Një personazh pa shpirt i shpikur nga autori ngrihet, si një hyjni, mbi sheshin në Shën Petersburg sot. Në një vepër kolosale dhe të fuqishme, A.S. Pushkin përshkruan me guxim heroin e tij, në dukje indirekt, por duke pasur një ndikim të madh në të gjithë thelbin e idesë. Autori respekton thellësisht Pjetrin e Madh, duke e njohur në mënyrë të përsosur biografinë e tij si një car i madh. Megjithatë, ai e bën të qartë se mbretërimi i tij nuk ishte i patëmetë në gjithçka. Reformat e ashpra të carit patën pasoja shkatërruese në shumë mënyra.

Imazhi i idhullit të epokës

Në personin e monumentit të Kalorësit të Bronzit, Pjetri i Madh shfaqet më tepër si një hero negativ. Kjo është qartë e dukshme në kulmin e poemës, ku personazhi qendror Eugjeni shprehte një kontradiktë të madhe ndaj sundimtarit. Statuja ishte pasqyra e kundërt e Carit të Shtetit Rus. Një herë e një kohë, vetë Pjetri ishte një patriot i flaktë i Rusisë, krenaria e popullit të tij, një sundimtar i sigurt dhe i vendosur. Në poemë, autori krijoi një monument ku imazhi i idhullit të popullit është i zemëruar dhe despotik, ashtu siç u bë mbreti në fund të kohës së tij. Një gur i ftohtë, krenar, pa shpirt, një simbol i frikshëm i një epoke të tërë.

Kontrasti midis dy heronjve të veprës përshkruan më së miri një pjesë të rëndësishme të historisë së Fuqisë së Madhe. Personazhet kryesore janë dy imazhe rrënjësisht të kundërta: një zyrtar i vogël që ëndërron një jetë të qetë dhe paqësore me të dashurin e tij dhe një autokrat i ashpër, i qëllimshëm, një shembull i lartë i një shteti të tërë. Një hije gri pa fytyrë dhe një reformator simpatik, por i rreptë dhe me ndikim. Dy antipode epokale, që janë të drejta në mënyrën e tyre. Megjithatë, çfarë është një qytetar i zakonshëm kundër një shteti të pavdekshëm?

Pavarësisht se sa shumë Pushkin e donte Pjetrin e Madh, imazhin, veprimet dhe këmbënguljen e tij, ai gjithashtu e donte popullin rus. Në poezinë e tij ai ekspozon ato cilësi të mbretit, të cilat në shumë mënyra u kthyen në ngjarje shkatërruese. Ai ndërtoi një qytet të madh që u bë një varr shpresash njerëzit e zakonshëm. Poeti simpatizon njerëzit, por admirimi i tij për "sundimtarin e fuqishëm të fatit" shprehet qartë në vargjet e poezisë.

Fytyra e autokracisë

Kalorësi prej bronzi- personazhi është disi i ekzagjeruar. Taktika të tilla u përdorën nga poeti i shquar me qëllimin që lexuesi të ndjente karakterin e palëkundur të sovranit, duke e ngritur autoritetin e tij në lartësi të paimagjinueshme.

Fatkeqësia e ndodhur në kryeqytet ka marrë jetën e njerëzve bashkë me banesat e tyre. Qyteti i madh u shndërrua pjesërisht në një rrëmujë të zezë, duke shkaktuar dëme të mëdha për banorët e Shën Petersburgut, një qytet që "... kishte këmbën e tij të fortë" në det për të "...hapur një dritare drejt Evropës. . Dhe mbi të gjitha, AI qëndron i palëvizur - një simbol guri, një "idhull" i pandjeshëm.

Kalorësi pa shpirt vjen në jetë në imagjinatën e të gjorit Evgeniy, i çmendur pas tragjedisë, kur ai vendos të kërcënojë simbolin e Perandorisë Ruse. Trampi, derisa i dridhet trupi, shpreh gjithë inatin për fatin e tij, duke fajësuar monumentin për të gjitha hallet. Por burri nuk mori dhembshuri si përgjigje, përkundrazi - frikë. Statuja e neveritshme zbriti nga piedestali i saj për të ndjekur rebelin patetik, duke arritur më pas bindjen prej tij.

Evgeniy vdiq në ankth, duke mos arritur kurrë qëllimin e tij të dashur. Monumenti në sheshin Sennaya qëndron fort, i paprekur për shekuj. Një kalë rritës, si personifikimi i shtetit, nën udhëheqjen e Pjetrit të Madh. Kalorësi, pavarësisht gjithçkaje, e drejton më tej, e mban nën kontroll, duke parë me krenari gjithë perandorinë: “...në lartësinë e një freri të hekurt e ngriti Rusinë në këmbët e pasme...”. Zhanri i zgjedhur i veprës pa probleme, por me besim thekson ngjarjet historike. Komploti i paraqitur nga autori është menduar në detaje në mënyrë që roli i secilit hero në shkallën e Perandorisë të përcaktohet me ngjyra dhe qartë.

Në poezinë "Kalorësi i bronztë", Aleksandër Pushkin flet dhe vlerëson rolin e Pjetrit të Madh në histori, si në të gjithë vendin, ashtu edhe në fatet e njerëzve të veçantë. Por autori e tregon në mënyrë të veçantë, në dy mënyra. Nga njëra anë, ky është një lloj simboli i faktit se jeta vazhdimisht lëviz, përditësohet dhe ndryshon. Pjetri I është fuqia në shtet, e cila duhet të jetë e fortë dhe e qëndrueshme. Prandaj, lexuesi e sheh këtë imazh në formën e një monumenti që ngrihet mbi qytet.

"Kalorësi prej bronzi" konsiderohet me të drejtë vepra më komplekse e Alexander Sergeevich Pushkin. Në të, autori prek një numër të madh problemesh me natyrë historike, sociale, fantastike dhe filozofike. Pjetri i Madh tregohet në poezi nga shkrimtari si një figurë historike, si një imazh simbolik, si një lloj personi mitik. Autori e çon heroin e tij nëpër mishërime të ndryshme.

Tashmë në hyrje të poemës, Pushkin lavdëron Pjetrin, gjeniun e tij, krijimin e tij të mrekullueshëm - qytetin. Por e gjithë hyrja, e cila i drejtohet plotësisht autokratit, nuk përmend emrin e carit, pasi autori përdor fjalën "ai". Kjo teknikë lejon që Pjetri i Madh të afrohet më shumë me Zotin. Emri i këtij mbreti është shkruar në histori, pasi ai krijoi një qytet në një moçal dhe midis pyjeve. Emri i një sundimtari të tillë është thjesht i shenjtë, pasi ai ishte në gjendje të pushtonte lumin e tërbuar dhe të krijonte një qytet ku ka gardhe prej gize, festat po zhvillohen vazhdimisht, por ka edhe shumë monumente të Pjetrit.

Autori përmend vazhdimisht se e pëlqen shumë krijimin e veprave të Pjetrit, edhe pse ky qytet ka anët pozitive dhe negative. Dhe nëse e lexoni me kujdes poezinë, atëherë vetëm në hyrje autori shpreh dashurinë e tij për këtë qytet të bukur dhe përsërit fjalët e dashurisë për të pesë herë. Pushkin shpreh gjithashtu qëndrimin e tij ndaj figurës Pjetri, duke admiruar veprimet e tij. Por, pavarësisht kësaj, në poezi poeti tregon pamjen e tmerrshme të mbretit, i cili është i veshur me bronz dhe shikon me indiferent fatkeqësinë njerëzore. Prandaj, monumenti në poemë është një simbol i fuqisë dhe forcës. Por dihet nga historia se vetë qyteti në Neva është një simbol i "dritares drejt Evropës", si një simbol i fuqisë që mbretëronte në një vend që nuk kujdesej për njerëzit e tij.

Qyteti i krijuar nga Pjetri i Madh doli të ishte i ftohtë dhe i pakëndshëm njeri i zakonshëm. Por ajo është e populluar dendur nga njerëzit dhe për këtë flet edhe autori i poezisë në tekstin e tij. Ky qytet u shndërrua në kryeqytetin e Rusisë, por u bë i huaj për njeriun e zakonshëm. Dhe një shembull i kësaj është Eugjeni, i cili humbet gjënë më të rëndësishme në jetë - nusen e tij, kështu që jeta e tij, shpirti i tij bëhet i zbrazët. Kulmi i poezisë qëndron në episodin kur ndodh ndjekja. Autori e kthen një idhull prej bronzi në një kalorës bakri. Personazhi kryesor po ndiqet nga një krijesë e pajetë që sundon vendin.

Për autorin, përvojat e Eugjeni dhe veprimet e sovranit janë ekuivalente. Ai e kupton ndërtimin e një qyteti në Neva - kjo është ëndrra e Pjetrit, e cila është e madhe dhe domethënëse. Por për triumfin e ndërtimit të qytetit dhe pushtimit element ujiçmimi është shumë i lartë për t'u paguar. Prandaj, poema e Pushkinit tregon njerëzimin dhe të vërtetën e ashpër. Por të dy heronjtë janë të lidhur me njëri-tjetrin dhe vazhdimisht tërhiqen nga njëri-tjetri. Kjo është arsyeja pse monumenti ndjek Eugjeni në poezi. Poema pati një ndikim të madh në pikëpamjet e Decembristëve, të cilët më vonë organizuan një kryengritje kundër autokracisë.

Sipas tekstit të poemës, mbreti i frikshëm dhe i fuqishëm, duke parë Eugene të varfër dhe të vuajtur nga lartësia e piedestalit, ndryshoi shprehjen e fytyrës së tij. Pjetri është një monark dhe autokrat i madh, nën të cilin njerëzit mbetën të shtypur dhe të poshtëruar, por ai është gjithashtu një madhështor figurë historike, e cila ka bërë shumë për zhvillimin e këtij vendi.

Në poezinë "Kalorësi prej bronzi", Pushkin në mënyrë figurative kundërshton gjendjen e personifikuar nga Pjetri i Madh dhe një person i zakonshëm me dëshirat dhe nevojat e tij.
Në hyrje të poemës, mund të shohim Pjetrin reformatorin, “plot mendime të mëdha”, i cili arriti të pushtojë elementet dhe të ndërtojë Shën Petersburgun, i cili eklipsoi edhe Moskën. Shën Petersburgu ende perceptohet si një monument i Pjetrit të Madh.
Por prapë, Pjetri veproi në mënyrë të paarsyeshme dhe disi të pamenduar, duke e ndërtuar qytetin në vendin jo më të favorshëm. Ai nuk ishte në gjendje të pushtonte plotësisht elementët e lumit të egër. Dhe ajo e ka treguar durimin e saj më shumë se një herë. Kështu që Neva luajti një rol fatal në fatin e Evgeniy.
Petersburgu ishte madhështor dhe i bukur për njerëzit e shoqërisë së lartë, por shpesh shkatërronte njerëz që nuk ishin të ekspozuar ndaj pushtetit, njerëz që nuk kishin të ardhura. Po kështu, të gjitha reformat e Pjetrit kishin për qëllim përmirësimin e jetës së fisnikërisë. Ata nuk e prekën njeriun e vogël, madje mund ta shkatërronin.
Në poemë, Eugjeni takon Kalorësi prej bronzi - imazhi i Pjetrit, i cili ka pësuar ndryshime gjatë kohës së kaluar. Nga një mbret reformator, ai u shndërrua në një idhull guri, me shikimin e të cilit padashur fillon të ndihesh i alarmuar. Dhe për Evgeny ky takim doli të ishte katastrofik. Ai fillon t'i duket se Kalorësi i Bronzit po përpiqet ta arrijë dhe ta shkatërrojë.
Kështu, Pjetri ka disa mishërime, por disa prej tyre mund të thyejnë dhe shkatërrojnë njeriun "të vogël".

Imazhi i Pjetrit 1 në poezinë Kalorësi prej bronzi (versioni 2)

Në poezinë "Kalorësi prej bronzi" Pushkin përpiqet të vlerësojë rolin e Pjetrit në historinë e Rusisë dhe në fatet e njerëzve. Imazhi i Pjetrit në poezi "bifurkohet": ai bëhet jo vetëm një simbol i lëvizjes së jetës, ndryshimit dhe rinovimit të saj, por mbi të gjitha mishëron stabilitetin dhe qëndrueshmërinë e pushtetit shtetëror. V. G. Belinsky shkruante: “Ne e kuptojmë me shpirt të hutuar se nuk është arbitrariteti, por vullneti racional ai që personifikohet te Kalorësi prej bronzi, i cili në një lartësi të palëkundur, me dorën e shtrirë, duket se po admiron qytetin...”.

Poema "Kalorësi prej bronzi" është vepra më komplekse e Pushkinit. Kjo poezi mund të konsiderohet si një vepër historike, sociale, filozofike apo fantastike. Dhe Pjetri i Madh shfaqet këtu si një figurë historike "në bregun e valëve të shkretëtirës", si një simbol "mbi humnerën e vërtetë", si një mit, si "Kalorësi prej bronzi // Mbi një kalë që galopon me zë të lartë". Ai kalon nëpër një seri të tërë "mishërimi".

Në "Hyrje" Pushkin lavdëron gjeniun e Pjetrit, i cili arriti të ngrinte njerëzit në veprën e ndërtimit të një qyteti të mrekullueshëm. Nuk është rastësi që, pa përmendur emrin e Pjetrit, Pushkin thekson përemrin "ai" me shkronja të pjerrëta, duke e barazuar kështu emrin e tij me Zotin. Pjetri është krijuesi i qytetit, i cili u ngrit "nga errësira e pyjeve, nga kënetat e blatit". Shën Petersburgu me gardhet e tij të gjera Neva dhe prej gize, me "festa të vetme" dhe "gjallërinë militante" është një monument i Pjetrit Krijuesit. Madhështia e Pjetrit theksohet nga zbatimi i shkëlqyer i planeve të tij të guximshme:

...qytet i ri

Bukuria dhe mrekullia e vendeve të plota

Nga errësira e pyjeve, nga kënetat e blatit

Ai u ngjit në mënyrë madhështore dhe krenare.

...anijet

Një turmë nga e gjithë bota

Ata përpiqen për një marinë të pasur.

Dhe Pushkin e do krijimin e Pjetrit, e do Petersburgun me të gjitha kontradiktat e tij. Nuk është rastësi që fjala "dashuri" përsëritet pesë herë në "Hyrje". Vetë Pjetri i duket Pushkinit si figura më e madhe, më e shkëlqyer ruse.

Por në të njëjtën kohë, Pushkin në "Kalorësi prej bronzi", në personin e Pjetrit, tregon fytyrën e tmerrshme, çnjerëzore të pushtetit autokratik. Pjetri i bronztë në poezinë e Pushkinit është një simbol i vullnetit shtetëror, energjia e fuqisë. Por krijimi i Pjetrit është një mrekulli, jo e krijuar për njeriun. Autokrati hapi "dritaren drejt Evropës". Ai e përfytyroi Petersburgun e ardhshëm si një qytet-shtet, një simbol i pushtetit autokratik të tjetërsuar nga njerëzit. Pjetri krijoi qytet i ftohtë, e pakëndshme për një person rus. Është e ngushtë, gjë që Pushkin shpesh e thekson në rreshtat e tij:

Përgjatë brigjeve të ngarkuara

Komunitetet e dobëta po grumbullohen...

...Kishte turma njerëzish që grumbulloheshin përreth.

Qyteti i krijuar nga njerëzit u shndërrua nga Pjetri në kryeqytet Perandoria Ruse, ai u bë i huaj për njerëzit. Një person i thjeshtë, siç është Evgeniy, është vetëm një "kërkues" në të. Shën Petersburgu i “mbyt” njerëzit, u kullon shpirtin.

Në episodin kulmor të poemës, në skenën e ndjekjes, "idhulli mbi një kalë bronzi" kthehet në Kalorësi prej bronzi. Një krijesë "mekanike" galopon pas Evgenit, i cili është bërë mishërimi i pushtetit, duke ndëshkuar edhe një kërcënim të ndrojtur dhe një kujtesë ndëshkimi.

Për Pushkinin, veprat e Pjetrit të Madh dhe vuajtjet e Eugjeni të varfër ishin po aq të besueshme. Bota e Pjetrit ishte afër tij dhe ëndrra e tij ishte e qartë dhe e dashur - "të qëndronte me një këmbë të fortë buzë detit". Ai pa se si «elementi i mundur» u përul përpara Pjetrit, «sundimtarit të fuqishëm të fatit».

Por në të njëjtën kohë, Pushkin ishte i vetëdijshëm se çfarë çmimi të lartë u pagua për këtë festë, me çfarë çmimi u ble pamja e hollë e kryeqytetit ushtarak. Prandaj, poezia e tij ka thellësi të vërtetë, humanizëm të lartë dhe vërtetësi të ashpër.

Pra, pse Evgeny tërhiqet kaq shumë nga Pjetri? Dhe pse duket se janë të lidhur me njëri-tjetrin? Kalorësi i bronztë galopon pas tij "në trotuarin e tronditur"...

Do të ishte e çuditshme nëse ngjarjet e fillimit të shekullit të mos pasqyroheshin në poemën e Pushkinit, të mbushur me mendime për historinë dhe modernitetin. Herzen tha se Decembrists ishin vazhdues të veprës së Pjetrit të Madh edhe kur ata kundërshtuan absolutizmin - ata zhvilluan logjikisht idetë e ngulitura në reformat e tij. Tragjedia ishte se Pjetri solli në jetë ëndrrat e Decembristëve, por perandoria që ai themeloi shtypi dhe shpërndau kryengritjen e tyre.

Dhe, duke shtrënguar dhëmbët, duke shtrënguar gishtat,

Sikur i pushtuar nga fuqia e zezë,

"Mirë se erdhe, ndërtues i mrekullueshëm!" -

Ai pëshpëriti...

Dhe pastaj fytyra e mbretit të frikshëm u drodh, duke parë nga një lartësi e tmerrshme Eugene të varfër.

Shumë vite të studimit të historisë së Pjetrit e ndihmuan Pushkinin të kuptonte dhe reflektonte në "Kalorësi i bronztë" kompleksitetin e vërtetë të politikave të këtij autokrati. Pa dyshim, Pjetri ishte një monark i madh, sepse ai bëri shumë gjëra të nevojshme dhe të rëndësishme për Rusinë, sepse ai i kuptonte nevojat e zhvillimit të saj. Por në të njëjtën kohë, Pjetri mbeti një autokrat, fuqia e të cilit ishte antipopullore.

Imazhi i Pjetrit 1 në poezinë Kalorësi prej bronzi (opsioni 3)

Poema Kalorësi prej bronzi u shkrua në vitin 1833, por gjatë jetës së Pushkinit nuk u botua kurrë sepse perandori e ndaloi. Ekziston një mendim se Kalorësi i Bronzit supozohej të ishte vetëm fillimi i një pune të gjatë të konceptuar nga Pushkin, por nuk ka prova të sakta për këtë çështje.
Kjo poezi është shumë e ngjashme me Poltava, temat kryesore të saj janë Rusia dhe Pjetri i Madh. Sidoqoftë, është më e thellë, më shprehëse. Pushkin përdor në mënyrë aktive teknika të tilla letrare si hiperbola dhe grotesku (statuja e animuar është një shembull kryesor i kësaj). Poema është e mbushur me simbole tipike të Shën Petersburgut: statuja luanësh, një monument i Pjetrit, shiu dhe era në qytetin e vjeshtës, përmbytjet në Neva...
Në hyrjen e poemës flitet për perandorin Pjetër: ai ndërtoi Shën Petersburgun pa menduar për njerëzit e zakonshëm, pa menduar se jeta në një qytet në një moçal mund të ishte e rrezikshme... Por për perandorin, madhështia e Rusisë ishte më e rëndësishme.

Personazhi kryesor i poemës është një i ri me emrin Eugene, një zyrtar. Ai dëshiron pak: thjesht të jetojë jetën e tij në paqe. jeta e zakonshme... Ka nuse - Parasha, vajzë e thjeshtë. Por lumturia nuk realizohet: ata bëhen viktima të përmbytjes së Shën Petersburgut të vitit 1824. Nusja vdes dhe vetë Evgeny arrin të shpëtojë duke u ngjitur mbi një nga luanët e Shën Petersburgut. Por, edhe pse mbijetoi, pas vdekjes së nuses, Evgeny çmendet.

Çmenduria e tij është shkaktuar nga vetëdija për pafuqinë e tij përballë fatkeqësisë që ndodhi në Shën Petersburg. Ai fillon të zemërohet me perandorin, i cili lejoi telashe të tilla në qytetin e emrit të tij. Dhe kështu ai zemëron Pjetrin: një natë të bukur, kur i afrohet monumentit të perandorit, ai imagjinon se Kalorësi prej bronzi (statuja kalorës e Pjetrit të Madh në Sheshin e Senatit) zbret nga piedestali i tij dhe e ndjek atë gjatë gjithë natës nëpër rrugë. të Shën Petersburgut. Pas një tronditje të tillë, Evgeniy nuk mund ta durojë atë - tronditja ishte shumë e fortë, dhe në fund i gjori vdiq.

Në këtë poemë, Pushkin krahason dy të vërteta: të vërtetën e Eugjeni, një person privat, dhe të vërtetën e Pjetrit, një shtetërore. Në fakt, e gjithë poezia është konflikti i tyre i pabarabartë. Nga njëra anë, është e pamundur të bëhet një përfundim i qartë se kush ka të drejtë: të dy ndjekin interesat e tyre, të dy pozicionet kanë të drejtë të ekzistojnë. Sidoqoftë, fakti që në fund Evgeny ende heq dorë (vdes) e bën të qartë se, sipas mendimit të vetë Pushkinit, Pjetri ka të drejtë. Madhështia e perandorisë është më e rëndësishme se tragjedia e njerëzve të vegjël. Një person privat është i detyruar t'i nënshtrohet vullnetit të perandorit.

Është interesant fakti se në poemë përveç Pjetrit shfaqet edhe Aleksandri i Parë. Ai shikon përmbytjen nga ballkoni i pallatit dhe kupton: mbretërit nuk mund të përballojnë elementet e Zotit. Kështu, Pushkin ndërton një hierarki: perandori është më i lartë se njeriu i zakonshëm, por Zoti është më i lartë se perandori.

"Kalorësi i bronztë" është ndoshta vepra më e diskutueshme e Pushkinit, e mbushur me simbolikë të thellë. Historianët, kritikët letrarë dhe lexuesit e thjeshtë kanë debatuar me shekuj, duke thyer shtiza, duke krijuar dhe rrëzuar teoritë se çfarë donte të thoshte në të vërtetë poeti. Imazhi i Pjetrit 1 në poezinë "Kalorësi prej bronzi" është veçanërisht i diskutueshëm.

Krahasimi i Pjetrit 1 me Nicholas 1

Vepra u shkrua në një kohë kur Pushkin kishte pretendime të mëdha në lidhje me qeverinë: shtypjen e kryengritjes Decembrist, krijimin e policisë sekrete, futjen e censurës totale. Prandaj, shumë shkencëtarë shohin një kontrast midis reformatorit të madh Pjetri 1 dhe reaksionarit Nikolla 1. Gjithashtu, shumë studiues të veprës së Pushkinit shohin analogji midis Kalorësit të Bronzit dhe Dhiatës së Vjetër. Një seri përmbytjesh në Shën Petersburg, veçanërisht shkatërruese në vitin 1824, e shtynë autorin të mendojë se, prandaj, në veprën "Kalorësi prej bronzi", një numër mendimtarësh e lidhin imazhin e Pjetrit 1 me imazhin e Zotit (hyjnisë). , të aftë për të krijuar dhe shkatërruar.

Qyteti i Petrovit

Megjithatë, edhe vendndodhja e saktë e veprimit nuk mund të emërohet. Le t'i bëjmë vetes pyetjen: "Në cilin qytet zhvillohet poema e Pushkinit kushtuar përmbytjes së 1824?" Pyetja duket se pranon vetëm një përgjigje: natyrisht, ajo zhvillohet në Shën Petersburg, sepse imazhi i Pjetrit 1 në artin e Pushkinit është i lidhur pa ndryshim me këtë qytet. Sidoqoftë, siç mund ta shihni lehtësisht, kjo përgjigje nuk është aq logjike: asnjë rresht i vetëm i poezisë nuk e quan Petersburg Petersburg! Në hyrje përdoren shprehjet përshkruese: "Krijimi i Pjetrit" dhe "qyteti i Petrovit", në pjesën e parë emri Petrograd shfaqet një herë ("Mbi Petrogradin e errësuar...") dhe një herë - Petropol ("Dhe Petropoli fluturoi lart. si Tritoni...").

Rezulton se ekziston një qytet, por nuk është Petersburgu i vërtetë, por një qytet i caktuar mitik i Pjetrit. Edhe mbi këtë bazë, studiuesit kanë mitizuar imazhin e Pjetrit 1 në poezinë "Kalorësi prej bronzi". Nëse e konsiderojmë të gjithë tekstin e poemës në tërësi, Petersburgu përmendet në të tre herë: një herë në nëntitull ("Përralla e Petersburgut") dhe dy herë në shënimet prozaike të autorit. Me fjalë të tjera, në këtë mënyrë Pushkin na bën të kuptojmë: pavarësisht se "incidenti i përshkruar në këtë histori bazohet në të vërtetën", qyteti në të cilin zhvillohet vetë veprimi i poemës nuk është Shën Petersburgu. Më saktësisht, Shën Petersburgu nuk është saktësisht - është, në një farë kuptimi, tre qytete të ndryshme, secila prej të cilave lidhet me një nga personazhet e veprës.

Idhull krenar

Emrat "krijimi i Pjetrit" dhe "qyteti i Petrovit" lidhen me Pjetrin - heroin e vetëm të kësaj pjese të poemës, dhe në Pushkin Pjetri shfaqet si një lloj hyjni. Po flasim për një statujë që e përshkruan atë, domethënë për mishërimin tokësor të kësaj hyjnie. Për Pushkin, pamja e monumentit është një shkelje e drejtpërdrejtë e urdhrit "mos e bëni veten idhull". Në fakt, kjo është pikërisht ajo që shpjegon qëndrimin kontradiktor të poetit ndaj monumentit: me gjithë madhështinë e tij, ai është i tmerrshëm dhe është e vështirë të njohësh fjalët për një idhull krenar si një kompliment.

Mendimi zyrtar është se Pushkin kishte një qëndrim ambivalent ndaj Pjetrit 1 si burrë shteti. Nga njëra anë, ai është i madh: një reformator, një luftëtar, "ndërtuesi" i Shën Petersburgut, krijuesi i flotës. Nga ana tjetër, ai është një sundimtar i frikshëm, nganjëherë një tiran dhe një despot. Në poemën "Kalorësi prej bronzi", Pushkin interpretoi gjithashtu imazhin e Pjetrit në dy mënyra, duke e ngritur atë në gradën e Zotit dhe demiurg në të njëjtën kohë.

Në cilën anë është Pushkin?

Një debat i preferuar midis kulturologëve ishte pyetja se kë simpatizonte Pushkin: i gjithëfuqishmi hyjnizoi Pjetrin ose " njeri i vogel"Eugene, i cili personifikoi një banor të thjeshtë të qytetit, nga i cili varet pak. Në kryeveprën poetike "Kalorësi prej bronzi" përshkrimi i Pjetrit 1 - monumenti i gjithëfuqishëm i ringjallur - i bën jehonë përshkrimit të shtetit. Dhe Evgeniy është një qytetar mesatar, një dhëmbëz në një makinë të madhe shtetërore. Shfaqet një kontradiktë filozofike: a i lejohet shtetit, në lëvizjen dhe dëshirën e tij për zhvillim, të sakrifikojë jetën dhe fatet e njerëzve të zakonshëm për të arritur madhështinë, ndonjë qëllim të lartë? Apo çdo njeri është një individ dhe dëshirat e tij personale duhet të merren parasysh, qoftë edhe në dëm të zhvillimit të vendit?

Pushkin nuk e shprehu mendimin e tij të qartë as me gojë, as me poezi. Pjetri 1 i tij është i aftë të krijojë dhe të shkatërrojë. Eugjeni është në gjendje ta dojë me pasion atë (vajzën e vejushës Parasha) dhe të zhduket në turmë, në errësirën e qytetit, duke u bërë një pjesë e pavlerë e masës gri. Dhe - në fund të fundit - vdes. Një numër studiuesish autoritativë të Pushkinit besojnë se e vërteta është diku në mes: një shtet nuk ekziston pa njerëz, por është gjithashtu e pamundur të mbrohen interesat e të gjithëve. Ndoshta për këtë është shkruar një roman poetik.

Pjetri 1

Imazhi i Pjetrit përndjek ekspertët e kulturës. Gjatë epokës sovjetike, dogma nuk lejonte që reformatori i madh të përfaqësohej si një lloj hyjni, sepse feja ishte subjekt i shtypjes. Për të gjithë, ishte një "statujë bronzi që fliste" që jetonte në imagjinatën e sëmurë të heroit të tregimit, Eugjeni. Po, është simbolike, por një analizë e thellë e simboleve mbeti arsye për diskutim mes ekspertëve. Krahasimi i imazhit të Pjetrit 1 në poezinë "Kalorësi prej bronzi" me tregimet biblike ishte i mbushur.

Prapëseprapë, Pjetri 1 i Pushkinit është një statujë bronzi apo një hyjni? Në një nga botimet sovjetike të poezive të Pushkinit në rreshtin "Idhulli mbi një kalë bronzi" ka komentin e mëposhtëm nga studiuesi klasik Pushkin S. M. Bondi: "Idhulli në gjuhën e Pushkinit do të thotë "statujë". Fjala "idhull" përdoret nga Pushkin në kuptimin e drejtpërdrejtë dhe jo figurativ, pothuajse gjithmonë do të thotë një statujë e Zotit. Kjo rrethanë mund të shihet në shumë poezi: "Poeti dhe turma", "Për fisnikun". "Vesuvius hapi gojën..." dhe të tjerët e rishikuan personalisht këtë rrethanë dhe shkroi disa komente të profilit të lartë në margjinat e tij. ku ankohej se sovrani ia kishte kthyer poezinë me vërejtjet: “Fjala “idhull” nuk u kalua nga censura më e lartë”.

Motivet biblike

Jehona e imazheve të Pjetrit dhe Kalorësit të Bronzit me imazhe biblike është fjalë për fjalë në ajër. Kjo tregohet nga studiuesit e nderuar Pushkin Brodotskaya, Arkhangelsky, Tarkhov, Shcheglov dhe të tjerë. Poeti, duke e quajtur kalorësi një idhull dhe një idhull, tregon drejtpërdrejt heronjtë biblikë. Është vënë re se Pushkin vazhdimisht lidh me figurën e Pjetrit idenë e një force të fuqishme pranë Zotit dhe elementeve.

Jo vetëm imazhi i Pjetrit 1 në poezinë "Kalorësi prej bronzi" lidhet me karakterin biblik. Eugjeni është gjithashtu një analog i drejtpërdrejtë i një personazhi tjetër të Testamentit të Vjetër - Job. Fjalët e tij të zemëruara drejtuar "krijuesit të botës" (kalorësit prej bronzi) korrespondojnë me murmuritjen e Jobit kundër Perëndisë dhe ndjekja kërcënuese e kalorësit të ringjallur të kujton shfaqjen e "Zotit në stuhi" në "Librin e Jobit". .

Por nëse Pjetri është Zoti i Dhiatës së Vjetër dhe statuja e Falconet është statuja pagane që e zëvendësoi atë, atëherë përmbytja e 1824 është përmbytja biblike. Të paktën, shumë ekspertë nxjerrin përfundime të tilla të guximshme.

Ndëshkimi për mëkatet

Ka një tjetër karakteristikë të Pjetrit. "Kalorësi i bronztë" nuk do të ishte një vepër e shkëlqyer nëse do të mund të deshifrohej kaq lehtë. Studiuesit kanë vënë re se kalorësi vepron në anën e forcës së papërmbajtshme të natyrës si një forcë që ndëshkon Eugjeni për mëkatet e tij. Ai vetë është i tmerrshëm. Ai është i rrethuar nga errësira, në të fshihet një i madh dhe, sipas logjikës së përshkrimit të Pushkinit, një forcë e keqe që e ka ngritur Rusinë në këmbët e saj të pasme.

Figura e Kalorësit të Bronztë në poemë përcakton imazhin e veprimit të tij historik, thelbi i të cilit është dhuna, pashmangshmëria, çnjerëzimi i përmasave të papara në emër të realizimit të planeve të tij madhështore përmes vuajtjeve dhe sakrificave. Pikërisht tek Kalorësi i Bronzit qëndron arsyeja e shkatërrimit të botës së tij, armiqësia e papajtueshme e gurit dhe ujit, e cila tregohet papritur në finalen e hyrjes pas tablosë utopike të një qyteti madhështor, të bukur, pjellor të lidhur me Rusinë. .

Pushkin si profet

Duke rimenduar punën, vjen mendimi se do të ketë ndëshkim për veprat e liga. Kjo do të thotë, Pjetri i bakrit i ngjan kalorësve të Apokalipsit që kryejnë ndëshkim. Ndoshta Pushkin i la të kuptohet Carit Nikolla 1 se "kur mbillni erën, korrni stuhinë".

Historianët e quajnë atë një pararojë të revolucioneve të vitit 1917. Nikolla 1 shtypi brutalisht mospajtimin: disa nga Decembristët u varën, të tjerët jetuan jetën e tyre si të dënuar në Siberi. Megjithatë proceset sociale që çuan në kryengritje nuk u morën parasysh nga autoritetet. Po lindte një konflikt kontradiktash, i cili gjysmë shekulli më vonë u shndërrua në rënien e carizmit. Në këtë dritë, Pushkin shfaqet si një profet që parashikoi elementin e paepur të njerëzve, i cili përmbyti "qytetin e Petrovit", dhe vetë Pjetri, me maskë bakri, kreu ndëshkimin.

konkluzioni

Poema "Kalorësi prej bronzi" rezulton të jetë aspak e thjeshtë. Imazhi i Pjetrit është jashtëzakonisht kontradiktor, komploti në shikim të parë është i thjeshtë dhe i kuptueshëm, por teksti është i mbushur me simbole të dukshme dhe të fshehura. Nuk është rastësi që vepra u censurua ashpër dhe nuk u botua menjëherë.

Poema ka dy linja kryesore zhvillimi që lidhen me fatin e qytetit të Pjetrit dhe fatin e Eugjeni. Në mitet e lashta ka shumë përshkrime se si perënditë shkatërrojnë qytete, toka dhe njerëz, shpesh si ndëshkim për sjellje të keqe. Pra, në "Përrallën e Petersburgut" mund të gjurmohet transformimi i kësaj skeme nga Pushkin: Pjetri, duke personifikuar demiurgun, koncepton ndërtimin e një qyteti ekskluzivisht në emër të së mirës shtetërore. Në shndërrimin e natyrës, në mbylljen e lumit Neva në gur, mund të gjurmohet një analogji me transformimin e shtetit, me drejtimin e proceseve jetësore në drejtim të sovranit.

Mirëpo, sistemi figurativ-ngjarje i poemës tregon se si dhe pse krijimi kthehet në fatkeqësi. Dhe kjo lidhet me thelbin e kalorësit prej bronzi, i cili përshkruhet nga Pushkin, para së gjithash, në episodin e epifanisë së Eugene, i cili derdhet në skenën e ndjekjes së tij nga një statujë e ringjallur. Qyteti, i ndërtuar mbi një copë tokë të marrë nga natyra, u përmbyt përfundimisht nga "elementët e nënshtruar".

A ishte Pushkin një profet? Cilat motive e bënë atë të shkruante një vepër kaq komplekse, kontradiktore? Çfarë donte t'u thoshte lexuesve? Brezat e dijetarëve të Pushkinit, studiuesve të letërsisë, historianëve dhe filozofëve do të argumentojnë ende për këtë. Por diçka tjetër është e rëndësishme - ajo që një lexues i veçantë do t'i heqë poezisë, pikërisht atë dhëmbëz pa të cilin makina shtetërore do të rrëshqasë.

Imazhi i Pjetrit në poezinë e Aleksandër Pushkinit 8220 Kalorësi prej bronzi 8221

Në poezinë "Kalorësi prej bronzi" Pushkin përpiqet të vlerësojë rolin e Pjetrit në historinë e Rusisë dhe në fatet e njerëzve. Imazhi i Pjetrit në poezi "bifurkohet": ai bëhet jo vetëm një simbol i lëvizjes së jetës, ndryshimit dhe rinovimit të saj, por mbi të gjitha mishëron stabilitetin dhe qëndrueshmërinë e pushtetit shtetëror. V.G. Belinsky shkroi: “Ne e kuptojmë me shpirt të hutuar se nuk është arbitrariteti, por vullneti racional ai që personifikohet te Kalorësi prej bronzi, i cili në një lartësi të palëkundur, me dorën e shtrirë, duket se po admiron qytetin...”.

Poema "Kalorësi prej bronzi" është vepra më komplekse e Pushkinit. Kjo poezi mund të konsiderohet si një vepër historike, sociale, filozofike apo fantastike. Dhe Pjetri i Madh shfaqet këtu si një figurë historike "në bregun e valëve të shkretëtirës", si një simbol "mbi humnerën e vërtetë", si një mit, si "Kalorësi prej bronzi // Mbi një kalë që galopon me zë të lartë". Ai kalon nëpër një seri të tërë "mishërimi".

Në "Hyrje" Pushkin lavdëron gjeniun e Pjetrit, i cili arriti të ngrinte njerëzit në veprën e ndërtimit të një qyteti të mrekullueshëm. Nuk është rastësi që, pa përmendur emrin e Pjetrit, Pushkin thekson përemrin "ai" me shkronja të pjerrëta, duke e barazuar kështu emrin e tij me Zotin. Pjetri është krijuesi i qytetit, i cili u ngrit "nga errësira e pyjeve, nga këneta e flaktë". Shën Petersburgu me gardhet e tij të gjera Neva dhe prej gize, me "festa të vetme" dhe "gjallërinë militante" është një monument i Pjetrit Krijuesit. Madhështia e Pjetrit theksohet nga zbatimi i shkëlqyer i planeve të tij të guximshme:

...qytet i ri

Bukuria dhe mrekullia e vendeve të plota

Nga errësira e pyjeve, nga kënetat e blatit

Ai u ngjit në mënyrë madhështore dhe krenare.

...anijet

Një turmë nga e gjithë bota

Ata përpiqen për një marinë të pasur.

Dhe Pushkin e do krijimin e Pjetrit, e do Petersburgun me të gjitha kontradiktat e tij. Nuk është rastësi që fjala "dashuri" përsëritet pesë herë në "Hyrje". Vetë Pjetri i duket Pushkinit si figura më e madhe, më e shkëlqyer ruse.

Por në të njëjtën kohë, Pushkin në "Kalorësi prej bronzi" në personin e Pjetrit tregon fytyrën e tmerrshme, çnjerëzore të pushtetit autokratik. Pjetri i bronztë në poezinë e Pushkinit është një simbol i vullnetit shtetëror, energjia e fuqisë. Por krijimi i Pjetrit është një mrekulli, jo e krijuar për njeriun. Autokrati hapi "dritaren drejt Evropës". Ai e përfytyroi Petersburgun e ardhshëm si një qytet-shtet, një simbol i pushtetit autokratik të tjetërsuar nga njerëzit. Pjetri krijoi një qytet të ftohtë, të pakëndshëm për popullin rus. Është e ngushtë, gjë që Pushkin shpesh e thekson në rreshtat e tij:

Përgjatë brigjeve të ngarkuara

Komunitetet e dobëta po grumbullohen...

...Kishte turma njerëzish që grumbulloheshin përreth.

Qyteti, i krijuar nga njerëzit, u shndërrua nga Pjetri në kryeqytetin e Perandorisë Ruse, ai u bë i huaj për njerëzit. Një person i thjeshtë, siç është Evgeniy, është vetëm një "kërkues" në të. Shën Petersburgu i “mbyt” njerëzit, u kullon shpirtin.

Në episodin kulmor të poemës, në skenën e ndjekjes, "idhulli mbi një kalë bronzi" kthehet në Kalorësi prej bronzi. Një krijesë "mekanike" galopon pas Eugjeni, duke u bërë mishërimi i pushtetit, duke ndëshkuar edhe një kërcënim të ndrojtur dhe një kujtesë ndëshkimi.

Për Pushkinin, veprat e Pjetrit të Madh dhe vuajtjet e Eugjeni të varfër ishin po aq të besueshme. Bota e Pjetrit ishte afër tij dhe ëndrra e tij ishte e qartë dhe e dashur - "të qëndronte me një këmbë të fortë buzë detit". Ai pa se si «elementi i mundur» u përul përpara Pjetrit, «sundimtarit të fuqishëm të fatit».

Por në të njëjtën kohë, Pushkin ishte i vetëdijshëm se çfarë çmimi të lartë u pagua për këtë festë, me çfarë çmimi u ble pamja e hollë e kryeqytetit ushtarak. Prandaj, poezia e tij ka thellësi të vërtetë, humanizëm të lartë dhe vërtetësi të ashpër.

Pra, pse Evgeny tërhiqet kaq shumë nga Pjetri? Dhe pse duket se janë të lidhur me njëri-tjetrin? Kalorësi i bronztë galopon pas tij "në trotuarin e tronditur"...

Do të ishte e çuditshme nëse ngjarjet e fillimit të shekullit të mos pasqyroheshin në poemën e Pushkinit, të mbushur me mendime për historinë dhe modernitetin. Herzen tha se Decembrists ishin vazhdues të veprës së Pjetrit të Madh edhe kur ata kundërshtuan absolutizmin - ata zhvilluan logjikisht idetë e ngulitura në reformat e tij. Tragjedia ishte se Pjetri solli në jetë ëndrrat e Decembristëve, por perandoria që ai themeloi shtypi dhe shpërndau kryengritjen e tyre.

Dhe, duke shtrënguar dhëmbët, duke shtrënguar gishtat,

Sikur i pushtuar nga fuqia e zezë,

"Mirë se erdhe, ndërtues i mrekullueshëm!" -

Ai pëshpëriti...

Dhe pastaj fytyra e mbretit të frikshëm u drodh, duke parë nga një lartësi e tmerrshme Eugene të varfër.

Shumë vite studimi i historisë së Pjetrit e ndihmuan Pushkinin të kuptonte dhe reflektonte në "Kalorësi i bronztë" kompleksitetin e vërtetë të politikave të këtij autokrati. Pa dyshim, Pjetri ishte një monark i madh, sepse ai bëri shumë gjëra të nevojshme dhe të rëndësishme për Rusinë, sepse ai i kuptonte nevojat e zhvillimit të saj. Por në të njëjtën kohë, Pjetri mbeti një autokrat, fuqia e të cilit ishte antipopullore.