Vrasësit janë mercenarë mesjetarë, emigrantë nga Lindja, të dëbuar nga fiset e tyre, të romantizuar më vonë nga folklori perëndimor. Që nga kohërat e lashta, vrasësit janë quajtur vrasës që kryejnë mizori për arsye politike. Kohët e fundit, legjenda e vrasësve mori rilindjen e saj: pasi studioi burimet historike që tregonin për vrasës me qira, Ubisoft Montreal lëshoi ​​​​lojen Assassin Creed.

Origjina e vrasësve

Për herë të parë në kontinentin evropian, ata dëgjuan për vrasës gjatë kryqëzatave. Tregimet për vrasës me pagesë janë shkruar nga armiqtë e muslimanëve - kryqtarët, dhe prej kohësh janë kthyer në legjenda. Fillimisht, vrasësit u përdorën nga politikanët e besimit mysliman për të arritur qëllimet e tyre, më vonë ata u "ritrajnuan" si vrasës të të krishterëve dhe filluan të luftojnë pushtimet e kryqtarëve. Dihet se në 1256 tatar-mongolët pushtuan selinë e vrasësve, që ndodhej në qytetin e Alamut.

Në punën e tyre, vrasësit përdorën teknika të ndryshme të pranuara në mesjetë. Një nga këto metoda ishin vrasjet e kryera në vende të mbushura me njerëz për të frikësuar kundërshtarët e mundshëm. Megjithatë, ndryshe nga terroristët modernë, vrasësit nuk vranë kurrë civilë, ata i drejtuan veprimet e tyre vetëm kundër armiqve të vërtetë, agresivë. Vrasësit kishin kodin e tyre, ata ishin të trajnuar në artin e luftës, strategjinë, gjuhësinë, hipizmin dhe artin e kamuflimit.

Vrasësit sot

Njerëzit modernë mësuan për atentatorët pas shfaqjes së lojës Assassin Creed. Është një lojë aventureske historike e vendosur gjatë Kryqëzatës së Tretë. Lojtari merr pjesë në ngjarje si personazhi kryesor – njeriu modern Desmond Miley. Mili, duke përdorur një makinë të quajtur Animus, ringjall kujtesën gjenetike dhe rikthen në mendjen e tij identitetin e një prej paraardhësve të tij - atentatorit Altair.

Thelbi i lojërave Assassin

Qëllimi i Assassin Creed është të kryejë një seri vrasjesh me porosi të urdhëruara nga udhëheqësi i vrasësve. Për të përfunduar detyrën, lojtari duhet të udhëtojë nga selia e Vëllazërisë përmes Tokës së Shenjtë në një nga tre qytetet - Akra, Jerusalem ose Damask, dhe të gjejë Vëllazërinë e agjentëve. Agjentët i japin lojtarit informacionin e nevojshëm dhe kërkojnë misione shtesë: përgjim, marrje në pyetje, vjedhje, transferim informacioni.

Pasi ka hyrë në lojë, përdoruesi e gjen veten në një botë të hapur për eksplorim. Ai mund të marrë pjesë në misione anësore, të ruajë njerëzit që i duhen, të ngjitet në majë të kullave dhe të inspektojë situatën prej andej. Pas përfundimit të detyrës, lojtari kthehet në Vëllazëri, merr një armë të re dhe një gol të ri. Shëndeti i personazhit varet nga sinkronizimi që ndodh midis kujtesës së Desmond dhe kujtimeve të Altair. Kur Altair pëson lëndime, ai perceptohet si një devijim nga realiteti dhe jo si dëmtim fizik.

Loja Assassin Creed mori shumë vlerësime dhe vlerësime pozitive pas publikimit të saj. Projekti ka fituar popullaritet në mesin e lojtarëve nga të gjitha kontinentet, ai është vlerësuar si një nga lojërat më të mira të veprimit me grafikë të shkëlqyer, një komplot të vrullshëm dhe lojë emocionuese.

Lojërat Assassin nuk janë të kufizuara në lojën e lartpërmendur, ato janë të shumta dhe të ndryshme. Të gjithë ata kanë një komplot emocionues, lojë problematike dhe grafikë të shkëlqyer. Ne kemi mbledhur më të mirat prej tyre për ju në këtë faqe.

Kampet speciale për trajnimin e sulmuesve vetëvrasës nuk janë shpikje e palestinezëve të shekullit të 20-të apo e talebanëve. Shumë shekuj më parë filloi lavdia e errët organizata fetare e vrasësve me pagesë - vrasësve.

Vrasësit(përkthyer nga arabishtja si "përdoruesit e hashashit") janë një sekt agresiv ismailit. Themeluesi i saj ishte Shejh Hassan I ibn Sabbah (1051-1124), i cili krijoi shtetin e Alamutit në rajonet malore të Persisë, Sirisë, Irakut dhe Libanit, i cili zgjati për gati dy shekuj, nga viti 1090 deri në vitin 1256. Kryeqyteti i shtetit ishte një kështjellë e ndërtuar mbi shkëmbin e lartë të Alamutit, që përkthehet "Foleja e shqiponjës".

Viktima e parë

Për tridhjetë e katër vjet Hassan ibn Sabbah, të cilin kryqtarët e quanin Plaku i Malit, jetoi në Alamut. Ai vendosi një mënyrë jetese të ashpër atje për absolutisht të gjithë pa përjashtim. Vetë shehu bëri një jetë shumë modeste, megjithëse ishte i martuar dhe kishte fëmijë. Dhe ai kërkoi bindje absolute nga nënshtetasit e tij.

Ai urdhëroi që një nga djemtë e tij të ekzekutohej pasi e kapën duke pirë verë. Ai e dënoi djalin tjetër me vdekje vetëm sepse dyshonte se ai ishte i përfshirë në vrasjen e një predikuesi të caktuar. Hasani ishte i rreptë dhe i drejtë deri në pashpirt. Kjo tërhoqi mbështetës tek ai, dhe së shpejti nën sundimin e tij
Rreth 60 mijë njerëz tashmë janë mbledhur.

Ata thonë se ideja për t'i kthyer nënshtetasit e tij në vrasës fanatikë të Plakut të Malit u frymëzua nga historia, kur në qytetin Sawa, me urdhër të Nizam el-Mulk, kryevezirit të selxhukut. Sulltani, udhëheqësi i ismailit vendas u ekzekutua.

Pasi mësoi për këtë, Plaku i Malit u ngjit në kullën në Alamut dhe shpalli:

Vrasja e këtij shejtani el-Mulk do të parashikojë lumturinë qiellore!

Ndërsa ai po zbriste nga kulla, në këmbët e saj ishte mbledhur tashmë një turmë fanatikësh, gati për të vrarë vezirin. Britma më e fortë ishte njëfarë Bu Tahir Arrani, duke shprehur gatishmërinë për të paguar me jetë hakmarrjen ndaj vezirit. Ibn Sabbah e zgjodhi atë për rolin e vrasësit.

Gjatë festës së Ramazanit më 10 tetor 1092 në qytetin Sawa (në jug të Teheranit), Bu Tahir Arrani arriti t'i afrohej barelës së el-Mulk-ut teksa po e nxirrnin nga çadra. Vrasësi e goditi kamën në gjoksin e vezirit dhe menjëherë, me një buzëqeshje në buzë, iu dorëzua ekzekutimit të pashmangshëm në duart e gardianëve.

Vrasja e Nizam al-Mulk. Miniaturë nga shekulli i 14-të.

Hasani urdhëroi që në Alamut të varej një pllakë përkujtimore dhe në të të gdhendej emri i të vrarit, pranë saj është emri i krijuesit të shenjtë të hakmarrjes. Gjatë viteve të mëvonshme të jetës së Hassanit, 49 emra të tjerë njerëzish të vrarë nga vrasësit u shfaqën në këtë "bord nderi": sulltanë, princa, mbretër, guvernatorë, priftërinj, kryetarë bashkie, shkencëtarë, shkrimtarë...

Ekskursion në botën tjetër

Pas vrasjes së parë politike, Plaku i Malit u bind se fanatikët e gatshëm për të sakrifikuar veten ishin një forcë e tmerrshme. Nga të rinjtë, midis të cilëve u jepej përparësi jetimëve, ai zgjodhi një forcë luftarake, fida-vitë ose fidainët, që do të thotë "ata që sakrifikojnë veten në emër të besimit", e cila mund të jetë bërë organizata e parë terroriste. në Tokë. Hasani i frymëzoi fidavitë e tij se pas vdekjes ata me siguri do të shkonin në parajsë. Dhe me një truk të shkathët bëri që kandidatët për vrasës të ndjenin se si ishte kjo parajsë.

Në një nga luginat e paarritshme midis maleve, në një vend të njohur vetëm për një pjesë të vogël të ndihmësve më të afërt të Hassanit, u shtrua një kopsht i mahnitshëm me lule të bukura dhe pemë frutore, në qendër të të cilit qëndronte një pallat i zbukuruar me ar. Nga burimet pranë mureve të pallatit rridhnin verë, qumësht dhe mjaltë.

Pallati dhe kopshti ishin plot me femrat më të bukura që dinin të luanin vegla muzikore, të këndonin dhe të kërcenin bukur. Gjithçka ishte në përputhje me mënyrën se si Muhamedi e përshkroi parajsën. Duke frymëzuar ndjekësit e tij se edhe ai ishte profet dhe mund ta transportonte një person në parajsë gjatë jetës së tij, Hasani e bënte këtë "mrekulli" herë pas here.

Disa të rinj që po përgatiteshin të bëheshin fidavi u droguan me hashash, u qetësuan me pije dhe u transportuan në atë kopsht të fshehtë. Pasi kishin ardhur në vete, duke parë bukurinë e papërshkrueshme dhe orët e bukura rreth tyre, të cilët u shërbenin verë, i kënaqnin veshët me muzikë e këndim dhe i kënaqnin në çdo mënyrë të mundshme të ftuarit me përkëdheljet e shkathëta dashurie, të rinjtë kishin besim të plotë se e kishin gjetur veten në parajsë të vërtetë. Pas disa ditësh jetë qiellore, djemtë u vunë përsëri në gjumë dhe u transportuan përsëri në kala.

Aty Hasani pyeti se ku ishin, dhe ata u përgjigjën: "Në parajsë, falë mëshirës suaj, zotëri!" - dhe folën për detajet e jetës parajsore. Të rinjtë e tjerë të mbledhur përreth i kishin zili ata fatlumët dhe të gjithë së bashku donin sinqerisht të jepnin jetën për kauzën e madhe të Plakut të Malit për të arritur shpejt në parajsë, e cila ishte bërë krejt reale për ta.

Ata i përgatitën fidainët me ndërgjegje. Ata u mësuan të përdornin të gjitha llojet e armëve, të kuptonin helmet dhe të duronin vështirësitë. Ata u detyruan të qëndronin të palëvizur në murin e kalasë në vapë dhe të ftohtë, duke mposhtur durimin e tyre. Ata u shpjeguan se një vrasës i vërtetë duhet të jetë në gjendje të presë me vite momentin për t'i dhënë një goditje fatale armikut.

Talenti i atentatorëve për transformim vlerësohej jo më pak se aftësitë e tyre luftarake. Ata dinin të ndryshonin përtej njohjes. Duke u paraqitur si një trupë cirku udhëtuese, murgj të një rendi mesjetar të krishterë, mjekë, dervishë, tregtarë orientalë ose luftëtarë vendas, vrasësit hynë në strofkën e armikut për të vrarë viktimën e tyre atje. Dhe më së shumti tortura e tmerrshme dhe ekzekutimeve të cilave iu nënshtruan atentatorët, ata u përpoqën të buzëqeshnin.

Sekti kishte një strukturë të rreptë hierarkike. Në fund ishin anëtarët e zakonshëm - "fidajinët", ekzekutuesit e dënimeve me vdekje. Nëse do të arrinin të mbijetonin për disa vite, ata gradoheshin në gradën tjetër - privat i lartë ose "rafik".

Numërim i përgjakshëm

Vrasësit ishin më aktivë gjatë sundimit të Hassan ibn Sabbah. Nën atë, ata përhapën ndikimin e tyre në shumë zona të botës myslimane, duke krijuar një zinxhir kështjellash malore të fortifikuara në Iranin verior dhe Siri dhe duke ndjekur një politikë të vrasjeve të fshehta të armiqve.

Duke gjykuar nga "bordi i nderit" në Alamut, 73 njerëz u vranë nga njëqind e tetëmbëdhjetë fidainë, dhe 49 prej tyre ndodhën gjatë sundimit të Plakut të Malit. Ndoshta, "ulja e performancës" ndodhi për faktin se sundimtarët lindorë filluan të blejnë besnikërinë e vrasësve. Por në të njëjtën kohë ata filluan t'i paguanin ata për eliminimin e evropianëve fisnikë të padëshiruar.

Në 1145, Vrasësit morën një "urdhër" për djalin e Kontit Tripolit Raymond II të Tuluzës. Ata sulmuan çetën e tij të vogël në portat e Antiokisë dhe e ndoqën nëpër rrugët e qytetit. Kur trashëgimtari i Tripolit u strehua në kishë, vrasësit hynë brenda dhe e goditën me thikë pikërisht në altar.

Si përgjigje, detashmenti i Raymond II, së bashku me një detashment të Templarëve, i çuan vrasësit në male dhe e çuan Alamutin në një unazë të ngushtë. Plaku i Malit dhe Mjeshtri i Madh i Templarit Robert de Craon ranë dakord që Vrasësit t'u paguanin kryqtarëve një haraç "simbolik" prej 2 mijë monedhash ari.

Sulmi me vrasës mbi Saladinin, 1175

Për ca kohë, vrasësit dhe kryqtarët jetuan të qetë, veçanërisht pasi evropianët shpesh kishin një kërkesë për vrasës me pagesë, dhe vrasësit kishin një furnizim. Mirëpo, pas disa kohësh mes tyre ka lindur një konflikt dhe miqësia është mërzitur.

Që atëherë, mbretërit në qendër të Evropës dridheshin nga përmendja e vrasësve. Një fjalë e pakujdesshme për Plakun e Malit dhe nënshtetasit e tij mund të sillte vdekjen, siç ndodhi me kontin Bohemond, i cili u vra në mes të ditës në një turmë të dendur në portat e Antiokisë.

Në vitin 1192, fidajinët e kaluan pretendentin për kurorën e Jeruzalemit, Konradin e Montferratit, në portat e Tirit dhe e përfunduan atë. Vrasësit vranë tre kalifë, gjashtë vezirë, disa dhjetëra guvernatorë rajonalë dhe sundimtarë të qytetit, shumë klerikë të mëdhenj dhe shkencëtarin e madh iranian Abul-Mahasin Ibn Tagri-berdi.

Por megjithatë, fuqia e vrasësve u thye në 1256 nga hordhitë mongole të udhëhequra nga Khan Hulagu. Ata shkatërruan folenë e vrasësve me pagesë, rrafshuan me tokë kështjellën e Alamutit dhe i vranë vetë.

Vrasësit(hashishins, hashashins, hashishins, hashashins) - një temë mjaft e njohur në bota moderne. Kjo lehtësohet jo vetëm nga identifikimi i një anëtari të rendit me fjalën Assassin (vrasës (anglisht)), por edhe nga rëndësia e komplotit të vrasësve arabë në fushën e biznesit të shfaqjes Jo shumë kohë më parë Loja Assassin's Creed, prodhuar nga Ubisoft Montreal, u lëshua, pas së cilës u lançua e dyta pjesë nga i njëjti zhvillues. Tema e vrasësve është prekur edhe në filmin "Princi i Persisë: Rërat e kohës" (Disney 2010). Kjo ngjall natyrshëm interesin e shumë shikuesve dhe lojtarëve për një fenomen historik të diskutueshëm - ekzistencën e Urdhrit të Vrasësve. "Mirë, le të mësojnë historinë," thoni ju?

Mjerisht, gjithçka nuk është aq e thjeshtë: njohuritë sipërfaqësore të shumicës së fansave lindin shumë dogma dhe paragjykime që përhapen si kacabu në kuzhinën e një restoranti të lirë kinez. Shembulli më i spikatur është ndoshta gabimi i zakonshëm që fjala "vrasës" vjen nga fjala "hashishin", e cila nga ana tjetër vjen nga emri i drogës: hashash. Gabimi është se fjala arabe "Hashishin" do të thotë "barngrënës, një person që ha bimë". Ky ishte vetëm një aluzion për varfërinë e anëtarëve të urdhrit dhe nuk ka të bëjë fare me drogën. Përveç kësaj, Urdhri i Vrasësve përdorte lulëkuqe opiumi për rituale, jo hashash. Në përpjekje për të shmangur gabimet e mundshme të neologjizmave pseudohistorike, do të përpiqem të zbuloj temën e historisë së rendit.

Si fillim, Muhamedi kishte vdekur. Nuk kishte asnjë dyshim për këtë.

Pas vdekjes së profetit legjendar, bota islame u nda në sunitë dhe shiitë. Pa hyrë në detaje, sunitët morën pushtetin dhe, në fakt, shiitët e gjetën veten të jashtëligjshëm në botën islame. Komunitetet e tyre u rrëmbyen aq shumë nga konspiracioni sa harruan plotësisht të mbanin lidhjet mes tyre. Rezultati ishte formimi i një kaskade të tërë sektesh - ndonjëherë qesharake dhe absurde, dhe nganjëherë të përgjakshme dhe të tmerrshme. Një nga këto sekte fetare nga lëvizja ismailite udhëhiqej nga Hasan ibn Sabbah. Pasi pushtoi kështjellën e Alamutit pa luftë (kjo kala përmendet në filmin "Princi i Persisë: Rërat e kohës" si e shenjtë), novatori Hassan ibn Sabbah themeloi një shtet teokratik.

Pasi hoqi të gjitha taksat e mëparshme dhe, në fakt, ndaloi luksin, ai e kuptoi se nuk do të ishte në gjendje të mbështeste një ushtri të madhe në një kështjellë malore. Pas thirrjes së arsyes, Hassan ibn Sabbah po kërkon mënyra të reja për të zgjidhur çështjet politike dhe ushtarake. Siç thotë legjenda, një aksident e çoi atë në vendimin për të krijuar një urdhër vrasësish. tek autoritetet lokale. Si hakmarrje për këtë akt, me urdhër të Nizam al-Mulk, kryevezirit të sulltanit selxhukid, udhëheqësi i ismailit vendas u kap dhe u vra me një vdekje të ngadaltë dhe të dhimbshme. Pas kësaj, Hasan ibn Sabbah u ngjit në kullë dhe bërtiti: "Vrasja e këtij shejtani do të paralajmërojë lumturinë qiellore!"

Dhe ndërsa ai po zbriste, në rrëzë të mureve ishte mbledhur një turmë, nga e cila u dallua një grup fanatikësh, të udhëhequr nga një burrë i quajtur Bu Tahir Arrani, i cili, i gjunjëzuar, tha se ishte gati të përmbushte amanetin. të sundimtarit, edhe sikur të duhej ta paguante me jetë. Duke lënë mënjanë detajet, Bu Tahir Arrani përfundoi detyrën e tij dhe veziri vdiq i rrethuar nga truprojat e tij. Aty pranë ishte trupi i të njëjtit Bu Tahir Arrani. Kjo është historia e atentatorit të parë, nga i cili buron koncepti i urdhrit: vullneti i sovranit barazohet me ligji më i shenjtë, mund të arrish në parajsë vetëm duke vdekur për një kauzë të shenjtë. Po, padyshim që tingëllon shumë me zë të lartë, por le të kuptojmë pse Hasan ibn Sabbah ishte i rrethuar nga një turmë fanatikësh, në dukje të çmendur, të gatshëm për të bërë çdo sakrificë.

Sekreti nuk qëndron vetëm në përzgjedhjen e kujdesshme të anëtarëve të rendit, por edhe në psikologjinë e asaj kohe dhe rajoni. Vlen të theksohet se atëherë luftërat fetare bëheshin pikërisht për arsye fetare, me fjalë të tjera, njerëzit në të vërtetë besonin se po shkonin në betejë për një kauzë të shenjtë (ndryshe nga ajo evropiane kryqëzatat, të cilat janë qartësisht grabitqare në natyrë). Sa i përket përgatitjes, kjo është një temë më vete.

Epo, edhe një gjë?.. Narkomyths për stërvitjen e vrasësve.

Ka gjithashtu mjaft dogma të ndryshme në bisedat për trajnimin e vrasësve. Para së gjithash, ato lidhen me përdorimin e drogave narkotike: ekziston një mendim se atentatorët janë vrasës që shkojnë drejt vdekjes nën ndikimin e substancave psikotrope. Ky është një ide e gabuar, në fakt situata ishte ndryshe.

Në fillim, ata që dëshironin të bashkoheshin me urdhrin u mblodhën në portat e kalasë, duke pritur lejen për të hyrë në oborr. Ndonjëherë pritja e tyre zgjati deri në disa javë, por askush nuk i mbante të rinjtë, ata mund të shkonin në shtëpi në çdo kohë. Në të njëjtat kushte, ata kanë pritur në oborr për leje për të hyrë në shtëpi. Nga ata që nuk shkuan në shtëpi, u zgjodhën më këmbëngulësit (një nga legjendat thotë se Hassan ibn Sabbah e adoptoi këtë sistem nga manastiret kineze - ngjashmëritë janë të dukshme). Ata u dhanë përparësi jetimëve, sepse vrasësi i ardhshëm duhej t'i kushtonte gjithë jetën urdhrit.

Riti i fillimit ishte jashtëzakonisht i thjeshtë dhe i zgjuar: rekrutin e kishin dopuar me opium, pasi humbi ndjenjat, u transferua në një “Kopsht të Edenit” të veçantë, ku e prisnin ushqime gustator, luks dhe ushqim të bollshëm. femra te bukura. Disa orë më vonë, ata i dhanë përsëri drogën dhe e morën përsëri, duke e informuar se ai mund të kthehej në parajsë vetëm duke dhënë jetën për hir të një kauze të shenjtë. Vlen të kuptohet se para kësaj i riu jetonte në varfëri, sepse pasuria dhe luksi ishin të ndaluara me ligj, por luksi më i madh ishin gratë, sepse jo çdo i ri mund të përballonte një nuse.

Këtu qëndron gabimi i shumicës së "ekspertëve" në historinë e rendit të atentatorëve, pasi në jetën e mëvonshme, vrasësi nuk do të prekë më alkool, drogë apo gra. Kështu, në të kundërt, i intensifikuar nga tërheqja e opiumit, një anëtar i rendit filloi trajnimin brutal. Ai u mësua jo vetëm se si të përdorte armë dhe akrobaci, por në masën më të vogël që një vrasës duhej ta zotëronte. aftësitë e aktrimit dhe arti i kamuflazhit. E gjithë kjo e bëri studentin një vrasës pothuajse ideal, për të cilin nuk kishte nevojë të mendohej për një plan evakuimi.

Por shpikës Hasan ibn Sabbah nuk u ndal në përgatitjen e vrasësve. Ai e kuptoi se që vrasësit të vepronin në mënyrë efektive, duhej një rrjet i zhvilluar informatorësh dhe oficerësh të inteligjencës. Ai krijoi një "agjenci" të veçantë, përgjegjësitë e së cilës, përveç inteligjencës, përfshinin edhe një mjet të ri për marrjen e informacionit - ryshfetin. Kështu, së bashku me një numër të madh predikuesish që i raportonin për ngjarjet dhe gjendjet e përgjithshme në qytete, ai kishte njerëzit e tij edhe në pallatet dhe fortesat e njerëzve me ndikim të lindjes. Pas një sërë vrasjesh, e gjithë elita politike e kuptoi se as ushtritë dhe as truprojat nuk do t'i ndihmonin në luftën kundër atentatorëve. Pikërisht me këtë "Plaku i Malit", siç e quanin sundimtari anëtarët e rendit, arriti paprekshmërinë absolute të Alamutit malor.

Vetë Hassan ibn Sabbah ishte një person shumë interesant. Përveç faktit që ai mblodhi njohuri nga e gjithë bota, rrëmbeu mjekë dhe alkimistë të ditur në të gjithë Evropën dhe Azinë, ai ishte gjithashtu një mistifikues i pavërtetë. Në ndjekje të besnikërisë së subjekteve të tij dhe prestigjit ndërkombëtar, ai ishte shumë i etur lloje të ndryshme shfaqje dhe truke. Për shembull, truku me kokën e prerë, i cili ka qenë i njohur për një kohë të gjatë, sipas legjendës, u shpik nga ai. Me ndihmën e grimit, vendosjen e saktë të sfondit dhe një sistemi pasqyrash, ai krijoi një performancë shumë të talentuar me një kokë “të prerë” duke parashikuar parajsën për të gjithë vrasësit e vdekur. Kishte vetëm një ndryshim nga truku modern - përfundimi. Koka e aktorit është prerë dhe e varur për disa ditë në sheshin kryesor të kalasë. Për hir të realizmit. I njohur ishte edhe truku i vetëdjegjes. Thelbi i saj nuk ishte më pak mizor - ata vërtet dogjën një njeri, një dyshe të Hassan ibn Sabbah. Duke demonstruar besnikërinë e nënshtetasve të tij ndaj ambasadorëve, sundimtari Alamut, me një tundje të dorës, urdhëroi rojet në mure të nxitonin në humnerë.

Si përfundim, mund të zbulojmë një mit tjetër - mendimin se të gjithë vrasësit vdiqën gjatë kryerjes së detyrës. Shpesh kishte një urdhër për t'u kthyer, pasi kjo detyrë ishte vetëm përgatitja për kalimin në parajsë. Kjo diktohej nga fakti se edhe në komunën e rendit ishte e nevojshme një hierarki. Në fund të fundit, dikush duhej të organizonte një "parajsë" për studentët, të luante me kokën e prerë dhe t'i mësonte studentët.

Vrasës me pagesë

Një tjetër keqkuptim është se atentatorët janë vrasës me pagesë. Me shumë mundësi, ajo filloi me historinë e aleancës së kryqtarëve dhe vrasësve. Një aleancë e tillë ndodhi pas vdekjes së Hasan ibn Sabbah. Sundimtarët e rinj të Alamut nuk ishin aq asketikë në dëshirat e tyre - kishte një nevojë urgjente për financa, dhe zotërit paguan bujarisht ar në Jerusalem për shërbimet e vrasësve të drejtuar kundër Salah ad-Din. Por është e pamundur të quash Urdhrin e Hashishit një shoqëri vrasësish me qira, pasi pagesa për veprën nuk u mor nga interpretuesit e zakonshëm, por nga zotërinjtë e tyre. Përveç kësaj, vrasjet e këtyre figurave mund të konsiderohen si besnikëri ndaj aleancës së përfunduar.

Por ishin paratë që çuan në humbjen e ndikimit të rendit. Duke parë shtresimin e fortë të shoqërisë brenda kalasë, gjithnjë e më pak njerëz të gatshëm të vdisnin për hir të një kauze të shenjtë të dyshimtë. Kjo bëri të nevojshme një riorganizim brenda sistemit, i cili çoi në pothuajse gjithçka që Hassan ibn Sabbah mohoi kur ndërtoi shtetin. Komuna u kthye në një sistem monarkik me fisnikët dhe fisnikërinë e vet. E gjithë kjo e bëri shtetin Alamut një pre të lehtë për mongolët që pushtuan Persinë.

Mbi origjinën e miteve

Si përfundim, do të përpiqem të shpjegoj disa nga mitet për Urdhrin e Vrasësve. Këto legjenda lindën pas ngjarjeve në Alamut. Themeluesi i valës së "parë" të legjendave për vrasës në shekullin e 14-të ishte veneciani Marco Polo, i cili në veprat e tij shkruan për vendin e Mulekt, ku jeton Plaku i Malit, duke dërguar të rinjtë në vdekje duke i larë. ata me lëndë narkotike. Një valë e re, më e fortë mitesh ndodhi në mesin e shekullit të 19-të në Francë. Hashishi u bë një drogë shumë në modë në atë kohë, së bashku me përdorimin e thujonit nga pelini egjiptian. Kjo është ndoshta arsyeja pse romancierët ishin të sigurt se vrasësit përdornin hashashin si një mjet për të hapur portat e parajsës.

Dhe disa njerëz besojnë se rendi i vrasësve ekziston edhe sot e kësaj dite, dhe anëtarët e tij largojnë njerëzit e padëshiruar. Mendime të tilla janë mjaft të kuptueshme, sepse shumë njerëz duan ta shohin botën si më komplekse sesa është në të vërtetë. Shumë njerëz shohin sekrete, gjëegjëza, misticizëm... A kanë të drejtë? Kush e di?..