Letërsia e lashtë ruse. Jeta e Aleksandër Nevskit

"Jeta e Aleksandër Nevskit", shkruar menjëherë pas vdekjes së princit (vdiq në 1263), krijon një imazh ideal të një sundimtari, një mbrojtës të atdheut të tij nga sulmet ushtarake dhe ideologjike nga armiqtë e jashtëm. Nuk përshtatet në kanonet e hagiografisë, dhe këtë e kuptuan skribët e lashtë rusë, të cilët e përfshinin atë kryesisht në kronikat (botimi i parë i hagiografisë u përfshi në kronikat Laurentian dhe të Dytë të Pskov), dhe vetëm në 16-të shekulli. ai u përfshi në "Menaionet e Mëdha" të Macarius dhe "Prologu".

Vetë titulli i veprës përcakton specifikën e tij: "Përralla e jetës dhe guximit të Dukës së Bekuar dhe të Madh Aleksandrit" është një histori për jetën, përmbajtja kryesore e së cilës ishin bëmat e "trimërisë". Jeta e Aleksandër Nevskit bazohet në dy histori ushtarake për betejën në Neva dhe liqenin Peipsi.

Armiku i tokës ruse shfaqet në jetën e "mbretit të pjesës romake të vendit të mesnatës"; Kështu, autori thekson se princi ortodoks rus do të duhet të hyjë në një luftë me botën perëndimore katolike romake, qëllimi i së cilës është të pushtojë "tokën e Aleksandrës". Armiku është plot besim në aftësitë e tij: "shumë i fortë", "i fryrë nga shpirti ushtarak", "i tronditur nga çmenduria", "i fryrë", ai dërgon ambasadorë tek Aleksandri me fjalët: "Nëse mund të më rezistosh, atëherë ja, unë jam tashmë këtu, duke marrë tokën tuaj në robëri." Tipologjikisht, ky episod është i afërt me epikën, "Akti i Deugene", "Alexandria".

"I përflakur në zemër", Aleksandri forcon shpirtin e tij me lutje, duke vepruar siç i ka hije një princi të devotshëm. Ai e akuzon armikun për shkeljen e urdhërimit të Perëndisë, i cili urdhëron «të jetosh pa shkelur dikë tjetër». I sigurt në drejtësinë e luftës së tij, Aleksandri frymëzon trupat dhe me një "skuadër të vogël" nxiton drejt armiqve. Ai shkon në betejë me besim "te dëshmori i shenjtë Boris dhe Gleb". Kështu motivohet në jetë vizioni i plakut të tokës së Izhora Pelguy: në agim ai sheh Boris dhe Gleb duke notuar në një nasad, duke nxituar në ndihmë të "të afërmit të tij Princit Aleksandër".

Jeta përshkruan në detaje rrjedhën e betejës së 15 korrikut 1240, shumë vëmendje i kushtohet bëmave të Aleksandrit dhe "gjashtë burrave" të tij të guximshëm - luftëtarëve heroikë. Vetë Aleksandri tregon guxim të jashtëzakonshëm dhe patrembur në betejë. "Burrat" e Aleksandrovëve u dalluan për guximin dhe guximin e tyre: Gavrilo Aleksich hipi në një kalë në një dërrasë të vetme në një anije armike dhe mundi armiq të panumërt, ai u shty në ujë, por ai notoi jashtë [ky ishte i famshëm paraardhësi i A.S. Pushkina Radça (Radsha)]; i riu, banor i Novgorodit, Savva preu shtyllën e tendës me kupolë të artë të mbretit suedez dhe rënia e çadrës shkaktoi gëzim në kampin rus; Ratmiri luftoi me guxim armiqtë në këmbë dhe vdiq nga plagët e marra në fushën e betejës; Sbyslav Yakunovich luftoi me armiqtë e tij "me një sëpatë të vetme, pa frikë në zemrën e tij". Gjuetari i princit Yakov Polochanin vrapoi në regjiment me një shpatë. Misha në një betejë këmbë me skuadrën e tij "shkatërron tre anije romake". Në të njëjtën kohë, raportohet se autori dëgjoi për bëmat e këtyre "burrave" të lavdishëm nga "mjeshtri i tij" Alexander Yaroslavich.

Beteja në liqenin Peipsi me kalorësit gjermanë më 5 prill 1242 përshkruhet në mënyrën tradicionale stilistike të tregimeve ushtarake: “Pastaj dielli doli të shtunën dhe tapeti ra. Dhe pati një prerje të së keqes dhe një frikacak nga heshtat e thyera dhe një zhurmë nga prerja e një shpate, ashtu si filloi të lëvizte një liqen i ngrirë; dhe nuk do ta shohësh akullin: je i mbuluar me gjak.”

Princi kthehet në Pskov, duke udhëhequr të burgosurit pranë kuajve të tij, "të cilët e quajnë veten retorikë të Zotit". Fitorja sjell Aleksandrin, thekson jetën e tij, famën mbarëbotërore: “Përndryshe emri i tij do të dëgjohet në të gjitha vendet dhe në detin e Egjiptit dhe në malet Ararat dhe në vendin e detit Varangian dhe në Romën e madhe. ”

Jeta raporton shkurtimisht për bëmat e tjera ushtarake të Aleksandrit: "me një largim të vetëm" ai mund 7 ushtri të "gjuhës lituaneze".

Shumë hapësirë në jetë i jepet marrëdhënies midis Aleksandrit dhe Hordhisë. "Cari është i fortë në vendin lindor" i dërgon ambasadorët e tij te princi rus dhe fjalimi i tyre shërben si një lloj justifikimi për udhëtimin e Aleksandrit në Hordhi. "Me forcë të madhe" ai vjen te Vladimiri: Dhe ardhja e tij ishte kërcënuese dhe lajmet e tij nxituan në grykën e Vollgës. Dhe gratë moabite (tatare) filluan t'i frikësojnë fëmijët e tyre, duke bërtitur: "Po vjen Aleksandri"!

Pasi e mendoi mirë dhe mori bekimin e peshkopit, Aleksandri shkon në Hordhi. Si sillet princi atje, jeta është e heshtur, duke vënë në dukje vetëm habinë e Batu: "Unë me të vërtetë ju thashë se nuk ka asgjë si ky princ."

Nëse Batu i jep nder Aleksandrit, atëherë ai tregon zemërim ndaj vëllait të tij më të vogël. Autori nuk tregon arsyet e zemërimit dhe vëren vetëm se manifestimi i tij ishte robëria e tokës Suzdal nga komandanti i Hordës Nevryuy. Kjo i jep autorit të jetës një arsye për të lavdëruar Aleksandrin - sundimtarin ideal që "ngriti kisha, bëri qytete, shpërndau njerëzit në shtëpitë e tyre".

Glorifikimi i Aleksandrit, mbrojtësit të Ortodoksisë, kushtohet në jetën e tregimit për mbërritjen e ambasadorëve papalë në Rusi. Aleksandri refuzon ofertën e tyre për të pranuar katolicizmin dhe në këtë autori i jetës sheh triumfin e politikës kombëtare të princit rus.

Jeta raporton në mënyrë lakonike për dhunën e armikut dhe vizitën e dytë të princit në Hordhi për të "lutur njerëzit nga ajo fatkeqësi", d.m.th. nga pjesëmarrja e ushtarëve rusë në fushatat e trupave tatar.

Jeta përfundon me përrallën e vdekjes së Aleksandrit (ai u helmua në Hordhi) në Gorodets dhe varrosjen e tij në Vladimir. Njerëzit vajtojnë princin e tyre të dashur, "sikur toka do të dridhej". Duke iu drejtuar popullit, Mitropoliti Kirill thotë: Fëmijët e mi, kuptoni se dielli i tokës së Suzhdalit tashmë ka perënduar! - "Tashmë po humbasim!" - u përgjigj turma. Tradita hagiografike përshkruan mrekullinë pas vdekjes së Aleksandrit: ashtu si Alexei (nën emrin Alexei Aleksandri u ringjall në skemë para vdekjes së tij), një njeri i Zotit, ai shtrin dorën nga varri dhe merr një "letër lamtumire" nga mitropoliti.

Karakteristikë e jetës është prania e vazhdueshme e autorit-narrator. Ai nxiton të deklarojë përulësinë e tij në hyrje të jetës së tij. Ai vetë është një "dëshmitar... i moshës së tij", "një anëtar i familjes së tij" dhe ai gjithashtu ka dëgjuar për Aleksandrin "nga etërit e tij". Prezenca e tij ndihet vazhdimisht në përzgjedhjen dhe interpretimin e materialit. Aleksandri në imazhin e autorit është fokusi cilësitë më të mira heronjtë e famshëm të historisë së Dhiatës së Vjetër: bukuria e fytyrës së tij është e ngjashme me bukurinë e Jozefit, forca e tij është pjesë e forcës së Samsonit, mençuria e Solomonit dhe guximi i mbretit romak Vespasian. Kështu, me ndihmën e një analogjie historike retrospektive, jeta lavdëron bukurinë, forcën, mençurinë dhe guximin e Aleksandrit. Është interesante se midis këtyre cilësive nuk kishte vend për virtytet e krishtera - butësinë dhe përulësinë.

Autori e admiron heroin, është krenar për të, e simpatizon atë. Stresi emocional arrin pikën më të lartë në fund të jetës: “O mjerë ti, i gjori! Si mund të shkruash vdekjen e zotit tënd! Si të mos bien sytë bashkë me lotët! Si nuk të thyhet zemra nga rrënjosjet!”. Ai e tepron ndjenjën e pikëllimit dhe pikëllimit: "Njeriu mund ta lërë të atin, por nuk mund të lërë të mirat e zotërisë së tij: po të kishte gënjyer, do të ishte ngjitur në varr me të!"

Kështu, "Jeta e Aleksandër Nevskit" zbulon një lidhje të ngushtë si me letërsinë hagiografike ashtu edhe me tregimet ushtarake. Autori i tij ishte një banor i Galicia-Volyn Rus', i cili u zhvendos me Mitropolitin Kirill III në Vladimir. Studiuesit kanë krijuar një lidhje midis stilit të jetës dhe Kronikës Galike, "Veprës së Devgenius", "Historisë së Luftës Hebraike" nga Josephus, "Përralla e Boris dhe Gleb" dhe leximit paroemik.

"Jeta e Aleksandër Nevskit" bëhet një model për biografitë e mëvonshme princërore, veçanërisht për jetën e Dmitry Donskoy. Emri i Aleksandër Nevskit është i popullarizuar në shtetin e Moskës. Ai i ofron ndihmë (tashmë si mbrojtësi i shenjtë i tokës ruse) për Dmitry Donskoy në fitoren ndaj pushtuesve mongolo-tatarë, për Ivanin e tmerrshëm gjatë rrethimit të Kazanit dhe Pjetri I e bën Aleksandër Nevskin mbrojtësin e Shën Petersburgut.

Kështu, bazuar në traditat e letërsisë Kievan Rus në të tretën e dytë të shekullit të 12-të - gjysmën e parë të shekullit të 13-të. Fillon formimi i literaturës lokale rajonale. Përcaktimi i veçorive të tyre është një nga detyrat urgjente të studimeve tona mesjetare. Mund të zgjidhet vetëm pas një studimi të plotë dhe gjithëpërfshirës të tyre.

Në letërsinë e kësaj periudhe u zhvilluan intensivisht gjinitë e rrëfimit historik, përrallës ushtarake, përrallës publicistike dhe prozës oratorike. Përshtatja e librit të këngës epike të skuadrës që lidhet me traditat e Boyanit ishte "Përralla e fushatës së Igorit" brilante, sinteza e mesazhit, e mësimdhënies, e panegjirisë dhe e denoncimit ishte "Përralla" e Daniil Zatochnik; Formohet "Kievo-Pechersk Patericon", shfaqet jeta origjinale princërore e Aleksandër Nevskit.

Tema kryesore e letërsisë mbetet tema e tokës ruse, uniteti i saj dhe dënimi i politikave egoiste të princërve.

Tashmë në vitet e para të pushtimit tatar-mongol, midis princave të tjerë rusë ishte një princ që u bë një simbol i dukshëm i ringjalljes së ardhshme të Rusisë. Ky është djali i Dukës së Madhe Jaroslav Vsevolodovich dhe nipi i Dukës së Madhe Vsevolod Foleja e Madhe - Alexander Yaroslavich Nevsky (rreth 1220 - 1263), i cili mori pseudonimin e tij për fitoren ndaj suedezëve në lumin Neva. Alexander Nevsky nuk ishte vetëm një udhëheqës i shquar ushtarak, por edhe një udhëheqës i mençur politik, i cili më shumë se një herë arriti të shpëtojë Shteti rus nga bastisjet dhe zhvatjet shkatërruese të tatarëve. Tashmë gjatë jetës së tij, ai gëzonte respekt të madh nga nënshtetasit e tij dhe menjëherë pas vdekjes së tij, u shkrua Jeta e parë e Dukës së Madhe, duke theksuar shenjtërinë e vërtetë të Aleksandër Nevskit dhe duke u bërë lidhja fillestare në kanonizimin e tij të mëtejshëm si shenjtor rus.

Versioni më i hershëm i Jetës së Aleksandër Nevskit nuk ka një emër të qëndrueshëm dhe quhet "jetë", "fjalë" ose "histori e jetës" në dorëshkrime të ndryshme. Teksti i Jetës u studiua nga V. Mansikka, Yu.K. Begunov, L.A. Dmitriev, V.I. Okhotnikova. Përpilimi i Jetës daton në vitet 80 të shekullit të 13-të, dhe iniciatorët e përpilimit të tij konsiderohen të jenë Princi Dmitry Alexandrovich, djali i Aleksandër Nevskit dhe Mitropoliti Kirill. Qendra e parë e nderimit të Aleksandër Nevskit si shenjtor në ato vite ishte Manastiri i Lindjes së Virgjëreshës në Vladimir, ku u varros princi dhe ku, me sa duket, lindi botimi i parë i Jetës. Autori i këtij botimi është i panjohur, por, me sa duket, ai ishte një shkrues nga rrethi i Mitropolitit Kirill dhe një bashkëkohës. vitet e fundit jeta e Dukës së Madhe. Në total, me përhapjen e nderimit të Aleksandër Nevskit, u formuan më shumë se pesëmbëdhjetë botime të Jetës së tij.

Kjo Jetë nuk përmban një përshkrim të hollësishëm të biografisë së Aleksandër Nevskit, i cili, me sa duket, nuk ishte detyrë e autorit të panjohur. Por ai përqendron vëmendjen në episodet kryesore nga jeta e princit, të cilat bëjnë të mundur rikrijimin, nga njëra anë, imazhin e tij të një princi luftëtar heroik dhe nga ana tjetër, imazhin e një princi të krishterë.

Detyra e parë zgjidhet nga tregimet për bëmat ushtarake të Aleksandër Nevskit, nga të cilët dallohen fitoret mbi suedezët dhe kalorësit gjermanë në liqenin Peipsi.

Për të zgjidhur problemin e dytë, autori përdor mjete më shprehëse. Para së gjithash, kur përshkruan Dukën e Madhe, ai përdor gjerësisht imazhet biblike, duke krahasuar cilësitë e Aleksandër Nevskit me bukurinë e Jozefit, forcën e Samsonit dhe mençurinë e Solomonit. Vetë Duka i Madh del para lexuesve si një besimtar i vërtetë. Ai tregon rezistencë të plotë ndaj tundimit për të pranuar katolicizmin në këmbim të ndihmës ushtarako-politike nga Roma: "Ne nuk do të pranojmë mësimet nga ju", u përgjigjet princi me krenari të dërguarve papalë. Besnik ndaj besimit ortodoks, Aleksandër Nevski ndriçon çdo hap që hedh me lutje dhe besim në ndihmën e Zotit. Dhe Zoti nuk e lë pa hirin e Tij.

Jeta përmban një histori për disa mrekulli të kryera nga Zoti për të ndihmuar Dukën e Madhe. Kështu, para betejës me suedezët, vëllezërit e shenjtë Boris dhe Gleb iu shfaqën plakut të tokës Izhora, një farë Pelugius, dhe i thanë: "Le të ndihmojmë të afërmin tonë Princin Aleksandër". Dhe gjatë Betejës së Chud, "ushtria e Zotit", e cila u pa në ajër, i erdhi në ndihmë Dukës së Madhe. Dhe jo më kot vetë Aleksandër Nevski, i cili më shumë se një herë tregoi vendosmëri të jashtëzakonshme, tha: "Zoti nuk është në fuqi, por në të vërtetë". Në fund të fundit, nëse Zoti tregoi dukshëm ndihmën e tij, atëherë kjo do të thoshte që e vërteta ishte në anën e Dukës së Madhe Ruse dhe fuqisë që ai drejtonte.

Imazhi i princit të shenjtë-luftëtar Alexander Nevsky u bë shumë i popullarizuar në Rusia e lashte, dhe vetë shenjtori u lavdërua si një nga ndërmjetësit për Tokën Ruse. Më vonë në kohë të ndryshme dhe në monumente të ndryshme Do të regjistrohen dëshmi të shumta të mrekullive të kryera nga Shën Aleksandër Nevski. Ai bëri mrekulli gjatë periudhave më të vështira dhe vendimtare në historinë e Rusisë - gjatë Betejës së Kulikovës, gjatë pushtimit të Kazanit. Ndonjëherë ai bënte mrekulli vetëm, ndonjëherë me "të afërmit" e tij shenjtorët Boris dhe Gleb dhe princa të tjerë të njohur si shenjtorë. Njerëzit iu drejtuan Aleksandër Nevskit me lutje për shërim nga sëmundjet. Në 1547 u krijua një festë mbarëkombëtare për nder të Shën Aleksandër Nevskit - 23 Nëntor, dhe në 1724 u vendos një festë e re - 30 gusht, për nder të transferimit të relikteve të princit të bekuar nga Vladimir në Shën Petersburg. Reliket e princit të shenjtë-luftëtar, ndërmjetësues për tokën ruse, ruhen edhe sot e kësaj dite në Shën Petersburg, në Lavrën e Aleksandër Nevskit.

Parathënia dhe përgatitja e tekstit - S.V. Perevezentsev. Përkthimi nga gjuha e vjetër ruse nga V.I. Okhotnikova

Në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, Birit të Perëndisë.

Unë, i hollë dhe mëkatar, mendjengushtë, guxoj të përshkruaj jetën e princit të shenjtë Aleksandër, birit të Jaroslavit, nipit të Vsevolodov. Sepse kam dëgjuar nga baballarët e mi dhe kam qenë vetë dëshmitar mosha e pjekur atë, atëherë me kënaqësi tregova për jetën e tij të shenjtë, të ndershme dhe të lavdishme. Por, siç tha Tributari: "Dituria nuk do të hyjë në një shpirt të keq: sepse ajo banon në vende të larta, qëndron në mes të rrugëve dhe ndalon në portat e njerëzve fisnikë". Ndonëse jam i thjeshtë në mendje, prapë do të filloj, me lutjen e Nënës së Shenjtë dhe ndihmën e Princit të Shenjtë Aleksandër.

Ky princ Aleksandër lindi nga një baba i mëshirshëm dhe filantrop, dhe mbi të gjitha, i përulur, princi i madh Jaroslav dhe nga nëna e tij Teodosia. Siç tha profeti Isaia: "Kështu thotë Zoti: "Unë caktoj princa ata janë të shenjtë dhe unë i udhëheq". Dhe me të vërtetë, mbretërimi i tij nuk ishte pa urdhrin e Perëndisë.

Dhe ai ishte i pashëm si askush tjetër, dhe zëri i tij ishte si një bori midis popullit, fytyra e tij ishte si fytyra e Jozefit, të cilin mbreti egjiptian e bëri mbret të dytë në Egjipt, dhe forca e tij ishte pjesë e forcës së Sansonit, dhe Zoti i dha diturinë e Solomonit, guximi i tij është si ai i mbretit romak Vespasian, i cili pushtoi të gjithë tokën e Judesë. Një ditë ai u përgatit për të rrethuar qytetin e Joatapata, dhe banorët e qytetit dolën dhe mundën ushtrinë e tij. Dhe vetëm Vespasiani mbeti dhe i ktheu ata që e kundërshtonin në qytet, në portat e qytetit, dhe qeshi me skuadrën e tij dhe i qortoi duke thënë: "Më lanë vetëm". Po kështu, Princi Aleksandër fitoi, por ishte i pathyeshëm.

Kjo është arsyeja pse një nga njerëzit e shquar të vendit perëndimor, nga ata që e quajnë veten shërbëtorë të Zotit, erdhi, duke dashur të shihte pjekurinë e forcës së tij, ashtu si në kohët e lashta mbretëresha e Shebës erdhi te Solomon, duke dashur të dëgjonte fjalimet e tij të mençura. Kështu ky, i quajtur Andreas, pasi pa Princin Aleksandër, u kthye te populli i tij dhe tha: "Unë kalova nëpër vende dhe popuj dhe nuk pashë një mbret të tillë midis mbretërve, as një princ midis princave".

Duke dëgjuar për një trimëri të tillë të Princit Aleksandër, mbreti i vendit romak nga Toka e Mesnatës mendoi me vete: "Unë do të shkoj dhe do të pushtoj tokën e Aleksandrit". Dhe ai mblodhi forca të mëdha dhe mbushi shumë anije me regjimentet e tij dhe lëvizi me forcë të madhe, duke fryrë nga shpirti ushtarak. Dhe ai erdhi në Neva, i dehur nga çmenduria, dhe dërgoi ambasadorët e tij, krenarë, në Novgorod te Princi Aleksandër, duke thënë: "Nëse mundeni, mbrojeni veten, sepse unë jam tashmë këtu dhe po shkatërroj tokën tuaj".

Aleksandri, pasi dëgjoi fjalë të tilla, u dogj në zemër dhe hyri në kishën e Hagia Sophia dhe, duke rënë në gjunjë para altarit, filloi të lutej me lot: "Zot i lavdishëm, i drejtë, Zot i madh, i fuqishëm, Zot i përjetshëm, që krijove qiellin dhe tokën dhe caktoi kufijtë Ti i urdhërove popujt të jetojnë pa i shkelur kufijtë e të tjerëve." Dhe, duke kujtuar fjalët e profetit, ai tha: "Gjyko, Zot, ata që më ofendojnë dhe mbrojnë nga ata që më luftojnë, merrni një armë dhe një mburojë dhe ngrihuni për të më ndihmuar".

Dhe, pasi mbaroi namazin, u ngrit dhe u përkul para kryepeshkopit. Kryepeshkopi ishte atëherë Spiridoni, e bekoi dhe e liroi. Princi, duke u larguar nga kisha, i fshiu lotët dhe tha për të inkurajuar skuadrën e tij: "Zoti nuk është në pushtet, por në drejtësi, le të kujtojmë Këngëtarin, i cili tha: "Disa me armë dhe të tjerët me kuaj, ne". thirrni emrin e Zotit, Perëndisë tonë; Ata u mundën dhe ranë, por ne mbijetuam dhe po qëndrojmë drejt”. Pasi tha këtë, ai shkoi kundër armiqve me një skuadër të vogël, duke mos pritur ushtrinë e tij të madhe, por duke besuar në Trininë e Shenjtë.

Ishte e trishtueshme të dëgjoje që babai i tij, princi i madh Jaroslav, nuk dinte për pushtimin e djalit të tij, Aleksandrit të dashur, dhe ai nuk kishte kohë t'i dërgonte lajme babait të tij, sepse armiqtë tashmë po afroheshin. Prandaj, shumë Novgorodianë nuk patën kohë të bashkoheshin, pasi princi nxitoi të fliste. Dhe ai doli kundër armikut të dielën e pesëmbëdhjetë korrikut, duke pasur besim të madh në dëshmorët e shenjtë Boris dhe Gleb.

Dhe ishte një njeri, plaku i tokës Izhora, i quajtur Pelugiy, atij iu besua roje nate në det. Ai u pagëzua dhe jetoi mes popullit të tij, i cili ishte paganë, dhe emri i tij iu dha në pagëzimin e shenjtë Filip, dhe ai jetoi i pëlqyer nga Perëndia, duke agjëruar të mërkurën dhe të premten, prandaj Perëndia e denjoi atë të shihte një vegim të mrekullueshëm në të. ditë. Le t'ju tregojmë shkurt.

Pasi mësoi për forcën e armikut, ai doli për të takuar Princin Aleksandër për t'i treguar për kampet e tyre. Ai qëndroi në breg të detit, duke parë të dy rrugët dhe e kaloi gjithë natën pa gjumë. Kur dielli filloi të lindte, ai dëgjoi një zhurmë të fortë në det dhe pa një varkë që notonte në det, dhe në mes të varkës ishin martirët e shenjtë Boris dhe Gleb me rroba të kuqe, duke mbajtur duart mbi supet e njëri-tjetrit. . Vozitësit u ulën si të mbuluar në errësirë. Boris tha: "Vëlla Gleb, na thuaj të vozisim dhe të ndihmojmë të afërmin tonë Princin Aleksandër". Duke parë një vizion të tillë dhe duke dëgjuar këto fjalë të martirëve, Pelugius qëndroi i tmerruar, derisa sulmi u zhduk nga sytë e tij.

Menjëherë pas kësaj, Aleksandri erdhi dhe Pelugius, duke takuar me gëzim Princin Aleksandër, i tha atij vetëm për vizionin. Princi i tha: "Mos ia trego askujt këtë".

Pas kësaj, Aleksandri nxitoi të sulmonte armiqtë në orën gjashtë të pasdites, dhe pati një masakër të madhe me romakët, dhe princi vrau një numër të panumërt prej tyre dhe në fytyrën e vetë mbretit la shenjën e shtizën e tij të mprehtë.

Faqe 1 - 1 nga 2
Faqja kryesore | Prev. | 1 |

JETA E ALEXANDER NEVSKY

Historia e jetës dhe guximit të dukës së bekuar dhe të madh Aleksandër

Në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, birit të Perëndisë.

Unë, i dhimbshëm dhe mëkatar, mendjengushtë, guxoj të përshkruaj jetën e princit të shenjtë Aleksandër, birit të Jaroslavit, nipit të Vsevolodov. Meqenëse dëgjova nga etërit e mi dhe vetë isha dëshmitar i moshës së tij të pjekur, me kënaqësi tregova për jetën e tij të shenjtë, të ndershme dhe të lavdishme. Por, siç tha Tributaria [*]: "Dituria nuk do të hyjë në një shpirt të keq: sepse ajo banon në vende të larta, qëndron në mes të rrugëve dhe ndalon në portat e njerëzve fisnikë". Edhe pse jam i thjeshtë në mendje, do të filloj përsëri duke iu lutur Nënës së Shenjtë të Zotit dhe duke besuar në ndihmën e Princit të Shenjtë Aleksandër.

Ky princ Aleksandër lindi nga një baba i mëshirshëm, filantrop dhe mbi të gjitha zemërbutë, Princi i Madh Jaroslav dhe nga nëna e tij Theodosia [*]. Siç tha profeti Isaia: "Kështu thotë Zoti: "Unë caktoj princa të shenjtë dhe unë i udhëheq". Dhe me të vërtetë, mbretërimi i tij nuk ishte pa urdhrin e Perëndisë.

Dhe ai ishte i pashëm si askush tjetër, dhe zëri i tij ishte si një bori midis popullit, fytyra e tij ishte si fytyra e Jozefit, të cilin mbreti egjiptian e bëri mbret të dytë në Egjipt, dhe forca e tij ishte pjesë e forcës së Sansonit, dhe Zoti i dha mençurinë e Solomonit, guximi i tij është si ai i mbretit romak Vespasian, i cili pushtoi të gjithë vendin e Judesë. Një ditë ai u përgatit për të rrethuar qytetin e Joatapata, dhe banorët e qytetit dolën dhe mundën ushtrinë e tij. Dhe vetëm Vespasiani mbeti dhe i ktheu ata që e kundërshtonin në qytet, në portat e qytetit, dhe qeshi me skuadrën e tij dhe i qortoi duke thënë: "Më lanë vetëm" [*]. Po kështu, Princi Aleksandër fitoi, por ishte i pathyeshëm.

Një herë erdhi një nga burrat e shquar të vendit perëndimor [*], nga ata që e quajnë veten shërbëtorë të Perëndisë [*], duke dashur të shihte pjekurinë e forcës së tij, siç erdhi në kohët e lashta Mbretëresha e Shebës [*] Solomoni, duke dashur të dëgjojë fjalimet e tij të mençura. Kështu ky, me emrin Andreas [*], pasi pa Princin Aleksandër, u kthye te populli i tij dhe tha: "Unë kalova nëpër vende dhe popuj dhe nuk pashë një mbret të tillë midis mbretërve, as një princ midis princave".

Duke dëgjuar për një trimëri të tillë të princit Aleksandër, mbreti i vendit romak nga toka veriore [*] mendoi me vete: "Unë do të shkoj dhe do të pushtoj tokën e Aleksandrit". Dhe ai mblodhi një forcë të madhe dhe mbushi shumë anije me regjimentet e tij dhe lëvizi me një ushtri të madhe, që flakëronte nga shpirti ushtarak. Dhe ai erdhi në Neva, i dehur nga çmenduria, dhe dërgoi ambasadorët e tij, krenarë, në Novgorod te Princi Aleksandër, duke thënë: "Nëse mundeni, mbrojeni veten, sepse unë jam tashmë këtu dhe po shkatërroj tokën tuaj".

Aleksandri, pasi dëgjoi fjalë të tilla, u dogj në zemër dhe hyri në kishën e Shën Sofisë dhe, duke rënë në gjunjë para altarit, filloi të lutej me lot: "Zot i lavdishëm, i drejtë, i madh, Zot i fortë, Zot i përjetshëm, që krijoi qiellin dhe tokën dhe vendosi kufijtë Ti i urdhërove popujt të jetojnë pa i shkelur kufijtë e të tjerëve.” Dhe, duke kujtuar fjalët e profetit, ai tha: "Gjyko, Zot, ata që më kanë ofenduar dhe ruaji nga ata që më luftojnë, merrni një armë dhe një mburojë dhe ngrihuni për të më ndihmuar".

Dhe, pasi mbaroi namazin, u ngrit dhe u përkul para kryepeshkopit. Kryepeshkopi ishte atëherë Spiridoni [*], e bekoi dhe e liroi. Princi, duke u larguar nga kisha, thau lotët dhe filloi të inkurajojë skuadrën e tij, duke thënë: "Zoti nuk është në pushtet, por në të vërtetën. Le të kujtojmë Këngëtarin, i cili tha: "Disa me armë dhe të tjerë me kuaj, ne do të thërrasim emrin e Zotit, Perëndisë tonë, ata, të mundur, ranë, por ne rezistuam dhe qëndruam drejt" [*]. Pasi tha këtë, ai shkoi kundër armiqve me një skuadër të vogël, duke mos pritur ushtrinë e tij të madhe, por duke besuar në Trininë e Shenjtë.

Ishte e trishtueshme të dëgjoje që babai i tij, princi i madh Jaroslav, nuk dinte për pushtimin e djalit të tij, Aleksandrit të dashur, dhe ai nuk kishte kohë t'i dërgonte lajme babait të tij, sepse armiqtë tashmë po afroheshin. Prandaj, shumë Novgorodianë nuk patën kohë të bashkoheshin, pasi princi nxitoi të fliste. Dhe ai doli kundër tyre të dielën, më 15 korrik, duke pasur besim të madh në dëshmorët e shenjtë Boris dhe Gleb.

Dhe ishte një burrë, plaku i vendit të Izhora [*], i quajtur Pelugiy, atij iu besua rojja e natës në det. Ai u pagëzua dhe jetoi në mesin e familjes së tij, paganëve, dhe emri i tij u dha në pagëzimin e shenjtë Filip, dhe ai jetoi me perëndishmëri, duke agjëruar të mërkurën dhe të premten, prandaj Perëndia e denjoi atë të shihte një vegim të mrekullueshëm atë ditë. Le t'ju tregojmë shkurt.

"Vëlla Gleb, na thuaj të vozisim, që të ndihmojmë të afërmin tonë Princin Aleksandër." Duke parë një vizion të tillë dhe duke dëgjuar këto fjalë të martirëve, Pelugius qëndroi duke u dridhur derisa sulmi u zhduk nga sytë e tij.

Menjëherë pas kësaj, Aleksandri erdhi dhe Pelugius, duke takuar me gëzim Princin Aleksandër, i tha atij vetëm për vizionin. Princi i tha: "Mos ia trego askujt këtë".

Gjashtë burra trima, si ai, nga regjimenti i Aleksandrit u shfaqën këtu.

I pari quhet Gavrilo Oleksich. Ai sulmoi shtyllën [*] dhe, duke parë princin që tërhiqej zvarrë nga krahët, hipi deri në anije përgjatë dërrasës së bandës përgjatë së cilës po vraponin me princin, të ndjekur prej tij. Pastaj ata e kapën Gavrila Oleksich dhe e hodhën nga dërrasa së bashku me kalin e tij. Por me mëshirën e Zotit ai doli nga uji i padëmtuar dhe përsëri i sulmoi ata dhe luftoi me vetë komandantin në mes të ushtrisë së tyre.

I dyti, i quajtur Sbyslav Yakunovich, është nga Novgorod. Ky sulmoi ushtrinë e tyre shumë herë dhe luftoi me një sëpatë, pa pasur frikë në shpirt; dhe shumë ranë nga dora e tij dhe u mrekulluan me forcën dhe guximin e tij.

I treti - Yakov, me origjinë nga Polotsk, ishte një gjahtar për princin. Ky sulmoi regjimentin me shpatë dhe princi e lavdëroi.

I katërti është një Novgorodian me emrin Mesha. Ky njeri në këmbë dhe grupi i tij sulmuan anijet dhe fundosën tre anije.

I pesti është nga skuadra më e re, me emrin Sava. Ky hyri në tendën e madhe mbretërore me kube të artë dhe preu shtyllën e tendës. Regjimentet e Aleksandrovit, duke parë rënien e çadrës, u gëzuan.

I gjashti është një nga shërbëtorët e Aleksandrit, i quajtur Ratmir. Ky luftoi në këmbë dhe shumë armiq e rrethuan. Ai ra nga shumë plagë dhe vdiq në atë mënyrë.

Të gjitha këto i kam dëgjuar nga zotëria im, Duka i Madh Aleksandër dhe nga të tjerë që morën pjesë në këtë betejë në atë kohë.

Kishte një mrekulli të mrekullueshme në atë kohë, si në ditët e lashta nën udhëheqjen e mbretit Ezekia. Kur Senakeribi, mbreti i Asirisë, erdhi në Jeruzalem, duke dashur të pushtonte qytetin e shenjtë të Jeruzalemit, papritmas u shfaq një engjëll i Zotit dhe vrau njëqind e tetëdhjetë e pesë mijë nga ushtria asiriane, dhe kur ata u ngritën në mëngjes , ata gjetën vetëm kufoma [*]. Ky ishte rasti pas fitores së Aleksandrovës: kur ai mundi mbretin, anën e kundërt lumi Izhora, ku regjimentet e Aleksandrovit nuk mund të kalonin, këtu gjetën një numër të panumërt të të vrarëve nga engjëlli i Zotit. Ata që mbetën ikën dhe kufomat e ushtarëve të tyre të vdekur u hodhën në anije dhe i fundosën në det. Princi Aleksandër u kthye me fitore, duke lavdëruar dhe lavdëruar emrin e krijuesit të tij.

Në vitin e dytë pasi Princi Aleksandri u kthye me fitore, ata erdhën përsëri nga Vendi Perëndimor dhe ndërtuan një qytet në tokën e Aleksandrovës [*]. Princi Aleksandri shpejt shkoi dhe shkatërroi qytetin e tyre përtokë, dhe i vari, disa, të tjerë i mori me vete dhe, pasi i fali të tjerët, i liroi, sepse ai ishte jashtëzakonisht i mëshirshëm.

Pas fitores së Aleksandrovës, kur mundi mbretin, në vitin e tretë, në dimër, ai shkoi me fuqi e madhe në tokën e Pskovit, sepse qyteti i Pskovit tashmë ishte marrë nga gjermanët. Dhe gjermanët erdhën në liqenin Peipus, dhe Aleksandri i takoi ata dhe u përgatit për betejë, dhe ata shkuan kundër njëri-tjetrit, dhe liqeni Peipus u mbulua me shumë nga këta dhe luftëtarë të tjerë. Babai i Aleksandrit, Jaroslav, dërgoi vëllanë e tij më të vogël Andrei me një skuadër të madhe për ta ndihmuar. Dhe Princi Aleksandër kishte shumë luftëtarë të guximshëm, si mbreti David në kohët e lashta, të fortë dhe të palëkundur. Kështu njerëzit e Aleksandrit u mbushën me frymën e luftës, sepse zemrat e tyre ishin si zemrat e luanëve, dhe ata thirrën: "O princi ynë i lavdishëm! Tani ka ardhur koha që ne të ulim kokën për ju.” Princi Aleksandri ngriti duart drejt qiellit dhe tha: "Më gjyko, Zot, gjyko grindjen time me njerëzit e padrejtë dhe më ndihmo, Zot, pasi në kohët e lashta ai ndihmoi Moisiun të mposhtte Amalekun [*] dhe stërgjyshin tonë Jaroslav i mallkuar Svyatopolk» [*].

Biblioteka "Kalcedoni"

___________________

Legjenda e jetës së Aleksandër Nevskit

Përralla e jetës dhe guximit të Dukës së Bekuar dhe të Madh Aleksandër

Në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, Birit të Perëndisë.

: "Dituria nuk do të hyjë në një shpirt të keq: sepse ajo banon në vende të larta, qëndron në mes të rrugëve dhe ndalon në portat e njerëzve fisnikë". Ndonëse jam i thjeshtë në mendje, prapë do të filloj duke iu lutur Nënës së Shenjtë dhe duke besuar në ndihmën e Shën Princit Aleksandër.

Ky princ Aleksandër lindi nga një baba i mëshirshëm dhe filantrop, dhe mbi të gjitha zemërbutë, princi i madh Jaroslav dhe nga nëna e tij Teodosia. Siç tha profeti Isaia: "Kështu thotë Zoti: "Unë caktoj princa, sepse ata janë të shenjtë dhe unë i udhëheq". Dhe me të vërtetë, mbretërimi i tij nuk ishte pa urdhrin e Perëndisë.

, të cilin mbreti egjiptian e bëri mbret të dytë në Egjipt dhe forca e tij ishte pjesë e fuqisë së Sansonit dhe Perëndia i dha mençurinë e Solomonit dhe guximi i tij ishte si ai i mbretit romak Vespasian i cili pushtoi të gjithë vendin e Judesë. Një ditë u përgatit për rrethimin e qytetit Joatapati, dhe banorët e qytetit dolën dhe mundën ushtrinë e tij. Dhe vetëm Vespasiani mbeti dhe i ktheu ata që e kundërshtonin në qytet, në portat e qytetit, dhe qeshi me skuadrën e tij dhe i qortoi duke thënë: "Ata u larguan. vetëm unë.” Po kështu, Princi Aleksandër fitoi, por ishte i pathyeshëm.

Kjo është arsyeja pse një nga njerëzit e shquar të vendit perëndimor, një nga ata që e quajnë veten shërbëtorë të Zotit

, erdhi, duke dashur të shihte pjekurinë e forcës së tij, si në kohët e lashta mbretëresha e Shebës erdhi te Solomon, duke dashur të dëgjonte fjalimet e tij të mençura. Pra, ky, i quajtur Andreas Pasi pa Princin Aleksandër, ai u kthye te populli i tij dhe tha: "Unë kalova nëpër vende dhe popuj dhe nuk pashë një mbret të tillë midis mbretërve, as një princ midis princave".

Duke dëgjuar për një trimëri të tillë të Princit Aleksandër, mbreti i vendit romak nga toka veriore mendoi me vete: "Unë do të shkoj dhe do të pushtoj tokën e Aleksandrit". Dhe ai mblodhi një forcë të madhe dhe mbushi shumë anije me regjimentet e tij dhe lëvizi me një ushtri të madhe, duke fryrë shpirtin ushtarak. Dhe ai erdhi në Neva, i dehur nga çmenduria dhe dërgoi ambasadorët e tij, duke qenë krenarë, në Novgorod te princi

Aleksandri, duke thënë: "Nëse mundeni, mbroni veten, sepse unë jam tashmë këtu dhe po shkatërroj tokën tuaj".

Aleksandri, pasi dëgjoi fjalë të tilla, u dogj në zemër dhe hyri në kishën e Shën Sofisë

, dhe, duke rënë në gjunjë para altarit, filloi të lutej me lot: “Zot i lavdishëm, Zot i drejtë, Zot i madh, Zot i fuqishëm, Zot i përjetshëm, që krijoi qiellin dhe tokën dhe vendosi kufij kombeve, urdhërove të jetosh pa shkelur të tjerët. kufijtë e njerëzve.” Dhe, duke kujtuar fjalët e profetit, ai tha: "Gjyko, Zot, ata që më ofendojnë dhe mbrojnë nga ata që më luftojnë, merrni një armë dhe një mburojë dhe ngrihuni për të më ndihmuar".

Dhe, pasi mbaroi namazin, u ngrit dhe u përkul para kryepeshkopit. Kryepeshkopi ishte atëherë Spiridoni, e bekoi dhe e liroi. Princi, duke u larguar nga kisha, thau lotët dhe filloi të inkurajojë skuadrën e tij, duke thënë: "Zoti nuk është në pushtet, por në të vërtetën. Le të kujtojmë Krijuesin e Këngës

, i cili tha: “Disa me armë dhe të tjerë me kuaj, do të thërrasim emrin e Zotit, Perëndisë tonë; Ata, të mundur, ranë, por ne rezistuam dhe qëndruam në këmbë”. Pasi tha këtë, ai shkoi kundër armiqve me një skuadër të vogël, duke mos pritur ushtrinë e tij të madhe, por duke besuar në Trininë e Shenjtë.

Ishte e trishtueshme të dëgjoje që babai i tij, princi i madh Jaroslav, nuk dinte për pushtimin e djalit të tij, Aleksandrit të dashur, dhe ai nuk kishte kohë t'i dërgonte lajme babait të tij, sepse armiqtë tashmë po afroheshin. Prandaj, shumë Novgorodianë nuk patën kohë të bashkoheshin, pasi princi nxitoi të fliste. Dhe ai doli kundër tyre të dielën e pesëmbëdhjetë korrikut, duke pasur besim të madh te shenjtorët

Dëshmorët Boris dhe Gleb.

Dhe ishte një burrë, plaku i tokës Izhora, i quajtur Pelugiy, të cilit iu besua rojja e natës në det. Ai u pagëzua dhe jetoi në mesin e të afërmve të tij, paganëve, dhe emri i tij iu dha në pagëzimin e shenjtë Filip dhe jetoi i pëlqyer nga Zoti, duke agjëruar të mërkurën dhe të premten, prandaj dhe u nderua.

Zoti pa një vizion të mrekullueshëm atë ditë. Le t'ju tregojmë shkurt.

Pasi mësoi për forcën e armikut, ai doli të takonte Princin Aleksandër për t'i treguar për kampet e armikut. Ai qëndroi në breg të detit, duke parë të dy rrugët dhe e kaloi gjithë natën pa gjumë. Kur dielli filloi të lindte, ai dëgjoi një zhurmë të fortë në det dhe pa një varkë që notonte në det, dhe në mes të varkës ishin martirët e shenjtë Boris dhe Gleb me rroba të kuqe, duke mbajtur duart mbi supet e njëri-tjetrit. . Vozitësit u ulën si të mbuluar në errësirë. Boris tha: "Vëlla Gleb, na thuaj të vozisim dhe të ndihmojmë të afërmin tonë Princin Aleksandër". Duke parë një vizion të tillë dhe duke dëgjuar këto fjalë të martirëve, Pelugius qëndroi duke u dridhur derisa sulmi u zhduk nga sytë e tij.

Menjëherë pas kësaj, Aleksandri erdhi dhe Pelugius takoi me gëzim Princin Aleksandër dhe i tha atij vetëm për vizionin. Princi i tha: "Mos ia trego askujt këtë".

Gjashtë burra trima, si ai, nga regjimenti i Aleksandrit u shfaqën këtu.

I pari quhet Gavrilo Oleksich. Ai sulmoi trapin

dhe, duke parë princin që tërhiqej zvarrë nga krahët, ai hipi deri në anije përgjatë dërrasës së bandës përgjatë së cilës ai dhe princi po vraponin; ata që ndiqeshin prej tij e kapën Gavrila Oleksich dhe e hodhën nga dërrasa së bashku me kalin e tij. Por me mëshirën e Zotit ai doli nga uji i padëmtuar dhe përsëri i sulmoi ata dhe luftoi me vetë komandantin në mes të ushtrisë së tyre.

I dyti, i quajtur Sbyslav Yakunovich, është nga Novgorod. Ky sulmoi ushtrinë e tyre shumë herë dhe luftoi me një sëpatë, pa pasur frikë në shpirt; dhe shumë ranë

nga dora e tij dhe ata u mrekulluan me forcën dhe guximin e tij.

I treti - Yakov, me origjinë nga Polotsk, ishte një gjahtar për princin. Ky sulmoi regjimentin me shpatë dhe princi e lavdëroi.

I katërti është një Novgorodian me emrin Mesha. Ky njeri në këmbë dhe grupi i tij sulmuan anijet dhe fundosën tre anije.

I gjashti është nga shërbëtorët e Aleksandrit, i quajtur Ratmir. Ky luftoi në këmbë dhe shumë armiq e rrethuan. Ai ra nga shumë plagë dhe vdiq në atë mënyrë.

Të gjitha këto i kam dëgjuar nga zotëria im, Duka i Madh Aleksandër dhe nga të tjerë që morën pjesë në këtë betejë në atë kohë.

Kishte një mrekulli të mrekullueshme në atë kohë, si në ditët e lashta nën udhëheqjen e mbretit Ezekia.

. Kur Senakeribi, mbreti i Asirisë, erdhi në Jerusalem, duke dashur të pushtonte vendin e shenjtë qyteti i Jeruzalemit, Engjëlli i Zotit u shfaq papritmas dhe vrau njëqind e tetëdhjetë e pesë mijë nga ushtria asiriane, dhe kur u ngritën në mëngjes, gjetën vetëm kufoma. Ky ishte rasti pas fitores së Aleksandrovës: kur ai mundi mbretin, në anën e kundërt të lumit Izhora. , ku regjimentet e Aleksandrit nuk mund të kalonin, këtu gjetën një numër të panumërt të të vrarëve nga Engjëlli i Zotit. Ata që mbetën ikën dhe kufomat e ushtarëve të tyre të vdekur u hodhën në anije dhe i fundosën në det. Princi Aleksandër u kthye me. fitore, duke lavdëruar dhe lavdëruar emrin e Krijuesit tonë.

Në vitin e dytë pasi Princi Aleksandër u kthye me fitore, ata erdhën përsëri nga vendi perëndimor dhe ndërtuan një qytet në tokën e Aleksandrovës.

. Princi Aleksandri shpejt shkoi dhe shkatërroi qytetin e tyre përtokë, dhe i vari, disa, të tjerë i mori me vete dhe, pasi i fali të tjerët, i liroi, sepse ai ishte jashtëzakonisht i mëshirshëm.

Pas fitores së Aleksandrovës, kur mundi mbretin, në vitin e tretë, në dimër, ai shkoi me forca të mëdha në tokën gjermane, që të mos mburreshin, duke thënë: "Le të nënshtrojmë popullin sllav".

Dhe ata kishin marrë tashmë qytetin e Pskov

dhe guvernatorët gjermanë u burgosën. Ai shpejt i dëboi ata nga Pskov dhe vrau gjermanët, dhe lidhi të tjerët dhe çliroi qytetin nga gjermanët e pafe, luftoi dhe dogji tokën e tyre dhe mori robër të panumërt dhe vrau të tjerë. Gjermanët, duke qenë të guximshëm, u bashkuan dhe thanë: "Le të shkojmë të mposhtim Aleksandrin dhe ta kapim".

Kur gjermanët u afruan, rojet morën vesh për ta. Princi Aleksandër u përgatit për betejë, dhe ata shkuan kundër njëri-tjetrit, dhe liqeni Peipus u mbulua me shumë nga këta dhe luftëtarë të tjerë. Babai i Aleksandrit, Jaroslav, dërgoi vëllanë e tij më të vogël Andrei me një skuadër të madhe për ta ndihmuar. Dhe Princi Aleksandër kishte shumë luftëtarë të guximshëm, si mbreti David në kohët e lashta, të fortë dhe të palëkundur. Kështu burrat e Aleksandrit u mbushën me frymën e luftës, sepse zemrat e tyre ishin si zemrat e luanëve, dhe ata thirrën: "O princi ynë i lavdishëm

! Tani ka ardhur koha që ne të ulim kokën për ju.” Princi Aleksandër ngriti duart drejt qiellit dhe tha: "Më gjyko, o Zot, gjyko grindjen time me njerëzit e padrejtë dhe më ndihmo, o Zot, pasi në kohët e lashta ai ndihmoi Moisiun të mposhtte Amalekun". dhe stërgjyshit tonë Jaroslav Svyatopolk të mallkuar.”

Ishte atëherë e shtunë dhe kur doli dielli, kundërshtarët u takuan. Dhe therja ishte mizore

, dhe pati një përplasje nga thyerja e shtizave dhe një zhurmë nga goditjet e shpatave, dhe dukej se një liqen i ngrirë po lëvizte dhe nuk dukej akull, sepse ishte i mbuluar me gjak.

. Dhe atë që tha: "Ta kapim Aleksandrin", Zoti e dha në duart e Aleksandrit. Dhe nuk ka pasur kurrë një kundërshtar të denjë për të në betejë. Dhe Princi Aleksandri u kthye me një fitore të lavdishme, dhe kishte shumë robër në ushtrinë e tij, dhe ata udhëhoqën zbathur pranë kuajve të atyre që e quajnë veten "kalorës të Zotit".

Dhe kur princi iu afrua qytetit të Pskovit, abatët dhe priftërinjtë dhe i gjithë populli e takuan përpara qytetit me kryqe, duke i dhënë lavdi Zotit dhe duke lavdëruar zotin Princ Aleksandër, duke i kënduar një këngë: "Ti, Zot, ndihmoi Davidin e butë të mposhtte të huajt dhe princin besnik me armën tonë të besimit për të çliruar qytetin e Pskovit nga të huajt me dorën e Aleksandrës.

Dhe Aleksandri tha: “O Pskovitët injorantë! Nëse e harroni këtë para stërnipërve të Aleksandrit, atëherë do të bëheni si judenjtë, të cilët Zoti i ushqeu në shkretëtirë me mana nga parajsa dhe pjekur shkurta, por ata harruan të gjitha këto dhe Zotin e tyre, i cili i shpëtoi nga robëria në Egjipt.”

Dhe emri i tij u bë i famshëm në të gjitha vendet, nga Deti Khonuzh

dhe në malet Ararat dhe në anën tjetër të detit Varangian dhe në Romën e madhe.

Në të njëjtën kohë, populli lituanez fitoi forcë dhe filloi të plaçkitte pronat e Alexandrov. Ai doli dhe i rrahu. Një ditë ai u ndesh me kalë kundër armiqve të tij dhe mundi shtatë regjimente në një kalërim dhe vrau shumë nga princat e tyre, dhe robëroi të tjerët, ndërsa shërbëtorët e tij, duke u tallur, i lidhën në bishtin e kuajve të tyre. Dhe që nga ajo kohë ata filluan të kenë frikë nga emri i tij.

Në të njëjtën kohë kishte një mbret të fortë në vendin lindor

, të cilëve Perëndia nënshtroi shumë kombe nga lindja në perëndim. Ai mbret, pasi dëgjoi për një lavdi dhe guxim të tillë të Aleksandrit, i dërgoi ambasadorë dhe i tha: "Aleksandër, a e di se Zoti ka pushtuar shumë kombe për mua. Pra, a je i vetmi që nuk dëshiron të më nënshtrohesh? Por nëse doni të shpëtoni vendin tuaj, atëherë ejani shpejt tek unë dhe do të shihni lavdinë e mbretërisë sime.”

Pas vdekjes së babait të tij, Princi Aleksandër erdhi në Vladimir me forcë të madhe. Dhe mbërritja e tij ishte kërcënuese, dhe lajmet për të nxituan në grykën e Vollgës. dhe gratë e Moabit

Ata filluan të trembin fëmijët e tyre, duke thënë: "Ja ku vjen Aleksandri!"

Princi Aleksandër vendosi të shkonte te Cari në Hordhi dhe Peshkopi Kirill e bekoi atë. Mbreti Batu e pa dhe u mahnit dhe u tha fisnikëve të tij: "Ata më thanë të vërtetën, se nuk ka asnjë princ si ai". Pasi e nderoi me dinjitet, ai e liroi Aleksandrin.

Pas kësaj, Car Batu u zemërua me vëllain e tij të vogël Andrei dhe dërgoi guvernatorin e tij Nevryuy

shkatërrojnë tokën e Suzdalit. Pas shkatërrimit të tokës Suzdal nga Nevruy, Princi i madh Aleksandri ngriti kisha, rindërtoi qytete dhe mblodhi njerëz të shpërndarë në shtëpitë e tyre. Profeti Isaia tha për njerëz të tillë: "Një princ i mirë në vende është i qetë, miqësor, i butë, i përulur - dhe në këtë mënyrë ai është si Zoti". Duke mos u joshur nga pasuria, duke mos harruar gjakun e të drejtëve, jetimëve dhe të vejave, ai gjykon me drejtësi, është i mëshirshëm, i sjellshëm me shtëpinë e tij dhe mikpritës me ata që vijnë nga vendet e huaja. Zoti i ndihmon njerëzit e tillë, sepse Zoti nuk i do engjëjt, por njerëzit, në bujarinë e Tij Ai dhuron bujarisht dhe tregon mëshirën e Tij në botë.

Zoti e mbushi vendin e Aleksandrit me pasuri dhe lavdi dhe Zoti ia zgjati ditët.

Një ditë, ambasadorët e babait të tij erdhën tek ai

nga Roma e madhe me këto fjalë: “Papa ynë thotë këtë: “Dëgjuam se ti je një princ i denjë dhe i lavdishëm dhe toka jote është e madhe. Kjo është arsyeja pse ata dërguan te ju dy më të zgjuarit nga dymbëdhjetë kardinalët - Agaldadin dhe Gemont, në mënyrë që të dëgjoni fjalimet e tyre për ligjin e Perëndisë.

Princi Aleksandër, duke menduar me të urtët e tij, i shkroi atij përgjigjen e mëposhtme: "Nga Adami te përmbytja, nga përmbytja te ndarja e kombeve, nga konfuzioni i kombeve deri në fillimin e Abrahamit.

, nga Abrahami deri te kalimi i izraelitëve nëpër det, nga eksodi i bijve të Izraelit deri në vdekjen e mbretit David, nga fillimi i mbretërimit të Solomonit deri në August dhe deri në Lindjen e Krishtit, nga Lindja e Krishtit dhe deri në Kryqëzimin dhe Ringjalljen e Tij, nga Ringjallja dhe Ngjitja e Tij në Parajsë dhe deri në mbretërimin e Konstantinovit, nga fillimi i mbretërimit të Konstantinovit deri në Këshillin e Parë dhe të Shtatin “Ne i dimë mirë të gjitha këto, por nuk do të pranojmë mësime nga ju.” Ata u kthyen në shtëpi.

Dhe ditët e jetës së tij u shumuan me lavdi të madhe, sepse ai i donte priftërinjtë, murgjit dhe lypësit, dhe i nderonte dhe dëgjonte mitropolitanët dhe peshkopët si Vetë Krishtin.

Në ato ditë kishte dhunë të madhe nga jobesimtarët, ata i persekutonin të krishterët, duke i detyruar ata të luftonin në anën e tyre. Princi i madh Aleksandri shkoi te mbreti për t'u lutur për popullin e tij nga kjo fatkeqësi.

Dhe ai dërgoi djalin e tij Dmitry në vendet perëndimore dhe dërgoi të gjitha regjimentet e tij dhe anëtarët e familjes së tij të ngushtë, duke u thënë atyre: "Shërbejini djalit tim, siç më shërbeni mua, me gjithë jetën tuaj". Dhe Princi Dmitry shkoi me forcë të madhe, pushtoi tokën gjermane dhe pushtoi qytetin e Yuryev

, u kthye në Novgorod me shumë të burgosur dhe plaçkë të madhe.

Babai i tij, Duka i Madh Aleksandër, u kthye nga Hordhi nga Cari dhe arriti në Nizhny Novgorod dhe u sëmur atje dhe, duke mbërritur në Gorodets, u sëmur. O mjerë ti, i gjori! Si mund ta përshkruani vdekjen e zotit tuaj! Si nuk do të të bien sytë bashkë me lotët! Si të mos të shkulet zemra nga rrënjët! Sepse njeriu mund të lërë babanë e tij, por nuk mund të lërë një mjeshtër të mirë; Po të ishte e mundur, do të shkoja në varr me të.

Pasi punoi shumë për Perëndinë, ai la mbretërinë tokësore dhe u bë murg, sepse kishte një dëshirë të pamasë për të marrë imazhin engjëllor. Zoti e garantoi atë të pranonte një gradë më të madhe - skemë. Dhe kështu në paqe ia dorëzoi shpirtin Perëndisë në muajin nëntor në ditën e katërmbëdhjetë, në kujtim të apostullit të shenjtë Filip.

Mitropoliti Kirill tha: "Fëmijët e mi, dijeni se dielli i tokës së Suzdalit tashmë ka perënduar!" Priftërinjtë dhe dhjakët, murgjit, të varfërit dhe të pasurit dhe i gjithë populli thërrisnin: "Ne tashmë po humbasim!"

Trupi i gërshetuar i Aleksandrit u transportua në qytetin e Vladimirit. Mitropoliti, princat dhe djemtë dhe gjithë njerëzit, të vegjël e të mëdhenj, e takuan në Bogolyubovo me qirinj dhe temjanica. Njerëzit u grumbulluan, duke u përpjekur të preknin trupin e tij të shenjtë në shtratin e tij të ndershëm. U dëgjua një klithmë, një rënkim dhe një klithmë si kurrë më parë, madje edhe toka u drodh. Trupi i tij u shtri

në Kishën e Lindjes së Nënës së Shenjtë, në Arkimandritin e Madh, në ditën e 24 Nëntorit, në kujtim të Atit të Shenjtë Amfilochius.

Kishte një mrekulli atëherë, e mrekullueshme dhe e denjë për t'u kujtuar. Kur trupi i tij i shenjtë u vendos në varr, atëherë Sebastiani Ekonomisti dhe Kirili Mitropoliti deshën t'i zgjidhin dorën për të futur një letër shpirtërore. Ai është i njëjti

,si i gjallë zgjati dorën dhe e pranoi letrën nga dora e mitropolitit. Dhe i pushtoi huti dhe mezi u tërhoqën nga varri i tij. Mitropoliti dhe kujdestari Sevastian ua njoftoi të gjithëve këtë. Kush nuk do të habitej nga ajo mrekulli, pasi trupi i tij ishte i vdekur dhe ai po transportohej nga vende të largëta në dimër?.

Dhe kështu Zoti e përlëvdoi shenjtorin e Tij.

Përkthimi nga V. I. Okhotnikova

Alexander Yaroslavich, i mbiquajtur Nevski pas betejës me suedezët në Neva në 1240, ishte një nga më

princat e famshëm shekulli XIII: ai udhëhoqi luftërat e suksesshme në kufijtë perëndimorë dhe veriperëndimorë të Rusisë kundër fushatave agresive të suedezëve dhe Urdhrit Livonian të Kalorësve Kryqëtarë, ndoqën një politikë të forcimit të unitetit të principatave të Rusisë verilindore dhe arritën të arrijnë çlirimin e rusëve në Hordhi nga pjesëmarrja në armiqësitë e hordhive të Hordhisë. Biografia e Aleksandrit, e cila ndërthurte elemente të zhanrit hagiografik (hagiografi) dhe biografisë ushtarake princërore, u shkrua jo më vonë se vitet '80. XIII shekulli në Manastirin e Lindjes së Virgjëreshës Mari në Vladimir, ku u varros princi që vdiq në rrugën nga Hordhi në Vladimir. Autori i "Jetës" ishte një shkrues nga rrethi i Vladimir Mitropolit Kirill, i cili vinte nga Galitsko.- Volyn Rus në 1246. (Studiuesit sugjerojnë se ai ishte një nga hartuesit e Kronikës Galician-Volyn.) Prandaj, "Jeta e Aleksandër Nevskit" pasqyronte librin dhe traditat letrare të jugperëndimit dhe veriut- Rusia Lindore. Autori, siç thotë edhe vetë, e ka njohur personalisht Aleksandër Nevskin dhe ka qenë dëshmitar i bëmave të tij, prandaj mesa duket rrëfimi ka një ton të veçantë lirik. Kombinimi i lirizmit, stilit të veçantë të tregimeve ushtarake, traditave strikte të zhanrit hagjiografik dhe elementeve epiko-heroike në një tregim të vetëm jep"Përralla e jetës së Aleksandër Nevskit” Si vepër letrare, ajo ka një karakter unik unik.

Kuptimi Solomon–mbret i Mbretërisë së Izraelit dhe Judës në 965-928. para Krishtit, i cili, sipas traditës biblike, ishte i famshëm për mendjen e tij të jashtëzakonshme dhe sipas legjendës konsiderohet autori i librit "Proverbat e Solomonit"”

Sipas legjendës biblike, Jozefi dallohej për një bukuri të jashtëzakonshme – “Jozefi i Bukur”

Në mitologjinë biblike, një hero i pajisur me forcë të jashtëzakonshme

Po flasim për kryqtarët

Mjeshtër i Urdhrit Livonian të Kryqtarëve në 1240-1241. Andrei von Felven

Katedralja e Shën Sofisë në Kremlinin e Novgorodit është ndërtuar në vitet 1045-1050.

Do të thotë David–mbretit të mbretërisë së Izraelit dhe të Judës(fundi i mijëvjeçarit të 2-të - OK. 950 para Krishtit), konsiderohet autori i librit biblik "Psalmet", i cili ishte shumë i popullarizuar në Rusinë e Lashtë.

Lloji i anijes

Kjo i referohet mbretit hebre Hezekiah (721-693 pes), sipas Biblës, i cili shkatërroi gjarprin prej bakri që bëri Moisiu. Gjatë mbretërimit të tij, mbreti i Asirisë në 705-630. para Krishtit Senakeribi rrethoi Jeruzalemin në 700 para Krishtit; Gjatë rrethimit ndodhi një mrekulli, e cila përmendet në tekst

Lumi që derdhet në Neva

Kalaja Koporye, afër Gjirit të Finlandës, e ndërtuar nga Livonianët në tokën e Novgorodit

Pskov u mor në 1240 për shkak të tradhtisë së djemve vendas. Aleksandër Nevski e çliroi qytetin në 1242.

Legjenda biblike, sipas së cilës vetëm falë ndihmës hyjnore Moisiu (profeti biblik i cili, sipas legjendës, udhëhoqi izraelitët nga Egjipti) mundi të mposht liderin e Amalekitëve.–njerëzit që pushtuan tokat midis Egjiptit dhe Palestinës

Kjo është, Beteja e Liqenit Peipsi ( Beteja e akullit), mbajtur më 5 prill 1242.

Sipas Dhiata e Vjetër, muret e fortesës së Jerikos u shembën nga britmat dhe tingujt e borive nga ushtria e Jozueut, pasardhësi i Moisiut si udhëheqës i izraelitëve, duke rrethuar qytetin

Domethënë Deti Kaspik

Batu (Batu) (1208-1255)–Khan i Hordhisë së Artë, nipi i Genghis Khan (Temujin, Temujin, shek. 1155-1227). Ai udhëhoqi pushtimin Mongolo-Tatar të Evropës Lindore në 1236-1243. Nën atë filloi sundimi mongolo-tatar mbi Rusinë

Këtu: nënkuptohen gratë e tatarëve

Kjo i referohet pushtimit të Nevryuevo të vitit 1252, kur djali i Batu, Sartak u bë khan në Hordhi.

Me sa duket, bëhet fjalë për një nga përpjekjet e Papa Inocentit IV (rreth 1195-1254) për të nënshtruar Rusinë në Vatikanin, për të cilën ai i premtoi ndihmë në luftën kundër Hordhisë.

Sipas traditës biblike, Abrahami është paraardhësi i popullit hebre

Perandori romak Octavian Augustus (63 pes)– 14 vjet pas Krishtit)

Këshilli i Parë - Këshilli i Nikesë–Koncili i Parë Ekumenik i Kishës së Krishterë, i cili u mbajt në qytetin e Nikesë në vitin 325, Këshilli i Shtatë - në 787

Yuryev - Tartu moderne, e marrë nga djali i Aleksandër Nevskit në 1262

Nën Pjetrin I (1672-1725), eshtrat e Aleksandër Nevskit u transferuan nga Vladimir në Shën Petersburg.

Teksti është dhënë nga botimi: Legjenda e jetës së Aleksandër Nevskit // Izbornik: Përrallat e Rusisë së Lashtë. M., 1987. faqe 174-182

Mitropoliti i Tashkentit dhe Azisë Qendrore Vladimir (Ikim).

Dhe kështu Zoti e përlëvdoi shenjtorin e tij.

Anonim

JETA E ALEXANDER NEVSKY