Princat e shenjtë fisnikë-mbartësit e pasionit Boris dhe Gleb. "Jeta e Boris dhe Gleb"

Tropari për Princët e Shenjtë të Bekuar të Pasionit Boris dhe Gleb

Pasi e keni spërkatur ngjyrën e purpurt me gjak martiri, dekoratat që qëndrojnë para jush janë të lavdishme për Mbretin e Pavdekshëm dhe pasi keni marrë kurorat e lavdisë prej Tij, lutuni vendit tonë për haraçin për të mposhtur armiqtë tanë dhe që shpirtrat tanë të kenë mëshirë të madhe .

2. Troparion - Transferimi i relikteve të Princëve të Shenjtë-Pasionit të Kishës Ortodokse Ruse Boris dhe Gleb

Sot thellësitë e kishës po zgjerohen, duke marrë pasuritë e hirit të Zotit, katedralet ruse po gëzohen, duke parë mrekullitë e lavdishme që ju bëni për ata që vijnë tek ju me besim, mrekullibërësit e shenjtë Boris dhe Gleb, lutuni Krishtit Zot që shpëtoni shpirtrat tanë.

4. Kontakion për Princët e Shenjtë të Bekuar të Pasionit Boris dhe Gleb

Sot në vendin e Rusisë hiri i shërimit shfaqet për të gjithë, për ju, të bekuar, që vini dhe bërtisni: gëzohuni, ndërmjetësues të ngrohtësisë.

Madhështi për princat e shenjtë fisnikë të pasioneve Boris dhe Gleb

Ne ju lartësojmë ju, pasionantë shenjtorë Boris dhe Gleb, dhe nderojmë vuajtjet tuaja të ndershme, që natyrshëm duruat për Krishtin.

Lutja e parë për princat e shenjtë fisnikë të pasioneve të Jerevan Boris dhe Gleb

O dyshe e shenjtë, vëllezër të bukur, pasionantë fisnikë Boris dhe Gleb, të cilët që në rini i shërbyen Krishtit me besim, pastërti dhe dashuri, dhe u stolisën me gjakun tuaj si të kuq, dhe tani mbretërojnë me Krishtin!
Mos harroni ne që jemi në tokë, por, si ndërmjetësues të ngrohtë, me ndërmjetësimin tuaj të fortë përpara Krishtit, Perëndisë tonë, ki mëshirë për ne, të rinj në besim të shenjtë dhe pastërti, të dëmtuar nga çdo justifikim mosbesimi dhe papastërtie, dhe shpëtoni të gjithë ne që lutemi nga çdo pikëllim, hidhërim dhe çlirim nga vdekja e papritur dhe zbut çdo armiqësi dhe ligësi të ngritur nga veprimi i djallit nga fqinjët dhe të huajt.
Ne ju lutemi ju, pasiondashës, Krishtidashës, të ndihmoni sundimtarin tonë në fitoren mbi armiqtë tanë, kërkojmë nga Mjeshtri i Dhunuar i Madh që të gjithë ne të na falë mëkatet, unanimitet dhe shëndet, çlirim nga pushtimi i të huajve, luftë të brendshme, murtajat dhe uria.
Siguroni këtë qytet (ose gjithë këtë qytet) dhe të gjithë ata që nderojnë kujtimin tuaj të shenjtë përgjithmonë me ndërmjetësimin tuaj. Amen.

Lutja e dytë për princat e shenjtë fisnikë të Pasioneve Boris dhe Gleb

Nuk ka aftësi dhe forcë për t'ju lavdëruar, vëllezër të shenjtë! Ju jeni njerëz në qiell dhe engjëj në tokë, shtylla dhe mbështetëse e tokës sonë. Ndihmoni atdheun tuaj, bëni një lutje për të gjithë tokën ruse, për enën e bekuar që ka marrë trupat tuaj të ndershëm, si një thesar të vlefshëm, kishën e bekuar në të cilën qëndrojnë faltoret tuaja të shenjta! Dhe jo vetëm fisit tonë iu dha shpëtimi nga Perëndia, por edhe mbarë tokës. Njerëzit nga të gjitha vendet vijnë atje dhe marrin shërim falas.
O pasionantë të bekuar të Krishtit, mos harroni atdheun ku keni jetuar fizikisht, mos e lini duke vizituar dhe lutuni gjithmonë për ne në lutjet tuaja, që të mos na godasë e keqja dhe të mos na prekë sëmundja. trupat e skllevërve tuaj. Sepse ju është dhënë hir të luteni për ne. Ne vijmë me vrap tek ju, ju lutemi, duke ju rënë me lot. Por duke shpresuar në lutjen tuaj, ne i thërrasim Shpëtimtarit: Zot, vepro me mëshirë me ne, ki mëshirë për ne, ji bujar, ndërmjetëso me lutjet e pasionantëve të tu më të nderuar, mos na lër në qortim, por derdh nga mëshira jote për delet e kullotës sate, sepse ti je Perëndia ynë, ty të dërgojmë lavdinë Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. Amen.

Lutja e tretë për princat e shenjtë fisnikë të Pasionit Boris dhe Gleb të Jerevanit

Le të lartësojmë mrekullibërësit dhe martirët, yjet që nuk perëndojnë kurrë, bijtë e Dukës së Madhe Vladimir, të bekuarit Roman dhe Davidit, të cilët janë engjëj në tokë dhe njerëz të Zotit në qiell, sepse me gjakun tuaj ju shenjtëruat gjithë tokën ruse. Oh, dyshe e shenjtë, vëllezër të bukur, bartës të pasioneve fisnike Boris dhe Gleb, të cilët që në rininë e tyre i shërbyen Krishtit me besim, pastërti dhe dashuri, dhe u stolisën me gjakun e tyre si flakë të kuqe, dhe tani mbretërojnë me Krishtin! Mos harro neve që ekzistojmë në tokë, por, si ndërmjetësues të ngrohtë, me ndërmjetësimin tënd të fortë para Krishtit Zot, ruaji të rinjtë në besimin e shenjtë dhe pastërtinë, të padëmtuar nga çdo justifikim mosbesimi dhe papastërtie, na ruaj të gjithëve nga çdo pikëllim, hidhërim. dhe vdekjen e kotë, zbut çdo armiqësi dhe ligësi, të ngritur nga veprimi i djallit nga fqinjët dhe të huajt. Ju lutemi, pasiondashës, krishtdashës, kërkoni nga Mjeshtri i Madh Dhuratë falje për mëkatet tona, unanimitet dhe shëndet, çlirim nga pushtimi i të huajve, luftërat e brendshme, murtajat dhe uria. Ndërmjetësoni vendin tonë dhe të gjithë ata që nderojnë kujtimin tuaj të shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Princat e shenjtë fisnikë-bartësit e pasionit Boris dhe Gleb (në Pagëzimin e Shenjtë - Roman dhe David) janë shenjtorët e parë rusë të shenjtëruar nga Kisha Ruse dhe Konstandinopojë. Ata ishin djemtë më të vegjël të Princit të Shenjtë të Barabartë me Apostujt Vladimir (+ 15 korrik 1015). Vëllezërit e shenjtë, të lindur pak para Pagëzimit të Rusisë, u rritën në devotshmëri të krishterë. Më i madhi i vëllezërve - Boris mori arsim të mirë. I pëlqente të lexonte Shkrimi i Shenjtë, veprat e etërve të shenjtë dhe veçanërisht jetën e shenjtorëve. Nën ndikimin e tyre, Shën Boris kishte një dëshirë të zjarrtë për të imituar veprën e shenjtorëve të Perëndisë dhe shpesh lutej që Zoti ta nderonte me një nder të tillë.

Që nga fëmijëria e hershme, Saint Gleb u rrit me vëllain e tij dhe ndau dëshirën e tij për t'i kushtuar jetën e tij ekskluzivisht shërbimit të Zotit. Të dy vëllezërit u dalluan nga mëshira dhe mirësia e zemrës, duke imituar shembullin e Dukës së Shenjtë të Barabartë me Apostujt Vladimir, të mëshirshëm dhe të përgjegjshëm ndaj të varfërve, të sëmurëve dhe të pafavorizuarve.

Ndërsa babai i tij ishte ende gjallë, Shën Boris mori Rostovin si trashëgimi. Gjatë sundimit të principatës së tij, ai tregoi mençuri dhe butësi, duke u kujdesur para së gjithash për mbjelljen Besimi ortodoks dhe duke krijuar një mënyrë jetese të devotshme midis nënshtetasve të tij. Princi i ri u bë i famshëm edhe si një luftëtar trim dhe i zoti. Pak para vdekjes së tij, Duka i Madh Vladimir e thirri Borisin në Kiev dhe e dërgoi me një ushtri kundër Peçenegëve. Kur pasoi vdekja e Princit Vladimir të barabartë me apostujt, djali i tij i madh Svyatopolk, i cili ishte në Kiev në atë kohë, e shpalli veten Duka i Madh i Kievit. Shën Boris po kthehej nga një fushatë në atë kohë, pasi nuk kishte takuar kurrë Peçenegët, të cilët ndoshta ishin të frikësuar prej tij dhe ikën në stepë. Me të marrë vesh për vdekjen e të atit, ai u mërzit shumë. Skuadra e bindi atë të shkonte në Kiev dhe të merrte fronin e Dukës, por princi i shenjtë Boris, duke mos dashur grindje të brendshme, shpërndau ushtrinë e tij: "Unë nuk do të ngre dorën kundër vëllait tim, madje edhe kundër më të madhit tim, të cilin unë. duhet ta konsideroj si babain tim!”

Megjithatë, Svyatopolk tinëzar dhe i etur për pushtet nuk e besoi sinqeritetin e Borisit; Duke u përpjekur të mbrohej nga rivaliteti i mundshëm me vëllain e tij, i cili kishte simpatinë e popullit dhe të trupave, ai dërgoi tek ai vrasës. Shën Boris u informua për një tradhti të tillë nga Svyatopolk, por nuk u fsheh dhe, si martirët e shekujve të parë të krishterimit, u përball me gatishmëri për vdekjen. Vrasësit e kapën atë teksa po lutej për Matin të dielën, më 24 korrik 1015, në çadrën e tij në brigjet e lumit Alta. Pas shërbimit, ata hynë në tendën e princit dhe e shpuan atë me shtiza. Shërbëtori i dashur i princit të shenjtë Boris, Georgy Ugrin (fillimisht hungarez), nxitoi në mbrojtje të zotit të tij dhe u vra menjëherë. Por Shën Boris ishte ende gjallë. Duke dalë nga çadra, ai filloi të lutej me zjarr, dhe më pas iu drejtua vrasësve: "Ejani, vëllezër, mbaroni shërbimin tuaj dhe qoftë paqe për vëllanë Svyatopolk dhe për ju". Pastaj njëri prej tyre doli dhe e shpoi me një shtizë. Shërbëtorët e Svyatopolk e çuan trupin e Borisit në Kiev gjatë rrugës takuan dy varangianë të dërguar nga Svyatopolk për të shpejtuar çështjen. Varangianët vunë re se princi ishte ende gjallë, megjithëse mezi po merrte frymë. Pastaj njëri prej tyre ia shpoi zemrën me shpatë. Trupi i princit të shenjtë Boris u soll fshehurazi në Vyshgorod dhe u vendos në një kishë në emër të Shën Vasilit të Madh.

Pas kësaj, Svyatopolk vrau po aq pabesë princin e shenjtë Gleb. Pasi thirri në mënyrë tinëzare vëllanë e tij nga trashëgimia e tij - Murom, Svyatopolk dërgoi luftëtarët e tij për ta takuar atë për të vrarë Shën Glebin në rrugë. Princi Gleb e dinte tashmë për vdekjen e babait të tij dhe vrasjen djallëzore të Princit Boris. I pikëlluar thellë, ai zgjodhi vdekjen sesa luftën me vëllain e tij. Takimi i Saint Gleb me vrasësit u zhvillua në grykëderdhjen e lumit Smyadyn, jo shumë larg Smolensk.

Cila ishte bëma e princave të shenjtë fisnikë Boris dhe Gleb? Çfarë kuptimi ka të vdesësh kështu - pa rezistencë nga duart e vrasësve?

Jetët e bartësve të pasioneve të shenjta u sakrifikuan për veprën kryesore të mirë të krishterë - dashurinë. "Kushdo që thotë: "Unë e dua Perëndinë", por urren vëllanë e tij, është gënjeshtar" (1 Gjonit 4:20). Vëllezërit e shenjtë bënë diçka që ishte ende e re dhe e pakuptueshme për Rusinë pagane, të mësuar me gjakmarrjen - ata treguan se e keqja nuk mund të shpërblehet me të keqe, madje edhe nën kërcënimin e vdekjes. “Mos kini frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk mund të vrasin shpirtin” (Mateu 10:28). Martirët e shenjtë Boris dhe Gleb dhanë jetën e tyre për hir të bindjes, mbi të cilën bazohet jeta shpirtërore e një personi dhe, në përgjithësi, e gjithë jeta në shoqëri. "E shihni, vëllezër," vëren Murgu Nestor Kronisti, "sa e lartë është bindja ndaj një vëllai më të madh? Nëse do të kishin rezistuar, vështirë se do të kishin marrë një dhuratë të tillë nga Zoti. Sot ka shumë princa të rinj që nuk u binden pleqve dhe vriten për t'i bërë ballë. Por ata nuk krahasohen me hirin që u dhanë këtyre shenjtorëve.”

Princat fisnikë pasionantë nuk donin të ngrinin duart kundër vëllait të tyre, por vetë Zoti u hakmor ndaj tiranit të etur për pushtet: “Hakmarrja është e imja dhe unë do ta shpërblej” (Rom. 12:19).

Në vitin 1019, Princi Jaroslav i Urti i Kievit, gjithashtu një nga djemtë e Princit Vladimir të Barabartë me Apostujt, mblodhi një ushtri dhe mundi skuadrën e Svyatopolk. Me vullnetin e Zotit, beteja vendimtare u zhvillua në një fushë pranë lumit Alta, ku u vra Shën Borisi. Svyatopolk, i quajtur i mallkuar nga populli rus, iku në Poloni dhe, si vëllavrasësi i parë Kaini, nuk gjeti paqe dhe strehë askund. Kronistët dëshmojnë se edhe varri i tij buronte një erë e keqe.

"Që nga ajo kohë," shkruan kronisti, "rebelimi në Rusi u shua". Gjaku i derdhur nga vëllezërit e shenjtë për të parandaluar grindjet e brendshme ishte ajo fara e bekuar që forcoi unitetin e Rusisë. Princat fisnikë me pasion jo vetëm që lavdërohen nga Zoti për dhuratën e shërimit, por ata janë mbrojtës dhe mbrojtës të veçantë të tokës ruse. Ka shumë raste të njohura të shfaqjes së tyre në kohë të vështira për Atdheun tonë, për shembull, te Shën Aleksandër Nevskit në prag. Beteja në akull(1242), Dukës së Madhe Dimitri Donskoy në ditën e Betejës së Kulikovës (1380). Nderimi i shenjtorëve Boris dhe Gleb filloi shumë herët, menjëherë pas vdekjes së tyre. Shërbimi ndaj shenjtorëve u përpilua nga Mitropoliti Gjon I i Kievit (1008-1035).

Duka i madh i Kievit Jaroslav i Urti u kujdes për gjetjen e eshtrave të Shën Glebit, të pavarrosura prej 4 vitesh dhe i varrosi në Vyshgorod, në kishën në emër të Shën Vasilit të Madh, pranë relikteve të Shën. Princi Boris. Pas ca kohësh, ky tempull u dogj, por reliket mbetën të padëmtuara dhe prej tyre u kryen shumë mrekulli. Një varangian qëndroi pa nderim mbi varrin e vëllezërve të shenjtë dhe një flakë e lëshuar befas i përvëloi këmbët. Nga reliket e princave të shenjtë, një i ri i çalë, djali i një banori të Vyshgorod, mori shërimin: shenjtorët Boris dhe Gleb iu shfaqën të rinjve në ëndërr dhe bënë shenjën e një kryqi në këmbën e tij të lënduar. Djali u zgjua nga gjumi dhe u ngrit plotësisht i shëndetshëm. Princi i bekuar Jaroslav i Urti ndërtoi një kishë prej guri me pesë kupola në këtë vend, e cila u shenjtërua më 24 korrik 1026 nga Mitropoliti Gjoni i Kievit me një katedrale klerikësh. Shumë kisha dhe manastire në të gjithë Rusinë iu kushtuan princave të shenjtë Boris dhe Gleb, afresket dhe ikonat e vëllezërve të shenjtë të pasionuar janë gjithashtu të njohura në kishat e shumta të Kishës Ruse.

TREGIM DHE VUAJTJE DHE LAVDRIME PER DËSHMORËT E SHENJTË BORIS DHE GLEB

Zot, bekoftë, baba!

“Familja e të drejtëve do të bekohet”, thotë profeti, “dhe pasardhësit e tyre do të bekohen.”

Kjo është ajo që ndodhi pak para ditëve tona nën autokratin e të gjithë tokës ruse, Vladimir, biri i Svyatoslav, nipi i Igor, i cili ndriçoi tërë tokën ruse me pagëzimin e shenjtë. Për virtytet e tij do të tregojmë në një vend tjetër, por tani nuk është koha. Ne do të flasim për atë që kemi filluar me radhë. Vladimiri kishte 12 djem, dhe jo nga një grua: ata kishin nëna të ndryshme. Djali i madh është Vysheslav, pas Izyaslav, i treti është Svyatopolk, i cili planifikoi këtë vrasje të keqe. Nëna e tij është greke dhe më parë ishte murgeshë. Vëllai i Vladimirit, Yaropolk, i joshur nga bukuria e fytyrës së saj, e zhveshi, e mori për grua dhe ngjiz Svyatopolk të mallkuar prej saj. Vladimiri, në atë kohë ende një pagan, pasi kishte vrarë Yaropolk, mori në zotërim gruan e tij shtatzënë. Kështu ajo lindi këtë Svyatopolk të mallkuar, djalin e dy baballarëve dhe vëllezërve. Prandaj Vladimiri nuk e donte, sepse nuk vinte prej tij. Dhe nga Rogneda Vladimiri kishte katër djem: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav dhe Vsevolod. Nga një grua tjetër ishin Svyatoslav dhe Mstislav, dhe nga një grua bullgare - Boris dhe Gleb. Dhe Vladimiri i vendosi të gjithë në vende të ndryshme për të sunduar, për të cilat do të flasim në një vend tjetër, por këtu do të flasim për ata për të cilët tregohet kjo histori.

Vladimiri vendosi të mbretërojë Svyatopolk i mallkuar në Pinsk, dhe Yaroslav në Novgorod, dhe Boris në Rostov dhe Gleb në Murom. Sidoqoftë, nuk do të shpjegoj shumë, për të mos harruar gjënë kryesore në fjalë, por për kë kam filluar, le t'ju them këtë. Kaloi shumë kohë dhe kur kaluan 28 vjet pas pagëzimit të shenjtë, ditët e Vladimirit përfunduan - ai ra në një sëmundje të rëndë. Në të njëjtën kohë, Boris erdhi nga Rostovi, dhe Peçenegët u zhvendosën përsëri në ushtri kundër Rusisë dhe një pikëllim i madh e pushtoi Vladimirin, pasi ai nuk mund t'i kundërshtonte ata, dhe kjo e trishtoi shumë. Më pas thirri pranë vetes Borisin, i cili u quajt Romak në pagëzimin e shenjtë, i bekuar dhe i shpejtë për t'u bindur dhe, duke i dhënë shumë ushtarë nën komandën e tij, e dërgoi kundër Peçenegëve të pafe. Boris shkoi me gëzim, duke thënë: "Unë jam gati të bëj para syve tuaj atë që urdhëron vullneti i zemrës suaj". Pritochnik tha për njerëz të tillë: "Ishte një djalë i bindur ndaj babait të tij dhe i dashur nga nëna e tij".

Kur Boris, pasi kishte nisur një fushatë dhe duke mos takuar armikun, po kthehej, një lajmëtar mbërriti tek ai dhe i tregoi për vdekjen e babait të tij. Ai tregoi sesi vdiq babai i tij Vasily (Vladimir u emërua me këtë emër në pagëzimin e shenjtë) dhe se si Svyatopolk, pasi kishte fshehur vdekjen e babait të tij, gjatë natës çmontoi platformën në Berestovo dhe, duke e mbështjellë trupin në një qilim, e uli atë në litarë përtokë, e mori në një sajë dhe e vendosi në Kishën e Virgjëreshës së Shenjtë. Dhe kur Shën Boris e dëgjoi këtë, trupi i tij filloi të dobësohej dhe e gjithë fytyra e tij u lagë nga lotët, duke derdhur lot, ai nuk mund të fliste. Vetëm në zemër kam menduar kështu: “Mjerë unë, dritat e mia, shkëlqimi dhe agimi i fytyrës sime, freri i rinisë sime, mësuesi i papërvojës sime! Mjerë për mua, babai dhe zotëria im! Kujt t'i drejtohem, kujt t'i drejtoj shikimin? Ku tjetër do ta gjej një mençuri të tillë dhe si do t'ia dal pa udhëzimet e mendjes suaj? Mjerë për mua, mjerë për mua! Si perëndove, dielli im, dhe unë nuk isha atje! Po të isha atje, sinqerisht do ta bëja vetë trupin tuaj e hoqi dhe e dërgoi në varr. Por trupin tënd trim nuk e mbajta, nuk u nderova të puth flokët e tu të thinjur. O i bekuar, më kujto në vendpushimin tënd! Zemra më digjet, shpirti më është hutuar dhe nuk di kujt t'i drejtohem, kujt t'i tregoj këtë trishtim të hidhur? Vëllait që e nderoja si baba? Por ai, mendoj, kujdeset për kotësinë e botës dhe po kurdis vrasjen time. Nëse ai derdh gjakun tim dhe vendos të më vrasë, unë do të jem shehid para Zotit tim. Unë nuk do të rezistoj, sepse është shkruar: "Perëndia i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve". Dhe në letrën e apostullit thuhet: "Kush thotë: "Unë e dua Zotin", por urren vëllanë e tij, është gënjeshtar". Dhe përsëri: "Nuk ka frikë në dashuri, dashuria e përsosur e nxjerr jashtë frikën". Pra, çfarë do të them, çfarë do të bëj? Kështu që unë do të shkoj te vëllai im dhe do t'i them: "Bëhu babai im - në fund të fundit, ti je vëllai im i madh. Çfarë më urdhëroni, zotëria im?

Dhe duke e menduar këtë në mendjen e tij, ai shkoi te vëllai i tij dhe i tha në zemër: "A do ta shoh të paktën vëllain tim të vogël Gleb, si Joseph Veniamin?" Dhe ai vendosi në zemrën e tij: "U bëftë vullneti yt, Zot!" Mendova me vete: "Nëse shkoj në shtëpinë e babait tim, atëherë shumë njerëz do të më bindin të përzë vëllanë tim, siç bëri babai im për hir të lavdisë dhe mbretërimit në këtë botë para pagëzimit të shenjtë. Dhe e gjithë kjo është kalimtare dhe e brishtë, si rrjeta e merimangës. Ku do të shkoj pasi të largohem nga kjo botë? Ku do të përfundoj atëherë? Çfarë përgjigje do të marr? Ku mund t'i fsheh mëkatet e mia të shumta? Çfarë fituan vëllezërit e babait tim apo babai im? Ku është jeta e tyre dhe lavdia e kësaj bote, rrobat e kuqe, dhe festat, argjendi dhe ari, vera dhe mjalti, gjellët e bollshme, dhe kuajt e shpejtë, dhe pallate të dekoruara, dhe pasuritë e mëdha dhe të shumta, dhe haraçet dhe nderimet e panumërta, dhe mburrja e djemve të tyre. Është sikur e gjithë kjo të mos ketë ndodhur kurrë: gjithçka është zhdukur me ta, dhe nuk ka ndihmë nga asgjë - as nga pasuria, as nga moria e skllevërve, as nga lavdia e kësaj bote. Kështu Solomoni, pasi kishte përjetuar gjithçka, pa gjithçka, zotëroi gjithçka dhe mblodhi gjithçka, tha për gjithçka: "Kotësi e kotësive - gjithçka është kotësi!" Shpëtimi është vetëm në veprat e mira, në besim të vërtetë dhe dashuri të pashqipshme”.

Duke ecur në rrugën e tij, Boris mendoi për bukurinë dhe rininë e tij dhe u derdh i gjithë në lot. Dhe doja të përmbahesha, por nuk munda. Dhe kushdo që e pa, vajtoi edhe rininë e tij dhe bukurinë e tij fizike e shpirtërore. Dhe të gjithë rënkonin në shpirt nga dhimbjet e zemrës dhe të gjithë u pushtuan nga trishtimi.

Kush nuk do të qante kur imagjinon këtë vdekje katastrofike para syve të zemrës së tij?

E gjithë pamja e tij ishte e trishtuar dhe zemra e tij e shenjtë ishte e penduar, sepse i bekuari ishte i sinqertë dhe bujar, i qetë, i butë, i përulur, i vinte keq për të gjithë dhe i ndihmonte të gjithë.

Kështu mendoi në zemër Borisi i bekuar dhe tha: “E dija se njerëzit e këqij po nxisnin vëllanë tim të më vriste dhe ai do të më shkatërronte, dhe kur të derdhë gjakun tim, unë do të jem martir para Zotit tim dhe Zotit. do ta pranojë shpirtin tim.” Pastaj, duke harruar pikëllimin e vdekshëm, ai filloi të ngushëllonte zemrën e tij me fjalën e Perëndisë: "Ai që sakrifikon shpirtin e tij për mua dhe mësimet e mia, do ta gjejë dhe do ta ruajë atë në jetën e përjetshme". Dhe ai shkoi me zemër të gëzuar duke thënë: “O Zot i mëshirshëm, mos më refuzo mua që kam besim te ti, por shpëto shpirtin tim!”

Svyatopolk, pasi mbretëroi në Kiev pas vdekjes së babait të tij, thirri njerëzit e Kievit tek ai dhe, pasi u dha bujarisht dhurata, i liroi. Ai i dërgoi mesazhin e mëposhtëm Borisit: "Vëlla, dua të jetoj me ty në dashuri dhe do t'i shtoj më shumë pronës që mora nga babai im." Por nuk kishte asnjë të vërtetë në fjalët e tij. Svyatopolk, pasi erdhi natën në Vyshgorod, thirri fshehurazi Putsha dhe burrat e Vyshgorod tek ai dhe u tha atyre: "Më rrëfeni pa u fshehur - a jeni të përkushtuar ndaj meje?" Putsha u përgjigj: "Ne të gjithë jemi gati të ulim kokën për ju".

Kur djalli, armiku fillestar i gjithçkaje të mirë te njerëzit, pa që Shën Borisi kishte vendosur të gjithë shpresën e tij te Zoti, ai filloi të komplotonte intriga dhe, si në kohët e lashta, Kaini, i cili po komplotonte vëllavrasjen, e kapi Svyatopolk. Ai mori me mend mendimet e Svyatopolk, me të vërtetë Kaini i dytë: në fund të fundit, ai donte të vriste të gjithë trashëgimtarët e babait të tij në mënyrë që të merrte të gjithë pushtetin vetëm.

Atëherë i mallkuari Svyatopolk thirri pranë vetes bashkëpunëtorët e krimit dhe nxitësit e të gjitha të pavërtetave, hapi buzët e tij të ndyra dhe i thirri me një zë të keq skuadrës së Putsha: "Meqenëse ju premtuat të ulni kokën për mua, atëherë shkoni fshehurazi. , vëllezërit e mi, dhe ku do të takoni vëllanë tim Borisin, duke joshur koha e duhur, vrite atë." Dhe ata i premtuan se do ta bënte këtë.

Profeti tha për njerëz të tillë: “Ata janë të shpejtë për të kryer vrasje të ndyra. Të përdhosur nga gjakderdhja, ata sjellin fatkeqësi mbi veten e tyre. Të tilla janë mënyrat e të gjithë atyre që kryejnë paudhësi;

I bekuari Boris u kthye dhe ngriti kampin e tij në Alta. Dhe skuadra i tha: "Shko, ulu në Kiev në tryezën princërore të babait tënd - në fund të fundit, të gjithë luftëtarët janë në duart e tua". Ai u përgjigj atyre: “Nuk mund ta ngre dorën kundër vëllait tim, i cili është edhe më i madhi, të cilin e nderoj si baba”. Kur e dëgjuan këtë, ushtarët u shpërndanë dhe ai mbeti vetëm me të rinjtë e tij. Dhe ishte dita e Shabatit. Në ankth dhe trishtim, me zemër të dëshpëruar, ai hyri në tendën e tij dhe qau i penduar, por me shpirt të ndritur, duke bërtitur me ankth: “Mos i refuzo lotët e mi, o Zot, se kam besim te ti! Le të jem i denjë për fatin e shërbëtorëve të tu dhe të ndaj fatin me të gjithë shenjtorët e tu, ti je një Zot i mëshirshëm dhe ne të japim lavdi përgjithmonë! Amen".

Ai kujtoi mundimet dhe vuajtjet e dëshmorit të shenjtë Nikita dhe Shën Vyacheslav, të cilët u vranë në të njëjtën mënyrë, dhe se si vrasësi i Shën Barbarës ishte babai i saj. Dhe m'u kujtuan fjalët e Solomonit të urtë: "Të drejtët jetojnë përgjithmonë, dhe shpërblimi i tyre vjen nga Zoti dhe stolia e tyre nga Shumë i Larti". Dhe vetëm me këto fjalë u ngushëllua dhe u gëzua.

Ndërkohë erdhi mbrëmja dhe Boris urdhëroi të këndohej Veshja dhe ai vetë hyri në çadrën e tij dhe filloi të falte namazin e akshamit me lot të hidhur, psherëtima të shpeshta dhe vajtime të vazhdueshme. Pastaj shkoi në shtrat dhe gjumin e shqetësonin mendimet melankolike dhe trishtimi, i hidhur, i rëndë dhe i tmerrshëm: si të durojë mundimet dhe vuajtjet, t'i japë fund jetës, të ruaj besimin dhe të pranojë kurorën e përgatitur nga duart e i Plotfuqishmi. Dhe, duke u zgjuar herët, pashë që tashmë ishte mëngjes. Dhe ishte e diel. Ai i tha priftit të tij: "Çohu, fillo drekën". Ai vetë, pasi veshi këpucët dhe lau fytyrën, filloi t'i lutej Zotit Perëndi.

Ata që u dërguan nga Svyatopolk erdhën në Alta natën, u afruan dhe dëgjuan zërin e bartësit të pasionit të bekuar që këndonte Psalterin në Matins. Dhe ai kishte marrë tashmë lajmin për vrasjen e tij të afërt. Dhe ai filloi të këndojë: "Zot! Sa janë shumuar armiqtë e mi! Shumë ngrihen kundër meje” - dhe pjesa tjetër e psalmeve deri në fund. Dhe, pasi filloi të këndonte sipas Psalterit: "Grupe qensh më rrethuan dhe viça të majme më rrethuan", vazhdoi: "Zot, Perëndia im! Unë kam besim te ti, më shpëto!" Dhe pas kësaj këndoi kanuni. Dhe kur mbaroi mesin, filloi të lutej, duke parë ikonën e Zotit dhe duke thënë: “Zot Jezu Krisht! Si mundet ti, që u shfaqe në tokë në këtë shëmbëlltyrë dhe, me vullnetin tënd, e lejove veten të gozhdohej në kryq dhe të pranosh vuajtjet për mëkatet tona, më jep mua aftësinë për të pranuar vuajtjet në këtë mënyrë!”

Princat e Shenjtë të Bekuar të Pasioneve BORIS dhe GLEB (†1015)

Vladimiri kishte dymbëdhjetë djem nga gra të ndryshme. Fëmijët më të mëdhenj të Vladimirit nuk jetonin së bashku dhe shpesh ziheshin me njëri-tjetrin. Ata lindën në një kohë kur princi po përpiqej ende të forconte besimin pagan. Më pas pasionet e rënda vluan. Svyatopolk lindi nga një grua greke, një ish-murgeshë, të cilën Vladimir e mori si grua pas vëllait të tij, i cili u rrëzua nga froni. Yaroslav lindi nga Rogneda i Polotsk, babai dhe vëllezërit e të cilit u vranë nga Vladimir. Dhe pastaj vetë Rogneda u përpoq të vriste Vladimirin, xheloz për Anna e Bizantit.

Boris dhe Gleb ishin më të rinj dhe lindën rreth viteve të Pagëzimit të Rusisë. Nëna e tyre ishte nga Volga Bullgaria. Ata u rritën në devotshmëri të krishterë dhe e donin njëri-tjetrin. Boris u emërua Roman në pagëzimin e shenjtë, Gleb - David. Shpesh ndodhte që Boris po lexonte ndonjë libër - zakonisht jetët ose mundimet e shenjtorëve - dhe Gleb u ul pranë tij dhe e dëgjonte me vëmendje, dhe kështu Gleb qëndronte me këmbëngulje pranë vëllait të tij, sepse ishte ende i vogël.

Kur djemtë e tij filluan të rriteshin, Vladimiri u besoi atyre menaxhimin e territoreve. Boris mori Rostovin dhe Gleb mori Muromin. Mbretërimi i Gleb në Murom nuk ishte i lehtë. Ata thonë se paganët Murom nuk e lejuan atë në qytetin e tyre, dhe princi duhej të jetonte jashtë mureve të qytetit, në periferi.

Rusia në shekullin e 11-të.

Sidoqoftë, Vladimiri nuk e la Borisin të shkonte në Rostov dhe e mbajti me vete në Kiev. Ai e donte Borisin më shumë se djemtë e tij, i besoi atij në gjithçka dhe synonte t'i transferonte atij mbretërimin e madh. Boris ishte i martuar me Agnes, një princeshë daneze, dhe me kalimin e kohës u bë i famshëm si një luftëtare e guximshme dhe e aftë.

Pak para vdekjes së tij, Duka i Madh Vladimir e thirri Borisin në Kiev dhe e dërgoi me një ushtri kundër Peçenegëve. Menjëherë pas largimit të Boris, Vladimir vdiq. Kjo ndodhi më 15 korrik 1015 në fshatin Berestov, afër Kievit.

Në këtë kohë, vetëm Svyatopolk e gjeti veten në kryeqytet, i cili nuk vonoi të përfitonte nga pozicioni i tij dhe mori në mënyrë arbitrare pushtetin në Kiev, duke e shpallur veten Duka i Madh i Kievit. Ai u nis për të hequr qafe shpejt vëllezërit e tij rivalë përpara se të bënin ndonjë gjë.

Svyatopolk vendosi të fshehë vdekjen e babait të tij. Natën, me urdhër të tij, platforma në rezidencën princërore u çmontua. Trupi i Vladimirit u mbështjellë në një qilim dhe u ul në tokë me litarë, dhe më pas u dërgua në Kiev, në kishë Nëna e Shenjtë e Zotit, ku e varrosën pa i dhënë nderimet e duhura.

Ndërkohë, Boris, duke mos gjetur peçenegët, u kthye përsëri në Kiev. Lajmi për vdekjen e babait të tij dhe mbretërimi i Svyatopolk në Kiev e gjeti atë në brigjet e lumit të vogël Alta. Skuadra e bindi atë të shkonte në Kiev dhe të merrte fronin e Dukës, por Shën Princi Boris, duke mos dashur grindje të brendshme, shpërndau ushtrinë e tij: "Unë nuk do të ngre dorën kundër vëllait tim, madje as kundër plakut tim, të cilin duhet ta konsideroj si babain tim!" Me të dëgjuar këtë, skuadra e la atë. Kështu që Boris mbeti në fushën e Altinsky me vetëm disa nga shërbëtorët e tij.

Svyatopolk i dërgoi Boris një mesazh të rremë me një ofertë miqësie: "Vëlla, unë dua të jetoj i dashuruar me ty dhe do t'i shtoj më shumë asaj që të ka dhënë babai!" Ai vetë, në fshehtësi nga të gjithë, dërgoi vrasësve, djemtë besnikë Putsha, Talets, Elovit (ose Elovitch) dhe Lyashko për të vrarë Borisin.

Shën Boris u informua për një tradhti të tillë nga Svyatopolk, por nuk u fsheh dhe, si martirët e shekujve të parë të krishterimit, u përball me gatishmëri për vdekjen.

Vrasja e Borisit

Vrasësit e kapën atë teksa po lutej për Matin të dielën, më 24 korrik 1015, në çadrën e tij në brigjet e lumit Alta. Si kafshë të egra ata sulmuan shenjtorin dhe ia shpuan trupin. Shërbëtori i preferuar i Borisit, një farë Ugrin (hungarez) me emrin George, e mbuloi me vete. Ai u vra menjëherë së bashku me princin dhe i prenë kokën për t'i hequr nga qafa një stoli ari - një hryvnia, të cilën princi ia kishte dhënë dikur në shenjë dashurie dhe dallimi.

Megjithatë, Shën Boris ishte ende gjallë. Duke dalë nga çadra, ai filloi të lutej me zjarr dhe më pas iu drejtua vrasësve: "Ejani, vëllezër, përfundoni shërbimin tuaj dhe paç paqe për vëllanë Svyatopolk dhe për ju.". Në këtë kohë, një nga vrasësit e shpoi atë me një shtizë. Trupi i tij u mbështoll në një tendë, u vendos në një karrocë dhe u dërgua në Kiev. Ekziston një version që Boris po merrte ende frymë në rrugë dhe, pasi mësoi për këtë, Svyatopolk dërgoi dy Varangianë për ta përfunduar atë. Pastaj njëri prej tyre nxori shpatën dhe e shpoi në zemër. Trupi i Boris u soll fshehurazi në Vyshgorod dhe u varros në kishën e Shën Vasilit. Ai ishte rreth 25 vjeç.

Princi Gleb i Murom ishte ende gjallë. Svyatopolk vendosi të josh Gleb në Kiev me dinakëri: Lajmëtarët u dërguan në Gleb me një kërkesë për të ardhur në Kiev, pasi babai i tij ishte i sëmurë rëndë (për të cilin Svyatopolk fshehu vdekjen e babait të tij). Gleb hipi menjëherë në kalin e tij dhe me një skuadër të vogël nxitoi në thirrje. Por ai u kap nga një lajmëtar nga vëllai i tij Yaroslav: "Mos shkoni në Kiev: babai juaj vdiq dhe vëllai juaj Boris u vra nga Svyatopolk!".

I pikëlluar thellë, princi i shenjtë zgjodhi vdekjen sesa luftën me vëllain e tij. Takimi i Gleb me vrasësit u zhvillua në grykëderdhjen e lumit Smyadyn, jo shumë larg Smolensk. Ai iu drejtua atyre me një lutje prekëse për të kursyer "veshin, ende të papjekur, të mbushur me lëngun e mirësisë". Pastaj, duke kujtuar fjalët e Zotit, "Për shkak të emrit tim do të tradhtoheni nga vëllezërit dhe të afërmit tuaj", ai ia besoi shpirtin e tij. Skuadra e vogël e Glebit, duke parë vrasësit, humbi zemrën. Udhëheqësi, me nofkën Goryaser, me tallje urdhëroi kuzhinierin që ishte me Gleb të vriste princin. Ai, “në emër të Torçinit, nxori një thikë dhe e theri Glebin si një qengj të pafajshëm”. Ai ishte rreth 19 vjeç. Trupi i tij u hodh në breg dhe kështu shtrihej në errësirë, midis dy trungjeve. Por as bisha dhe as zogu nuk e prekën. Për një kohë të gjatë askush nuk dinte për të, por nganjëherë në këtë vend shiheshin qirinj të ndezur dhe dëgjohej këndimi i kishës. Vetëm shumë vite më vonë, me urdhër të Princit Jaroslav, ajo u zhvendos në Vyshgorod dhe u vendos në kishën e Shën Vasilit pranë Borisit. Më vonë, Jaroslav i Urti ndërtoi në këtë vend Katedralen Boris dhe Gleb me pesë kupola, e cila shpejt u bë tempulli familjar i Yaroslavichs, një vend i shenjtë i dashurisë dhe besnikërisë së tyre, harmonisë vëllazërore dhe shërbimit ndaj Atdheut.

Princat e devotshëm pasionantë nuk donin të ngrinin duart kundër vëllait të tyre, por Vetë Zoti u hakmor ndaj tiranit të etur për pushtet: “Hakmarrja është e imja dhe unë do ta shpërblej” (Rom. 12:19)..

Princi Yaroslav, pasi mblodhi një ushtri të novgorodianëve dhe mercenarëve varangianë, u zhvendos në Kiev dhe dëboi Svyatopolk nga Rusia.

Beteja vendimtare midis tyre u zhvillua në 1019 në lumin Alta - pikërisht në vendin ku u vra Shën Princi Boris. Sipas kronikanëve, kur Svyatopolk i mundur u largua nga fusha e betejës, sëmundja e sulmoi atë, kështu që ai u dobësua në të gjithë dhe nuk mund të hipte as në kalë, dhe u mbajt në një barelë. Svyatopolk, i emëruar nga populli rus I mallkuar, iku në Poloni dhe, si vëllavrasësi i parë Kaini, nuk gjeti paqe e strehë askund dhe u pushtua nga një frikë e tillë sa kudo iu duk se po e ndiqte dhe vdiq jashtë atdheut, “në ndonjë vend të shkretë. .” Dhe nga varri i tij dilte një erë e keqe. "Që nga ajo kohë," shkruan kronisti, "rebelimi u shua në Rusi".

Vladimiri kishte djem të tjerë që vdiqën në grindje. Svyatoslav, Princi i Drevlyansky, u vra nga Svyatopolk, por nuk u kanonizua, sepse ai u përfshi në luftën për pushtet dhe do të sillte ushtrinë hungareze në shpëtim. Një vëlla tjetër - fituesi Yaroslav - doli kundër vëllait të tij me armë në duar. Por ai nuk është i mallkuar si Svyatopolk. Nuk është çudi që Yaroslav kishte pseudonimin Wise. Me shumë vite punë, ndërtimin e tempujve dhe miratimin e ligjeve, ai meritonte të renditej në mesin e princave fisnikë, duke përfaqësuar një shembull të një sundimtari të shquar.

Nga pikëpamja racionale, vdekja e vëllezërve të shenjtë duket e pakuptimtë. Ata nuk ishin as dëshmorë për besimin në kuptimin e vërtetë të fjalës. (Kisha i nderon ata si bartës të pasioneve - kjo gradë shenjtërie, meqë ra fjala, nuk është e njohur për bizantinët).

Jetët e bartësve të pasionit të shenjtë iu flijuan vlerës kryesore të krishterë - dashurisë. "Kushdo që thotë: "Unë e dua Perëndinë", por urren vëllanë e tij, është gënjeshtar" (1 Gjonit 4:20).. Ata e pranuan vdekjen si një shenjë dashurie të pakufishme për Krishtin, në imitim të vuajtjes së tij në kryq. Në mendjet e popullit rus, me martirizimin e tyre, ata dukej se shlyenin mëkatet e gjithë tokës ruse, e cila deri vonë kishte vegjetuar në paganizëm. Gjatë jetës së tyre, shkroi shkrimtari dhe historiani i shquar rus G. P. Fedotov, "imazhi i Shpëtimtarit të butë dhe të vuajtur hyri në zemrën e popullit rus përgjithmonë si faltorja e tij më e dashur".

Vëllezërit e shenjtë bënë diçka që në ato ditë në Rusi, të mësuar me gjakmarrjen, ishte ende e re dhe e pakuptueshme: e keqja nuk mund të shpërblehet me të keqe, edhe nën kërcënimin e vdekjes.

Përshtypja e veprimit të tyre ishte aq e madhe sa e gjithë toka i njohu si shenjtorë. Ky ishte një revolucion nga vetëdija pagane (epshi për pushtet dhe fitim) në krishterim (arritja e një ideali shpirtëror dhe moral).

Princat e shenjtë fisnikë-bartësit e pasionit Boris dhe Gleb (Autor - piktori i ikonave Viktor Morozov, i njohur gjithashtu si Izograf Morozov)

Boris dhe Gleb ishin shenjtorët e parë të shenjtëruar nga Kisha Ruse. Edhe babai i tyre, Princi Vladimir, u kanonizua shumë më vonë. Ata u nderuan në qendrën e saj të atëhershme - Kostandinopojën, ikona e Boris dhe Gleb ishte në Sofje të Kostandinopojës. Jetët e tyre madje u përfshinë në Menaionet armene (libra për lexim për çdo muaj). Duke lavdëruar shenjtorët, legjenda kushtuar atyre thotë se ata u bënë ndihmës të njerëzve të "të gjitha vendeve".

Kishte të paktën tre qytete në Rusi me emrin Borisoglebsk. Nuk ka gjasa që dikush të përpiqet të numërojë numrin e kishave dhe manastireve të shenjtëruara për lavdinë e princave të shenjtë fisnikë Boris dhe Gleb. Shenjtorët Boris dhe Gleb janë mbrojtës dhe mbrojtës të veçantë të tokës ruse. Në emër të tyre, njerëzit e pafajshëm u çliruan nga lidhjet e tyre dhe ndonjëherë u ndaluan grindjet e përgjakshme civile.

Janë të njohura shumë raste të paraqitjes së tyre në kohë të vështira për Atdheun tonë, për shembull, në prag të betejës në Neva në 1240 (kur Shën Boris dhe Gleb u shfaqën në një varkë, midis vozitësve, "të veshur në errësirë, “Me duart mbi supet e njëri-tjetrit… "Vëlla Gleb," tha Boris, thuaji të vozis, që të mund të ndihmojmë të afërmin tonë Aleksandrin.), ose në prag të betejës së madhe të Kulikovës në 1380 (kur vëllezërit e shenjtë u shfaqën në një re, duke mbajtur qirinj dhe shpata të zhveshura në duar, duke u thënë guvernatorëve tatarë: "Kush ju urdhëroi të shkatërroni atdheun tonë, dhënë ne për Zotin?” dhe ata filluan të fshikullojnë armiqtë, kështu që asnjëri prej tyre nuk mbijetoi).

Emrat Boris dhe Gleb, si dhe Roman dhe David, ishin emrat e preferuar midis shumë brezave të princërve rusë. Vëllezërit e Oleg Gorislavich u quajtën Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), një nga djemtë e tij u quajt Gleb (+ 1138). Monomakh kishte djem Roman dhe Gleb, Yuri Dolgoruky kishte Boris dhe Gleb, Shën Rostislav i Smolensk kishte Boris dhe Gleb, Shën Andrei Bogolyubsky kishte Gleb të bekuar të shenjtë (+ 1174), Vsevolod Foleja e Madhe kishte Borisin dhe Glebin. Midis djemve të Vseslav të Polotsk (+ 1101) ekziston një grup i plotë i emrave "Borisogleb": Roman, Gleb, David, Boris.

Materiali i përgatitur nga Sergey SHULYAK

për Tempullin Triniteti Jetëdhënës në Vorobyovy Gory

Lutje për princat fisnikë Boris dhe Gleb
Për dyshen e shenjtë, vëllezërit e bukur, pasionarët e virtytshëm Boris dhe Gleb, të cilët që në rininë e tyre i shërbyen Krishtit me besim, pastërti dhe dashuri, dhe u stolisën me gjakun e tyre si flakë të kuqe, dhe tani mbretërojnë me Krishtin! Mos harro neve që ekzistojmë në tokë, por, si ndërmjetësues të ngrohtë, me ndërmjetësimin tënd të fortë para Krishtit Zot, ruaji të rinjtë në besimin e shenjtë dhe pastërtinë, të padëmtuar nga çdo justifikim mosbesimi dhe papastërtie, na ruaj të gjithëve nga çdo pikëllim, hidhërim. dhe vdekjen e kotë, zbut çdo armiqësi dhe ligësi, të ngritur nga veprimi i djallit nga fqinjët dhe të huajt. Ju lutemi, pasiondashës, krishtdashës, kërkoni nga Mjeshtri i Madh Dhuratë falje për mëkatet tona, unanimitet dhe shëndet, çlirim nga pushtimi i të huajve, luftërat e brendshme, murtajat dhe uria. Ndërmjetësoni vendin tonë dhe të gjithë ata që nderojnë kujtimin tuaj të shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë. Një min.

Troparion, toni 4
Sot thellësitë e kishës po zgjerohen, / duke pranuar pasuritë e hirit të Zotit, / katedralet ruse po gëzohen, / duke parë mrekullitë e lavdishme, / madje punojnë për ata që vijnë tek ju me besim, / mrekullibërësit e shenjtë Boris dhe Gleb, / / lutuni Krishtit Zot që të shpëtojë shpirtrat tanë.

Troparion, toni 2
Mbajtës të vërtetë të pasionit dhe dëgjues të Ungjillit të vërtetë të Krishtit, romancë e dëlirë me Davidin e dashur, duke mos i rezistuar armikut të vëllait aktual që ju vret trupin, por unë nuk mund t'ju prek shpirtin tuaj: le të qajë i urituri për pushtet, por ju gëzohuni me fytyrat e engjëjve, e ardhmja Trinia e Shenjtë, lutuni që fuqia e të afërmve tuaj të jetë e pëlqyeshme për Zotin dhe që djemtë tuaj rusë të shpëtohen.

Kontakion, toni 4
Shfaqeni sot në vendin e Rusisë / hirin e shërimit / për të gjithë ju të bekuar / që vini dhe qani: // gëzohuni, ndërmjetësues të ngrohtë.

Në letërsinë e lashtë ruse

Shenjtorët Boris dhe Gleb janë personazhe tradicionalë në veprat letrare të zhanrit hagiografik - Jeta e Boris dhe Gleb.

Vetë fakti i vrasjes shërben si temë e preferuar për legjendat individuale për kronistët antikë. Në total, "Përralla e Boris dhe Gleb" është ruajtur në më shumë se 170 kopje, nga të cilat më të vjetrat dhe më të plotat i atribuohen murgut Nestor dhe murgut Jakob.

Ai thotë, për shembull, se pas vdekjes së Vladimirit, pushteti në Kiev u kap nga njerku i Vladimirit, Svyatopolk. Nga frika e rivalitetit të vetë fëmijëve të Dukës së Madhe - Boris, Gleb dhe të tjerët, Svyatopolk para së gjithash dërgoi vrasës te pretendentët e parë për tryezën në Kiev - Boris dhe Gleb. Duke mos dashur grindje civile, Boris njohu fuqinë supreme të vëllait të tij Svyatopolk dhe shpërndau skuadrën e tij me fjalët: "Unë nuk do të ngre dorën kundër vëllait tim të madh: nëse babai im vdiq, atëherë le të jetë ky babai im". Por vrasësit - banorët e Vyshegorod, të dërguar nga Svyatopolk tradhtar - hynë në të, duke u lutur në tendë dhe e goditën me shtiza.

Kujtimi i të dy të vuajturve mbeti i shenjtë për Rusinë. Populli rus dhe kryesisht familja princërore i shihnin ata si ndërmjetës dhe libra lutjesh. Kronikat janë plot me histori për mrekullitë e shërimit që ndodhën në varrin e tyre, për fitoret e fituara në emër dhe me ndihmën e tyre (për shembull, fitorja e Rurik Rostislavich mbi Konchak, Alexander Nevsky mbi gjermanët), për pelegrinazhin e princat në varrin e tyre (për shembull, Vladimir Vladimirovich, Princi i Galicisë, Svyatoslav Vsevolodovich - Princi i Suzdalit), etj.

Lidhjet

BARTËT E PASIONEVE TË SHENJTË BORIS DHE GLEB: MBI HISTORINË E KANONIZIMIT DHE SHKRIMIN E JETËVE\\PRAVOSLAVIE.RU
L. A. Dmitriev. Legjenda e Boris dhe Gleb \\"ROO World of Science and Culture"
Transferimi i relikteve të bartësve të shenjtë të pasionit, princave rusë Boris dhe Gleb\\Uebfaqja zyrtare e administratës dioqezane Yakut

Letërsia

Abramovich D. Jeta e Boris dhe Gleb // Monumentet letërsia e lashtë ruse. - Petrograd, 1916. Fq.34-69

Fondacioni Wikimedia.

2010.

Shihni se çfarë janë "Shenjtorët Boris dhe Gleb" në fjalorë të tjerë: BORIS DHE GLEB - [në Epiphany Roman dhe David] (vitet 90 të shekullit të 10-të? 1015, pas 15.07), St. princat e bartësve të pasionit (përkujtimor 2 maj, 24 korrik, në Katedralen e Shenjtorëve Ryazan dhe në Katedralen e Shenjtorëve Tula; në Katedralen e Shenjtorëve Rosto-Yaroslavl të B.; 5 shtator, në Katedralen e shenjtorët Vladimir dhe në ... ...

Enciklopedia Ortodokse

Ky është një artikull për kultin e kishës së Boris dhe Gleb, për biografinë e vëllezërve, shih Boris Vladimirovich (Princi i Rostovit) dhe Gleb Vladimirovich (Princi i Muromit) Dëshmorët e pasionit: princat fisnikë Boris dhe Gleb ... Wikipedia Djemtë e Dukës së Madhe të Kievit Vladimir Svyatoslavich, të vrarë në 1015 me urdhër të Princit. Svyatopolk gjatë grindjeve civile midis pasardhësve të Vladimirit mbi fronin e madh princëror. Asgjë për jetën dhe veprën e B. dhe G. dhe madje edhe qëndrimin e tyre ndaj krishterimit... ...

Enciklopedi e madhe biografike- Rusisht princat, ml. bijtë e princit Vladimir I Svyatoslavich, shenjtorët e parë të Rusisë. ortodokse kishat (1071). Vrarë me urdhër të vëllait të tij të madh Svyatopolk I i Mallkuari (në folklorin rus, Oporkhol, Pushimi i Shenjtë), i cili, pas vdekjes së babait të tij, u përpoq të vendosej në ... ... Fjalor enciklopedik humanitar rus