Tipar karakteristik Krijimtaria e Pushkinit është thellësisht kuptimplotë. Një shembull i kësaj është historia " Shefi i stacionit"Nga seriali "Tregimet e të ndjerit Ivan Petrovich Belkin" (1830), në të cilin mund të gjeni një histori kurioze jete, një histori dashurie, një dramë psikologjike, një lloj shoqëror " njeri i vogel“, kuptimi filozofik i veprimeve të njeriut etj. Në varësi të cilit aspekt të përmbajtjes i kushton vëmendje studiuesi, përcaktohet origjinaliteti zhanor i "Agjentit të stacionit": fabul-anekdotë (B. Eikhenbaum), parodi (V. Vinogradov), histori sociale, shëmbëlltyrë filozofike (E. Vereshchagin. , V. Kostomarov).

Një përrallë është një histori e shkurtër, argëtuese dhe Agjenti i Stacionit përshkruan pikërisht një histori të tillë. Dunya Vyrina iku me Hussar Minsky; babai vuajti për vajzën e tij dhe madje piu veten për vdekje nga pikëllimi, duke marrë rrjedhën e zakonshme të ngjarjeve (vajza u lodh nga mjeshtri dhe përfundoi në rrugë së bashku me "vajzën e tavernës"), por në fakt Dunya u martua Minsky, fati i saj u bë një përjashtim i lumtur nga rregulli i përgjithshëm.

Një parodi është një imitim komik i një vepre letrare, duke përqeshur linjat klishe të komplotit ose teknikat artistike, dhe "Agjenti i stacionit" të Pushkinit, siç vërtetoi bindshëm V.N. Turbin ("Pushkin. Gogol. Lermontov" M., 1978, fq. 69 - 79. ), - Këto janë tregime ironike të ndryshuara nga V.I. Karlgoff "Agjenti i Stacionit" (1826) dhe një episod nga romani i F.V. Bulgarin portretizoi një drejtues stacioni - një zyrtar të klasit të katërmbëdhjetë dhe një mashtrues i shkëlqyer që zhvat ryshfet për kuajt nga udhëtarët, dhe ata grinden në mënyrë të dëshpëruar me të, por paguajnë ryshfetin e kërkuar. Personazhi kryesor i tregimit të Karlgofit, drejtori i stacionit, është i kënaqur me pozicionin e tij të qetë dhe jetën në prehrin e natyrës rurale, pasi i pëlqen peshkimi dhe gjuetia. Njëherë e një kohë ai iku nga Shën Petersburgu, duke rrëmbyer vajzën e një tregtari, gruan e tij aktuale. Në Karlgof, një kujdestar, i kënaqur me jetën, i përshkruan tregimtarit historinë e tij: ky i fundit u vonua në stacion për shkak të sëmundjes. Duke mos pasur asgjë më të mirë për të bërë, pacienti ekzaminon dhomën e sipërme dhe sheh armë të shtrenjta, një grumbull enësh dhe një kabinet të tërë librash në rusisht dhe gjuhët gjermane, dhe në mure ka gdhendje të mira gjermane me pamje nga Saksonia (mjeshtri i stacionit ishte gjerman).

Pushkin ruajti lëvizjet e komplotit të Bulgarin dhe Karlgof, por, siç dihet, i mbushi ato me përmbajtje krejtësisht të ndryshme. Drejtori i stacionit nga "Përrallat e Belkinit" u bë një burrë rus, një martir fatkeq i klasës së katërmbëdhjetë. Vajza e tij e vetme dhe e dashur ikën prej tij me një kapiten të guximshëm hussar. Ajo e harron plotësisht babanë e saj dhe nuk e bën veten të njohur për pesë apo gjashtë vjet. Më në fund, Dunya mbërrin në stacion si një zonjë e pasur me fëmijë (husari joserioz, ndryshe nga klisheja letrare, doli të ishte një person i mirë dhe u martua me të), por nuk pati asnjë takim të gëzueshëm të të afërmve: vajza mund të vizitojë vetëm varrin e babait të saj dhe urdhëroi priftin vendas të "përkujtojë përjetësisht" babanë e saj. Kështu, Pushkin hedh poshtë si kujdestarin e vetëkënaqur dhe të begatë - heroin Karlgof, ashtu edhe kujdestarin-mashtrues dinak - heroin Bulgarin dhe krijon një "histori të trishtuar për fatin e trishtuar" të mbikëqyrësit të stacionit Samson Vyrin.

Historia shpreh përmbajtje serioze sociale. Në historinë e letërsisë ruse, "Agjenti i Stacionit" konsiderohet vepra e parë në të cilën paraqitet imazhi i një "burri të vogël", domethënë një lloj heroi me tipare të caktuara "nënshkrimi": një zyrtar i varfër, në këmbë. shkalla më e ulët e shkallës shoqërore, e padukshme, e paaftë për t'iu përgjigjur në mënyrë adekuate talljeve dhe fyerjeve, duke mbajtur me bindje goditjet e fatit dhe ofendimet nga shefi dhe çdo person "vendimtar" që do të mendonte ta ofendonte atë. Në të njëjtën kohë, "njeriu i vogël" portretizohet nga shkrimtari në atë mënyrë që të ngjall dhembshuri dhe respekt tek lexuesit për heroin modest. Pushkin e parapriu historinë e tij me një epigraf nga një poezi e P.A.

Regjistrues kolegjial, diktator i stacionit postar.

Dhe më pas autori përshkruan jetën e një “diktatori të rrugës” që pëson poshtërim, abuzim, deri dhe rrahje nga zotërinj kalimtarë, prandaj epigrafi merr një tingull ironik. Karakterizimi i kujdestarit, i dhënë në fillim të tregimit, është dashamirës dhe polemizues: “Këta kujdestarë shumë të keqtrajtuar janë përgjithësisht njerëz paqësorë, natyrshëm ndihmues, të prirur për të jetuar së bashku, modestë në pretendimet e tyre për nder dhe jo shumë paradashës. .” Në lidhje me cilësinë e fundit të shënuar nga rrëfimtari, mund të kujtohet kujdestari bullgar ryshfetmarrës.

Personazhi i Samson Vyrin si një "burrë i vogël" u zbulua në një përplasje me kapitenin husar Minsky. Babai vjen te “joshësi tinëzar” për të shpëtuar vajzën e tij, ai nuk ka një shpjegim të gjatë me plakun e gjorë, i jep para dhe e nxjerr në rrugë dhe e urdhëron lakeun e tij që të mos e lëshojë kujdestarin në shtëpi. shtëpi më. Kur Vyrin hyri me dinakëri në apartamentin e Dunya, kapiteni nuk qëndroi më në ceremoni: ai "me një dorë të fortë, e kapi plakun nga jaka dhe e shtyu në shkallë". Pse mund ta trajtoni kujdestarin në mënyrë kaq joceremonike? Përgjigja është e thjeshtë: Vyrin nuk është një zyrtar, jo i pasur, ai nuk mund të hakmerret seriozisht për një fyerje, dhe ndjenjat e tij, primitive dhe të cekëta nga këndvështrimi i fisnikut Minsky, nuk meritojnë vëmendje. Dhe në të vërtetë, sa herë që babai fatkeq dëbohet nga Minsky ose shërbëtori i tij, kujdestari largohet me butësi, pasi ai nuk ka as karakterin dhe as mjetet për të luftuar kundër dhunuesit. Kur shoku i Vyrin, pasi kishte mësuar të gjithë historinë me Dunya, e këshilloi atë të ankohej, "kujdestari mendoi, tundi dorën dhe vendosi të tërhiqej". Ai ndoshta nuk besonte në suksesin e luftës së tij me Minsky. Kështu shprehet historia idenë e një strukture të padrejtë të shoqërisë, në të cilën një person si Vyrin mund të fyhet pa u ndëshkuar. Dhe gjithçka që mund të bëjë është të vuajë dhe të vdesë nga melankolia dhe vetmia.

"Agjenti i Stacionit" nganjëherë quhet shëmbëlltyra filozofike e vajzës plangprishës. Shëmbëlltyra është një zhanër moral dhe udhëzues në të cilin tipizohen situatat e jetës (d.m.th., zbulohen ngjashmëritë midis tyre) dhe përdoret teknika e alegorisë (domethënë alegoria). Me sa duket, nuk është rastësi që rrëfimtari përmend dy herë fotot që zbukurojnë dhomën e miqve në shtëpinë e kujdestarit. Këto fotografi janë ilustrime të shëmbëlltyrës biblike të Birit Plangprishës (Ungjilli i Llukës 15:11-32), megjithëse të gjithë pjesëmarrësit në tregimin udhëzues përshkruhen me kostume gjermane të shekullit të 19-të dhe secila foto shoqërohet me "vargje të mira gjermane. ”

Historia e jetës së Samson Vyrin është e ngjashme me një shëmbëlltyrë të njohur dhe në të njëjtën kohë jo e ngjashme. Dunya, si djali plangprishës biblik, iku nga babai i saj për të kërkuar lumturinë dhe e gjeti atë, ndryshe nga djali plangprishës, i cili "shkapërdoi gjithë pasurinë e tij" në një tokë të huaj. Djali plangprishës i penduar u kthye te babai i tij me kohë dhe arriti t'i kërkojë të atit falje, dhe Dunya gjeti pas kthimit vetëm një varr të vetmuar - "një grumbull rëre, në të cilin ishte varrosur një kryq i zi me në mënyrë bronzi" Ajo u kthye shumë vonë dhe pendimi i saj i vonuar nuk do të rregullojë asgjë. Dhe ajo ka për çfarë të pendohet: që kur iku me Minsky, ajo kurrë nuk i ka dërguar asnjë lajm për veten kujdestarit fatkeq. Ai nuk dinte asgjë për të dhe mund të imagjinonte asgjë: "Nëse ajo është gjallë apo jo, Zoti e di. Gjërat ndodhin. Jo e para, as e fundit, u josh nga një grabujë që kalonte, por ai e mbajti aty dhe e braktisi.” Babai i braktisur piu veten për vdekje nga pikëllimi dhe u përlesh me fëmijët e fshatit (Vanka me flokë të kuq të shtrembër tregoi se si kujdestari e mësoi të gdhendte tuba dhe u dha të gjithë fëmijëve arra), dhe në këtë kohë vajza e tij e dashur ishte në pasuri dhe kënaqësia, kujdesi për fëmijët e saj - nipërit e saj Samson Vyrin, për të cilat ai nuk dinte asgjë.

Pra, megjithëse Pushkin i dha veprës së tij emrin e përgjithshëm "Përrallat e të ndjerit Ivan Petrovich Belkin", duke folur në mënyrë rigoroze, ky është një cikël prej pesë tregimesh - vepra të vogla komplote me sasi e kufizuar heronj dhe episode të bashkuara në një cikël nga imazhi i narratorit. Autori ndoshta e ka përdorur fjalën "histori" jo si term letrar, por si një emërtim i zakonshëm në rusisht për ndonjë histori, incident, tregim (krh. përdorimin e fjalës "histori" në rastet e mëposhtme: "Përralla e viteve të kaluara", "Nuk ka histori më të trishtë në botë se sa historia e Romeos dhe Zhuljetës", " Kalorësi prej bronzi. Përralla e Shën Petersburgut", "Përralla se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich", etj.).

Cila është veçantia e zhanrit të "Agjentit të Stacionit" të Pushkinit? Nga arsyetimi i mësipërm rezulton se kjo është një histori socio-filozofike, pasi këtë përkufizim kap momentet kryesore thelbësore të veprës - arsyet sociale dhe morale të vdekjes së Samson Vyrin.

Fundi i tregimit të kujdestarit - një vdekje e pangushëllueshme dhe një varr i vetmuar në një varrezë të braktisur - është tragjik. Sidoqoftë, në finale, tregimtari, I.P Belkin, nuk "hedh bubullima dhe vetëtima" në Dunya dhe Minsky, të cilët, me egoizmin dhe neglizhencën e tyre arrogante, shkatërruan plakun e varfër. Në fund të fundit, vajza erdhi te babai i saj, pendimi i saj, megjithëse i vonuar, ndodhi. Ndoshta klithma e Dunya në varrin e Samson Vyrin shprehu keqardhje të sinqertë për të atin dhe një kuptim të fajit të saj përpara saj?

Tema e mësimit: "A. S. Pushkin “Rojtari i Stacionit”.

Imazhi i "njeriut të vogël", pozicioni i tij në shoqëri."

Qëllimet:

arsimore: të mësojë një kuptim të thellë të tregimit, të zhvillojë aftësi për të punuar në detaje artistike; të mësojë analizën e tekstit; ndihmoni për të ndjerë tragjedinë e situatës në shoqërinë e "njeriut të vogël"; gjurmoni temën universale të fëmijëve "plëngprishës" duke përdorur shembullin e imazhit të Dunya;

duke zhvilluar: analiza e situatave të sjelljes së personazheve në tregim, zhvillimi i aftësive të të menduarit kritik;

arsimore: edukimi i koncepteve morale, ngritja e problemit të baballarëve dhe fëmijëve;

zhvilloni një ndjenjë përgjegjësie për veprimet tuaja.

Ecuria e mësimit

I . Org. Moment

II . Fjala e mësuesit

Në kohën e Pushkinit, lëvizja bëhej me kuaj. Udhëtimi përgjatë rrugëve postare u bë një ngjarje e vërtetë për bashkëkohësit e Pushkinit, tema e rrugës gjendet në N.M. Karamzin, A.S. A.S. Pushkin udhëtoi shumë. Dhe sot do të bëjmë edhe një udhëtim. Kishte stacione ku kuajt e lodhur ndërroheshin për udhëtarët

- Si quheshin punonjësit që ishin përgjegjës për këtë punë? (shoqëruesit e stacionit).

- Do të flasim për tregimin e A. S. Pushkin "The Station Warden", i cili u përfshi në ciklin "Tregimet e Belkin".

- Cilit drejtim në letërsi mendoni se i përket kjo vepër?

- Çfarë quhet realizëm?

Realizmi në letërsi - Ky është një drejtim, tipari kryesor i të cilit është një përshkrim i vërtetë i realitetit dhe tipareve të tij tipike pa asnjë shtrembërim apo ekzagjerim. Përfaqësues të realizmit në letërsinë ruse janë A.S. Pushkin, N.V. Gogol, A.P. Chekhov, Goncharov, në letërsi e huaj- Balzac dhe Stendhal, Thackeray dhe Dickens, George Sand dhe Victor Hugo.

Ne u njohëm me vepra të tilla në klasat 5-6: tregimi i Turgenev "Mumu", tregimi i Tolstoit " I burgosur kaukazian», Poema e Nekrasov"Fëmijët fshatarë" Që nga lindja dhe formimi i realizmit, problemi kryesor i tij ka qenë dhe mbetet problemi i marrëdhënieve midis njeriut dhe shoqërisë.

Tema e mësimit tonë:"Alexander Sergeevich Pushkin "Rojtari i Stacionit". Imazhi i "njeriut të vogël", pozicioni i tij në shoqëri." (Nxënësit shkruajnë në fletoret e tyre temën e mësimit).

III . Vendosja e qëllimit.

Kushtojini vëmendje temës së mësimit dhe më tregoni se çfarë duhet të zbulojmë gjatë rishikimit të tregimit, çfarë pyetjesh duhet t'u përgjigjemi?

(Kush është "njeriu i vogël"? Cili nga heronjtë e tregimit mishëroi imazhin e njeriut të vogël?)

Për historinë e tij, A. S. Pushkin mori epigrafin nga poema e P. A. Vyazemsky "Station", por ndryshoi citat, duke e quajtur drejtorin e stacionit një "regjistrues të kolegjit" dhe kjo është grada më e ulët civile në Rusia para-revolucionare. Le të shohim se si shfaqen imazhet e rojeve të stacionit në histori?

Lexim shprehës i tekstit.

Shënimet në fletore të fjalëve kyçe që karakterizojnë kujdestarët : « një martir i vërtetë", "një kujdestar që dridhet", "njerëz paqësorë, ndihmues, të prirur për të jetuar së bashku", "modest në pretendimet e tyre për nder", "jo shumë paradashës".

- A përkon imazhi i Vyrin me këto ide?

- Si e pamë për herë të parë?

- Gjeni një portret tjetër të këtij heroi në histori.

-Çfarë ka ndryshuar në këtë portret?

-Çfarë i shkaktoi këto ndryshime?

Regjistrimet në fletore, qasja në koncept - antitezë.

- Cilat cilësi në personazhin e Vyrin ju pëlqeu? Si ju bën të ndiheni ky person?

(Samson Vyrin është një njeri i poshtëruar nga të gjithë, por i mbushur me një ndjenjë dinjiteti. Kjo ngjall respekt për të, simpati për pikëllimin e tij).

Mësues: Shkrimtari merr përsipër punën e palodhur për të treguar dhe shpjeguar jetën e një njeriu të zakonshëm, i cili në letërsi karakterizohet nga koncepti i “njeriut të vogël”. Njeriu i vogël është përfaqësues i të gjithë njerëzve dhe secili shkrimtar e përfaqëson atë në mënyrën e vet. Shkrimtari merr mundimin të tregojëjeta njeri i zakonshëm me të gjitha përvojat, problemet, hallet dhe gëzimet e saj të vogla. Imazhi i "njeriut të vogël" është një imazh tipik në letërsinë ruse të shekullit të 19-të.

Mësuesi prezanton konceptin e një personi “të vogël” në letërsi. Nxënësit shkruajnë përkufizimin në fletoren e tyre.

Njeri i vogël - ky është një burrë i shkurtër statusi social dhe origjina, jo e talentuar me aftësi të spikatura, nuk dallohet nga forca e karakterit, por në të njëjtën kohë e sjellshme, që nuk i bën keq askujt, e padëmshme. Të dy Pushkin dhe Gogol, duke krijuar imazhin e një njeriu të vogël, donin t'u kujtonin lexuesve që ishin mësuar të admironin heronjtë romantikë se personi më i zakonshëm është gjithashtu një person i denjë për simpati, vëmendje dhe mbështetje.

- A mund të quhet Vyrin një person "i vogël"?

Roli i detajeve artistike:

Rrëfimtari, duke u gjetur në shtëpinë e komandantit të stacionit, ngul sytë në mure. Lexoni përshkrimin.

-Cilit detaj në përshkrimin e dhomës duhet t'i kushtoni vëmendje? (foto) Mbani mend këtë detaj.

-A nuk kishit një pyetje: pse Pushkin i dha heroit të tij pikërisht atë emër dhe mbiemër? Çfarë kuptimi kanë?

- Çfarë do të thotë emri Samson? Emri mashkullor Samsoni ka rrënjë hebraike. Fillimisht tingëllonte si Shimshon dhe u përkthye "me diell", por në ditët e sotme mund të gjesh një kuptim të gabuar të këtij emri, "i fortë", i cili u formua si rezultat i legjendës biblike për Samson dhe Delilah.

Leximi i shëmbëlltyrës biblike të Samsonit

Tregimi biblik i Samsonit

Djali në pronësi që nga fëmijëria forcë e jashtëzakonshme. Kur u pjekur, vendosi të martohej me një filiste. Pa marrë parasysh se sa prindërit i kujtuan atij se ligji i Moisiut (Moisiut) e ndalon martesën me idhujtarët, Samsoni u përgjigj se çdo rregull ka një përjashtim dhe u martua me të zgjedhurin e tij.

Një ditë ai shkoi në qytetin ku jetonte gruaja e tij. Rrugës, ai takoi një luan të ri që donte të nxitonte drejt tij, por Samsoni e kapi në çast luanin dhe e copëtoi me duar, si një kec.

Gjatë festës së dasmës, e cila zgjati disa ditë, Samsoni u kërkoi dasmorëve një gjëegjëzë. Basti ishte 30 këmisha dhe 30 palë veshje të sipërme, të cilat ata që humbën duhej t'i paguanin. Të ftuarit nuk mund ta merrnin me mend dhe me kërcënime e detyruan gruan e Samsonit që të nxirrte përgjigjen e saktë prej tij. Natën, në shtrat, ajo kërkoi që i shoqi t'i përgjigjej gjëegjëzës dhe në mëngjes ua tregoi atë bashkëfshatarëve të saj. Samsoni nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të paguante humbjen. Për ta bërë këtë, ai shkoi në Ashkelon, filloi një luftë me 30 filistinë, i vrau, ua hoqi rrobat dhe pagoi humbjen. Ishte dita e shtatë e dasmës. Vjehrri, pa e paralajmëruar Samsonin, ia dha gruan një djali të ri që ishte mik i Samsonit. Dhe Sansoni iu përgjigj atyre:

Ai filloi të hakmerrej ndaj gjithë popullit filistin. Një ditë ai kapi 300 dhelpra, lidhi pishtarë të ndezur në bishtin e tyre dhe i lëshoi ​​dhelprat në fushat filistine gjatë korrjes. Gjithë gruri në ara u dogj. Vetë Samsoni u zhduk në male. Më vonë, filistinët, pasi mësuan për arsyen e hakmarrjes, shkuan te vjehrri i Samsonit dhe e dogjën atë dhe vajzën e tij. Ata menduan se kjo do të zbuste zemërimin e Samsonit. Por ai deklaroi se hakmarrja e tij ishte drejtuar kundër të gjithë filistinëve dhe se kjo hakmarrje sapo kishte filluar. Së shpejti, Samsoni "hapi një gjueti" për banorët e Ashkelonit. I gjithë ky qytet krenar kishte frikë vetëm nga Samsoni, aq i frikësuar sa askush nuk guxonte të largohej nga qyteti, banorët ishin aq të frikësuar, sikur qyteti të ishte i rrethuar nga një ushtri e fuqishme. Më vonë, filistinët, për të ndalur këtë tmerr, sulmuan zotërimet e fisit fqinj të Judës.

Një ditë, tre mijë bashkëfisnitarë erdhën në Samson në strehën e tij në male. Judenjtë filluan të qortojnë Samsonin, duke thënë se për shkak të tij ishin të rrethuar nga filistinët, me të cilët nuk kishin forcë për të luftuar.

Samsonit i lidhën duart me litarë të fortë dhe i nxorrën nga gryka ku fshihej. Por, kur Filistejtë erdhën për ta marrë, ai sforcoi forcat e tij, theu litarët dhe iku. Duke mos pasur armë me vete, gjatë rrugës ai mori nofullën e një gomari të ngordhur dhe e përdori për të vrarë filistinët që hasi:

Shumë shpejt Samsoni e kaloi natën në qytetin filistin të Gazës. Banorët e morën vesh këtë gjë, mbyllën portat e qytetit dhe vendosën të kapnin heroin herët në mëngjes. Por Sansoni u ngrit në mesnatë dhe pa që portat ishin të mbyllura, i rrëzoi bashkë me shtyllat dhe shufrat dhe i çoi në majë të malit përballë Hebronit.

Samsoni iu nënshtrua pasionit për filistinen tinëzar Delilah, e cila u premtoi sundimtarëve filistinë një shpërblim për të zbuluar se cila ishte forca e Samsonit. Pas tre përpjekjeve të pasuksesshme, ajo arriti të zbulojë sekretin e fuqisë së tij.

Gustave Dore. Vdekja e Samsonit

Pasi humbi forcën e tij, Samsoni u kap nga filistinët, u verbua, u lidh me zinxhirë dhe u fut në burg.

Sprova e çoi Samsonin drejt pendimit dhe pendimit të sinqertë. Së shpejti, filistinët mbajtën një festë në të cilën falënderuan hyjninë e tyre, Dagonin, për dorëzimin e Samsonit në duart e tyre, dhe më pas e sollën Samsonin në tempull që ai t'i argëtonte. Ndërkohë, flokët e Samsonit arritën t'i rriteshin përsëri dhe forca filloi t'i kthehej përsëri.“Dhe Sansoni i thirri Zotit dhe tha: Zot, Zot! më kujto dhe më forco vetëm tani, o Zot!” (Gjyqtarët 16:28)

Tregimi biblik i Samsonit përfundon me mesazhin e funeralit të Samsonit në varrin familjar midis Tzor'ah dhe Eshtaol (Gjyqtarët 16:31).

A është pamja e qëndrueshme? hero me emrin Samson?

Çfarë kuptimi ka mbiemri i tij?

Mësues: A.S. Pushkin udhëtoi shumë, poeti vizitoi stacionin Vyrskaya të paktën 13 herë. Besohet se Pushkin i dha emrin personazhit kryesor të tregimit "The Station Warden" nga emri i këtij stacioni - fshati antik rus i Vyra.

Mbiemrat rusë formohen gjithashtu nga emrat e kafshëve. Në fjalorin Vlad. Ivan. Dahl

"vyrekha" - një kalë i keq, një nag (në provincën Ryazan). Le të përpiqemi të kombinojmë konceptet. “Çfarë është një drejtues stacioni? Dëshmor i vërtetë... i mbrojtur me gradën e tij vetëm nga rrahjet, madje jo gjithmonë.

Ndoshta mbiemri i tij nuk ka lidhje me të. Por, duke pasur parasysh faktin se Pushkin ishte një i krishterë ortodoks, ai shkroi për popullin rus, triniteti bëhet një traditë në letërsinë ruse.Çfarë lloj triniteti është ky?

Fotografitë që dekoruan manastirin e përulur është elementi i parë biblik.Emri Samson - elementi i dytë lidhet me fenë, por ku është i treti?

Le të shohim tekstin:

“Ah, Dunya, Dunya! Ndodhte që kush kalonte, të gjithë lavdëronin, askush nuk gjykonte. Nganjëherë mjeshtri, sado i zemëruar të ishte, qetësohej në praninë e saj dhe më fliste me dashamirësi, zotëri: korrierët dhe korrierët flisnin me të për gjysmë ore. Shtëpinë e mbante ajo...”

- Harmonia ne nje familje te vogel, hiri eshte si cfare..????? Qiell, tokësor

- Dhe Dunya më ????? Anxhela. Edhe dhoma duket si një banesë e përulur. Këtu jetojnë të krishterët nga feja dhe sllavët nga origjina. Ndër sllavët e lashtë lindorëVyriy - parajsë, tokë përrallore misterioze, e ngrohtë vendi.

- Si e portretizon narratori vajzën e tij?

"Bukuria e saj më goditi", dhe pak më tej shfaqet një detaj - "sytë blu".

- Çfarë shoqatash keni? fraza Sytë blu?

Pastërti, mendjelehtësi, naivitet.

- Çfarë mund të thoni për marrëdhënien babë e bijë?

Kuotat???

(f. 239 - a nuk e doja vërtet Dunya-n time?)

- "Tregimtari e pa Vyrin të freskët dhe të gëzuar që në fillim të njohjes së tyre." Le të gjejmë një tjetër portret të këtij heroi.

-Çfarë ka ndryshuar në pamjen e tij?

- Pse mendoni në fillim të tregimit tuaj Pushkin na tërheq vëmendjen te fotot në shtëpinë e kujdestarit?

- Për çfarë qëllimi narratori ndalet kaq hollësisht në këtë detaj?

- Si duket shtëpia e kujdestarit pas largimit të Dunya?

Kur hyra në dhomë njoha menjëherë fotot...

Kjo ishte historia e mikut tim...

- Çfarë i shkaktoi këto ndryshime?

Rendi dhe paqja u zhdukën, sepse "shtëpia ishte e bashkuar prej saj"

- Çfarë ka mbetur e pandryshuar?

Ka ende fotografi dhe ilustrime të shëmbëlltyrës së djalit plangprishës.

- Le të rilexojmë përshkrimin e "fotografive që zbukuruan vendbanimin e tyre të thjeshtë, por të rregullt".

Historia ndryshon motivin biblik të "birit plangprishës" - një nga temat e përjetshme, të përcjella nëpër fazat e historisë botërore dhe traditës kulturore botërore.

- Si lidhet kjo me historinë tonë?

- Le të krahasojmë shëmbëlltyrën e djalit plangprishës dhe historinë tonë për "vajzën plangprishës".

Prezantimi i konceptit të shëmbëlltyrës. Shkruani përkufizimin në fletoren tuaj.

Shëmbëlltyrë - një histori e gjatë edukuese në një formë alegorike, që përmban një mësim moral. Përmbajtja e shëmbëlltyrës është afër një fabule.

Një lexim shprehës i "Shëmbëlltyrës së Birit Plangprishës" biblike.

shëmbëlltyrë ungjillore

Një burrë kishte dy djem; dhe më i vogli prej tyre i tha babait të tij: Baba! më jep pjesën tjetër të pasurisë. Dhe babai ndau pasurinë për ta. Pas disa ditësh, djali i vogël, pasi mblodhi gjithçka, shkoi në një anë të largët dhe atje shpërdoroi pronën e tij, duke jetuar i shthurur. Pasi jetoi gjithçka, në atë vend lindi një zi e madhe dhe ai filloi të kishte nevojë; dhe ai shkoi dhe goditi një nga banorët e atij vendi dhe ai e dërgoi në arat e tij për të kullotur derrat; Pasi erdhi në vete, tha: “Sa nga mëditësit e babait tim kanë bukë me bollëk, e unë po vdes nga uria: Do të ngrihem, do të shkoj te babai dhe do t'i them: Atë! Unë kam mëkatuar kundër qiellit dhe para teje dhe nuk jam më i denjë të quhem biri yt; më prano si një nga mëditësit e tu. Ai u ngrit dhe shkoi te babai i tij. Dhe ndërsa ai ishte ende larg, i ati e pa dhe pati dhembshuri; dhe, duke vrapuar, i ra në qafë dhe e puthi. I biri i tha: Baba! Unë kam mëkatuar kundër qiellit dhe para teje dhe nuk jam më i denjë të quhem biri yt. Babai u tha shërbëtorëve të tij: Sillni mantelin më të mirë, vishni, vendosni një unazë në dorë dhe sandale në këmbë; sillni viçin e majmur dhe thereni; Le të hamë dhe të argëtohemi! Sepse ky djali im ishte i vdekur dhe u ngjall përsëri, ai humbi dhe u gjet. Dhe ata filluan të argëtoheshin. Djali i tij i madh ishte në fushë; dhe, kur u kthye, kur iu afrua shtëpisë, dëgjoi këngë e gëzime dhe, duke thirrur një nga shërbëtorët, pyeti: çfarë është kjo? Ai i tha: "Vëllai yt ka ardhur dhe babai yt ka vrarë viçin e majmur, sepse e ka pritur të shëndoshë". Ai u zemërua dhe nuk donte të hynte. Babai i tij doli dhe e thirri. Por ai iu përgjigj babait të tij: Ja, unë të kam shërbyer për kaq vite dhe nuk kam shkelur kurrë urdhrat e tu, por ti nuk më ke dhënë as edhe një kec që të mund të argëtohem me miqtë e mi; dhe kur erdhi ky djali yt, i cili e kishte shkapërderdhur pasurinë e tij me prostituta, i there viçin e majmur. Ai i tha: Biri im! ti je gjithmonë me mua dhe gjithçka që është e imja është e jotja; dhe për këtë duhej të gëzoheshe dhe të gëzoheshe, sepse ky vëllai yt kishte vdekur dhe ka ardhur në jetë, ka humbur dhe është gjetur.

- Cili është kuptimi i tij?

- Në cilin moment e kuptoi kujdestari që vajza e tij nuk mund t'i kthehej?

Fraza "kujdestar i varfër".

- Pse Dunya i ra të fikët në shikim të babait të saj?

Arsyeja është një ndjenjë e fshehtë faji ndaj babait të vjetër të vetmuar që e braktisi...

- Pse Vyrin, duke parë vajzën e tij të rrethuar nga pasuria dhe dashuria, përpiqet me kokëfortësi ta sjellë në shtëpi?

Sepse ai e kupton pozicionin e saj në shoqëri.

-Cila është situata e saj?

Një grua e mbajtur e një mjeshtri të pasur.

Minsky shkon për të vizituar Dunën. "Është e pamundur, është e pamundur, Avdotya Samsonovna ka mysafirë!"

Detaj i rëndësishëm!!!

Në momentin kur husari hyri në shtëpinë e kujdestarit, duke kërkuar kuaj, Dunya po qepte një fustan për vete pas ndarjes. Me shumë mundësi ishte një fustan modest. Kur kujdestari pa Dunya në Minsky, ajo ishte e veshur me gjithë luksin e modës. Dhe cili nga ky luks i takon asaj?

- Cilin Minsky?

Ai mund të bërtasë, të ofendojë dhe madje të rrahë një person me kamxhik, ai e shtyn ashpër Vyrin jashtë. Dunya bie në tapet duke bërtitur dhe Minsky nuk vrapon tek ajo për të pyetur për shëndetin e saj, por e shtyn Vyrin jashtë...

- Çfarë bën Vyrin kur pret Minsky në shtëpinë e tij?

Ajo i jep atij shtratin e saj.

- Si e përfundon Pushkin historinë e tij?

Ardhja e parë e tregimtarit: “Dita ishte e nxehtë. Tre vers nga stacioni filloi të binte shi dhe një minutë më vonë po binte shi...”

Vizita e fundit: “Kjo ndodhi në vjeshtë. Retë gri mbuluan qiellin; një erë e ftohtë frynte nga fushat e korrura, duke marrë të kuqen dhe të verdhëngjethetnga pemët që vijnë”.

A është koha e vjeshtës?? Korrja.

- Cili është roli i peizazhit në tregim?

Stili i finales është i lirë dhe i rëndësishëm:

"Ajo u shtri këtu dhe u shtri atje për një kohë të gjatë" - kjo është e gjitha.

Në plan të parë këtu nuk është Vyrin, jo Minsky, por Dunya: "zonjë e bukur", një "zonjë e sjellshme", "zonjë e lavdishme". Por në dëshirën e saj për të fituar lumturinë, ajo tregoi egoizëm dhe u bë e lumtur, siç thonë ndonjëherë, në kurriz të një "pale të tretë".

Mësues: Tema e djalit plangprishës është e rëndësishme jo vetëm në kulturën ruse, por edhe në kulturën botërore.

Shiko pikturat që përshkruajnë historinë e djalit plangprishës.

Gjeni një citat në tregimin "Agjenti i Stacionit" që flet qartë për një njeri të humbur. ("Ndoshta," mendoi kujdestari, "do ta sjell delen time të humbur në shtëpi").

- Si janë të ngjashme dhe të ndryshme fati i Dunya dhe fati i heroit të shëmbëlltyrës biblike? (Të dy largohen nga shtëpia kundër vullnetit të babait të tyre, por babai i fal të dy, heronjtë u penduan. Dunya ishte e lumtur, nuk bëri një jetë të shthurur, por heroi i shëmbëlltyrës falet, por Dunya nuk mori falje, dhe më e hidhur janë lotët e saj).

"Zonja e Bukur", e shtrirë për një kohë të gjatë mbi një grumbull rëre, me sa duket po vajtonte parajsën e humbur, "tokën e ngrohtë" të fëmijërisë dhe dashurisë. Tani që vajza plangprishës është kthyer, askush nuk e pret, askush nuk i kujton kohën kur është ndjerë mirë. A ia zëvendësuan asaj "karroca me gjashtë kuaj" dhe argjila e zezë ato foto që zbukuronin paqen e saj dhe të babait të saj, parajsën e tyre, "vendin e tyre të ngrohtë".

- Pra, le ta përmbledhim. Si lidhet historia e Samson Virin dhe vajzës së tij me komplotin e shëmbëlltyrës së Ungjillit?

Fundi i "The Station Agent". Absolutisht i shkëlqyeshëm, me të vërtetë fund Pushkin.

- U martua Dunya apo jo? A është ajo e lumtur apo jo?

Si jetoi Dunya gjithë këto vite, a e kujtoi babanë e saj? Pse nuk erdhët më herët? Ju vinte turp? Nga cfare kishit frike? Apo nuk ju lejoi Minsky?

Edhe nëse supozojmë se Dunya tani është Minskaya, a flasim edhe për lumturinë e saj? Si mund të jetë martesa pa bekimin prindëror?

Me një barrë kaq të rëndë. Vyrin herën e fundit Pashë Dunya të shtrirë në një gjendje të dobët. Gjatë ndarjes nga i ati, ajo lindi fëmijë, nipër e mbesa të Vyrin, të cilët ai jo vetëm nuk i ushqeu, por as nuk i pa, por i donte fëmijët. U përlesh me fëmijët e fshatit, i trajtoi me arra dhe u preu tubacionet.

- A është normale kjo, është kjo njerëzore, është kjo martesë?

Ndoshta amësia e ndihmoi Dunya të përjetonte ndjenja të panjohura më parë. Mirëpo, këto ndjenja nuk e pasuruan jetën e saj, por përkundrazi ia rëndonin ndjenjën e fajit para babait.

Fjalët e kujdestarit se Dunya mund të fshinte një tavernë diku nuk u realizuan, por fjalët e Minsky për lumturinë e Dunya nuk u realizuan as, sepse çfarë lumturie mund të kishte për një person që jeton me një barrë të tillë si ajo.

E bërë në shtëpi ushtrim përgjigjju pyetjes me shkrim: për çfarë mendon se po qante Dunya?

Për të mësuar analizën e tekstit, për t'i ndihmuar studentët të ndiejnë tragjedinë e situatës në shoqëri për "njeriun e vogël", për të gjurmuar temën universale të fëmijëve "plëngprishës" duke përdorur shembullin e imazhit të Dunya, për të kultivuar një ndjenjë përgjegjësie për të veprimet, marrëdhëniet e mira me njerëzit - këto janë qëllimet e këtij mësimi.

Në fjalët e mia hyrëse them se tregimi "Rojtari i Stacionit" zë një vend të rëndësishëm në veprën e A.S. Pushkin dhe ka një rëndësi të madhe për të gjithë letërsinë ruse. Është pothuajse hera e parë që përshkruhen vështirësitë e jetës, dhimbjet dhe vuajtjet e atij që quhet “burri i vogël”. Këtu fillon tema e "të poshtëruarve dhe të fyerve" në letërsinë ruse, e cila do t'ju prezantojë me heronj të sjellshëm, të qetë, të vuajtur dhe do t'ju lejojë të shihni jo vetëm butësinë, por edhe madhështinë e shpirtrave dhe zemrave të tyre.

Muzika po luhet. Musorgsky. "Lot"

Çfarë imagjinonit gjatë dëgjimit të muzikës? Cilat episode ju kujtohen? Për çfarë po mendoni?

Pse historia quhet "Agjenti i Stacionit"?

Lexoni epigrafin e tregimit. Cili mendoni se është kuptimi i tij? Gjeni fjalë në histori që ju ndihmojnë ta kuptoni atë.

(Epigrafi është marrë nga poema e P.A. Vyazemsky "Stacioni". Pushkin ndryshoi citat, duke e quajtur drejtorin e stacionit "një regjistrues kolegjial ​​(grada më e ulët civile në Rusinë para-revolucionare), dhe jo një regjistrues provincial, që është një gradë më e lartë" ).

Studentët fillojnë " zhytje” në tekst, gjeni dhe lexoni fragmente nga fjalët: "Çfarë është një drejtues stacioni?" tek fjalët: “Nga bisedat e tyre...”.

Si shfaqen imazhet e rojeve të stacionit në histori?

Shkruani pesë ose gjashtë fjalë ose fraza kyçe që do t'ju ndihmojnë t'i përshkruani ato. ("Një martir i vërtetë", "një kujdestar që dridhet", "njerëzit janë paqësorë, ndihmues, të prirur për komunitetin", "modest në pretendimet e tyre për nder", "jo shumë paradashës").

A përputhet imazhi i Vyrin me këto ide? Si e pamë për herë të parë? ("Unë shoh, si tani, vetë pronarin, një burrë rreth pesëdhjetë vjeç, i freskët dhe energjik, dhe pallton e tij të gjatë jeshile me tre medalje në shirita të zbehur").

Gjeni një tjetër portret të këtij heroi në histori. Çfarë ka ndryshuar në këtë portret? (“Ishte padyshim Samson Vyrin; por sa ishte plakur. Ndërsa po bëhej gati të rishkruante dokumentin tim të udhëtimit, unë pashë flokët e tij gri, rrudhat e thella të fytyrës së tij të parruar prej kohësh, në shpinën e tij të kërrusur - dhe munda mos u mrekulloni se si tre apo katër vjet mund ta shndërrojnë një burrë energjik në një plak të dobët”).

Çfarë i shkaktoi këto ndryshime? (Nxënësit ritregojnë dhe lexojnë fragmente nga tregimi që tregon për atë që përjetoi Samson Vyrin).

Historia për kujdestarin fillon me fjalët “Ishte një ditë e nxehtë. Tre milje larg stacionit filloi të binte shi dhe një minutë më vonë shiu i rrëmbyeshëm më lau deri në fillin e fundit.» Gjeni se si përfundon ("Kjo ndodhi në vjeshtë. Retë gri mbuluan qiellin, një erë e ftohtë frynte nga fushat e korrura, duke fryrë gjethe të kuqe dhe të verdha nga pemët që po afroheshin"). Pse Pushkin pikturon pamje kaq të ndryshme të natyrës? Cili është roli i tyre? (Natyra ndihmon për të kuptuar gjendjen shpirtërore të heroit, për të kuptuar botën e tij të brendshme, gëzohet me të dhe empatizon).

Cilat cilësi në personazhin e Vyrin ju pëlqeu? Si ju bën të ndiheni ky person? (Samson Vyrin është një njeri i poshtëruar nga të gjithë, por i mbushur me një ndjenjë dinjiteti. Kjo ngjall respekt për të dhe simpati për pikëllimin e tij).

Muzika po luhet

Gjeni një përshkrim të dhomës ku ka qëndruar narratori. Në çfarë e përqendroi vëmendjen tonë? Pse? (Në fotot, të cilat përshkruajnë historinë e djalit plangprishës. Këtu, si të thuash, parashikohet fati i ardhshëm i Dunya).

Përgatitni një tregim gojor "Portreti i Dunya". (Kjo bëhet nga një student i përgatitur më parë).

Çfarë roli luajti Dunya në jetën e Vyrin? ("Shtëpia u mbajt së bashku nga ajo ...")

Çfarë i thotë tregimtarit që Dunya nuk do të qëndrojë gjatë në stacion? (ajo sillej si “vajza që pa dritë”). Pushkin nuk hyn kurrë shpjegim i detajuar veprimet e heronjve të tij, por gjithmonë hamendëson shkëlqyeshëm se si duhet të kishte vepruar ky apo ai person në situata të ndryshme. Dhe megjithëse vetë kujdestari përshkruhet në plan të parë në histori, ne e kuptojmë që në fillim se imazhi i Dunya luan një rol të rëndësishëm. Dhe së bashku me problemin e "njeriut të vogël", kjo vepër zbulon qartë një problem tjetër që ka rëndësi universale (Mos harroni fotot udhëzuese që përshkruajnë "djalin plangprishës") - fëmijët "plagprishës" dhe fati i tyre.

Kujtoni "Shëmbëlltyrën e Birit Plangprishës" biblike (studentët ritregojnë shëmbëlltyrën). Cili është kuptimi i tij? Si i ngjan fati i Dunya historisë së heroit të kësaj shëmbëlltyre? (Dunya largohet nga shtëpia, lë babain e saj).

A largohet Dunya nga shtëpia e prindërve të saj me lehtësi apo dhimbje? (Fakti që Dunya nuk u largua nga shtëpia e prindërve të saj me zemër të lehtë, dëshmohet nga një frazë e dobët: "Karrocieri... tha që Dunya qau gjatë gjithë rrugës, megjithëse dukej se ajo po ngiste me dëshirën e saj." )

Si është jeta mes Dunya dhe Minsky? (Ajo është e lumtur).

A mund të quhet pa re kjo lumturi? (Jo. Ajo mendon për babain e saj. Kur ai shfaqet, asaj i bie të fikët. E mundon ndërgjegjja.)

A e di Vyrin që Dunya është e lumtur? (Jo. Por ai e di mirë se çfarë ndodh në raste të tilla). Gjeni mendimet e tij për këtë çështje në tekst. (“Jo e para, as e fundit, u josh nga një grabujë që kalonte, por ai e mbajti atje dhe e braktisi. Ka shumë të tillë në Shën Petersburg, budallenj të rinj, sot në saten dhe kadife, dhe nesër, shikoni, po fshijnë rrugën bashkë me tavernat lakuriq”).

Ajo që Vyrin mendon dhe frikësohet nuk është fantazi, por realitet, kështu që ne jo vetëm që simpatizojmë vetminë e hidhur të heroit, por mendojmë për faktin se bota në të cilën jetojnë Vyrinët nuk është e strukturuar në mënyrën më të mirë.

Kur do ta takojmë Dunya për herë të fundit? A u realizuan frika e Vyrin? Si e shohim Dunya në varrin e babait të saj? (Puna me tekst).

Kushtojini vëmendje riprodhimit të pikturës nga A.V. Veneciane "Dunya në varrin e babait të saj". Çfarë ndjenjash ngjall fotografia e pikëllimit të saj të heshtur? Krahasoni këtë ilustrim me riprodhimet e artistëve të tjerë (H.R. Rembrandt “Return of the Prodigal Son”, B.E. Murillo “Return of the Prodigal Son”, L. Spada “Return of the Prodigal Son” etj.) Çfarë është e zakonshme dhe çfarë është ndryshimi në imazhin e heronjve. (Në pikturat e artistëve të famshëm, djali "plagprishës" u pendua dhe u fal. Dunya gjithashtu u pendua, por shumë vonë. Babai i saj vdiq, ajo nuk mori faljen e tij dhe lotët e saj ishin akoma më të hidhur.)

Çfarë urdhërimi theu Dunya? Për çfarë ju bën të mendoni fati i saj? (Dunya shkeli një nga urdhërimet kryesore: "Nderoni babanë dhe nënën tuaj" dhe vuan shumë nga kjo. Fati i vajzës na bën të mendojmë për përgjegjësinë për veprimet tona ndaj njerëzve afër nesh..)

Tema e një personi që ka humbur rrugën dhe më pas është penduar është e rëndësishme në çdo kohë dhe për çdo moshë. "Ashtu siç do të dëshironit që njerëzit t'ju bëjnë juve, ashtu bëni atyre", tha një herë Jezusi. Si i kuptoni këto fjalë? Si mund të lidhen me tregimin "Agjenti i Stacionit"?

Kushtojini vëmendje figurës që ilustron historinë biblike. Kjo është një vepër e V.D. Polenov "Krishti dhe mëkatari", shfaqur për herë të parë në Ekspozitën XV Udhëtuese në 1887. "Ai që është pa mëkat midis jush, hedhë i pari gurin mbi të," iu përgjigj Krishti turmës së zemëruar kur u pyet se si të sillet me një grua të dënuar për tradhti bashkëshortore, që i nënshtrohet gurëzimit sipas ligjit të Moisiut.

Çfarë mendoni se mund të lidhë dy vepra kaq të ndryshme (tregimi "Agjenti i Stacionit" dhe piktura e Polenovit)? (Thirrje për falje dhe predikim të mirësisë).

Çfarë veprash të tjera keni lexuar që ngrenë problemin e fëmijëve “plëngprishës”?

Përmbledhja e mësimit.

Çfarë do të hiqni nga klasa sot? Çfarë keni mësuar? Për çfarë po mendoni?

Është një qëndrim i sjellshëm, human ndaj njerëzve, pavarësisht nga gjendja e tyre, që predikon A.S. Pushkin. Ai nuk flet vetëm për fatin e heronjve të tij, por sikur shikon në shpirtrat e tyre dhe na bën të jetojmë jetën dhe ndjenjat e tyre dhe na paralajmëron për gabime të mundshme.

Cila nga dy thëniet: "Unë nuk njoh shenja të tjera superioriteti përveç mirësisë" (R. Rolland) dhe "Ashtu siç dëshironi që njerëzit të bëjnë me ju, ashtu bëni ju me ta" (nga "Bibla") - a do të përfundonit mësimi i sotëm dhe pse?

Në shtëpi, studentët shkruajnë një ese në miniaturë në një nga temat:

1. A gjeni ndonjë gjë të përbashkët në fatin e Dunya (“Station Warden”) dhe Marya Gavrilovna (“Blizzard”); 2. A veproj gjithmonë sipas ndërgjegjes sime?

Literatura e përdorur.

A.S. Pushkin "Agjenti i Stacionit"

Në listën e tregimeve, "Kujdestari" (siç quhej fillimisht) renditet në vendin e tretë, pas "Varrësuesi" dhe "Zonja fshatare e re". Por ai u shkrua i dyti, para “Zonjës-Fshatare”. Kjo është një histori socio-psikologjike për një "burrë të vogël" dhe fatin e tij të hidhur në një shoqëri fisnike. Fati i njeriut të “vogël”, të thjeshtë tregohet këtu për herë të parë pa përlotje sentimentale, pa ekzagjerime romantike dhe pa orientim moralist, i treguar si rezultat i disa kushteve historike, padrejtësisë së marrëdhënieve shoqërore.

Për sa i përket zhanrit, "Agjenti i Stacionit" ndryshon në shumë mënyra nga tregimet e tjera. Dëshira për të vërtetën maksimale në jetë dhe gjerësia e mbulimit shoqëror i diktuan Pushkinit parime të tjera të zhanrit. Pushkin këtu largohet nga mprehtësia e komplotit të intrigës, duke u kthyer në një përshkrim më të detajuar të jetës, mjedisit dhe veçanërisht botës së brendshme të heroit të tij.

Në hyrjen e Agjentit të Stacionit, Pushkin përpiqet të ruajë karakterin e narratorit. Këshilltari titullar A.G.N., i cili tregon historinë e Boldinos për kujdestarin, është i mençur prej vitesh dhe përvojë jetësore; kujton vizitën e tij të parë në stacion, i gjallëruar nga prania e "koketit të vogël", sikur të ishte shumë kohë më parë; Me sy të rinj, përmes prizmit të ndryshimeve të sjella nga koha, ai sheh Dunya, dhe kujdestarin e përkëdhelur prej saj, dhe veten, "i cili ishte në radhët e vogla", duke marrë "luftarë" atë që, sipas tij, i detyrohej me të drejtë. , por aq e emocionuar nga puthja e vajzës së kujdestarit. Vetë rrëfimtari e karakterizon veten duke e përshkruar temperamentin e tij: “Duke qenë i ri dhe gjaknxehtë, u indinjua nga poshtërsia dhe frikacakët e kujdestarit kur ky i fundit më dha trojkën që kishte përgatitur për mua nën karrocën e zotit zyrtar... “. Ai raporton disa fakte të biografisë së tij ("për njëzet vjet me radhë kam udhëtuar në Rusi në të gjitha drejtimet; pothuajse të gjitha rrugët postare janë të njohura për mua"). Ky është një person mjaft i edukuar dhe human, me simpati të ngrohtë për shefin e stacionit dhe fatin e tij.

Përveç kësaj, ai zbulon dhe konsolidon pozicionin e tij në gjuhë dhe stil. Karakterizimi gjuhësor i rrëfimtarit jepet me goditje shumë të përmbajtura. Gjuha e tij graviton drejt shprehjeve librash të modës së vjetër: “Këta kujdestarë shumë të keqtrajtuar janë përgjithësisht njerëz paqësorë, natyrshëm ndihmues, të prirur ndaj komunitetit, modestë në pretendimet e tyre për nder dhe jo shumë paradashës...”. Vetëm në gjuhën e “The Station Agent” rrjedha klerikale, arkaike e të folurit shfaqet si një shtresë e veçantë stilistike e gjerë; në gjuhën e tregimeve të tjera, klerikalizmat ndihen si një veti e përgjithshme normale e shprehjes së librit të asaj epoke. (“Ç’është komandanti? Dëshmor i vërtetë i klasës së katërmbëdhjetë, i mbrojtur me gradën e tij vetëm nga rrahjet...”).

Gjuha e rrëfimtarit është në varësi të gjuhës së "autorit". Kjo përcaktohet nga hierarkia e imazheve të narratorit dhe autorit. Imazhi i autorit qëndron mbi imazhin e narratorit. Dhe nëse në aspektin e imazhit të narratorit diskutimi për rojet e stacionit është mjaft “serioz”, atëherë në aspektin e imazhit të autorit ai parodizon prezantimin shkencor që po cenon këshilltari titullar. Ironia që shoqëron këtë teknikë kontribuon në kalimin e mëvonshëm në stilin e prezantimit të "autorit". Arsyetimi mendjelehtë i A.G.N. shndërrohen në maksima, të cilat nga këndvështrimi i autorit mund të kuptohen vetëm në kuptimin e kundërt. Më tej, arsyetimi zëvendësohet nga një rrëfim, i cili tashmë është në kanalin e "autorit": "Në vitin 1816, në muajin maj, më ndodhi të kaloja nëpër krahinën ***, përgjatë rrugës tashmë të shkatërruar. . .

Në tregim, stili i të folurit të Samson Vyrin është më i ndryshëm nga gjuha e "autorit". Vyrin është një ish-ushtar, një njeri i popullit. Në fjalimin e tij, shpesh gjenden shprehje dhe intonacione: "Pra, ju e njihni Dunyan time?" nga, të gjithë do ta lavdëronin, askush nuk do ta gjykonte. ajo..."

Pushkin nuk e riprodhon plotësisht historinë. Kjo do të çonte në një formë fantastike rrëfimi, do të cenonte koncizitetin që mbi të gjitha karakterizon metodën e prozës së tij. Ndaj, pjesën kryesore të rrëfimit të Vyrin e përcjell rrëfimtari, stili dhe stili i të cilit janë të afërta me atë të autorit: “Pastaj ai filloi të më tregonte me hollësi pikëllimin e tij tre vjet më parë, një mbrëmje dimri, kur ishte kujdestari libër i ri, dhe vajza e tij pas ndarjes po qepte një fustan për vete, trojka u ngjit dhe një udhëtar me një kapelë çerkeze, me një pardesy ushtarake, të mbështjellë me një shall, hyri në dhomë, duke kërkuar kuaj.

Çështja këtu nuk është vetëm në një paraqitje më koncize të historisë së kujdestarit, por edhe në faktin se, duke rrëfyer për të në vetën e tretë, rrëfimtari, “këshilltari titullar A.G.N.”, përcjell njëkohësisht edhe përvojat e vetë Samson Vyrinit dhe qëndrimi i tij ndaj historisë së tij, për fatin e tij të trishtuar: “Kujdesi i gjorë nuk e kuptoi se si ai vetë mund ta lejonte Dunën e tij të hipte me husarin...”. Kjo formë rrëfimi lejon jo vetëm të kondensojë paraqitjen e historisë së Vyrin, por edhe ta tregojë atë si nga jashtë, më thellësisht kuptimplotë se sa ishte në tregimin jokoherent të kujdestarit. Rrëfimtari u jep formë letrare ankesave dhe kujtimeve të paqarta: “Ai u ngjit në derën e hapur dhe u ndal në dhomën e dekoruar bukur, Minsky, i veshur me gjithë luksin e modës, u ul në krahun e tij karrige, si një kalorës mbi shalën e saj angleze Ajo e shikoi Minsky me butësi, duke mbështjellë kaçurrelat e tij të zeza rreth gishtave të saj të shkëlqyeshëm, vajza e tij nuk i ishte dukur kurrë kaq e bukur; Është e qartë se ky është një përshkrim elegant ("U ul... si një vajze kau", "gishtat e shkëlqyeshëm") nuk jepet me sytë e një kujdestari. Kjo skenë paraqitet njëkohësisht në perceptimin e babait dhe në perceptimin e rrëfimtarit. Kjo krijon një “polifoni” stilistike, gjuhësore, një ndërthurje në unitetin e një vepre arti të shumë pjesëve gjuhësore, duke shprehur këto aspekte të perceptimit të realitetit. Por fjalët e fundit të tregimtarit: "Kam menduar për Dunën e gjorë për një kohë të gjatë." - duket se fsheh të njëjtin mendim si fjalët e babait të saj: “Ka shumë të tillë në Shën Petersburg, budallenj të rinj, sot në saten dhe kadife, dhe nesër, do ta shihni, duke fshirë rrugën bashkë me tavernën. lakuriqësia.”

Arratisja e vajzës së kujdestarit është vetëm fillimi i dramës, e cila pasohet nga një zinxhir ngjarjesh të shtrira në kohë dhe të transferuara nga një skenë në tjetrën. Nga stacioni postar aksioni zhvendoset në Shën Petersburg, nga shtëpia e kujdestarit te varri jashtë periferisë. Koha dhe hapësira në "The Caretaker" humbasin vazhdimësinë, bëhen diskrete dhe në të njëjtën kohë largohen. Zvogëlimi i distancës midis nivelit të vetëdijes së heroit dhe thelbit të konfliktit të komplotit hapi mundësinë që Samson Vyrin të mendojë dhe të veprojë. Ai nuk është në gjendje të ndikojë në rrjedhën e ngjarjeve, por para se të përkulet para fatit, ai përpiqet të kthejë historinë dhe të shpëtojë Dunya. Heroi kupton atë që ndodhi dhe shkon në varrin e tij nga vetëdija e pafuqishme e fajit të tij dhe e pandreqshmerisë së fatkeqësisë. Në një tregim për një hero të tillë dhe incidente të tilla, autori i gjithëdijshëm, i cili është në prapaskenë, duke vëzhguar ngjarjet nga një distancë e caktuar, nuk dha mundësitë që zbuloi sistemi narrativ i zgjedhur nga Pushkin. Këshilltari titullar ose rezulton të jetë vëzhgues i drejtpërdrejtë i ngjarjeve, ose rikthen lidhjet e tyre që mungojnë sipas tregimeve të dëshmitarëve okularë. Kjo shërben si një justifikim për diskretin e tregimit dhe ndryshimin e vazhdueshëm të distancës ndërmjet pjesëmarrësve në dramë dhe vëzhguesve të saj, dhe çdo herë këndvështrimi nga i cili perceptohen disa tablo të gjalla të historisë së kujdestarit rezulton se të jetë optimale për qëllimin përfundimtar, i jep tregimit pa artin dhe thjeshtësinë e vetë jetës, ngrohtësinë e njerëzimit të vërtetë.

Narratori simpatizon kujdestarin e vjetër. Kjo dëshmohet nga epitetet e përsëritura "të varfër" dhe "të sjellshëm". Detaje të tjera verbale që theksojnë ashpërsinë e pikëllimit të kujdestarit i japin një ngjyrim emocional dhe dashamirës fjalimit të narratorit ("Ai priste në një ngazëllim të dhimbshëm..."). Përveç kësaj, në rrëfimin e vetë narratorit, dëgjojmë jehonë të ndjenjave dhe mendimeve të Vyrin - një baba i dashur dhe Vyrin - një person i besueshëm, i dobishëm dhe i pafuqishëm. Pushkin tregoi në heroin e tij tiparet e njerëzimit, protestën kundër padrejtësisë sociale, të cilat ai i zbuloi në një përshkrim objektiv, realist të fatit të një njeriu të zakonshëm. Tragjikja në të zakonshmen, në të përditshmen paraqitet si një dramë njerëzore, e cila ka shumë në jetë.

Ndërsa punonte në tregim, Pushkin përdori në të atë që ekzistonte tashmë në tekstin e Shënimeve i ri"Përshkrimi i fotove me historinë e djalit plangprishës. Një ide e re që ka mësuar më të rëndësishmen ide artistike, e cila u përcaktua në ekspozitën "Shënime", u realizua në disa ditë. Por "Shënimet", së bashku me përshkrimin e fotove, humbën nervin kryesor mbi të cilin bazohej ideja e lëvizjes së komplotit të tyre. Është e mundur që Pushkin e bëri këtë sepse tema e fatit të një të riu të përfshirë në kryengritjen e regjimentit të Chernigovit dhe i cili erdhi në idenë e vetëvrasjes si e vetmja rrugëdalje nga situata ishte vështirë e mundur në shtypin e censuruar. të viteve 1830. Rrëfimi është ndërtuar mbi këtë detaj artistik domethënës: në shëmbëlltyrën biblike, djali plangprishës i pakënaqur dhe i braktisur kthehet te babai i tij i lumtur; në histori, vajza e lumtur nuk kthehet tek babai i saj i vetmuar i pakënaqur.

"M Gershenzon, në analizën e tij të "Station Warden", ishte i pari që tërhoqi vëmendjen për rëndësinë e veçantë të fotografive në murin e stacionit të postës, duke ilustruar historinë biblike të djalit plangprishës, N. Berkovsky, A. Zholkovsky, V. Tyupa dhe të tjerët panë në heroin e Pushkinit historitë e djalit të vërtetë plangprishës dhe fajësuan për fatin e tij të palumtur Samson Vyrin nuk kishte përulësinë dhe mençurinë e babait nga ungjilli shëmbëlltyra, kur e pengoi Dunya të largohej nga shtëpia, kur e quajti atë një "dele e humbur". "njeriu i vogël" në pabarazinë sociale të heroit dhe shkelësit të tij Minsky.

Sllavisti gjerman W. Schmid dha interpretimin e tij për këtë vepër. Në shprehjen e Vyrin për Dunën - "një dele e humbur" dhe thirrja e zemëruar e Minskit "... pse po më vrapon kudo si një grabitës?" zbuloi një lidhje me shëmbëlltyrën e bariut të mirë, deleve dhe ujkut që i “plaçin”. Vyrin shfaqet te Schmid në rolin e grabitësit dhe hajdutit të ungjillit që hyri në shtëpinë e Minsky - oborri i "deleve" - ​​për të shkatërruar dhe vjedhur lumturinë e Dunyas" (29).

Ekziston një përgënjeshtrim i mëtejshëm i "njerëzimit" të "njeriut të vogël" që vdiq nga dashuria e tij egoiste, dhe ideja e autorit rindërtohet: fatkeqësia dhe pikëllimi janë të rrënjosura në vetë personin, dhe jo në strukturën e botës. Kështu, zbulimi i aludimeve biblike në tregim (në sajë të fotografive nga një shëmbëlltyrë biblike) ndihmon për të kapërcyer stereotipin e perceptimit të tij të mëparshëm. Dhe çështja nuk është se Pushkin debaton me ideologjinë biblike, vë në dyshim padiskutueshmërinë e shëmbëlltyrës, por se ai ironizon qëndrimin e verbër, jokritik të heroit ndaj klisheve të pretenduara, refuzimin e tij të së vërtetës së gjallë të jetës.

Por “polifonia” ideologjike manifestohet edhe në faktin se autori thekson dhe thelbi shoqëror drama heroike. Tipari kryesor i personalitetit të Samson Vyrin është atësia. I braktisur dhe i braktisur, ai nuk resht së menduari për Dunën. Kjo është arsyeja pse detajet e tregimit (fotot për djalin plangprishës) janë kaq domethënëse, duke marrë një kuptim simbolik. Kjo është arsyeja pse episodet individuale janë kaq domethënëse, për shembull, episodi me paratë e marra nga Minsky. Pse iu kthye këtyre parave? Pse ai "ndaloi, mendoi ... dhe u kthye prapa ..."? Po, sepse ai përsëri mendoi për kohën kur do t'i duhej të shpëtonte Dunya-n e braktisur.

Atësia e heroit manifestohet edhe në marrëdhëniet e tij me fëmijët fshatarë. Tashmë i dehur, ai ende punon me fëmijët dhe ata tërhiqen nga ai. Por diku ai ka një vajzë dhe nipër të dashur të cilët nuk i njeh. Për disa njerëz është koha të hidhërohen, por ai është ende një baba i dashur dhe një "gjysh" i sjellshëm për fëmijët fshatarë. Vetë rrethanat nuk mund të zhduknin thelbin e tij njerëzor. Paragjykimet shoqërore e kanë shpërfytyruar aq shumë natyrën njerëzore të të gjithë personazheve, saqë marrëdhëniet e thjeshta njerëzore janë të paarritshme për ta, megjithëse ndjenjat njerëzore nuk janë të huaja as për Dunën, as për Minskin, për të mos përmendur babain. Pushkin flet për këtë shëmti të marrëdhënieve klasore që në fillim të tregimit, duke ironizuar nderimin e gradës dhe sigurisht duke marrë anën e "të poshtëruarve dhe të fyerve".

Nuk ka asnjë stilizim letrar në Agjenti i Stacionit. Përshkrimi i qetë i takimeve të narratorit me kujdestarin Vyrin thekson vërtetësinë jetësore dhe pa artin e tregimit. Realiteti dhe situatat tipike shfaqen në formën e tyre të natyrshme, të pallaktuar. Figura e një narratori të tillë në sistemin narrativ thekson edhe një herë patosin demokratik të tregimit - ndërgjegjësimin për padrejtësinë e sistemit shoqëror nga këndvështrimi i një personi nga populli. Po, Pushkin nuk e idealizon Vyrin, ashtu siç nuk e bën Minskin zuzar. Rrëfimtarët e tij (përfshirë Belkinin) nuk përpiqen të shpjegojnë fatkeqësinë e drejtuesit të stacionit si një shkak të rastësishëm, por shprehin të zakonshmen dhe tipiken e një situate të tillë në kushte të caktuara shoqërore.

V. Gippius vuri re gjënë kryesore në tregimin e Pushkinit: "... vëmendja e autorit është përqendruar te Vyrin, dhe jo te Duna" (30). Historia nuk sqaron nëse Dunya është e lumtur apo jo, pasi la shtëpinë e babait të saj, nëse e gjeti fatin e saj apo nëse ky fat nuk ishte aq i suksesshëm. Ne nuk e dimë për këtë, pasi historia nuk ka të bëjë me Dunën, por se si ndikoi largimi i saj me Minsky-n tek babai i saj.

I gjithë sistemi narrativ dëshmon për shumësinë dhe paqartësinë e këndvështrimeve. Por në të njëjtën kohë ndihet edhe pozicioni i autorit, ai është “garantuesi i integritetit” të tregimit dhe të gjithë ciklit. Ky kompleksitet i strukturës kompozicionale, ideologjike dhe narrative të Përrallave të Belkinit shënoi afirmimin e parimeve realiste dhe refuzimin e subjektivitetit monologjik të sentimentalizmit dhe romantizmit.

Në tregimin “The Station Warden” na shfaqet imazhi i një burri të vogël. Shohim se sa shumë u poshtërua njeriu i ndershëm, sa mizorisht u poshtërua dhe u shkel në tokë, u konsiderua i ulët dhe i varfër në pasuri materiale.

Kujdestari i varfër i shërbimit postar, Samson Vyrin, u portretizua si një person i tillë. Ky njeri priti në shtëpinë e tij mysafirë nga vende të tjera, u siguroi atyre ushqim, pije dhe rehati të ngrohtë dhe në mëngjes mbronte kuajt për një udhëtim të gjatë. Ky njeri e ka bërë punën e tij me ndërgjegje dhe shpirt të pastër, nuk i ka dëshiruar askujt dëm. Ai mori poshtërime të ulëta në adresën e tij për punën e tij të dobët. Pavarësisht gjithçkaje, ai nuk iu dorëzua ofendimeve dhe nuk u zhgënjye në punën e tij. Në fund të fundit, ai kishte një kuptim të jetës, kishte diçka për të jetuar. Kjo është vajza e tij katërmbëdhjetëvjeçare Dunyasha. Ajo ia ktheu ndjenjat e të atit dhe bënte të gjitha punët e shtëpisë: gatimin dhe pastrimin. Samsoni e rriti vetëm pas vdekjes së gruas së tij. Duna mori gjithë dashurinë dhe kujdesin e babait të saj, Samsoni jep veten plotësisht dhe kujdeset me të gjitha forcat për vajzën e tij.

Në vizitën e parë të rrëfyesit, Samson Vyrin ishte plot forcë, i freskët dhe gazmor, pavarësisht punës së tij të palodhur. Për herë të dytë pas ardhjes së rrëfimtarit, mali ka ndryshuar shumë. Ai dukej se kishte humbur kuptimin e jetës, nuk kujdesej më për veten dhe filloi të pinte shumë. Vajza e tij e vetme Dunyasha shkoi të jetonte me një të zgjedhur të pasur. Babai im u lëndua nga largimi i Dunya-s nga jeta e tij, ai e konsideroi atë një akt të pabesë. Në fund të fundit, babai i saj nuk e privoi nga asgjë, por ajo e tradhtoi atë edhe pleqëria dhe varfëria nuk e thyen aq shumë sa ky veprim.

Samsoni e kuptoi që Dunya ishte në situatën fyese për të qenë e dashura e të zgjedhurit të saj, se zonjat e tjera po aq të thjeshta u joshën nga pasuria dhe më pas ato u hodhën në rrugë. Por pavarësisht gjithçkaje, babai i saj ishte gati t'i falte gjithçka, vetëm nëse ajo do të vinte në vete dhe do të kthehej! Por duket se Dunya nuk e njihte më babanë e saj. Samsoni tashmë e kishte humbur kuptimin e jetës; Filloi të pinte dhe të zhytej në sytë e tij. Samson Vyrin është njeri me nder dhe detyrë, ndërgjegjja dhe shpirti i pastër për të janë të parat, ndaj kjo e rrëzoi nga këmbët.

Kjo histori përfundoi në mënyrë tragjike. Samsoni nuk ishte në gjendje ta sillte vajzën e tij në shtëpi dhe, për shkak të hidhërimit, filloi të pinte edhe më shumë;

Karakteristikat e Samson Vyrin

"Agjenti i Stacionit" është një nga tregimet e përfshira në një seri veprash të bashkuara nga një titull i përbashkët "Përrallat e të ndjerit Ivan Petrovich Belkin". Kjo histori flet për gjendjen e më të zakonshmeve, njerëzit e zakonshëm- rojet e stacionit. Autori thekson pikën se, pavarësisht lehtësisë së dukshme, detyrat e këtyre njerëzve janë punë të vështira dhe ndonjëherë jashtëzakonisht të pafalshme. Madje shpesh i fajësojnë edhe për faktin se jashtë është mot i keq, ose që kuajt refuzojnë të hipin etj. Është gjithmonë faji i kujdestarit. Shumë njerëz nuk i konsiderojnë fare njerëz, por nga karakteri dhe prirja e tyre janë njerëz paqësorë, ndihmës dhe modestë. Dhe fatet e tyre janë kryesisht të vështira, të mbushura me vuajtje, lot dhe keqardhje.

Jeta e Samson Vyrin ishte saktësisht e njëjtë me atë të kujdestarëve të tjerë. Ashtu si të tjerët, ai duhej të duronte në heshtje ofendimet dhe ankesat e pafundme në drejtim të tij, për të mos humbur të vetmen mundësi për të mbajtur familjen. Samson Vyrin kishte një familje shumë të vogël: ai dhe vajza e tij e bukur. Në moshën 14-vjeçare, Dunya ishte shumë e pavarur dhe ishte një asistente e pazëvendësueshme për të atin në gjithçka.

Në shoqërinë e vajzës së tij personazhi kryesor i lumtur, madje edhe vështirësitë më të mëdha nuk kanë fuqi mbi të. Ai është i gëzuar, i shëndetshëm, i shoqërueshëm. Por një vit më vonë, pasi Dunya u largua fshehurazi me hussarin, e gjithë jeta e tij fjalë për fjalë u kthye përmbys.

Hidhërimi e ndryshoi atë përtej njohjes. Tani e tutje, lexuesit i paraqitet imazhi i një personi të moshuar, të degraduar, të varur nga dehja. Duke qenë një burrë për të cilin nderi dhe dinjiteti janë mbi të gjitha, ai nuk mund të pranonte aktin e çnderuar të së bijës dhe të pajtohej me atë që ndodhi. E gjithë kjo thjesht nuk i shkonte në kokë. Ai as në mendimet e tij nuk mund të lejonte vajzën e tij, të cilën e donte dhe e mbronte aq shumë, të vepronte me të, dhe më e rëndësishmja, me veten e saj - në këtë mënyrë, duke u bërë jo grua, por dashnore. Autori ndan ndjenjat e Samson Vyrin dhe respekton pozicionin e tij të ndershëm dhe të sinqertë.

Për Vyrin, nuk ka asgjë më të rëndësishme se nderi dhe asnjë pasuri nuk mund ta zëvendësojë atë. Duke pësuar shumë herë goditjet e fatit, ai nuk u thye kurrë prej saj. Por këtë herë ndodhi diçka e tmerrshme dhe e pariparueshme, diçka që e bëri Vyrin të mos e donte jetën, duke u zhytur në fund. Akti i vajzës së tij të dashur doli të ishte një goditje e padurueshme për të. Edhe nevoja e vazhdueshme dhe varfëria nuk ishin asgjë për të në krahasim me këtë. Gjatë gjithë kësaj kohe, kujdestari priste kthimin e vajzës së tij dhe ishte gati ta falte. Ajo që e trembte më shumë ishte se si përfundonin zakonisht histori të tilla: kur vajzat e reja dhe budallaqe lihen të braktisura të vetme, lypsa dhe të padobishme për askënd. Po sikur e njëjta histori t'i ndodhte të dashurës së tij Dunya? Nga dëshpërimi, babai nuk mund të gjente vend për vete. Si rezultat, babai fatkeq filloi të pinte nga pikëllimi i pangushëllueshëm dhe shpejt vdiq.

Samson Vyrin personifikon imazhin e jetës pa gëzim të njerëzve të zakonshëm, rojeve të stacionit, të mbushur me pikëllim dhe poshtërim, të cilin çdo kalimtar përpiqet t'i ofendojë. Ndërsa ishin pikërisht njerëz të tillë që ilustronin nderin, dinjitetin dhe cilësitë e larta morale.

Imazhi i vogëlushit Samson Vyrin në tregimin ese Station Warden për klasën e 7-të

Rrugët, kalimet. Kushdo që i është dashur të udhëtojë dhe të ndërrojë kuajt në bujtina e di se çfarë është. Është shumë turp që nuk mund të vazhdosh udhëtimin sepse nuk ka kuaj në stacion. Uau, rojet e stacionit e morën për këtë. Sidomos nëse udhëtari ishte në grada të larta.

Për shkak të detyrës dhe jo për kuriozitet të kotë, edhe mua më është dashur të udhëtoj shumë dhe kanë ndodhur lloj-lloj gjërash. Në një nga këto pika transporti, fati më solli bashkë me një komandant stacioni, Samson Vyrin. Një burrë me gradë të ulët, përgjegjës për detyrat e tij. Vajza e tij Dunya e ndihmoi atë në detyrën e tij të vështirë. Shumë e njihnin bujtinë, madje erdhën posaçërisht për të parë Dunya. Kujdestari e kuptoi këtë dhe, edhe në zemër, ishte krenar për këtë.

Por kjo nuk mund të vazhdonte përgjithmonë. Por askush nuk e imagjinonte se si mund të ndryshonte jeta. Gjithçka ndodhi në një mbrëmje dimri, natyrisht, jo pa pëlqimin e Dunya. I riu padyshim ka vepruar poshtër, duke ia kthyer mikpritjen duke rrëmbyer vajzën e tij. Askush nuk filloi të merrte parasysh ndjenjat e kujdestarit të vjetër, as mjeku, as vetë oficeri, madje as vajza e tij e dashur.

I mbetur vetëm, Samson Vyrin nuk mund të pajtohej me vetminë dhe injorancën, kështu që mori një pushim dhe shkoi në kërkim të Dunyasha. Në Shën Petersburg, ku të çonin gjurmët e të arratisurve, ai qëndroi me një shok. Në një qytet të panjohur, është shumë e vështirë për një, dhe gjithashtu pa para dhe fuqi të mjaftueshme, atij iu desh të poshtëronte veten para të gjithëve që pyeti se si të gjente kapitenin Minsky.

Pavarësisht nëse Dunya u frikësua ose nuk donte të komunikonte me babanë e saj të varfër, kujdestari u dëbua. Pas kësaj, ai u kthye në vendin e tij, tmerrësisht i shqetësuar për vajzën e tij. A nuk i ka mbetur vërtet Dunya një pikë dashurie për njeriun që e rriti? Po, ai nuk ishte i pasur, por gjithë ngrohtësinë e shpirtit të tij fisnik i dha vajzës së tij të vetme. Dhe ajo as nuk donte të jepte lajmin se gjithçka ishte në rregull me të. Ai u këshillua të bënte një ankesë kundër Minsky, por krenaria dhe krenaria nuk e lejuan atë të poshtërohej para atyre që e ofendonin. Për kujdestarin ky ishte një pikëllim i madh. Por ai nuk ishte aq i shqetësuar për fyerjen që iu bë, sa për të ardhmen e vajzës së tij. Nëse do ta dinte që Dunya po shkonte mirë, do të ishte pajtuar me statusin e tij si i dëbuar.

Rezulton se nëse një person është i varfër dhe nuk ka një gradë të denjë, ai nuk konsiderohet asgjë. Ai nuk është i mirëpritur askund

Opsioni 4

Samson Vyrin është personazhi kryesor i tregimit të Pushkinit "The Station Warden". Ai përfaqësohet në imazhin e një "burri të vogël". Ai jeton në stacionin e tij dhe nuk ka pasuri. Ai është shumë i përulur nga jeta e tij. Ai u poshtërua vazhdimisht nga njerëzit që vinin në stacion. Ai u ngatërrua me një lypës. Por ai ishte i ndershëm, i sjellshëm dhe më e rëndësishmja i drejtë.

Puna e tij në stacion nuk ishte e vështirë për të. Ai priste udhëtarët nga udhëtimet e gjata dhe rregulloi që ata të pushonin. Samsoni i lejonte gjithmonë njerëzit në shtëpinë e tij. Pastaj u dha ujë kuajve dhe u dha pushim. Dhe të nesërmen, ai i shoqëroi udhëtarët në rrugën e tyre për në stacionin tjetër. Ai do ta bëjë të gjithë punën e tij me ndershmëri dhe me shpirt të pastër. Ai u uroi gjithmonë atyre që u larguan nga stacioni një udhëtim të mbarë. Por askush nuk ia ktheu ndjenjat. Pas fjalëve të tij të ngrohta, ai dëgjoi vetëm fyerje dhe poshtërim. Kësaj Samsoni nuk iu përgjigj, por vetëm qeshi në heshtje si përgjigje. Ai e bëri këtë për të mos humbur punën e tij, të cilën i duhej për të rritur vajzën e tij Dunya. Ajo ndihmoi të atin, gatuante dhe pastronte. Ajo duhej të rritej pa nënë. Babai e kaloi gjithë kohën për vajzën e tij të vetme dhe e lau me gjithë dashurinë e tij.

E gjithë historia bazohet në histori. Historia flet për një burrë që mbërriti në stacion. Samsoni la një përshtypje të mirë të parë për veten. Narratori e përshkroi atë si një person të sjellshëm dhe të gëzuar. Kur vjen rrëfimtari vitin e ardhshëm në stacion, ai e gjen Samsonin si një burrë të thyer moralisht. Ai ndaloi rruajtjen dhe filloi të pinte shumë alkool. Narratori vuri re gjithashtu se Samsoni ishte plakur shumë. Kur narratori fillon të pyesë Samsonin se çfarë ndodhi në jetën e tij, ai tregon historinë e jetës së tij. Rezulton për vitin e kaluar Samsoni u përball me tradhtinë e vajzës së tij. Një pronar i pasur toke u ndal pranë Samsonit në stacion dhe e ftoi Dunën të shkonte me të, dhe ajo ra dakord. Ky akt e ktheu jetën e Samsonit përmbys. As varfëria në të cilën jetonte më parë nuk e shqetësoi më shumë se ky akt.