เมื่อเร็ว ๆ นี้ คำพูดของ Martin Niemöller ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ชาวยิว:
“ในเยอรมนีพวกเขามาหาคอมมิวนิสต์ก่อน แต่ฉันไม่ได้พูดอะไรเพราะฉันไม่ใช่คอมมิวนิสต์
แล้วพวกเขาก็มาหาพวกยิวแต่ข้าพเจ้าก็นิ่งอยู่เพราะข้าพเจ้าไม่ใช่ยิว
แล้วพวกเขาก็มาตามหาสมาชิกสหภาพ แต่ฉันไม่ใช่สมาชิกสหภาพและไม่พูดอะไร แล้วพวกเขาก็มาตามหาพวกคาทอลิก แต่ข้าพเจ้าซึ่งเป็นโปรเตสแตนต์กลับไม่ได้พูดอะไรเลย และเมื่อพวกเขามาหาฉันก็ไม่มีใครยืนหยัดเพื่อฉัน” (ข้อความที่แน่นอนได้รับการยืนยันจากภรรยาของ M. Niemöller)
ขอบเขตของสายใยที่สัมผัสได้ในจิตวิญญาณของชาวยิวครอบคลุมตั้งแต่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวแห่งเอเรตซ์ อิสราเอล ไปจนถึงผู้เผยแพร่ความรู้ทุกประเภทที่หิวโหยในการสอน แต่นี่ยังไม่เพียงพอ: คำพูดของศิษยาภิบาลต่อต้านฟาสซิสต์ซึ่งบิดเบี้ยวในแบบชาวยิวถูกพิมพ์ในรูปแบบของบทกวีและแม้แต่บนผนัง ยาด วาชิม!
ในบทความเรื่อง Catastrophe ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ภาษารัสเซียของอเมริกา มีข้อความเขียนไว้ดังนี้: “คนเหล่านั้นที่ไม่ใช่เพชฌฆาตที่ยืนเคียงข้างและเฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างเงียบ ๆ พวกเขาเข้าใจไหมว่าพวกเขาเป็นในขณะนั้น อย่างน้อยผู้สมรู้ร่วมคิด บาทหลวง Nemoller (sic!) เข้าใจ:“ ก่อนอื่นพวกเขามาหาชาวยิวและฉันไม่ได้พูดอะไรเลย”...
[ในบทความเดียวกัน: “ชาวเยอรมัน 400,000 คนแต่งงานกับชาวยิว” ภายในวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2485 มีการแต่งงานแบบผสม: ใน Old Reich 16,760 ในออสเตรีย 4,803 ในอารักขา 6,211 รวม - 27,774 รายงานโดย SS-Statistician Korherr, 19 เมษายน 2486 NO-55193, R. Hilberg ความพินาศของชาวยิวในยุโรป]

ใครคือศิษยาภิบาลที่ดี?

“ เราพูดถึง "ชาวยิวชั่วนิรันดร์" และในจินตนาการของเรา ภาพลักษณ์ของผู้เร่ร่อนที่ไม่มีบ้านก็ปรากฏขึ้น... เราเห็นคนที่มีพรสวรรค์สูงกำลังพัฒนาแนวคิดเพื่อประโยชน์ของคนทั้งโลก แต่ทั้งหมดนี้เป็นพิษและนำมาซึ่งพวกเขา มีแต่ดูหมิ่นและเกลียดชังเท่านั้น เพราะบางครั้งโลกก็สังเกตเห็นความหลอกลวงและแก้แค้นไปตามทางของมันเอง” เขาพูดสิ่งนี้ในปี 1937 จากธรรมาสน์ของโบสถ์ Niemoller ศิษยาภิบาลโปรเตสแตนต์คนหนึ่งซึ่งเป็นฝ่ายตรงข้ามที่มีชื่อเสียงที่สุดของลัทธินาซี ที่นี่โดยไม่เอ่ยชื่อพวกเขา เขาตราหน้าพวกนาซีโดยเปรียบเทียบพวกเขา... กับชาวยิว: ชาวยิวไม่เพียงรับผิดชอบ "ต่อพระโลหิตของพระเยซูและเลือดของผู้ส่งสารของพระองค์" เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "เลือดของผู้ถูกทำลายทั้งหมดด้วย คนชอบธรรมที่ยืนยันพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าต่อความประสงค์ของมนุษย์ที่กดขี่ข่มเหง”
ปรากฎว่าชาวยิวเลวร้ายยิ่งกว่าพวกนาซี: พวกเขาซึ่งเป็นผู้ถือความชั่วร้ายชั่วนิรันดร์ร่วมกับมารได้ทำลายล้างคนจำนวนมากมาย แต่หลังสงคราม บาทหลวงได้กล่าวถ้อยคำที่ว่า เมื่อรวมกับสิทธิพิเศษของเขาใน "der Bunker der Prominente" ในดาเชาและซัคเซนเฮาเซิน ทำให้เขาได้รับตำแหน่งในวิหารแพนธีออนสมมติของนักสู้ชาวเยอรมันที่ต่อต้านลัทธินาซี และแม้แต่ตำแหน่งผู้พิทักษ์ของ ชาวยิว
กัปตันเรือดำน้ำในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ขณะนั้นเป็นศิษยาภิบาล
สนับสนุนฮิตเลอร์ แต่ไม่ต้องการละทิ้งศาสนาคริสต์ซึ่งพวกนาซีต้องการแทนที่ด้วยตำนานนอกรีตกลายเป็นคู่ต่อสู้ของเขา จากค่ายศิษยาภิบาลผู้รักชาติเขียนถึงฮิตเลอร์โดยขอให้ไปด้านหน้า เขามีส่วนร่วมในการเขียน "Stuttgarter Schuldbekentnis" ซึ่งเป็นอิสระจากชาวอเมริกัน โดยทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความผิดโดยรวมของชาวเยอรมัน อย่างที่พวกเขาพูด ฉันรู้สึกเสียใจกับนก... หลังจากนั้น เขากลายเป็นผู้รักสงบและเป็นประธานสภาคริสตจักรโลกซึ่งร่วมมือกับสหภาพโซเวียต (พ.ศ. 2504-68) ผู้สนับสนุนการปรองดองกับยุโรปตะวันออก เสด็จเยือนมอสโกในปี พ.ศ. 2495 และเวียดนามเหนือในปี พ.ศ. 2510 ผู้ได้รับรางวัล Lenin Peace Prize ปี 1967
พูดเมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2489 ในเมืองซูริก Niemöller กล่าวว่า "ศาสนาคริสต์มีความรับผิดชอบต่อ G-d มากกว่าพวกนาซี SS และ Gestapo เราควรจดจำพระเยซูในความทุกข์ทรมานและพี่น้องที่ถูกข่มเหงแม้ว่าเขาจะเป็นคอมมิวนิสต์หรือชาวยิวก็ตาม... ”
การอ่านข้อความ "ทั้งๆ ที่" เรื่องนี้เป็นเรื่องที่น่ายินดี!

บุญกุศลของบรรพบุรุษคริสตจักร

ความสามัคคีของชาวเยอรมันแสดงให้เห็นได้ดีที่สุดจากทัศนคติที่มีต่อชาวยิว ชาวเยอรมันที่ดีซึ่งให้ที่พักพิงแก่ชาวยิวไม่ใช่เพื่อเงินหรือด้วยความปรารถนาที่จะซื้อชีวิตของตนเมื่อสิ้นสุดสงคราม รวมตัวกันเป็นกลุ่มเล็กๆ ชาวเยอรมันได้ก้าวขึ้นสู่จุดสุดยอดของความถ่อมตัวของจิตวิญญาณเต็มตัวอย่างแท้จริง ดังที่ F. Nietzsche เคยทำนายไว้ ผู้คนทั้งหมดที่นำโดยคริสตจักรคริสเตียน มีส่วนร่วมในการฆาตกรรมและแบ่งทรัพย์สินที่ปล้นมา
มาตรฐานทางศีลธรรมประการหนึ่งของประชาชาติเยอรมันคือพระสังฆราชออตโต ดิเบลิอุส ในปี 1928 เสนอให้ห้ามการอพยพของชาวยิวเนื่องจากการหายตัวไปอย่างสงบของชาวยิว และหลังจากประกาศคว่ำบาตรชาวยิวในเดือนเมษายน พ.ศ. 2476 เขาได้ประกาศว่าเขา "ต่อต้านชาวยิวมาโดยตลอด ... เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ยอมรับว่าในทุกรูปแบบการทำลายล้าง ของอารยธรรมสมัยใหม่ ชาวยิวมีบทบาทนำ”
บาทหลวง G. Grüber หัวหน้าสำนักงานช่วยเหลือชาวยิวที่รับบัพติสมาอย่างมีมนุษยธรรม ซึ่งเป็นพยานในการพิจารณาคดีของ Eichmann ซึ่งถูกจับกุมในปี 1940 ด้วยซ้ำ เพื่อประท้วงต่อต้านการเนรเทศชาวยิวในปี พ.ศ. 2482 วิพากษ์วิจารณ์ชาวเดนมาร์กที่ปฏิเสธแนวคิดเรื่อง "ชาวยิวไร้ราก" ซึ่ง "มีความสุขที่ได้พูดถึงในนาซีเยอรมนี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2462 ถึง 32 ชาวยิวควบคุมการเงิน เศรษฐศาสตร์ การเมือง วัฒนธรรม และสื่อของเยอรมนี มัน เป็นการครอบงำของชาวยิวอย่างแท้จริง”
ในเอกสารหลักฉบับหนึ่งเกี่ยวกับการต่อต้านลัทธินาซีซึ่งจัดทำโดย
ตามความคิดริเริ่มของ Dietrich Bonhoeffer ผู้สนับสนุนกฎหมายนูเรมเบิร์ก (วีรบุรุษต่อต้านฟาสซิสต์อีกคนและเป็นที่ชื่นชอบของคนโง่เขลาชาวยิว) มี "ข้อเสนอสำหรับการแก้ปัญหาชาวยิวในเยอรมนี": "เรายืนยันว่าเยอรมนีใหม่ จะมีสิทธิดำเนินการเพื่อสะท้อนถึงอิทธิพลอันหายนะของเผ่าพันธุ์นี้ที่มีต่อประชาชนของเรา” การประณามการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์กล่าวว่าในอนาคตชาวยิวอาจได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเยอรมนีด้วยซ้ำ: ขณะนี้พวกเขามีน้อยเกินไปที่จะ "เป็นอันตราย"
สมาชิกของกลุ่มต่อต้านฮิตเลอร์ในตำนานแบ่งปันความคิดเห็นของเขาต่อชาวยิว: ในระหว่างการสอบสวนโดยนาซีผู้สมรู้ร่วมคิดเมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2487 โดยระบุว่าโดยทั่วไปเห็นด้วยกับนโยบายของทางการ ดังที่น้องชายของคลอส ฟอน ชเตาเฟินแบร์ก ผู้วางระเบิดใส่ฮิตเลอร์กล่าวว่า "ในด้านนโยบายภายในประเทศ เรายินดีรับหลักการพื้นฐานของพวกนาซี... แนวคิดเรื่องเชื้อชาติค่อนข้างสมเหตุสมผลและเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความหวัง"
แม้กระทั่งการประหารชีวิตชาวยิว 33,771 คนในวันที่ 29-30 กันยายน พ.ศ. 2484 ที่บาบียาร์ ซึ่งมีข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วเยอรมนี ไม่ได้ทำให้ความเกลียดชังชาวยิวในคริสตจักรลดลง ในเดือนเดียวกันนั้นเอง ผู้นำโปรเตสแตนต์ได้ออกแถลงการณ์ประกาศว่า "เป็นไปไม่ได้ที่จะช่วยชาวยิวด้วยการบัพติศมาเนื่องมาจากเชื้อชาติพิเศษของพวกเขา
รัฐธรรมนูญ" และวางความรับผิดชอบในการทำสงครามกับสิ่งเหล่านี้
“ศัตรูธรรมชาติของเยอรมนีและทั่วโลก...
ดังนั้นจึงจำเป็นต้องใช้มาตรการที่รุนแรงที่สุด
ต่อต้านชาวยิวและโยนพวกเขาออกจากดินแดนเยอรมัน”

คริสตจักรได้สนับสนุนการกำจัดชาวยิวตามความคิดริเริ่มของตนเอง “คำประกาศนี้เป็นการลงโทษสำหรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นเอกสารที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์” D.Y. Goldhagen (“ผู้ประหารชีวิตด้วยความเต็มใจของฮิตเลอร์”) เขียน
อธิการเอ. มาราเรนส์ พูดในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1945 เกี่ยวกับบาปของคริสตจักรตั้งข้อสังเกตว่าชาวยิวก่อให้เกิด "ภัยพิบัติใหญ่" แก่ชาวเยอรมันและสมควรได้รับการลงโทษ "แต่มีมนุษยธรรมมากกว่า" เขาและนักบวชคนอื่นๆ เต็มไปด้วยการต่อต้านชาวยิว แม้หลังสงคราม เขามองเห็นความจำเป็นในการ "ลงโทษ" เพียง "มีมนุษยธรรมมากขึ้น" เท่านั้น! บิชอป ที. วอร์ม รับรองว่า
เขาจะไม่พูด “คำเดียว” ที่เป็นการละเมิดสิทธิของเจ้าหน้าที่ในการต่อสู้กับชาวยิวในฐานะองค์ประกอบที่เป็นอันตรายซึ่งกัดกร่อน “ขอบเขตทางศาสนา ศีลธรรม วรรณกรรม เศรษฐกิจ และการเมือง”

อย่าลืมและอย่าให้อภัย!
นักเทววิทยาชาวเยอรมันบางคนต้องการกำจัดชาวยิวอย่างสันติ ส่วนคนอื่นๆ ต้องการกำจัดให้หมดสิ้น แต่ในประเด็นหลัก คริสตจักรเห็นด้วยกับพวกนาซี: ชาวยิวตรึงกางเขนและไม่รู้จักพระเยซู ดังนั้นจึงต้องหายตัวไป นอกจากนี้ คริสตจักรได้ประกาศตัวเองว่าเป็นอิสราเอลใหม่ ซึ่งปัจจุบันกลายเป็นบุตรชายที่รักของ Gd และอิสราเอลที่แท้จริงต้องเข้าร่วมศาสนาคริสต์หรือหายไปจากพื้นโลก
Niemöller ไม่ได้ยืนดูอย่างเงียบๆ เฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ด้วยความกระตือรือร้นของคริสเตียนของสาวกของ Martin Luther ผู้ซึ่งเรียกร้องให้เผาชาวยิวเพื่อเตรียมหายนะครั้งนี้พร้อมกับคำเทศนาของเขาที่จุดไฟเผาผลาญในนรก ของจิตวิญญาณชาวเยอรมันที่อบอวลไปด้วยเบียร์ ดนตรีของวากเนอร์ และทฤษฎี "เผ่าพันธุ์อารยัน"
ทุกวันนี้ คำพูดของ Niemöller ได้รับการเรียบเรียงใหม่ในลักษณะของพวกเขาเองโดยชาวมุสลิมและผู้พิทักษ์ฝ่ายซ้ายของพวกเขา “นีโมเอลเลอร์เป็นตัวอย่างของคู่ต่อสู้ที่แข็งขันของพวกนาซีซึ่งต่อต้านชาวยิวอย่างแข็งขันเช่นกัน” ดี. เจ. โกลด์ฮาเกนสรุป การอ้างอิงถึง Niemöller ขัดต่อความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์และศักดิ์ศรีของชาวยิว พวกเขาดูถูกความทรงจำของคาโดอิชิม 6 ล้านคนที่มอบพินัยกรรมให้เรา: ไม่ลืมและไม่ให้อภัย

Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller เกิดเมื่อวันที่ 14 มกราคม พ.ศ. 2435 ในเมือง Lipstadt ของประเทศเยอรมนี เขาเป็นศิษยาภิบาลชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียงซึ่งยึดมั่นในมุมมองทางศาสนาของนิกายโปรเตสแตนต์ นอกจากนี้ เขายังส่งเสริมแนวคิดต่อต้านฟาสซิสต์อย่างแข็งขันในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง และสนับสนุนสันติภาพในช่วงสงครามเย็น

เริ่มกิจกรรมทางศาสนา

Martin Niemöller ได้รับการฝึกฝนให้เป็นนายทหารเรือและสั่งการเรือดำน้ำในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง หลังสงครามเขาได้สั่งการกองพันในภูมิภาครูห์ร มาร์ตินเริ่มศึกษาเทววิทยาในช่วงปี 1919 ถึง 1923

ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมทางศาสนา เขาได้สนับสนุนนโยบายต่อต้านกลุ่มเซมิติกและต่อต้านคอมมิวนิสต์ของกลุ่มชาตินิยม อย่างไรก็ตาม ในปี 1933 บาทหลวงมาร์ติน นีโมลเลอร์ได้คัดค้านแนวคิดของชาตินิยม ซึ่งเกี่ยวข้องกับการขึ้นสู่อำนาจของฮิตเลอร์และนโยบายเผด็จการของเขาในการทำให้เป็นเนื้อเดียวกัน ซึ่งจำเป็นต้องแยกพนักงานที่มีเชื้อสายยิวออกจากคริสตจักรโปรเตสแตนต์ทั้งหมด เนื่องจากการกำหนด "ย่อหน้าอารยัน" นี้ มาร์ตินร่วมกับเพื่อนของเขาดีทริช บอนโฮฟเฟอร์ ได้สร้างขบวนการทางศาสนาที่ต่อต้านอย่างรุนแรงในการทำให้คริสตจักรเยอรมันเป็นของชาติ

การจับกุมและค่ายกักกัน

จากการต่อต้านการควบคุมสถาบันศาสนาของเยอรมนีของนาซี มาร์ติน นีโมลเลอร์ถูกจับกุมเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2480 ศาลที่จัดขึ้นเมื่อวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2481 พิพากษาลงโทษเขาในข้อหาต่อต้านรัฐ และตัดสินให้จำคุก 7 เดือนและปรับ 2,000 มาร์กเยอรมัน

เนื่องจากมาร์ตินถูกควบคุมตัวเป็นเวลา 8 เดือน ซึ่งเกินระยะเวลาการพิพากษาลงโทษ เขาจึงได้รับการปล่อยตัวทันทีหลังการพิจารณาคดี อย่างไรก็ตาม ทันทีที่ศิษยาภิบาลออกจากห้องพิจารณาคดี เขาถูกจับกุมอีกครั้งทันทีโดยองค์กรนาซีซึ่งอยู่ในสังกัดของไฮน์ริช ฮิมม์เลอร์ การจับกุมครั้งใหม่นี้น่าจะเกิดจากการที่เขาถือว่าการลงโทษมาร์ตินดีเกินไป เป็นผลให้ Martin Niemöller ถูกจำคุกใน Dachau ตั้งแต่ปี 1938 ถึง 1945

บทความโดย เลฟ สไตน์

Lev Stein เพื่อนในเรือนจำของ Martin Niemöller ที่ได้รับการปล่อยตัวจากค่ายซัคเซนเฮาเซนและอพยพไปอเมริกา ได้เขียนบทความเกี่ยวกับเพื่อนร่วมห้องขังของเขาในปี 1942 ในบทความ ผู้เขียนได้ตั้งคำพูดของมาร์ตินที่ตามคำถามของเขาว่าทำไมเขาถึงสนับสนุนพรรคนาซีในตอนแรก Martin Niemöller พูดอะไรกับคำถามนี้ เขาตอบว่าเขามักจะถามตัวเองด้วยคำถามนี้ และทุกครั้งที่ทำเขาจะเสียใจกับการกระทำของเขา

เขายังพูดถึงการทรยศของฮิตเลอร์ด้วย ความจริงก็คือมาร์ตินเข้าเฝ้าฮิตเลอร์ในปี 1932 ซึ่งบาทหลวงทำหน้าที่เป็นตัวแทนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรโปรเตสแตนต์ ฮิตเลอร์สาบานกับเขาว่าจะปกป้องสิทธิของคริสตจักรและจะไม่ออกกฎหมายต่อต้านคริสตจักร นอกจากนี้ ผู้นำประชาชนยังสัญญาว่าจะไม่อนุญาตการสังหารหมู่ต่อชาวยิวในดินแดนเยอรมัน แต่จะแนะนำข้อจำกัดเกี่ยวกับสิทธิของประชาชนกลุ่มนี้เท่านั้น เช่น การถอดที่นั่งในรัฐบาลเยอรมัน เป็นต้น

บทความนี้ยังระบุด้วยว่า Martin Niemöller ไม่พอใจกับความนิยมชมชอบของผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าในช่วงก่อนสงคราม ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยพรรคสังคมประชาธิปไตยและพรรคคอมมิวนิสต์ นั่นคือเหตุผลที่ Niemöller มีความหวังสูงต่อคำสัญญาที่ฮิตเลอร์มอบให้เขา

กิจกรรมหลังสงครามโลกครั้งที่สองและบุญ

หลังจากได้รับการปล่อยตัวในปี พ.ศ. 2488 Martin Niemöller ได้เข้าร่วมขบวนการสันติภาพ ซึ่งเป็นสมาชิกคนหนึ่งที่เขายังคงอยู่จนถึงวาระสุดท้ายของเขา ในปี 1961 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานสภาคริสตจักรโลก ในช่วงสงครามเวียดนาม มาร์ตินมีบทบาทสำคัญในการสนับสนุนการยุติสงคราม

มาร์ตินมีส่วนสำคัญในการอนุมัติปฏิญญาสตุ๊ตการ์ทเรื่องความผิด ซึ่งลงนามโดยผู้นำโปรเตสแตนต์ชาวเยอรมัน คำประกาศนี้รับรู้ว่าศาสนจักรไม่ได้ทำทุกอย่างที่เป็นไปได้เพื่อกำจัดภัยคุกคามของลัทธินาซีแม้ในระยะเริ่มแรกของการก่อตั้งก็ตาม

สงครามเย็นระหว่างสหภาพโซเวียตและสหรัฐอเมริกาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ทำให้ทั้งโลกตกอยู่ในความตึงเครียดและหวาดกลัว ในเวลานี้ Martin Niemöller มีความโดดเด่นในตนเองจากกิจกรรมของเขาในการรักษาสันติภาพในยุโรป

หลังการโจมตีด้วยนิวเคลียร์ในญี่ปุ่นในปี พ.ศ. 2488 มาร์ตินเรียกประธานาธิบดีแฮร์รี ทรูแมนของสหรัฐฯ ว่า "ฆาตกรที่เลวร้ายที่สุดในโลกนับตั้งแต่ฮิตเลอร์" การพบปะของมาร์ตินกับประธานาธิบดีโฮจิมินห์ของเวียดนามเหนือในกรุงฮานอยในช่วงที่สงครามในประเทศนั้นถึงขีดสุดก็ทำให้เกิดความขุ่นเคืองอย่างรุนแรงในสหรัฐอเมริกา

ในปี 1982 เมื่อผู้นำศาสนามีอายุครบ 90 ปี เขากล่าวว่าเขาเริ่มต้นอาชีพทางการเมืองในฐานะนักอนุรักษ์นิยมหัวรุนแรง และตอนนี้เป็นนักปฏิวัติที่กระตือรือร้น จากนั้นเสริมว่าหากเขามีชีวิตอยู่ถึง 100 ปี เขาอาจกลายเป็นผู้นิยมอนาธิปไตย

ข้อพิพาทเกี่ยวกับบทกวีที่มีชื่อเสียง

เริ่มต้นในทศวรรษ 1980 Martin Niemöller เป็นที่รู้จักในฐานะผู้แต่งบทกวี "เมื่อพวกนาซีมาเพื่อคอมมิวนิสต์" บทกวีเล่าถึงผลที่ตามมาของการปกครองแบบเผด็จการ ซึ่งไม่มีใครคัดค้านในช่วงเวลาของการก่อตั้ง สิ่งที่พิเศษเกี่ยวกับบทกวีนี้คือคำและวลีที่แน่นอนหลายคำมีการโต้แย้ง เนื่องจากส่วนใหญ่คัดลอกมาจากสุนทรพจน์ของมาร์ติน ผู้เขียนเองบอกว่าเราไม่ได้พูดถึงบทกวีใดๆ แต่เป็นเพียงคำเทศนาที่ส่งในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ในปี 1946 ในเมืองไกเซอร์สเลาเทิร์น

เชื่อกันว่าความคิดในการเขียนบทกวีของเขามาถึงมาร์ตินหลังจากที่เขาไปเยี่ยมค่ายกักกันดาเชาหลังสงคราม บทกวีนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในรูปแบบสิ่งพิมพ์ในปี พ.ศ. 2498 โปรดทราบว่าผู้เขียนบทกวีนี้มักเรียกผิดๆ ว่ากวีชาวเยอรมัน Bertolt Brecht ไม่ใช่ Martin Niemöller

“เมื่อพวกเขามา...”

ด้านล่างนี้เราให้คำแปลที่ถูกต้องที่สุดจากภาษาเยอรมันของบทกวี “เมื่อพวกนาซีมาเพื่อคอมมิวนิสต์”

เมื่อพวกนาซีมาเพื่อยึดครองคอมมิวนิสต์ ฉันก็นิ่งเงียบเพราะฉันไม่ใช่คอมมิวนิสต์

เมื่อโซเชียลเดโมแครตถูกจำคุก ฉันก็เงียบเพราะฉันไม่ใช่โซเชียลเดโมแครต

เมื่อพวกเขามาเริ่มมองหาสมาชิกสหภาพแรงงาน ผมไม่ได้ทักท้วงเพราะผมไม่ใช่สมาชิกสหภาพแรงงาน

เมื่อพวกเขามาเพื่อเอาพวกยิวไป ข้าพเจ้าไม่ได้ทักท้วงเพราะข้าพเจ้าไม่ใช่ยิว

เมื่อพวกเขามาหาฉันก็ไม่มีใครทักท้วง

คำพูดของบทกวีสะท้อนถึงอารมณ์ที่ครอบงำจิตใจของผู้คนจำนวนมากอย่างชัดเจนระหว่างการก่อตั้งระบอบฟาสซิสต์ในเยอรมนี

มาร์ติน นีโมลเลอร์

Niemoller Martin (1892-1984) - ผู้นำสังคมและคริสตจักรชาวเยอรมัน ศิษยาภิบาลผู้เผยแพร่ศาสนา ในปีพ.ศ. 2476 เขาได้ก่อตั้งสหภาพศิษยาภิบาลที่มุ่งต่อต้านขบวนการโปรฟาสซิสต์ “ชาวเยอรมันคริสเตียน”; ในปีพ.ศ. 2477 สหภาพนี้ได้เติบโตขึ้นเป็นคริสตจักรสารภาพซึ่งรวมคริสเตียนที่เป็นฝ่ายตรงข้ามของลัทธินาซีเข้าด้วยกัน ในการเทศนาของเขา Niemöller ได้ประกาศความไม่ลงรอยกันของความเชื่อของคริสเตียนและลัทธิของ Fuhrer ตั้งแต่ปี 1937 ถึง 1945 Niemöller ถูกจำคุกในค่ายกักกันของนาซี ในปี พ.ศ. 2490-2507 เขาเป็นหัวหน้าคริสตจักรอีแวนเจลิคัลในภูมิภาค Geessen และ Nassau; เป็นสมาชิกสภาคริสตจักรอีแวนเจลิคัลในเยอรมนี (พ.ศ. 2491-2498) เป็นหัวหน้าสำนักงานความสัมพันธ์ภายนอกของคริสตจักรอีแวนเจลิคัล (พ.ศ. 2488-2499) ในปี พ.ศ. 2504-2511 เขาเป็นสมาชิกของรัฐสภาของสภาคริสตจักรโลก Niemöller เข้าร่วมอย่างแข็งขันในการอภิปรายประเด็นทางการเมือง พูดต่อต้านเชื้อชาติทางอาวุธ และการอยู่ร่วมกันอย่างสันติระหว่างประเทศสังคมนิยมและทุนนิยม ตั้งแต่ปี 1969 เขาเป็นสมาชิกของรัฐสภาของสภาสันติภาพโลก

โปรเตสแตนต์ [พจนานุกรมของผู้ไม่เชื่อพระเจ้า] ภายใต้ทั่วไป เอ็ด แอล.เอ็น. มิโตรคิน่า. อ., 1990, หน้า. 175.

นีโมเอลเลอร์, มาร์ติน (นีโมเอลเลอร์), นักศาสนศาสตร์โปรเตสแตนต์, บาทหลวง โปรเตสแตนต์โบสถ์อีแวนเจลิคัล หนึ่งในผู้ต่อต้านลัทธินาซีที่มีชื่อเสียงที่สุดในเยอรมนี เกิดเมื่อวันที่ 14 มกราคม พ.ศ. 2435 ในเมืองลิปสตัดท์ เวสต์ฟาเลีย ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ผู้บังคับการเรือดำน้ำ (นาวิกโยธิน) ได้รับรางวัล Medal of Merit หลังสงครามเขาได้ศึกษาเทววิทยาและได้รับแต่งตั้งในปี พ.ศ. 2467 ในปี 1931-37 เขาเป็นศิษยาภิบาลของโบสถ์เบอร์ลินที่ร่ำรวยในเมืองดาห์เลม นีโมลเลอร์ผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์ผู้รักชาติผู้แข็งขันและกระตือรือร้น เช่นเดียวกับศิษยาภิบาลนิกายโปรเตสแตนต์หลายคน ในตอนแรกยินดีต่อการขึ้นสู่อำนาจของฮิตเลอร์และเข้าร่วมพรรคนาซี แต่ความท้อแท้ของเขาต่อลัทธินาซีเกิดขึ้นเมื่อฮิตเลอร์เริ่มยืนยันอำนาจสูงสุดของรัฐเหนือคริสตจักร Niemöller ซึ่งเป็นหัวหน้าคริสตจักร Confessional ต่อต้านการแทรกแซงของนาซีในกิจการของคริสตจักร และด้วยการสนับสนุนของศิษยาภิบาลชาวเยอรมันจำนวนมาก ได้ก่อตั้งสิ่งที่เรียกว่า ฟาร์เรนบันด์.

เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2480 ในกรุงเบอร์ลิน ต่อหน้านักบวชกลุ่มใหญ่ คำเทศนาครั้งสุดท้ายของ Niemöller ใน Third Reich เกิดขึ้น: “เราไม่สามารถรักษาความเงียบที่มนุษย์สั่งไว้ได้อีกต่อไปเมื่อพระเจ้าทรงบัญชาให้เราพูด เราต้องเชื่อฟัง องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ใช่มนุษย์!” ฮิตเลอร์โกรธมากเมื่อได้รับแจ้งเรื่องคำเทศนาของนีโมลเลอร์ เขาเกลียดศิษยาภิบาลเป็นเวลาหลายปี โดยมองว่าคำเทศนาของเขาเป็นการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมือง ในขณะที่ผู้ศรัทธาทั้งชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ถือว่านีโมลเลอร์เป็นวีรบุรุษของชาติ เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2480 Niemöller ถูกจับกุมและคุมขังในเรือนจำ Moabit ในกรุงเบอร์ลิน

เพื่อจัดการกับนีโมลเลอร์ ฮิตเลอร์ตัดสินใจใช้แทน เกสตาโประบบกฎหมายธรรมดา การพิจารณาคดี (ที่เรียกว่า Sondergericht - ศาลวิสามัญที่รับผิดชอบคดีอาชญากรรมต่อรัฐ) เริ่มขึ้นหลังจากความล่าช้าซ้ำแล้วซ้ำอีกในวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2481 ศาลตัดสินจำคุกเขาเป็นเวลา 7 เดือนโดยกล่าวหาว่า Niemöller มี "การโจมตีที่ซ่อนเร้น" ต่อรัฐ ในป้อมปราการ (เรือนจำสิทธิพิเศษสำหรับเจ้าหน้าที่) และปรับ 2,000 เครื่องหมายสำหรับ "การเทศนาในทางที่ผิดและการรวมตัวของนักบวชในโบสถ์"

ด้วยความโกรธแค้นต่อโทษประหารชีวิต ฮิตเลอร์จึงกล่าวว่านีโมลเลอร์ "ควรนั่งจนกว่าเขาจะเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงิน" และขู่ทั้งศาลด้วยการลงโทษ หลังจากรับโทษนาน 8 เดือน ซึ่งมากกว่าโทษจำคุกหนึ่งเดือน Niemöller ก็ถูกปล่อยตัว แต่กลับถูกจับกุมอีกครั้งโดย Gestapo คราวนี้ "เพื่อเป็นการป้องกัน" จนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 2 Niemöller ถูกคุมขังในค่ายกักกัน ครั้งแรกในซัคเซนเฮาเซิน และจากนั้นในดาเชา ซึ่งเขาถูกคุมขังร่วมกับอดีตนายกรัฐมนตรีออสเตรีย ชุสนิกก์ นายธนาคาร Thyssen และ ชัคทอมเช่นเดียวกับสมาชิกของราชวงศ์ฟิลิปแห่งเฮสส์และเฟรเดอริกแห่งปรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2488 Niemöller ได้รับการปลดปล่อยจากกองกำลังพันธมิตร

นีโมลเลอร์กล่าวที่กรุงเจนีวาในปี พ.ศ. 2489 ยอมรับความผิดของเยอรมนีต่ออาชญากรรมสงคราม ตั้งแต่ปี 1947-64 เขาเป็นอธิการของโบสถ์อีแวนเจลิคัลแห่งเฮสส์-นัสเซาที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ โดยสนับสนุนสันติภาพและการลดอาวุธนิวเคลียร์อย่างต่อเนื่อง ในปี 1952 เขาได้ไปเยือนมอสโก และในปี 1967 ทางตอนเหนือ เวียดนาม.

วัสดุที่ใช้จากสารานุกรมของ Third Reich - www.fact400.ru/mif/reich/titul.htm

อ่านเพิ่มเติม:

เยอรมนีในศตวรรษที่ 20 (ตารางตามลำดับเวลา)

บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ของเยอรมนี (หนังสืออ้างอิงชีวประวัติ)

ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะเจอสำนวนนี้ “พอเขามาจับคอมมิวนิสต์ ฉันก็เงียบ ฉันไม่ใช่คอมมิวนิสต์...”บางครั้งไม่มีการระบุแหล่งที่มา โดยที่กลุ่มบุคคลถูกระบุเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันโดยลักษณะเฉพาะบางอย่าง (มุมมองทางการเมือง/การเป็นสมาชิกพรรคที่ตั้งชื่อตามลักษณะหนึ่ง/ศาสนา-ชาติพันธุ์) ลำดับของรายการรวมถึงกลุ่มบุคคลจะแตกต่างกันไป นักบวชแห่งคริสตจักรอีแวนเจลิคัล มาร์ติน นีโมลเลอร์พูดอะไรกันแน่?
แต่ก่อนอื่นเล็กน้อยเกี่ยวกับเขา:
มาร์ติน นีโมลเลอร์ ( มาร์ติน นีโมลเลอร์) (พบนามสกุลของเขาในภาษารัสเซียต่อไปนี้: : นีโมลเลอร์, นีเมลเลอร์) เกิดเมื่อวันที่ 14 มกราคม พ.ศ. 2435 ที่เมืองลิปสตัดท์ ( ลิพพ์สตัดท์) ในครอบครัวของนักบวชนิกายลูเธอรัน ไฮน์ริช นีโมลเลอร์ ( ไฮน์ริช นีโมลเลอร์). เขาก้าวขึ้นจากเจ้าหน้าที่บนเรือดำน้ำ Thüringen และ Vulkan มาเป็นบาทหลวงในตำบลของ Evangelical Church ในเขต Dahlem ของเบอร์ลิน Martin Niemöller เห็นใจนักสังคมนิยมแห่งชาติในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 เขาไม่ยินดีต้อนรับสาธารณรัฐไวมาร์ แต่เขายินดีกับการแนะนำรัฐของฟูเรอร์ในปี พ.ศ. 2476 อย่างไรก็ตาม เขาเกลียดการผสมน้ำ การแสดงออกและศาสนา เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งขบวนการ Young Reformers ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2476 ( จุงรีฟอร์มาทอริสเช เบเวกุง) รวมนักบวชผู้เผยแพร่ศาสนาและนักศาสนศาสตร์ที่ต่อต้านสหภาพคริสเตียนชาวเยอรมัน ( ดอยท์เชน คริสเทน (ดีซี)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (ประกาศถึงคริสเตียนชาวเยอรมัน, Weimar, 1937)

อย่างไรก็ตาม "นักปฏิรูปรุ่นเยาว์" ค่อนข้างภักดีต่อฮิตเลอร์และบางครั้งก็กล่าวเช่นนี้ แต่พวกเขาชี้ให้เห็นว่าคริสตจักรควรเป็นอิสระจากฟือเรอร์ด้วยซ้ำ จากนั้นก็มีการก่อตั้งสิ่งที่เรียกว่าคริสตจักรสารภาพบาป (Bekennenden Kirche) ซึ่งริเริ่มโดย Martin Niemöller เหนือสิ่งอื่นใด รากฐานทางเทววิทยาของคริสตจักรนี้คือ “ปฏิญญาบาร์เมน” ที่นำมาใช้เมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม 1934 ในเมืองบาร์เมน (ปัจจุบันคือ วุพเพอร์ทัล) โดยสมัชชาวิสามัญของนักบวชนิกายลูเธอรัน หกบทความซึ่งมีข้อโต้แย้งทางเทววิทยาเพื่อปกป้องเสรีภาพฝ่ายวิญญาณของคริสเตียน และยืนยันการพึ่งพาของคริสตจักรในพระเจ้าแต่เพียงผู้เดียว ( ข้อความเต็มในภาษาเยอรมัน). โดยเฉพาะอย่างยิ่งระบุไว้ว่า:
“เราปฏิเสธคำสอนเท็จที่รัฐควรจะทำและสามารถทำได้ กลายเป็นระเบียบเดียวเท่านั้นในชีวิตมนุษย์ และด้วยเหตุนี้จึงรับหน้าที่ของศาสนจักรด้วย เราปฏิเสธคำสอนเท็จที่พระศาสนจักรควรและสามารถทำได้ โดยเกินขอบเขตของงานเฉพาะ เหมาะสมกับรูปลักษณ์และงานและศักดิ์ศรีของรัฐ และด้วยเหตุนี้เองจึงกลายเป็นองค์กรของรัฐ”
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und Totale Ordnung menschlichen Lebens werden und auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ des Staates werden.

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2477 นีโมลเลอร์พร้อมกับผู้นำศาสนาคนอื่นๆ ของคริสตจักรได้พบกับฮิตเลอร์ เนื่องจากนีโมลเลอร์ ด้วยเหตุผลทางศาสนา จึงไม่ยอมรับการใช้ "ย่อหน้าอารยัน" ด้วยซ้ำ ( อาเรียย่อหน้า) กับพระสงฆ์เขาถูกไล่ออก เขาถูกห้ามไม่ให้พูด แต่เขาฝ่าฝืนคำสั่งและยังคงเทศนาต่อไป จากนั้นในปี 1935 หลังจากการจับกุม Niemöller พร้อมด้วยพระสงฆ์อีกหลายร้อยคน การปล่อยตัวเขาชั่วคราวและการจับกุมเพิ่มเติม ในปี 1937 Niemöller ถูกจับกุม และในปี 1938 ก็กลายเป็นนักโทษของ KZ Sachsenhausen จากปี 1941 ถึง 1945 เขาเป็นนักโทษของ KZ Dachau
ฉันจะเพิ่มภาพรวมโดยย่อของชีวประวัติจนถึงปี 1937 ในช่วงนั้น

คำอธิบายเหตุการณ์โดยสรุปอีกครั้งซึ่งเกิดขึ้นในปี 1933

4 มกราคม พ.ศ. 2476- ข้อตกลงระหว่างฮิตเลอร์และฟรานซ์ ฟอน พาเพิน (ฟรานซ์ ฟอน ปาเปน)ในบ้านนายธนาคารเกี่ยวกับการจัดตั้งรัฐบาล
30 มกราคม พ.ศ. 2476ประธานาธิบดีฮินเดนเบิร์ก (ฮินเดนเบิร์ก)แต่งตั้งฮิตเลอร์เป็นนายกรัฐมนตรีของไรช์
15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2476การเดินขบวนโฆษณาชวนเชื่อของ NSDAP เกิดขึ้นในเมืองไลพ์ซิก
19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2476การสาธิตสหภาพแรงงานกับคอมมิวนิสต์และนักสังคมนิยมเดโมแครตเพื่อต่อต้านรัฐบาลของฮิตเลอร์เกิดขึ้นในเมืองไลพ์ซิก
22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2476เพื่อเป็นการตอบสนองต่อการชุมนุม กิจกรรมทั้งหมดในส่วนของพรรคคอมมิวนิสต์จึงถูกห้ามที่นั่น
23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2476วอลเตอร์ ไฮนซ์ พรรคโซเชียลเดโมแครตถูกลอบสังหาร (วอลเตอร์ ไฮนซ์)สตอร์มทรูปเปอร์จาก NSDAP
23 กุมภาพันธ์พ.ศ. 2476 ในกรุงเบอร์ลิน ตำรวจและสตอร์มทรูปเปอร์สามารถยึดสำนักงานใหญ่ของพรรคคอมมิวนิสต์ได้ในที่สุด
ในช่วงหลายสัปดาห์ เจ้าหน้าที่คอมมิวนิสต์หลายพันคนทั่วเยอรมนีถูกสตอร์มทรูปเปอร์ควบคุมตัว ถูกสังหาร หรือถูกบังคับให้หลบหนีไปต่างประเทศ
27 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2476 Reichstag ลุกเป็นไฟ ในนั้น Marinus van der Lubbe ผู้นิยมอนาธิปไตยฝ่ายซ้ายถูกจับ (มารินัส ฟาน เดอร์ ลูบเบ)ซึ่งออกจากตำแหน่งพรรคคอมมิวนิสต์ดัตช์ในปี พ.ศ. 2474 แม้ในคืนที่ไฟลุก ( แฮร์มันน์ เกอริง) ในฐานะผู้รักษาการชาวปรัสเซียน รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยประกาศความพยายามที่จะก่อจลาจลในส่วนของคอมมิวนิสต์
28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2476ในปี 2010 ได้มีการออกคำสั่งประธานาธิบดี Reich ว่าด้วยการคุ้มครองประชาชนและรัฐ เหตุผลในการออกคำสั่งคือที่มีการกล่าวถึงความเป็นไปได้ในการใช้กำลังทหารในกรณีที่เกิดการละเมิดความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อยในประเทศ
คำสั่งพูดถึงการปกป้องจากการกระทำที่รุนแรงของคอมมิวนิสต์ วรรค 1 ของข้อบังคับอนุญาตให้: การจำกัดเสรีภาพส่วนบุคคลของบุคคล การจำกัดเสรีภาพในการแสดงออก อนุญาตให้มีการละเมิดสิทธิในการรักษาความลับของการติดต่อทางจดหมาย ฯลฯ

ต้นทศวรรษ 1970 Niemöller เข้าร่วมการประท้วงในเมืองบอนน์เพื่อต่อต้านสงครามเวียดนาม
ใน 1980-83 Niemöller เป็นผู้ร่วมริเริ่มการอุทธรณ์ Krefeld (เครเฟลเดอร์ อัปเพลล์)ซึ่งเรียกร้องให้รัฐบาลเยอรมันเรียกร้องให้ลดอาวุธฝ่ายเดียวใน NATO รวมถึงการปฏิเสธที่จะติดตั้งขีปนาวุธ Pershing 2 ลูกและขีปนาวุธล่องเรือในยุโรปกลาง (ตาย Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen และ Marschflugkörpern ใน Mitteleuropa zurückzuziehen;). นอกจากนี้ยังเรียกร้องให้ป้องกันไม่ให้ยุโรปกลางกลายเป็นแพลตฟอร์มนิวเคลียร์ของสหรัฐฯ ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)