Samal ajal liiguvad ressursid kasumi "signaalsüsteemi" mõjul läbi nõudluse ja pakkumise süsteemi nendesse piirkondadesse, kus nende kasutamine on kõige tõhusam. Smith peab probleemiks teatud “loomuliku” hinnatase kehtestamist igale tootmistegurile – palgale, intressidele ja üürile. Need tasemed olid "loodusliku" hinna teooria jaoks üliolulised, kuna iga toote hind on "looduslik", kui see on iga teguri "loomuliku" sissetuleku taseme summa. Smithi uurimustöö pani hiljem aluse iga teguri tulujaotuse teooria väljatöötamisele, piirtootlikkuse põhimõtte rakendamisele iga tootmisteguri sissetuleku määramisel.

Smith kritiseeris teooriat, mis seletab kauba väärtust selle kasulikkusega (“Adam Smithi paradoks”). Tema väljatöötatud kuluteoorias määravad algelises ühiskonnas väärtuse tööjõukulud ning arenenud ühiskonnas koosneb see palga, kasumi ja üüri loomulikust määrast.

Smithi töö mõju

Smithi looming oli kõige mõjukam Inglismaal ja Prantsusmaal. Ent Inglismaal suuremad ja sõltumatud mõtlejad enne Ricardot Smithi ei toetanud; Smithi esimesed kriitikud olid maaomanike huve väljendanud inimesed, kellest olulisemad olid Malthus ja Earl Lauderdale. Prantsusmaal tervitasid hilisemad füsiokraadid Smithi õpetusi külmalt, kuid 19. sajandi algusaastatel tegi Germain Garnier teose "Rahvaste rikkus" esimese täistõlke ja avaldas selle koos oma kommentaaridega. 1803. aastal avaldasid Say ja Sismondi raamatud, milles nad esinesid peamiselt Smithi järgijatena.

Mõnede teadete kohaselt keelustas inkvisitsioon Smithi raamatu Hispaanias. Keelu põhjuseks oli asjaolu, et Hispaania suhtus Prantsuse revolutsiooni sündmustesse väga ettevaatlikult, sealhulgas püüdis takistada ideede levikut feodaalse riigikorra hävitamise kohta. Prantsusmaalt pärit raamatuid uuriti hoolikalt, et tuvastada revolutsioonilised ideed. Prantsuse väljaande viidet "Rahvaste rikkuse" esialgsele avaldamisele Londonis pidasid inkvisitsioonitsensorid 1791. aastal väljamõeldiseks. Töö soovitati keelata. Smithi ideid liigkasuvõtmise ja isekuse kaitsmise kohta tunnistati skandaalseteks ja evangeelseteks.

Majandusteadlaste ja sellele valdkonnale lähedaste inimeste seas on Adam Smithi nimi hästi tuntud. Ja mitte ilma põhjuseta, sest just tänu sellele mehele, kes kirjutas palju suurepäraseid teoseid, rajati majandusteooria teadusena. Ja üldiselt jagavad paljud XVIII sajandi teadusuuringud nendeks, mis olid "enne" ja nendeks, mis ilmusid "pärast" Adam Smithi. Mis oli selle mehe ja tema enda töös ainulaadset?

Varasematel aastatel

Uskumatu, kuid tõsi: peaaegu kolme sajandi pärast pole kaheksateistkümnenda sajandi silmapaistva teadlase kvaliteetset elulugu kirjutatud. Pealegi pole isegi usaldusväärselt teada, millal ta täpselt sündis. Võime kindlalt öelda, et see oli 1723, oli juuni. Kuid numbritega on see keerulisem. Mõned usuvad, et õnnelik sündmus Smithi peres leidis aset viiendal juunil (uue stiili järgi kuueteistkümnendal), teised arvavad, et sel päeval lasti ristida. On ka kolmas vaatenurk – viies juuni on nii sünnipäev kui ka vastsündinu ristimispäev.

Olgu kuidas on, aga tulevane majanduse hiilgeaeg sündis Šotimaal, Kirkcaldy väikelinnas, advokaadi ja maaomaniku tütre peres. On ilmne, et ta oli ainus laps; vaid kaks kuud pärast sündi suri tema isa Adam. Poisi ema Margaret jäi temaga kahekesi. Võib-olla aitas just see tõsiasi – et teda kasvatas üks ema ja neil oli lapsepõlves äärmiselt lähedane suhe –, mis aitas kaasa sellele, et täiskasvanueas jumaldas Smith oma ema ja säilitas tema vastu sügavaima kiindumuse.

Mõned allikad mainivad huvitavat fakti Adam Smithi lapsepõlvest: justkui oleks mustlased lapse nelja-aastaselt varastanud. Poisil polnud aga aega kartma hakata, sest tema enda onu leidis ta kiiresti üles ja naasis ema kätte. Kas see lugu vastab tegelikkusele, pole samuti kindlalt teada, kuid täiesti kindel on see, et Adam kasvas üles üsna vaikse, haige ja nõrga lapsena. Hiljem levivad legendid tema hajameelsuse kohta – ta oli hajameelne juba lapsepõlves. Juba varakult armastas ta üksi olla – mõelda.

Kooli, kus tulevane teadlane käis, peeti väga heaks ja Adam armus tegelikult nii õppetöösse kui ka raamatutesse. Nad ümbritsesid teda kõikjal - võib-olla mängis see rolli tema edasises arengus. Mis puudutab õppimist ja hoolsust, siis piisab, kui öelda, et ta paistis nii hästi kreeka ja ladina keeles, et neljateistkümneaastaselt võeti noor Adam kohe ilma kahtluseta vastu Glasgow ülikooli teisele kursusele.

Noorus

Glasgow ülikoolis tutvus Adam Smith lähedalt filosoofia, loogika, vanakreeka keele, filosoofia ja matemaatika eetiliste alustega. Ta veetis kolm aastat Glasgows ja 1740. aastal sai ta parimate üliõpilaste seas stipendiumi ning saadeti jätkama õpinguid Oxfordi. Kuus aastat selles ülikoolis andis Smithile õiguse hiljem väita, et suurem osa õppejõududest ei säilitanud isegi õpetamise välimust. Nendest sõnadest selgub tema suhtumine Oxfordis õppimisse. Just sel põhjusel veetis Adam Šotimaale naastes kaks aastat eneseharimist, täites teadmistes lünki.

Ülikooli ajal (isegi kaheaastaselt) Adam Smithi majandus ei huvitanud veel. Tema kireks oli moraalifilosoofia, mille kallal ta uuris kirjandusmägesid. Siiski luges noormees üldiselt palju. Ja ta oli ka palju ja sageli haige - võib-olla oma asukoha tagasilükkamise ja igatsuse tõttu oma armastatud ema järele.

Õpingute algus ja huvi majanduse vastu

Adam Smithi tegelaskuju (kellest tuleb allpool lähemalt juttu) oli selline, et teadusega tegeledes ei saanud ta muud üle kui õppejõuks. See juhtus 1748. aastal pärast kaheaastase eneseharimise kursuse läbimist.

Smith sai oma esimese õpetamiskogemuse Edinburghis. Teatud lord Kames, Smithi tuttav, pakkus talle patrooni – nii sattus tulevane teadlane Edinburghi ülikooli, kus jagas üliõpilastele teadmisi mitmel erialal: inglise kirjandus, õigusteadus, politoloogia, majandus, sotsioloogia, retoorika. , kirjade kirjutamise kunst, rikkuse saavutamine (jah -jah, selline asi oli olemas). Tundub, et pole valdkonda, kus Smith oleks ebapädev. Tema loengud on tänu kahele õpilasele säilinud tänapäevani.

Võib-olla oli just tema töö Edinburghi tudengitega tema elus pöördepunktiks, sundides Adam Smithi lõpuks sõnastama kõike, mis oli pikka aega laiali tiirlenud tema peas. Siis hakkas ta väljendama oma ideid majandusprobleemide kohta. Adam Smithi teooria aluseks oli soov näha inimest kolmest küljest – moraalsest, tsiviil- ja riiklikust, aga ka majanduslikust küljest. Umbes samadel aastatel hakkas noor teadlane arendama majandusliberalismi ideid.

Siis saabus aasta 1750 - kohtumise aasta David Hume'iga, kes mängis Smithi saatuses olulist rolli. Tema jaoks oli ta kolleeg ja vanem seltsimees, kellega Smith kirjutas muljetavaldavalt palju töid, kõike seda tänu filosoofia, majanduse, religiooni ja poliitika vaadete sarnasusele. Nende ühisteostel oli omas ajas teatud kaal. Ja kõigest aasta pärast Hume'iga kohtumist leidis Smith end Glasgow ülikoolis – mitte enam üliõpilasena, vaid loogikaprofessorina. Sellele ametikohale ei jäänud ta aga kauaks – vaid mõneks kuuks, sama aasta lõpus siirdus ta moraalifilosoofia osakonda, kuhu jäi kolmeteistkümneks aastaks. Glasgow’s viibimise ajal pidas Smith loenguid retoorikast, õigusest, eetikast ja poliitökonoomiast. Pealtnägijate sõnul oli see nii põnev, et kogu Šotimaa ja Inglismaa kogunesid kuulama nüüdseks kuulsat professorit, kes oli tema enda sõnul armunud kõigisse teadustesse üldiselt. Adam Smithi õpetamisstiili kohta oli aga erinevaid hinnanguid. Ta luges suurepäraselt, huvitavalt, kuid ebaühtlaselt. Ta vajas aega, et "kiikuda": tõusnud kantslisse ja nähes enda ees kümneid tähelepanelikke silmi, oli professor kartlik, ei teadnud, mida öelda ja loengu esimestel minutitel pomises lihtsalt midagi all. tema hingeõhk. Kuid olles avastanud vankumatu tähelepanu, sain inspiratsiooni – ja tund lõppes lõpuks sellise jõuga, sellise survega, mida ühelgi teisel õpetajal polnud. Smithi armastati, sest ta ei lugenud kunagi paberilt – ta rääkis seda alati ise ja mitte tüütult, nagu õpikust, vaid improviseerides. Võib-olla köitis see publikut.

Aastal 1758 sai Adam Smithist dekaan ja aasta hiljem avaldas ta oma loengute käigust aluseks võttes oma esimese teose - "Moraalsete tunnete teooria" (sellest räägitakse veidi lähemalt). Just tänu sellele tööle sai Glasgow ülikooli professor tuntuks.

Tulevane elu

1764. aastal saabus neljakümneaastase Smithi elus uus verstapost. Nagu eespool lühidalt mainitud, tõi talle kuulsust Adam Smithi teooria, mida ta selgitas raamatus The Theory of Moral Sentiments. Tema nimi sai paljudes ringkondades populaarseks; Teadlase vastu tundis huvi ka tulevane riigikantsler lord Townshend. Nii palju, et ta kutsus Smithi oma kasupoja, Buccleuchi hertsogi Euroopa reisile saatma. Muidugi mitte niisama - teadlasest pidi saama noore hertsogi mentor, vastutasuks pakuti talle suurepärast palka, palju rohkem kui ülikoolis sai, maksti kõik reisikulud ja anti ka talle. ainulaadne võimalus näha Euroopat, millest Adam Smith oli juba ammu unistanud. Üldiselt ei mõelnud ta kaua – pärast Glasgow ülikoolist lahkumist läks ta koos noore Buccleuchiga reisima. Just sellel teekonnal alustas Smith tööd oma elu põhitöö – rahvaste olemuse ja rikkuse uurimisega. Adam Smith kulutas sellele uurimistööle rohkem kui kümme aastat, kuid tuleme selle teema juurde hiljem tagasi.

Oma reisi ajal külastasid Buccleuch ja Smith Toulouse'i, Genfi ja Pariisi. Üldiselt kestis reis kolm aastat ja selle aja jooksul õnnestus Smithil tutvuda suure hulga inimestega - sealhulgas Voltaire'iga. 1767. aastal naasis ta koju oma ema juurde. Järgmised kuus aastat elas ta temaga koos, töötades väsimatult oma kuulsaima teose The Wealth of Nations kallal. Adam Smith oli mitmekülgne, mitmetahuline isiksus. Ja enne teadlase ideedest ja töödest rääkimist tuleb kõigepealt mõista, milline inimene ta oli.

Adam Smith: majandusteadlane ja inimene

Inimese iseloom ütleb tema kohta professionaalselt palju. Teades konkreetse inimese iseloomuomadusi, saate temast kui oma ala spetsialistist ettekujutuse.

Näiteks Smith oli hajameelne – sellest on juba eespool juttu olnud. Nii hajameelne, et sellest sai linna jutt. Nad ütlesid, et ta leiti üksi põllul ekslemas ja isegi ei märganud, kuhu ta läheb; et ta kukkus kord nahaparkimisvanni; et ta saaks hommikumantlis tänavale minna ja sihitult mööda linna ringi jalutada; et, olles kodus unustanud, kes ta on, võis sellest inimesest delikaatselt rääkida; et ta pani tee sisse peaaegu terve kausitäie suhkrut... Üldiselt oli tema hajameelsus legendaarne ja kõik sellepärast, et Smith veetis oma päevi mõeldes. Ta kasvatas oma mõtteid ja ideid, vaidles iseendaga, mõtiskles teemadel, mis talle muret valmistasid. Kõik see kajastus hiljem Adam Smithi töödes.

Smith ei olnud eriti ilus. Keskmist kasvu, sirge, tohutu nina ja sinakashallide silmadega, kandis ta parukat, toetus bambuskepile (või kandis seda õlal) ja riietus nii, et ta ei tõmbaks oma isikule asjatut tähelepanu. See mees oli tagasihoidlik ja kohati isegi häbelik, kohmetu ja õrn.

Pole täpselt teada, kas tal oli kihlatu või isegi armastus. Mõned väidavad, et ta suri, teadmata kunagi füüsilist lähedust, teised väidavad, et ta abiellus peaaegu kaks korda, kuid see ei õnnestunud. Olgu kuidas oli, aga Smith elas koos oma ema ja nõbuga, kellel samuti meest polnud. Nad järgisid oma kodus Šoti traditsioone ja armastasid süüa rahvustoite. Mis puutub Adam Smithi hobidesse teaduse kõrval, siis on teada, et ta armastas laule, tantse, prantsuse teatrit ja luulet – näiteks Robert Burns.

Majandusteadlase ideed

Majandusteadus, filosoofia ja teised distsipliinid eksisteerisid muidugi enne Smithi. Kuid just temast sai, nagu väitsid hiljem tema kaasaegsed ja järgijad, see, kes esitas selgelt teaduse alused.

Adam Smithi õpetuste keskne idee taandus järgmisele: majandusteaduse peamine probleem on ühiskonna majanduslik areng ja selle heaolu. Selleks, et ühiskonnas see õitseng oleks, on Smithi sõnul kõige olulisem, et tööd peab olema. Just tema on heaolu – teisisõnu rikkuse – olemus.

Teadlase metoodikas on globaalne koht antud majandusliku liberalismi mõistele. Smith arvas, et ainult siis, kui erahuvid on seatud avalikest huvidest kõrgemale, saame rääkida soodsast mõjust majandusele. Sellega seoses tutvustas ta selliseid mõisteid nagu "majandusinimene" (st egoist, kes oma huvide ja/või soovide rahuldamiseks rahuldab teiste huve, saavutades seeläbi oma eesmärgi läbi tehingu teiste inimeste egoismiga) ja “nähtamatu käsi” (räägime siin vaba konkurentsi olemasolust ja ühiste probleemide lahendamisest erahuvide kaudu). Samuti oli Adam Smithi üks peamisi ideid idee, et majandusseadused toimivad igas tsiviliseeritud ühiskonnas. Ja nende toimimiseks peab olema vaba konkurents – ja see toob meid tagasi „nähtamatu käe” kontseptsiooni juurde.

Adam Smithi teaduses on eriline koht "loomuliku korra" mõistel, millega teadlane turusuhteid iseloomustab. Selle korra eksisteerimiseks on vajalik “loomuliku vabaduse süsteem”, mis jällegi ei põhine millegi muul kui eraomandil. Riik takistab majanduse arengut – see on autori lõputöö.

Ei saa mainimata jätta ka teist Adam Smithi kontseptsiooni – absoluutse eelise teooriat. See idee seisneb selles, et iga konkreetne riik on spetsialiseerunud millelegi omale, ühele konkreetsele asjale. Seega on riigil A absoluutne eelis näiteks patjade loomisel ja riigil B absoluutne eelis täitesulepeade tootmisel. Ja siis pole riigil A vaja pahviks lüüa ja proovida teha seda, mida ta ei suuda – st täitesulepead. Tal on lihtsam neid osta riigist B, kes on selle valdkonna spetsialist. Ja vastupidi. Selleks, et mõista, kas on absoluutseid eeliseid, tuleb võrrelda sama teenuse/sama toote tootmist erinevates riikides.

Esimene töökoht

Adam Smithi esimene väljaanne oli 1759. aastal ilmunud teooria Theory of Moral Sentiments. See tõi kuulsuse selle autorile, kes arutles, millised on inimsuhted, kuidas ja millest need on üles ehitatud ning mis võimaldab ühiskonnal ühtseks jääda, ükskõik mida. See pole õpetus heade kommete reeglitest, vaid omamoodi õpik, kuidas inimeste seas inimeseks jääda. Adam Smithi sõnum selles raamatus on lihtne: kõik peaksid olema eetiliselt võrdsed.

Põhitöö

Teos, mis tõeliselt ülistas Adam Smithi, kõige kuulsamat ja populaarsemat, on teos, mida teadlane kirjutas rohkem kui kümme aastat. Ta alustas visandite tegemist kuuekümne neljandal aastal, reisil Toulouse'i, ja lõpetas alles seitsmekümne kuuendal. Loomulikult räägime Adam Smithi tohutust tööst – Rahvaste rikkusest.

Esimesed katsed tulevase väljaande ideid visandada tegi Smith juba kuuekümne kolmel aastal, vähemalt sellest annavad tunnistust eelmise sajandi kolmekümnendate aastate keskpaigast leitud märkmed. Need kirjeldavad selliste mõistete ja probleemide olemust nagu tööjaotus, merkantilism jne. Lõpuks trükki jõudnud raamat räägib majanduse võimalustest majandusvabaduse tingimustes. Smith nimetab avalikult kõike, mis tema arvates takistab selle küsimuse lahendamist. Ka Adam Smith väidab oma uurimuses rahvaste rikkuse põhjustest, et töö kõrge tootlikkuse jaoks on vaja seda jagada, lisaks rõhutab ta suure sortimendi tähtsust turul.

Ringreisilt naastes jätkas Adam Smith raamatu “Rahvaste rikkuse olemus ja põhjus” kirjutamist, mida ta reisi ajal alustas kõige põlisemas ja rahulikumas kohas - kodus, ema kõrval. Kuus aastat töötas ta vaikuses ja üksinduses – ja suurem osa tööst saigi valmis. Kulus veel kolm aastat, et kõik teoks saada. Nii sündis teos, mis tõi Adam Smithile maailmakuulsuse – “Rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste uurimine”. Esmakordselt avaldati see Londonis ning Smithi eluajal trükiti see viis korda kordustrükki ja tõlgiti erinevatesse keeltesse.

Teised Smithi teosed

Kahjuks ei kirjutanud suur teadlane kunagi midagi muud silmapaistvat. Unistasin õigusteadusteose loomisest, kuid mul polnud aega. Ta avaldas ainult oma loenguid retoorikast ja kirjade kirjutamisest ning õigusteadusest; avaldas paar esseed ja sõnumi oma sõbra David Hume’i elust ja teadustöödest. Oma elu viimastel aastatel oli Smith raskelt haige, võib-olla ei avaldanud tema tervis majandusteadlase loomingulistele plaanidele kõige paremini mõju. Tema viimane töö oli essee filosoofiast, mis ilmus 1785. aastal.

viimased eluaastad

Alates 1778. aastast oli Adam Smith üks oma riigi tollivolinikke. Ta elas tagasihoidlikult, investeerides ainult raamatutesse ja osaledes heategevuses. Nagu eespool mainitud, oli ta raskelt haige – teda vaevasid sooleprobleemid, mistõttu ta 1790. aasta juulis suri. Pärast oma surma pärandas ta oma arhiivi hävitamise – see viidi läbi täpselt. Kuid pärast Smithi surma avaldati tema märkmed astronoomia, filosoofia ja kaunite kunstide kohta, mida ei saanud autori eluajal avaldada.

Adam Smithi elu on kõige selgem näide tõelise mõtleja, teadlase, geeniuse elust, kes andis oma elu teaduse nimel. Ja veelgi enam on rõõmustav, et see kõik polnud asjata.

“Juhuslikud majandusvaated, üsna fragmentaarsed ja naiivsed, on tuntud juba iidsetest aegadest. Mõiste "majandus" ise pärineb kreekakeelsest "majapidamisest", kirjutab V.N. oma raamatus. Kostjuk.

Ja siis jätkab: „...New Age’i majanduslike vaadete kuulutajaks olid eelkõige J. Calvini (1509-1546) kirjutised. Vaatamata oma erilisele religioossele vormile oli neil väga spetsiifiline majanduslik sisu. Maailma valitseb jumalik ettemääratus (Jumal määras ühed igaveseks õndsuseks, teised igaveseks piinaks), kuid iga inimene peab seda teadmata arvama, et ta on Jumala väljavalitu, ja tõestama oma valitud kogu oma tegevusega. Selle tõestuseks on rahaline edu. Inimene peab olema kokkuhoidev, kaalutletud, aktiivne ja aus – see on tema moraalne kohustus Jumala ees.

Calvini (üldiselt protestantismi) õpetus aitas arendada ettevõtlikkust ja säästlikkust Hollandis ja Inglismaal ning seejärel USA-s...

Tasapisi tekkis merkantilistide koolkond, mille loomine tähendas esimeste enam-vähem süstematiseeritud majandusvaadete teket.

Merkantilistide arvates on rikkus raha, raha aga kuld ja hõbe. Tootel on väärtus, sest seda ostetakse raha eest. Rikkumise allikas on väliskaubandus.

16. sajand – varajane merkantilism. Riigi majanduslik eesmärk on suurendada kulla hulka riigis. Raha välismaale viimine oli keelatud.

Hiline merkantilism (XVII sajand) tekkis pärast suuri geograafilisi avastusi. Mida rikkam on riik, seda suurem on ekspordi- ja impordikaupade maksumuse vahe (aktiivne kaubandusbilanss ja välisturgude hõivamine). Eksporti soodustatakse ja välismaiste kaupade (v.a odav tooraine) import tuleb maksustada. Selliseid majanduslikke meetmeid nimetati hiljem protektsionismiks.

Merkantilismi tuntumad esindajad olid W. Petty, D. Locke, D. Lowe.

Hiljem, 18. sajandi teisel poolel, asendusid merkantilistid prantsuse majandusteadlastega – füsiokraatidega. Nende arvates on majandusseadused loomulikud. Neid ei saa rikkuda, kahjustamata tootmist ja inimesi endid. Seadused on nii loomulikud, et on kõigile arusaadavad. Kellelegi pole vaja õpetada, mida ja kuidas teha. Rikkumise allikaks on maa ja tööjõud, mitte väliskaubandus. Samas on raha vaid vahetusvahend. Nad ei esinda rikkust.

Erinevus füsiokraatide ja merkantilistide vahel avaldus teises aspektis. Esimesed uskusid, et kogu rikkus luuakse põllumajanduses, ainult põllumajanduslik töö on produktiivne, kuna Jumal loob saagi. Kõige silmapaistvamad füsiokraadid olid Cantillon, Gournay, Quesnay ja Turgot.

Need olid majanduslikud seisukohad, kuni 1776. aastal ilmus Adam Smithi kuulus raamat „Uurimine rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest“ – teos, mis ühendab abstraktse teooria kaubanduse ja tootmise arengu üksikasjaliku kirjeldusega. Seda tööd peetakse õigustatult klassikalise majandusteaduse alguseks.

Adam Smith (1723-1790) sündis väikeses Šoti linnas Kirkcaldy linnas. Tema isa, alaealine tolliametnik, suri enne poja sündi. Tema ema kasvatas innukalt Aadamat ja avaldas talle tohutut moraalset mõju. Neljateistkümneaastaselt tuleb Smith Glasgow’sse, et õppida ülikoolis matemaatikat ja filosoofiat. Kõige eredamad ja unustamatumad muljed jätsid talle Francis Hutchisoni hiilgavad loengud, keda kutsuti "tänapäeva Šotimaa spekulatiivse filosoofia isaks".

1740. aastal läks Smith Inglismaale Oxfordi õppima. Smith pidas siin veedetud kuut aastat oma elu kõige õnnetumaks ja keskpärasemaks.

Smith naasis Šotimaale ja loobus kavatsusest saada preestriks, otsustas elatist teenida kirjandusliku tegevusega. Edinburghis valmistas ta ette ja pidas kaks avalikku loengukursust retoorika, ilusate kirjade ja õigusteaduse kohta. Need kõned tõid Smithile tema esimese kuulsuse ja ametliku tunnustuse: aastal 1751 sai ta loogikaprofessori ja järgmisel aastal Glasgow ülikooli moraalifilosoofia professori tiitli.

Smith sai 1752. aastal sõbraks kuulsa Šoti filosoofi, ajaloolase ja majandusteadlase David Youtziga. Nad olid paljuski sarnased: mõlemad olid huvitatud eetikast ja poliitökonoomiast ning neil oli uudishimulik mõttelaad. Mõningaid Hume'i hiilgavaid teadmisi arendati edasi ja kehastati Smithi töödes.

Smith sai nii populaarseks, et varsti pärast teooria avaldamist sai ta Bucclei hertsogilt pakkumise saada oma perega Euroopa-reisile. Teekond kestis peaaegu kolm aastat. Nad lahkusid Inglismaalt 1764. aastal, külastasid Pariisi, Toulouse'i, teisi Lõuna-Prantsusmaa linnu ja Genovat. Pariisis veedetud kuud jäid kauaks meelde – siin kohtus Smith peaaegu kõigi ajastu silmapaistvate filosoofide ja kirjanikega. Ta kohtus D'Alembert'ga, Helvetiusega, kuid sai eriti lähedaseks Turgot'ga, kes on hiilgav majandusteadlane ja tulevane rahanduse peakontrolör. Halb prantsuse keele oskus ei takistanud Smithil temaga pikka aega poliitökonoomia teemadel vestelda. Nende vaadetel oli oma seisukoht. palju ühist: vabakaubanduse ideed, piirangud valitsuse sekkumisele majandusse.
Kodumaale naastes läheb Adam Smith pensionile oma vanasse vanematemajja, pühendades end täielikult oma elu peamise raamatu kallale. 1776. aastal ilmus uurimus rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest.

“Rahvaste rikkus” on ulatuslik viiest raamatust koosnev traktaat, mis sisaldab ülevaadet teoreetilisest majandusteadusest (I-II raamat), majandusõpetuste ajaloost seoses Euroopa üldise majandusajalooga pärast Rooma impeeriumi langemist (raamatud). III-IV) ja finantsteadus, seoses juhtimisteadusega (V raamat).

Smith takistab merkantilismi ideid. See kriitika ei olnud abstraktne arutluskäik: ta kirjeldas majandussüsteemi, milles ta elas, ja näitas selle sobimatust uutesse oludesse. Tõenäoliselt aitasid kaasa tähelepanekud, mida ta tegi varem Glasgows, tollal veel provintsilinnas, mis oli järk-järgult muutumas suureks kaubandus- ja tööstuskeskuseks. Ühe tema kaasaegse tabava märkuse kohaselt ei olnud siin pärast 1750. aastat "tänavatel näha ainsatki kerjust, iga laps oli tööga hõivatud".

"Rahvaste rikkuse" teoreetilise osa põhiideeks võib pidada seisukohta, et rikkuse peamiseks allikaks ja teguriks on inimtöö - teisisõnu inimene ise. Lugeja kohtab seda mõtet Smithi traktaadi esimestel lehekülgedel kuulsas peatükis "Tööjaotusest". Tööjaotus on Smithi sõnul majanduse progressi kõige olulisem mootor.

Smith polnud esimene, kes püüdis kummutada merkantilismipoliitika majandusvigu, mis eeldasid teatud tööstusharude kunstlikku julgustamist riigi poolt, kuid just temal õnnestus oma vaated süsteemi viia ja tegelikkuses rakendada. Ta kaitses kaubandusvabadust ja riigi mittesekkumist majandusse – "oma tööjõu vaba käsutamine on kõige püham ja puutumatum omandivorm." Smith uskus, et ainult need tagavad kõige soodsamad tingimused suurima kasumi saamiseks ja aitavad seega kaasa ühiskonna õitsengule. Smith arvas, et riigi ülesanded tuleks taandada ainult riigi kaitsmisele välisvaenlaste eest, võitlusele kurjategijatega ja nende majandustegevuste korraldamisele, mis üksikisikutele üle jõu käivad.

Tingimusena, mis seab piiri võimalikule tööjaotusele, osutab Smith turu avarusele ja see tõstab kogu õpetuse kreeka filosoofide väljendatud lihtsast empiirilisest üldistusest teadusliku seaduse tasemele. Smith tõstab oma väärtusõpetuses esile ka inimtöö, tunnistades tööjõudu vahetusväärtuse universaalse mõõdikuna.

Smithi sõnul on ühiskond vahetusliit, kus inimesed vahetavad töötulemusi. Samas lähtub iga inimene oma isiklikest huvidest: "Me ei oota oma õhtusööki mitte lihuniku, õllepruulija või pagari meelelaadist, vaid nende kirest oma hüvede vastu." Vahetuse vastastikune kasu iga osaleja tööjõu säästmisel. Samuti rõhutab ta, et vahetus ja tööjaotus on omavahel seotud. „Usaldus, et ta suudab vahetada kogu oma tööülejäägi, mis ületab tema enda tarbimise, teiste inimeste toote sellise osa vastu, mida ta võib vajada, motiveerib iga inimest pühenduma teatud erilisele ametile ja arenema. täiustada oma loomulikke andeid sellel erilisel alal" Sellise tööjaotuse kaudu teevad inimesed koostööd rahvusliku toote loomisel.

Väärtusteooriast rääkides eristab Smith kasutusväärtust ja vahetusväärtust. Konsumerism võimaldab inimese vajadusi vahetult rahuldada. Barter võimaldab teil osta muid esemeid.

V.N. Kostjuk kirjutab oma artiklis Smithi kohta: „... Turumajandus, mis ei allu ühele plaanile ja ühisele keskusele, toimib sellegipoolest täpselt määratletud rangete reeglite järgi. Iga indiviidi mõju on märkamatu. Ta maksab hinnad, mida temalt küsitakse, valides talle huvipakkuvad kaubad ja teenused, võttes arvesse oma sissetuleku suurust. Kuid kõigi nende üksikute toimingute kogus määrab hinnad ja seeläbi tulud, kulud ja kasumi. Seega tagab turu tegevus tulemuse, mis ei sõltu üksikute isikute tahtest ja kavatsustest. Turu ajas laienemine suurendab tööjaotusega kaasnevaid hüvesid ning tagab seeläbi pikaajalise jõukuse kasvu.

See on kuulus "nähtamatu käe" põhimõte. Vastupidiselt levinud arvamusele, et avalik hüve on kõrgem kui isiklik ja et me peame püüdlema üldise hüve poole, näitas Smith, et individuaalsed huvid, see tähendab "iga inimese loomulik soov oma seisundit parandada", tuleb asetada sellele küsimusele. esirinnas. Sotsiaalse jõukuse kasv ja sotsiaalsete väärtuste prioriteetsus pannakse siis paika iseenesest (majanduse turu iseregulatsioon). Inimeste soov oma olukorda parandada, raha omada ja kasumit teenida toob korda ja realiseerib sotsiaalseid ideaale spontaanselt, sõltumata kellegi soovist.

Vaba konkurentsi ei tohi lasta rikkuda riigi poolt, muidu tekib monopol. “Monopoli poolt küsitav hind... on kõrgeim, mida on võimalik saada. Vabast konkurentsist tulenev loomulik hind, vastupidi, on madalaim. Ka tööjõu liikumise takistused viivad sarnaste tulemusteni. "Kõik, mis takistab tööjõu vaba liikumist ühelt kaubavahetuselt teisele, piirab ka kapitali ringlust, kuna viimase hulk... sõltub suuresti selles ringleva tööjõu hulgast."

Loomuliku hinna kontseptsiooni analüüs paneb Smithi tuvastama selles kolm põhiosa: palk, kasum ja üür. Iga osa tähistab kellegi sissetulekut. Ütleme nii, et palk on palgatööliste sissetulek, kasum on kapitalistide tulu ja rent on maaomanike tulu. See tähendab, et võime järeldada, et ühiskonnal on kolm põhiklassi.

Smith rõhutab, et raha toimimine on võimatu ilma kodanike usalduseta selle vastu: „Kui ... inimesed usuvad nii palju pankuri heaolusse, aususse ja ettenägelikkusse, et nad usuvad, et ta suudab alati teatud kaupa maksta. rahatähtede ja kohustuste esitamisel, olenemata sellest, kui palju neid samal ajal esitati, saavad need piletid peagi sama käibe kui kuld- ja hõbemündid, just tänu sellele, et neid saab raha vastu vahetada niipea, kui üks meeldib."

Smith arendab "nähtamatu käe" põhimõtet. Olles selle algul välja töötanud ühe riigi suhtes, laiendab ta seejärel oma järeldused kogu maailmale.

Smithi teooria originaalsus ei seisnenud üksikasjades, vaid üldiselt: tema süsteem oli tema ajastu – keskaegse majandussüsteemi lagunemise ja kapitalistliku majanduse kiire arengu ajastu – ideede ja püüdluste kõige täielikum ja täiuslikum väljendus. . Tasapisi leidsid Smithi ideed praktilist rakendust tema kodumaal ja seejärel kõikjal.

1. Elu ja teadustegevus

2. A. Smithi majandusteoste tähendus

3. Smithi tõlgendus majandusseadustest

Adam Smith on Šoti majandusteadlane ja filosoof, klassikalise poliitökonoomia üks suurimaid esindajaid. Ta lõi tööväärtuse teooria ja põhjendas vajadust turumajanduse võimaliku vabastamise järele valitsuse sekkumisest.

Raamatus “Uuringus rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest” (1776) võttis ta kokku selle majandusmõtlemise suuna sajandipikkuse arengu, uuris teooriat. kulu ning tulude jaotus ja kogumine, Lääne-Euroopa majanduslugu, vaated majanduspoliitikale, riigi rahandus. A. Smith lähenes majandusele kui süsteemile, milles eesmärk seadused, teadmistele kohane. Elus Adam Smith Raamat läbis 5 ingliskeelset ja mitu välismaist trükki ja tõlget.

Elu ja teadustegevus

Sündis Adam Smith aastal 1723 Šotimaa väikelinnas Kirkcaldy. Tema isa, alaealine tolliametnik, suri enne poja sündi. Aadama ema andis talle hea kasvatuse ja avaldas talle tohutut moraalset mõju.

Neljateistkümneaastane Adam tuleb Glasgow’sse ülikooli matemaatikat ja filosoofiat õppima. Kõige eredamad ja unustamatumad muljed jätsid talle Francis Hutchisoni hiilgavad loengud, keda kutsuti "tänapäeva Šotimaa spekulatiivse filosoofia isaks". Hutchison oli Glasgow ülikooli professoritest esimene, kes pidas oma loenguid mitte ladina keeles, vaid tavalises kõnekeeles ja ilma nootideta. Tema pühendumine „mõistliku” usu- ja poliitilise vabaduse põhimõtetele ning ebatavalised ideed õiglasest ja heast Ülima Jumalusest, kes hoolitseb inimõnne eest, tekitas vanades Šoti professorites rahulolematust.

1740. aastal said Šoti ülikoolid olude sunnil saata igal aastal mitu üliõpilast Suurbritanniasse õppima. Smith läheb Oxfordi. Sellel pikal ratsamatkal ei lakanud noormees hämmastamast selle piirkonna jõukust ja õitsengut, mis erineb ökonoomsest ja reserveeritud Šotimaast.

Oxford kohtus Adam Smithiga külalislahkelt: šotlased, keda oli väga vähe, tundsid end ebamugavalt, õpetajate poolt pideva naeruvääristamise, ükskõiksuse ja isegi ebaõiglase kohtlemise all. Siin veedetud kuut aastat pidas Smith oma elu kõige õnnetumaks ja keskpärasemaks, kuigi luges palju ja õppis pidevalt omal käel. Pole juhus, et ta lahkus ülikoolist enne tähtaega, diplomit saamata.

Smith naasis Šotimaale ja loobus kavatsusest saada preestriks, otsustas elatist teenida kirjandusliku tegevusega. Edinburghis valmistas ta ette ja pidas kaks avalikku loengukursust retoorika, ilusate kirjade ja õigusteaduse kohta. Tekstid pole aga säilinud ning mulje neist saab kujuneda vaid mõne kuulaja mälestustest ja märkmetest. Üks on kindel: need kõned tõid Adam Smithile juba tema esimese kuulsuse ja ametliku tunnustuse: aastal 1751 sai ta loogikaprofessori ja järgmisel aastal Glasgow ülikooli moraalifilosoofia professori tiitli.

Tõenäoliselt elas Adam Smith ülikoolis õpetatud kolmteist aastat õnnelikult - poliitilised ambitsioonid ja ülevusiha olid talle loomult võõrad. Ta uskus, et õnn on kõigile kättesaadav ega sõltu positsioonist ühiskonnas ning tõeline nauding tuleneb ainult rahulolust tööd, meelerahu ja füüsiline tervis. Smith ise elas kõrge eani, säilitades meeleselguse ja erakordse töökuse.

Adam oli ebatavaliselt populaarne õppejõud. Aadama kursus, mis koosnes loodusloost, teoloogiast, eetikast, õigusest ja poliitikast, meelitas kohale arvukalt tudengeid, kes tulid isegi kaugetest paikadest. Juba järgmisel päeval arutati Glasgow klubides ja kirjandusseltsides tuliselt uusi loenguid. Smithi austajad mitte ainult ei kordanud oma iidoli väljendeid, vaid püüdsid isegi täpselt jäljendada tema kõnemaneeri, eriti täpset hääldust.

Vahepeal ei meenutanud Smith peaaegu et kõnekat kõnelejat: tema hääl oli karm, diktsioon polnud eriti selge ja kohati ta peaaegu kokutas. Tema hajameelsusest räägiti palju. Mõnikord märkasid teda ümbritsevad, et Smith näis rääkivat iseendaga ja tema näole ilmus kerge naeratus. Kui keegi talle sellistel hetkedel hüüdis, püüdes teda vestlusesse kaasata, hakkas ta kohe tormama ega jätnud pooleli enne, kui oli jutustanud kõik, mida ta arutlusteema kohta teadis. Kui aga keegi väljendas tema argumentide suhtes kahtlust, loobus Smith äsja öeldust ja veendus sama innuga täpselt vastupidises.

Teadlase iseloomu eripäraks oli leebus ja järeleandlikkus, mis jõudis teatud pelglikkuseni; see oli ilmselt tingitud naise mõjust, mille all ta üles kasvas. Peaaegu viimaste eluaastateni hoolitsesid tema eest hoolikalt ema ja nõbu. Adam Smithil polnud muid sugulasi: nad ütlesid, et pärast varases nooruses kogetud pettumust jättis ta igaveseks abielumõtted.

Tema soov üksinduse ja vaikse, eraldatud elu järele tekitas kaebusi tema vähestes sõprades, eriti neist kõige lähedasemast Hume'is. Smith sai 1752. aastal sõbraks kuulsa Šoti filosoofi, ajaloolase ja majandusteadlase David Hume'iga. Nad olid paljuski sarnased: mõlemad olid huvitatud eetikast ja poliitökonoomiast ning neil oli uudishimulik mõtteviis. Mõningaid Hume'i hiilgavaid teadmisi arendati edasi ja kehastati Smithi töödes.

Nende sõbralikus liidus mängis David Hume kahtlemata juhtivat rolli. Adam Smithil ei olnud märkimisväärset julgust, mis ilmnes muuhulgas selles, et ta keeldus pärast Hume'i surma enda peale avaldama mõningaid viimase religioonivastaseid teoseid. Sellegipoolest oli Smith ülla loomuga: täis tõe poole püüdlemist ja inimhinge kõrgeid omadusi, jagas ta täielikult oma aja ideaale, Suure Prantsuse revolutsiooni eelõhtul.

1759. aastal avaldas Adam Smith oma esimese essee, mis tõi talle laialdast kuulsust, "Moraalsete tunnete teooria", kus ta püüdis tõestada, et inimesel on teiste vastu kaastunne, mis motiveerib teda järgima moraalipõhimõtteid. Kohe pärast vabastamist tööd Hume kirjutas sõbrale talle omase irooniaga: „Tõepoolest, miski ei saa vihjata tugevamalt veale kui enamuse heakskiit. Edasi annan kurva uudise, et teie raamat on väga õnnetu, sest on pälvinud avalikkuses liigset imetlust.

Moraalsete tunnete teooria on üks tähelepanuväärsemaid 18. sajandi eetikateoseid. Peamiselt Shaftesbury, Hutchinsoni ja Hume'i järglasena töötas Adam Smith välja uue eetilise süsteemi, mis kujutas endast suurt sammu edasi võrreldes tema eelkäijate süsteemidega.

A. Smith sai nii populaarseks, et varsti pärast teooria avaldamist sai ta Bucclei hertsogilt oma perega Euroopa reisile kaasa. Argumendid, mis sundisid lugupeetud professorit ülikooli õppetoolist ja tavapärasest suhtlusringkonnast lahkuma, olid kaalukad: hertsog lubas talle 300 naela aastas mitte ainult reisi ajaks, vaid ka pärast seda, mis oli eriti ahvatlev. Olles kogu ülejäänud elu pidev, kaotas vajaduse elatist teenida.

Teekond kestis peaaegu kolm aastat. Ühendkuningriik nad lahkusid 1764. aastal, külastasid Pariisi, Toulouse'i, teisi Lõuna-Prantsusmaa linnu ja Genovat. Pariisis veedetud kuud jäid meelde kauaks – siin kohtus Adam Smith peaaegu kõigi ajastu silmapaistvate filosoofide ja kirjanikega. Ta kohtus D'Alembert'ga, Helvetiusega, kuid sai eriti lähedaseks Turgot'ga, hiilgava majandusteadlase, tulevase rahanduse peakontrolöri. Halb prantsuse keele oskus ei takistanud Smithil temaga pikka aega poliitökonoomiast vestelda. Nende vaated olid palju ühist vabakaubanduse ja sekkumise piiramise ideega osariigid majandusse.

Kodumaale naastes läheb Adam Smith pensionile oma vanasse vanematemajja, pühendades end täielikult oma elu peamise raamatu kallale. Umbes kümme aastat möödus peaaegu täiesti üksi. Kirjades Hume'ile mainib Smith pikki jalutuskäike mööda mereranda, kus miski tema mõtteid ei seganud. Aastal 1776 ilmus "Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta" - teos, mis ühendab abstraktse teooria arengu tunnuste üksikasjaliku kirjeldusega. kaubandus ja tootmine.

Selle viimase teosega lõi Smith tollase levinud arvamuse kohaselt uue teaduse – poliitökonoomia. Arvamus on liialdatud. Kuid hoolimata sellest, kuidas Adam Smithi teeneid poliitökonoomia ajaloos hinnata, on üks asi väljaspool kahtlust: keegi, ei enne ega pärast teda, ei mänginud selle teaduse ajaloos sellist rolli. “Rahvaste rikkus” on mahukas viiest raamatust koosnev traktaat, mis sisaldab ülevaadet teoreetilisest majandusteadusest (raamatud 1-2), majandusõpetuste ajaloost seoses üldise majandusajalooga. Euroopa pärast Rooma impeeriumi langemist (3-4. raamat) ja finantsteadus seoses juhtimisteadusega (5. raamat).

"Rahvaste rikkuse" teoreetilise osa põhiideeks võib pidada seisukohta, et rikkuse peamiseks allikaks ja teguriks on inimtöö - teisisõnu inimene ise. Lugeja kohtab seda mõtet Smithi traktaadi esimestel lehekülgedel kuulsas peatükis "Tööjaotusest". Tööjaotus on Smithi sõnul majanduse progressi kõige olulisem mootor. Tingimusena, mis seab piiri võimalikule tööjaotusele, osutab Smith turu avarusele ja see tõstab kogu õpetuse lihtsast empiirilisest üldistusest, mida väljendasid kreeka filosoofid, teaduslikule tasemele. seadus. Smith tõstab oma väärtusõpetuses esile ka inimtöö, tunnustades tööd kui universaalset vahetusväärtuse mõõdikut.

Tema kriitika merkantilismi suhtes ei olnud abstraktne arutluskäik: ta kirjeldas majandussüsteemi, milles ta elas, ja näitas selle sobimatust uutesse oludesse. Tõenäoliselt aitasid kaasa varasemad tähelepanekud Glasgows, tollal veel provintsilinnas, mis oli järk-järgult muutumas suureks kaubandus- ja tööstuskeskuseks. Ühe tema kaasaegse tabava märkuse kohaselt ei olnud siin pärast 1750. aastat "tänavatel näha ainsatki kerjust, iga laps oli tööga hõivatud"

Adam Smith polnud esimene, kes majanduslikke väärarusaamu ümber lükkas poliitikud merkantilism, mis hõlmas kunstlikku julgustamist oleküksikuid tööstusharusid, kuid tal õnnestus oma vaated süsteemi viia ja seda tegelikkuses rakendada. Ta kaitses vabadust kaubandus ja riigi mittesekkumine majandusse, sest ta uskus, et ainult need tagavad kõige soodsamad tingimused suurima kasumi saamiseks ja aitavad seega kaasa ühiskonna õitsengule. Smith arvas, et riigi funktsioonid tuleks taandada ainult riigi kaitsmisele välisvaenlaste eest, võitlusele kurjategijatega ja majandustegevusega, mis ei ole üksikisikutele jõukohane.

Adam Smithi originaalsus ei seisnenud üksikasjades, vaid tervikuna väljendas tema süsteem tema ajastu – keskaegse majandussüsteemi lagunemise ja majanduse kiire arengu ajastu – ideid ja püüdlusi kõige täiuslikumalt ja täiuslikumalt. kapitalistlik majandus. Smithi individualism, kosmopolitism ja ratsionalism on täielikus kooskõlas 18. sajandi filosoofilise maailmapildiga. Tema tulihingeline usk vabadusse tuletab meelde 18. sajandi lõpu revolutsiooniajastut. Sama vaim tungib ka Smithi suhtumisse töölis- ja ühiskonna madalamasse klassi. Üldiselt on Adam Smithile täiesti võõras see ülemklassi, kodanluse või maaomanike huvide teadlik kaitsmine, mis iseloomustas tema hilisemate jüngrite sotsiaalset positsiooni. Vastupidi, kõigil juhtudel, kui tööliste ja kapitalistide huvid lähevad vastuollu, astub ta energiliselt tööliste poolele. Sellest hoolimata tulid Smithi ideed kodanlusele kasuks. See ajaloo iroonia peegeldas ajastu üleminekulaadset olemust.

1778. aastal määrati Adam Smith Šoti tolliameti liikmeks. Edinburghist sai tema alaline elukoht. Aastal 1787 valiti ta Glasgow ülikooli rektoriks.

Nüüd Londonisse saabudes, pärast ajakirja The Wealth of Nations avaldamist, tabas Smithi avalikkus tohutut edu ja imetlust. Kuid William Pitt nooremast sai tema eriti entusiastlik austaja. Adam Smithi raamatu ilmumise ajal ei olnud ta veel kaheksateistkümneaastane, mis mõjutas suuresti tulevase peaministri seisukohtade kujunemist, kes püüdis Smithi majandusteooria põhiprintsiipe praktikas rakendada.

1787. aastal toimus Smithi viimane visiit Londonisse – ta pidi osalema õhtusöögil, kuhu kogunes palju kuulsaid inimesi. poliitikud.

Smith jäi viimaseks. Kohe tõusid kõik kõrget külalist tervitama. "Istuge maha, härrased," ütles ta tähelepanu pärast piinlikult. "Ei," vastas Pitt, "me seisame seni, kuni te maha istute, sest me kõik oleme teie õpilased." "Kui erakordne mees on Pitt," hüüdis Adam Smith hiljem, "ta mõistab mu ideid paremini kui mina ise!"

Viimased aastad on maalitud tumedates, melanhoolsetes toonides. Ema surmaga näis Smith olevat elutahte kaotanud, parim jäi selja taha. Au ei asendanud lahkunud sõpru. Oma surma eelõhtul käskis Smith kõik pooleliolevad käsikirjad põletada, justkui tuletades talle veel kord meelde põlgust edevuse ja maise edevuse vastu.

Adam Smith suri Edinburghis 1790. aastal.

Vahetult enne oma surma hävitas Smith ilmselt peaaegu kõik oma käsikirjad. See, mis säilis, avaldati 1795. aastal ilmunud postuumses Essays on Philosophical Subjects.

A. Smithi majandustööde tähendus

Selle essee põhiküsimuse uurimise käigus vaatasin mitut minu arvates kõige sobivamat allikat. Nendest raamatutest leidsin palju sageli täiesti vastandlikke arvamusi Smithi õpetuste rolli ja koha kohta majandusteaduses.

Näiteks K. Marx iseloomustas A. Smithi järgmiselt: „Ühelt poolt jälgib ta majanduslike kategooriate sisemist seost ehk kodanliku majandussüsteemi varjatud struktuuri. Teiselt poolt seab ta selle kõrvale seos, nagu see nähtuste konkurentsis nähtavalt on antud..." Marxi arvates viis Smithi metodoloogia kahesus (millele esimesena tähelepanu juhtis K. Marx) selleni, et mitte ainult „progressiivsed majandusteadlased, kes püüdsid avastada kapitalismi liikumise objektiivseid seaduspärasid, vaid ka apologeedid majandusteadlased, kes püüdsid kodanliku süsteemi õigustamiseks nähtuste välisilme analüüsiga ja protsessid".

Tähelepanuväärne on S. Gide'i ja S. Risti antud hinnang Smithi töödele. See on järgmine. Smith laenas kõik olulised ideed oma eelkäijatelt, et need "üldisemasse süsteemi valada". Nendest ette jõudes muutis ta need kasutuks, kuna Smith asendas nende fragmentaarsed vaated tõelise sotsiaal- ja majandusfilosoofiaga. Seega saavad need seisukohad tema raamatus täiesti uue väärtuse. Selle asemel, et jääda eraldatuks, illustreerivad nad üldist kontseptsiooni. Sellest nad omakorda laenavad rohkem valgust. Nagu peaaegu kõik suured "kirjanikud", võis A. Smith oma originaalsust kaotamata palju laenata oma eelkäijatelt...

Ja kõige huvitavama arvamuse Smithi teoste kohta avaldas minu arvates M. Blaug: "Pole vaja kujutada Adam Smithi kui poliitökonoomia rajajat. Cantillonile, Quesnayle ja Turgot'le võib selle au anda palju suurema õigustusega. . Kuid Cantilloni esseed, Quesnay artiklid, Turgot' „Reflections" on parimal juhul pikad brošüürid, teaduse peaproovid, kuid mitte veel teadus ise. „Uurimine rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest" on esimene täispikk - majandusalane alustöö, mis paneb paika teaduse üldised alused - tootmise ja jaotamise teooria, seejärel nende abstraktsete põhimõtete toimimise analüüs ajaloolisel materjalil ja lõpuks hulk näiteid nende rakendamisest majanduspoliitikas ja kogu see töö on läbi imbunud kõrgest ideest "loomuliku vabaduse ilmselge ja lihtsa süsteemi kohta", mille poole maailm liigub, nagu Adam Smithile tundus.

Keskseks motiiviks - "Rahvaste rikkuse" hing - on "nähtamatu käe" tegevus. Idee ise on minu meelest 18. sajandi kohta üsna originaalne. ja ei saanud jääda märkamatuks Smithi kaasaegsetele. Kuid juba 18. sajandil. valitses idee inimeste loomulikust võrdsusest: igale inimesele, olenemata sünnist ja ametikohast, tuleks anda võrdne õigus oma kasu taotleda ja sellest võidaks kogu ühiskond.

Adam Smith töötas selle idee välja ja rakendas seda poliitökonoomias. Teadlase ettekujutus inimloomusest ning inimese ja ühiskonna suhetest oli klassikalise koolkonna vaadete aluseks. Mõiste "homo oeconomicus" ("majandusinimene") tekkis mõnevõrra hiljem, kuid selle leiutajad toetusid Smithile. Kuulus fraas "nähtamatu käe" kohta võib olla kõige sagedamini tsiteeritud lõik raamatust The Wealth of Nations. Adam Smith suutis aimata kõige viljakama idee, et teatud sotsiaalsetes tingimustes, mida täna kirjeldame terminiga "töötamine", saab erahuvid tõepoolest harmooniliselt ühendada ühiskonna huvidega.

Teadus Adam Smithi elus

Pärast loenguid arutlevad tudengid pikalt mõtleja ideede üle ja vahel hakkavad isegi kopeerima filosoofi hääle intonatsiooni. Vestlustes on Smith väga pehme ja paindlik. Esialgu võib ta arutlusel oleva teema kohta kõike välja panna, aga kui keegi temaga ei nõustu ja hakkab talle väljakutseid esitama, võib Adam kohe asuda vastase poolele ja mõelda temaga samas suunas. Smith võlgneb oma leebuse ja järgimise oma emale ja nõbule, kelle poolt ta üles kasvas. Smithil polnud teisi lähedasi sugulasi. Adam Smith eelistas oma eluga mitte uhkeldada, elades samal ajal mõõdetud ja rahulikku elu. Tema vähesed sõbrad polnud aga tema elustiiliga nõus. David Hume'ist sai Aadama lähim sõber 1752. aastal. Tal on Adamiga palju ühist: mõlemale meeldivad filosoofia, majandus, poliitika ja muud teadused. Nende sõpruse juht on David. Aadamat omakorda ei erista julgus. Pärast sõbra surma keeldub ta oma tööd lõpetamast. Õpetamisest vabal ajal kujundab ja kirjutab Adam Smith ise oma teoseid. Nii avaldati 1755. aastal filosoofi esimesed artiklid ühes tolle perioodi tuntud ajakirjas ja neli aastat hiljem avaldas Adam Smith talle laialdast kuulsust toonud omaenda filosoofilise teose “The Theory of Moral Sentiments”. mida ta väidab, et moraalipõhimõtete järgimine soodustab soodsat suhtumist keskkonda.

See töö tunnistati kõigist 18. sajandi eetilist suunda käsitlevatest töödest parimaks. Smith jätkas oma mõttekaaslaste Hutchinsoni, Shaftesbury ja tema sõbra David Hume'i tööd. Nende ideede põhjal lõi Smith oma eetilise süsteemi, tehes sellega tohutu sammu edasi. 1762. aastal omistati filosoof Smithile õigusteaduste doktori kraad. Professor sai kuulsaks ja edukaks, mille tulemusena palus Buckley hertsog 1764. aastal Smithil end Euroopa-reisile saatma. Professori veenmiseks esitas hertsog veenva argumendi - tasu aasta reisi eest ja pärast selle lõppemist kuni pensionile jäämiseni 300 naela aastas. Smith lahkub osakonnast ja läheb koos hertsogiga põnevale teekonnale. Selle aja jooksul jõuavad nad külastada Genovat ja mitmeid Prantsusmaa suuri linnu – Pariisi, Genfi, Toulouse’i. Sel perioodil kohtus professor selle ajastu kuulsate kirjanike ja filosoofidega: Voltaire, Helvetius, D'Alembert jt.See aeg sai Adamile unustamatuks.

Adam Smithi peamine teaduslik töö

Samuti ei toeta Adam Smith kodanluse ja valitseva eliidi huve ning isegi kui konfliktid tekivad töölisklassi ja kapitalistide vahel, asub ta alati töötava elanikkonna poolele. Alates 1778. aastast on Adam Smith töötanud Edinburghis tolliametnikuna. Aastal 1787 sai temast Glasgow ülikooli rektor. Samal aastal külastas Adam Smith viimast korda Londonit. Ta on kutsutud õhtusöögile kuulsate poliitikutega. Kui professor saali siseneb, hakkavad ülejäänud külalised teda seistes tervitama.

Professori viimased eluaastad polnud kuigi värvikad. Pärast ema surma kaob Smithil soov midagi ette võtta. Enne oma surma põletab Adam Smith kõik oma lõpetamata tööd. Kuulus filosoof sureb 1790. aastal 17. juulil Edinburghis.