Ju nuk jeni një trup fizik

Trupi fizik është një enë për vetëdijen vëzhgues-shpirt, i cili fiton përvojë duke u zgjeruar dhe përmirësuar vetveten. Trupi fizik është një pjesë e juaja dhe ndërsa jeni këtu (në mishërim) ai luan rolin e një mjeti të rëndësishëm për të fituar përvojë. Dhe duke e kuptuar këtë, mund të arrini në përfundimin se:

a) Unë nuk jam mendimet e mia.
b) Nuk jam gjendja ime emocionale dhe mendore.
c) Unë nuk jam veprimet e mia.

Të gjitha sa më sipër janë edhe mjete për të fituar përvojë këtu, për përvojën më të gjallë të kësaj përvoje. Duke kuptuar që nuk jeni më sipër, do të ndaloni së gjykuari veten për të gjitha këto dhe do të kuptoni se e gjithë kjo ishte e nevojshme për të fituar përvojën, mësimet, përvojat për të cilat keni ardhur.

Shpirti juaj planifikoi me kujdes ardhjen e tij këtu

Gjithashtu, shpirti juaj, në një gjendje të vetëdijes së pastër, pa të gjithë jetën që do të jetojë në të gjithë diversitetin e saj. Duke ardhur këtu, qëllimi i shpirtit tuaj është të fitoni një gamë të caktuar përvoje, dhe të gjitha cilësitë e nevojshme për përvetësimin e suksesshëm të tij programohen nga shpirti juaj dhe investohen gjithashtu përmes prindërve tuaj (të cilët gjithashtu nuk janë të rastësishëm) në nivelin gjenetik. Të gjitha situatat e vështira në jetën tuaj, veçanërisht fëmijëria juaj me të gjitha "vështirësitë" e saj, ishin të programuara.

Qëllimi është të formoni saktësisht trupin, psikikën dhe idetë mendore që ju nevojiten për të realizuar planet e mëtejshme të shpirtit. Shpesh, shpirtrat që duan të fitojnë përvojën e hyrjes në jetën më shpirtërore, planifikojnë për vete një fëmijëri të vështirë psikologjikisht ose paaftësi të rënda fizike (mungesë gjymtyrësh) në mënyrë që të kufizojnë gamën e mundshme të përvojës dhe të mos lejojnë veten të luajnë shumë në lojërat socio-materiale që luajnë shumica e shpirtrave kur bëjnë veten e tyre të pa përshtatur për një jetë të suksesshme në sferën materiale. Duke e kuptuar këtë, mund të arrini në përfundimin se:

A) Nuk ju është dashur dhe kurrë nuk ju është dashur të përpiqeni të bëheni dikush. Gjëja më e rëndësishme që kërkohet nga ju është të kuptoni se kush është tashmë atje. Merrni rrugën tuaj të planifikuar nga shpirti juaj. Në kushtet e lirisë së zgjedhjes, shpirtrat jo gjithmonë ndjekin rrugën e tyre optimale. Dhe për të mos kaluar nga kjo rrugë, mos e vlerësoni veten përmes pranimit të përgjithshëm të standardeve dhe përmes njerëzve të tjerë. Nëse vizatoni diçka dhe ju pëlqen të vizatoni (këndoni, skulpturoni, planifikoni, tregoni shaka, kompozoni muzikë - çfarëdo qoftë), por ju thuhet se në përgjithësi duhet bërë ndryshe, por në një mënyrë tjetër - mos dëgjoni. Lejoni vetes të bëni atë që ju pëlqen, pavarësisht se si është zakon ta bëni atë ose si e bëjnë të tjerët. Dhe kur i lejoni vetes ta bëni atë nga zemra, do të ketë gjithmonë nga ata që do t'ju pëlqejnë vërtet mënyra se si e bëni atë.

b) Nuk ka absolutisht asnjë kuptim të gjykoni veten ose prindërit tuaj për atë se si ishte fëmijëria juaj. Prindërit tuaj luajtën prindërit në mënyrën më të mirë të aftësive të tyre dhe JU kishit nevojë për prindër të tillë që të bëheni ata që jeni. Prandaj, falni prindërit tuaj, veten dhe të gjithë pjesëmarrësit në fëmijërinë tuaj për gjithçka. Çdo ofendim dhe dënim nuk është i dobishëm, para së gjithash, për ju, pasi ky është një bllok në trupin tuaj delikate që pengon rrjedhën e lirë të energjisë, e cila me kalimin e kohës do të shfaqet në trupin tuaj në formën e sëmundjes dhe në ngjarjet tuaja. si situata në të cilat vazhdimisht do të ofendoheni derisa të mësoni të falni.

Përveç trupit fizik, të gjithë kanë trupa delikate

Për shumë, kjo nuk është më sekret dhe ka shumë informacion dhe literaturë për këtë, por dua të theksoj disa përfundime që rrjedhin nga vetëdija për këtë fakt. Duke e kuptuar këtë, mund të arrini në përfundimin se:

A) Shkaku i të gjitha sëmundjeve nuk është fizik. Çdo mendim juaj joharmonik dhe negativ lë gjurmë në trupat tuaj delikate dhe nëse është sistematik, atëherë me kalimin e kohës kalon në nivelin e trupit dhe shfaqet në formën e sëmundjes. Fillimisht, vetëm JU thyeni imunitetin tuaj me mendimet tuaja dhe LEJONI sëmundjen të hyjë në trupin tuaj. Arsyeja fizike shfaqja e sëmundjes është gjithmonë vetëm pasojë e sa më sipër. Prandaj, duhet të merrni përgjegjësinë e plotë për çdo sëmundje (të mos ngatërroni me fajësimin e vetes) dhe të përpiqeni të kuptoni se cili është shkaku i vërtetë i sëmundjes (pikërisht që të mendoni për të dhe të shfaqen sëmundje). Eliminimi i sëmundjes “me forcë” (pilula, operacione, etj.) nuk e eliminon rrënjën e problemit në trupat tuaj delikate dhe derisa të realizohet problemi i vërtetë, sëmundja do të kthehet.

b) Pabarazitë dhe blloqet serioze në trupat tuaj delikate (të shkaktuara nga perceptimi juaj i gabuar për botën, për shembull, duke gjykuar veten ose diçka në botën e jashtme) do t'ju tërheqin periodikisht situata të vështira në të cilat do t'ju jepet përsëri dhe përsëri një shans për ta RISHIKON qëndrimi juaj ndaj situatës në një qëndrim harmonik, i cili do t'ju ndihmojë të heqni qafe një nga shtrembërimet tuaja dhe nëse konsolidoni këtë kuptim të ri, atëherë do të bëheni një hap më afër një ekzistence të lirë dhe harmonike. Nga kjo rrjedh se fajësimi i dikujt për problemet tuaja është marrëzi dhe jo fitimprurëse. Vetëm marrja e përgjegjësisë së plotë për atë që ka ndodhur dhe realizimi i kuptimit të mësimit në këtë situatë do t'ju sjellë më afër harmonisë dhe do t'ju shpëtojë nga përsëritja e situatave të tilla (nëse mësimi përfundon).

Zoti kurrë nuk i dënon dhe i do të gjithë, GJITHMONË dhe PA KUSHT

Siç mund ta shihni nga sa më sipër, ju jeni krijuesi i jetës suaj dhe gjithçka që ndodh në të. E gjithë kjo sigurohet nga puna e ligjeve hyjnore të gdhendura në matricën hapësirë-kohore të këtij planeti. Ishte zgjedhja e shpirtit tuaj për të luajtur në këtë planet, sipas të gjitha këtyre ligjeve (të njohura për shpirtrat tuaj). Prandaj, Zoti kurrë nuk ndëshkoi askënd. Ju "dënoni", ose më mirë, korrni frytet e mendimeve dhe veprimeve tuaja. Zoti lejon që gjithçka të jetë ashtu siç është dhe DO çdo gjë pa kushte.

Ju jeni krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, dhe kjo nuk do të thotë aspak ngjashmëria e trupit tuaj fizik, siç është thënë tashmë - ju nuk jeni një trup fizik. Trupi është vetëm një mjet për të fituar përvojë këtu, por ju jeni një shpirt - një grimcë hyjnore, një pjesë e Krijuesit, e cila ka një grup të caktuar aspektesh të Krijuesit, duke na lejuar të krijojmë, të duam, të eksplorojmë veten dhe të zgjerojmë të kuptuarit e vetvetes. Ju kurrë nuk jeni ndarë nga Zoti. Ju jeni një pjesë integrale e saj. Ai na ka ndihmuar dhe na ndihmon gjithmonë, aq sa e lejojmë ne, aq sa jemi të hapur për këtë ndihmë, sepse mungesa e besimit në dashurinë e Zotit, në denjësinë e dashurisë dhe ndihmës së Zotit, është mburoja që kufizon shumë mundësia për t'ju ndihmuar sipas zgjedhjes suaj.

Të gjithë jemi pjesë jashtëzakonisht të bukura, të fuqishme, unike të Krijuesit që krijojnë realitetin tonë. Ne jemi jashtëzakonisht të fortë, por derisa ta kuptoni këtë dhe të rindërtoni botëkuptimin tuaj, e gjithë forca juaj do të shkojë në krijimin dhe ruajtjen e manifestimeve negative rreth jush.

Nga interneti

Kush jemi në të vërtetë

Vlerësoni artikullin

Ne jemi shpirtra të përjetshëm, atome të vetëdijes. Shpirti i jep energjinë e ndërgjegjes bruto trup material dhe mendjen delikate-materiale. Trupi ynë material është si një kompjuter që na lejon të komunikojmë me këtë botë përmes ndërfaqeve të ndryshme. Mendja është diçka si programe të ngulitura në këtë kompjuter. Dhe në këtë metaforë ne jemi edhe bateria që e furnizon kompjuterin me energji edhe përdoruesi që luan me këtë kompjuter. Si çdo përdorues, ne jemi të kufizuar nga aftësitë e kompjuterit tonë, të paktën për aq kohë sa e përqendrojmë plotësisht vëmendjen tonë në kompjuter, duke harruar ekzistencën tonë të veçantë.

Një shembull tjetër që japin mësuesit e jogës është një spektator në një sallë të errët kinemaje. Shpirti shikon imazhet e projektuara në ekranin e mendjes sonë dhe rrëmbehet aq shumë nga ajo që po ndodh në ekran sa harron veten. Në një moment, ajo fillon të identifikohet plotësisht me heronjtë e dramës që shpaloset në ekranin e mendjes së saj dhe nuk e imagjinon ekzistencën e saj jashtë kësaj drame, megjithëse thellë brenda saj ajo ende e kupton ndarjen e saj. Por filmi është shumë i mirë - nuk mund ta heqësh veten. Në momente të vetëdijes së pastër apo pikëllimit shumë të fortë, gati të padurueshëm, vjen kuptimi i mospërfshirjes sonë në lojën e hijeve në ekranin e mendjes dhe lind pikërisht kjo pyetje: “Kush jemi ne në të vërtetë?”

Vedat pretendojnë se shpirti ka tre karakteristika themelore - 1) shpirti (atma) është i përjetshëm, i pavdekshëm, i pathyeshëm, 2) ai është i aftë të realizojë ekzistencën e tij (ndryshe nga një kompjuter, i cili nuk mund ta bëjë kurrë këtë) dhe të jetë i vetëdijshëm për ekzistenca e botës rreth nesh dhe 3) shpirti është i mbushur me lumturi dhe lumturi. Këto tre gjëra përbëjnë natyrën tonë më të thellë, dhe ne gjithmonë, edhe këtu në këtë botë të përkohshme, përpiqemi ta kuptojmë këtë natyrë: të gjithë duan të jetojnë përgjithmonë (ose për një kohë shumë, shumë të gjatë), të gjithë përpiqen për plotësinë e njohurive dhe përvojës ( me dituri nënkuptohet jo aq informacion, sa plotësi e qenies) dhe të gjithë duan lumturinë. Grimcat e vetëdijes përpiqen më kot të kuptojnë natyrën e tyre të vërtetë në këtë botë. Të zhgënjyer nga këto përpjekje, ne fillojmë të kërkojmë një rrugë që do të na çojë drejt lumturisë, dhe pyetja e parë që njeriu i bën vetes kur shkon në kërkim të lumturisë reale, dhe jo surrogate, të dorës së dytë, kalimtare të kësaj bote, tingëllon saktësisht kështu: "Kush jam unë në të vërtetë?"

Ne jemi shpirt dhe kemi trup. Ka pesë prova kryesore: 1) Ne shohim në botë se çdo gjë që përbëhet nga pjesë nuk ka vlerë të brendshme dhe shërben për të tjerët (tavolinë, kompjuter, makinë, etj.). Sepse trupi zbërthehet në pjesët përbërëse të tij, atëherë nuk është diçka e vlefshme në vetvete (unë nuk jam dorë, nuk jam kokë...) 2) Që një trup i përbërë nga pjesë të funksionojë si një tërësi e vetme, duhet të të jetë diçka që lidh dhe mbështet funksionimin harmonik të të gjitha pjesëve .Ajo që kontrollon pjesët duhet të jetë atomike dhe e pandashme. 3) Ai që kontrollon komponentët nuk i nënshtrohet ndryshimeve në këtë botë, i pandryshueshëm (Unë jam i përjetshëm, përgjithmonë i ri brenda. Unë jam i përjetshëm dhe prandaj mund të vëzhgoj ndryshimet që më ndodhin). 4) Ka dikë që kënaqet. Kush ka nevojë për të? Vëzhguesi jashtë trupit (Unë dua lumturinë e përjetshme. Kam frikë nga vdekja dhe e refuzoj atë, sepse nuk është e natyrshme për mua.). 5) Ka dicka qe deshiron lirimin (dua jeten e perjetshme, dijen dhe lumturine e perjetshme sepse jam shpirt dhe i krijuar nga keto tre elemente - perjetesi, dituri dhe lumturi. Ashtu si trupi eshte krijuar nga ushqimi, mendja eshte krijuar nga mendimet, inteligjenca - nga idetë). Asnjë njeri nuk mund të jetë i lumtur të jetojë për veten e tij, kjo gjithashtu dëshmon se trupi është një makinë, një mjet. Dhe unë jam një shpirt që dëshiron të dashurojë dhe të dashurohet. Në Bhagavad-gita 18.61. Thuhet - Zoti Suprem, o Arjuna, banon në zemrën e të gjithëve dhe drejton bredhjet e të gjitha qenieve të gjalla, të cilët janë si në një makinë të krijuar nga energjia materiale.

Pyetje: Kush jemi ne në të vërtetë? Dhe për çfarë jetojmë?

Përgjigje: Ne jemi grimca të përjetshme të shpirtit, jemi të pavarur në vullnetin tonë të lirë, jemi plot njohuri dhe lumturi shpirtërore. Ne jetojmë për të gjetur lumturinë tonë në një botë materiale të kufizuar, vuajtëse dhe kalimtare. Por ne kurrë nuk do të mund ta gjejmë atë (lumturinë) këtu...

Në fakt, rruga shpirtërore e një personi fillon me pyetje të tilla. Në përgjithësi, vetëm ai që bën pyetje të tilla mund të konsiderohet person, siç beson Vedanta Sutra.

Sipas konceptit të filozofisë Vaishnava, ne jemi grimca të Zotit. Duke pasur një natyrë të ngjashme jomateriale, të përjetshme, ne megjithatë kemi një tendencë të biem nën ndikimin e materialit bruto, të energjisë inerte, por gjithsesi kemi lirinë e zgjedhjes dhe vullnetin për të zgjedhur rrugën tonë.

Personaliteti Suprem i Hyjnisë, super-shpirti, krijoi nga energjia e tij grimca shpirtërore përjetësisht të lira dhe të pavarura. Duke qenë Zoti Suprem dhe zotërues i gjithçkaje në botë, Ai është zotëruesi i plotë i të gjitha energjive, si burim i tyre, megjithatë, për kënaqësinë e Tij, Ai krijon një kategori energjie që nuk është nën kontrollin e Tij të drejtpërdrejtë, kështu që Ai argëtohet me të ndryshme marrëdhëniet e dashurisë me natyrën e pavarur të grimcave të Tij. Në fund të fundit, ju duhet të bini dakord se dashuria e vërtetë nuk mund të ekzistojë pa liri të vërtetë, dhe duke qenë se Krishna do gjithçka vetëm më realen, Ai krijoi tek ne potencialin për të gjetur dashurinë e vërtetë dhe jo të rreme për të.

E vetmja gjë që nuk i nënshtrohet Zotit është vullneti ynë i lirë ose zgjedhja jonë. Kjo zgjedhje mund të bëhet ose në favor të dashurisë së Krishna-s dhe shërbimit ndaj Tij, ose në favor të mosnjohjes për ekzistencën e Tij dhe përmbushjes së dëshirave të dikujt pavarësisht nga vullneti i Tij. Opsioni i dytë është iluziv sepse të gjitha energjitë në krijim i përkasin Krishna-s dhe nuk mund të veprojnë kundër vullnetit të Tij ose pa dijeninë e Tij. Por energjia e vullnetit tonë të lirë, duke qenë e pavarur nga vullneti i vetë Krishna-s, e detyron Atë të krijojë për ne një lloj iluzion apo ëndrre, të zhytur në të cilën ne e shohim veten të pavarur dhe plotësisht të lirë prej Tij. Është ky iluzion apo ëndërr dhe është jeta jonë materiale e tanishme.

Por prapëseprapë, duke poseduar fillimisht një natyrë shpirtërore, duke mos iu nënshtruar ligjeve të lindjes dhe vdekjes, posedues të natyrës së dijes dhe të mbushur me lumturi të përjetshme, ne nuk mund ta gjejmë lumturinë në këtë botë, sado të përpiqemi ta bëjmë këtë. Përkundër faktit se nga jashtë jemi të zhytur në dëshirat e kënaqësive shqisore materiale, ato (kënaqësitë) ose pushojnë së na kënaqur ose përfundojnë shpejt. Kjo ndodh sipas ligjeve të botës materiale. Kufizimet e mëdha materiale që ekzistojnë për shkak të kushtëzimit tonë vazhdimisht na pengojnë të kënaqemi në këtë botë dhe në fund na bëjnë të gjejmë një zgjidhje për të kapërcyer këtë rreth vicioz të ekzistencës, që në fakt është vetëm një iluzion.

Shumica e njerëzve mendojnë se jetojnë për të shijuar veten në këtë botë. Por në realitet nuk është kështu. Kuptimi i vërtetë i jetës është të heqësh prangat e iluzionit dhe të rivendosësh marrëdhënien tënde me Perëndinë.

Sidoqoftë, nuk do të të duan me forcë dhe Krishna nuk e pranon dashurinë për përfitimin e tij ose interesat "egoiste", dashurinë nën presion, etj. Ai dëshiron që shpirti ta dojë në mënyrë joegoiste për atë që është, të fillojë të mendojë për Të dhe t'i kushtojë veprimet e tij Atij - kjo është e gjithë çështja.

Megjithatë, shumë shpesh për këtë shpirti duhet të kalojë në rrugën e përmbushjes pothuajse të pafundme të të gjitha dëshirave dhe fantazive të veta egoiste. Vetëm duke realizuar të gjitha ëndrrat e tij, vetëm duke shijuar gjithë hidhërimin e vuajtjeve të kësaj bote materiale, një shpirt i sinqertë, si rregull, bëhet i aftë të tërhiqet vërtet nga dashuria e pastër e vetë Krishna-s, ta vlerësojë atë dhe t'ia kthejë atë.

Prandaj, besohet se nuk ka asgjë më sublime për një person sesa të zhvillojë dashuri vetëmohuese për Zotin. Kjo është bëma më e madhe për shpirtin dhe ky është më i larti nga të gjitha qëllimet në jetë.

Sot do të thellohemi pak më thellë në metafizikën Vedike për të zbuluar, të paktën në një masë të vogël, një temë misterioze që lidhet me realitetin e hollë material, të padukshëm dhe për këtë arsye të panjohur për shumë njerëz...

Çfarë është vetëdija? Si shfaqet dhe krijon ndjenjën tonë për "unë"? Si formohet ideja jonë për personalitetin tonë? Dhe në përgjithësi - çfarë na bën ata që jemi?

Kjo është një përzgjedhje e leksioneve TED me titra ruse, në të cilat psikologët, neuroshkencëtarët dhe filozofët kuptojnë problemin e "Kush jemi ne në të vërtetë?"

A ka një "unë" të vetme apo është një iluzion? Cilat keqkuptime për natyrën njerëzore na pengojnë të zhvillojmë? Çfarë mund të na japë ndërgjegjësimi për veten si proces dhe jo si entitet? Si na ndihmojnë teknologjitë e vizualizimit dhe ndërveprimi mendor me një kompjuter të kuptojmë veten? E gjithë kjo diskutohet në një koleksion të ri leksionesh TED.

Julian Baggini: "A ekziston vetvetja juaj e vërtetë?"

Çfarë ju bën ai që jeni? Mendimi juaj për veten, mendimi i të tjerëve apo diçka krejtësisht e ndryshme? Në fjalën e tij, Julian Baggini i jep një përgjigje të papritur kësaj pyetjeje, duke i bërë thirrje filozofisë dhe neurobiologjisë në ndihmë.

Kush jeni ju në të vërtetë? Një pyetje shumë e çuditshme, siç mund të duket. Në fund të fundit, mund të pyesni veten: si ta gjeni veten tuaj të vërtetë? Si të zbuloni se kush jeni në të vërtetë? Dhe kështu me radhë. Por vetë ideja se vetja juaj e vërtetë ekziston është mjaft e qartë. Nëse ka ndonjë gjë të vërtetë në këtë botë, është vetvetja. Epo, nuk do të isha aq i sigurt. Së paku, ne duhet të kuptojmë se çfarë do të thotë kjo. Shumë gjëra në kulturën tonë përforcojnë idenë se çdo person ka një lloj thelbi të brendshëm. Ka diçka që ju bën, që përcakton personalitetin tuaj, që është konstante dhe e pandryshueshme. Shembulli më primitiv i kësaj janë të gjitha llojet e horoskopëve. Njerëzit tashmë janë rritur disi së bashku me ta. Ata rendisin shenjat e zodiakut në Facebook sikur të nënkuptojnë diçka. A e dini se kush jeni? Horoskopi kinez. Ekzistojnë gjithashtu versione më shkencore - teste të ndryshme për të përcaktuar llojin e personalitetit, siç është, për shembull, tipologjia Myers-Briggs. Ndoshta ju i keni kaluar ato. Kompanitë i përdorin ato për rekrutim. Ju përgjigjeni shumë pyetjeve dhe kjo duhet të zbulojë brendësinë tuaj. Sigurisht, të gjithë janë jashtëzakonisht të pasionuar pas saj. Pothuajse në çdo numër të një reviste si ajo që shihni në këndin e poshtëm, mund të gjeni disa materiale për personalitetin. Sapo të merrni një revistë si kjo, është e vështirë t'i rezistosh, apo jo? Ju bëni një test për të zbuluar stilin tuaj të të mësuarit, stilin tuaj të marrëdhënies, stilin tuaj të punës. Jeni ky lloj apo një tjetër? Ne kemi një ide të pranuar përgjithësisht se ekziston një esencë e njeriut që duhet zbuluar. Ky është një fakt i caktuar tek njerëzit që nuk ndryshon gjatë gjithë jetës. Unë dua ta sfidoj këtë ide.

Dan Gilbert: "Psikologjia e vetvetes në të ardhmen"

"Njerëzit janë krijesa që janë në një proces të vazhdueshëm zhvillimi dhe gabimisht besojnë se formimi i tyre tashmë ka përfunduar."

Psikologu i Harvardit, Dan Gilbert, ndan me ne kërkimet e fundit mbi një fenomen që ai e quan "iluzion i fundit i historisë", i cili sugjeron se shumica e njerëzve besojnë se ne do të mbetemi të njëjtë siç jemi tani gjatë gjithë jetës sonë. Dan Gilbert shpjegon gjerësisht pse nuk është kështu.

“Në çdo fazë të jetës sonë, ne marrim vendime që ndikojnë në zhvillimin tonë të mëtejshëm. Dhe kur arrijmë atë që duam, nuk jemi gjithmonë të kënaqur me zgjedhjen tonë. Të rinjtë shpenzojnë shumë para për heqjen e tatuazheve, për të cilat edhe adoleshentët paguanin shumë. Njerëzit në moshë madhore divorcohen nga ata me të cilët nxitonin të martoheshin kur ishin shumë të vegjël. Të moshuarit po përpiqen të heqin qafe atë që ka në to mosha e pjekur e mori me veshtiresi. Dhe kështu me radhë. Pyetja që më intereson është: pse marrim vendime për të cilat shpesh pendohemi më vonë?

Mendoj se një nga arsyet është - do të përpiqem t'ju bind për këtë - se ne të gjithë e nënvlerësojmë plotësisht fuqinë e kohës. Të gjithë e dimë se shkalla e ndryshimit zvogëlohet gjatë gjithë jetës, kështu që fëmijët duket se ndryshojnë çdo minutë dhe prindërit shohin ndryshime me kalimin e moshës. Por si quhet ai moment magjik në jetë kur ndryshimi ndryshon papritur ritmin e tij nga një galop në një zvarritje? NË adoleshencës? Në pjekuri? Në pleqëri? Për shumicën e njerëzve, rezulton se ky moment është pikërisht tani, pavarësisht se në cilën pikë kohore bie. "Unë dua t'ju provoj sot se ne të gjithë jetojmë me iluzionin se historia jonë personale ka marrë fund, se ne sapo jemi bërë ajo që duhej të ishim dhe do të mbetemi të tillë gjatë gjithë jetës sonë."

Antonio Damasio: "Përpjekja për të kuptuar ndërgjegjen"

Çdo mëngjes zgjohemi dhe vetëdija kthehet tek ne. Sigurisht, kjo është një mrekulli, por çfarë saktësisht gjejmë përsëri dhe përsëri? Neuroshkencëtari Antonio Damasio i përgjigjet kësaj pyetjeje të thjeshtë duke na prezantuar se si truri krijon ndjenjën tonë për veten.

Unë dua të flas me ju për mrekullitë dhe misteret e mendjes së ndërgjegjshme. Mrekullia është se ne të gjithë u zgjuam këtë mëngjes dhe pikërisht në atë moment vetëdija jonë u kthye tek ne në një mënyrë të mahnitshme. Ne u bëmë përsëri plotësisht të vetëdijshëm për veten tonë dhe plotësisht të vetëdijshëm për ekzistencën tonë, por as që menduam për këtë mrekulli. Edhe pse, në fakt, do t'ia vlente, sepse, pa aftësinë për të menduar me vetëdije, nuk do të dinim asgjë për natyrën tonë njerëzore; bota rreth nesh do të ishte e mbyllur për ne. Nuk do të përjetonim dhimbje, por nuk do të kishte as gëzim në jetë. Ne nuk do ta njihnim dashurinë dhe lumturinë e krijimit. Scott Fitzgerald shkroi në mënyrë të famshme: "Ai që shpiku vetëdijen bëri një mëkat të madh". Megjithatë, ai harroi se nëse nuk do të kishim vetëdije, nuk do ta gjenim rrugën drejt lumturisë së vërtetë dhe do të humbisnim mundësinë për t'u afruar edhe më shumë me të.

Por mjaft për mrekullitë - le të kalojmë në gjëegjëza. Ky është një nga ato mistere që është shumë e vështirë të hidhet në dritë. Që nga fillimi i filozofisë dhe, natyrisht, gjatë gjithë historisë së neuroshkencës, ky mister ka mbetur i pazgjidhur dhe ka shkaktuar shumë debate. Dhe, në fakt, ka shumë njerëz përreth që besojnë se nuk duhet të përpiqeni as ta zgjidhni këtë gjëegjëzë, se duhet ta lini të qetë, nuk është për mendjen e njeriut. Unë nuk mendoj kështu dhe mendoj se situata ka lëvizur nga një pikë e vdekur. Do të ishte marrëzi të pretendonim se ne e dimë se si lind vetëdija në trurin tonë. Megjithatë, sigurisht që mund të fillojmë ta trajtojmë këtë çështje dhe në këtë mënyrë t'i afrohemi një zgjidhjeje.

Brian Little: Kush je ti në të vërtetë? Misteri i personalitetit"

Çfarë ju bën juve? Psikologët duan të flasin për karakteristikat që përcaktojnë personalitetin tonë. Por Brian Little gjen më shumë momente interesante, kur shkojmë përtej këtyre tipareve sepse kultura ose ne vetë e kërkon atë nga ne. Në këtë fjalim, folësi eksploron ndryshimet befasuese midis introvertëve dhe ekstrovertëve dhe shpjegon pse personalitetet tona mund të jenë më fleksibël sesa mendojmë.

“Cilat janë këto veçori falas? Ato shfaqen kur drejtojmë skenarin për të arritur sukses në projektin tonë të jetës. Janë këto tipare që janë të rëndësishme. Në vend që t'u kërkoni njerëzve të përshkruajnë veten e tyre, pyesni ata: "Cilat janë projektet kryesore në jetën tuaj?" Ne i përdorim këto tipare të lira. Unë jam një introvert, por imja projekti kryesor- mësimdhënie. Unë jam profesor. Unë i dua studentët e mi dhe e dua punën time. Mezi pres t'u tregoj diçka të re dhe emocionuese, diçka për të cilën mezi pres t'u tregoj. Dhe unë sillem si një ekstrovert, sepse në orën tetë të mëngjesit studentët kanë nevojë për pak humor, pak punë ekipore për t'i ndihmuar ata të kalojnë këtë ditë të ngarkuar shkollore.

Ariel Garten: "Njihuni me një skaner truri"

Imagjinoni që jeni duke luajtur një lojë kompjuterike të kontrolluar nga mendja juaj. Tani imagjinoni që loja ju zbulon gjithashtu se si e përballoni stresin, relaksoheni dhe përqendroheni. Në TEDxToronto, Ariel Garten tregon se si shikimi i aktivitetit të trurit tonë i jep kuptim të ri thënies së lashtë, "Njih veten".

A e dini se çfarë e shkakton lodhjen tuaj, apo çfarë e kthen veten tuaj aktive? Çfarë ju bën të dëshpëruar, apo çfarë gëzimesh mund t'ju largojnë frikën? Imagjinoni të keni akses në të dhëna që ju lejojnë të matni në një shkallë lumturinë e përgjithshme të të gjithë njerëzve në jetën tuaj ose aktivitetet që ju sjellin gëzim. A do të kaloni më shumë kohë me këta njerëz? Do të vendosni prioritetet tuaja? Do të bëni kërkesë për divorc?

Ndërveprimi mendor me një kompjuter mund të krijojë një sërë pamjesh të gjalla të jetës sonë. Me këtë, ne mund të marrim një lehtësim të lumturisë sonë psikofiziologjike dhe të ndërtojmë një komplot veprimesh me kalimin e kohës. Ne mund të fillojmë të shohim prirjet nënndërgjegjeshëm që na çojnë përpara dhe t'i shpjegojmë vetes se çfarë po ndodh me ne. Nga kjo, ne mund të mësojmë të ndryshojmë komplotin, rezultatin dhe karakterin e jetës sonë.

Daniel Kahneman: "Misteri i dikotomisë përvojë-kujtesë"

Duke përdorur shembuj që variojnë nga pushimet deri te kolonoskopitë, laureati i Nobelit dhe pionieri i ekonomisë së sjelljes Daniel Kahneman tregon se sa ndryshe e perceptojnë lumturinë vetja jonë që përjeton dhe ajo që kujton. Kjo qasje e re ka implikime të thella për ekonominë, politikën dhe identitetin tonë.

Tani të gjithë flasin për lumturinë. Një herë i kërkova një burri të numëronte të gjithë librat me fjalën “lumturi” në titull të botuar në 5 vitet e fundit dhe ai hoqi dorë pas datës 40, por sigurisht që kishte edhe më shumë. Rritja e interesit për lumturinë është e madhe midis studiuesve. Ka shumë trajnime për këtë temë. Të gjithë duan t'i bëjnë njerëzit më të lumtur. Por, pavarësisht nga një bollëk i tillë i letërsisë, ka kurthe të caktuara njohëse që praktikisht nuk na lejojnë të mendojmë saktë për lumturinë.

Dhe fjalimi im sot do të fokusohet kryesisht në këto gracka njohëse. Kjo vlen për njerëzit e zakonshëm që mendojnë për lumturinë e tyre, dhe në të njëjtën masë për shkencëtarët që mendojnë për lumturinë, pasi rezulton se ne të gjithë jemi të hutuar në në mënyrë të barabartë. E para nga këto gracka është ngurrimi për të pranuar se sa kompleks është ky koncept. Rezulton se fjala "lumturi" nuk është më një fjalë aq e dobishme, sepse ne e zbatojmë atë për shumë gjëra të ndryshme. Mendoj se ka një kuptim specifik në të cilin duhet të kufizohemi, por në përgjithësi është diçka që duhet ta harrojmë dhe të zhvillojmë një pamje më gjithëpërfshirëse të asaj që është mirëqenia. Kurthi i dytë është konfuzioni i përvojës dhe kujtesës: domethënë midis gjendjes së lumturisë në jetë dhe ndjenjës së lumturisë për jetën tuaj ose ndjenjës se jeta ju përshtatet. Këto janë dy koncepte krejtësisht të ndryshme, por të dyja zakonisht kombinohen në një koncept të lumturisë. Dhe e treta është iluzioni i përqendrimit dhe është një fakt i trishtuar që nuk mund të mendojmë për asnjë rrethanë që ndikon në mirëqenien tonë pa e shtrembëruar rëndësinë e saj. Ky është një kurth i vërtetë njohës. Dhe thjesht nuk ka asnjë mënyrë për të marrë gjithçka në rregull.

Talitha Williams: Zotëroni të dhënat e trupit tuaj

Duket se një gjeneratë e re e pajisjeve të teknologjisë së lartë që monitorojnë gjendjen e trupit, matjen e rrahjeve të zemrës, fazat e gjumit dhe numrin e hapave të ndërmarrë në ditë, u shpik për atletët profesionistë. Por statisticianja Talitha Williams bën një rast bindës që secili prej nesh duhet të matë dhe regjistrojë të dhëna të thjeshta për trupin tonë çdo ditë, sepse ato mund të na tregojnë shumë më tepër nga sa mund të dinë mjekët.

Pse e shohim veten ndryshe nga ata që jemi në të vërtetë? 13 korrik 2015

Secili prej nesh, duke parë veten në fotografi nga ndonjë festë, duhej të pyeste veten: "A dukem vërtet kështu?" Dhe, për fat të keq, më shpesh kjo është larg nga një surprizë e këndshme.

Megjithatë, fenomeni ka një shpjegim shkencor.

Sigurisht, të gjithë jemi shumë të njohur me mënyrën se si duken fytyrat tona në pasqyrë. Problemi është se ne jemi mësuar t'i perceptojmë imazhet tona "me kokë poshtë".

Efekti psikologjik në fjalë quhet "lidhja me atë që shihej". Ky term u formulua në vitin 1968 nga psikologu Robert Zajonc. Thelbi i fenomenit është që një person në mënyrë të pandërgjegjshme i jep përparësi asaj që sheh më shpesh. Zajonc e testoi këtë në një sërë gjërash, nga format deri te shprehjet e fytyrës dhe madje, çuditërisht, fjalët.

Meqenëse më shpesh i shohim të dashurit tanë në një pasqyrë pasqyre, ky imazh bëhet i preferueshëm për ne. Sidoqoftë, praktikisht nuk ka fytyra krejtësisht simetrike. Dhe kur e majta dhe anën e djathtë Fytyrat tona ndryshojnë vende, ato fillojnë të na duken të huaja dhe jo tërheqëse.

A mendoni se ky shpjegim është shumë i thjeshtë dhe i pabesueshëm? Ju keni një shans të madh për të parë se është e drejtë. Thjesht shikoni foton tuaj në pasqyrimin e pasqyrës.

Po, pasqyra gënjen dhe ju mund të jeni shumë më tërheqës sesa mendoni. Por nuk ka gjasa. Një studim tjetër (2008) zbuloi se njerëzit priren ta shohin veten pak më tërheqës sesa janë në të vërtetë.

Në një eksperiment, studiuesit përdorën fotografi reale të fytyrave të meshkujve dhe femrave (në mes), me shkallë të ndryshme të shtrembërimit kompjuterik (djathtas dhe majtas) për t'i bërë ato të duken tërheqëse ose jo tërheqëse.

Për këtë eksperiment, studiuesit përdorën Photoshop për të "kombinuar" fotografi reale të pjesëmarrësve me fytyrat e dy njerëzve të së njëjtës gjini - njëri më tërheqës, tjetri më pak tërheqës. Më pas ata përzien fotografi reale me versione të ndryshme të fytyrave "të kombinuara" dhe u kërkuan pjesëmarrësve të zgjidhnin fotot e tyre, reale. Shumica dërrmuese zgjodhën ta njohin veten në "versione të përmirësuara".

Prandaj, nuk është vetëm dukuria e “lidhjes me atë që shihet” fajtore për faktin se ne nuk e shohim veten ashtu siç jemi në të vërtetë. Tendenca për të marrë të menduarit e dëshiruar gjithashtu luan një rol të rëndësishëm këtu.

Një pasqyrë e zakonshme ka një veti tinëzare: ajo e kthen botën reale nga brenda. Nëse ju jeni djathtas, atëherë ai është mëngjarash. Zemra juaj është e vendosur në gjoks në të majtë, dhe në pasqyrën tuaj "rreh" dyfish në të djathtë.
Që nga fëmijëria na thuhet se ne mund të shohim vetëm veten në pasqyrë, por në fakt në pasqyrë nuk shohim veten, por antipodin tonë. Çfarë duhet të bëjmë për të parë veten, imazhin tonë të vërtetë dhe jo të përmbysur? A është e mundur ta shohim veten ashtu siç jemi në të vërtetë, siç na shohin të tjerët?

Rezulton se ju mund ta shihni veten mjaft thjesht. Një pasqyrë e drejtë që nuk e kthen imazhin tonë është paraqitur në figurë. Ju duhet të merrni dy pasqyra të sheshta dhe t'i vendosni ato krah për krah, si një libër i shpalosur në një kënd prej 90 gradë. Qëndroni në qendër të skajit të tyre të përbashkët dhe do të shihni se si dora e djathtë pasqyruar në këtë pasqyrë përsëri mbetet e drejtë. Shkruani emrin tuaj dhe shikoni në këtë pasqyrë dhe lexoni lehtësisht si zakonisht nga e djathta në të majtë, duke u siguruar që tani ta shihni veten. Në këtë pasqyrë imazhi ynë nuk është i kundërt. Zemra jonë është në të majtë dhe imazhi ynë është gjithashtu në të majtë. Dhe megjithëse përdorimi i kësaj pasqyre është i papërshtatshëm në shikim të parë, është thjesht një çështje zakoni.

Shumë njerëz kanë një pjesë të mobiljeve në shtëpinë e tyre të quajtur kafaz. Ka një pasqyrë të madhe kryesore në qendër dhe dy pasqyra më të vogla anash. Nëse vendosni një pasqyrë të tillë anësore në kënd të drejtë me atë të mesit, atëherë mund ta shihni veten saktësisht në formën në të cilën ju shohin të tjerët. Mbyllni syrin tuaj të majtë dhe reflektimi juaj në pasqyrën e dytë do të përsërisë lëvizjen tuaj me syrin tuaj të majtë. Përpara kafazit, mund të zgjidhni nëse dëshironi ta shihni veten në pasqyrë apo reflektim të drejtpërdrejtë.

Rezulton se kjo teori tashmë është testuar, në vitin 1977. Studimi u quajt "Imazhet e kundërta të fytyrës dhe hipoteza e ekspozimit të thjeshtë", i cili u krye nga psikologët Theodore Mita, Marshall Dermer dhe Geoffrey Knight, dhe zbuloi se "individët preferonin fotografitë që lidhen me reflektimet e tyre në pasqyrë sesa fotografitë aktuale. ." Por ajo që është më interesante për këtë studim është se shpjegon pse shikimi në pasqyrë është më tërheqës. Dhe siç sugjeron titulli i studimit (Imazhi i kthyeshëm i fytyrës dhe hipoteza e pranisë - Cohen), ai ka të bëjë me praninë.

Për herë të parë, efekti i pranisë u propozua në vitet 60 të shekullit të kaluar nga psikologu Robert Zajonc. E thënë thjesht, efekti i pranisë është një fenomen psikologjik ku një person zhvillon një preferencë për një stimul bazuar vetëm në ekspozimin ose praninë e përsëritur të tij. Ky efekt është demonstruar me shumë stimuj të ndryshëm (fjalë, figura, tinguj) dhe në kultura të ndryshme. Madje është vërejtur edhe në mesin e specieve të tjera.

Pra, kur dikujt nuk i pëlqen fotografia e tij, fajin e ka prania. Por ajo që është e mrekullueshme në lidhje me këtë efekt është se nuk është një ndjenjë individuale, kështu që herën tjetër që do të hasni në një foto ku nuk përshkruheni ashtu siç dëshironi, mund të relaksoheni.
relaksohuni.