Shërbimi ynë ju lejon të punoni në mënyrë të pavarur me hartën e mësipërme. Duke përdorur këtë hartë, ju mund të ndërtoni me saktësi rrugën që ju nevojitet nga Ukhta në fshatin Izhma, si dhe të zbuloni distancën midis këtyre pikave. Për të vendosur se si të shkoni nga Ukhta në fshatin Izhma, thjesht duhet të futni pikën e nisjes dhe destinacionit. Pas kësaj, vetë sistemi do të gjejë distancën më të shkurtër dhe do të paraqesë një plan të mundshëm udhëtimi (Përcaktohet duke ndërtuar një rrugë përgjatë rrugëve). Rruga nga Ukhta në fshatin Izhma është paraqitur në plan me vijë të trashë. Harta do të tregojë vendbanimet që do të takoni gjatë rrugës kur vozitni përgjatë autostradës së fshatit Ukhta - Izhma. Rruga Ukhta-Fshati Izhma e propozuar në hartën e diagramit është vetëm një nga të mundshmet. Ju mund të kaloni rrugën tuaj përmes çdo pike tranziti që zgjidhni. Për të marrë informacion të detajuar rreth vendbanimeve, pirunëve, urave, binarëve hekurudhor dhe objekteve të tjera në rrugën tuaj, mund të përdorni funksione të ndryshme, si zmadhimi/zvogëlimi, ndërrimi i shtresave (satelit, diagram, hibrid, hartë popullore). Duke përdorur funksionin "vizor", mund të përcaktoni distancën e vijës së drejtë në çdo pikë në hartë. Disa shoferë preferojnë të përdorin harta të shtypura në letër. Për të printuar hartën e rrugës, klikoni në butonin "Printo itinerarin".

Izhma Izhma (Izva) - një fshat në bregun e djathtë të Izhma (dega e majtë e Pechora), qendra e administratës rurale dhe rrethi Izhemsky, 544 km nga Syktyvkar , e lashtë Komi vendbanim në lumin Izhma. Jo shumë larg fshatit Izhmë 1576 arkeologët u zbuluan dy vendbanime të lashta, njëri prej tyre daton në shekujt VIII-III para Krishtit. Fshati Izhma u ngrit në 1567-. Pasi e vizitova këtu në shekullin e 19-të. Guvernatori i Arkhangelsk Engelhardt A.P. përmendur në një libër për udhëtimin e tij një lashtë kronikë Izhemskaya 1572 emigrantë nga Ust-Tsilma, por kjo nuk është e dokumentuar. Në librin e pagesave të vitit 1575, që përmban përshkrimin e të gjitha fshatrave dhe trojeve të Peçorës së poshtme dhe të Izhmës, ky vendbanim nuk përmendet. Informacioni i parë për ekzistencën e tij daton në 1576: dokumentet arkivore të mbijetuara përmendin Izhemskaya zgjidhje- fshati i sotëm Izhmë.

Themeluesit e saj ishin , e lashtë, i cili u zhvendos këtu me Vy dhe Mezen e sipërm. Slobodka u rrit shpejt. E themeluar më vonë se Ust-Tsilma, pas disa kohësh e tejkaloi ndjeshëm atë në numër banorësh. Në vitin 1638 ishin 37 në Izhma familjet fshatare, dhe në 1646 - tashmë 65. Informacione më të hollësishme për popullsinë e Izhmës datojnë në vitin 1679. Më pas në Izhemskaya Slobodka kishte 5 familje klerikësh, 52 familje fshatare dhe 6 familje të varfëra. Izhemtsy mbante mbiemrat e mëposhtëm: Smetanin, Filippov, Istomin, Khozyainov, Terentyev, Kuchkasov, Kanev, Anofriev, Vokuev, Durkin, Vityazev, Artemyev, Rodionov, Belyaev, Zagibalov, Pigalin, Pozdeev, Nechaev, Kucheed dhe të tjerë elbi, por nuk u mjaftonte buka e tyre, u desh ta blinin me çmime të tepruara nga vizitorët tregtarët. E rëndësishme Peshkimi ishte pjesë e ekonomisë së banorëve vendas. Salmoni dhe havjar i salmonit bliheshin lehtësisht nga tregtarët vizitorë. Por gjuetia, kryesisht gjuetia e leshit, luajti një rol veçanërisht të rëndësishëm. Banorët e Izhmës gjuanin sable, dhelpër arktike, hermelinë, ketri etj. Ata gjuanin si në tokat e Izhma ashtu edhe në zona më të largëta - në Pechora dhe në Trans-Urals.

Tregtarët e Moskës erdhën posaçërisht në Izhemskaya Slobodka për të blerë gëzof. Më vonë, banorët e Izhmës filluan të udhëtonin panairet në Moskë, Petersburg, Novgorod dhe qytete të tjera. Shumica e popullsisë ishin komi, por këtu jetonin edhe përfaqësues të fiseve të tjera. popujve. Pra, rusët me origjinë ishin Konstantin Markovich dhe nipi i tij Fedot Petrovich Rochev, të cilët morën mbiemrin nga banorët lokalë të Komit ("roch" - "rus"). Gerasim Ananyevich Chuprov me djemtë e tij Kirill dhe Pronya u transferuan në Izhma nga Ust-Tsilma në shekullin e 17-të. Fshatari Panteley Ivanovich (mbiemri i tij nuk tregohet) erdhi nga Pinega në Izhma, dhe Timofey Matveevich Kozhevin dhe Luka Afanasyevich Golubkov erdhën nga Pustozersk. Disa Nenetë ("samojedë të sapopagëzuar") u vendosën gjithashtu në vendbanim. 10 familje fshatare u braktisën gjatë zisë së bukës 1655 , 1661-1662 Dhe 1678-1679 , shkaktuar nga dështime të rënda të të korrave që prekën të gjithë veriun e Rusisë. Në vitin 1661, Izhemitët ankoheshin se “nuk do të ketë bukë për ta dhe po humbasim nga nevoja për drithë, hamë... bar”. Në 1678, një dëshmitar okular raportoi: "Banorët... po shkrihen dhe po vdesin... dhe ka një nevojë të tillë në këtë vend kudo në... Izhma, Ust-Tsilma dhe kalaja Pustozersky."

Pjesëmarrës i festivalit "Lud"

Disa nga pronarët e oborreve të zbrazëta vdiqën, të tjerët ikën nga Izhma, ku shpresonin të gjenin lehtësim nga varfëria dhe uria: Filippov A.A. "Unë shkova nga uria në Perm të Madh", Kuzminykh S.F. "Ai vdiq, dhe fëmijët e tij shkuan në Siberi, dhe djali i tij Timoshka ishte në harkëtarët në kalanë Pustozersky," K.I Babikov ... "nga uria ai shkoi në Kevrola (Pinega) me gruan dhe fëmijët e tij ...". Kisha e parë prej druri në Izhemsk "në emër të Shndërrimit të Zotit, me kapelën e Profetit Elia" u ndërtua, sipas F.A. Tentyukova, në 1678 . Ajo u dogj në zjarr më shumë se një herë. Njëri prej tyre, “duke shkatërruar shumicën e shtëpive dhe kishës”, ndodhi në 1700 . NË 1728 U ndërtua një kishë e re njëkatëshe prej druri, e cila më vonë u dogj gjithashtu. Lepyokhin I.I., i cili vizitoi këtu në 1772 , vuri në dukje se kisha kishte një "këmbanore prej druri... e gjatë dhe e ndërtuar me mjeshtëri". NË epoka e Pjetrit Kërkime aktive u kryen për xeheroret e hekurit dhe bakrit në Urale dhe Siberi nën ndihma lokale fshatarët. U bë një fillim në eksplorimin e qymyrit në rajonin e Moskës, Donbass , Kuzbass, rajoni, Vorkuta fushat e naftës në zonë Uau dhe në Siberinë Perëndimore. Në zhvillimin e minierave dhe metalurgjisë në Rusia kontribute të rëndësishme janë dhënë nga de Gennin G.V.,, Tatishchev V.N.. Bruce Y.V U përpoq

përpjekje sporadike për të krijuar prodhimin industrial të naftës në bashkimin e lumit Ukhta dhe Izhma. Që nga shekulli i 18-të banorët e Izhmës filluan të merren me mbarështimin e drerave, duke futur në të shumë teknika racionale dhe me kalimin e kohës u bënë barinjtë më të mëdhenj të drerave në veri. Në botimin e vitit 1865 thuhet se në Izhma "është e rrallë që një pronar të mos ketë nga 500 deri në 1000 krerë dre". Duke importuar bagëti qumështore nga Ustyug, populli Izhma zhvilluan një racë të re bazuar në të, dhe ishte aq e suksesshme sa në mesin e shekullit të 19-të. Ata madje shkruanin: "Askund në provincën Arkhangelsk nuk përgatitet qumësht dhe gjalpë kaq e shijshme si në Izhma ... ku mund të bëni djathë jo më keq se ato holandeze". Zhvillimi i përgjithshëm i suksesshëm i ekonomisë kontribuoi në rritjen e popullsisë së Izhemskaya Slobodka. Deri në gjysmën e parë të shekullit të 18-të. ishte i vetmi fshat në Izhmë. Izhemskaya Slobodka (që nga shekulli i 19-të - fshati Izhma) u shkrua si një nga vendbanimet më të shquara në Arkhangelsk për sa i përket popullsisë së tij.. Në mesin e shekullit të 19-të, siç shkruan një udhëtar që e vizitoi atje, fshati përbëhej nga dy pjesë - skaji i sipërm dhe ai i poshtëm. Në pikën e lidhjes së tyre kishte 2 kisha (në një faqe katërkëndëshe) “ndërmjet shtëpive - në të dy anët e kishave - shtrihet një rrugë e drejtë dhe mjaft e gjerë, me rrugica gjarpëruese që lidhen në drejtime të ndryshme.

Fushat e lëruara gjerësisht mbulojnë fshatin nga dy anët, dhe në anën e tretë është një moçal i vogël mbi të cilin është ndërtuar një urë që të çon në një pyll me pisha të thata." 1801 u mor leja për të ndërtuar një kishë dykatëshe prej guri me dy altarë. U ndërtua Kisha e Shpërfytyrimit prej guri 1807-1828 . 29 NY 1821 shenjtëroi fronin e parë, 22 NY 1828- e dyta. NË 1829 çmontoi kishën prej druri (ndërtuar 1773 ). NË 1833 Dhe 1848 Kisha prej guri u rindërtua dhe një altar i tretë u ndërtua në 1884-1888. Në 1860, një kishë tjetër prej druri që ekzistonte që nga viti 1794 u çmontua. NË 1862 ndërtoi një kishë të re prej druri. Në vitin 1820 në Izhmë u hap një shkollë famullitare, e cila në vitin 1850 u shndërrua në shkollë famullie dhe më 1869 në një shkollë fshatare dyvjeçare të Ministrisë së Arsimit për djem, në të cilën u hap një klasë artizanale në vitin 1871 (rrobaqepësi. dhe këtu mësohej prodhimi i këpucëve). 28 MR 1873 u hap një shkollë për vajza 7 JANAR 1891- shkollë famullitare. NË 1833-1838 Pati trazira midis fshatarëve të Izhemsky që protestonin kundër vendosjes së detyrimeve të rënda të ndërtimit të rrugëve. NË 1862 Ata ndërtuan gjithashtu një kishë të re prej druri.

Në vitin 1873 në fshat kishte 170 familje, 1842 person. Në shekullin e 19-të Izhemtsy u zhvendos përtej Uraleve (në Ob), në Gadishullin Kola, ku pasardhësit e kolonëve jetojnë deri në vendbanim. Në vitin 1897 në fshat kishte 2166 banorë. Më 1905 në Izhmë kishte 277 shtëpi, 2746 vetë: më 1918 - 365 shtëpi, 2406 vetë, më 1926 - 458 shtëpi, 2192 vetë. Në vitin 1921, Komi përbënte 97.4% të njerëzve, rusët - 1.4%, Nenets - 1.2%. 19 OK 1927 Këtu u hap një shkollë profesionale për të trajnuar personelin e flotës lumore (në 1930 transferuar në Shchelyayur). Në vitin 1930, fshati kishte institucione rajonale, një zyrë dentisti, një konsultë për gratë dhe fëmijët, një stacion të ndihmës së parë, një parking për anijet me avull, një shkollë, kasolle- salla e leximit, lagja e fshatarëve, kopshti i fëmijëve, biblioteka qendrore e rrethit, shtepia e popullit, pika bujqesore, pika e kopshtit zoologjik, kamera gjykata e popullit, instituti bakteriologjik, pika e prokurimit tregtia shtetërore, komiteti fshatar publike ndihmë reciproke, agronom rajonal. Në pushteti sovjetik Izhma është gjithashtu një emër popullor kampet ndarë për menaxhim të pavarur nga Ukhtpechlag në 1933 . NË 1932-verë 1933 ka punuar në fshat Ukhta-Pechorsky Kolegji i Minierave dhe Naftës, transferuar në Chibyu. Në vitet 1950, Kisha e lashtë prej druri e Shndërrimit u shkatërrua. Deri në vitin 1959 popullsia u rrit në 2495 njerëz, deri në vitin 1970 - në 3090 njerëz, deri në vitin 1989 - në 3595 njerëz, nga të cilët 79% ishin Komi; deri në vitin 1992 - deri në 3914 njerëz. Në vitin 2000, në Izhma jetonin 3838 njerëz.

Syktyvkar Arkeologji Buxheti Fuqia e shtetit Vorkuta Provinca Shtetërore Gulag Yard Veprim social Donbass Zyryan Izba

Grupi etnik Izhemsky filloi të formohej në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të. Vym dhe Udor Komi, Rusët e Mëdhenj Veriorë dhe Nenetët e Pyjeve morën pjesë në formimin e grupit etnik Izhem. Nga fundi i periudhës feudale, Komi i Izhem-it kishte zhvilluar në thelb ato specifika gjuhësore, kulturore dhe të përditshme që i dallojnë aq dukshëm nga popujt e tjerë komi.

Izhemskaya Sloboda, sipas disa burimeve, u themelua në 1567.

Sipas legjendave të Izhma, fshati Izhma ndryshoi vendndodhjen e tij disa herë: kolonët e parë u vendosën fillimisht në bregun e lartë në vendin e Mokhcha moderne, pastaj u zhvendosën në bregun e djathtë, gjashtë milje në rrjedhën e sipërme (tani trakti Olemin) dhe, më në fund , i vendosur fort në vendin e Izhmës moderne.

Përbërja e përzier e popullsisë së hershme të Izhemskaya Sloboda nuk duhet të jetë befasi, pasi fundi i shekullit të 16-të dhe fillimi i shekullit të 17-të u shënuan nga lëvizje të rëndësishme përgjatë Pechora dhe degëve të saj të njerëzve të ndryshëm industrialë dhe tregtarë. Njëri prej tyre mënyra të rëndësishme, që çon në Pechora dhe Trans-Urals, u bë sistemi i ujit Vym-Izhemsk. Populli Komi-Izhma merrej me gjueti, peshkim dhe bujqësi; Baza e ekonomisë së Izhemsk u bë shitja e produkteve të kullotjes së drerave, kryesisht kamoshi, lëkura dhe mishi.

Vendndodhja e Izhemskaya Sloboda në një rrugë të ngarkuar tregtare dhe industriale kontribuoi në rritjen relativisht të shpejtë të popullsisë së saj.

Lidhjet tregtare midis Izhemskaya Sloboda dhe qendrave të panairit të rajonit Vychegda - Turya, Ust-Vym, Yarensky, Tuglim dhe Solvychegodsk - ishin të rëndësishme. Librat doganore të çerekut të tretë të shekullit të 17-të janë të mbushura me përshkrime të produkteve të dorëzuara nga fshatrat Izhma dhe Pechora në panairin Solvychegodsk - kryesisht peshq, lëkura dreri dhe produkte të bëra prej tyre. Në Izhemskaya Sloboda, u zhvillua një tregti leshi midis blerësve vizitorë në Moskë.

Izhemtsy janë ekspertë të shkëlqyer të natyrës, ata janë të vëmendshëm dhe të shkathët, kanë potencial të pasur krijues, kanë ruajtur botëkuptimin tradicional, moralin e lartë dhe porositë e të parëve të tyre. Mungesa e tokës dhe ashpërsia e klimës i detyroi ata të punonin shumë. Në mënyrë që shpirti të mos varfërohet nga puna e vështirë, rraskapitëse, Izhemtsy u ngroh

Në ditë festash vizitonim njëri-tjetrin, mendonim me lojëra të ndryshme, kënduam dhe kërcenim. Nuk ka Izhemite që nuk i pëlqen të këndojë. Kënga e shoqëroi që nga lindja deri në vdekje. Pas dëgjimit të këndimit të popullit të Izhmës, humori i këngës mbetet pa dashje në shpirt: gëzimi, argëtimi apo trishtimi.
Shumica e popullit Izhma Komi jeton në territorin e Republikës Komi në pellgun e mesëm të Pechora, përgjatë brigjeve të degëve të Pechora - Izhma dhe Usa. Disa nga banorët e Izhma u vendosën në Salekhard, në rajonin Tyumen, në Nenets Okrug autonome dhe rrethi Lovozero i rajonit Murmansk.

Informacion historik

Më shumë se 80% e popullsisë indigjene jeton në territorin aktual të rrethit Izhemsky. Ky fakt kontribuoi në ruajtjen e mënyrës tradicionale të jetesës, kulturës tradicionale dhe qëndrimit të njerëzve që jetojnë në marrëdhënie të ngushtë me natyrën. Duke zhvilluar këtë rajon të ashpër, paraardhësit e popullit Izhem Komi e fitonin jetesën e tyre nga gjuetia dhe peshkimi, duke zotëruar gradualisht bujqësinë dhe blegtorinë.

Me zhvillimin e marrëdhënieve tregtare, ndodhi një shtresim i shoqërisë. Në fillim të shekullit të nëntëmbëdhjetë, pjesa më e varfër e fshatarësisë ishte shumë situatë e vështirë. Përveç taksave dhe taksave monetare, fshatarët mbanin edhe detyrime në natyrë. Pastaj ndodhi një ngjarje që na detyron të rishqyrtojmë gjendjen e shëmtuar të shtypur të fshatarëve provincialë. Kjo ngjarje është një kryengritje e fshatarëve të Izhmës kundër rekrutimit - ndërtimi i rrugës Tinsko-Mezen, gati 1000 milje nga Izhma. Nga viti 1833 deri në 1838, fshatarët e Izhemit, nën udhëheqjen e aktivistit të të drejtave të njeriut Balin, luftuan për të drejtat e tyre dhe arritën sukses.

Pothuajse 200 vjet më vonë, në fund të shekullit të njëzetë, ngjarje të ngjashme ndodhën në tokën Izhemsk. Popullsia vendase doli për mbrojtjen e të drejtave të tyre për pastrim mjedisi dhe kundër përpunimit të paligjshëm të naftës në zonat ku popullsia përdor tradicionalisht burimet natyrore. Çështja shkoi në gjykatë me kreun e Republikës së Komit dhe përsëri Komi-Izhemtsy fitoi. Ky rast i paprecedentë është përfshirë në tekstet e drejtësisë.

Por, siç vërejnë studiuesit dhe udhëtarët e fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të (Lepekhin, Martynov), popullsia dallohet nga disponimi, durimi dhe integriteti i saj paqësor. Duke gjykuar nga numri i madh i kishave ortodokse (pothuajse në çdo fshat), Besimi i krishterë ishte në nder të Izhemtsy. Kishte shumë klerikë nga popullsia vendase. Shkollat ​​në fund të shekullit të 19-të ishin kryesisht komunale. Ndërtimi i tempujve, si prej druri ashtu edhe me tulla, u krye nga mjeshtrit nga popullsia vendase. Tulla u prodhuan pikërisht atje. Rajoni i Izhemsky u dallua nga ndërtesa banimi prej druri dykatëshe. E gjithë rruga kryesore e fshatit. Izhma u ndërtua me shtëpi të tilla në fillim të shekullit XX. Shumë prej tyre janë ende në këmbë dhe në përdorim sot.

Një fakt interesant është se njerëzit e Izhma Komit hynë në tufën e drerave. Formimi i kultivimit të drerave, një industri prodhuese për banorët e Izhmës, mori formë nga mesi i shekullit të 18-të. Në këtë kohë, populli Izhma filloi të dilte në tundër me renë. Dhe nga fundi i shekullit të nëntëmbëdhjetë, Izhemtsy u bë një nga barinjtë më të mëdhenj të drerave në tundrën Bolshezemelskaya. Kjo ndodhi sepse populli Izhma, pasi kishte adoptuar mënyrën nomade të jetesës dhe mënyrën e jetesës nga barinjtë veriorë të drerave, futi shumë gjëra të reja në këtë industri: mbrojtje gjatë gjithë vitit të tufave, hyrje në det në një kohë më të përshtatshme, vaksinim. të kafshëve kundër sëmundjeve të ndryshme etj. Por më e rëndësishmja, populli Izhma e bënte komerciale kultivimin e drerit, jo vetëm nëpërmjet shitjes së mishit, por edhe nëpërmjet prodhimit të kamoshi nga lëkurat e drerit. Në shekullin e 19-të, kamoshi ishte në kërkesë jo vetëm në Rusi, por edhe jashtë saj.

Fakti që popullsia përpiqet për arsimim meriton vëmendje. Shkolla e parë në zonat rurale në rajonin e Komit u hap në Izhma dhe u hap me shpenzimet e tij nga fshatari Prokopiy Anufriev. Kjo ishte në 1828. Sigurisht, në atë kohë në Shën Petersburg funksiononte tashmë një universitet, por qeveria cariste nuk ishte e interesuar për zhvillimin e periferive të Rusisë. Dhe fjalë për fjalë pas një shekulli pikërisht në këtë periferi, d.m.th. Në rajonin e Izhemsky, kishte tre institucione arsimore të mesme. Ky është një kolegj pedagogjik ku janë trajnuar mësuesit klasat fillore, shkolla teknike e lumit trajnoi specialistë për të gjithë Kompaninë e Transportit Pechora dhe shkollën teknike veterinare të kopshtit zoologjik, ku trajnuan specialistë për mbarështimin e drerave dhe bujqësia.

Organizatorët e të gjitha këtyre institucionet arsimore kishte përfaqësues të popullsisë vendase. Në vitet 30-40 të shekullit të 19-të, Izhma ishte vërtet një farkëtar i personelit kombëtar.

Fakte interesante zhvillimin ekonomik skajet në shekullin e 20-të.

Për 70 vjet, anijet u ndërtuan dhe riparuan në fshatin Shchelyayur, rrethi Izhemsky. Gjatë kësaj kohe, ndërtuesit e anijeve ndërtuan maune me kapacitet mbajtës 100, 150, 200 dhe 600 tonë, anije mallrash-pasagjerësh, roje zjarri, etapa uljeje, tërheqje shtytëse etj. Niveli i zhvillimit bujqësor në rajon ishte i lartë. U zhvillua blegtoria dhe blegtoria, blegtoria e deleve, u rritën pula dhe u rritën në sasi të mëdha perimet: patate, lakër, rrepë.

Nxjerrja dhe përpunimi i drurit ishte një komponent jetik i ekonomisë nga vitet '30 deri në vitet '80 të shekullit të njëzetë.

Një faqe e lavdishme në historinë e rajonit është historia e zhvillimit të sportit. Skijimi ka qenë gjithmonë i nderuar veçanërisht.

Është një fenomen që popullsia e rajonit prej 23.560 banorësh ka tre kampionë olimpikë. Dhe çfarë niveli!

Skiatorja e planetit, kampionia olimpike katër herë Raisa Smetanina, me origjinë nga fshati. Mokhcha, rrethi Izhemsky. Familja e skiatorëve Rochev është krenaria kombëtare e Republikës së Komit. Vasily Roçev Sr. lindi dhe u rrit në fshat. Bakur. Vasily Rochev Jr., kampioni aktual botëror në ski kryq, shpesh jetonte me gjyshen gjatë pushimeve.

Në vitin 1952, Rusia mori pjesë për herë të parë në Lojërat Olimpike. Ndër medalistët e bronztë ishte banori i Izhemets Aleksandër Anufriev.

Banorët e Izhmës kanë shkruar shumë faqe të lavdishme për ekonominë, kulturën dhe arsimin e Republikës së Komit.

Izhma (Komi Izva) është një fshat në Republikën e Komit. Qendra administrative e rrethit Izhemsky.

Tërheqjet

Në Izhmë dhe fshatrat fqinje është ruajtur numër i madh kasollet e lashta prej druri të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të dhe disa kisha të së njëjtës kohë.

Vendndodhja gjeografike

E vendosur në pjesën qendrore të republikës, 400 km në verilindje të Syktyvkar, 150 km në veri të Ukhta, në brigjet e lumit Izhma.

Histori

Nga viti 1922 deri në vitin 1929, Izhma ishte qendra administrative e rrethit të Izhmo-Pechorës. Më parë ishte pjesë e rrethit Pechora.

Izhma është një fshat i madh në lumin Izhma, i vendosur në veri të Republikës së Komit. Fshati u themelua në vitin 1567. Pjesa më e madhe e popullsisë së Izhmës dhe fshatrave përreth janë Komi etnikë (një grup i veçantë etnografik është Izhma Komi). Deri në mesin e shekullit të 20-të. Dega kryesore e ekonomisë në rajonin e Izhemsky ishte blegtoria e renë. Tani ajo nuk luan më një rol të tillë si më parë, por ende vazhdon. Deri më sot në Izhmë janë ruajtur traditat e pasura folklorike të komitëve.

Vendas të shquar

Lindur në fshat:

• Semyashkin Gabriel Prokopyevich (1888-1937) - Hero i Punës.
• Anufriev Alexander Alexandrovich (1926-1966) - medalje bronzi e Lojërave Olimpike 1952

Popullsia

• 1959 – 2495 persona
• 1970 – 3090 njerëz
• 1979 – 3253 persona
• 1989 – 3595 persona
• 2002 – 3786 persona
• 2010 – 3753 persona