XVII sajandi ajalooliste lugude hulgas. Erilist kirjanduslikku huvi pakuvad lood Aasovist. Need teosed tekkisid Doni kasakate demokraatlikus keskkonnas - "Suur Doni Armee", mis moodustati ja täiendati peamiselt põgenike talupoegade arvelt, kes lahkusid "vaiksesse Don'sse" bojaaride ja aadli kõige raskema pärisorjusurumise tõttu. Aastal 1637 ᴦ. Armee vallutas võimsa Türgi kindluse Doni-Aasovi suudmes, mis oli aastaid türgi-tatari laienemise peamiseks tugipunktiks Vene riigi äärealadele. Seda tehti tsaar Mihhail Fedorovitši teadmata, kes oli hõivatud poliitilise ja sõjalise võitlusega läänes (Poola ja Rootsiga) ning püüdis säilitada rahumeelseid suhteid Türgi sultani Murad IV-ga. Varsti pärast Aasovi vallutamist valmistus Murad linna kasakate käest tagasi vallutama, kuid 1640. aastal nende ettevalmistuste käigus ta suri.
Majutatud aadressil ref.rf
Uus sultan Ibrahim I suvel 1641 ᴦ. saatis Aasovisse tohutu armee ja laevastiku. Türklaste ʼʼMitmekoosseisulisedʼʼ väed piirasid linna. Vaatamata Türgi vägede tohutule üleolekule oli Aasovi neli kuud kestnud piiramine aga ebaõnnestunud; pärast 25 ägedat rünnakut see eemaldati ja türgi-tatari väed naasid kuulsusetult koju. Kuid Doni armee oli talumatu piiramise tõttu täielikult kurnatud, kasakate lill suri võitluses vaenlase vastu. Kasakad saadavad kiiruga oma parimad inimesed Moskvasse palvega tsaarile viia Aasov oma ʼʼ oma pärandisse ʼʼ, tugevdada seda ja varustada seda uue garnisoniga. Küsimus on selles, kas ʼʼAzovit tuleks kasakate seast vastu võtta?ʼʼ. arutatud 1642 ᴦ. selleks otstarbeks kokku kutsutud Zemsky Soboris. Mitte ainult Doni kasakad, vaid ka kaupmehed ja osa aadlist ei pooldanud aktiivselt Aasovi liitmist Venemaaga, tõestades selle teo poliitilist ja sõjalist tähtsust. Samal ajal valitses tsaari, suurte bojaaride ja vaimulike otsustusvõimetu poliitika ning Türgi sultani kategoorilistele nõudmistele ja ähvardustele järele andes käskis tsaar kasakatel Aasovist vabatahtlikult lahkuda, mida nad ka tegid, ilma et neil oleks olnud. jõudu selle sekundaarseks kaitseks, nüüdseks juba linnuse vundamendini hävitatud. Alates 1642 ᴦ. Kuni Peeter I ajastuni oli Aasov taas Türgi võimu all.

Aasovi sündmustest sündis hulk kirjandusteoseid, mis loodi vahetult pärast sündmusi endid. See on ʼʼʼʼʼʼ lugu Aasovi hõivamisest Doni kasakate poolt 1637. aastal ᴦ. Lugu ʼʼPoeetilineʼʼ on meieni jõudnud neljas väljaandes ja on kirjutatud sõjaväeliste kasakate vastuste vormis - aruanne tsaar Mihhail Fedorovitšile, mis on riietatud kunstilise vormi, osaliselt eeposte mõjul, kasakate laulud "vaiksest Donist". Ivanovitšʼʼ ja lood Mamajevi veresaunast. 17. sajandi veerand, mingil määral Aasovi vallutamise ja piiramise loo põhjal ning ka, nagu A. S. Orlov soovitab, Razini kasakate laulude mõjul. tsükkel, "vapustav" Aasovi vallutamine ja piiramine Doni kasakate Turia kuninga Brahimi poolt.

Tutvume Aasovi piiramiskohta käsitleva loo ʼʼpoeetiliseʼʼ originaalväljaandega. See lugu on kõige kunstilisem kogu Aasovi lugude tsüklis.

Lugu algab dokumentaalse teatega, et 1641. aastal ᴦ. tsaar Mihhail Fedorovitš tuli Aasovist kirjaliku ettekandega (ʼʼmaalitudʼʼ) linna piiramise kohta, Ataman Naum Vassiljev, Jesaul Fjodor Ivanov (ajaloolised isikud) ja 25 kasakat istuvad koos nendega piiramisrõngas. Loo autor ehitab oma loo ʼʼpiiramiskohastʼʼ üles kasakate sõjaväe vastuste vormis, milles esitlus viiakse läbi kogu Doni armee nimel, justkui kasakate endi suu läbi (ʼʼme, kasakad .. .ʼʼ) 2.

Lugu kirjeldab täpselt sultani Aasovisse saadetud tohutu Türgi-tatari armee koosseisu. Vaenlased ümbritsevad linna. Autor kirjeldab sissetungi õudust selliste kujundlike sõnadega: "Seal, kus meil oli puhas stepp," räägivad kasakad, "siin sai meiega üheks tunniks, paljud neist, et suured ja läbimatud metsad on pimedad." Aasovi alune maa näis kõverduvat ja Doni jõest tuli vett välja, Türgi telgid, nagu mäed, muutusid valgeks, vaenlase tulistamine oli nii tugev, nagu oleks puhkenud "taevane äikesetorm", Aasovi kindlused värisesid, päike ise tuhmus ja pimedus langes.

Türgi väejuhatus saadab oma esindaja kasakate juurde, kes pöördub nende poole sujuva kõnega: ʼʼ Oo jumalarahvas, taeva kuningas! Teid ei juhi ega saada kõrbetes keegi, nagu kotkad, kes kartmatult õhku tõusevad ja nagu metsik lõvi kõrbes ringi uitav, on Doni kasakad nii lainelised kui ka metsikud, meie naabrite naabrid ja tujukad moraalid, kavalad kõrbeelanikud, valed tapjad ja röövlid on halastamatud! Kuidas sa ei saa oma emakat igavikust sujuvalt täita? Kellele sa selliseid kaebusi, suurt ja kohutavat ebaviisakust tood? Loomulikult astusite nii suurele paremale käele, Turski suveräänsele tsaarile. Asi pole tegelikult selles, et teid kutsutakse ikka veel Venemaa kergevenelaste kangelasteks... ʼʼ See on omapärane algus kõnele, kus kasakate retooriliste kiituste vahele on neile suunatud etteheited, jätkub etteheidete ja noomimisega, et nad võtsid oma õla alla. ʼʼlemmikkodumaaʼʼ sultani - Aasovist ja lõpeb hirmuäratava nõudmisega linn koristada. Türgi suursaadik rõhutab, et kasakate abi ja abi pole Moskva kuningriigilt midagi oodata. Aga kui kasakad "vabad" tahavad teenida Türgi sultanit, siis ta laseb neil minna kogu oma vana "kasakate ebaviisakus" ja võtab Aasovi. Ta annab kasakatele suure au ja rikastab ʼʼ lugematuid rikkusi ʼʼ.

Kasakate vastusekõne on läbi imbunud patriotismitundest, rüütli väärikusest ja põlgusest igasuguste kompromisside suhtes. Traditsioonilises retoorilises stiilis heidavad kasakad sultanile ette saatanlikku uhkust, et ta on ʼʼ võrdne ... taevajumalaga kirjutate oma tiitlitesse ʼʼ, kuid kõige selle eest laseb Jumal ta ʼʼ kõrgelt kuristikku. igavestiʼʼ ja kasakast ʼʼ väikese ʼʼ käest saab ʼʼ häbi ja häbi ja teotus igaveneʼ. Isegi kui türklased võtavad Aasovi, siis sel juhul ei saavuta sultan võitja au, sest ta võtab linna palgasõdurite jõududega, ʼʼsaksa mõistuse ja käsitöögaʼʼ, mitte oma mõistusega. Ja edasi, kasutades loovalt Mamajevi lahingu lugude stiili ja folkloori, ütleb autor kasakate suu läbi: ʼʼSeal, kus meie põldudel möirgavad ja kuulsad on suure toperi evo (sultan) rati, ja homme ootavad teid selles kohas ägedad kurbused ja palju nuttu, teie mängude asemel lebavad paljud teie surnukehad meie käes. Ja pikka aega piitsutavad meie põldudel lennates süzya kotkad ja Don Tihhovi lähedal mängivad mustad varesed, uluvad alati jumaliku metsalised, hallid hundid, pruunid rebased tuulevad läbi mägede, ja kõik see, mis karjub, ootab teie Busurmani surnukeha.

Keskendudes oma teosele Moskva lugejale – Aasovi sündmuste kaasaegsele, paneb loo autor, nagu nägime, Türgi suursaadikule suhu märkuse, et Moskva riik ei toeta kasakat. Vastukõnes ütlevad kasakad: ʼʼJa meie ise, ilma teieta, koerad, teame, mis kallid inimesed me Moskva Moskva riigis oleme, pole meil seal midagi vaja...ʼʼ Kuid hoolimata solvangutest, mida Moskva riik paneb kasakatele, nad austavad seda, sest see on "suur ja avar, see särab eredalt keset rohkem kui kõik teised osariigid ... nagu päike taevas". Kasakad teavad, et Venemaal neid haisva koera pärast ei "austata". See juhtub seetõttu, et nagu öeldakse, "jookseme" sellest Moskva riigist igavese töö, pärisorjuse, bojaaride ja suverääni aadlike eest ... Kes meie pärast kurvastab? Kõige selle nimel, et meie ʼʼ lõpp. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ühelt poolt seisavad kasakad nagu eepilised kangelased oma kodumaa "eelpostil" ja võitluses türgi-tatari kallaletungidega Vene maa piiridele tunnistavad end kõigi esindajatena. inimesed, riik ja usk ning teisest küljest kõik, mis nad, enamasti põgenenud pärisorjad, rõhutavad kibedalt nende endiste peremeeste – ʼʼbojaaride ja suveräänsete aadlikeʼʼ – ebaõiglast kohtlemist Venemaal.

Türklaste pakkumisel minna sultani teenistusse lubavad kasakad irooniliselt külastada Konstantinoopolit ja teenida Ibrahimi, ʼʼ piiksuvaid kasakaid ja nende teravaid mõõke ʼʼ. Οʜᴎ meenutavad neile ajaloolist sündmust 1453 ᴦ., Tsar-gradi vallutamist türklaste poolt, mil tsaar Constantinus tapeti ja tuhandeid kristlasi peksti, kelle verd värviti kirikulävedega. Selle eest ähvardavad kasakad nüüd vabastada kunagise kristliku Konstantinoopoli, tappa sultan Ibrahimi. ʼʼVenemaa suveräänsed inimesedʼʼ, kes elavad Moskva riigi äärealadel, ʼʼ nagu raevukad ja alistamatud lõvid ning tahavad selgitada teie Bosurmani elavat liha ʼʼ. Nende abiga, kui see oleks ainult kuninglik tahe, oleks ʼʼ tema selja taga, suur suverään, ühel suvel oleks Jeruusalemm ja Tsargrad ikka veel ning Türgi linnades poleks venelastest kivi kivi peal. kaubandus ʼʼ.

Kasakad lõpetavad oma vastuse resoluutse keeldumisega Aasovi loovutamisest ning pärast türklastele palju söövitavaid ja solvavaid sõnu soovitavad nad edaspidi mitte sellise “rumala kõnega” nende juurde minna.

Türklaste piiramisaktsioonid jätkuvad. Türgi vägede rünnakud vahelduvad kasakate rünnakutega. Türklased kannavad suuri kaotusi. Oma sõdurite surnukehade väljastamise eest pakuvad nad kasakatele palju raha, kuid kasakad keelduvad neile: ʼʼMe ei müü Nicola surnukeha, vastavad nad. Teie hõbe ja kuld pole meile kallid, igavene au. on meile kallis!ʼʼ

Kasakad taluvad kakskümmend viis kõige rängemat rünnakut; nad on peaaegu une kaotanud, nende jalad on kõverdatud, nende kaitsekäed ei saa teenida, nende huuled on vait ja nende silmad on püssirohuga põlenud. Surmaootuses jätavad nad hüvasti tsaar Mihhail Fedorovitši, vaimulike ja kõigi õigeusu kristlastega ning pöörduvad seejärel ümbritseva looduse poole liigutava hüvastijätusõnaga, mis on läbi imbunud rahvaluule kujunditest: „Anna meile andeks, tumedad metsad ja roheline tamm. metsad. Anna meile andeks, põllud on puhtad ja vaiksed tagaveed ... Anna meile andeks, meie vaikne suverään Don Ivanovitš, sinu eest, meie ataman, me ei sõida koos hirmuäratava sõjaväega, ära lase metsalist lagedal väljal, ära püüa kala vaikses Don Ivanovitšis.

Türklaste uus katse lahendada asi altkäemaksuga ebaõnnestub: kasakad on valmis pigem surema kui Aasovit loovutama.

Piiramise ajal, nagu jutt ütleb, ilmub kasakate ette Jumalaema ise: ʼʼOlge rõõmsad, kasakad, ja ärge kohkuge!ʼʼ – ütleb ta, julgustades ümberpiiratuid ja sisendades neis usku lõplikku võitu. . Väidetavalt nägid kasakad väljasõidu ajal türklasi jälitamas vapra ja noore mehe ʼʼʼʼ (ingli) meest.

Ootamatult ööl vastu 26. septembrit 1641 ᴦ. (ajalooline kuupäev) ʼʼTürgi pashad ... kõigi oma jõududega põgenesid, keda ei ajanud keegi igavese häbigaʼʼ. Kasakad läksid türklaste poolt mahajäetud "taboritesse" ja vallutasid seal mitu "keelt", mis selgitas, et türklased põgenesid Aasovist, olles hirmunud kohutavast nägemusest: "Meie busurmani rügementide kohal oli Venemaalt pärit suur ja kohutav pilv. teie Moskva kuningriigistʼʼ.

Kaks ʼʼnoortʼʼ liikusid pilve ees ja ähvardasid "Busurmani rügementide" peale tõmmatud mõõkadega. On üsna iseloomulik, et need traditsioonilised vana vene kirjandus loo autor ajas oskuslikult ʼʼtaevaste jõududeʼʼ nähtused, et aidata kristlikud sõdurid kujutatud olukorda. Tal on ka kohutav pilv, kus noored mehed ei tule mitte idast, nagu kirjanduslikus traditsioonis tavaliselt, vaid "Moskva kuningriigist". See justkui vihjab lugejale, et Moskva oleks pidanud tormama ümberpiiratuile appi.

ʼʼAzovi istumineʼʼ lõppes kasakate täieliku võiduga. Kuid ellujäänud kasakad olid kõik ʼʼhaavatudʼʼ. Kogu Aasovi piiramise loo vältel ülistas autor kogu oma ajakirjandusliku ja poeetilise talendi jõuga kasakate kangelaslikkust, kaitses nende huve võitluses Azovi eest. "Poeetiline" lugu, nagu ka selle muutuse ehtsad sõjalised vastused, on peamine idee, mis määrab selle ideoloogilise sisu ja sotsiaalse funktsiooni - idee Aasovi liitmise äärmisest tähtsusest Vene riigiga. Kogu kasakate nimel ütleb autor: ʼʼJa kogu Venemaa suveräänse tsaari ja suurvürsti Mihhail Fedorovitši Doni armee ülaosas palume halastust ... käskida meil võtta käest meie suveräänne vara Azovi gradʼʼ. Kasakad ise, ʼʼinvaliidʼʼʼ ja ʼʼhaavatudʼʼ, kavatsevad jutu järgi ʼʼvõtta endale Mnisheʼʼ kujutise, teha oma atamani hegumeni ja Yesaul ehitajaks kasakate ʼʼLavraʼʼ Predtech.

ʼʼPoeetilineʼʼ lugu Aasovist, nagu näitab üks selle hiljuti uuritud loenditest, on kirjutatud Moskvas talvel 1641-1642 ᴦ., kui Zemski Soboris olid ägedad vaidlused Aasovi küsimuses. Kaastunne Moskva kasakate kangelastele lugejaid, veenda neid Aasoviga Vene riigiga liitumise ülimas tähtsuses.

Lugu põhineb faktilisel materjalil, ʼʼpiiramiskohaʼʼ pealtnägija otsestel tähelepanekutel. Aasovi piiramise kõigi asjaolude edastamise õigsust ja üksikasjalikkust meie loos kinnitavad täielikult Türgi ränduri Evliya Effendi mälestused, kes viibis Aasovi lähedal Türgi ülemjuhataja Deli-Husein Pasha saatjaskonnas. 2, pealtnägijate ütlused Astrahani vibulaskja Kuzemka Fedorovi piiramisest ja mitmed Venemaa ajaloodokumendid.

Sõjaliste kasakate vastuste vorm, mille loo autor oma loo jaoks valis, oli kaasaegsetele tuttav ja samas keskkonnas, kus moskvalastest lugejad tundsid suurt huvi kauge Aasovi sündmuste vastu, oli just see vorm. osutus kõige veenvamaks, kuna jättis elava mulje, piiramisrõnga kangelaste, kasakate endi põnev lugu oma kogemustest. Loo tegelik materjal on maalitud kõrgeimas astmes lüüriliselt, vastavalt pingelisele dramaatilisele olukorrale, millesse ümberpiiratud kasakad sattusid. Aasovi kangelaste julgust, julgust ja sõjalist võimekust on joonistatud peaaegu legendaarselt. Kasakad on tõelised Doni rüütlid, kartmatud, hingelt ja kehalt tugevad püha vene kangelased, kes näitavad üles vapruse imesid, väikeste jõududega kaitsevad kangekaelselt Aasovi linna lugematute vaenlase vägede eest. Kasakate vägiteo suurus ja erakordsus määravad rahvalaululuule mõjul välja kujunenud narratiivi enda eepilise lao. Loomariigist pilti joonistades kasutab loo autor tüüpilisi rahvaluule epiteete: ʼʼ hallkotkadʼʼ ja ʼʼmustvaresedʼʼ, ʼʼ hallid hundidʼʼ ja ʼʼ pruunrebasedʼʼ; kasakate lüürilises hüvastijätus on ʼʼtumedad metsadʼʼ, ʼʼrohelised tammemetsadʼʼ, ʼʼpuhtad põlludʼʼ, ʼʼvaiksed tagaveedʼʼ, ʼʼsinine meriʼʼ, ʼʼkiired jõed. Puudutades kasakate lahkumisaadressi ʼʼ vaikne Don Ivanovitšʼʼ, keda nad kutsuvad oma "suverääniks" ja ʼʼatamanʼʼiks, on eriti iseloomulik Doni folkloorile.

Sündmuse legendaarne eksklusiivsus, nagu seda loos on kujutatud, dikteerib tema pöördumise üleloomulike lahingustseenidega narratiivse sõjalise stiili traditsioonilistele vormidele. Väikese kasakate armee tohutute jõududega vaenlase laagris tekitatava laastava laastamise rõhutamine on vanadest sõjalugudest tuttav tehnika. Neist pärinevad pildid erakordsest mürast ja äikesest, mida tekitavad vaenlase trompetid ja trummid, värvikad kirjeldused taevakehadena säravatest sõdalaste soomusrüüdest, mis võrdlevad lahingut taevase tormiga, piiratute kurtmist äärmise kurnatuse ja väsimuse üle, milles jalad lukus, hääl ja kuulmine on kadunud.. Lõpuks on sealt ka pilte kasakate abist "taevavägede" poolelt, kas kahe väljatõmmatud mõõgaga noormehe või kahe valges rüüs "noormehe" kujul või kahe vanema - Ivan Ristija ja Püha Nikolaus Imetegija – ehk ʼʼi kuju järgi on naised ilusad ja säravad – neitsid. Taevaste jõudude eestpalve ilmnes ka pisarate ilmumises kirikulampi täitnud Ivan Ristija ikoonile. Kõik need traditsioonilised kirjanduslikud kujundid annavad tunnistust loo autori laiast eruditsioonist.

Loos juhitakse tähelepanu piduliku arhailise stiili kombineerimisele elava kõnekeelega, nagu see on hiljem ka ülempreester Avvakumi kirjutistes. Ühelt poolt kõlavad traditsioonilised pateetiliselt entusiastlikud fraasid Moskva riigi suurusest ja tugevusest, Vene tsaarist ja Õigeusu usk, teisalt - kõnekeelsed etteheited ja rünnakud Moskva bojaaride ja aadlike ning eriti türklaste vastu, rünnakud, nende iroonia ja sarkasmiga, aimates sellesama Avvakumi kirjastiili. Loo autor kuulus kahtlemata Doni kasakate demokraatlikku miljöösse. On põhjust arvata, et selle teose on kirjutanud 1642. aastal saabunud kasakate ʼʼküladeʼʼ kapten ᴦ. ametliku märkusega Aasovi kangelasliku kaitsmise kohta, - Fjodor Ivanov Porošin. "Ametnikuna ja minevikus kuulsa aadliku vürst N. I. Odojevski põgenenud pärisorjana töötas Porošin sõjaväeametniku ametikohal (sõjaväe büroo juhataja). ) Doni ääres. Ehtsad Porošini vastused, millest üks tekitas isegi kuninga viha, nõudes liiga tungivalt abi kasakate võitluses Aasovi eest, on nii sisult kui ka stiililt meie loole väga lähedased. .Pärast piiramist valiti Porošin küla kapteniks, mis läks Moskvasse tsaar Mihhaili juurde Aasovi saatust otsustama.Siin, 1642 ᴦ., ajal, mil Zemski Sobor kohtus Aasovi küsimuses ja seal oli tuliseid vaidlusi selle üle, kas hoida Aasov Venemaal või tagastada see türklastele, Porošin kirjutas "poeetilise" loo, mis edendas Aasovi kindlustamist Venemaa jaoks ning mõistis hukka bojaarid ja aadlikud, kes rõhusid kasakaid. Kuid Porošini kirjanduslik propaganda oli ebaefektiivne: Aasov tagastati türklastele ja P Orošin kui kangekaelne valitsuse toetust mitte leidnud plaanide kaitsja saadeti Siberisse ilmselt selleks, et Doni äärde naastes mitte kihutada kasakasid ja mitte seada neid Moskva valitsuse vastu 2 .

LUGU DONI KASAKKIDE AZOVI PIIRMISEST - mõiste ja tüübid. Kategooria "JUTUD DONI KASAKKIDE AZOVI PIIRMISEST" klassifikatsioon ja tunnused 2017, 2018.

LUGU
AZOVI PIIRMISEST
DONI KASKAKITE ISTE
tõlge tänapäeva vene keelde

28. oktoobril 1641 saabusid Doni kasakad Doni jõest Aasovi linnast Moskvasse suverääni, tsaari ja kogu Venemaa suurvürsti Mihhail Fedorovitši juurde. Kasakate ataman Naum Vassiljev koos kapten Fjodor Ivanoviga ja koos nendega 24 kasakat, kes olid Aasovi linnas türklaste piiramise all. Nad tõid endaga kaasa oma piiramiskoha kirjelduse.
Ja nii on seal kirjas:
Justkui eelmisel aastal, tuhande kuuesaja neljakümnendal aastal, 24. juunil saatis Türgi sultan Ibrahim meie, kasakate, vastu neli oma pashat ja kaks koloneli kapten Mustafa ja tema lähedase salajase mõtte, julgeoleku juhi. oma eunuhhi ibremi teenistuses, tema asemel hoolitseb nende eest, kuidas nad võitlevad ja piiravad Aasovi linna, tema pashasid ja polkovnikuid. Koos pashadega saatis ta meie vastu tohutu busurmani armee, mis kogus ja ühendas kaheteistkümnest temale alluvast riigist sõjaväelasi, kes olid teenistuses ja kuulusid palgale. Ainuüksi nimekirjade järgi oli seal kakssada tuhat võitlejat, kui mitte arvestada Pommeri, Krimmi ja teisi mustanahalisi talupoegi, kes siinpool merd koguti meie matmiseks kõigist Krimmi ja Nogai hordidest, et meid matta. elus, et täita meid kõrge savise mäega, kui nad magama jäävad Pärsia linnad. Nad tahtsid olla selle poolest sajandeid kuulsad ja meid igaveseks häbi teha. Neid inimesi ja mustanahalisi talupoegi kogunes kokku palju tuhandeid ja nende jaoks polnud numbrit. Lisaks lähenesid veidi hiljem neile Krimmi khaan ja tema vend Tsarevitš Narodym-Girey kõigi oma Krimmi ja Nogai hordidega ning koos temaga Krimmi ja Nogai vürstid ja murzad ning neile alluvad tatarlased, välja arvatud vabatahtlikke, nelikümmend tuhat. Lisaks tuli nendega kaasa kümme tuhat mäeprintsi ja tšerkessi Kabardast. Jah, palgasõdurid tulid koos pashadega koos kahe Saksa polkovnikuga ja nendega kuus tuhat sõdurit. Lisaks koos nendega, pashad, tulid meid võitma Saksa eksperdid kindluste hõivamiseks, rünnakute korraldamiseks ja maa-aluste kaevamisteks. Need targad leiutajad olid pärit paljudest ja erinevatest osariikidest: Kreekast ja Hispaaniast, Veneetsiast ja Stockholmist, prantslased, kes oskasid kaevata, laetud püssirohu ja muu ründetarkusega. Suurtükivägi tõi Türgi pashad Aasovi lähedale suurel hulgal: tohutuid kahureid kindlusemüüridest läbi murdmiseks - 129 tükki. Nende relvade südamikud on tohutud – pood, poolteist ja kaks puuda. Lisaks väikerelvadele oli seal 674 kahurikuuli ja kopapauku tulistavat kahurit ning 52 miinipildujat. Kogu Türgi suurtükivägi oli aheldatud kartuses, et läheme väljalennutele ja võtame neilt relvad ära. Alates erinevad riigid inimesed olid koos türgi pashadega: türklased, krimmlased, kreeklased, serblased, araablased, ungarlased, albaanlased, rumeenlased, moldaavlased, tšerkessid, sakslased ja paljud teised. Kokku Aasovi all koos Türgi pashade ja Krimmi kuningaga, ainult nimekirjade järgi, sõjaväelased, välja arvatud Saksa spetsialistid, vabatahtlikud ja töölised - kakssada viiskümmend kuus tuhat inimest. Neli aastat kogunes Türgi sultan ülemere, mõtles ta neli aastat ja viiendal aastal saatis ta oma pasad suure sõjaväega Aasovi alla. 24. juunil enne õhtusööki tulid meie maale Türgi pashad ja Krimmi khaan oma tohutu sõjaväega. Meie põllud on puhtad, Nogai hord on hajunud. Seal, kus meil oli mahajäetud stepp, kerkis ühe tunni jooksul inimeste rohkuse eest justkui läbimatu ja pime mets. Nende lugematute jõudude ja hobuste tallamise tõttu vajus Aasovi all olev maa alla ja Don voolas üle oma kallaste, justkui jooksid lained kaldale. Türklased hakkasid põldudel telkima, püstitasid ohtralt telke ja telke ning tohutud kuurid, nagu kohutavad mäed, muutusid valgeks. Nad hakkasid oma rügementides puhuma tohutuid trompeteid, mängides valju muusikat, kummaliste kirjeldamatute helide ja kohutavate Busurmani häältega. Pärast seda tõusid nende rügementides musketi- ja kahurituli. Nagu oleks alanud kohutav taevane äikesetorm, nagu kostaks taevast välk ja äike. Sellest tulistamisest ja mürinast tõusis taevasse tuld ja suitsu, kindluse müürid ja tornid värisesid, päike tuhmus keset helget päeva. Karmiinpunane muutus nagu veri, saabus tume pimedus. Meie jaoks muutus hirmutavaks, nii värisevaks kui ka üllatavaks, vaadata nende sihvakas Busurmani saabumist Aasovi müüride alla. Meie vanuses inimmõistusele on arusaamatu sellisest asjast kuulda, rääkimata oma silmaga nägemast nii tohutut ja kohutavat ühte kohta kogunenud armeed. Nad lõid oma laagri meist mitte rohkem kui poole versta kaugusel Aasovi müüride läheduses. Janitšaride komandörid juhivad oma rügemente formeerimisel, jagades need ridadesse. Jantsaaridel on palju tohutult kirjeldamatuid musta värvi bännereid. Nende alarm põriseb, trompetid trompetid, tohutud trummid löövad enneolematult. Kaksteist janitšaride rügementi tulid linna lähedale. Nad seisid ümber linna, Donist mereni, kaheksas reas nii tihedalt, et võisid üksteisel käest kinni hoida. Jaanitšaride musketite tahid põlevad nagu küünlad, igas rügemendis on neil kaksteist tuhat jaanitsarit, neil kõik sädeleb, janitsaaride polkovnikute riided on kullast kootud, janitšaride vorm on sama, punane nagu koit. Kõik nad siristasid pikki türgi vitsadega, peas läikivad kiivrid, nagu tähed sädeleksid. Formeering sarnaneb nende sõdurite formeeringuga. Kaks Saksa polkovnikut oma sõduritega seisid jaanitšaridega rivis ja rügemendis oli kuus tuhat sõdurit. Samal päeval, õhtul, kui nad linna alla tulid, saatis Paša oma basurmaanide, pärslaste ja kreeklaste türgi keele tõlkijad. Ja koos tõlkijatega saatsid nad oma jalaväe esimese koloneli meiega rääkima. Jantsaari saadik hakkas meiega rääkima oma Türgi kuninga, nelja pasha ja Krimmi kuninga nimel hellituskõnes: „Oo jumalarahvas, taeva kuningas, keda ei valitse keegi! Nagu kotkad, kes kartmata hõljuvad, lendad läbi õhu, nagu metsikud lõvid, kes möirgavad steppides, möirgavad! Metsikud Doni ja Volga kasakad! Meie naabrid on lähedal! Oled oma kommetelt püsimatu ja kaval! Olete steppide elanikud kavalad tapjad, halastamatud röövlid! Sinu täitmatud silmad! Sinu tühi kõht ei saa kunagi täis! Kellele sa selliseid solvanguid, suurt ja kohutavat ebaviisakust tood? Sa astusid nii kõrgele paremale käele, Türgi kuningale. Kas te olete tõesti Püha Venemaa kangelased? Kuidas sa nüüd pääsed tema käest? Olete vihastanud sultan Murati, Tema Majesteedi Türgi kuningat. Sa tapsid tema suursaadiku Thomas Cantacuzenuse, tapsid temaga kaasas olnud armeenlased ja kreeklased. Ja saatkond oli teie suveräänile. Lisaks võtsite ära oma lemmiksultani pärandi, kuulsusrikka ja ilus linn Aasov. Te ründasite teda nagu näljased hundid, ei säästnud kedagi, ei täiskasvanuid, vanureid ega lapsi, tapsite kõik viimse lõpuni. Selle julmusega panid sa endale ägeda loomanime. Nad eraldasid suverääni, Türgi kuninga oma röövimise ja Aasovi hõivamisega tema Krimmi hordist. Ja Krimmi hord on tema kaitse igas suunas. Sinu teine ​​kohutav viga on see, et sa võtsid talt ära laeva muulid. Sulgesite kogu sinise mere - Aasovi - Aasovi linnaga, nüüd pole läbi mere ei kaubalaevadel ega sõjaväelastel, Pommeri linnadesse ja osariikidesse. Olles korraldanud sellise ägeda ebaviisakuse, miks te ootate oma paratamatuse lõppu? Lahkuge kohe täna õhtul Aasovi linnast. Võtke hõbe ja kuld kaasa ning minge kartmatult Aasovi linnast oma kasakate linnadesse oma kamraadide juurde. Kui me lahkume, ei puuduta me sind. Aga kui te täna õhtul Aasovist ei lahku, pole te homme enam elus. Kes saab teie eest, kurikaelad ja mõrvarid, eestkõneleda? Kes suudab end peita tema, Ida-Türgi kuninga tugevate ja suurte võitmatute jõudude käest? Kes suudab talle vastu seista? Maailmas pole võrdset ega sarnast majesteetlikkust ja väge! Ta kuuletub ainult taeva Jumalale! Ta on ainus ustav Jumala haua valvur! Jumala tahtel valis Jumal ta ainsana maailmas kõigi kuningate seast! Nii et päästke oma elu sel ööl, siis ei sure te julma surma Türgi kuninga käe läbi! Ida suur suverään, Türgi kuningas, ei taha omal tahtel tappa teie venda, varast, kasakaröövlit. Tema, kuningas, väärib au, kui ta alistab suure kuninga, mis on tema auga võrdne, ja teie röövliveri pole talle kallis ega lisa au. Kui te selle öö Aasovis üle elate, ei lahku te tänu kuninglikule halastusele ja loale, homme võtame Aasovi linna ja teie, vargad-röövlid, võtame selle sisse, nagu linnud meie käes. Anname teid varaste kätte julma ja kohutava piina eest. Purustame kogu teie liha osadeks puruks. Olgu teist nelikümmend tuhat röövlit ja nelikümmend tuhat linnas, aga rohkem kui kolmsada tuhat väge teie vastu! Teie peas on nii palju juukseid, kui palju on Türgi vägesid Aasovi linna all! Teie ise, oma silmaga, te rumalad vargad, näete suurt, kirjeldamatut jõudu, kuidas väed katsid kogu tohutu stepi! Linna kõrguselt ei näe su silmad meie vägede teist serva, mõned ümber kirjutatud, loetud. Ükski taevas hõljuv lind ei lenda üle meie Türgi armee, meie rahvahulga hirmust kukub maapinnale. Ja siis te, vargad, peaksite teadma, et teie tugevalt Moskva kuningriigilt, vene rahvalt te ei saa mingit abi ega abi. Mida te loodate, lollid vargad? Ja Venemaalt ei saadeta sulle kunagi teraviljavarusid. Ja kui soovite teenida, metsikud kasakad, vabade suveräänne kuningas, tema sultani majesteet, tooge talle lihtsalt oma süüdlased röövlipead ja igavese teenimise vanne. Meie suverään, Türgi kuningas ja tema pasha, annavad teile andeks kõik teie mineviku kuriteod ja praeguse Aasovi vallutamise. Meie suverään, Türgi kuningas, annab kasakatele suure au. Rikastage teid, kasakad, tema, suverään, paljude kirjeldamatute rikkustega. Korraldage teile, kasakad, tal, suveräänil, on Konstantinoopolis majesteetlik palee. Ta kingib teile, kõik kasakad, igaveseks kuldse kootud kleidi, kuldsete kangelaspitsatidega ja oma kuningliku kaubamärgiga. Kõik tema pealinna Konstantinoopoli elanikud kummardavad teie ees kasakate ees. Teie kasakate hiilgus muutub igaveseks kõigil maadel idast läände. Kõik Busurmani hordid, nii janitšarid kui ka pärslased, kutsuvad teid igavesti Püha Vene kangelasteks, et te, kasakad, ei kartnud väikseid jõude, seitse tuhat, Türgi kuninga kohutavate võitmatute jõudude vastu - kolmsada tuhat palgafondi. Sa ootasid nende rügemente enda juurde linna alla. Nagu te kasakad teate, on šahh, Pärsia kuningas, kuulsusrikas ja tugev, rahvarohke ja rikas. Talle kuulub kogu tohutu Pärsia ja rikas India, tal on tohutud väed, nagu Türgi kuningal. Ja see suur šahh, Pärsia kuningas, ei ole kunagi Türgi kuninga vastu. Ja selle linnade tuhanded garnisonid ei püüa meist, türklastest, oma kindlustes välja istuda, nad teavad meie metsikust ja kartmatust. Meie Aasovi linna kasaka vastus tõlkijatele ja janitšaaride kubernerile: “Me näeme teid kõiki ja teame teist kõike, teame ka Türgi kuninga jõudu ja nõudeid! Ja me kohtume teiega, türklastega, sageli merel ja üle mere kuival teel. Oleme teie Türgi vägesid juba ammu tundnud. Oleme teid kaua oodanud meile Aasovi lähedale külla. Kuhu teie Türgi kuningas Ibrahim mõtles? Või sai temal, tsaaril, välismaal otsa hõbe ja kuld, mille ta saatis meile, kasakatele, meie veriste kasakate zipunide, nelja oma pasha pärast, ja nendega öeldakse, et saatis oma Türgi väed kolmsada tuhat ? Me ise näeme ja teame kindlalt, et meie ees on nii palju vägesid, kolmsada tuhat võitlevat inimest, välja arvatud talupojad. Jah, meie vastu palkas tema, teie Türgi kuningas, neljast maast kuus tuhat Saksa sõdurit ja palju tarku kaevajaid ning maksis neile heldelt. Jah, te türklased ise teate, et siiani pole meil keegi asjata mantleid seljast võtnud. Isegi kui tema, Türgi kuningas, meid Aasovi linnas oma tohutute Türgi vägede, palgatud inimeste, sakslaste mõistuse, ülemere kavalusega ja mitte kuningliku väärikuse ja mõistusega meile tormi peale võtab, on tema nimi väike au, Türgi kuningas, et ta viib meid Aasovi linna. Ta ei hävita kasaka nime, Don ei jäeta meie surmaga maha. Et meie eest kätte maksta, seda teevad kõik head kaaslased Aasovi lähedalt Donist. Teie pashad peavad nende eest üle mere põgenema. Kui ainult jumal päästab oma tugevast käest, istume teie juurest välja Aasovi linna piiramisrõngas, nii suurtest vägedest, kolmsada tuhat, meie väikese armeega on meid kõiki Aasovi kasakaid valitud ja relvastatud seitse tuhat viissada üheksakümmend, häbi olgu teie igavene kuningas tema vennad ja kõik kuningad. Ta nimetas ennast, nagu oleks ta üle kõigist maistest kuningatest. Ja me oleme Jumala rahvas, meie lootus on ainult Jumalal ja Jumalaemal, Jumalaemal, ja nende pühakutel ja vendadel, seltsimeestel, kes elavad Doni-äärsetes linnades. Ja me oleme kristliku tsaari suverääni, Moskva kuningriigi loomulikud alamad. Meie nimi on igavesti suured kartmatud Doni kasakad. Me võitleme temaga, Türgi kuningaga, nagu jõleda seapalgaga. Meie, vabad kasakad, müüme oma elu kallilt maha. Ja seal, kus teie armeed on suured, lebab palju laipu. Inimesed, keda me teame, ei ole Pärsia šahi alamad. Teie, nagu naised, täidate nad kindlustesse kõrgete muldmägedega. Ja kuigi meid, kasakad, on Aasovis vaid seitse tuhat viissada üheksakümmend inimest, ei karda me Jumala abiga teie Türgi kolmesaja tuhande kuningat ja Saksa trikke. Jumalal on uhke uskmatu, Türgi kuningas ja tema pashad tema kõrgelennuliste sõnade pärast tülgastav. Nimetab end võrdseks taevajumala, haisva koeraga, teie Türgi kuningaga. Ta ei palunud, räpane ja ahne basurman, jumal teda aidata. Ta loodab oma tohutule kaduvale rikkusele. Tema isa Saatan tõstis ta uhkusega taeva poole ja Jumal langetab ta selle eest igaveseks sügavikku. Meie kasakate käest, väikesest rühmast, jääb ta igaveseks häbisse. Seal, kus tema suured väed täna meie põldudel möirgavad ja hooplevad torudesse, lebab homme linna all palju laipu. Jumal aidaku meid meie kristliku alandlikkuse eest ja me oleme teie ees koerad nagu raevunud lõvid. Pikka aega oleme lennanud üle oma põldude, kuid teid oodates karjuvad hallkotkad ja kaagutavad mustad varesed, Doni lähedal hauguvad pruunid rebased ja nad kõik ootavad teie uskmatuid laipu. Toitsime neid teie peaga, kui nad võtsid Türgi kuningalt Aasovi, nüüd tahavad nad jälle teie liha, toidame neid teile meele järele. Võtsime Aasovi Türgi kuningalt ära mitte varaste, vaid otsese rünnakuga, oma väärikuse ja mõistusega. Vaadake, millised on Türgi sõdalased meie piiramisrõngas, et istuda. Ja nüüd istume väikese armeega, mis on meelega kaheks jagatud, Aasovis, kogemuse huvides näeme teie Türgi vägesid, luuret ja kavalust. Üldiselt proovime Jeruusalemma ja Konstantinoopoli (Istanbul) peal. Me mõtleme Tsargradi teilt ära võtta. Kuningriik oli kristlik. Te uskmatud hirmutate meid, et Venemaa ei saada meile varustust ja abi, mis teile, uskmatud, Moskva osariigist selle kohta kirjutatakse. Me ise räägime sellest, ilma teieta, koerad, me teame, millised kallid inimesed me Moskva osariigis Venemaal oleme ja milleks meid sinna vaja on! Me teame, et meie kord on teiega. Suur ja tohutu Moskva riik on rahvast täis, see särab kõigi osariikide ja uskmatute hordide ning kreeka ja pärsia seas nagu päike. Nad ei pea meid seal, Venemaal, isegi haiseva koera jaoks. Me põgeneme sellest Moskva riigist igavese töö, täieliku orjuse, suveräänide bojaaride ja aadlike eest, kuid asume elama läbimatutesse kõrbetesse. Me elame Jumalale mõeldes. Kes meid leinab, kõik on seal meie lõpu üle õnnelikud! Ja Venemaalt ei saadeta meile kunagi teraviljavarusid. Taevakuningas toidab meid, hästi tehtud, oma halastusega stepis metslooma ja merekaladega. Toidame nagu taevalinnud: ei külva, ei künda, ei kogune lauta. Seega sööme Sinise mere lähedal. Ja hõbeda ja kulla välismaal, me võtame teilt. Ja me valime oma kaunid ja armastatud naised ning võtame nad teilt ära. Ja nüüd võtsime Aasovi linna teilt ära oma kasakate tahtel, mitte suverääni käsul, tsipuntide ja röövsaagi ning teie ägeda pahatahtlikkuse pärast. Selle pärast on Moskva tsaar meie, oma kaugete alamate peale väga pahane. Me kardame tema viha, kuninga suverääni, ja surmanuhtlust Aasovi vallutamise eest. Meie suverään, suur särav ja õiglane tsaar, suurvürst Mihhail Fedorovitš, kogu Venemaa autokraat, paljude riikide ja hordide suverään ja valdaja. Tema, suveräänse tsaari, jurisdiktsiooni all on palju selliseid basurmani kuningaid nagu teie Türgi kuningas Ibrahim, sest tema, meie suverään, suur ja särav kuningas, valitseb pühade isade traditsioonide järgi ega taha, et nad hajuksid. sinu verest, basurman. Kuningas on rikas jumalast, kuna kuninglikud maksud ja ilma teie haisva basurmani koera rikkuseta. Ja kui see oleks tema suveräänne käsk, tahaks ta valada teie uskmatute verd ja teie uskmatud linnad tahaksid hävitada teie uskmatu sõnakuulmatuse pärast, siis tema, meie suverään, tahaks teie kõigi uskmatute vastu sõdida ainult oma kätega. äärealadelt, ainult stepist, Nogai hordist ja siis oleks tema suveräänsete venelaste rahvast kogunenud, ainult äärealadest, palju-palju tuhandeid, loendamatu hulk! Ja need inimesed, Moskva osariigi äärealadest pärit venelased, on paljuski teiega sarnased, nad on teie peale kurjad ja ahned, nagu raevukad lõvid, tahavad teie elava basurmani liha õgida, kahju, et kuninga käsi hoiab. ja ei lase neil seda teha. Kõigis linnades hoiavad nende suveräänide valitsejad kuninga käsul surmavalu all neid kõvasti kinni. Teie Ibrahim, Türgi kuningas, ei varjunud oma suverääni käest ja oma suverääni rahva karmuse eest isegi oma ema üsas – ja sealt rebisid nad teda nagu koera, viiksid välja ja panid. kuninga näo ees. Miski poleks teda, Türgi kuningat, suverääni raske käe eest kaitsnud ja Sinine meri poleks suverääni rahvast hoidnud! Oleks tema seljataga, suverään, ühe suvega olnud nii Jeruusalemm kui ka Konstantinoopol nagu ennegi, ja Türgi linnades poleks kivi kivi peal tormakale venelasele vastu pidanud. Kutsute meid Türgi kuninga nimel teda teenima, lubate meile suurt au ja tohutut rikkust. Ja me oleme Jumala inimesed, Moskva suverääni alamad ja meid kutsutakse ristimisel ka õigeusklikeks. Kuidas saame teenida truudusetut kuningat? Ma ei taha lahkuda sellest eredast valgusest ja tulevasest elust, ma ei taha minna põrgu pimedusse! Kui tema, Türgi kuningas, vajab meid ainult teenijatena, laseb Jumal meid teie ja teie lugematute vägede piiramisrõngasse istuda, me külastame teda, kuningat, üle mere, näeme oma verestruktuure Konstantinoopolis. , seal temaga, Türgi kuningaga, räägime erinevatest asjadest , kui talle vaid meeldis meie kasakate kõne! Teenigem teda kasakate püsside ja oma teravate mõõkadega! Ja nüüd pole meil kellegagi rääkida, mitte teie pashadega! Kuidas teie esivanemad, uskmatud, Tsargradi ründasid, võtsid selle tormi! Nad tapsid suverääni, vapra Konstantin Õndsa tsaari. Hukkus tuhandeid kristlasi, meie kristliku verega määriti kõik kiriku läved ja kogu kristlik usk oli lõpuni välja juuritud. Seega soovime korraldada vastavalt teie mudelile. Võtke ta, Tsargrad, tormiliselt oma käest. Lisaks tappa temas oma Ibrahim, Türgi kuningas, koos kõigi oma uskmatutega, et valada oma ebapuhast uskmatute verd, nagu valasite kristlaste verd. Siis oleks võimalik selles kohas rahu sõlmida. Ja nüüd pole meil teile enam midagi öelda, me teame seda kindlalt. Ja mis sa meilt kuulsid, siis räägi oma pashadele. Meil on võimatu üksteist taluda ja usaldada, uskmatutel kristlasega. Milline transformatsioon! Kristlane vannub oma kristliku hinge nimel, kuid sellel tõel püsib ajastu. Ja teie vend, basurman, vannub basurmani usku ning teie basurmani usk ja teie tatari elu on nagu hullu koera elu. Kuidas saab oma koeravenda usaldada? Meil on hea meel kostitada teid homme sellega, mille Jumal meile, Aasovi linna, saatis. Jäta meid kohe oma lollide pashade juurde. Ja ärge tulge meile nii lollide kõnedega. Püüdes meid petta on ainult ajaraiskamine! Ja kui jälle keegi teie juurest nii lolli kõnega meie juurde tuleb, siis ta lamab surnult linnamüüri all! Hoolitse selle eest, miks Türgi kuningas saatis! Võtsime teilt Azovi oma vapra peaga, vähe inimesi. Ja juba proovite seda saavutada meie türgi peadega kasakate käest, palju tuhandeid. Keda meist Jumal aitab? Kaotate Aasovi lähedal palju tuhandeid oma türklaste päid ja te näete seda meie kasakate käest alles sajandi lõpus. Kui meilt, tema alamatelt, meie suverään, meie tsaar ja kogu Venemaa suurvürst Mihhail Fedorovitš, autokraat, ei premeeri teid koertega nagu varem, on see teie oma. See on suverääni tahe!” Suursaadik läks Aasovi linnast koos tõlkijatega oma Türgi vägede asukohta ilma millegita. Väed hakkasid puhuma tohutuid trompetit, lööma sõjaväe trumme ja kellasid, kostsid taldrikud ja sarved hakkasid mängima väga haledalt ja valjult. Nende rügemendid lammutati ja ehitati terve öö kuni koiduni. Tund pärast päikesetõusu hakkasid Türgi väed oma laagritest väljuma. Nende lipud õitsesid üle põllu ja nende lipud nagu paljud lilled. Hiiglaslikud trompetid mürisesid, trummid müristasid, helid olid kirjeldamatud, hämmastavad ja kohutavad. Ja nende väed läksid meie juurde linna alla. Rünnakule läksid kaks Saksa koloneli oma sõduritega. Janitšaari jalavägi järgnes neile formatsioonis – sada viiskümmend tuhat. Siis tormas jalgsi, julge ja julma kisa saatel kogu uskmatute hord lehvivate bänneritega rünnakule. Nad sulgesid Aasovi linna oma bänneritega. Hakati kirvestega torne ja müüre raiuma, tormasid mööda treppe üles linnamüüride juurde. Kui palju türklasi oli kindlusemüüridel, hakkasime ka tulistama, aga seni olime vait, ei vastanud neile. Tules ja suitsus ei näinud me enam üksteist. Mõlemal pool oli tuli ja tulistamise mürin kohutav, tuli ja suits tõusid taeva poole, nagu oleks alanud kohutav taevane äike äikese ja välkude sädelemisega. Eelnevalt ettevalmistatud maa-alused salatunnelid, mis toodi linnast välja rünnaku ootuses, ei suutnud nende kirjeldamatule rahvahulgale vastu panna, kõik varises kokku, maa ei pidanud nende raskust. Nendel ebaõnnestumistel võitsime tuhandeid türklasi, sest kõik meie relvad olid suunatud nendesse kohtadesse ja tulistati ette. Ja relvad olid laetud taara ja hakitud rauaga. Sellel esimesel rünnakul, esimesel päeval, tapsid nad ainult kuus janitšaride ülemat ja kaks Saksa polkovnikut koos oma kuue tuhande sõduriga. Ainuüksi sel päeval tapeti kakskümmend kaks ja pool tuhat janitšaari, välja arvatud haavatud. Samal päeval lõime väljasõidule minnes maha suure Türgi kuningliku lipu, millega Türgi peamised sõjaväejuhid rünnakut alustasid. Terve päeva kuni päikeseloojanguni ründasid türklased. Järgmise päeva koidikul saatsid türklased taas oma tõlgid, et anda meile Aasovi linna müüride all tapetud sõdurite surnukehad. Nad pakkusid meile iga peajanitsaari kuberneri eest kullast kullatükki, kolonelidele sada taalrit. Me ei olnud sellega nõus, me ei võtnud neilt surnute eest hõbedat ja kulda. “Me ei müü kunagi surnud laipu, kuid igavene au on meile kallis. See on teie jaoks meie poolt Aasovi linnast, koertele, esimene mänguasi. Hästi tehtud, puhastasime just oma relvad. See on ka teie kõigiga, uskmatud! Meil pole midagi muud, millega teid ravida, meil on piiramisäri! Sel päeval me nendega tüli ei pidanud. Nad kogusid oma surnukehi kuni ööni. Kolme miili kaugusel linnast kaevasid nad sügava kraavi ja katsid surnukehad kõrge mäega, püstitasid palju basurmanide monumente ja neile tehti pealdised erinevaid keeli . Pärast seda, kolmandal päeval, tulid türklased taas kõigi jõududega linna alla, kuid nad seisid meist kaugel ega rünnanud. Türklased hakkasid jalgsi valama tohutut muldvalli, mis oli palju kõrgem kui Aasovi linna müürid, ja juhatasid ta meie suunas. See tohutu mägi tahtis meid Aasovi linnas täita, kasutades ära oma rahvahulka. Kolme päevaga viisid nad selle mäe linnamüüride alla. Seda kõrget mäge nähes oma igavest leina, oodates sellest surma, palusid nad Jumalalt armu, kõige puhtamalt Jumalaemalt abi, palvetades meie patrooni Ristija Johannese ikooni juures, kutsudes abi Moskva imetegijatelt, paludes üksteiselt viimast andestust enne surma, kui kõik õigeusklikega hüvasti jätsid, läksime oma väikese seitsme tuhande liikmelise meeskonnaga linnast otse lahingusse nende kolmesaja tuhande vastu. „Issand looja, taevane kuningas, ära anna õelatele oma käte loomingut! Me näeme oma kohutavat surma enne nende jõudu. Nad tahavad meid elusalt täita kõrge mullamäega, nähes meie väikest arvu ja jõuetust, nähes, et kõik õigeusklikud on meie hulgast lahkunud, kartsid nad oma kohutavate ja tohutute Türgi vägede nägusid. Ja meie, vaesed, ärge heitke meelt, me loodame teie suurele halastusele, teades teie suurt heldust. Kristliku usu eest, hukkudes, Jumala abiga, võitleme kolmesaja tuhande jumalatu vastu, Jumala kirikute eest, kogu Moskva riigi eest, kuninga nime eest! Olles sooritanud kõik surmariitused, läksime välja viimasesse lahingusse. Hüüdsime üksmeelselt vaenlase poole heites: “Jumal on meiega! Mõistke uskmatute keeli* ja alistuge, nagu oleks Jumal meiega! Uskmatud kuulsid meie hüüdeid, et Jumal on meiega, nad ei suutnud meile vastu seista, nad jooksid oma kõrgelt kogukatelt mäelt. Me võitsime neid siis palju, palju tuhandeid. Võtsime neilt sellel väljasõidul, selle mäe lähedal peetud lahingus, kuusteist ainult janitšaaride plakatit ja kakskümmend kaheksa tünni püssirohtu. Nende endi püssirohi õhkis pärast kaevamist õhku ja puistas nende mullase mäe laiali. Paljud tuhanded hukkusid samal ajal ja tuhat viissada janitšaari, kes olid elus, paiskus plahvatus meie linna! Sel hetkel lõppes nende maapealne tarkus. Kuid nad hakkasid valama teist mäge, endise taga, veelgi kõrgemat. Pikkuses oli see mägi kolm noolelendu, palju kõrgem kui Aasovi linn, ja laius - kaks kiviviset. Nad paigaldasid kogu oma suurtükiväe sellele mäele, tõid kõik 150 000 Türgi jalaväelast ja tõstsid kogu Nogai hordi hobuste seljast maha. Sellelt mäelt hakati Aasovit püssiga ööl ja päeval peatumata lööma. Suurtükitulest kostis kohutav mürin, taevasse tõusis tuld ja suitsu. Kuusteist päeva ja kuusteist ööd ei lakanud suurtükiväe kahurivägi tunnikski. Nende päevade ja ööde jooksul hävisid kahuritules kõik linnakindlustused, kõik müürid ja tornid, Ristija Johannese kirik ja majad, kõik hävis maani. Meie suurtükivägi hävis täielikult. Ainult üks kogu Aasovis, Niguliste kirik, hävis vaid pooleldi ja siis ainult seetõttu, et see seisis päris põhjas, mere ääres, mäe all. Sel ajal istusime maa all ja meil polnud isegi võimalust välja vaadata. Kaevasime maa alla, türklaste alla, nende tohutu šahti alla, avarad salaruumid. Nendest maa-alustest ruumidest viisime nende parkla alla kakskümmend kaheksa tunnelit. Need kaevamised aitasid meid palju ja päästsid meid paljudest hädadest. Käisime vahel öösiti väljas, ründasime janitšaride jalaväge, peksime paljusid läbi. Nende öiste rünnakute ja rünnakutega me mitte ainult ei tekitanud Türgi jalaväele suurt kahju, vaid möödusime neist hirmu ja õudusega. Meie kaevamiskavalust vaadates olid Türgi pasad meie laagrist juba seitse kaevamist vastu juhtinud. Nad tahtsid nende tunnelite kaudu meie koopasse pääseda ja meid oma arvulise üleolekuga purustada. Kuid meie, Jumala armust, mõtlesime välja nende tunnelid ja puhusime need püssirohuga õhku, mattes palju tuhandeid maa alla. Sellest ajast peale on nende õõnestavad trikid lõppenud, nende mõttetus on saanud selgeks. 24 korda ründasid türklased koos kogu oma rahvaga Aasovi linna. Esimene rünnak oli kõige julmem ja julgem. Me lõikasime end nugadega selles rünnakus koos nendega. Pärast seda hakati meie muldvarjenditesse viskama tuliseid püssirohuga täidetud kahurikuule ja kasutama kõikvõimalikke sakslaste piiramisnippe. Meil oli sellest rohkem probleeme kui krambihoogudega. Tappis paljud meist ja põles. Pärast neid tuliste kahurikuulidega rünnakuid jätsid nad oma trikid maha ja alustasid pealetungi otseses lahingus kõigi oma jõududega. Nad hakkasid iga päev janitšereid rünnakutele saatma. Kümme tuhat janitsaari ründab meid terve päeva ööni ja öösel tuleb veel kümme tuhat neid asendama ja ründab koiduni. Nad ei anna meile tundigi puhkust. Nad võitlevad muutustega päeval ja öösel, et võita, väsitades ja kurnades meid. Niisugusest kavalast kavatsusest, magamatusest ja rasketest haavadest, ägedast vajadusest, haisva laiba lõhnast saime raskeks ja haigestusime kohutavatesse piiramishaigustesse. Meid on jäänud väga vähe, lahingus pole kedagi asendada, tundigi puhata ei lasta. Sel ajal olime oma elus meeleheitel ega lootnud enam inimese abile, oodates abi ainult Kõigekõrgemalt Jumalalt. Meie, vaesed, palusime abi ja pöördusime oma ainsa abilise – Ristija Johannese kuju – poole. Tema ees nutsime eredalt kibedaid pisaraid: "Särav suverään, meie abiline, eelkäija Ivan, pärast teie säravat välimust hävitasime mao pesa, vallutasime Aasovi linna. Me tapsime selles kõik kristlikud piinajad, ebajumalakummardajad. Teie, pühakud ja püha Nikolai, tempel puhastati, me kaunistasime teie imelised pildid oma patuste ja vääritute kätega. Siiani pole möödunud päevagi, kui teie piltide ees poleks laultud pühasid palveid. Või oleme teid, kerged, vihastanud sellega, mida te tahate uuesti uskmatute kätte sattuda? Lootes teile säravalt, istusime linna piiramisrõngasse, jättes maha kõik oma kaaslased. Ja nüüd näeme oma surma türklaste käest oma silmaga. Nad on meid unetusega tapnud, päeval ja öösel kannatame nendega koos, jalad kõverduvad juba meie all. Ja meie käed ei teeni meid enam, nad on pidevast pingest jääs. Meie silmad ei paista väsimusest, neid põletab püssirohi lakkamatust tulistamisest. Me ei saa uskmatute peale karjuda, keel suus ei pöördu väsimusest. Oleme nii kurnatud, et ei suuda relva käes hoida. Peame end juba surnud laipadeks! Ja me ei pea enam kahte päeva piiramisrõngas vastu. Nüüd oleme meie, vaesed, lahku teie imepärastest ikoonidest ja kõigist õigeusklikest, me ei viibi Pühal Venemaal! Meie, patused, võtame vastu surma selles kõrbes teie imeliste ikoonide ja kristliku usu, kuninga nime ja kogu Moskva kuningriigi eest. Nad hakkasid hüvasti jätma: „Andke meile andeks, meie patused alamad, meie suverään, kogu Venemaa õigeusu tsaar Mihhail Fedorovitš! Juhtige palveid, et meeles pidada meie patuseid hingi! Andke andeks, suveräänid, oikumeenilise patriarhid! Andke andeks, härrad, kõik metropoliidid ja peapiiskopid ja piiskopid! Andke andeks kõigile arhimandriitidele ja abtidele! Andke andeks, härrased, kõik ülempreestrid ja preestrid ja diakonid! Andke andeks, härrased, kõik õigeusklikud! Pidage meeles meie patuseid hingi koos oma vanematega! Me ei ole Moskva riiki mingil moel au teinud! Meie, vaesed, unistame, et me ei sureks nendesse aukudesse, vaid et pärast surma jääks meist alles hea au!” Tõstsime oma kätes imelised ikoonid - Eelkäija ja Nikolai ning läksime nendega uskmatute vastu väljasõidule. Nende ülesnäidatud armu tõttu võitsime ootamatult lahkudes kuus tuhat. Seda nähes uskus türgi rahvas, et Jumala arm on meiega, et nad ei suuda meid millegagi võita. Sellest ajast alates on igapäevased rünnakud peatunud. Puhkasime veidi oma kohutavatest haavadest ja surelikust väsimusest. Kolm päeva pärast seda võitlust hakkasid nende tõlgid meie peale karjuma, nõudes läbirääkimisi. Me ei saanud nendega rääkida, sest meie keel ei pöördunud väsimusest suus! Nad hakkasid meile nooltega noote loopima. Ja nad kirjutavad meile, paludes meil jätta neile tühi koht, millel seisis Aasovi linn. Ja nad annavad meile tema eest lunaraha – iga noormehe eest kolmsada taalrit puhast hõbedat ja kakssada taalrit punast kulda. "Ja meie pasad ja kolonelid vannuvad türgi hinge nimel, et nad ei puuduta teid taandumise ajal. Minge oma hõbeda ja kullaga oma linnadesse oma kaaslaste juurde ja andke meile tühi koht Aasovis. Kirjutasime neile vastuseks: „Teie koera hõbe ja kuld pole meile kallid, meil on Aasovis ja Doni ääres palju oma. Tee meieni, hästi tehtud, igavene au kogu maailmas, et me ei karda teie pasha ja Türgi väge. Me ütlesime teile: te tunnete ja mäletate meid igavesti ja igavesti. Kõigis Basurmani maades on meilt üle mere naastes midagi rääkida, oma rumalale Türgi kuningale, kuidas rünnata Vene kasakaid. Kui palju telliseid ja kive te meie Aasovi linnas lõhkusite, kui palju türklaste päid eemaldasime Aasovi kahjustamise eest. Teie peadest ja luudest ehitame Aasovi linna senisest paremini üles! Meie vapper hiilgus voolab igavesti üle kogu maailma, et me ehitame linnu teie peadest. Teie Türgi kuningas on leidnud häbi ja igavese häbi. Me saame sellest kuus korda aastas.” Peale seda läks meil kergemaks, krambihooge enam ei olnud. Nad lugesid oma kaotusi, Aasovi lähedal hukkus palju tuhandeid. Piiramiskoha ajal paastusime, paastusime, palvetasime tõsiselt, jälgisime keha ja hinge puhtust. Paljud meist nägid piiramise ajal nii unes kui ka tegelikkuses nähtusi. Mõned nägid keset Aasovi linna õhus seisvat kaunist ja säravat naist, teised nägid heledates riietes hallijuukselist meest, kes vaatas Basurmani rügemente. Ilmselt oli see Jumalaema Jumalaema, ta ei andnud meid uskmatute kätte, osutas nende vastu ilmselget abi, ütles paljudele meist liigutaval häälel: "Olge rõõmsad, kasakad , ja ärge kohkuge! Sest see Aasovi linn on agaria türklaste seadusetuse tõttu rüvetatud nende kurjuse ja ebapüha julmuse tõttu, Ristija Johannese ja Niguliste kirikud on rüvetatud. Nad ei rüvetanud mitte ainult Aasovi maad ja pühakute templite troone, vaid tumestasid ka õhu selle kohal, rajades orjaturu kristlike piinade jaoks, eraldades abikaasad nende seaduslikest naistest, eraldades pojad ja tütred vanematest. Kogu kristlik maa oigas nende valjust nutmisest ja nutmisest. Aga puhastest neitsidest ja laitmatutest lesknaistest, patuta beebidest ei saa mu suu rääkida, vaadates neid väärkohtlemisi. Jumal kuulis nende palveid ja nuttu. Ta näeb oma käte loomingut, õigeusklikud kristlased, kes hukkuvad agoonias, aitasid teil uskmatutele kätte maksta, andsid selle linna teie kätesse. Kurjad ei ütle enam: „Kus on teie kristlik Jumal? Ja teie, vennad, ärge kurvastage, ajage endast eemale igasugune hirm, ükski uskmatu mõõk ei löö teid. Usaldage Jumalat, võtke vastu kannatusi Kristuse pärast ja Jumal võtab teie hinged vastu, võtab taevariigi vastu koos Kristusega igaveseks." Paljud pealikud nägid, kuidas Ristija Johannese kujutisel torkasid rünnakute ajal tema silmist pisarad. Esimesel päeval nägid nad rünnaku ajal tema pildi juurest pisaraid täis lampi. Meie väljasõitude ajal nägid kõik uskmatud ja türklased ja krimmlased ja jalad vaprat ja noort rüütlit sõjaväeriietes, üks mõõk oli lahingusse tõmmatud, lahingusse minemas, peksmas palju uskmatuid. Meie oma ei näinud seda. Teadsime ainult surnuist, et see on Jumala, mitte inimkäte töö: türgi rahvas lõigati pooleks, pooleks. Saatis meile taevast võidu nende üle! Nad küsisid meilt, uskmatutelt, mitu korda: "Kes teie seast linnast läheb mõõgaga võitlema?" Ja me vastasime neile: "Need on meie maavalitsejad." Ja meie istung Aasovis türklaste piiramise all jätkus 24. juunist 149 kuni 26. septembrini 150. Olime piiramisrõngas 95 päeva ja 95 ööd. 26. septembri öösel põgenesid Türgi pasad oma türklastega ja Krimmi kuningas oma vägedega, neli tundi enne koitu põgenesid neetud ja hirmunud jälitamiseta. Igavese häbiga läksid türgi pašad oma kohale üle mere, Krimmi tsaar läks oma hordi juurde, tšerkessid läksid oma Kabardasse, jalad läksid oma ulude juurde. Ja niipea, kui kuulsime nende lahkumist, läksime tuhandepealise kasakate salgaga nende laagripaikadesse. Selle väljasõidu käigus võtsime 400 inimest elusalt, türklased ja tatarlased ning umbes 2000 haiget ja haavatut. Vangid rääkisid meile ülekuulamistel ja piinamisel sama asja, miks türgi pasha ja krimmi khaan keset ööd koos kõigi oma vägedega linnast põgenesid: "Sel õhtul, õhtul, nägime kohutavat nägemust. Taevas, meie moslemirügementide kohal, oli tohutu ja kohutav pilv Venemaa suunast, teie Moskva kuningriigist. Ta peatus otse meie laagri ees. Ja tema ees, pilves, kõnnivad õhus kaks kohutavat noormeest ja hoiavad käes alasti mõõku, ähvardades nendega meie moslemirügemente. Sel ajal saime kõik nendega tuttavaks. Need olid need kohutavad Aasovi kubernerid, kes meie eelmistes rünnakutes sõjaväeriietes Aasovi linnast lahingusse läksid. Nad lõikasid meid soomusrüüs kaheks. Selle kohutava nägemuse eest põgenesid meie Türgi ja Krimmi khaan oma laagritest. Ja meie, kasakad, nägime samal ööl õhtul und: Basurmani šahtil, kus seisid nende relvad, kõndisid kaks iidsete aastate inimest. Ühel on preestri, preestri riided, teisel pulstunud kotiriie. Õigeusu traditsioon , Nikolai Meeldiv ja Ristija Johannes olid ikoonidel sellistes riietes kujutatud. nad on meie juurde basurmani rügementides ja ütlevad: "Kasakad, Türgi Paša ja Krimmi khaan põgenesid oma laagritest. Kristuse, Jumala Poja võit tuli nende üle taevast, Jumala väest. Vangid rääkisid meile oma inimeste kaotustest, kui paljud neist Aasovi linna lähedal meie käte läbi tapeti. Ainult regulaarväed, murzad, tatarlased ja janitšarid, üheksakümmend kuus tuhat, see on peale lugematute mustade talupoegade ja janitšaaride. Ja meie, kasakad, olime Aasovi piiramisrõngas vaid 7567 inimest. Need, kes pärast piiramist ellu jäid, on kõik haavatud, meil pole ühtegi inimest, kes ei valaks verd Aasovi kaitsmisel, Jumala nime ja kristliku usu eest. Ja nüüd oleme koos kogu armee, suveräänse tsaari ja kogu Venemaa suurvürstiga, palume armu. Ja Aasovi vangid ja need, kes elavad nende Doni-äärsetes linnades. Oma alamate premeerimiseks käskis ta meie käest selle uue suveräänse valduse – Aasovi linna Ristija Johannese ja Niguliste pühapiltide nimel vastu võtta, sest see neile, pühakutele, meeldib. See linn - Aasov, tema, suverään, kaitseb kogu oma eeslinna sõja eest, tatari rünnakuid ei toimu igavesti ja igavesti, niipea kui kuninglikud väed Aasovi hõivavad. Ja meie, tema alamad, kes jäime ellu pärast Aasovi piiramist, oleme kõik juba vanad ja põdurad, me ei saa enam küttida ega võidelda. Ja me kõik andsime Eelkäijaikooni ees lubaduse: saada temanimelises kloostris tonsuuriks, võtta endale kloostrikuju. Tema eest, suveräänse, palvetame Jumala poole aegade lõpuni, tema suveräänse õilsuse eest. Ainult tema eestpalvega kaitses Jumal meid Türgi tohutute vägede eest, meid päästeti ainult usu, mitte meie vapra julguse ja osavusega. Ja kui juhtub, et suverään ei premeeri meid, oma kaugeid alamaid, ei käsi meil Aasovi linna käest võtta, jääb see meile nuttes sealt lahkuda! Meie, patused, tõstame esile Eelkäija ikooni ja läheme temaga, pühakuga, sinna, kuhu ta käseb. Me tonseerime oma atamani mungaks tema näo järgi. Temast saab koos meiega kloostri abt. Yesaul saab tonsuuri, temast saab majahoidja. Ja meie, vaesed, kuigi oleme kõik kurnatud ja me ei kaldu kõrvale tema eredast Eelkäija kuvandist, sureme siin üks ja kõik. Ristija Johannese klooster on kuulus sajandeid. Nende sõnade peale ütlesid pealikud ja kasakad, et neil on Aasovi linna kaitsmiseks vaja 10 000 inimest, 50 000 kõikvõimalikku varustust, 20 000 naela püssirohtu, 10 000 musketit ja selleks kõigeks on vaja 221 000 rubla. Samal aastal 1641 autasustas suverään, tsaar ja suurvürst Mihhail Fedorovitš Türgi sultani Ibrahimi palvel teda, käskis Doni pealikel ja kasakatel Aasovi linnast lahkuda.

See "jutt", mida teaduses nimetatakse "poeetiliseks" (Aasovi piiramisest on veel kaks lugu - "ajalooline" ja "muinasjutuline") on emotsionaalne kirjeldus Aasovi neli kuud kestnud piiramisest türklaste poolt 1641. aastal. 1637. aastal vallutasid Doni kasakad Aasovi kindlus ilma Venemaa valitsuse teadmata ja nõusolekuta. 4 aasta pärast saatis sultan Ibrahim umbes 250 000 inimesest koosneva armee Aasovi lähedale, kus oli umbes 5500 kasakat, see tähendab, et piirajate jõud olid 45 korda suuremad kui piiratute jõud. Kasakad kaitsesid end kangelaslikult neli kuud ja vaenlane oli sunnitud piiramise lõpetama. Jaanuaris 1642 kogunes Moskvas Zemski Sobor, kus otsustati Aasovi küsimus. Kartes sõda Türgiga, keeldus katedraal Aasovit Venemaa kodakondsusena vastu võtmast (Aasov liideti Venemaaga alles 1696. aastal Peeter I juhtimisel). Zemsky Sobori koosolekutel kirjutati lugu omamoodi üleskutsena tsaar Mihhail Fedorovitšile toetada kasakate võitlust Türgi vastu. "Jutu" autorit peetakse üheks Moskva kasakate saatkonnas osalejaks - sõjaväeametnikuks (sõjaväe büroo juhatajaks) Fjodor Ivanovitš Porošiniks, varem põgenenud pärisorjaks. Fedor Porošin kasutas oma töös laialdaselt iidsete vene sõjajuttude ja kasakate folkloori kujutisi ja motiive. Tekst on trükitud väljaande järgi: PLDR. 10, lk 139–154. Jutu eessõna ja tekst on trükitud väljaande järgi: Kirjandus Vana-Venemaa: Lugeja / koost. L.A. Dmitriev / toimetanud D.S. Lihhatšov. - M .: Kõrgkool, 1990 - 544 lk.

Tsaar Mihhail Fedorovitšit külastasid Doni kasakad, kes olid Aasovis türklaste piiramisrõngas. Ja nad tõid oma kohale maali:

Suvel 7149 (1640) juuni 24. päeval saatis Türgi sultan oma pashade juhtimisel võimsa armee meid elusalt matma ja kõrge mäega katma. Ja seda ratti ei olnud arvukalt ja isegi Krimmi khaan tuli ja sakslased palkasid inimesi, rünnakute meistreid ja teadmisi tarkust õõnestada.

Ja siis tuli basurmanide armee – kus stepp oli puhas, seal muutusid nad ühe tunniga läbimatuteks, tumedateks metsadeks. Inimeste rohkuse tõttu vajus kogu maa sisse, Doni jõest voolasid lained kaldale nagu kevadise üleujutuse ajal. Türgi telgid on püsti, algas musketi- ja kahurituli. Ja rippus meie kohal nagu kohutav äike taevast, kui äike tuleb taeva Issandalt. Tulest ja suitsust kustus isegi päike, muutus vereks, tuli pimedus. Meie jaoks muutus see värisevaks, aga ka imeline oli näha basurmanide korrapärast saabumist: keegi meist pole oma elu jooksul näinud nii suurt ratti ühte kohta kogunemas.

Samal päeval saatsid nad kohale suursaadiku ja tõlgid. Ja suursaadik ütles: "Oh, Doni ja Volga kasakad, metsikud! Naabrid on meie naabrid! Kelmikad mõrvarid, halastamatud röövlid! Vihastasite Türgi kuninga, võtsite ära tema armastatud lääniriigi, hiilgava Aasovi linna, sulgesite sinise mere, ei luba laevu merest läbi. Puhastage Aasovi linn kohe täna õhtul viivitamata. Võtke oma hõbe ja kuld ning minge oma kamraadide juurde. Hommikuni, kui jääte, anname teid julmade ja kohutavate piinade kätte. Purustame kogu teie liha osadeks puruks. Ja kui soovite sultanit teenida, andestab suverään teie kasakate ebaviisakuse.

Siin on kasakate vastus Aasovilt: "Me teame teist, teame, sageli kohtume teiega merel või kuival teel. Ja kuhu teie sultan läks? Ta langetas kogu riigikassa, palkas targad saksa sõdurid ja kaevajad nii paljudelt maadelt. Kuid keegi ei võtnud meie kasakate tõmblusi ilmaasjata. Meie lootus on Jumalal ja Jumalaemal ning meie suverään on Moskva tsaar. Meie igavene hüüdnimi on suured kartmatud Doni kasakad. Saanud vastuse, sõitsid suursaadikud minema, sõdurid sorteerisid oma rügemendid, rivistusid terve öö hommikuni.

Algul tulid müüride alla saksa kaevajad, järgnes janitsaaride sõjavägi; ja siis tormas kogu hord jalaväega kindlusesse. Nad hakkasid kirvestega seinu ja torne maha raiuma. Ja paljud ronisid külge kinnitatud redelitel mööda seinu. Kõik meie salakaevamised, mille me linnast kaugele põllule enne tähtaega ette valmistasime, kukkusid lugematust jõust kokku. Kuid me ei teinud neid ilmaasjata, tuhanded hukkusid maalihetes ja miinid ise hakkasid plahvatama, täidetuna püssirohu ja mahalaskmisega. Ja kakskümmend kaks tuhat hukkus türklaste esimeses rünnakus. Järgmisel päeval, kui hakkas valgeks minema, saatsid nad uuesti suursaadikud, paludes neil lasta surnud kokku korjata. Ja iga janitsaari juhi eest andsid nad kuldse kullatüki ja polkovniku eest sada taalrit. Aga me vastasime neile: "Me ei müü kunagi surnukeha, igavene au on meile kallis!" Sel päeval tüli ei toimunud. Nad kogusid surnuid ööni. Kaevati sügav kraav, kõik surnud pandi maha ja kaeti kinni, asetades sambad kirjadega.

Kolmandal päeval hakati meie juurde juhtima muldvalli, kõrget mäge, mis on palju kõrgem kui Aasovi linn. Nad tahtsid meid selle mäega katta. Nad tõid ta meie juurde kolme päevaga; teda nähes mõistsime, et meie surm oli temalt, palume Jumalalt abi, jätsime üksteisega viimase hüvastijätuga hüvasti ja läksime otse lahingusse, hüüdes kõik ühest suust: "Jumal on meiega!". Seda hüüdet kuuldes ei seisnud ükski neist meie vastu näost näkku, nad kõik põgenesid sellelt hävitavalt mäelt. Nad võtsid neilt sellel väljapääsul 16 bännerit ja 28 tünni püssirohtu. Sama püssirohuga, olles kaevanud kõrge mäe alla, puistasid nad selle mäe laiali. Siis hakkasid nad ehitama uut mäge ja asetades kõik relvad sellele suurele mäele, hakkasid nad päeval ja öösel Aasovi pihta lööma. Mitte üks tund, kuusteist päeva ja kuusteist ööd, relvad ei lakkanud. Selle kahuri tulistamise tõttu varisesid kõik Aasovi kindlused – müürid, tornid, Predteševi kirik, majad – kõik maatasa. Terves linnas säilis poolel teel vaid Niguliste kirik, mis seisis teel alla mere poole, allamäge. Istusime kõik lõkkest aukudesse, nad ei lasknud meil kaevandustest välja vaadata. Siis hakkasime maasse kaevama, nende vallide all salaõued ja nendest salaõuedest tegime kakskümmend kaheksa kaevamist nende laagrite alla. Nad läksid öösel jaanitsaari jalaväe juurde ja peksid teda. Need lennud tekitasid neile suurt kahju ja möödusid neist suure hirmuga. Nad hakkasid kaevama ka selleks, et minna meie kaevandustesse ja muserdada meid arvukalt, hulgaliselt. Meie aga valvasime nende tunneleid ja puistasime püssirohuga laiali.

Ja Aasovi linna lähedal oli meie vastu kakskümmend neli rünnakut, kuid nii suuri rünnakuid nagu esimesel päeval polnud. Nad hakkasid iga päev uusi inimesi ründama saatma. Päeval võitlevad ühed, öösel, enne päevavalgust, teised asendavad neid, et meid kurnatusega võita. Ja sellisest kurjusest ja kavaldamisest, unetusest ja rasketest haavadest, haisva surnukeha vaimust olime väsinud ja kurnatud ägedatest haigustest. Nad lootsid ainult Jumalale. Jookseme, vaesed, Eelkäija näkku, nutkem talle ja Nicolale kibedaid pisaraid: „Millega me teid vihastanud oleme? Meid valdas unetus, päeval ja öösel piiname neid pidevalt. Meie jalad on juba kõverdatud, käed on juba surnud, nad ei teeni meid, me ei saa relva käes hoida. Nad võtsid üles imelised ikoonid - Predtecheva ja Nikolina - ning läksid lendu. Ja nad peksid, tulid äkki välja kuus tuhat. Nad, nähes, et Jumala halastus on meie kohal, lõpetasid inimeste saatmise rünnakutele.

Siis hakati nooltele silte loopima, kirjutavad, et paluvad Aasovis tühja kohta ja iga lahkuva noormehe eest lunaraha 300 taalrit puhast hõbedat ja 200 taalrit punast kulda. "Minge hõbeda ja kullaga oma kaaslaste juurde, jätke meile tühi koht, Aasov." Ja me kirjutame: “Teie koerakuld pole meile kallis, aga igavene au on meile kallis! Tea nüüd, mis tunne on läheneda vene kasakale. Teie luudele paneme Aasovi maha paremini kui varem! Ja kogu meie piiramisrõngas istumine kestis 93 päeva ja 93 ööd. 26. septembri päeval, öösel, lahkusid nad ootamatult oma laagrist ja põgenesid, ilma et keegi neid taga kiusanud. Kui nad nägid, et nad lahkuvad, läks meie tuhat laagrisse, nad võtsid palju keeli. Neilt said nad teada, et neil oli öösel kohutav nägemus, sellepärast nad jooksid. Nad ütlesid, et Aasovi lähedal pekstud inimeste keeled on 96 tuhat.

«Meie, kes jäime terveks, oleme haavatud, kõik on haavatud, meil pole tervet inimest, kes poleks verd valanud. Ja me palume tsaar Mihhail Fedorovitšil võtta tema Aasovi linn pärisorjade käest. Me ise ei ole nüüd võitlejad, vaid sandistatud vanemad; meil on üks soov - teha eelkäija kloostris soeng: me andsime sellise lubaduse tema kuju ees piiramisrõngas, kui jääme ellu.

Praegusel aastal 7150 käskis suveräänne tsaar ja suurvürst Mihhail Fedorovitš Türgi sultani Ibrahimi palvel Doni atamanidel ja kasakatel Aasov-gradist lahkuda.

Aastal 7150 (1641), oktoobri kahekümne kaheksandal päeval, tulid Doni kasakad Aasovi linnast Doni jõest Moskvasse suveräänse tsaari ja kogu Venemaa suurvürsti Mihhail Feodorovitši juurde: kasakate ataman Naum Vasiliev ja Yesaul Fedor Ivanov 1 Ja koos nendega kakskümmend neli kasakat, kes istusid Aasovi linnas piiramisrõnga all olevate türklaste eest. Ja nad tõid oma piiramiskohale kirjelduse. Ja selles kirjelduses on see kirjas.

Varem kirjutavad nad, et 149. juunil 2., 2. päeval saatis Türgi kuningas sultan Ibrahim meie, kasakate, vastu neli oma pashat koos kahe polkovniku Kapitoni ja Mustafaga ning tema lähimate nõunike õukonnas. , tema sulane, eunuhh Ibrahim, nende pashade üle, mitte tema, kuningas, jälgib nende asju ja tegevust, kuidas nemad, tema pasad ja kolonelid, Aasovi linna lähedal tegutsevad. Ja koos nende pashadega saatis ta meie vastu tema kogutud rohke uskmatute armee, mis ühendas meie vastu oma alamatest kaheteistkümnelt sõjaväelaste maalt, oma alaliste vägede hulgast. Võitlevate inimeste loenduse järgi - kakssada tuhat, välja arvatud pomeranlased ja kafiinlased, mustanahalised mehed 3, kes on kogunenud kõikjale Krimmi ja Nogai hordidest 4 siinpool merd, meie matmiseks. Et nad matavad meid elusalt, et nad saaksid meid täita kõrge mäega, nagu nad matavad Pärsia rahvast 5. Ja et nad kõik saaksid meie surma läbi igavese au ja me saaksime sellest igavese teotuse . Ja neid musti talupoegi on meie vastu kokku kogutud tuhandeid ja neil pole ei arvu ega arvu. Jah, pärast seda tuli nende juurde Krimmi tsaar ja tema rahvavend prints Krym-Girey 6 kõigi oma Krimmi ja Nogai hordidega. Rahvaloenduse andmeil oli Krimmi ja Nogai vürste ning murzasid ja tatarlasi peale innukate 40 000. Pealegi koos selle kuningaga tulid Kabardast mägivürstid ja tšerkessid 10 000. Jah, neil pashadel oli ka palgatud inimesi, kaks saksa polkovnikut ja nendega oli 6000 sõdurit.Ja seal oli ka palju samade pashadega sakslasi kõikvõimalikeks väljamõeldisteks meie vastu, kes juhtisid linnade hõivamist ja igasuguseid sõjalisi trikke kaevamiseks ja rünnakuteks ning kahurikuulide varustamiseks. tuli - paljudest osariikidest: Kreeka maadest, Suurest Veneetsiast, Rootsi ja Prantsuse paugutitest. Aasovi lähedal oli 129 raskerelvi pashadega. Nende südamikud olid suurepärased – nael, poolteist ja kaks naela. Jah, väikerelvadest oli neil ainult 674 püssi ja madratsit, välja arvatud leegiheitrelvad, ja neid oli 32. Ja kõik relvad olid nende külge aheldatud, kartes, et me, olles sooritanud rünnaku, neid ei võta. Ja meie vastu olid inimesed erinevatest maadest koos Türgi pashadega, kes olid tema, sultani võimu all: esiteks türklased; teiseks krimmlased; kolmandaks kreeklased; neljandaks serblased; viiendaks araps; kuuendaks madjarid; seitsmes, budans 7; kaheksas, bosnialased; üheksandaks arvanlased; kümnes, volohi 8; üheteistkümnes - moldovlased; kaheteistkümnes, tšerkessid; kolmeteistkümnendaks sakslased. Ja kokku pashade ja Krimmi tsaariga, nende värvatud sõjaväelaste nimekirjade järgi lisaks saksa leiutajate, mustade talupoegade ja innukatele inimestele 256 000 inimest.

Ja Türgi kuningas kavatses meid rünnata ja mõelda välismaale täpselt neli aastat 9. Ja viiendal aastal saatis ta oma pashad meile Aasovi lähedale.

24. juunil, veel enne lõunat, tulid meie juurde tema pasha ja Krimmi kuningas ning suured Türgi väed piirasid meid ümber. Kõik meie puhtad põllud on täis Nogai hordi. Seal, kus meil varem oli puhas stepp, seisid meie ees äkitselt paljud nende inimesed nagu läbimatud suured tumedad metsad. Sellest Türgi väest ja hobuste galopist kaardus maa Aasovi lähedal ja Doni jõest pritsis vesi laine kaldale, lahkudes selle kallastelt nagu üleujutuse korral. Türklased hakkasid meie põldudele püstitama oma türgi telke ja palju telke ja kõrgeid platse, nagu oleks kohutavad mäed ümberringi valgeks läinud. Siis algas nende rügementides pikk mäng, suured trompetid, kostis suur, võõras karje koos nende kohutavate uskmatute häältega. Pärast seda algas rügementides suur laskmine musketidest ja suurtükkidest. Nagu taevast on kohutav äikesetorm - ja kohutav välk ja äike, otsekui taevast Issandalt! Nende tulisest tulistamisest taevasse oli tuld ja suitsu. Kõik meie kindlustused linnas värisesid sellest tulisest tulistamisest ja päike sel päeval tuhmus ja muutus vereks. Nagu on, on saabunud pilkane pimedus! Kartsime, kartsime neid sel ajal; ehmatusega, väljendamatu üllatusega vaatasime nende uskmatute saledat lähenemist. Nii suurest ja kohutavast kokkupandud sõjaväest oli meie vanuses inimmõistusele arusaamatu kuulda, rääkimata oma silmaga nägemisest! Nad said meile väga lähedaseks, vähem kui poole versta kaugusel Aasovi linnast. Nende janitsaaripealikud juhivad neid suurte rügementidena ja salkades ridades linna alla meie juurde. Neil on palju bännereid, jaanitšereid, suuri, musti, võõrapäraseid. Nende alarmid põrisevad ja trompetid trompeteerivad ja ütlemata suured trummid löövad. Neil janitšaaridel on kaksteist koloneli. Ja nad jõudsid linnale väga lähedale. Ja koondudes asusid nad ümber linna kaheksas reas Doni jõest kuni mereni, käeulatuses. Kõikide janitšaride musketite tahid säravad, et küünlad põlevad. Ja igal kolonelil janitšaride rügemendis on kaksteist tuhat. Ja kõik nende ümber on tuline, janitšaaride polkovnikute riided on õmmeldud kullaga ja nende rakmed on kõik ühesugused punased, nagu koiduks. Kõik nad siplesid pikki türgi omasid, sõrmeotstega. Ja janitsaride käbide peas helendavad nagu tähed. Nende moodustamine sarnaneb sõduri omaga. Ja nende ridades on kaks Saksa koloneli sõduritega - nende rügemendis on 6000 sõdurit.

Samal päeval, kui türklased meile linna alla tulid, saatsid türgi pashad meile õhtul oma basurmani, pärsia ja kreeka keele tõlkijad. Ja koos tõlkidega saatsid nad meiega rääkima janitšaridest jalaväekolonelitest vanima. Nende janitšaari polkovnik pöördus meie poole sõnaga oma Türgi kuningalt, tema neljalt pashalt ja Krimmi kuningalt, hakkas ladusa kõnega rääkima:

„Oo, Jumala rahvas, taevakuninga teenijad, keda ei juhi kõrbes, keegi ei ole saatnud! Nagu lendlevad kotkad, lendad ilma hirmuta; nagu metsikud lõvid, rändavad läbi kõrbe, möirgage! Metsikud Doni ja Volga kasakad! Naabrid on meie naabrid! Muutliku mõtlemisega, kaval! Teie, kõrbeelanikud, kavalad tapjad, halastamatud röövlid! Teie rahulolematud silmad! Sinu emakas on puudulik – ega täitu kunagi! Kellele sa solvad suurt, kohutavat ebaviisakust? Sa astusid nii kõrgele paremale käele, Türgi kuningale! Kindlasti olete ikka veel pühad vene kangelased Venemaal? Kuhu sa nüüd tema käest joosta saad? Sa vihastasid tema Majesteeti Sultan Murati, Türgi kuninga 10. Sa tapsid tema ustava teenija, Türgi suursaadiku Thomas Kantakuzeni 11, tapsid kõik temaga koos olnud armeenlased ja kreeklased. Ja ta saadeti sinu suverääni juurde. Jah, sa võtsid temalt, sultanilt, tema armastatud kuningliku mõisa, hiilgava ja punase Aasovi linna. Te ründasite teda nagu näljased hundid, te ei säästnud teda meessoost, ei vana ega noor, ja tapsite kõik lapsed. Ja nii olete teeninud endale ägedate metsaliste nime. Selle rööviga eraldasite Aasovi linnaga Türgi tsaari suverääni kogu tema Krimmi hordist. Ja see Krimmi hord – selle kaitse igast küljest. Teiseks: sa võtsid talt ära laevakai. Sa sulgesid selle Aasovi linnaga terve sinise mere, ei lubanud laevu ega laevu läbi mere ühegi kuningriigi, Pommeri linnadesse. Miks te, olles toime pannud nii ägeda jultumuse, ootate siin oma lõppu? Tühjendage meie pärand Aasovi linnast üleöö ja viivitamata! Kõik, mis teil seal hõbedast ja kullast on, viige see kartmatult Aasovi linnast kaasa oma kasakate linnadesse oma kaaslaste juurde. Ja kui te lahkute, ei puuduta me teid mitte mingil moel. Kui te vaid sel õhtul Aasovi linnast ei lahku, ei saa te homme meie juurde elusana jääda. Kes suudab teid, kurikaelad ja mõrvarid, varjata või kaitsta nii tugeva idakuninga, türklaste käest ja nii suurte, kohutavate ja võitmatute jõudude eest? Kes suudab tema ees seista? Maailmas pole kedagi temaga võrdset või sarnast oma suuruselt ja jõult! Ta kuuletub ainult taevajumalale. Tema üksi on Jumala haua ustav valvur! Oma tahtega valis Jumal ta üksi kõigi maailma kuningate hulka. Nii et päästa oma elu öösel! Siis sa ei sure tema käe läbi, Türgi kuningas, julm surm. Tema, idamaade suur suverään, Türgi kuningas, ei olnud omal tahtel kunagi teie venna mõrvar, varas, kasakaröövel. Alles siis saab tema, kuningas, väärilise au, kui ta võidab iga suure kuninga, kes on temaga au poolest võrdne – ja teie veri pole talle kallis. Ja kui te istute täna õhtul välja Aasovi linnas, vastupidiselt kuninga sõnadele, mis on nii armuline, vastupidiselt tema manitsusele, võtame homme Aasovi linna ja vangistame teid, vargad ja röövlid, nagu linnud. meie käed. Anname teid, vargad, julmade ja kohutavate piinade kätte. Me purustame teie kehad väikesteks puruks. Vähemalt teie, vargad, istusite seal ja 40 000 - meiega koos saadeti ju üle 300 000 väge, pashad! Teie peas on nii palju juukseid, kui palju on Türgi vägesid Aasovi linna all. Teie ise, rumalad vargad, näete oma silmaga tema suuri, lugematuid jõude, kuidas need kogu suure stepi katsid! Tõsi, linnakõrguselt ei näe su silmad otsast lõpuni isegi meie põhijõude. Ükski hõljuv lind ei lenda üle meie Türgi jõu: kõik alates hirmust, vaadates meie rahvast ja meie paljusid jõude, kukub kõrgelt maapinnale! Ja me anname teile, vargad, teada, et teie vene rahvas ei saa tugevast Moskva kuningriigist mingit abi ega abi. Ja kui ainult teie, metsikud kasakad, tahaksite suverääni, vaba tsaari, tema Sultani Majesteedi armeena teenida, tooge ta, tsaar, oma süüdlased röövlipead, vannutage talle igavese teenistuse kaudu. Meie suveräänne Türgi kuningas laseb sul minna ja künda talle kogu oma kasakate ebaviisakuse, endise ja praeguse Aasovi vallutamise. Meie suverään, Türgi tsaar, annab teile, kasakad, suure au. Rikastage teid, kasakad, tema, suverään, paljude lugematute rikkustega. Tema, suverään, korraldab teile, kasakad, auväärse elu Tsargradis. Ta kingib teile, kõigile kasakatele, igaveseks kullast tikandiga kleidi, kullast kangelaste märgid oma kuningliku kaubamärgiga. Kõik inimesed kummardavad teie ees, kasakad, tema suveräänses Konstantinoopolis. Siis läbib teie igavene kasakate hiilgus kõiki riike, idast läände. Kõiki basurmaanide ja janitšaaride horde ja pärsia rahvast nimetatakse igavesti pühaks vene kangelasteks, sest teie, kasakad, ei kartnud oma väikeste jõududega, ainult seitsme tuhande Türgi kuninga nii võitmatute jõududega, kolmsada tuhat sõdalast. Sa ootasid, kuni need rügemendid linnale lähenesid. Kui palju kuulsusrikkam ja tugevam teie ees, kasakad, kui palju rikkam ja rahvarohkem on šahh Pärsia kuningas! Talle kuulub kogu suur Persis ja rikas India; tal on palju vägesid, nagu meie suveräänil, Türgi kuningal. Kuid isegi see Pärsia šahh ei astu kunagi väljale tugeva Türgi kuninga vastu. Ja pärslased oma linnades ei kaitse end kunagi tuhandete kaupa meie, türklaste eest: nad teavad meie raevukust ja kartmatust.

Meie Aasovi linna kasaka vastus tõlkidele ja janitšaari kolonelile:

"Me näeme teid kõiki ja siiani teame teist kõike, kõik jõud, kõik Türgi kuninga ähvardused on meile teada. Meid tõlgitakse koos teiega, türklased, sageli merel ja mere taga, kuival teel. Teie Türgi väed on meile juba tuttavad. Oleme teid juba mitu päeva Aasovi lähedal meile külla oodanud. Ja kuhu teie Türgi kuningas Ibrahim kogu oma mõtte pani? Või polnud tal, kuningal, hõbedat ega kulda mere taga, mille ta meile, kasakatele, meie 13 nelja pasha veriste kasakate zipuni pärast saatis, ja nendega koos saatis ta. tema Türgi armee meile - 300 000. Ja siis me ise näeme ja teame kindlalt, et tema väed on siin kolmesaja tuhande võitleva inimese väärtuses, välja arvatud mustad talupojad. Jah, meie vastu palkas tema, teie Türgi kuningas, kuus tuhat sõdurit neljalt võõralt maalt ja palju õppinud kaevajaid ning andis neile selle eest palju raha. Ja siis teie, türklased, teate ka ise, et tänaseni pole keegi meie zipunesid asjata kinni püüdnud. Las ta, Türgi kuningas, võtab meid nüüd Aasovi linnas tormi, ei võta meid oma kuningliku majesteetlikkuse ja mõistusega, vaid nende suurte Türgi vägede ja saksa palgaliste kavalusega, see on väike au Türgi kuninga nime, et ta viib meid, kasakad, Aasovi linna. Ta ei kuluta ära kasakate hüüdnime, Don ei jää kasakatest tühjaks. Meie kättemaksuks saavad kõik Doni äärest suurepärased. Su pashad põgenevad nende eest üle mere! Ja kui Jumal päästab meid oma tugevast käest, kui me istume välja teie piiramisrõngast Aasovi linnas, selle suurte vägede eest, kolmesajast tuhandest tugevast, oma väikeste jõududega (me kõik, valitud kasakad, istume 7590 Aasov relvadega), - häbi on temale, teie kuningale, igavesed asjad ja tema vennad ja kõik kuningad. Ta ütles endamisi, nagu oleks ta maistest kuningatest kõrgem. Ja me oleme Jumala rahvas, kogu meie lootus on Jumalal ja Jumalaemal, Jumalaemal, ja pühakutel ja meie vendadel - seltsimeestel, kes elavad meie Doni-äärsetes linnades. Ja me oleme Moskva kristliku kuningriigi tsaari loomulikud teenijad. Meie igavene hüüdnimi on suured kartmatud Doni kasakad. Võitleme temaga, Türgi kuningaga, nagu peenikese seakarjaga! Meie, vabad kasakad, ostame kõhu asemel surma. Seal, kus praegu seisab palju jõude, heidab palju laipu pikali! Me ei ole nagu Pärsia šahi rahvas. Teie, need naised, jääte nende kõrgete mägedega linnades magama. Kuigi meie, kasakad, oleme vaid seitse tuhat viissada üheksakümmend inimest, ei karda me Jumala abiga neid suuri kolmesaja tuhandelisi Türgi tsaarivägesid ja Saksa trikke. Jumal on talle, uhkele uskmatule, Türgi kuningale ja teie pashadele vastu nende üleolevate kõnede pärast. Ta on võrdne, haisev koer, teie Türgi kuningas, austab end taevajumala ees. Ta ei kutsunud, räpane ja alatu pätt, Jumalat oma abiliseks. Ta lootis oma suurt rikkust, kuid kaduv. Tema isa Saatan tõstis ta uhkusega taeva poole, kuid Jumal viskab ta igaveseks sügavikku. Meie nõrkade kasakate kätega jääb tema, tsaari, häbi igaveseks. Seal, kus praegu möirgavad ja hooplevad tema suured väed meie põldudel, sureb homme linna all meist hulgaliselt tema rahva laipu. Jumal näitab meile meie kristliku alandlikkuse eest raevukate lõvidena teie ees, koerad. Kaua meie põldudel lendavad, ootavad sind, hüüavad hallkotkad, krooksuvad mustad varesed, Doni lähedal hauguvad punased rebased, nad kõik ootavad sinu uskmatuid laipu. Sa toitsid neid oma peaga, nagu me Aasovi võtsime, ja nüüd tahavad nad jälle sinu liha; Toidame neid oma südameasjaks. Võtsime ju talt, Türgi kuningalt Azovi ära, mitte varaste kavalusega – võtsime ta rünnaku, julguse ja mõistuse abil, et näha, mis rahvast tema kindluste türklane meie eest kaitseb. Tugevdasime end selles väikese jõuga, jagades jõud meelega kaheks, nüüd paneme proovile teie türklase tugevuse, teie mõistuse ja kavaluse. Me kõik proovime ju Jeruusalemma ja Konstantinoopolit. Me võime teilt Tsargradi ära võtta. Kunagi oli seal ju kristlik kuningriik. Ja me ise teame sellest ilma teieta, koerad: mis inimesed me oleme Venemaal, Moskva osariigis, kallid inimesed ja milleks meid seal vaja on! Me teame, et meie kord on teiega. Moskva osariik on suurepärane, avar ja rahvarohke, see särab kõigi osariikide ja hordide - nii uskmatute kui ka kreeklaste ja pärslaste - seas nagu päike. Nad ei austa meid seal, Venemaal, isegi haiseva koera pärast. Põgenesime sellest Moskva osariigist, igavese orjuse, täieliku orjuse, suveräänide bojaaride ja aadlike eest ning asusime elama siia tohututesse kõrbetesse. Me elame Jumalale mõeldes. Kes seal meie pärast kurvastab, kõik on seal meie lõpu üle õnnelikud! Ja Venemaalt pole meile kunagi teravilja tarnitud. Toidab meid, hästi tehtud, taevakuningas stepis oma halastusega, metsloomade ja merekaladega. Toidame nagu taevalinnud: ei külva, ei künda, ei kogune lauta. Seega sööme Sinise mere lähedal. Ja hõbedat ja kulda leiame mere tagant. Ja me võtame enda jaoks ära kõik punased naised, valides teie seast.

Ja me võtsime teilt Aasovi linna oma kasakate tahte järgi, mitte suveräänse käsuga, meie kasakate sipuntide ja teie üleolevate ägedate mõtete pärast. Selle eest on suverään meie, tema kaugete pärisorjade peale sügavalt solvunud. Me kardame teda, kuninga suverääni, et ta võttis endale Aasovi karistuse. Ja meie suverään on suur, särav ja õiglane tsaar ja suurvürst Mihhailo Fedorovitš, kogu Venemaa autokraat, paljude riikide ja hordide suverään ja valdaja. Temale, suveräänsele kuningale, teenib suures orjuses selliseid uskmatuid kuningaid nagu teie Ibrahim, Türgi kuningas. Piisab, kui tema, meie suveräänne, suur ja särav kuningas, tegutseb pühade isade traditsioonide järgi ega taha teie uskmatu vere valamist. Meie suverään on jumalast üsna rikas teemade ja kuninglike austusavalduste poolest, isegi ilma teie haisva basurmani koera rikkuseta. Ja kui see oleks tema suveräänne käsk, kui ta ainult sooviks, siis suur suverään, teie uskmatute veri ja teie uskmatute linnade hävitamine teie uskmatute pärast, suveräänne, sõnakuulmatus, kui ta vaid käskis, suverään, teie vastu sõtta minna. kõigist uskmatutest oma Ukrainasse, mis istub tema, suverääniga, steppides Nogai hordist 17, siis koguneks siia palju tema suveräänseid venelasi Ukrainast! Ja selline on tema suveräänne rahvas Vene Ukrainast, kes nagu raevunud lõvid on näljas ja tahavad maitsta teie uskmatut liha. Ainult tema kuninglik parem käsi hoiab neid ega käsi neil seda teha ning kõigis linnades piirab neid surmavalu all tsaari käsk suverääni kuberneride üle. Vastasel juhul poleks teie Türgi kuningas Ibrahim varjupaika leidnud oma suverääni käest, oma suverääni rahva karmuse eest ega oma ema üsast ning sealt oleks nad ta, koera, välja võtnud ja sisse pannud. kuninga näo ees. Poleks kaitsnud teda, Türgi kuningat, selle suverääni käest, tema kõrge parema käe ja Sinise mere eest, see poleks hoidnud suverääni rahvast! Ühe aasta pärast oleks Jeruusalemm ja Konstantinoopol ikkagi tema, meie suverääni, selja taga ning kõigis teie Türgi kindlustes ei seisaks kivi kivi vastu meie Venemaa rünnakule. Kutsute meid Türgi kuninga kõnega teenima teda, Türgi kuningat, ja lubate meile temalt suurt au ja palju rikkust. Ja meid, Jumala rahvast, Moskva tsaari teenijaid, kutsutakse ristimise teel õigeusu kristlasteks. Kuidas saame teenida truudusetut kuningat! Olles jätnud selle maailma ja tuleviku helgeima valguse, ei taha me minna põrgulikku pimedusse! Kui tema, Türgi kuningas, vajab meid sulaseks, siis meie, teie sõjaväest jõudu teeninuna, külastame teda, kuningat, üle mere, tema Konstantinoopoli all, vaatame seal seda linna, mis on meile loomulik; temaga, Türgi kuningaga, peame seal suure kõne, kui ainult meie kasakate kõne temasse armub! Teenindagem teda kasakate piiksudega ja oma teravate mõõkadega! Ja nüüd pole meil siin kellegagi rääkida peale teie pashade. Teie esivanemad, uskmatud, kelle nad Tsargradiga kokku leppisid – nad vallutasid selle meilt! Nad tapsid selles suverääni, tsaari, vapra, ustava Constantinuse 16. Nad tapsid selles tuhandeid kristlasi, palju paljusid. Me määrisime oma kristliku verega kõik kiriku lävepakud, te juurisite seal kristliku usu lõpuni välja! Nii et me teeksime teiega täna teie eeskuju järgi! Võtke tormiga see Konstantinoopol teie käest, tapke seal oma Ibrahim, Türgi kuningas, ja kõik teie, uskmatud. Valaksin ka teie ebapuhast uskmatu verd. Sel ajal oleks meil teiega rahu. Ja nüüd pole meil teile enam midagi öelda. Kõik on meile hästi teada.

Ja kõigest, mida meilt kuulete, rääkige oma pashadele. Me ei saa leppida, kristlase ja uskmatu vahel ei saa olema ühte usku. Milline üleskutse! Kristlane kummardab oma hinges, kuid sellel tõel seisab ta igavesti. Ja teie vend basurman vannub basurmani usu juures. Ja teie tatari elu on nagu hullu koera elu. Mida siis teie koeravend uskuda! Meil on hea meel teid homme Aasovis kostitada sellega, mida Jumal meile saatis, hästi tehtud! Mine viivitamata oma lollide pashade juurde. Ja jälle, ärge tulge meile nii rumala jutuga. Meie petmine on vaid päevade raiskamine, mida kaotada! Ja kes teie juurest jälle nii lolli kõnega meie juurde tuleb, see tapetakse meie müüri all! Tehke seda, mida teile Türgi kuningas meile saatis. Võtsime Aasovi teilt oma vapra peaga, vähese jõuga. Ja te saate selle juba meie kasakate käest türgi peadega, palju tuhandeid. Kas Jumal aitab kedagi meist? Kaotate Aasovi lähedal palju tuhandeid oma türklaste päid ja te ei võta seda meie kasakate käest sajandiks! Kui ta meilt ära võtnud ei anna tema lakeed, meie suverään, tsaar ja suurvürst Mihhailo Fedorovitš, kogu Venemaa autokraat, neile koeri. Siis jääb see ikkagi sinu omaks. See on tema suveräänne tahe!”

Kui Aasovi linnast pöördusid kolonelid ja tõlgid tagasi oma Türgi vägede juurde, oma pashade juurde, hakkasid paljud suured oma vägedes trompetit puhuma. Pärast seda mängu sai trompet relvadeks ja lõi trumme. Varesed ja loomad hakkasid haledalt nutma.

Nad ehitasid oma rügemente öö läbi kuni päevavalgeni. Ja kuna oli juba päeva esimene tund, hakkasid Türgi väed oma laagritest välja tulema. Nende plakatid ja lipud õitsesid üle põllu nagu erinevad lilled. Suurtest trompetidest ja nende trummidest kostsid seletamatud kohutavad helid.

Nende lähenemine meie linnale. Rünnakule läksid kaks Saksa polkovnikut koos sõduritega. Nende selja taga läks jaanitšaride jalavägi, sada viiskümmend tuhat. Siis läksid nad linna ja ülejäänud oma hordile jalgsi ründama. Nad karjusid julgelt ja raevukalt.

Nende esimene rünnak. Nad kõik kallutasid oma bännerid linna poole, meie suunas. Nad sulgesid meie bänneritega kogu Aasovi linna. Torne ja seinu hakati kirvestega maha raiuma. Paljud ronisid sel ajal mööda seinu mööda redeleid. Ja siis hakkasime ümberpiiratud kindlusest tulistama ja seni olime vait. Tulest ja suitsust ei näinud me enam üksteist. Mõlemal pool tulistamist seisid ainult tuli ja äike, tuli ja suits tõusid taevasse. Nagu oleks alanud kohutav äikesetorm, nagu taevast kostab kohutav äike ja välk. Salakaevamised, mille olime nende rünnaku ootuses linna jaoks kõrvale pannud, ei hoidnud kõik tagasi oma enneolematut jõudu, varisesid kokku, maa ei hoidnud tagasi nende jõudu. Nendes ebaõnnestumistes olime võitnud tuhandeid türklasi. Nendes tunnelites valmistati meile kõik ette, need olid täidetud haavlite ja kildudega. Ja see tapeti selle rünnaku ajal esimesel päeval linnamüüri all kuus janitšaari polkovnikut ja kahte Saksa polkovnikut koos kõigi nende kuue tuhande sõduriga. Samal päeval tabasime pärast väljasõitu Türgi kuninga suure lipukirja, 17 millega nad esimest korda rünnakule läksid. Meie Türgi väed tungisid meile suurte jõududega sel esimesel päeval kuni õhtuni, isegi õhtu koidikul. Me tapsime nad esimesel päeval, välja arvatud kuus janitšaari koloneli ja kaks Saksa polkovnikut, ainuüksi kakskümmend viis tuhat janitšaari, lisaks haavatutele.

Järgmisel päeval, heledal koidikul, saatsid türklased taas oma tõlgid meie juurde - paluma meil lasta neil surnukehad linnast välja viia, mis lebasid Aasovi lähedal linnamüüri all. Ja nad andsid meile iga langenud janitšaride pea eest kuldse kullatüki ja kolonelide pea eest sada taalrit. Ja meie armee ei läinud selle peale, nad ei võtnud maha kukkunud hõbedat ja kulda peast. "Me ei müü kunagi vaenlase laipu, kuid igavene au on meile kallis. See on meie esimene mänguasi Aasovi linnast teile, koerad. Seni oleme hästi tehtud, ainult oma relvi puhastanud. Kõik nii teile, uskmatud, meie poolt! Meil pole midagi muud, millega teid rõõmustada, teie piiramisäri!"

Sel päeval me nendega tüli ei pidanud. Nad kogusid oma surnute laipu kuni ööni. Nad kaevasid nende surnukehade jaoks kolm versta linnast sügava kraavi, täitsid need kõrge mäega, panid mäe kohale palju basurmaanide silte ja kirjutasid sinna erinevates keeltes.

Pärast seda, kolmandal päeval, tulid türklased taas kõigi oma jõududega meie juurde linna alla, ainult et nad olid meist juba kaugel ega teinud rünnakut. Ja nende inimesed hakkasid tol päeval jalgsi juhatama meid kõrgele mäele, tohutule muldvallile, mis on palju kõrgem kui Aasovi linn. Suured Türgi väed tahtsid meid katta selle kõrge mäega Aasovi linnas. Nad tõid ta meie juurde kolme päevaga ja meie, nähes seda kõrget mäge, oma igavest leina, et meie surm saab sellest, palusime Jumalalt halastust ja abi Kõige Puhtamalt Jumalaemalt ja Eelkäija pildilt 18 , kutsudes appi Moskva imetegijaid ja jättes üksteise ja kõigi õigeusklikega hüvasti suremas, lahkusime oma väikese, kokku seitsme tuhande liikmelise salgaga linnast otse lahingusse nende kolmesaja tuhandega. „Meie Issand, looja, taevane kuningas, ära anna õelatele oma käte loomingut! Näeme nende jõudude ees nende endi karmi surma! Nad tahavad meid elusalt kõrge mäega katta, nähes meie impotentsust ja tõsiasja, et meid on vähe, et kõik õigeusklikud on meid kõrbesse jätnud, kartes kohutavat ja kohutavat vaatepilti. suur jõud nende türgi keel. Ja meie, vaesed, pole veel meeleheidet heitnud teie, isand, halastusest, teades teie suuri hüvesid! Teie Jumala abiga, surres siin kristliku usu eest, võitleme nende suurte jõudude, kolmesaja tuhande, Jumala kirikute, kogu Moskva riigi ja kuninga nime eest!

Olles sooritanud kõik suremisriitused, läksime nende juurde võitlema ja ühel meelel hüüdsime kõik neile välja minnes: „Jumal on meiega! Saage aru, võõrad ja uskmatud, ja alistuge, sest Jumal on meiega!

Uskmatud kuulsid meie huulilt neid sõnu, et Jumal on meiega, ja mitte ükski neist ei seisnud meie ees, nad kõik põgenesid oma kõrgelt mäelt. Me võitsime neid selle tunni jooksul palju-palju tuhandeid. Seejärel võtsime lahingus selle mäe lähedal väljasõidul kuusteist janitšaari plakatit ja kakskümmend kaheksa tünni püssirohtu. Ja selle püssirohuga, olles kaevanud nende kõrge mäe alla, puistasime selle kõik laiali. Ja samal ajal peksti neid palju tuhandeid ja meie õõnestus elavate jaanitšaridega paiskas meie ette tuhat viissada inimest! Ja sellest ajast on nende savine kavalus möödas. Esimese mäe taha viisid nad teise mäe, veelgi enam. Seda valati pikkuselt kolme vibulaskmise jaoks ja kõrguselt oli see palju kõrgem kui Aasovi linn, see oli lai - vaevalt pool kivi ulatuda! Sellele mäele olid nad juba kõik oma relvad paigutanud ja nad tõid kogu oma Türgi jalaväe, sada viiskümmend tuhat, ja kogu Nogai hord oma hobustest kiirustas. Ja nad said sellest mäest tulirelvadest välja, et Aasovi linna ööd ja päevad lakkamatult võita. Suurtükkidest tõusis nende kohutav äike, neist suitses tuld ja suitsu taeva poole. Kuusteist päeva ja kuusteist ööd ei peatunud nende relvad üheks tunniks. Neil päevadel ja öödel lagunesid kõik meie Aasovi kindlustused nende kahuritulest – nii müürid ja tornid kui ka Eelkäija kirik ja kõik meie majad purustati kuni vundamendini.

Ja meie relvad purustasid kõik. Ainult kogu meie Aasovi linnas jäi kirik pooleks - Nikolina. Sellepärast ta jäi, sest ta seisis peidus all, allamäge mere äärde. Ja me istusime nende juurest aukudesse. Nad ei lasknud meil isegi aukudest välja vaadata. Ja sel ajal tegime endale nende alla maasse avarad kambrid, nende päris vallide alla, avarad salaõued. Ja nendest salajastest õuedest viisid nad oma laagrite alla 28 kaevamist. Ja nende kaevamiste abil korraldasime endale abi, see oli suur kergendus. Öösiti läksid nad mõnikord oma janitsaari jalaväe juurde ja me peksime neid palju. Öised rünnakud nende Türgi jalaväele tekitasime nendes suurt hirmu ja tekitasime neile inimestele suurt kahju. Ja pärast seda juhtisid meie türgi pašad, vaadates meie osavaid kaevamistegevusi piiramisrõngas, seitse oma kaevamist oma laagrist meie poole. Ja nad tahtsid nende tunnelitega meie aukudesse pääseda, et meid oma hulgaga purustada. Aga Jumala armust me valvasime kõiki nende kaevamisi ja siin olid nad kõik püssirohuga lõhki rebitud, matsime neid siia palju tuhandeid. Ja sellest ajast peale läks nende õõnestav tarkus üle kõige. Neil on kõrini, et need trikid õõnestavad.

Ja kokku tuli meile Aasovi linna lähedal türklaste rünnakuid kogu jõuga 24 korda. Aga pärast esimest suurt rünnakut enam selliseid julmi ja julgeid ei olnud. Nugade peal lõikasime end sellega rünnakul. Nad hakkasid meie tuliseid südamikke ja igasuguseid sakslaste piiramistrikke aukudesse loopima. Ja rohkem kui rünnakud põhjustasid nad meile suurt rõhumist. Nad tapsid siis paljud meist ja laulsid. Ja pärast neid tuliseid südamikke, mille nad meie vastu välja mõtlesid, jättes kogu oma kavaluse, hakkasid nad meist jagu saama ja oma jõuga otseses võitluses meile lähenema.

Nad hakkasid iga päev oma janitšereid meile ründama saatma. Kümme tuhat neist tuleb meile terve päeva kuni ööni ja öösel tuleb neid asendama veel kümme tuhat. Ja nad ründavad meid terve öö kuni valguseni. Ükski tund ei anna meile puhkust. Ja nad võitlevad vahetustega päeval ja öösel, et meid kurnatusega ületada. Ja nende trikkide ja pahatahtlikkuse, nende raskete haavade ja unetuse, igasuguste ägedate vajaduste ja haisva laibalõhna tõttu muutusime me väljakannatamatuks, meid kõiki kurnasid ägedad piiramishaigused. Ja meie meeskondi on alles väga vähe; meil pole kellegagi ümber vahetada, puhata ei lasta mitte ühtegi tundi. Sel ajal olime oma elus ja Aasovi linnas täiesti meeleheitel, kaotasime lootuse inimeste abile, oodates ainult kõigeväelise Jumala abi. Pöördugem, vaesed, ainult oma abilise – kujundi eelkäija – poole. Enne teda, meie valgust, puhkesime kibedatesse nutma: „Teie suverään, valgus, meie abiline Ivan Eelkäija, teie valguse järgi rikkusime mao pesa, vallutasime Aasovi linna. Me lööme temas kõik kristlikud piinajad, ebajumalakummardajad. Teie, meie valgus ja Nikolini maja on puhastanud ja kaunistanud teie imelisi pilte oma patuste, vääritute kätega. Siiani pole möödunud päevagi, kui poleks oma piltide ees laulnud. Kuidas oleme teid, meie tuled, vihastanud, et lähete jälle uskmatute kätte? Teie peale, meie tuled, lootsime piiramisrõngas istudes, jättes maha kõik oma kaaslased. Ja nüüd näeme tõesti oma surma türklaste käes. Nad tapsid meid unetusega; Päevi ja ööd piiname nende all pidevalt. Jalad juba painduvad meie all, käed on kaitsest tuimad, nad ei teeni meid enam. Juba praegu ei paista meie silmad väsimusest, lakkamatust tulistamisest põletasime silmi püssirohuga, kõik tulistavad neid. Meie keel ei ole enam suus ja loobib uskmatute poole, et karjuda. Selline on meie impotentsus: me ei saa käes hoida ühtegi relva! Me austame end nüüd surnukehade pärast. Me ei saa istuda kaks tundi piiramisrõngas! Nüüd oleme meie, vaesed, lahku teie imepärastest ikoonidest, kristlastest kõigi õigeusklikega: me ei viibi Pühal Venemaal! Surm saabus meile, patustele, kõrbes, teie imeliste ikoonide, kristliku usu ja kuninga nime pärast, kogu Moskva kuningriigi pärast! Hakkasime hüvasti jätma

„Andke meile andeks, meie patused pärisorjad, meie õigeusu suverään, kogu Venemaa tsaar Mihhailo Fedorovitš! Meie patused hinged viisid meeles pidama! Andke andeks, universumi suveräänsed patriarhid! Andke andeks, kõik suveräänid, metropoliidid, peapiiskopid ja piiskopid! Andke mulle ka andeks, kõik arhimandriidid ja abtid! Andke andeks, kõik suveräänid on ülempreestrid, nii preestrid kui ka diakonid! Andke andeks, meie suveräänid, kõik õigeusklikud! Pea meeles meie patuseid hingi vanematepäeval! Meie poolt pole Moskva riigile häbi! Meie, vaesed, mõtleme oma mõtetes, et me ei sureks aukudesse ja pärast surma saame endale hea au.

Võtsime üles imelised ikoonid – Forerunner ja Nikolina – ning läksime nendega uskmatute vastu väljasõidule. Ja nende näilise armuga võitsime uskmatuid selles äkilises lahingus kuus tuhat. Ja türgi rahvas nägi, et Jumala arm kaitses meid, et nad ei suutnud meid millegagi võita, sest ajast peale ei saatnud nad oma rahvast meile kallale. Ja siis puhkasime kõhedust, surmahaavadest.

Pärast seda lahingut möödus kolm päeva ja jälle hakkasid nende tõlgid meile karjuma, kutsuma meid vestlusele. Ja me ei saanud nendega isegi rääkida, sest meie keel ei pöördunud meie jonnist suus! Ja nad hakkasid meile nooltega silte loopima. Ja nad kirjutavad neisse, paludes meilt kohta Aasovis. Ja nad annavad meile iga mehe eest lunaraha, kolmsada taalrit puhast hõbedat ja kakssada taalrit puhast kulda. „Ja pasad ja polkovnikud vannuvad teile Türgi kuninga hingega, et nüüd, kui te lahkute, ei puutu me teid kuidagi. Minge hõbeda ja kullaga linnadesse oma kamraadide juurde ja andke meile lihtsalt Aasovi tühi koht.

Ja kirjutame neile tagasi: “Teie koera hõbe ja kuld pole meile kallid, Aasovis ja Donil on meil palju oma. Meile, kaaslased, on vajalik ja kallis, et meie ümber oleks igavene au kogu maailmas, et teie pasha ja türgi väed meid ei kardaks! Ütlesime kohe, et anname endast teada, mäletate meid igavesti. Naastes üle mere, uskmatute maadele, oleks teil midagi rääkida oma lollile Türgi kuningale, mis tunne oleks läheneda vene kasakale. Kui palju olete Aasovi linnas telliseid ja kive purustanud, nii palju oleme teilt juba Aasovi hävitamise eest päid võtnud. Teie pähe ja luudele paneme Aasovi linna senisest paremini maha! Ja meie vapper hiilgus kaob üle kogu maailma kuni sajandini, mil paneme linnad teile pähe. Teie Türgi kuningas on leidnud siin häbi ja igavese etteheite. Me võtame temalt austust igal aastal kuus korda rohkem. Peale seda läks meil neist kergemaks, rünnakuid enam polnud. Nad leidsid, et Aasovi lähedal peksti palju tuhandeid.

Ja piiramisrõnga all istudes paastusime meie, patused. Paljud palvetasid, hoidsid oma kehalist ja vaimset puhtust. Piiramise ajal nägid paljud meist kogenud inimesed unes ja tegelikkuses - üht ilusat ja säravat naist keset Aasovi linna õhus seismas, teisi - iidset meest, pikkade juustega, heledates rüüdes, vaadates Basurmani rügemente. Ja Jumalaema ei reetnud meid uskmatute kätte, ta andis meile nende vastu ilmset abi, hüüdes õrnalt: "Olge rõõmsad, kasakad, ja ärge kohkuge. See Aasovi linn seadusetutest hagarlastest, nende kurjus, õelus ja julmus rüvetati, troonid Eelkäija ja Nikolina kirikutes rüvetati. Ja nad mitte ainult ei rüvetanud Aasovi maad ja troone, vaid muutsid ka õhu selle kohal pimedaks, nad korraldasid siin turu ja piinasid kristlasi, eraldasid abikaasad nende seaduslikest naistest, eraldasid pojad ja tütred isadest ja emadest 19. palju nuttes ja nuttes oigas kogu kristlik maa. Aga puhastest neitsitest, laitmatutest lesknaistest ja nendest, kes on lapsekingades, ei saa mu suu isegi rääkida, vaadates nende etteheiteid. Ja Jumal kuulis nende palveid ja nende nutmist. Tema käte loomist nähes maksid õigeusklikud kurjust hukkudes teile kätte uskmatute vastu, andsid teile selle linna ja nad ise teie kätte. Ärge öelgu õelad: "Kus on teie kristlik Jumal?" Ja teie, vennad, ärge muretsege, ajage endalt kogu hirm minema, ükski uskmatu mõõk ei puuduta teid. Usaldage Jumalat, võtke Kristuselt pärg ära kadumatuna. Ja Jumal võtab teie hinged vastu; te peate valitsema koos Kristusega igavesti.

Ja paljud atamanid nägid, et iga rünnaku päeval voolas Ivan Ristija kujust tema silmist ohtralt pisaraid. Ja esimesel päeval nägid nad rünnaku ajal tema kujutise lähedal pisaraid täis lampi. Ja meie rünnakute ajal linnast nägid kõik basurmaane - nii türklasi, krimmlasi kui ka nogaid - vaprat ja noort meest, sõjaväeriietes, kõndimas keset lahingut alasti mõõgaga ja löömas paljusid basurmaane. . Ja me ei näinud seda. Me teame ainult surnuist, et see on Jumala, mitte meie kätetöö: türgi rahvas on kaheks lõigatud! Taevast saadeti võit nende üle! Ja nemad, uskmatud, küsisid meilt mitu korda, kes meist linnast mõõgaga võitlema läheb. Ja me ütlesime neile: "Siis lähevad meie maavalitsejad välja."

Kokku olime Aasovis türklaste piiramisrõngas 24. juunist 149 kuni 26. septembrini 150 93 päeva ja 93 ööd. Ja ööl vastu 26. septembrit põgenesid Türgi pasad koos kõigi türklastega ja Krimmi kuningas kõigi oma jõududega neli tundi enne valgust, needus segaduses ja värisedes Aasovi linnast, keda ei kiusanud keegi taga. meist. Igavese häbiga läksid türgi pašad oma kohale üle mere ja Krimmi tsaar läks oma hordi juurde, tšerkessid läksid oma Kabardasse, nogaid läksid oma ulude juurde. Ja meie, kasakad, nagu kuulsime nende taganemisest, ründasime tuhande inimesega nende laagreid. Ja me võtsime neilt laagrites keeli, elusaid türklasi ja tatarlasi, nelisada inimest ja kahe tuhandega leidsime haigeid ja haavatuid.

Ja ülekuulamiste ja piinamiste ajal rääkisid kõik need keeled meiega üksmeelselt, mistõttu põgenesid keset ööd Pasha ja Krimmi tsaar kõigi oma jõududega linnast. "Sel õhtul nägime meid kohutavalt. Taevas meie basurmani rügementide kohal tuli teie Moskva kuningriigist Venemaalt suur ja kohutav pilv. Ja ta seisis meie laagri vastu. Ja selle pilve ees kõnnivad läbi õhu kaks kohutavat noormeest, kes hoiavad käes alasti mõõku ja ähvardavad meie uskmatuid rügemente. Sel ajal õppisime neid kõiki tundma. Ja samal õhtul läksid Aasovi kohutavad sõjaväeriietes kubernerid meie vastu võitlema Aasovi linnast. Nad paradisid meid kahekesi koos hobustega. Selle kohutava nägemuse eest põgenesid Türgi pasad ja Krimmi kuningas laagritest.

Ja ka meil, kasakatel, oli sel ööl õhtust nägemus: mööda Basurmani valli, kus seisid nende relvad, kõndisid kaks meest, kes olid aastates vanad. Ühel on seljas preestririided ja teisel pulstunud kotiriie. Nad osutavad basurmani rügementidele ja ütlevad meile: "Jooksege, kasakad, teie eest Türgi pasha ja Krimmi tsaar laagritest. Võit tuli nende üle taevast Kristuselt, Jumala Pojalt, Jumala väega.

Ja nad rääkisid meile ka nende inimeste kahjudest, kui palju neist Aasovi linna lähedal meie käest peksti. Nende põhijõududest löödi ainult üheksakümmend kuus tuhat murzast, tatarlast ja janitšaari, välja arvatud need mustad. nyh mehed ja innukad inimesed. Ja meie, kasakad, olime Aasovis piiramisrõngas, ainult 7367 inimest. Ja need, kes meist, suverääni pärisorjadest, pärast piiramist ellu jäid, on kõik haavatud. Meil pole ühtki tervet inimest; mitte ühtegi, kes ei valaks oma verd, istuks Aasovis jumala nimel, kristliku usu eest. Ja nüüd palume halastust suveräänselt tsaarilt ja kogu Venemaa suurvürstilt Mihhail Fedorovitšilt kogu armeega. Me palume tal, tema pärisorjadel, kes istusid Aasovis, ja neil, kes elavad nende Doni-äärsetes linnades, et ta käsiks meil võtta oma käest see suveräänne pärand - Aasovi linn, et saaksime helgete piltide huvides. Eelkäija ja Nikolin, kõige selle nimel, mida nemad, meie tuled, siia palun. Selle Aasovi linnaga kaitseb ta, suverään, kogu oma Ukrainat sõja eest, tatarlastest ei tule sõda kuni sajandini, mil meie inimesed istuvad Aasovi linna.

Ja meie, tema pärisorjad, kes jäime pärast Aasovi piiramist, oleme kõik sandistatud vanamehed, meil pole enam jõudu sõjaliseks käsitööks. Ja siis meie tõotus ennekõike Eelkäija kuvandi ees: lõigake tema kloostris soeng, võtke endale kloostri kuvand. Me palvetame igavesti Jumala poole tema, suverääni ja kogu tema suveräänse perekonna eest. Jumal kaitses meid oma riigikaitse ja meie usuga selliste Türgi vägede eest, mitte aga meie vapra julguse ja oskusega. Ja kui suverään ei soosi meid, oma kaugeid orje, ei käsi meil Aasovi linna meie käest vastu võtta, siis jätame selle nuttes maha! Meie, patused, tõstame esile Eelkäija ikooni ja läheme temaga, meie valgusega, kuhu iganes ta käsib. Me tonseerime oma atamani tema kuju ees, temast saab meie üle hegumen. Ja me tonseerime Yesauli, temast saab meie korraldaja 20. Ja meie, vaesed, kuigi kõik nõrgad, ei lahku tema Eelkäijast, kujust, me kõik sureme siin viimseni. Eelkäija Lavrale jääb igavesti au.

Ja hiljem, samade pealike ja kasakate käest, omistati kirjas, et neil on vaja 10 000 inimest, 50 000 puuda kõikvõimalikku varustust, 20 000 poodi püssirohtu, 10 000 musketit ja vaja on vaid 221 000 rubla.

Käimasoleval aastal 7150, vastavalt. avalduse ja Türgi kuninga Ibrahim Sultani saatkond, suveräänne kuningas ja suurvürst Mihhailo Feodorovitš andis talle, Türgi kuningas Ibrahim Sultanile, ning käskis Doni atamanidel ja Aasovi linna kasakatel lahkuda.

Lugu 17. sajandi Doni kasakate Aasovi piiramispaigast. Raamatu kokkuvõte Tsaar Mihhail Fedorovitšit külastasid Doni kasakad, kes olid Aasovis türklaste piiramisrõngas. Ja nad tõid oma kohale maali: Suvel 7149 (1640) juuni 24. päeval saatis Türgi sultan oma pashade juhtimisel võimsa armee meid elusalt matma ja kõrge mäega katma. Ja seda ratti ei olnud arvukalt ja isegi Krimmi khaan tuli ja sakslased palkasid inimesi, rünnakute meistreid ja teadmisi tarkust õõnestada. Ja siis tuli basurmanide armee – kus stepp oli puhas, seal muutusid nad ühe tunniga läbimatuteks, tumedateks metsadeks. Inimeste rohkuse tõttu vajus kogu maa sisse, Doni jõest voolasid lained kaldale nagu kevadise üleujutuse ajal. Türgi telgid on püsti, algas musketi- ja kahurituli. Ja rippus meie kohal nagu kohutav äike taevast, kui äike tuleb taeva Issandalt. Tulest ja suitsust kustus isegi päike, muutus vereks, tuli pimedus. Meie jaoks muutus see värisevaks, aga ka imeline oli näha basurmanide korrapärast saabumist: keegi meist pole oma elu jooksul näinud nii suurt ratti ühte kohta kogunemas. Samal päeval saatsid nad kohale suursaadiku ja tõlgid. Ja suursaadik ütles: "Oh, Doni ja Volga kasakad, metsikud! Naabrid on meie naabrid! Kelmikad mõrvarid, halastamatud röövlid! Vihastasite Türgi kuninga, võtsite ära tema armastatud lääniriigi, hiilgava Aasovi linna, sulgesite sinise mere, ei luba laevu merest läbi. Puhastage Aasovi linn kohe täna õhtul viivitamata. Võtke oma hõbe ja kuld ning minge oma kamraadide juurde. Hommikuni, kui jääte, anname teid julmade ja kohutavate piinade kätte. Purustame kogu teie liha osadeks puruks. Ja kui soovite sultanit teenida, andestab suverään teie kasakate ebaviisakuse. Siin on kasakate vastus Aasovilt: "Me teame teist, teame, sageli kohtume teiega merel või kuival teel. Ja kuhu teie sultan läks? Ta langetas kogu riigikassa, palkas targad saksa sõdurid ja kaevajad nii paljudelt maadelt. Kuid keegi ei võtnud meie kasakate tõmblusi ilmaasjata. Meie lootus on Jumalal ja Jumalaemal ning meie suverään on Moskva tsaar. Meie igavene hüüdnimi on suured kartmatud Doni kasakad. Saanud vastuse, sõitsid suursaadikud minema, sõdurid sorteerisid oma rügemendid, rivistusid terve öö hommikuni. Algul tulid müüride alla saksa kaevajad, järgnes janitsaaride sõjavägi; ja siis tormas kogu hord jalaväega kindlusesse. Nad hakkasid kirvestega seinu ja torne maha raiuma. Ja paljud ronisid külge kinnitatud redelitel mööda seinu. Kõik meie salakaevamised, mille me linnast kaugele põllule enne tähtaega ette valmistasime, kukkusid lugematust jõust kokku. Kuid me ei teinud neid ilmaasjata, tuhanded hukkusid maalihetes ja miinid ise hakkasid plahvatama, täidetuna püssirohu ja mahalaskmisega. Ja kakskümmend kaks tuhat hukkus türklaste esimeses rünnakus. Järgmisel päeval, kui hakkas valgeks minema, saatsid nad uuesti suursaadikud, paludes neil lasta surnud kokku korjata. Ja iga janitsaari juhi eest andsid nad kuldse kullatüki ja polkovniku eest sada taalrit. Aga me vastasime neile: "Me ei müü kunagi surnukeha, igavene au on meile kallis!" Sel päeval tüli ei toimunud. Nad kogusid surnuid ööni. Kaevati sügav kraav, kõik surnud pandi maha ja kaeti kinni, asetades sambad kirjadega. Kolmandal päeval hakati meie juurde juhtima muldvalli, kõrget mäge, mis on palju kõrgem kui Aasovi linn. Nad tahtsid meid selle mäega katta. Nad tõid ta meie juurde kolme päevaga; teda nähes mõistsime, et meie surm oli temalt, palume Jumalalt abi, jätsime üksteisega viimase hüvastijätuga hüvasti ja läksime otse lahingusse, hüüdes kõik ühest suust: "Jumal on meiega!". Seda hüüdet kuuldes ei seisnud ükski neist meie vastu näost näkku, nad kõik põgenesid sellelt hävitavalt mäelt. Nad võtsid neilt sellel väljapääsul 16 bännerit ja 28 tünni püssirohtu. Sama püssirohuga, olles kaevanud kõrge mäe alla, puistasid nad selle mäe laiali. Siis hakkasid nad ehitama uut mäge ja asetades kõik relvad sellele suurele mäele, hakkasid nad päeval ja öösel Aasovi pihta lööma. Mitte üks tund, kuusteist päeva ja kuusteist ööd, relvad ei lakkanud. Selle kahuri tulistamise tõttu varisesid kõik Aasovi kindlused – müürid, tornid, Predteševi kirik, majad – kõik maatasa. Terves linnas säilis poolel teel vaid Niguliste kirik, mis seisis teel alla mere poole, allamäge. Istusime kõik lõkkest aukudesse, nad ei lasknud meil kaevandustest välja vaadata. Siis hakkasime maasse kaevama, nende vallide all salaõued ja nendest salaõuedest tegime kakskümmend kaheksa kaevamist nende laagrite alla. Nad läksid öösel jaanitsaari jalaväe juurde ja peksid teda. Need lennud tekitasid neile suurt kahju ja möödusid neist suure hirmuga. Nad hakkasid kaevama ka selleks, et minna meie kaevandustesse ja muserdada meid arvukalt, hulgaliselt. Meie aga valvasime nende tunneleid ja puistasime püssirohuga laiali. Ja Aasovi linna lähedal oli meie vastu kakskümmend neli rünnakut, kuid nii suuri rünnakuid nagu esimesel päeval polnud. Nad hakkasid iga päev uusi inimesi ründama saatma. Päeval võitlevad ühed, öösel, enne päevavalgust, teised asendavad neid, et meid kurnatusega võita. Ja sellisest kurjusest ja kavaldamisest, unetusest ja rasketest haavadest, haisva surnukeha vaimust olime väsinud ja kurnatud ägedatest haigustest. Nad lootsid ainult Jumalale. Jookseme, vaesed, Eelkäija näkku, nutkem talle ja Nicolale kibedaid pisaraid: „Millega me teid vihastanud oleme? Meid valdas unetus, päeval ja öösel piiname neid pidevalt. Meie jalad on juba kõverdatud, käed on juba surnud, nad ei teeni meid, me ei saa relva käes hoida. Nad võtsid üles imelised ikoonid - Predtecheva ja Nikolina - ning läksid lendu. Ja nad peksid, tulid äkki välja kuus tuhat. Nad, nähes, et Jumala halastus on meie kohal, lõpetasid inimeste saatmise rünnakutele. Siis hakati nooltele silte loopima, kirjutavad, et paluvad Aasovis tühja kohta ja iga lahkuva noormehe eest lunaraha 300 taalrit puhast hõbedat ja 200 taalrit punast kulda. "Minge hõbeda ja kullaga oma kaaslaste juurde, jätke meile tühi koht, Aasov." Ja me kirjutame: “Teie koerakuld pole meile kallis, aga igavene au on meile kallis! Tea nüüd, mis tunne on läheneda vene kasakale. Teie luudele paneme Aasovi maha paremini kui varem! Ja kogu meie piiramisrõngas istumine kestis 93 päeva ja 93 ööd. 26. septembri päeval, öösel, lahkusid nad ootamatult oma laagrist ja põgenesid, ilma et keegi neid taga kiusanud. Kui nad nägid, et nad lahkuvad, läks meie tuhat laagrisse, nad võtsid palju keeli. Neilt said nad teada, et neil oli öösel kohutav nägemus, sellepärast nad jooksid. Nad ütlesid, et Aasovi lähedal pekstud inimeste keeled on 96 tuhat. «Meie, kes jäime terveks, oleme haavatud, kõik on haavatud, meil pole tervet inimest, kes poleks verd valanud. Ja me palume tsaar Mihhail Fedorovitšil võtta tema Aasovi linn pärisorjade käest. Me ise ei ole nüüd võitlejad, vaid sandistatud vanemad; meil on üks soov - teha eelkäija kloostris soeng: me andsime sellise lubaduse tema kuju ees piiramisrõngas, kui jääme ellu. Praegusel aastal 7150 käskis suveräänne tsaar ja suurvürst Mihhail Fedorovitš Türgi sultani Ibrahimi palvel Doni atamanidel ja kasakatel Aasov-gradist lahkuda.