19. sajandil oli Venemaal palju häid ja erinevaid kirjanikke, kes valdasid sõnakunsti. Nende hulgas paistis Nikolai Vassiljevitš Gogol välja mitte ainult teatud ekstsentrilisuse ja vaieldamatu andekuse, vaid ka võimega luua meeldejäävaid tegelasi. Nii lugejatele kui ka kirjanduskriitikutele mõeldud loos "Taras Bulba" pakuvad huvi kõik tegelased, kuid selles teoses on rõhk peategelasel. Taras Bulba vahetu iseloomustus loos on antud üsna kokkuvõtlikult ning tema tegelaskuju saab kõige paremini hinnata kasakate tegude järgi.

Alguses oleks soovitav lühikirjeldus Taras Bulba tekstist:

“Bulba oli kohutavalt kangekaelne... Taras oli üks põlisrahvaste vanadest kolonelidest: ta oli kõik loodud kuritahtlikuks ärevuseks ja paistis silma karmi otsekohesusega. Ta armastas kasakate lihtsat elu ja tülitses oma kaaslastega, kes kaldusid Varssavi poolele, nimetades neid Poola isandate pärisorjadeks. Igavesti rahutu pidas ta end õigeusu seaduslikuks kaitsjaks. Omavoliliselt siseneti küladesse, kus kurdeti vaid üürnike kiusamise ja uute suitsukohustuste tõusu üle. Ta ise koos oma kasakatega korraldas neile kättemaksu ja kehtestas enda jaoks reegli, et kolmel juhul peaksite alati mõõga kätte võtma ... "

Ülaltoodud lõigust selgub, et kristlik usk oli kasakate jaoks peamine väärtusorientatsioon. Ta oli kindel oma õigsuses ja füüsiline jõud, tegutses õigluse nimel ja austas teda ülejäänud kasakad.

Zaporižžja Sitš

Esimesest peatükist saab lugeja teada, et Bulba seenior pole sugugi pereinimene. Talle ei meeldi olla kodus, nelja seina vahel, hing ihkab tahet ja tegusid. Isegi tema hommikul seminarist naasnud pojad, keda ei isa ega ema polnud mitu aastat näinud, otsustab Taras nad Sichi saata, et noori mehi elu tundma õpetada ja neist väärilisi inimesi teha. Taras ei taha isegi paar päeva oodata, uskudes, et mõlemad pojad hellitavad end ema mõjul ja neist pole enam tolku. Muidugi igatseb vana kasakas oma noorust, meenutab möödunud võite ja pidustusi. Seetõttu läheb ta koos poegadega Zaporižžja Sichi. Tundus, et Taras Bulba sündis kasakaks, mitte eeskujulikuks pereisaks: tema elu oli täis ohte ja muresid, kuid just see inspireeris Tarast uutele saavutustele.

"Ei ole tugevamat sidet kui osadus"

Tarasel on settides palju sõpru ja tuttavaid, kes austavad ja kuulavad tema seisukohta. Enne lahingut Dubno lähedal lausub Bulba tulise monoloogi, milles ta rõhutab kambavaimu seaduste tähtsust: te ei saa oma sõdureid hätta jätta. On vaja neile kätte maksta, nad vangistusest päästa.

Peab ütlema, et suuresti tänu Bulbale toimus sitsides võimuvahetus: sõbrad ümber veennud ja teised purju joonud, hoolitseb Bulba selle eest, et uueks košševoiks määrati tema vana tuttav, kes idee kindlasti heaks kiitis. Poola vastu sõtta minemisest. See episood räägib Tarasest kui sihikindlast ja kangekaelsest inimesest, kes püüab kõigest väest muuta reaalsust vastavalt isiklikele plaanidele. Ei saa öelda, et on negatiivne kvaliteet iseloomu.

Lahingutes näitas ta end vapra ja vapra sõdalasena. Vaatamata kõrgele eale ja kehalisusele võitles Bulba noorte kasakate tasemel. Ta tõstab kasakate moraali, kui osa kasakatest läks tatarlastele sitsi röövimise eest kätte maksma. Taras toetab kaaslasi lahingute ajal, küsides vapralt: "Kas pulbrikolbides on veel püssirohtu?"
Huvitav on ka mainida, milliseid tooste Bulba tegi: “Usu eest! Sechi jaoks! Viimane lonks kõigi maailmas elavate kristlaste auks! Need fraasid ainult tugevdavad usku, et usk ja Zaporizhzhya Sich hõivasid kasakate elus erilise koha ja olid tema jaoks hävimatud ideaalid.

Bulba valiti pealikuks mõistlikult: "Kõik andis talle teiste ees eelise," ütleb autor, "nii kõrged aastad ja kogemused kui ka võime oma armeed liigutada ja tugev vihkamine vaenlaste vastu ..." Prints Pototski ise oli usaldatud Bulba kinni püüdma ja peatama. Loo viimases lahingus ei hülga kasakas oma armeed: Tarase peale langes "veidi rohkem kui kolmkümmend inimest" ja lõpuks "jõud võitis jõu". Isegi surivoodil olles karjub Taras, käsib armeel lahkuda, soovitades taganemisviise. Ta palub kasakatel end meeles pidada ja järgmisel aastal käsib ta tulla ja maha raiuda allesjäänud poolakad. Kasakad põgenesid, sõitsid paatidega minema, lakkamata rääkimast oma pealikust.

Bulba ja pojad

Taras Bulba tegelane ilmneb ka konfliktis noorima poja Andriyga. Alguses ei uskunud Bulba Yankeli sõnu, et poeg oli kauni daami pärast Isamaast ja kristlikust usust lahti öelnud. Vana kasakas ei saanud noormehe valikust aru, ta ei tahtnud Andriyt kuulata, kui nägi teda Poola ratsaväes. Sel hetkel varises kõik, millest Taras unistas – õpetada oma poegi sitsidele, teha neist tõelised kasakad, uhkustada lastega sõpradele ja nautida sõjalisi vägitükke – kõik see varises üleöö. Reetlikkus ja usust taganemine (taganemine) oli Tarase jaoks kõige rohkem kohutav patt. Ja ainuke karistus selle eest on surm. Bulba täidab karistuse koheselt, olles selgelt veendunud oma tegude tõesuses ja õigsuses. Kozak tulistab oma poega, lausudes hirmuäratava ja julma lause "Ma sünnitasin su, ma tapan su". Ta ei taha oma poega matta, öeldakse, ja nii tuleb leinajaid.

Saanud teada, et Ostap tabati, püüab Bulba teda kõigest jõust aidata. Ta palub Yankelil end salaja Poola viia, siis annab altkäemaksu teistele juutidele, muretseb, tormab (mis pole Tarasele omane). Saanud teada, et oma poega saab näha vaid enne hukkamist ja pole lootustki pääseda, nõustub Bulba end väliskülaliseks maskeerima. Kahjuks on see ettevõtmine fiasko.
Bulba läheb hukkamispaika, eksib "ketseride" sekka, püüdes võimalikult lähedale pääseda, et oma poega viimast korda näha. „Mida tundis vana Taras, kui ta oma Ostapi nägi? Mis tal siis südamel oli? Kuid kasakas ei reeda oma seisundit kuidagi. Kõik see muutus ettevaatlikuks. Vaadates Ostapi, kes käskis ülejäänud vangidel hukkamise ajal vait olla, sosistab Bulba vaikselt heakskiitvaid sõnu. Kuid isa ei suutnud seda taluda, Bulba vastas poja palvele näha enne tema surma oma isikut.

Bulba maksis kätte oma vanema poja hukkamise: ta põletas 18 küla, sisendas hirmu kogu Poolas, isegi kasakad kartsid teda tema julmuse pärast.

Tänu Taras Bulba kujutise üksikasjalikule kirjeldusele saavad 6.–7. klassi õpilased selle tegelase hõlpsasti uuesti luua oma essees teemal "Taras Bulba omadused"

Kunstitöö test

Taras Bulba, N. V. samanimelise loo peategelane. parimad omadused Ukraina rahva poolakate rõhumisest vabanemise eest võitlemise ajastu kangelaslikule isiksusele omane.

Tarase kogu elu oli sichidega lahutamatult seotud. Range ja paindumatu, ta "paistis oma iseloomu karmi otsekohesusega" ning elas elu täis raskusi ja ohte. Taras pole loodud perekolde jaoks, vaid "tüliseks ärevuseks". Tema "nezhba" on lage väli ja hea hobune. Ta andis endast kõik, et teenida "seltsimeeskonda", isamaa ja inimestes hindas ta eelkõige julgust ja pühendumust sichide ideaalidele.

See oli üks põlisrahvastest, vanadest kolonelidest – tark ja kogenud kasakate armee juht. "Kõik andis talle eelise teiste ees," kirjutab Gogol, "ja arenenud aastad ja

Kogemus ja oskus oma armeed liigutada ning tugevaim vihkamine vaenlaste vastu ... "Kogenud kasakad, tunnistades tema paremust, valisid pealikuks pealikuks Taras Bulba, sest keegi neist polnud" temaga vapruse poolest võrdne.

Paljud võtsid sel ajal kasutusele Poola kombed, alustasid luksust, teenijaid, õhtusööke, hoove. Tarasele see kõik ei meeldinud. Ta armastas kasakate lihtsat elu ja "tülles oma kaaslastega, kes kaldusid Varssavi poolele, nimetades neid Poola isandate pärisorjadeks".

Taras Bulba tegelaskuju tuleb selgelt esile traagilises konfliktis noorema poja Andriyga. Ta uskus, et "paremat teadust pole olemas noor mees nagu Zaporožje sich” ja unistas päevast, mil ta ilmub koos poegadega Sichi ja ütleb: „Vaata, millised head kaaslased ma teile tõin!” sõjaväeasjades. Noorem poeg ei vastanud isa ootustele. Armastus poolaka vastu piiras Andriy seltsingu, isa ja kodumaa eest. Ta reetis, tegi suurima patu ja oli nüüd väärt ainult häbiväärset surma. Karmi ja samas leebe hingega Taras ei halasta oma reeturpojast. Kõhklemata, teades oma teenitava eesmärgi suurt tõde, teeb ta oma lause: "Ma sünnitasin su, ma tapan su!"

Ja kui palju julgust Tarase käitumises, hiilides vaenlase territooriumile lootuses Ostapit näha! Kadunud võõraste, "ketseride" hulka, vaatab ta pealt, kuidas tema vanim poeg hukkamispaika toimetatakse. „Mida tundis vana Taras, kui ta oma Ostapi nägi? Mis tal siis südamel oli? hüüatab Gogol. Kuid Taras ei reetnud oma kohutavat vaimset pinget. Vaadates oma poega, kes talus julgelt ebainimlikke kannatusi, ütles ta vaikselt: "Tubli, poeg, tubli!" Ja ainult üks kord ei talunud kogenud kasaka süda seda. Kui poeg viidi viimse sureliku agooniani, ja Ostap kogu oma jõu pingutades hüüatas: "Isa! Kus sa oled? Kas sa kuuled? - keset vaikust kostis Tarase häält: "Ma kuulen!" Ja see hääl pani "kogu miljoni inimese" värisema.

Taras maksis oma armastatud poja surma eest kohutava kättemaksuga. "Isegi kasakad ise tundusid tema halastamatu raevukuse ja julmuse ülemäärane. Ainult tuld ja võllapuud määras tema hall pea ning tema nõukogu sõjaväenõukogus hingas ainult ühe hävitamise. Ta üksi ei nõustunud poolakatega rahuga, "kõndis oma rügemendiga läbi kogu Poola ...". Kuid Poola valitsus käskis Pototskil endal Taras kinni püüda ja tappa. Kuus päeva jätsid kasakad tagakiusamise maateedele, neli päeva võitlesid ja võitlesid. "Mitte ainult kolmkümmend inimest" langes Tarase peale ja lõpuks "jõud võitis jõu". "Nad tõmbasid ta raudkettidega puutüve külge, naelutasid ta käed naelaga ja tõstsid kõrgemale, nii et kasakat oleks kõikjalt näha," hakkasid poolakad tuld tegema. Kuid mitte tulest, millega nad teda põletama kavatsesid, mõtles Taras viimastel minutitel, mitte teda ootavatest piinadest; ta vaatas suunas, kus kasakad tagasi tulistasid, tagaajamist taga ajades ja muretses nende saatuse pärast.

Taarase kuvand kehastab rahvaelu jõudu ja ulatust. Temas polnud midagi isekat, väiklast, palgasõdurit. Tema hing oli läbi imbunud ainult ühest soovist – vabaduse ja iseseisvuse järele.

"See oli üks neist tegelastest, kes võis tekkida ainult raskel 15. sajandil Euroopa poolrändavas nurgas," ütleb autor, "... kui iidne rahumeelne slaavi vaim oli mähitud kuritahtliku leegiga ja kasakad. alguse sai – vene looduse lai, märatsev maneeri...” See oli tugev, kangelaslik iseloom, mida ülistasid relvajõud. Mõned uurijad uskusid, et Gogol jäädvustas Taras Bulbas konkreetse ajaloolise pildi ja et loo süžee reprodutseerib teatud ajaloolist episoodi. Kuid need olid valed oletused. Mõnel juhul omistatakse loo tegevus 15. sajandile, mõnel juhul - 16. sajandile. Tegelikkuses tahtis kirjanik maalida pilti, mis kajastaks kogu Ukraina rahva kõige tüüpilisemaid, fundamentaalsemaid jooni. Taras Bulba kehastab kogu rahvuslikku Ukrainat. Just selles seisnes Gogoli loodud kujutise suurim kunstiline ja üldistav tähendus.

Taras Bulba kujutist ja iseloomustust on kergem tajuda põgusa skeemi kujul, pildid lahingutest ja elamusstseenid loovad ettekujutuse kangelase kohalolekust kusagil läheduses.

Kangelase välimus

"Taras oli äärmiselt raske ja paks...".

Kuid tema suured näojooned ei põhjusta negatiivsust. Ta on terve, nagu tõeline kangelane. Kui kangelane on võitluses, muutub sarnasus veelgi tugevamaks:

"... kolmkümmend inimest rippusid tema käte ja jalgade küljes ...".

Raske on isegi ette kujutada, milline peab olema Taras, et hoida 30 sõdalase survet.

Kasaka kehal on arvukalt arme ja arme, need lisavad pildile midagi võimsat, võimukat. Iga arm peidab oma võitlust.

Teine välimuse omadus on hallid juuksed. Seal on palju lauseid, milles ta pilti kaunistab:

Halliks muutuv pea...;
... langetas oma halli pea...\";
...valged kulmud nagu põõsad...\";
... vangutas kasakate asjades hõbetatud pead...\".

Taras on pereinimene

"valisid välja teenijad, kes pidid nendega homme kaasa minema ...".

Jõukas kasakas ei aktsepteeri Poola kombeid. Ta elab lihtsalt ja tagasihoidlikult, vene keeles. Aeg ja ajaloolised sündmused on jätnud oma jälje. Ta solvab ja peksab oma naist. "Raske petis ..." hoiab naist hirmul. Nirkid olid ainult halastusest. Kutsub oma naist erineval viisil, kuid tal pole nime:

• vana;
• vana naine.

"tatar, majahoidja ...".

Tal pole võimalik loomade eest hoolitseda, mitte oma

"Veelge oma naisega..."

Ta hoiab perekonda ainult selleks, et jätkata omasugust, järgida kristluse traditsioone.

Taras on sõdalane

"Ta nägi oma meest kaks või kolm päeva aastas...".

Siis, kuna kõik naised jäid üksi, elas ta ainult uudistega oma mehe kohta:

"... mitu aastat polnud temast kuulujutte ...".

Tugev iseloom võimaldas Tarasel alati ees olla:

• militaarvaldkonna kogemus ja teadmised;
• vihkamine riigi vaenlaste vastu;
• oskus olla suurepärane strateeg;
• tema kaaslaste austust tema ja tema austust nende vastu.

Taras – isa

Muud isa omadused:

Haridus. Välise ükskõiksuse ja teaduste tagasilükkamise taga peidab Taras teadmisi ja haridust. Ostap märkab, et isa saab kõigest aru:

"...kõik on vana... teab ja teeskleb endiselt ... ".

Otsesus ja ebaviisakus. Nagu tõeline kasakate kolonel, sündis ka Taras võitlusteks, lahinguteks ja sõdadeks. Karm iseloom on otsekohene, kasakas lisab kõnesse sõna, mida autor ei saa korrata, "... trükis ei kasutata ...".

Taras - kasakas

Taras Bulba on mitmekülgne ja mitmetahuline isiksus. Tõeliselt usklik õigeusklik kristlane elab armastuses isamaa vastu, ta ei tea, kuidas olla südamlik ja leebe. Bulba austab traditsioone, ülistab kasakaid, teab, kuidas sõpru leida. Zaporoželane on hingelt ja kehalt tugev, ta hoiab kindlalt käes relva, kaitstes temas kasvatatud ideaale.

Taras Bulba kujutis N.V. samanimelises loos. Gogolit fännab poeetiline legend, autori sõnadega: "justkui Vene võimu erakordne ilming".

Gogol kinkis oma armastatud kangelase Tarase millegagi, mida tal endal polnud: kahe pojaga. Kuid ta võttis need mõlemad ka oma kangelaselt, tehes Tarasest ühe, noorima poja, reetur Andriy mõrvari.

Teine, Ostapi vanim poeg Taras, andis ohvriks oma isamaaliste ideaalide eest. See on tõeline vägitegu – kangelane ja inimene.

"Kuid Bulba ei teadnud, mida Jumal homseks inimese jaoks valmistab ...," kirjutas N.V. Gogol. Autor peegeldas oma loos oma rahva ajalugu, muutes peategelaseks Tarase, kes kehastas Parimad omadused tolleaegse mehe iseloom. Taras Bulba oli Zaporožje kolonel, kes peegeldas kasakate parimaid jooni. Ta on julge sõdalane, kes ennast korduvalt lahingutes ülistas. Julge nägu, julge pilk, muutumatu piip ja kasakate vuntsid – just sellisena näeme Taras Bulbat loo esimestel lehekülgedel. Talle meeldib kasakate elu, pole juhus, et ta veedab kogu oma aja Zaporizhzhya Sichis, sest ta on oma kodumaa, õigeusu seaduste kaitsja.

Ta tahab ka oma poegi sellisena näha. Kui uhke ta nende üle on, vaadates nende julgust ja julgust esimeses lahingus.

Taras Bulba, karm ja vankumatu sõdalane, elab ohte ja raskusi täis elu. Kangelane pole loodud pereõnne jaoks. Tema "nežba" on puhas põld ja hea hobune. Olles kohtunud pärast pikka lahusolekut oma poegadega, läheb ta järgmisel päeval koos nendega Zaporizhzhya Sichi kasakate juurde. Seal on tema element: "Ta oli kõik loodud kuritahtlikuks ärevuseks ja eristas oma iseloomu ebaviisakas otsekohesus."

Tarase kogu elu möödus lahingutes poolakate, türklaste ja tatarlastega. Kangelane näitab end julge, kogenud komandörina: "Kasakate seas pole kedagi, kes oleks temaga võrdne."

Taras ühendab inimeste elu ulatuse ja meisterlikkuse. Seda eristab tunnete, mõtete ja kirgede suur intensiivsus. Tema hinges pole tilkagi isekust ja omakasupüüdlikkust, vaid on vaid soov oma rahva iseseisvuse ja vabaduse järele. Sügav vihkamine kõlab tema sõnades: "Ma tean, see on praegu meie maal õel: nad võtavad omaks kurat teab, millised busurmani kombed; nad jälestavad oma keelt; nad müüvad oma rahvast ...".

Taras on tark kasakas koos rikkaga elukogemus. Pole juhus, et temast saab kasakate ataman. Ta on alati lahingu keskmes. Tema nördimusel pole aga piiri, kui ta näeb, kuidas Andriy, tema enda poeg, kasakaid tapab. Taras tunneb end kasakate ja oma kodumaa ees süüdi. Pole olemas sellist jõudu, mis takistaks kohutava lause täideviimist: "Ma sünnitasin su, ma tapan su." Kahe poja surmast suri isapoolne hing. Rõõmsameelne, rõõmsameelne ja vaimukas Taras Bulba muutub julmaks kättemaksjaks. Suure tahte ja meelega, iseseisev mees hindab inimeses ennekõike julgust ega suuda isamaa reetmist õigustada ega lepitada.

N.V. Gogol ei püüa luua oma kangelasest ideaalset kuvandit. See ühendab õrnuse ja ebaviisakuse, väikese ja suurepärase. Kangelases tabas autor vene rahvusliku iseloomu jooni: kangelaslikku ja traagilist korraga. Jõe kohal olev puu põleb tulega, mille külge Taras Bulba on aheldatud, kuid tema hing on kasakate kõrval ja just neile on adresseeritud tema viimased sõnad. Taras Bulba suri, kuid tema tahe, lojaalsus kaaslastele ja kodumaale jäid puutumatuks.

Sinu jaoks valmis Natalja Šaško

Uuendatud: 2012-03-10

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja vajutage Ctrl+Enter.
Seega pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

19. sajandil oli Venemaal palju häid ja erinevaid kirjanikke, kes valdasid sõnakunsti. Nende hulgas paistis Nikolai Vassiljevitš Gogol välja mitte ainult teatud ekstsentrilisuse ja vaieldamatu andekuse, vaid ka võimega luua meeldejäävaid tegelasi. Nii lugejatele kui ka kirjanduskriitikutele mõeldud loos "Taras Bulba" pakuvad huvi kõik tegelased, kuid selles teoses on rõhk peategelasel. Taras Bulba vahetu iseloomustus loos on antud üsna kokkuvõtlikult ning tema tegelaskuju saab kõige paremini hinnata kasakate tegude järgi.

Alguses oleks soovitav tekstist lühidalt kirjeldada Taras Bulbat:

“Bulba oli kohutavalt kangekaelne... Taras oli üks põlisrahvaste vanadest kolonelidest: ta oli kõik loodud kuritahtlikuks ärevuseks ja paistis silma karmi otsekohesusega. Ta armastas kasakate lihtsat elu ja tülitses oma kaaslastega, kes kaldusid Varssavi poolele, nimetades neid Poola isandate pärisorjadeks. Igavesti rahutu pidas ta end õigeusu seaduslikuks kaitsjaks. Omavoliliselt siseneti küladesse, kus kurdeti vaid üürnike kiusamise ja uute suitsukohustuste tõusu üle. Ta ise koos oma kasakatega korraldas neile kättemaksu ja kehtestas enda jaoks reegli, et kolmel juhul peaksite alati mõõga kätte võtma ... "

Ülaltoodud lõigust selgub, et kristlik usk oli kasakate peamine väärtusorientatsioon. Ta usaldas oma õigsust ja füüsilist jõudu, tegutses õigluse nimel ja austas teda ülejäänud kasakad.

Zaporižžja Sitš

Esimesest peatükist saab lugeja teada, et Bulba seenior pole sugugi pereinimene. Talle ei meeldi olla kodus, nelja seina vahel, hing ihkab tahet ja tegusid. Isegi tema hommikul seminarist naasnud pojad, keda ei isa ega ema polnud mitu aastat näinud, otsustab Taras nad Sichi saata, et noori mehi elu tundma õpetada ja neist väärilisi inimesi teha. Taras ei taha isegi paar päeva oodata, uskudes, et mõlemad pojad hellitavad end ema mõjul ja neist pole enam tolku. Muidugi igatseb vana kasakas oma noorust, meenutab möödunud võite ja pidustusi. Seetõttu läheb ta koos poegadega Zaporižžja Sichi. Tundus, et Taras Bulba sündis kasakaks, mitte eeskujulikuks pereisaks: tema elu oli täis ohte ja muresid, kuid just see inspireeris Tarast uutele saavutustele.

"Ei ole tugevamat sidet kui osadus"

Tarasel on settides palju sõpru ja tuttavaid, kes austavad ja kuulavad tema seisukohta. Enne lahingut Dubno lähedal lausub Bulba tulise monoloogi, milles ta rõhutab kambavaimu seaduste tähtsust: te ei saa oma sõdureid hätta jätta. On vaja neile kätte maksta, nad vangistusest päästa.

Peab ütlema, et suuresti tänu Bulbale toimus sitsides võimuvahetus: sõbrad ümber veennud ja teised purju joonud, hoolitseb Bulba selle eest, et uueks košševoiks määrati tema vana tuttav, kes idee kindlasti heaks kiitis. Poola vastu sõtta minemisest. See episood räägib Tarasest kui sihikindlast ja kangekaelsest inimesest, kes püüab kõigest väest muuta reaalsust vastavalt isiklikele plaanidele. Ei saa öelda, et see on iseloomu negatiivne omadus.

Lahingutes näitas ta end vapra ja vapra sõdalasena. Vaatamata kõrgele eale ja kehalisusele võitles Bulba noorte kasakate tasemel. Ta tõstab kasakate moraali, kui osa kasakatest läks tatarlastele sitsi röövimise eest kätte maksma. Taras toetab kaaslasi lahingute ajal, küsides vapralt: "Kas pulbrikolbides on veel püssirohtu?"
Huvitav on ka mainida, milliseid tooste Bulba tegi: “Usu eest! Sechi jaoks! Viimane lonks kõigi maailmas elavate kristlaste auks! Need fraasid ainult tugevdavad usku, et usk ja Zaporizhzhya Sich hõivasid kasakate elus erilise koha ja olid tema jaoks hävimatud ideaalid.

Bulba valiti pealikuks mõistlikult: "Kõik andis talle teiste ees eelise," ütleb autor, "nii kõrged aastad ja kogemused kui ka võime oma armeed liigutada ja tugev vihkamine vaenlaste vastu ..." Prints Pototski ise oli usaldatud Bulba kinni püüdma ja peatama. Loo viimases lahingus ei hülga kasakas oma armeed: Tarase peale langes "veidi rohkem kui kolmkümmend inimest" ja lõpuks "jõud võitis jõu". Isegi surivoodil olles karjub Taras, käsib armeel lahkuda, soovitades taganemisviise. Ta palub kasakatel end meeles pidada ja järgmisel aastal käsib ta tulla ja maha raiuda allesjäänud poolakad. Kasakad põgenesid, sõitsid paatidega minema, lakkamata rääkimast oma pealikust.

Bulba ja pojad

Taras Bulba tegelane ilmneb ka konfliktis noorima poja Andriyga. Alguses ei uskunud Bulba Yankeli sõnu, et poeg oli kauni daami pärast Isamaast ja kristlikust usust lahti öelnud. Vana kasakas ei saanud noormehe valikust aru, ta ei tahtnud Andriyt kuulata, kui nägi teda Poola ratsaväes. Sel hetkel varises kõik, millest Taras unistas – õpetada oma poegi sitsidele, teha neist tõelised kasakad, uhkustada lastega sõpradele ja nautida sõjalisi vägitükke – kõik see varises üleöö. Reetmine ja usust taganemine (taganemine) oli Tarase jaoks halvim patt. Ja ainuke karistus selle eest on surm. Bulba täidab karistuse koheselt, olles selgelt veendunud oma tegude tõesuses ja õigsuses. Kozak tulistab oma poega, lausudes hirmuäratava ja julma lause "Ma sünnitasin su, ma tapan su". Ta ei taha oma poega matta, öeldakse, ja nii tuleb leinajaid.

Saanud teada, et Ostap tabati, püüab Bulba teda kõigest jõust aidata. Ta palub Yankelil end salaja Poola viia, siis annab altkäemaksu teistele juutidele, muretseb, tormab (mis pole Tarasele omane). Saanud teada, et oma poega saab näha vaid enne hukkamist ja pole lootustki pääseda, nõustub Bulba end väliskülaliseks maskeerima. Kahjuks on see ettevõtmine fiasko.
Bulba läheb hukkamispaika, eksib "ketseride" sekka, püüdes võimalikult lähedale pääseda, et oma poega viimast korda näha. „Mida tundis vana Taras, kui ta oma Ostapi nägi? Mis tal siis südamel oli? Kuid kasakas ei reeda oma seisundit kuidagi. Kõik see muutus ettevaatlikuks. Vaadates Ostapi, kes käskis ülejäänud vangidel hukkamise ajal vait olla, sosistab Bulba vaikselt heakskiitvaid sõnu. Kuid isa ei suutnud seda taluda, Bulba vastas poja palvele näha enne tema surma oma isikut.

Bulba maksis kätte oma vanema poja hukkamise: ta põletas 18 küla, sisendas hirmu kogu Poolas, isegi kasakad kartsid teda tema julmuse pärast.

Tänu Taras Bulba kujutise üksikasjalikule kirjeldusele saavad 6.–7. klassi õpilased selle tegelase hõlpsasti uuesti luua oma essees teemal "Taras Bulba omadused"

Kunstitöö test